правда,</b>
     <b>…сли ты хочешь жить той жизнью,  где ты не следуешь своим чувствам, где
каждое  чувство отфильтровываетсЯ через механизм твоего ђазума, продолжай  в
том же духе. Џринимай решениЯ на основе  анализа ситуации, который совершает
“м. Ќо не  надейсЯ найти в подобных процедурах ни радости, ни  ликованиЯ  по
поводу того, Љто ’ы „ействительно …сть.</b>
        Џомни: €стиннаЯ радость вне ума.
     <b>…сли ты  прислушаешьсЯ  к своей душе,  ты узнаешь,  в  чем  заключаетсЯ
"самое лучшее" длЯ тебЯ, поскольку лучшее длЯ тебЯ то, что длЯ тебЯ истинно.</b>
     <b>Љогда ты действуешь исходЯ  лишь из  того, что  длЯ  тебЯ  истинно,  ты
ускорЯешь  свой  путь.  Љогда ты создаешь  свой  опыт  на  основе  того, что
ЯвлЯетсЯ "истиной сейчас", а не реагируешь на опыт,  основанный на  "прошлой
истине", ты создаешь "нового себЯ".</b>
     <b>Џочему  так много времени требуетсЯ, чтобы  создать реальность, которую
ты выбираешь? ‚от почему: ты не жил своей правдой.</b>
        “знай правду, и она сделает тебЯ свободным.
     <b>Ќо как только ты познаешь свою  правду, перестань обдумывать ее вновь и
вновь.  ќто  твой разум  пытаетсЯ просчитать, что  длЯ  тебЯ "лучше  всего".
Џрекрати! ‚ыйди за пределы своего ума. ‚ернись в чувства!</b>
     <b>‚от  что  имеетсЯ  в  виду, когда  говоритсЯ "прийти  в  чувство".  ќто
возвращение к  тому, как  ты чувствуешь,  а не как ты думаешь. ’вои мысли --
это  только  лишь  мысли.  Љонструкции ума.  "Џридуманные"  творениЯ  твоего
разума. Ђ твои чувства -- сейчас они настоЯщие.</b>
        —увства -- это Язык души. Ђ твоЯ душа -- это твоЯ правда.
        ‚от в чем суть. ’ебе понЯтно, как все это свЯзано между собой?
     ‡начит ли  это, что мы можем выражать любые чувства независимо от того,
насколько они отрицательные или пагубные?
     <b>—увства не  ЯвлЯютсЯ  ни отрицательными,  ни  пагубными. Ћни --  просто
правда. ‚ажно лишь то, как ты выражаешь свою правду.</b>
     <b>Љогда ты выражаешь свою правду с любовью, негативные или разрушительные
последствиЯ происходЯт редко, а если они  и  случаютсЯ, то  лишь потому, что
кто-то другой выбрал  испытать твою правду негативным или разрушительным длЯ
себЯ образом.  ‚  этом случае, вероЯтно, ты ничего  не можешь сделать, чтобы
предотвратить такой исход.</b>
     <b>Љонечно, отказ выразить свою правду едва ли уместен.  Ќо люди все времЯ
так  и  поступают.  Ћни  настолько  боЯтсЯ  учинить  что-то  неприЯтное  или
столкнутьсЯ лицом к лицу с неприЯтностЯми, что прЯчут свою правду.</b>
     <b>Џомни: Ќе так важно, как было принЯто послание,  -- важно, как оно было
послано.</b>
     <b>’ы  не можешь нести ответственность за  то,  как другие  принимают твою
правду, -- ты  можешь обеспечить лишь тот способ, которым ты преподносишь ее
содержание. Ќасколько  понЯтно, насколько с любовью  это делаетсЯ, насколько
ты  это прочувствовал, насколько ты смелый, и  с какой  самоотдачей  ты  это
делаешь.</b>
     <b>‡десь нет места полуправде, "горькой правде" и даже "голой правде". ќто
означает правду, всю правду и ничего, кроме правды, и помоги тебе Ѓог.</b>
     <b>€менно фраза  "помоги тебе Ѓог" привносит Ѓожественные качества любви и
состраданиЯ -- потому что џ всегда помогу тебе общатьсЯ в этом духе, если ты
попросишь ЊенЯ.</b>
     <b>Џоэтому -- да, выражай то, что ты называешь самыми твоими "негативными"
чувствами, но не деструктивно.</b>
     <b>Ћтказ  выразить  негативные  чувства  не изгонЯет  их  --  они остаютсЯ
внутри. Ќегативизм, "загнанный внутрь", причинЯет вред телу, отЯгощает душу.</b>
     Ќо если другой человек услышит обо всех отрицательных мыслЯх, которые у
менЯ   в   его  отношении   имеютсЯ,   это  обЯзательно  скажетсЯ  на  наших
взаимоотношениЯх, с какой бы любовью эти мысли ни преподносились.
     <b>џ сказал  выразить  (вытолкнуть,  освободитьсЯ от  них) твои негативные
чувства -- џ не сказал, как и кому.</b>
     <b>Ќет  необходимости   делить  все  отрицательное  с  тем  человеком,  по
отношению  к  которому ты все  это испытываешь. Ќеобходимо  сообщать об этих
чувствах  другому  лишь тогда, когда отказ  поступить  так  поставил  бы под
угрозу твою честность или стал бы причиной того,  что другой человек поверил
бы лжи.</b>
     <b>Ќегативность никогда не ЯвлЯетсЯ признаком  окончательной правды,  даже
если в данный  момент она кажетсЯ тебе твоей правдой. Ћна может исходить  из
еще не исцеленной части тебЯ. ”актически, так всегда и бывает.</b>
     <b>‚от почему  так важно  давать выход  отрицательному,  высвобождать  эти
чувства. ’олько даваЯ им выход -- высвобождаЯ их, помещаЯ их перед собой, --
ты и можешь достаточно Ясно понЯть, действительно ли ты веришь им.</b>
     <b>‚ам всем доводилось что-то говорить -- что-то безобразное -- только длЯ
того,  чтобы  потом  обнаружить,  что,  произнесенное  однажды, оно  уже  не
воспринимаетсЯ "истинными".</b>
     <b>‚ам всем приходилось выражать чувства  --  от страха до злобы или гнева
-- только длЯ того,  чтобы потом открыть,  что, выраженные однажды, они  уже
больше не отражают то, что вы чувствуете на самом деле.</b>
     <b>‚ этом смысле  чувства могут быть  обманчивы.  —увства ЯвлЯютсЯ  Языком
души, но ты должен быть уверен, что ты слушаешь свои истинные чувства, а  не
подложную модель, построенную твоим умом.</b>
     Ќу вот! ’еперь  выходит, что Я не  могу  доверЯть даже  своим чувствам.
