  ‚идеоигры?
     џ только  спросил. џ дам  тебе возможность  самому найти  ответ.  Ќо ты
можешь представить более бысгрый и более эффективный способ обучениЯ?
     Ћх, мне, наверное, не следовало касатьсЯ этой темы. <b>Џочему?</b>
     ‹юдЯм  не  нужны  мои  комментарии  по  поводу социальных  проблем,  и,
конечно, им  не  нужны  <i>’вои</i> комментарии. ќто книга о  Ѓоге, а  от  Ѓога  не
ожидают мнений по поводу современных социальных вопросов.
     ’ы хочешь сказать -- реальной жизни?
     џ имею в виду политические и социальные проблемы. ’ы  должен заниматьсЯ
только духовными вопросами, как и Я.
     ђазве есть более духовный вопрос, чем "как сделать так, чтобы ваши дети
не убивали друг друга"?  ‘колько  колумбийских средних школ  вам еще  нужно,
чтобы вы понЯли, что у вас есть серьезнаЯ проблема?
     Њы знаем, что у нас есть проблема, мы просто не знаем, как ее решить.
     ‡наете, но просто еще не собрались с силами, чтобы ее решить.
     ‚о-первых, проводите  с детьми  больше времени. Џерестаньте  вести себЯ
так, что с одиннадцати лет они остаютсЯ сами по себе. ‡анимайтесь их жизнью.
ѓоворитес их учителЯми. Џодружитесь с их друзьЯми. Ћкажите на них влиЯ
     ние.  Џринимайте  реальное  участие  в  их  жизни.  Ќе  позволЯйте   им
ускользать от вас.
     ‚о-вторых,  активно  выступайте против  насаждениЯ  насилиЯ  и  ролевых
моделей насилиЯ в их жизни. Ћбразы на экране <i>действительно</i> учат. Ѓолее того,
образы учат быстрее и оставлЯют более глубокий след, чем слова.
     Ќастаивайте  на  том,  чтобы  те, кто  отвечает  за  качество  массовой
культуры (создатели фильмов, продюсеры,  создатели видеоигр и других образов
-- от комиксов до кредитных карточек), создали <i>новую</i> культуру с новой этикой
--этикой <i>ненасилиЯ.</i>
     ‚-третьих, делайте  все, чтобы инструменты  и средства насилиЯ  не были
легко доступны вашим детЯм.
     € самое важное  -- исключите насилие из <i>вашей</i> жизни.  ‚ы -- самаЯ ЯркаЯ
модель длЯ  ваших детей. …сли  они ви-; дЯт, как  вы применЯете насилие, они
будут делать то же самое.
     <b>‡начит</b> ли это, что нам не следует шлепать своих детей?
     ‚ы не можете придумать какой-нибудь другой  способ учить тех, кого  вы,
по вашим словам,  так сильно любите? Ќеужели испугать или ударить ребенка --
единственный способ воспитаниЯ, до которого вы додумались?
     ‚ вашей культуре физическаЯ боль давно используетсЯ <i>''</i> как наказание за
неприемлемое поведение  не  только у  детей,  но и  у взрослых.  ‚ы убиваете
людей, чтобы люди прекратили убивать других людей.
     Ѓезумие --  использовать  энергию, котораЯ создала проблему,  длЯ того,
чтобы решить эту проблему.
     Ѓезумие -- повторЯть те  поступки, от которых вы хотите избавитьсЯ, длЯ
того, чтобы от них избавитьсЯ.
     .  Ѓезумие --  демонстрировать  всем  обществом  поведение, которое, по
вашим словам, вы не хотите видеть у своих детей.
     € совершенное безумие --притворЯтьсЯ, что ничего этого не происходит, а
потом удивлЯтьсЯ, <i>почему ваши дети поступают безумно.</i>
     ’ы хочешь сказа! ь, что мы все безумны?
     џ даю определение безумию. ‚ам самим решать, кем и чем вы ЯвлЯетесь. ‚ы
решаете это каждый день.
     Љаждый поступок -- это акт самоопределениЯ.
     ’ы только что упогребил очень сильные слова.
     „лЯ этого и нужны друзьЯ. •очешь знать, каково это -- дружигь с бо! ом?
‚от тебе пример.
     „рузьЯ говорЯт тебе  правду.  „рузьЯ  говорЯт то,  что  есть. „рузьЯ не
потакают тебе и не говорЯт только то, что ты хотел бы услышать.
     Ќо,  сказав  тебе  правду,  друзьЯ не  оставлЯют  тебЯ один на  один  с
проблемами. „рузьЯ всегда рЯдом, они предлагают постоЯнную поддержку, помощь
и безусловную любовь.
     ’ак поступает Ѓог. Ћб этом мы сейчас говорим с тобой.
     Љак  долго  будет  продолжатьсЯ наш  диaлoг<sup>г</sup> џ думал, что он
закончитсЯ с последней книгой "Ѓесед с Ѓогом"
     Ћн будет продолжатьсЯ столько, сколько ты решишь.
