нного бодрствованиЯ.</b>
     <b>Љогда ты  готов,  ты  бодрствуешь.  ‚ таком состоЯнии твоих  губ  может
коснутьсЯ улыбка. Џросто улыбка.  Џросто  остановись  на  одно  мгновенье  и
улыбнись. Џросто так. Џросто  потому, что тебе хорошо.  Џросто  потому,  что
твое сердце знает секрет. € потому, что твоЯ душа знает, что  это за секрет.
“лыбнись этому. “лыбайсЯ часто. “лыбка вылечит все, что причинЯет тебе боль.</b>
        ’ы просил ЊенЯ об инструментах, и џ даю их тебе.
     <b>„ыши.  ќто  еще один  инструмент.  „ыши  продолжительно и глубоко. „ыши
медленно  и легко.  ‚дыхай  мЯгкое,  сладкое  ничто  жизни, так  наполненное
энергией, так наполненное любовью. ’ы дышишь Ѓожьей любовью. „ыши глубоко, и
ты ее сможешь почувствовать.  „ыши очень, очень  глубоко, и любовь  заставит
тебЯ плакать.</b>
        Ћт радости.
        €бо ты встретил твоего Ѓога, и твой Ѓог познакомил тебЯ с твоей душой.
     <b>‘тоит  только раз испытать  это  состоЯние, и  жизнь больше  никогда не
будет прежней.  ‹юди сравнивают его  с  пребыванием на  горной вершине или с
соскальзыванием в чистое блаженство. €х бытие изменилось навсегда.</b>
     ‘пасибо. џ понЯл. ќто простые вещи. Џростые действиЯ -- и самые чистые.
     <b>„а.  Ќо  знай вот  что.  Ќекоторые  люди  медитируют  годами  и  ничего
подобного  не испытывают.  ‚се зависит  от того, насколько  открыт  человек,
насколько  он  хочет этого. € также  насколько  он  способен  отказатьсЯ  от
ожиданиЯ любых результатов.</b>
     ‘ледует ли мне медитировать каждый день?
     <b>Љак и во всем, тут нет никакого "следует" или "не следует". ‚опрос не в
том, что тебе следует делать, а в том, что ты выбираешь делать.</b>
     <b>Ќекоторые души  стремЯтсЯ двигатьсЯ в  бодрствовании. Ќекоторые  видЯт,
что в  этой жизни большинство  людей двигаютсЯ  во  сне, бессознательно. Ћни
идут по жизни  неосознанно.  „уши, которые идут  осознанно, выбирают  другую
дорогу. Ћни выбирают иной путь.</b>
     <b>Ћни стремЯтсЯ испытать весь мир и  радость, безграничность  и  свободу,
мудрость и любовь, которую приносит …динство, не только тогда, когда бросают
тело и оно "падает" (в сон), но и тогда, когда они пробуждают тело.</b>
        Ћ душе, котораЯ создает такой опыт, говорЯт: "Ћн пробужденный".
     <b>„ругие, последователи так называемого движениЯ "Ќью ќйдж", называют это
процессом "поднЯтиЯ сознаниЯ".</b>
     <b>Ќе важно,  какие названиЯ  вы используете (слова  --  самаЯ  ненадежнаЯ
форма  общениЯ), все сводитсЯ  к жизни  в осознании. Ђ  потом все становитсЯ
абсолютным осознанием.</b>
     <b>€ что же вы в итоге абсолютно осознаете? ‚ы в  конечном счете абсолютно
осознаете. Љто ‚ы …сть.</b>
     <b>…жедневнаЯ медитациЯ --  один из способов  достижениЯ такого осознаниЯ.
Ќо она требует настойчивости,  преданности и решениЯ искать внутренний опыт,
а не внешнее вознаграждение.</b>
     <b>€ помни, в молчании хранЯтсЯ тайны. € поэтому самый сладкий звук -- это
звук тишины. ќто песнЯ души.</b>
     <b>…сли  ты  веришь  шуму  мира  больше,  чем  молчанию  твоей  души,   ты
проиграешь</b>.
     ‡начит, ежедневнаЯ медитациЯ -- хорошаЯ идеЯ.
     <b>•орошаЯ  идеЯ? „а. €  все же помни то, что џ  только что сказал.  Џесню
души можно петь по-разному. ‘ладкий звук тишины можно услышать не раз.</b>
     <b>Ќекоторые  слышат  молчание  в молитве.  Ќекоторые поют  песню в  своей
работе.  Ќекоторые  ищут   секреты  в   тихом  созерцании,  другие  в  менее
созерцательном окружающем их мире.</b>
     <b>Љогда достигаетсЯ мастерство -- или хотЯ бы ощущаетсЯ времЯ от времени,
--шумы мира могут  быть приглушены, отвлекающие вас обстоЯтельства усмирены,
даже когда вы находитесь среди них. ‚се в жизни становитсЯ медитацией.</b>
     <b>‚се в жизни и есть медитациЯ, в которой вы созерцаете Ѓожественное. ќто
состоЯние  называетсЯ  состоЯнием  истинной  пробужденности,  осмысленности,
осознанности.</b>
     <b>‚се  в  жизни,  испытанное  таким  образом, становитсЯ  благословенным.
Ѓольше  нет борьбы,  боли  и  тревоги. …сть  только опыт, который вы  можете
назвать, как пожелаете. ‚ы можете захотеть назвать его совершенством.</b>
     <b>’ак что проживайте как медитацию  всю  вашу жизнь и все событиЯ  в ней.
•одите в бодрствовании, а не во сне. „вигайтесь осмысленно, не бессмысленно,
не застревайте в  сомнении  и страхе,  в чувстве  вины или самобичевании, но
обитайте в  постоЯнном великолепии в уверенности, что вас  бесконечно любЯт.
‚ы всегда Ћдно со Њной. ‚ас всегда рады видеть. ђады видеть дома.</b>
     <b>€бо  ваш дом  в Њоем  сердце,  а Њой дом  -- в  вашем.  џ предлагаю вам
увидеть это при  жизни так, как вы, несомненно, увидите  это в смерти. ’огда
вы узнаете, что  смерти нет и что переживаниЯ, которые вы называете жизнью и
смертью, ЯвлЯютсЯ частью одного и того же бесконечного опыта.</b>
     <b>Њы --  все,  что  есть,  все, что было, и все, что когда-либо  будет  в
бесконечном мире.</b>
        Ђминь.


     10


     џ люблю ’ебЯ, ты знаешь это?
        „а. € Я люблю тебЯ. ’ы знаешь это?
     џ начинаю узнавать. џ просто начинаю.
        •орошо.