‡амечательно!  Ђ  Я-то думал, что в этом  и есть путь к истине! џ думал, что
именно этому ’ы учил менЯ.
     <b>’ак и <i>есть.</i> Џросто  тебе  еще  нелегко понЯть эти непростые вещи.  …сть
истинные чувства<i>, --</i> то есть чувства, рожденные в душе, -- и есть поддельные
чувства. €х создает твой ум.</b>
     <b>„ругими   словами,  это  вовсе  и  не  "чувства".  ќто   мысли.  Њысли,
маскирующиесЯ под чувства.</b>
     <b>ќти мысли  основаны  на твоем предыдущем опыте  и на наблюдаемом  опыте
других людей. ’ы видишь,  как кто-то кривитсЯ,  когда ему удалЯют  зуб, и ты
тоже кривишьсЯ, когда тебе удалЯют зуб. ’ы можешь и не  чувствовать боль, но
все равно кривишьсЯ. ’воЯ  реакциЯ имеет отношение не к  действительности, а
лишь к тому,  как ты воспринимаешь  действительность,  основываЯсь на  опыте
других или на том, что с тобой уже происходило в прошлом.</b>
     <b>‘амый великий вызов  длЯ человека -- Ѓыть ‡десь и ‘ейчас, перестать все
выдумывать!  Џерестать  создавать   мысли  о  настоЯщем  <i>(pre-sent)</i>  моменте
(моменте, который ты сам себе "посылаешь" до того, как у тебЯ возникла мысль
об этом). Ѓудь в  этом моменте. Џомни, ты сам себе  послал  этот момент  как
дар. ‚ этом моменте содержитсЯ зерно величайшей  истины. ќто истина, которую
ты хотел вспомнить. Ќо как  только этот момент наступил, ты немедленно начал
строить мысли о нем. ‚место того чтобы находитьсЯ в самом  моменте, ты стоЯл
в стороне и судил его.  Џотом  ты среагировал. ќто значит, ты поступил,  как
когда-то уже доводилось.</b>
        ‚зглЯни на эти два слова:
        ђ…Ђѓ€ђ“ћ™€‰ [REACTIVE]
        ’‚Ћђџ™€‰ [CREATIVE]
     <b>Ћбрати  внимание,  что  слово-то  ведь одно  и то же.  ’олько буква "‘"
находитсЯ  в  разных  местах.  Љогда видишь  вещи правильно,  ты становишьсЯ
’ворческим, а не ђеагирующим.</b>
     Ћчень умно.
        „а, Ѓог таков.
     <b>Ќо,  видишь ли, Я веду к  тому, что,  подходЯ к  каждому моменту как  к
чистому листу, без какой-либо предварительной мысли о нем, ты можешь создать
себЯ таким, какой ты есть, а не повторить таким, каким ты когда-то был.</b>
     <b>†изнь -- это процесс творениЯ, а ты продолжаешь жить так, как будто это
процесс повторениЯ!</b>
     Ќо  как  же может разумный человек игнорировать  предыдущий  опыт в тот
момент, когда  что-то  случаетсЯ?  ђазве  это  не  нормально,  если  человек
вспоминает все, что ему знакомо на  этот  счет, и делает ответный шаг исходЯ
из этого?
     <b>Њожет,  это и нормально, но это не  естественно.  "Ќормально"  то,  что
делаетсЯ обычно. "…стественно" то, что ты испытываешь, когда ты не пытаешьсЯ
быть "нормальным"!</b>
     <b>Ќормально и естественно --  это не одно и то же. ‚ каждый данный момент
ты  можешь  делать  то,  что  ты,  как  правило,  делаешь, или  же  то,  что
естественно в данной ситуации.</b>
        џ говорю тебе: Ќет ничего более естественного, чем любовь.
     <b>…сли  ты  действуешь  с любовью,  ты  поступаешь  естественно. …сли  ты
реагируешь  со страхом,  с обидой, во  гневе, то, возможно, ты поступаешь  и
нормально, но ты никогда при этом не будешь поступать естественно.</b>
     Љак  Я  могу  действовать с любовью,  когда  весь мой  предыдущий  опыт
кричит, что этот конкретный момент, вероЯтнее всего, окажетсЯ болезненным?
     <b>Ќе обращай  вниманиЯ  на  свой предыдущий  опыт и находись  в состоЯнии
момента.  Ѓудь  ‡десь  и  ‘ейчас.  ЏостарайсЯ  увидеть,  с  чем  здесь  надо
поработать прЯмо сейчас, в процессе созданиЯ тебЯ заново<sup>7</sup>.</b>
        Џомни, именно длЯ этого ты здесь.
     <b>’ы поЯвилсЯ на свет в это  времЯ,  в этом месте, чтобы познать, Љто  ’ы
…сть, -- создать себЯ тем, Љем ’ы •очешь Ѓыть.</b>
     <b>ќто  цель  твоей  жизни.  †изнь  --   это  продолжающийсЯ,  никогда  не
прекращающийсЯ  процесс воссозданиЯ.  ‚ы  продолжаете  воссоздавать себЯ  по
образу вашей будущей высшей идеи о самих себе.</b>
     Ќе  напоминает  ли  это  нечто  подобное тому,  как человек спрыгнул  с
высоченного зданиЯ, уверенный в том, что он может  летать? Ћн проигнорировал
свой  "предыдущий  опыт"  и  "наблюдаемый  опыт  других"  и  спрыгнул  вниз,
утверждаЯ при этом "џ есть Ѓог". ЉажетсЯ, что это не очень умно.
     <b>џ говорю тебе:  ‹юди достигли гораздо  большего, чем просто полет. ‹юди
исцелЯли болезни. ‹юди воскрешали мертвых.</b>
     Ћдин человек.
     <b>’ы  думаешь, только  одному человеку во  всей  ‚селенной были  дарованы
такие силы?</b>
     ’олько один человек это продемонстрировал.
        ќто не так. Љто раздвинул воды Љрасного морЯ?
     Ѓог.
        „ействительно так. Ќо кто призвал Ѓога сделать это?
     Њоисей.
     <b>‚от именно. Ђ кто обратилсЯ ко Њне, чтобы џ исцелил больных и воскресил
мертвых</b>?
     €исус.
     <b>„а.  Љак ты  считаешь:  то,  что делали  Њоисей  и €исус, ты <i>не  можешь</i>
делать?</b>
     Ќо они не <i>делали</i> этого! Ћни просили, чтобы это сделал ’ы!  Ђ это разные
вещи.
     <b>‹адно.  „авай проследим  твою мысль.  Ђ ты считаешь, что  ты не  можешь
попросить ЊенЯ об этих чудесах?</b>
     „умаю, что мог бы.
        € Я бы даровал их?
     Ќе знаю.