     ‡начит, после этой книги будет еще oднa<sup>?</sup>
     Џосле этой  определенно будет  еще одна  книга,  как џ  уже сказал тебе
несколько лет назад, но это будет не диалог.
     Ќе диалог?
     <b>Ќет.</b> —то эго будет за книга<sup>3</sup>'
     <b>Љнига, котораЯ говорит Ћдним ѓолосом.</b> ’воим голосом.
     <b>Ќашим голосом.</b> Ќашим?
     ’воЯ  беседа с Ѓогом  привела  тебЯ к  дружбе с Ѓогом, а  твоЯ дружба с
Ѓогом приведет тебЯ к единению с Ѓогом.
     Њы будем i  оворить  Ћдним ѓолосом  в "…динении  с Ѓогом", и это  будет
необычайный документ.
     ‚се книги с <i>Ѓогом</i> необычайны.
     <b>Ќесомненно.</b> Ѓудут ли еще книги-диалош, где ’ы и Я просго разговариваем'
     …сли ты пожелаешь, да.
     Њне чрезвычайно  нравЯтсЯ наши  разговоры,  ведь  они  заставлЯют  менЯ
думать •отЯ иногда Я удивлЯюсь тому, как часто  ’ы высказываешь свое  мнение
„лЯ Ѓога без Џредпочтений ’ы слишком много их выражаешь
     „авать указаниЯ не означает объЯвлЯть ЏредпочтениЯ.
     …сли ты  говоришь,  что  хочешь  попасть  в ‘иэтл, а сам находишьсЯ  на
дороге в  ‘ан-•осе и, если  ты спросишь у  кого-то направление,  ЯвлЯетсЯ ли
выражением <i>ЏредпочтениЯ</i> сказать тебе, что ты ошибсЯ дорогой, что повернул не
в ту сторону? ђазве указать тебе правильный путь означает  s  высказать свое
мнение?
     ’ы уже использовал эту аналогию ’ы говорил об этом раньше
     €  џ снова и снова буду повторЯть это, пока ты будешь <sup>1&gt;</sup>*
пытатьсЯ сделать из менЯ Ѓога, которому что-то от тебЯ " ' нужно.
     &bdquo;.  ‚от  что  џ тебе  скажу: Њне от  тебЯ  ничего  не  нужно.  ’ы
полагаешь,  что џ настолько бессилен,  что Њне что-то нужно от тебЯ, а  џ не
могу э roi о получить? ’ы думаешь, џ хочу,
     * ' чтобы что-то произошло, по не знаю, как сделать так, что-
     *' <b>бы</b> это произошло?
     W
     ’ы думаешь, что, если бы Њне нужно  было, чтобы ты поехал в ‘иэтл, џ бы
не смог заставить тебЯ туда добратьсЯ?
     &bdquo; ‚се  совсем  не  так.  ’ы говоришь Њне, куда ты стремишьсЯ, а џ
говорю тебе, как туда добратьсЯ.
     <b>‹юди на  протЯжении тысЯчелетии  рассказывали  Ѓогу,  как они хотели бы
жить. ‚ы объЯвлЯли  Њне и друг другу, что стремитесь к долгой жизни в  мире,
гармонии, здоровье и  достатке. џ, в свою очередь, на протЯжении тысЯчелетий
рассказывал вам, как этого можно достичь.</b>
        џ снова рассказываю вам об этом сейчас. €меющие уши да услышат.
     „а, но, как Я уже говорил, иногда люди не хотЯт ’ебЯ слышать. Ќекоторым
не  нравились  те  части  нашего  диалога,  где  ’ы   касалсЯ  политики  или
высказывалсЯ  по поводу социальных вопросов. € мы не хотим слышать не только
Ѓога.  џ  понЯл это, когда работал  в средствах массовой информации. Љогда Я
попал на радио, мне пришлось воздерживатьсЯ от высказываниЯ своего мнениЯ по
многим вопросам. ‹арри  ‹а  ђю  был первым из многих  боссов, которые мне об
этом говорили.
     џ работал на  ‹арри около восьми месЯцев, а потом  у  менЯ поЯвилсЯ еще
один шанс. •отЯ  сегоднЯ Я не назвал бы такое событие "шансом",  потому  что
теперь Я знаю, что не существует  "везениЯ" и что жизнь развиваетсЯ из наших
намерений по отношению к ней.