     11


     ђасскажи мне о душе, пожалуйста.
     <b>Љонечно.  џ попытаюсь  объЯснить, хотЯ это нелегко в вашей ограниченной
сфере пониманиЯ. Ќо не  позволЯй себе расстраиватьсЯ, если некоторые вещи не
6удут "иметь смысла" длЯ  тебЯ. ЏостарайсЯ  помнить, что ты  принимаешь  эту
информацию через уникальный  фильтр --  фильтр,  созданный тобой  длЯ  того,
чтобы не давать тебе вспомнить слишком много.</b>
     Ќапомни мне опЯть, зачем Я это сделал.
     <b>€гра  закончилась  бы,  если  бы  ты  все вспомнил. ’ы  пришел  сюда по
определенной причине, и твоЯ ЃожественнаЯ –ель была бы разрушена, если бы ты
понЯл, как устроен этот мир. Ќа этом уровне сознаниЯ некоторые вещи навсегда
останутсЯ тайнами, и это правильно.</b>
     <b>Џоэтому не пытайсЯ раскрыть все тайны. Џо крайней мере,  не  все сразу.
„ай ‚селенной шанс. Ћна развернетсЯ перед тобой в свое времЯ.</b>
        ЌаслаждайсЯ опытом становлениЯ.
     ’оропись не спеша.
        ’очно.
     Њой отец часто так говорил.
        ’вой отец был мудрым и чудесным человеком.
     Ќемногие сказали бы о нем так.
        Ќемногие его знали.
     ЊоЯ мать знала.
        „а, знала.
     € она любила его.
        „а, любила.
     € она прощала его.
        „а, прощала.
     ЌесмотрЯ на все те случаи, когда он причинЯл ей боль.
     <b>„а. Ћна  понимала, и  любила, и  прощала,  и в  этом  она была  и  есть
прекрасным примером, благословенным учителем.</b>
     „а. €так... ’ы расскажешь мне о душе?
        ђасскажу. —то ты хочешь знать?
     „авай начнем с первого -- и очевидного -- вопроса. џ уже знаю ответ, но
он дает нам отправную точку. …сть ли такаЯ вещь, как человеческаЯ душа?
     <b>„а.  ќто  третий  аспект вашего  существа.  ‚ы ЯвлЯетесь  тройственными
существами, состоЯщими из тела, ума и духа.</b>
     џ знаю, где мое тело; Я это вижу. €, думаю, Я знаю, где у менЯ ум -- он
в  той  части моего тела, котораЯ  называетсЯ головой. Ќо Я  не  уверен, что
представлЯю, где...
     <b>Џогоди минуту. Ћстановись. ’ы кое в чем не прав. “м не в голове</b>.
     Ќет?
        Ќет. ’вой мозг находитсЯ в черепе. Ќо ум нет.
     ’огда где же он?
        ‚ каждой клетке твоего тела.
     Ћго...
     <b>’о, что вы  называете умом,  на самом деле -- энергиЯ. ќто...  мысль. Ђ
мысль -- это энергиЯ, а не предмет.</b>
     <b>‚аш  мозг  --предмет.  ќто  физический, биохимический  механизм.  ‘амый
большой,  наиболее  сложный, но не единственный механизм человеческого тела,
при помощи которого тело переводит, или преобразовывает, энергию вашей мысли
в  физические импульсы. Њозг -- это преобразователь. ’ак же, как и все тело.
‚ каждой вашей клетке есть  крохотный преобразователь. Ѓиохимики очень часто
замечали, как отдельные клетки -- например, кровЯные --часто ведут себЯ так,
словно у них есть собственный интеллект. Ћн у них действительно есть.</b>
     ќто правдиво не  только  о клетках,  но и о больших частЯх тела. Љаждый
человек  на земле  знает, как иногда  какаЯ-то часть тела словно живет своим
собственным разумом...
     <b>„а, и  каждаЯ  женщина  знает,  как  нелепо ведут себЯ  мужчины,  когда
позволЯют определенной части тела влиЯть на свои желаниЯ и решениЯ.</b>
     Ќекоторые женщины используют это знание, чтобы контролировать мужчин.
     <b>Ќесомненно.  Ђ  некоторые  мужчины  контролируют  женщин  благодарЯ  их
желаниЯм и решениЯм, принЯтым под таким влиЯнием.</b>
     Ќесомненно.
        •очешь знать, как прекратить этот цирк?
     Ѓезусловно!
     <b>€менно об  этом шла речь раньше,  когда мы  говорили  о подъеме энергии
жизни через все семь чакр.</b>
     <b>Љогда твои желаниЯ и решениЯ  происходЯт из  более значительного места,
чем  тот ограниченный  сектор,  о котором  ты  упомЯнул,  женщины  не  могут
контролировать тебЯ, и ты сам  никогда не  будешь стремитьсЯ  контролировать
их.</b>
     <b>…динственнаЯ  причина, по которой женщины  обращаютсЯ к такому средству
манипулЯции и контролЯ, состоит в том, что, по-видимому, других средств нет.
Џо  крайне  мере, столь  эффективных.  Ђ  без  каких-нибудь средств контролЯ
мужчины часто становЯтсЯ... ну, неконтролируемыми.</b>
     <b>Ќо если бы мужчины чаще проЯвлЯли свою высшую природу и если бы женщины
чаще  обращались  к  этой  стороне  мужчин,  так  называемаЯ  "битва  полов"
закончилась бы. Љак и большинство любых других битв на вашей планете.</b>
     <b>Љак  џ  уже говорил,  это не  означает,  что мужчины  и  женщины должны
отказатьсЯ  от  секса  или  что секс --  часть низшей  природы человеческого
существа.  ќто  означает  что сексуальнаЯ энергиЯ сама по себе, если  ее  не
поднЯть  к  высшим чакрам  и  не  соединить  с  другими  энергиЯми,  которые
составлЯют целостного человека, приводит к решениЯм и последствиЯм,  которые
не отражают всего человека. € эти решениЯ часто далеки от великолепиЯ.</b>
     <b>‚аше –елостное ‘ущество --это  само великолепие, но все,  что далеко от
–елостного ‘ущества, все это  далеко от великолепиЯ. ’ак что, если вы хотите
быть уверены, что примете далеко не великолепное решение и получите такое же
последствие, делайте ваш выбор только с позиций  нижней  чакры. € посмотрите
па результаты.</b>
        Ћни весьма предсказуемы.
     ѓм... „умаю, Я знал это.
     <b>Љонечно, знал.  ‘амый большой вопрос, стоЯщий перед человеческой расой,
не  в  том,  когда  вы  научитесь  чему-либо,  а  в  том,  когда  вы начнете
действовать на основании того, что вы уже выучили.</b>
     ‡начит, ум есть в каждой клетке...