     <b>‚от в этом-то и разница между тобой и Њоисеем! €менно это отделЯет тебЯ
от €исуса!</b>
     Њногие  люди верЯт, что  если они обращаютсЯ от  имени  €исуса,  то  ’ы
удовлетворишь их просьбу.
     <b>„а, многие люди действительно  в это верЯт.  Ћни  думают, что у них нет
силы, но они  видели (или верЯт тем, кто это видел) силу €исуса, поэтому они
и просЯт от …го имени. •отЯ Ћн говорил: "—ему вы так удивлЯетесь?</b>
     <b>ќто, как и многое другое, вы тоже сделаете". Ќо  люди  не верили этому.
Њногие и по сей день не верЯт.</b>
     <b>‚ы все воображаете, что вы не достойны. Џоэтому вы обращаетесь от имени
€исуса. €ли от имени  ЏресвЯтой „евы  Њарии. €ли  от  имени того или другого
свЯтого-покровителЯ. €ли от имени Ѓога ‘олнца. €ли от имени духа ‚остока. ‚ы
воспользуетесь любым именем -- чьим угодно <i>--</i> только не своим!</b>
     <b>Ќо џ говорю: Џросите,  и дано  будет вам; ищите, и найдете; стучите,  и
отворЯт вам (Њатф. 7:7, ‹ук. 11: 9).</b>
     ‘прыгните с крыши -- и полетите.
     <b>Ѓыли люди, которые левитировали. ’ы веришь этому</b>?
     „а, Я об этом слышал.
     <b>€ люди, которые  проходили сквозь стены. Ћни даже  покидали собственное
тело.</b>
     „а,  да. Ќо Я никогда не  видел, чтобы  кто-то проходил сквозь стены, и
никому не  предлагаю пробовать. џ  также  не  думаю, что нам надо  прыгать с
крыш. ‚озможно, в этом нет ничего хорошего длЯ здоровьЯ.
     <b>’от  человек разбилсЯ  насмерть не потому, что он не смог  бы полететь,
если  бы он  исходил  из правильного  состоЯниЯ  ЃытиЯ,  а потому,  что  он,
возможно,  никогда  не  проЯвлЯл  Ѓожественность,   пытаЯсь   проЯвить  себЯ
отдельным от вас.</b>
     ЋбъЯсни, пожалуйста.
     <b>—еловек  на крыше жил в мире самообмана, в котором он представлЯл  себЯ
другим, не таким, как все остальные. ‡аЯвлЯЯ "џ --  Ѓог", он начал проЯвлЯть
себЯ  со  лжи.  Ћн  хотел  выделитьсЯ.  ‘тать  большим,  чем  другие.  Ѓолее
могущественным.</b>
        ќто был акт эгоизма.
     <b>ќго  --  то,  что  обособлено,  индивидуально,  --  никогда  не   может
воспроизвести или проЯвить то, что …дино.</b>
     <b>‘тремЯсь   продемонстрировать,   что   он   Ѓог,   человек  на   здании
продемонстрировал лишь  свою  обособленность,  а  не единение со всем миром.
’аким   образом,    он   жаждал    проЯвить    Ѓожественность    проЯвлением
противоположного качества -- ЃезбожиЯ, и потерпел неудачу.</b>
     <b>€исус, напротив,  демонстрировал Ѓожественность,  проЯвлЯЯ …динство. Ћн
видел …динство и –елостность, куда бы (и на кого бы) Ћн ни смотрел. € в этом
…го сознание и Њое  сознание были Ћдним –елым. ‚ этом  состоЯнии все, что бы
Ћн ни  вызывал  к жизни,  проЯвлЯлось  в  …го Ѓожественной ђеальности  в тот
‘вЯтой Њомент.</b>
     Џонимаю.  ‡начит,  все,  что  надо,  чтобы  совершать  чудеса,  --  это
"•ристово ‘ознание". Ќу, значит, все просто...
     <b>Ќа  самом деле  так оно и есть.  ‚се  проще,  чем ты думаешь. €  многие
достигли такого  уровнЯ сознаниЯ. Њногие были  •ристами, не  только €исус из
Ќазарета.</b>
        ’ы тоже можешь быть •ристом.
     Љак?!!
     <b>‘тремЯсь к  этому. ‚ыбираЯ  это. Ќо это  тот  выбор, который  ты должен
делать  каждый  день,  каждую  минуту. ќто должно  стать именно целью  твоей
жизни.</b>
     <b>ќто и есть цель твоей жизни, просто ты этого не  знаешь.  Ђ даже если и
знаешь, даже  если помнишь истинную причину самого твоего  существованиЯ, то
ты, кажетсЯ, не знаешь, как этого достичь оттуда, где ты находишьсЯ.</b>
     „а, в этом все дело. Љак Я могу добратьсЯ оттуда, где Я есть, туда, где
Я хочу быть?
        џ снова говорю тебе: €щи -- и найдешь. ‘тучи -- и тебе откроют.
     џ "искал"  и  "стучалсЯ  в  двери"  35  лет.  Џрости, если мне  это уже
наскучило.
     <b>…сли  не сказать  разочаровало, так?  Ќо  на самом  деле  хотЯ Я должен
поставить  тебе  хорошие  оценки  за старание --  "пЯтерку за попытку",  так
сказать, -- не  скажу, что могу согласитьсЯ с тобой, что ты искал и стучалсЯ
в двери в течение 35 лет.</b>
     <b>„авай  сойдемсЯ на том,  что  ты искал и  стучалсЯ времЯ от времени, но
чаще всего не делал этого.</b>
     <b>‚ прошлом,  когда ты был очень молод, ты приходил ко Њне  только тогда,
когда  оказывалсЯ в  беде,  когда  тебе что-нибудь  было  нужно.  ‘тав более
взрослым и зрелым, ты понЯл,  что подобные отношениЯ с Ѓогом, вероЯтно, были
неправильными, и стал стремитьсЯ создать что-то более значимое. Ќо и тогда џ
едва ли был длЯ тебЯ чем-то большим, чем нечто эпизодическое.</b>
     <b>Ђ  еще  позже, когда ты понЯл,  что  союз  с Ѓогом может быть достигнут
только через общность с  Ѓогом, ты предпринЯл практику  и  поступки, которые
могли добитьсЯ общности, но и это ты делал нерегулЯрно, непоследовательно.</b>
     <b>’ы  медитировал,  соблюдал  обрЯды,  обращалсЯ  ко  Њне  в  молитвах  и
песнопениЯх, ты пробуждал  в себе Њой „ух, но  только  тогда, когда тебЯ это
устраивало, когда ты испытывал вдохновение.</b>
     <b>€,  несмотрЯ на то, что  ты  чудесным образом ощущал ЊенЯ, все-таки  95
процентов своей жизни ты  провел охваченный иллюзией обособленности,  и лишь
времЯ от времени возникали проблески осознаниЯ наивысшей реальности.</b>
     <b>’ы все еще думаешь,  что твоЯ  жизнь сводитсЯ к ремонту машины и оплаты
телефонных счетов, улаживанию твоих личных взаимоотношений, что она вертитсЯ
вокруг драм, которые ты создал, а не вокруг создателЯ этих драм.</b>
     <b>’ы еще  не понЯл, почему ты продолжаешь создавать эти драмы. ’ы слишком
озабочен тем, чтобы от них избавитьсЯ.</b>
     <b>’ы  говоришь,  что  понимаешь  смысл  жизни,   но  ты  не  живешь  этим
пониманием. ’ы  говоришь, что ты знаешь дорогу к единению с Ѓогом,  но ты не
принимаешь ее. ’ы утверждаешь, что ты на пути, но ты не идешь по нему.</b>
        ‡атем ты приходишь ко Њне и говоришь, что ты искал и стучалсЯ 35 лет.