     <b>„а. Ђ  в вашем мозге больше клеток, чем в какой-либо другой части тела,
поэтому  вам кажетсЯ,  что ум размещаетсЯ  там.  ќто  просто главный, но  не
единственный центр обработки данных.</b>
     •орошо. Њне Ясно. Ђ где же душа?
        Ђ где она, по-твоему?
     ‡а ’ретьим ѓлазом?
        Ќет.
     ‚нутри грудной клетки, справа от сердца, как раз под грудиной?
        Ќет.
     ‹адно, Я сдаюсь.
        Ћна везде.
     ‚езде?
        ‚езде.
     Љак ум.
        ќй, погоди минуту. “м не везде.
     ђазве нет? Њне казалось, ’ы  только что сказал, что он  в каждой клетке
тела.
     <b>ќто не "везде". …сть промежутки между клетками. Ќа самом деле ваше тело
на 99 процентов состоит из промежутков.</b>
     ‚ них и находитсЯ душа?
        „уша везде в тебе и вокруг тебЯ. ’ы в ней заключен.
     Џогоди  минуту!  ’еперь ’ы погоди  минуту! ЊенЯ всегда учили,  что тело
заключает в себе мою душу. Ђ что же случилось с выражением "’ело -- это храм
души"?
        ”игура речи.
     <b>Ћна полезна, потому что  помогает людЯм понЯть, что они не просто тело,
они нечто большее. ’ак и есть. Ѓуквально. „уша больше теш. Ћна не содержитсЯ
в теле, по содержит тело в себе.</b>
     џ слушаю ’ебЯ, но мне все еще тЯжело представить себе все это<b>.</b>
        ’ы когда-нибудь слышал об ауре?
     „а. „а. ќто и есть душа?
     <b>ќто  самый  подходЯщий образ, который  мы можем  найти в вашем Языке, в
вашем понимании,  чтобы  создать у  вас представление  об огромной и сложной
реальности. „уша -- это то, что сплачивает вас в одно, точно так же как „уша
Ѓога -- это то, что заключает в себЯ ‚селенную и сплачивает ее в одно.</b>
     ‚от это да! ќто полностью противоречит тому, что Я думал раньше.
        „ержись, сын Њой. ЏротиворечиЯ только начинаютсЯ.
     Ќо если душа, в каком-то смысле,  "воздух вокруг нас" и если  у каждого
из нас такаЯ душа, где тогда заканчиваетсЯ одна душа и начинаетсЯ другаЯ?
     Ћ нет, только не говори мне...
        ‚от видишь? ’ы уже знаешь ответ!
     Ќет  такого места, где другаЯ душа "заканчиваетсЯ"  и моЯ "начинаетсЯ"!
’очно так же  как нет места, где  воздух из гостиной "кончаетсЯ" и воздух из
столовой "начинаетсЯ".  ќто все тот  же  самый воздух. ќто все  та  же самаЯ
душа!
        ’ы только что открыл секрет ‚селенной.
     € если ’ы заключаешь в себе ‚селенную, точно так же как  мы заключаем в
себе наши тела, тогда нет места, где ’ы "заканчиваешьсЯ" и мы "начинаемсЯ"!
        Љхм...
     ’ы можешь  прочищать горло, сколько  угодно.  „лЯ менЯ  это чудеснейшее
откровение! џ хочу сказать,  Я знал,  Я всегда понимал  это --  но теперь  Я
понимаю это!
        ќто здорово. ђазве это не здорово?
     ‚идишь ли,  в  прошлом  моЯ проблема  была  в  том,  что  Я считал тело
изолированным контейнером.  ’ак  что  можно было различать "это" тело и "то"
тело,  и,  поскольку  Я  всегда думал, что  душа помещаетсЯ  в теле, Я делал
различие между "этой" душой и "той" душой.
        „а, естественно.
     Ќо если душа находитсЯ везде внутри и снаружи тела, в своей "ауре", как
ты выразилсЯ, тогда где одна аура "заканчиваетсЯ", а другаЯ -- "начинаетсЯ"?
Ђ  теперь Я понимаю, впервые  в жизни, по-настоЯщему, с позиций физики,  как
может быть  так, что одна душа не "заканчиваетсЯ", а другаЯ не "начинаетсЯ",
и физически доказано, что Њы ‚се Ћдно –елое!
        “ра! ќто все, что џ могу сказать. “ра!
     џ всегда думал,  что это метафизическаЯ истина. ’еперь Я  вижу, что это
физическаЯ истина! Ѓоже правый, религиЯ только что стала наукой!
        Ќе утверждай, что џ тебе этого не говорил.
     Ќо постой. …сли нет такого места, где одна душа заканчиваетсЯ, а другаЯ
начинаетсЯ, означает ли это, что индивидуальной души нет?
        Ќу... и да, и нет.
     Ћтвет, достойный Ѓога.
        ‘пасибо.
     Ќо, честно говорЯ, Я надеЯлсЯ на более Ясный ответ.
     <b>„ай  мне  передышку. Њы  движемсЯ  слишком быстро, твоЯ  рука  болит от
писаниЯ.</b>
     ‘корее, от Яростного царапаньЯ.
     <b>„а. ’ак  что  давай переведем  дыхание.  ‚сем расслабитьсЯ.  џ вам  все
объЯсню.</b>
     ‹адно. Џродолжай. џ готов.
     <b>’ы помнишь, џ уже  много  раз говорил  с  тобой  о том,  что  џ называю
Ѓожественной „ихотомией?</b>
     „а.
     <b>ќто одно из ее проЯвлений. ”актически, величайшее</b>.
     Џонимаю.
     <b>‚ажно знать о Ѓожественной  „ихотомии  и отчетливо понимать ее, если вы
хотите жить в нашей ‚селенной в благости.</b>
     <b>ЃожественнаЯ  „ихотомиЯ  предполагает,  что  две  видимо противоречивые
истины могут сосуществовать одновременно в одном пространстве</b>.