        Њне не хочетсЯ быть тем, кто рассеет твои иллюзии, но...
     <b>Џришло  времЯ  перестать заниматьсЯ  самообманом и честно посмотреть на
себЯ.</b>
     <b>Џоэтому  џ  говорю тебе:  ’ы хочешь стать •ристом? „ействуй как •ристос
каждый день и каждую минуту.  (Ќе говори, что не знаешь как.  Ћн показал вам
путь.) Ѓудь подобен •ристу при любых  обстоЯтельствах.  (Ќе  говори, что  не
можешь. Ћн оставил вам инструкции</b>.)
     <b>’ы  не останешьсЯ без  помощи, если стремишьсЯ к этому. џ указываю тебе
направление каждую минуту. џ -- спокойный тихий голос внутри, который знает,
на  какую  дорогу  повернуть,  каким  путем пойти,  какой  ответ дать, какое
действие предпринЯть, какое слово  сказать, --  какую реальность  сотворить,
если ты действительно ищешь единениЯ со Њной.</b>
        Џросто слушай ЊенЯ.
     Њне кажетсЯ, Я не знаю, как это делаетсЯ.
        —епуха! ’ы же делаешь это прЯмо сейчас. Џросто делай это постоЯнно.
     Ќе могу же Я ходить весь день с блокнотом. Ќе могу же Я  бросать  все и
начинать  писать  к ’ебе,  надеЯсь, что  ’ы  будешь здесь  с  одним из ’воих
блестЯщих ответов.
        ‘пасибо. Ћни и есть блестЯщие! € вот еще один: ’ы можешь!
     <b>џ  имею в виду,  что если  бы кто-нибудь  сказал тебе,  что  ты  имеешь
возможность  прЯмой  ‘вЯзи с Ѓогом --  прЯмое соединение  -- и все,  что длЯ
этого требуетсЯ, -- это иметь  под рукой ручку и бумагу в течение всего днЯ.
Џоследовал бы ты этому?</b>
     Ќу конечно же да.
     <b>Ђ  перед  этим сказал нет. —то "не можешь". ’ак что же  с тобой? —то ты
говоришь? ‚ чем твоЯ правда?</b>
     <b>•орошаЯ же новость заключаетсЯ  в том, что тебе не требуютсЯ блокнот  и
ручка. џ все времЯ с тобой. џ живу не в ручке. џ живу в тебе.</b>
     ќто действительно правда? џ могу верить этому?
     <b>Љонечно, ты  можешь верить этому. ќто то, чему  џ просил тебЯ верить  с
самого начала. ќто то, что каждый Њастер, включаЯ €исуса, говорил вам. ќто и
есть базовое учение. ќто и есть центральнаЯ истина.</b>
        џ постоЯнно с тобой, до скончаниЯ времен. ’ы веришь этому?
     „а, теперь верю. џ хочу сказать -- более, чем когда-либо.
     <b>•орошо.  ’огда  используй  ЊенЯ.  …сли тебе длЯ  этого требуетсЯ  взЯть
блокнот и  ручку, тогда бери блокнот и ручку. Ѓери чаще. Љаждый день. Љаждый
час, если нужно.</b>
     <b>Ѓудь ближе  ко Њне.  Ѓудь ближе  ко Њне! „елай  длЯ этого,  что можешь.
„елай, что должен. „елай то, что длЯ этого требуетсЯ.</b>
     <b>‘отвори  молитву. Џоцелуй  камень. Џоклонись на  ‚осток. Џрочти псалом.
Љачни маЯтник. “пражнЯй мускулы.</b>
        €ли напиши книгу. „елай то, что длЯ этого требуетсЯ.
     <b>“ каждого из вас  свое собственное представление обо Њне. Љаждый из вас
понЯл ЊенЯ -- сотворил ЊенЯ -- по-своему.</b>
     <b>„лЯ кого-то џ -- мужчина. „лЯ кого-то џ -- женщина. „лЯ кого-то -- и то
и другое. Ђ длЯ кого-то џ -- ничто из этих двух.</b>
     <b>„лЯ кого-то из вас џ  -- чистаЯ энергиЯ. „лЯ кого-то -- высшее чувство,
которое вы зовете  любовью. Ђ некоторые не имеют представлениЯ,  что џ есмь.
Ћни просто знают, что џ …‘Њњ.</b>
        € это правда.
        џ …‘Њњ.
     <b>џ -- ветер, который ласкает твои волосы. џ -- солнце, которое согревает
твое тело. џ --  дождь, который танцует у тебЯ на лице. џ --  запах цветов в
воздухе.  џ -- цветы,  что  испускают свой  аромат.  џ  --  воздух,  который
разносит этот аромат.</b>
     <b>џ  -- начало  твоей первой мысли и  конец последней. џ -- идеЯ, котораЯ
озарением приходит к тебе.  џ и радость  от  воплощениЯ этой  идеи. џ  -- то
чувство,  которое побуждает  тебЯ  к самому нежному,  что  ты  делал в своей
жизни. € џ -- та часть тебЯ, котораЯ стремитсЯ испытать это чувство  вновь и
вновь.</b>
     <b>‚се  что  угодно,  все,  что  длЯ  тебЯ  работает,  что  помогает этому
осуществитьсЯ -- любаЯ церемониЯ, ритуал, медитациЯ, мысль, песнЯ, слово или
дело, --  что угодно из того, что  требуетсЯ  тебе  длЯ  "воссоединениЯ", --
делай это.</b>
        „елай это, чтобы помнить обо Њне.

     3

     €так, возвращаЯсь назад и суммируЯ то, что ’ы говорил мне, мне кажетсЯ,
у менЯ сложились следующие основные моменты.
     &bull; †изнь -- это постоЯнный процесс творениЯ.
     &bull; ‘екрет всех Њастеров в том, что они прекратили менЯть  решениЯ и
придерживаютсЯ одного выбранного.
     &bull; Ќе соглашайсЯ на "нет".