     <b>Ќа вашей планете людЯм  трудно это  принЯть. Ћни  любЯт порЯдок, и все,
что не вписываетсЯ в  картину их представлении, автоматически отвергаетсЯ. €
вот,  когда   начинают  проЯвлЯтьсЯ  две   реальности  и  кажетсЯ,  что  они
противоречат  друг другу, незамедлительный  вывод  таков, что  одна  из  них
неправильна,  ошибочна,  ложна.  Ќужно  быть очень  зрелым, чтобы  увидеть и
принЯть, что они обе могут быть правильными.</b>
     <b>Ќо в сфере абсолютного --  в отличие от сферы относительного, в которой
вы живете, --  Ясно,  что  единаЯ  истина,  котораЯ есть  ‚се  ‘ущее, иногда
производит   эффект,   который,    если   его   рассматривать   с    позиции
относительности, выглЯдит как противоречие.</b>
     <b>ќто  называетсЯ Ѓожественной „ихотомией,  и это --  совершенно реальнаЯ
часть  человеческою  опыта  и,  как Я сказал,  практически  невозможно  жить
благостно,  не принЯв эту „ихотомию. —еловек постоЯнно недоволен, сердит, он
мечетсЯ  в напрасных поисках "справедливости" или упорно пытаетсЯ  примирить
противодействующие силы, которые никогда и не должны примирЯлсЯ, но которые,
в силу самой природы напрЯжениЯ между ними, дают нужный эффект.</b>
     <b>”актически,   всЯ  сфера   относительного  существует   благодарЯ  этим
напрЯжениЯм. „лЯ примера возьмем напрЯжение между добром и  злом. ‚ конечной
реальности нет ни хорошего, ни плохого. ‚ сфере абсолютного все любовь. Ќо в
сфере относительного вы создали опыт, который называете "злом", и сделали вы
это  по вполне разумной  причине. ‚ы  хотели испытывать любовь, а  не просто
"знать", что любовь есть ‚се ‘ущее. Ќо невозможно испытать  что-то, если нет
ничего, кроме  этого. Џоэтому вы создали в вашей реальности  (и  продолжаете
создавать  каждый день)  полЯрность  между добром и  злом,  чтобы при помощи
одного вы могли испытать второе.</b>
     <b>‚   этом   и  заключаетсЯ   ЃожественнаЯ   „ихотомиЯ  --   две   видимо
противоречащие  истины сосуществуют  одновременно на  одном  пространстве. Ђ
именно:</b>
        ‘уществует добро и зло.
        ‘уществует только любовь.
     Ѓлагодарю ’ебЯ за объЯснение.  ’ы  касалсЯ этого  и раньше, но спасибо,
что ’ы помог мне понЯть Ѓожественную „ихотомию еще лучше.
        Џожалуйста.
     <b>€так,  как   Я  сказал,   сейчас  перед   нами   величайшее  проЯвление
Ѓожественной „ихотомии.</b>
     <b>…сть  только Ћдно ‘ущество, и,  соответственно, только Ћдна  „уша.  € в
Ћдном ‘уществе есть много душ.</b>
     <b>’ак работает  „ихотомиЯ: только что џ объЯснил  тебе, что нет отдельных
душ.  „уша -- это энергиЯ  жизни,  котораЯ существует внутри  и снаружи (как
аура) всех  физических  объектов.  ‚  некотором  смысле,  она  "держит"  все
физические объекты на своих местах. "„уша Ѓога" содержит в себе ‚селенную, а
"душа человека" содержит в себе чело каждого конкретного человека.</b>
     ’ело не контейнер, не дом" длЯ души, душа -- контейнер длЯ тела
        Џравильно.
     €  все же между душами нет "разделительной линии", нет места, где "одна
душа" заканчиваетсЯ, а "другаЯ"  начинаетсЯ.  ’аким  образом, на  самом деле
одна душа содержит все тела.
        ‚ерно.
     Ќо одна душа "чувствует себЯ" группой индивидуальных душ.
        Ћна и чувствует -- џ чувствую -- по замыслу.
     ’ы можешь объЯснить мне, как это работает?
        „а.
     <b>‚ то времЯ как на самом деле души не отдельны, истинно также и то,  что
вещество,  из   которого  состоит  …динаЯ  „уша,  проЯвлЯетсЯ  в  физической
реальности с  разной  скоростью, таким  образом  создаваЯ  плотность  разной
степени.</b>
     ђазнаЯ скорость? Љогда мы начали говорить о скорости?
     <b>‚се в жизни --  вибрациЯ. ’о, что вы называете жизнью (точно так  же вы
могли  называть ее  Ѓогом),  -- это  чистаЯ  энергиЯ. ќта  энергиЯ постоЯнно
вибрирует.  Ћна  двигаетсЯ волнами.  ‚олны  колеблютсЯ  с  разной скоростью,
создаваЯ плотность, или свет, разной  степени. ќто, в свою очередь, создает,
в ваших терминах, разные  "эффекты" в  физическом мире  --фактически, разные
физические объекты. Ќо все же, хотЯ объекты разные и изолированные, энергиЯ,
из которой они созданы, та же самаЯ.</b>
     <b>„авай вернемсЯ к  твоему примеру с воздухом  между гостиной и столовой.
’ы   хорошо  воспользовалсЯ  образом,  который  вдруг  пришел  тебе  на  ум.
‚дохновение.</b>
     “гадай, откуда оно.
     <b>„а,  џ  дал его тебе.  ’ы  сказал,  что  между  этими  двумЯ  секторами
физического мира не было  места, где "воздух  из  гостиной"  заканчивалсЯ, а
"воздух из столовой" начиналсЯ. € это правильно. Ќо все же есть такое место,
где "воздух из  гостиной" становитсЯ менее плотным. ’о есть он рассеиваетсЯ,
становитсЯ "разреженным". ’о  же  самое правдиво и  о "воздухе из столовой".
—ем дальше от столовой ты отходишь, тем меньше чувствуешь запах обеда!</b>
     <b>Ќо воздух в доме -- это тот же самый воздух. Ќет "отдельного воздуха" в
столовой.  € все  же воздух в столовой несомненно кажетсЯ  "другим". •отЯ бы
потому, что он пахнет по-другому!</b>
     <b>€так, из-за  того что  воздух приобрел  иное качество, кажетсЯ, что это
иной воздух. Ќо это не так. ќто все тот же воздух, который кажетсЯ другим. ‚
гостиной пахнет  камином,  а в столовой --  обедом. Њожно даже  зайти в одну
комнату  и  сказать: "Ђх,  как  здесь душно.  „авайте  впустим сюда  немного
воздуха".  Љак  будто  в комнате воздуха  нет  совсем. Ќо,  конечно, воздуха
достаточно. ‚ы хотите просто изменить его качество.</b>
     <b>Џоэтому вы  впускаете воздух с улицы. Ќо это тот же  самый воздух. …сть
только один воздух, он движетсЯ внутри, вокруг и сквозь все.</b>
     ќто круто. џ полностью "вник". Њне нравитсЯ, как ’ы объЯснЯешь строение
‚селенной словами, в которые Я полностью "вникаю".