     &bull; Њы вызываем к жизни то, что думаем, чувствуем и говорим.
     &bull; †изнь может быть процессом творениЯ или реагированиЯ.
     &bull; „уша создает, ум реагирует.
     &bull; „уша понимает то, что умом не постичь.
     &bull;  Џерестань  просчитывать, что "лучше всего" длЯ  тебЯ (как можно
выиграть больше, меньше всего потерЯть, получить то, что ты хочешь), и начни
чувствовать, Љто ’ы …сть.
     &bull; ’вои чувства  -- это твоЯ правда. ‹учшее  длЯ  тебЯ  то, что длЯ
тебЯ истинно.
     &bull;  Њысли не ЯвлЯютсЯ чувствами. ‘корее, это идеи  о  том, как тебе
"следует"  чувствовать.   Љогда   смешиваютсЯ   мысли  и   чувства,   истина
затуманиваетсЯ, терЯетсЯ.
     &bull; —тобы вернутьсЯ в  чувства, будь "вне  ума"  и обратись к  своим
ощущениЯм.
     &bull; Џознав свою правду, живи ею.
     &bull;  Ќегативные  чувства  вовсе  не  ЯвлЯютсЯ  истинными  чувствами.
‘корее,  это  твои  мысли   о  чем-то,  которые  всегда  основаны  на  твоем
собственном предыдущем опыте или на предыдущем опыте других людей.
     &bull; Џредыдущий опыт не ЯвлЯетсЯ показателем истины, поскольку —истаЯ
€стина создаетсЯ здесь и сейчас, а не воспроизводитсЯ.
     &bull; —тобы изменить свой отклик на что-либо, будь в настоЯщем моменте
-- то есть моменте, который был послан тебе заранее и был таким еще до того,
как ты подумал о нем... „ругими словами. Ѓудь ‡десь и ‘ейчас, а не в прошлом
или будущем.
     &bull;  Џрошлое  или  будущее  могут   существовать  только  в  мыслЯх.
ЌастоЯщий Њомент ЯвлЯетсЯ …динственной ђеальностью. ЋставайсЯ в нем!
     &bull; €щи -- и найдешь.
     &bull; „елай,  что длЯ этого нужно, чтобы оставатьсЯ свЯзанным с  Ѓогом
/Ѓогиней/,  €стиной.  Ќе  прекращай практику, молитвы,  ритуалы,  медитации,
чтение, писание -- все, что  длЯ тебЯ работает, чтобы поддерживать отношениЯ
с тем, —то …сть ‚се.
     Џока что все правильно?
        ‡амечательно! Џока что все отлично. ’ы понЯл. Њожешь ли ты так жить?
     џ намерен попробовать.
        •орошо.
     ‹адно.  ’еперь мы можем вернутьсЯ туда, где  мы  остановились? ђасскажи
мне о ‚ремени.
        Ќет ‚ремени, кроме настоЯщего!
     <b>“верен, что ты слышал об  этом и раньше. Ќо ты не понимал этого. ’еперь
ты понЯл.</b>
     <b>Ќет  времени, кроме  этого времени.  Ќет  другого момента,  кроме этого
момента. "‘ейчас" -- это все, что есть.</b>
     Ђ как же "вчера" и "завтра"?
     <b>ќто игра  твоего  воображениЯ.  ’ы  выдумал  их,  они не  существуют  в
Ќаивысшей ђеальности.</b>
     <b>‚се,  что  когда-либо  происходило,  происходит  и  будет  происходить,
происходит прЯмо сейчас.</b>
     џ не понимаю.
     <b>’ы и не можешь.  Ќе  до конца. Ќо ты можешь начать понимать.  ‚едь все,
что нужно, -- это уловить смысл.</b>
        Џоэтому... просто слушай.
     <b>"‚ремЯ"  не  ЯвлЯетсЯ континуумом. ќто элемент относительности, который
существует вертикально, а не горизонтально.</b>
     <b>Ќе  думай о нем как  о том, что "слева направо",  --  о так  называемой
линии времени, котораЯ у каждого человека движетсЯ от рождениЯ до смерти, <i>из</i>
какой-то определенной точки и <i>до</i> какой-то определенной точки во ‚селенной.</b>
     <b>"‚ремЯ" -- это то, что "вверх и вниз"! ’ы можешь представить его в виде
оси, на которой представлен ‚ечный Њомент ‘ейчас.</b>
     <b>‚ообрази листы бумаги на оси -- один над другим.  ќто элементы времени.
Љаждый  элемент  --  отдельный  и  определенный,  однако  каждый  существует
<i>одновременно  с  другим.</i>  ‘разу  всЯ  бумага на оси! ‘только  там <i>будет,  --</i>
сколько там <i>был...</i></b>
     ‘уществует лишь Ћдин Њомент -- <i>этот</i> момент -- ‚ечный Њомент ‘ейчас.
     <b>‚се происходит <i>именно сейчас  --</i> и џ возвеличен. Ќе  нужно ждать  ‘лавы
Ѓога. џ все  устроил именно  так,  потому  что  џ <i>не мог  бы  ждать.</i>  џ  был
настолько <i>счастлив</i>  Ѓыть ’аким Љак …сть, что  просто не мог ждать, когда это
стало  бы Явным в Њоей реальности. € поэтому Ѓ“Њ!  -- вот  оно, прЯмо здесь,
прЯмо сейчас -- ‚‘… ‘ђЂ‡“!</b>
     <b>ќтому нет Ќачала, и  этому нет Љонца. ќто -- ‚севозможное ‚се -- просто
…‘’њ.</b>
     <b>€менно в  самом  Ѓытии  лежит твой  опыт  -- и  твоЯ величайшаЯ  тайна.
ЌаходЯсь в Ѓытии, ты можешь осознанно перемещатьсЯ в любое "времЯ" и в любое
"место", какое ты выбираешь.</b>
     ’ы хочешь сказать, что мы можем путешествовать во времени?
     <b>‚ самом деле. € многие  из вас уже  это делали. ”актически <i>все --</i> и  вы
регулЯрно проделываете это "во сне", как у  вас это  называетсЯ. Ѓольшинство
из  вас об этом  не подозревают.  ‚ы  не можете удержать эту  информацию. Ќо
энергиЯ прилипает к  вам, как клей, и того, что остаетсЯ, иногда оказываетсЯ
достаточно, чтобы другие -- те, кто эту энергию чувствуют, -- могли узнать о
твоем "прошлом" или "будущем". Ћни чувствуют или "считывают" этот остаток, и
вы  называете  их  провидцами  или   ЯсновидЯщими.  €ногда,  даже  с   вашим
ограниченным сознанием, этих следов  оказываетсЯ достаточно длЯ того,  чтобы
ты понЯл, что ты уже  "был  здесь прежде". ’ы вдруг ошеломлен, но понимаешь,
что ты уже "делал все это раньше"!</b>
     „ежавю
     <b>„а.  €ли  это прекрасное чувство, когда ты встречаешь кого-то,  и  тебе
кажетсЯ, что вы <i>знакомы, всю жизнь --</i> целую <i>вечность!</i></b>
     <b>ќто  захватывающее  чувство. ќто  удивительное чувство.  € это истинное
чувство. ’ы действительно знал эту душу вечно!</b>
        ‚ечность -- это то, что прЯмо сейчас!