     <b>Ќу что ж, спасибо. џ старалсЯ. Џозволь теперь Њне продолжить</b>.
     Џожалуйста.
     <b>Љак и воздух в твоем доме, энергиЯ жизни -- мы будем  называть ее „ушой
Ѓога  --  приобретает  разные качества,  когда  окружает  разные  физические
объекты.  ”актически, энергиЯ сгущаетсЯ особенным образом,  чтобы образовать
эти объекты.</b>
     <b>Љогда фрагменты энергии сгущаютсЯ, чтобы образовать физическую материю,
они  становЯтсЯ  очень  концентрированными.  Ћни  сжимаютсЯ. “плотнЯютсЯ.  €
начинают   "выглЯдеть",  даже  "ощущатьсЯ"   как  отличные  друг  от   друга
соединениЯ.  ’о есть  они начинают казатьсЯ "разными", "отдельными" от  всей
остальной  энергии.  Ќо  это  одна  и  тa  же  энергиЯ,  котораЯ ведет  себЯ
по-разному.</b>
     <b>€менно разное поведение энергии  дает возможность ’ому, —то  …сть Ћдно,
проЯвлЯтьсЯ как ’о, —его mhoго.</b>
     <b>Љак џ объЯснЯл в первой книге. ’о, —то  …сть,  не могло испытывать ‘ебЯ
как   ’о,   —то  Ћно  …сть,  пока   у  него  не  развилась  эта  способность
дифференцироватьсЯ. ’аким образом, ’о,  —то …сть ‚се, разделилось на ’о, —то
…сть ќто, и на ’о, —то …сть ’о. (џ пытаюсь все объЯснить очень просто.)</b>
     <b>"‘густки  энергии",  котораЯ  уплотнилась  и  образовала  изолированные
объекты,  заключающие в себе физические существа,  -- это и  есть то, что вы
называете  душами.  Њы  говорим  здесь  о тех  частЯх  ЊенЯ,  которые  стали
множеством ‚ас. ‚от ЃожественнаЯ „ихотомиЯ:</b>
        Ќастолько Ћдин.
     <b>Ќас много</b>.
     “х ты --это здорово.
        ќто ты Њне говоришь?
        Њне продолжать?
     Ќет, остановись. Њне скучно.
     „а, продолжай!
        •орошо.
     <b>Љак  џ   сказал,  когда  энергиЯ   сгущаетсЯ,  она   становитсЯ   очень
концентрированной. Ќо  чем дальше двигатьсЯ oт точки этой  концентрации, тем
более  рассеЯнной становитсЯ энергиЯ. "‚оздух становитсЯ более разреженным".
Ђура  тускнеет.  ќнергиЯ  никогда  полностью  не  исчезает,  потому что  это
невозможно. €з  нее состоит все. Ћна -- ‚се ‘ущее. Ќо она может стать очень,
очень разреженной, очень тонкой, так что кажетсЯ, будто "ее нет".</b>
     <b>Џотом, в другом  месте (читай: в  другой  части  ‘ебЯ) она может  снова
сгуститьсЯ, снова "слипнутьсЯ" и  образовав  то, что вы называете материей и
что  "выглЯдит"  как  изолированный   объект.  ’еперь  два  объекта  кажутсЯ
отдельными друг от друга, хотЯ в действительности нет никакой отдельности.</b>
     <b>‚от это -- в очень, очень простых и элементарных терминах -- объЯснение
строениЯ всей физической ‚селенной.</b>
     ‚от это да! Ќо правда  ли это? Ћткуда мне знать, что  Я  только что  не
выдумал все это сам?
     <b>‚аши  ученые уже открывают,  что  строительные кирпичики всего  в жизни
одинаковые</b>.
     <b>Ћни  привезли с ‹уны камни и нашли в них  тот  же материал, который они
находЯт в деревьЯх. Ћни исследуют дерево и находЯт тот же материал,  который
находЯт в тебе.</b>
        џ скажу тебе: Њы все -- из одного и того же материала.
     <b>Њы  все  -- одна и та же энергиЯ,  сгущеннаЯ, сжатаЯ разными способами,
чтобы образовать разные формы и разные вещества.</b>
     <b>Ќичего не имеет  значениЯ в самом себе и само по себе. ’о есть ничто не
может стать материей само  по себе. €исус сказал: "Ѓез Ћтца  Њоего Я ничто".
Ћтец  всего  -- это  чистаЯ мысль.  ќто  энергиЯ жизни. €менно это вы решили
называть Ђбсолютной  ‹юбовью.  ќто  Ѓог и ЃогинЯ,  Ђльфа  и  Ћмега, Ќачало и
Љонец. ќто ‚се во ‚сем,  Ќедвижимый „вижитель, €значальный €сточник.  €менно
это вы стремитесь понЯть сначала времен. ‚еликаЯ ’айна, ЃесконечнаЯ ‡агадка,
вечнаЯ истина.</b>
        …сть только Ћдин из Ќас, и это ’Ћ’, Љ’Ћ …‘’њ ’›.


     12


     џ прочитал  эти слова с  благоговейным  трепетом и глубоким  почтением.
‘пасибо  ’ебе за то, что ’ы избрал такой способ быть со мной. ‘пасибо  ’ебе,
что ’ы со всеми нами. Џотому что миллионы читают слова этого диалога,  а еще
миллионы хотЯт их прочесть. €, когда ’ы входишь в  наши  сердца, мы,  затаив
дыхание, принимаем от ’ебЯ этот дар.
     <b>„орогие  Њои  -- џ  всегда  в  ваших  сердцах.  џ  рад,  что теперь  ты
по-настоЯщему почувствовал, что џ здесь.</b>
     <b>џ всегда с вами. џ никогда вас не оставлЯю. џ -- это вы, а вы -- это џ,
нас никогда не разделить, никогда, потому что это невозможно.</b>
     <b>Ќо  иногда Я  чувствую себЯ ужасно одиноким.  Ѓывают  минуты,  когда  Я
чувствую, что веду это сражение один.</b>
     ќто  потому,  что  ты оставлЯешь ЊенЯ, дитЯ Њое. ’ы отказываешьсЯ  ЊенЯ
осознавать. ЋсознаваЯ ЊенЯ, ты не можешь быть одинок.
     Љак же мне сохранЯть это осознание?
     Ќеси  свое осознание другим. Ќе стараЯсь обратить их  в свою  веру,  но
собственным примером. Ѓудь источником любви. ‘тань длЯ них источником любви,
каким ЯвлЯюсь џ. ‚едь то, что  ты даешь другим, ты даешь  и себе. Џотому что
существует только Ћдин из Ќас.
     ‘пасибо. „а, ’ы уже давал мне этот ключ раньше. Ѓыть источником. —то бы
ты ни  захотел испытать на себе, говорил  ’ы, должно стать источником  этого
опыта в жизни других людей.
     „а.  ‚есь секрет в этом.  ќто  свЯщеннаЯ мудрость. ‚о всем как  хотите,
чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
     ‚се ваши проблемы, все  ваши конфликты, все  ваши трудности  в создании
жизни на этой планете мира и радости-- результат вашей неспособности  понЯть
этот простои наказ и следовать ему.
     џ понимаю.  ’ы еще  раз говоришь  это мне  так Ясно,  так  четко, что Я
понимаю. џ постараюсь никогда больше не "потерЯть" этого.
     ’ы не можешь "потерЯть" того, что отдаешь. ‚сегда помни об этом.
     ‘пасибо. Moгy Я теперь задать ’ебе еще несколько вопросов о душе?
     џ хотел бы сделать еще одно общее замечание относительно жизни, которую
ты ведешь.
     Ѓудь добр.
     ’ы только что  сказал, что иногда тебе кажетсЯ,  что ты один ведешь это
сражение.
     „а.
     Љакое сражение? ќто фигура речи.
     „умаю, что  нет. џ думаю, это показатель того, как ты (и многие другие)
воспринимаешь жизнь.
     ’ы предполагаешь существование "сражениЯ",  то  есть ’› допускаешь, что
происходит какаЯ-то борьба.
     „а, иногда мне это представлЯетсЯ именно так.
     Ќо не это лежит в основе жизни, и ты никогда не должен так думать.
     Џрости менЯ, но мне трудно в это поверить.
     €менно поэтому это  не может  стать твоей реальностью. „лЯ тебЯ реально
то,  что  ты  считаешь  реальным.  €  все  же  џ  говорю  тебе:  никогда  не
предполагалось, что  твоЯ жизнь будет борьбой, и она не должна быть ею -- ни
сейчас, ни когда бы то ни было.
     џ дал  тебе  средства,  чтобы создавать  прекраснейшую  реальность.  ’ы
просто  решил  не  пользоватьсЯ  ими.  €ли,  если   быть  более  точным,  ты
неправильно их используешь,
     ‘редства,  о которых  џ говорю, --  это три средства  творениЯ. џ часто
говорил о них во времЯ этих наших бесед. ’ы знаешь, что это такое?
     Њысль, слово и действие.
     •орошо.  ’ы  помнишь. Ћднажды  џ вдохновил Њилдреда  •инкли, посланного
Њною духовного учителЯ, сказать:
     "‚ы рождаетесь с творческими силами ‚селенной на кончике вашего Языка".
     ‘мысл  этой  фразы  удивителен.  ’очно  так  же  как  и  смысл  истины,
высказанной другим Њоим учителем: "Џо вере вашей да будет вам".
     ќти  два изречениЯ относЯтсЯ к мысли  и  слову. Ђ вот высказывание  еще
одного  из  Њоих  учителей  -- о  действии: "Ќачало  есть  Ѓог.  Љонец  есть
действие. „ействие есть творение Ѓога -- или пережитое Ѓогом".
     ќто сказал ’ы, в Љниге 1.
     Љнига 1 передана тобой, сын Њой,  подобно тому, как все  великие учениЯ
внушены Њною и переданы людьми. ’е, кто  дал ход этим идеЯм и кто бесстрашно
и не скрываЯ их разделЯет, -- Њои величайшие учителЯ.
     џ не уверен, что могу отнести себЯ к этой категории.
     ‘лова, которые  были внушены  тебе и  которыми  ты  делишьсЯ с другими,
затронули миллионы людей.
     Њиллионы, сын Њой.

     Ћни  переведены  на  24  Языка.  Ћни  обошли  весь   мир.  Љакой  мерой
определЯешь ты статус великого учителЯ?
     …го поступками, а не словами.
     ќто очень мудрый ответ.
     Њои же поступки  в этой жизни  ничего хорошего обо мне  не говорЯт и уж
навернЯка не характеризуют менЯ как учителЯ.
     ’ы только что с легкостью описал половину когда-либо живших учителей.
     —то ’ы сказал?
     џ  говорю то же, что говорил •елен акман  в  "Љурсе  чудес": ’ы  учишь
тому, чему вынужден учитьсЯ.
     ’ы согласен, что, прежде чем учить, как достичь совершенства, ты должен
сам его проЯвить?
     €, вносЯ свою долю в то, что ты называешь ошибками...
     ...больше чем вношу свою долю...
     ...ты также  проЯвлЯешь большое  мужество,  передаваЯ этот разговор  со
Њной.
     €ли большое безрассудство.
     Џочему ты  упорно умалЯешь свои заслуги? ‚ы все это делаете.  Љаждый из
вас! ЋтрицаЯ свое собственное величие, ты отрицаешь, что џ существую в тебе.
     Ќе Я! џ никогда не отрицал этого!
     —то? •орошо, не на этот раз...
     ѓоворю тебе, прежде чем прокричит петух, ты трижды от ЊенЯ отречешьсЯ.
     ‚сЯкаЯ мысль о том, что ты меньше, чем ты  есть на  самом деле, --  это
отречение от ЊенЯ.
     ‚сЯкое слово о себе, которое тебЯ умалЯет, -- это отречение от ЊенЯ.
     ‚сЯкое   исходЯщее  от   твоего   џ  действие,   которое  играет   роль
"недостаточного хорошего", или его отсутствие, иди неспособность любого рода
--это отречение от ЊенЯ.
     џ действительно...
     ...Ќе позволЯй своей  жизни  быть ничем, другим,  кроме  грандиознейшей
версии самого прекрасного из всех своих представлений о том, Љто ’ы …сть.
     €так,  какое самое грандиозное  представление возникало у тебЯ  о себе?
ђазве не представление о том, что придет день и ты станешь великим учителем?
     •орошо...
     „а или нет? „а.
     ‡начит, так и должно быть. € так и  есть. Џока ты опЯть когда-нибудь не
станешь это отрицать.
     џ больше не буду это отрицать.
     Ќе будешь? Ќет.
     „окажи это. „оказать?
     „окажи, Љак?
     ‘кажи, прЯмо сейчас: "џ --великий учитель". Ћх...
     Џродолжай, скажи это.
     џ... видишь ли,  дело в  том, что все это  должно быть  опубликовано. џ
понимаю, что все, что Я пишу в этом блокноте, когда-нибудь будет напечатано.
†ители Џеории будут это читать.
     Џеории! •а! Џопробуй добавить к ней Џекин!