     <b>’ы много раз смотрел вверх или смотрел вниз со своего "листа бумаги" на
оси  и видел все другие листы! ’ы видел  там  и себЯ, потому что  часть ’ебЯ
есть на каждом листе!</b>
     Љак такое возможно?
     <b>џ  говорю тебе: ’ы  всегда был,  есть и всегда будешь.  Ќикогда не было
такого времени, когда тебЯ не было, -- и такого времени никогда не будет.</b>
     Ќо постой! Ђ как же тогда  со  старыми душами! ђазве нет  душ,  которые
"старше" других?
     <b>Ќичто не  "старше"  другого.  џ  создал  ‚‘…  Ћ„ЌЋ‚ђ…Њ…ЌЌЋ,  и  ‚се ќто
существует прЯмо сейчас.</b>
     <b>Џредставление  "старше" и  "моложе", на  которое ты сейчас  ссылаешьсЯ,
имеет отношение к уровнЯм  осознанности конкретной души,  или Ђспекту ЃытиЯ.
‚се вы  ЯвлЯетесь  Ђспектами ЃытиЯ,  просто частЯми  ’ого,  —то …сть. ЉаждаЯ
часть  обладает   запечатленным  сознанием  –елого.  Љаждый   элемент  несет
отпечаток –елого.</b>
     <b>"Ћсознанность"   представлЯет   собой   опыт  пробужденного   сознаниЯ.
Ћтдельный аспект ‚‘…ѓЋ осознает ‘ебЯ. Ћн буквально становитсЯ самосознающим.</b>
     <b>‡атем он  постепенно начинает осознавать все другие аспекты, а потом  и
тот факт, что других не существует -- ‚се …дино.</b>
        Џотом в конце концов -- ЊенЯ. ‚еликолепного ЊенЯ!
     „ружище, ’ы и в самом деле любишь ‘ебЯ, не так ли?
        Ђ ты -- нет?
     „а, да! џ считаю, что ’ы замечательный!
     <b>‘огласен! € считаю, что ты замечательный! ќто  единственное, в чем ты и
џ расходимсЯ во мнениЯх. ’ы не считаешь себЯ замечательным!</b>
     Љак Я могу считаешь себЯ замечательным, когда Я вижу все свои слабости,
все свои ошибки -- все свое зло?
        џ говорю тебе: ‡ла не существует!
     џ бы хотел, чтобы это было на самом деле.
        € такой, какой ты есть, ты -- совершенен.
     џ бы хотел, чтобы и это было правдой.
     <b>ќто и есть правда! Њаленький ребенок не менее совершенен, чем взрослый.
Ћн  -- само совершенство. € если он еще чего-то  не может, чего-то не знает,
от этого он не становитсЯ менее совершенным.</b>
     <b>ЉрошечнаЯ девочка ошибаетсЯ.  Ћна стоит. Ћна учитсЯ ходить. Ћна падает.
Ћна снова встает  и, слегка пошатываЯсь, держитсЯ  за мамину ногу. ђазве это
делает ребенка несовершенным?</b>
     <b>џ говорю тебе, что все как раз наоборот! ’о дитЯ --  само совершенство,
любимое и обожаемое.</b>
        € ты такой же.
     Ќо  малышка  ничего  плохого не  натворила!  Ћна  никого  не ослушалась
сознательно, не обидела другого, не испортила себЯ.
        ђебенок не <i>знает,</i> чем различаютсЯ хорошее и плохое.
     ‘овершенно верно.
        ’ы тоже не знаешь.
     Ќо  Я-то  <i>знаю.</i> џ знаю,  что убивать  людей  -- плохо,  а любить  их --
хорошо. џ  знаю,  что  причинЯть боль плохо, а исцелЯть хорошо.  џ знаю, что
плохо брать чужие вещи, использовать других людей, быть нечестным.
     <b>џ могу привести тебе примеры, в которых все эти "неправильные" поступки
окажутсЯ <i>правильными.</i></b>
     ’ы сейчас играешь со мной.
        ‚овсе нет. Џросто придерживаюсь фактов.
     …сли ’ы имеешь в виду, что  у  любого  правила есть  исключениЯ, то Я с
этим согласен.
        …сли есть <i>исключениЯ,</i> то это уже не <i>правило.</i>
     ’ы хочешь сказать, что убивать, обижать, отбирать у другого <i>не</i> ЯвлЯетсЯ
неправильным?
        ‚се зависит от того, что ты пытаешьсЯ сделать.
     •орошо,  Я понимаю.  Ќо от этого подобные вещи не  становЯтсЯ <i>хорошими.</i>
€ногда приходитсЯ  совершать неблаговидные поступки, чтобы добитьсЯ хорошего
результата.
     <b>’огда получаетсЯ, что от этого  они  вовсе не становЯтсЯ  "плохими", не
так ли? Ћни ЯвлЯютсЯ просто средством длЯ достижениЯ конечного результата.</b>
     ’ы хочешь сказать, что конечный результат оправдывает средства?
        Ђ что думаешь ты?
     џ думаю, что нет. Ќи в коем случае.
        ’ак тому и быть.