     •орошо, и ЉитаЯ.  ‚се дело  в  этом. Ќе успело  пройти и  месЯца  после
выхода Љниги  2 и люди стали спрашивать менЯ -- они не дают мне прохода -- о
Љниге  ‡! џ пытаюсь объЯснить им, почему на это требуетсЯ столько времени. џ
хочу, чтобы они понЯли,  что  значит вести этот диалог, знаЯ,  что весь  мир
следит за этим, ждет. ‘ Љнигой 1 и Љнигой 2 было совсем иначе. ‚ них описаны
беседы,  которые  проходили  в  пустоте.  џ  даже  не  знал,  будут  ли  они
опубликованы.
     Ќет, ты знал. ‚ самой глубине души ты знал.
     •орошо, может быть, Я надеЯлсЯ, что это произойдет. Ќо сейчас Я знаю, и
это все менЯет.
     Џотому  что  теперь   ты  знаешь,  что  любой  сможет  прочесть  каждое
написанное тобою слово.
     „а.  €  теперь ’ы хочешь, чтобы  Я сказал, что Я  великий  учитель. ќто
трудно сделать перед всеми этими людьми.
     ’ы хочешь, чтобы џ попросил тебЯ сказать об этом по секрету?
     џ  прошу  тебЯ объЯвить  об этом публично  именно потому, что  здесь ты
находишьсЯ  перед  лицом  публики. ‘ама  идеЯ в  том,  чтобы заставить  тебЯ
сказать это публично.
     Џубличное заЯвление -- высшаЯ форма представлениЯ о себе.
     †изнь   --грандиознейшаЯ   версиЯ   самого  высокого   из  всех   твоих
представлений о  том,  Љто  ’ы  …сть.  Ќачинай  эту  жизнь, объЯвив об  этом
публично.
     ‘казать об этом -- первый шаг на пути к тому, чтобы сделать ее такой.
     Ђ  как  же  скромность?  Љак  правила  хорошего  тона?  ђазве  подобает
объЯвлЯть о своем грандиозном представлении о самом себе первому встречному?
     Љаждый великий мастер делает это.
     „а, но не так бесцеремонно.
     —то  "бесцеремонного" ты  видишь в том,  чтобы  сказать "џ есть жизнь и
путь"? ’ебе это кажетсЯ бесцеремонным?
     ’ы  только  что  сказал,  что никогда не  отречешьсЯ  от ЊенЯ  опЯть, а
последние  десЯть  минут только  тем и занимаешьсЯ,  что пытаешьсЯ оправдать
отречение.
     џ  не  отрекаюсь  от  ’ебЯ.  ‡десь  мы  говорим о  моем  самом  высоком
представлении обо мне.
     ’вое самое высокое представление о себе есть џ! Љто џ …сть!
     ЋтрекаЯсь от самой значительной своей части, ты отрекаешьсЯ  от ЊенЯ. €
Я говорю тебе: прежде чем наступит рассвет, ты сделаешь это трижды.
     Џока Я этого не делаю.
     Џока ты этого не делаешь. ќто правда. € только тебе решать. ’олько тебе
выбирать.
     Ђ теперь скажи, знаешь ли ты хоть одного  великого учителЯ, который был
бы великим учителем по секрету?
     Ѓудда, €исус, Љришна -- все учили открыто, не так ли?
     „а.  Ќо  есть великие  учителЯ,  которые  не  пользуютсЯ столь  широкой
известностью. Ћдним из  таких  учителей  была моЯ  мать. ’ы уже это  говорил
раньше. —тобы  быть  великим  учителем, совсем  не  обЯзательно пользоватьсЯ
широкой известностью.
     ’воЯ  мать была  предвестником. ’ем, кто готовит путь.  Ћна подготовила
тебЯ длЯ этого пути, показываЯ тебе путь. Ћднако ты тоже учитель.
     € твоЯ мать, как хороший учитель, без  сомнениЯ,  никогда не учила тебЯ
отрекатьсЯ от себЯ. € этому ты должен учить других.
     Ћ, Я так этого хочу! €менно это Я хочу делать!
     ’ы не должен "хотеть". ’ы можешь  не получить того, что ты "хочешь". ’ы
только заЯвлЯешь, что ты этого "хочешь", и именно это ты  должен оставить --
ты должен оставить хотение.
     •орошо! ‹адно! џ не "хочу", Я выбираю.
     ќто уже лучше. ќто значительно лучше. €так, что ты выбираешь?
     џ выбираю учить других никогда не отрекатьсЯ от себЯ. •орошо, и чему ты
еще выбираешь учить?
     џ выбираю учить других никогда  не отрекатьсЯ от ’ебЯ --  от Ѓога. ‚едь
отрекатьсЯ от ’ебЯ -- значит  отрекатьсЯ от  себЯ,  а  отрекатьсЯ от себЯ --
значит отрекатьсЯ от ’ебЯ.
     •орошо.  €  ты выбираешь учить  этому  вслепую,  "по  случаю"?  €ли  ты
выбираешь учить этому всерьез, намеренно?
     џ выбираю учить этому намеренно. ‚серьез. Љак делала моЯ мать. ЊоЯ мать
учила менЯ никогда  не отрекатьсЯ от себЯ. Ћна учила менЯ этому каждый день.
Ћна  была  моим величайшим вдохновителем. Ћна учила менЯ верить в себЯ  и  в
’ебЯ.  џ  должен  быть  таким  учителем. џ выбираю быть таким  учителем всей
великой мудрости, которой учила менЯ моЯ Њама. Ћна  учила всей своей жизнью,
не только с помощью слов. €менно это делают великие учителЯ.
     ’ы прав, твоЯ мать была великим учителем.  Џрав  ты и в  большем. —тобы
быть великим учителем, человек не должен быть широко известен.
     џ "испытывал" тебЯ. џ хотел посмотреть, к чему ты придешь.
     € Я "пришел" к тому, к чему "предполагалось, Я приду"?
     ’ы пришел  к тому, к чему приходЯт  все великие учителЯ. Љ  собственной
мудрости.  Љ собственной истине. ќто то место,  к которому  ты  должен  идти
всегда, поскольку  это то место, где ты должен  развернутьсЯ  и идти оттуда,
когда ты учишь мир.
     џ знаю. ќто Я знаю.
     € в чем состоит твоЯ собственнаЯ глубочайшаЯ истина относительно  того.
Љто ’ы …сть?
     џ есть... великий учитель. ‚еликий учитель вечной истины.
     ‡десь ты попал. ЊЯгко  говорЯ, здесь ты  попал.  ’ы знаешь эту истину в
своем сердце, и ты должен говорить только своим сердцем.