     <b>ђазве  ты не  видишь,  что ты  сейчас  делаешь?  <i>’ы на ходу выдумываешь
правила!</i></b>
     <b>€ разве ты не видишь?  <i>ќто абсолютно нормально.</i> €менно этим ты и <i>должен</i>
заниматьсЯ!</b>
     <b>Ќа  протЯжении  всей своей  жизни  ты  решаешь,  Љто ’ы  …сть, а  потом
переживаешь это на своем опыте.</b>
     <b>Џо  мере  того  как ты  увеличиваешь  свое  видение, ты  вводишь  новые
правила, чтобы охватить  это!  Џо мере того как ты  расширЯешь  свою идею  о
самом ‘ебе, ты создаешь новые "можно" и "нельзЯ", "да" и "нет", чтобы объЯть
это. ќто границы, которые "вмещают" то, что <i>невозможно</i> вместить.</b>
     <b>’ы  не  можешь  вместить   самого  "себЯ",  потому  что  ты  такой   же
безграничный,  как   ‚селеннаЯ.  Ќо  ты   можешь  создать  <i>понЯтие  о</i>  своей
безграничной сущности, представлЯЯ, а потом признаваЯ <i>границы.</i></b>
     <b>‚ некотором  смысле это  единственный способ, которым ты можешь <i>познать
себЯ</i> как нечто конкретное.</b>
     <b>’о,  что   безгранично,  --   безгранично.  ’о,  что  беспредельно,  --
беспредельно.  Ћно не  может существовать где-то, потому что оно везде. …сли
оно <i>везде,</i> то оно <i>нигде в частности.</i></b>
     <b>Ѓог повсюду. Џоэтому  Ѓог нигде в частности, потому что, будь Ћн где-то
конкретно, Ѓог не <i>был бы где-то еще --</i> что длЯ Ѓога <i>невозможно.</i></b>
     <b>…динственное, что длЯ Ѓога "невозможно", --  это <i>не быть  Ѓогом.</i> Ѓог не
может  "не  быть".  Љак  не  может  не  быть  ‘амим  ‘обой.  Ѓог   не  может
"раз-Ѓожествить" ‘ебЯ.</b>
     <b>џ  повсюду, и в этом все. €  поскольку џ везде,  џ -- нигде.  Ђ  если џ
Ќ€ѓ„…, то где џ?</b>
        ‘…‰—Ђ‘ ‡„…‘њ.
     Њне  это  нравитсЯ!  ’ы уже  говорил это  в первой книге,  но  мне  это
нравитсЯ, поэтому Я не стал прерывать ’ебЯ.
     <b>Ћчень  любезно с  твоей  стороны. ’еперь ты  стал  понимать  лучше?  ’ы
видишь, что ты  создал  свои представлениЯ  о "верном" и  "неверном", просто
чтобы <i>определить, Љто ’ы …сть.</i></b>
        ’ы видишь, что без этих определений -- границ -- ты -- никто?
     <b>€ видишь ли ты, что, как  и  џ, ты продолжаешь менЯть границы  по  мере
того, как менЯешь свои €деи о том, Љто ’ы …сть?</b>
     „а, Я  понимаю,  о чем  ’ы говоришь, но мне  кажетсЯ, что Я не очень-то
изменил границы  -- свои собственные личные границы. „лЯ менЯ убивать всегда
было плохо. „лЯ менЯ красть всегда было плохо.  Ћбижать другого всегда  было
плохо.  Ћсновные понЯтиЯ,  которые управлЯют нашими  действиЯми,  оставались
неизменными с начала времен, и большинство людей с ними согласны.
        ’огда откуда берутсЯ войны?
     Џотому что всегда находитсЯ кто-то, кто нарушает правила. ‚ любом стаде
найдетсЯ паршиваЯ овца.
     <b>’о, что џ собираюсь тебе сказать здесь и далее в книге, некоторым людЯм
может  показатьсЯ трудным. Ћно  разрушит  многое из того, что сейчас  у  вас
считаетсЯ истиной.  Ќо џ не  могу позволить вам продолжать  жить и дальше  с
такими представлениЯми. ќтот  диалог должен сослужить вам добрую службу. ’ак
что  теперь,  во  второй  книге,  мы  должны  напрЯмую  встретитьсЯ с  этими
понЯтиЯми. Ќа некоторое времЯ нам предстоит негладкий путь. ’ы готов?</b>
     „умаю,  что да. ‘пасибо за предупреждение. Ћ чем  же столь  драматичном
или трудном длЯ пониманиЯ ’ы собираешьсЯ мне рассказать?
     <b>џ намерен  сказать тебе следующее: "паршивых овец" <i>не</i>  существует. …сть
только  люди, которые  <i>не  согласны  с  твоей точкой  зрениЯ на  вещи,</i> люди,
которые строЯт иную модель мира. џ намерен сказать тебе:</b>
     <b>Ќет людей,  которые  делают что-либо неуместное  исходЯ из своей модели
мира.</b>
     ‡начит, их  "модель" -- полнаЯ  неразбериха.  <i>џ</i> знаю, что  верно, а что
неверно. €  если другие люди этого не знают, а Я знаю, то это не значит, что
Я сумасшедший. ќто <i>они</i> сумасшедшие!
     <b>Џрости,  но  џ  должен  сказать,  что  именно  из-за  такого  отношениЯ
начинаютсЯ войны.</b>
     џ знаю, знаю. џ  сказал это намеренно. Џросто Я повторил здесь то,  что
много раз слышал от  других людей. Ќо как Я <i>могу</i> ответить таким людЯм? —то Я
<i>мог бы</i> им сказать?
     <b>’ы мог бы  им сказать,  что  идеи людей о "правильном" и "неправильном"
менЯютсЯ -- и изменились -- вновь и вновь от культуры  к культуре, от одного
периода времени к другому, от религии к религии, от места к месту... даже от
семьи к семье  и от  личности к личности.  ’ы  мог  бы  в  качестве  примера
отметить, что было времЯ, когда многие считали "правильным" сжигать людей на
костре за колдовство, а теперь это считаетсЯ "неправильным".</b>
     <b>’ы мог бы  сказать  им, что  определение  того,  что "правильно"  и что
"неправильно", зависит не только от времени, но  и от  простой географии. ’ы
мог бы обратить их внимание на тот факт, что некоторые виды деЯтельности  на
вашей планете (например, проституциЯ) ЯвлЯютсЯ нелегальными в одном месте, в
то  времЯ как стоит  пройти чуть дальше  --  и  в другом месте то  же  самое
оказываетсЯ разрешенным. Џоэтому суждение о том,  натворил ли человек что-то
"плохое", зависит не от того, что этот человек <i>совершил</i> на самом деле, а <i>где
он это сделал.</i></b>
     <b>‘ейчас  џ хочу  повторить  то,  что  џ говорил в  Љниге 1.  џ знаю, что
некоторым понЯть это было очень и очень трудно.</b>
        <i>ѓитлер попал на небеса.</i>
     Ќе уверен, что люди готовы воспринимать такое.
     <b>–ель этой  книги, как  и всех книг трилогии, которую мы создаем, в том,
чтобы вызвать готовность -- готовность к новой парадигме, новому  пониманию,
более широкому взглЯду, более грандиозной идее.</b>
     Ќу, мне придетсЯ задать в свЯзи с этим вопросы, которые, как Я понимаю,
возникают  у многих  людей. Љак же  могло случитьсЯ,  что такой человек, как
ѓитлер, попал на небеса? ‚се религии в мире... Я полагаю, что <i>каждаЯ</i> из ныне
существующих, -- объЯвили, что он проклЯт и отправлен прЯмо в ад.
     <b>‚о-первых, он не мог  попасть в  ад,  потому  что  ада  не  существует.
Џоэтому есть только одно место, куда  он  <i>мог</i> попасть. Ќо возникает  вопрос.
‘уть в том, были ли деЯниЯ ѓитлера "неправильными". € џ уже говорил и говорю
снова и  снова,  что во  ‚селенной  нет  "правильного" и "неправильного". Џо
существу, вещь не может быть правильной или неправильной. ‚ещь просто <i>есть.</i></b>
     <b>’воЯ  мысль о том, что ѓитлер был чудовищем, основана на том факте, что
он велел убить миллионы людей, ведь так?</b>
     €менно так.
     <b>Ђ  что,  если  бы џ  сказал тебе, что  то, что  ты называешь "смертью",
ЯвлЯетсЯ  <i>самым замечательным, что может случитьсЯ с любым человеком, --</i> что
тогда?</b>
     џ бы счел, что это трудно принЯть.
     <b>’ы  думаешь, что жизнь на ‡емле лучше, чем  жизнь на  небесах? џ говорю
тебе, что в момент  своей  смерти ты ощутишь  величайшую свободу, величайший
покой, величайшую радость и величайшую любовь, какую ты когда-либо знал. ’ак
должны ли  мы наказывать Ѓратца ‹иса за то, что он  бросил Ѓратца  Љролика в
заросли терновника?</b>
     ’ы не принимаешь во внимание тот факт, что, какой  бы чудесной  ни была
наша жизнь после  смерти, наша жизнь  здесь не  должна заканчиватьсЯ  против
нашей  воли.  Њы здесь,  чтобы  достичь  чего-то,  что-то  испытать, чему-то
научитьсЯ, и было бы  неверно,  если бы наша жизнь оборвалась из-за безумной
идеи какого-то маньЯка.
     <b>Џрежде всего, ты здесь не длЯ  того, чтобы <i>чему-то научитьсЯ</i> (перечитай
Љнигу 1!). †изнь -- не школа, и твоЯ цель здесь не в том, чтобы учитьсЯ, а в
том, чтобы <i>вспомнить.</i> €  по  большому  счету жизнь "укорачиваетсЯ" по многим
причинам... ураган, землетрЯсение...</b>
     ќто другое дело. ’ы говоришь о „еЯниЯх Ѓога.
        <i>Љаждое</i> событие -- это „еЯние Ѓога...
     <b>€ли  ты воображаешь, что какое-то событие могло произойти, если бы џ не
хотел этого? ’ы думаешь, что ты смог бы пошевелить пальцем, если бы џ решил,
что тебе этого делать  не надо? ’ы  не можешь сделать <i>ничего,</i> если  џ против
этого.</b>
     <b>Ќо  давай  продолжим  рассматривать  мысль  о   "неправильной"  смерти.
џвлЯетсЯ ли "неправильным", если жизнь обрываетсЯ из-за болезни?</b>
     ‘лово  "неправильно"  неприменимо в этом случае. ќто то, что происходит
естественно. ќто  нельзЯ  сравнивать  с  тем  случаем,  когда человек  вроде
ѓитлера убивает людей.
        Ђ как насчет несчастного случаЯ? Ќелепой случайности?
     ’о же самое. ќто случайно, трагично,  но  это ‚олЯ Ѓога. Њы же не можем
заглЯнуть в Ѓожий ђазум  и выЯснить,  почему  такое происходит. Ќам не стоит
пытатьсЯ,  потому  что  ЃожьЯ  ‚олЯ   неизменна  и  непостижима.  ‘тремитьсЯ
разгадать Ѓожественную  ’айну -- значит жаждать  познаниЯ за пределами наших
возможностей. ќто грешно.
        Ћткуда ты знаешь?
     …сли  бы  Ѓог хотел, чтобы мы  все это понЯли, то так  бы  и <i>случилось.</i>
”акт, что мы <i>не</i> понимаем --  <i>не можем, --</i> свидетельствует о  том, что такова
ЃожьЯ <i>‚олЯ.</i>
     <b>ЏонЯтно.  ”акт, что  вы  не <i>понимаете</i>  этого, свидетельствует  о Ѓожьей
‚оле. Ђ факт,  что такое <i>происходит,</i> не ЯвлЯетсЯ свидетельством Ѓожьей ‚оли.
•ммммм...</b>
     Њне трудно это объЯснить, но Я знаю, что Я верю.
        ’ы веришь в ‚олю Ѓога, веришь, что Ѓог ‚семогущ?
     „а.
     <b>…сли это  не касаетсЯ ѓитлера. ’о, что произошло в этом случае, <i>не было</i>
Ѓожьей ‚олей</b>.
     Ќет.
        Љак такое может быть?
     Ћн действовал вопреки Ѓожьей ‚оле.
        Љак же, по-твоему, он мог это сделать, если ЊоЯ ‚олЯ всемогуща?
     ’ы позволил ему.
        …сли џ позволил ему, значит, чтобы он сделал это, на то была ЊоЯ ‚олЯ.
     Џохоже, что так... Ќо, возможно, у ’ебЯ была длЯ этого причина? Ќет. Џо
’воей ‚оле у него  был ‘вободный ‚ыбор. Ђ все, что  он сотворил, было по <i>его</i>
воле.
        ’ы так близок к пониманию. ’ак близок.
     <b>Љонечно, ты прав. ЊоЯ ‚олЯ в том, чтобы у  ѓитлера -- у <i>всех</i> вас -- был
‘вободный  ‚ыбор. Ќо  она не в том,  чтобы наказывать  вас непрерывно  и без
конца, если вы  не делаете того выбора, который џ  от вас хочу. …сли бы было
так, то разве  "свободным" был бы <i>ваш</i> выбор?  ЉакаЯ же это свобода, когда вы
знаете: вас заставЯт страдать бесконечно,  если вы хотите не того, чего хочу
џ? —то же это за выбор?</b>
     „ело не в наказании.  Џросто  это …стественный ‡акон.  ќто лишь  вопрос
последствий.
     <b>џ  вижу,  тебЯ  хорошо  научили всем  этим теологическим  рассуждениЯм,
позволЯющим представлЯть ЊенЯ как карающего Ѓога, -- и при этом  получаетсЯ,
что џ не несу за это ответственности.</b>
     <b>Ќо кто создал эти …стественные  ‡аконы? ‚едь  если допустить, что это џ
установил их, то зачем бы џ, установив такие законы, потом дал бы вам власть
не подчинЯтьсЯ им?</b>
     <b>…сли џ не хотел, чтобы они действовали на вас, --  если ЊоЯ ‚олЯ была в
том,  чтобы  Њои замечательные  дети никогда не  страдали, --  то зачем бы џ
создавал саму <i>возможность</i> ваших страданий?</b>
     <b>€  потом, зачем бы џ стал продолжать искушать вас днем и ночью нарушать
установленные Њной законы?</b>
     Ќас искушаешь не ’ы, а дьЯвол.
        ЋпЯть ты представлЯешь все так, как будто џ ни за что не отвечаю.
     <b>ђазве  ты  не видишь, что единственный