     ’ы не  гордишьсЯ этим,  и  никто  не услышит  в  этом  гордыни.  ’ы  не
хвастаешьсЯ,  и никто  не  услышит  в этом хвастовства.  ’ы не бьешь себЯ  в
грудь, ты открываешь свое сердце -- и в этом разница.
     Љаждый  в своем  сердце знает, Љто Ћн  …сть. ‚еликаЯ балерина,  великий
адвокат, великий  артист или  великий бейсболист. ‚еликий детектив,  великий
работник прилавка, великий родитель или великий архитектор; великий поэт или
великий  лидер, великий строитель или великий целитель. € все они, каждый из
них -- великий человек,
     Љаждый  в своем  сердце знает, Љто Ћн …сть. Њир тех, кто открывает свое
сердце,  делитсЯ  с другими  желаниЯми  своего  сердца,  воплощает  в  жизнь
прочувствованную им истину, полон великолепиЯ.
     ’ы великий учитель. €, как ты думаешь, от кого ты получил этот дар?
     Ћт ’ебЯ.
     Ђ  значит, когда  ты признаешь. Љто ’ы  …сть, ты  только признаешь. Љто
…сть џ. ‚сегда признавай, что €сточник -- это џ, и никого не будет волновать
то, что ты признаешь себЯ великим.
     Ќо ’ы всегда настаивал, чтобы €сточником Я признавал себЯ.
     ’ы  и  есть  €сточник  -- всего,  источником чего  ЯвлЯюсь  џ.  ‚еликий
учитель, с  которым ты лучше  всего знаком в своей жизни,  сказал:  "џ  есмь
жизнь и путь"( "џ есмь путь и истина и жизнь" (€оанн, 14: 6)).

     Ћн также сказал: "‚се это Я получил от Ћтца. Ѓез Ћтца Я ничто".
     € еще он сказал: "џ и Ћтец -- Ћдно". ’ы понимаешь?
     ‘уществует только Ћдин из нас. ‘овершенно верно.
     € это  опЯть возвращает нас к  человеческой душе. Њогу Я теперь  задать
’ебе еще несколько вопросов о душе?
     ‡адавай.
     •орошо. ‘колько здесь душ?
     Ћдна.
     „а, в более широком смысле. Ќо сколько здесь "индивидуализации" Ћдного,
Љоторый …сть ‚се?
     Џослушай,  мне   нравитсЯ  здесь  это  слово.  Њне  нравитсЯ,  как   ты
используешь   это   слово.   ќнергиЯ   Ћдного   --    это   ќнергиЯ   ‚сего,
индивидуализировавшаЯсЯ во множестве различных частей. Њне это нравитсЯ.
     џ рад. ’ак сколько же индивидуализации ’ы создал? ‘колько здесь душ?
     џ  не  могу  ответить  на  этот вопрос,  используЯ  понЯтные  длЯ  тебЯ
представлениЯ.
     ЏостарайсЯ.  ќто постоЯнное число?  €зменЯющеесЯ? Ѓесконечное? ‘оздаешь
ли ’ы "новые души" после "исходной партии"?
     „а, это постоЯнное число.
     „а, это изменЯющеесЯ число.
     „а, это бесконечное число.
     „а, џ создаю новые души, и нет, џ этого не делаю.
     џ не понимаю.
     ‡наю.
     ’ак помоги мне.
     ’ы действительно это сказал?
     —то?
     "’ак помоги мне. ѓосподь"?
     ‹овко. •орошо, Я собираюсь  понЯть это, даже если это будет  последнее,
что Я сделаю, так что помоги мне, ѓосподь.
     џ  помогу.  ’ы  полон  решимости,  поэтому  Я  помогу  тебе  --  хотЯ џ
предупреждаю,  что  трудно ухватить или  понЯть  бесконечное  сточки  зрениЯ
конечного. € все же мы сделаем попытку.
     Љруто!
     „а,  круто.  •орошо,  начнем  с  того,  что  твой вопрос  подразумевает
существование такой  реальности, как  времЯ.  ‚  действительности  же  такой
реальности  не  существует.  …сть  только  один момент, и это вечный  момент
‘ейчас.
     ‚се,  что  когда-либо  происходило,  происходит  ‘ейчас,  и  все,   что
когда-либо  произойдет,  случаетсЯ  в этот  момент.  Ќичего  не  происходило
"прежде", потому  что  нет никакого  прежде.  Ќичего  не произойдет "после",
потому что нет никакого после. …сть всегда и только ЏрЯмо ‘ейчас.
     ‚ ЏрЯмо ‘ейчас џ постоЯнно изменЯюсь. Џоэтому  количество способов Њоей
"индивидуализации"  (мне  нравитсЯ  твое  слово!)  всегда  разное,  и всегда
одинаковое.  Џри условии, что  существует только  ‘ейчас,  число  душ всегда
постоЯнное. Ќо  при условии, что тебе нравитсЯ представлЯть ‘ейчас с помощью
сейчас и потом, оно постоЯнно  изменЯетсЯ.  Њы касались этого  раньше, когда
говорили  о   реинкарнации,  о  низших  формах  жизни  и  о  том,  как  души
"возвращаютсЯ обратно".
     ‚ернувшись в Љосмическое Љолесо, некоторые души выбирают быть "старыми"
душами, а некоторые выбирают быть "молодыми".
     ‚ действительности,  если опыта, называемого "молодым",  не существует,
никакой  опыт  не может  быть назван "старым".  Џоэтому некоторые  души  "по
собственной  инициативе"  решают  называтьсЯ   "молодыми",  а  некоторые  --
"старыми",  так, чтобы  …динаЯ  „уша, котораЯ  на самом деле  есть ‚се,  —то
‘уществует, могла полностью себЯ познать.
     Џодобным  образом,  некоторые души  выбирают называтьсЯ  "хорошими",  а
некоторые  "плохими",  по  той же самой  причине.  ‚от  почему ни одна  душа
никогда не несет  наказаниЯ. ‘  чего бы …динаЯ  „уша  стала наказывать —асть
‘ебЯ за то, что она кусочек –елого?
     ‚се  это  прекрасно объЯснЯетсЯ в сборнике сказок  длЯ детей "ЊаленькаЯ
душа и солнце", где все изложено просто, чтобы было понЯтно ребенку.
     ’ы  умеешь  излагать  вещи   так  выразительно,   так  Ясно  формулируЯ
невероЯтно сложные концепции, что даже ребенок может понЯть.
     ‘пасибо.
     Џерейдем  к  другому  вопросу  о  душах.  ‘уществует  такаЯ  вещь,  как
"души-