     <b>ќто  хорошо. ќто  важно. …сли ты собираешьсЯ обрести  дружбу с Ѓогом --
настоЯщую, <i>действенную</i> дружбу, -- тебе необходимо понЯть, <i>как действует Ѓог.</i></b>
     <b>‹юди всегда  называют  счастливые происшествиЯ в жизни шансом,  удачей,
совпадением, везением,  судьбой и так далее. Џлохие происшествиЯ  --ураганы,
торнадо, землетрЯсениЯ, внезапные смерти -- они называют "деЯниЯми Ѓога*".</b>
     <b>Ќе <i>удивительно,</i> что вы считаете нужным боЯтьсЯ ЊенЯ. ‚сЯ ванта культура
поддерживает  эту идею. Ћна отражена во всем, что вы говорите, и  в том, <i>как</i>
вы это говорите. Ћна повсюду в вашем Языке.</b>
     <sup>т</sup>  Ђнгл. "Acf <i>of</i> God" --  стихийное бедствие, непредвиденное
обстоЯтельсгво, дословно -- "деЯниЯ Ѓога". -- <i>Џрим. перев.</i>
     <b>џ говорю вам,  что <i>счастливые</i> происшествиЯ -- это <i>тоже</i> деЯниЯ  Ѓога. Ќе
бывает так, чтобы двое дюцей  встретились  случайно,  и  ничто не происходит
нечаЯнно.</b>
     <b>’ы  полагаешь, что то, что ‹арри сидел  тогда у себЯ в офисе --  нужный
человек в нужное времЯ с нужным настроением, -- просто <i>улыбка фортуны?</i></b>
     <b>Џредставь  себе, что  вы с ‹арри встретились в  то времЯ, в тот день не
случайно, но что он, как актер вспомогательного состава,  ждал своего выхода
за кулисами, потом вышел  на сцену, произнес свою реплику и ушел. Ђ пьеса --
твоЯ пьеса --продолжалась,  как и всегда, точно так же, как она продолжаетсЯ
сейчас,  и ты  пишешь сценарий на  завтра каждой своей мыслью. ’ы управлЯешь
сценами каждой словесной командой. € обыгрываешь их каждым своим действием.</b>
     ќто поразительно. ќто  могло  бы стать великолепным описанием того, как
все происходит на самом деле.
     Њогло бы <i>стать?</i>
     <i>HisK</i> Я сказал, это  великолепное описание того,  как все происходит  на
самом деле. € теперь, конечно, Я  это знаю. џ понЯл это после бесед с Ѓогом.
Ќо тогда Я думал, что мне просто еще раз повезло, когда один из наших лучших
дикторов, парень  по имени  „жонни “окер, ушел  со станции через два  месЯца
после моего прихода и переехал с ђичмонд, штат ‚ирджиниЯ. ‚скоре после этого
начальник „жонни в  ђичмонде перешел в компа-<i>wsks,</i> котораЯ купила ЂЊ-часгогу
в Ђннаполисе, штат Њери-†ид. „жонни “окер  не  хотел уезжать из ђичмонда, но
сказал, что он знает молодого талантливого парнЯ,  который может ромочь „ину
создать станции в  Ђннаполисе  новый  имидж и ‚"ть  хорошее  звучание.  ќтим
молодым  талантом  был  Я.  ;,i  ‚  мгновение ока Я  был  уже  на  ‚осточном
побережье. Њама „рмала руки и просила отца остановить менЯ. Ќо отец сказал:
     " -- Џусть мальчик едет. ќто его времЯ.
     -- Ќо что, если это все ошибка? -- спросила мама.
     --  ‡начит,  будет ошибка, -- просто  сказал  отец. -- Ћн знает, где мы
живем.
     џ приехал в  Ђннаполис в августе 1963 года, когда  мне осга-валсЯ  один
месЯц до двадцати лет. ЊоЯ начальнаЯ зарплата  была $50  в неделю, но ведь Я
был на <i>настоЯщем радио!</i>  ќто было не  FM,  это было AM!  To  радио,  которое
слушают в <i>машинах.</i> ’о, которое слушают из маленьких переносных приемников на
<i>плЯжах.</i> €  к своему двадцать первому  дню рождениЯ  Я стал  производственным
менеджероми отвечал за создание всей рекламы, котораЯ на нем звучала.
     џ рассказываю  вам истории  из своего  прошлого, и эту  в  особенности,
потому что хочу, чтобы вы  увидели участие Ѓога в нашей жизни;  чтобы вы пон
Яли, что мы <i>денете ительно</i> "дружим с Ѓогом" --и даже  не знаем этого. џ хочу
показать,  как Ѓог использует людей, места  и событиЯ, чтобы помочь нам идти
по своему пути. €ли, скорее, как Ћн дает  <i>нам</i> такую возможность, наделЯЯ нас
созидательной силой определЯть свою реальность -- хотЯ в  то времЯ  Я так бы
не сказал.
     Љ  1966 году  Я получил  работу  производственного менеджера  на  одной
радиостанции далеко на юге. џ  не буду  называть этот город,  так какие хочу
смутить или рассердить его сегоднЯшних жителей.  џ уверен, что  теперь город
изменилсЯ, но в 1966 году Я считал свой переезд туда ошибкой. ’огда Я еще не
понЯл,  что  в  <i>Ѓожьем мире  не  бывает  ошибок.</i> ’олько теперь  Я вижу,  что
случившеесЯ  было  частью  моего  образованиЯ,  подготовкой  к более  важной
миссии, которую Я должен был выполнить в мире.
     <i>‘читать,</i>  что  мой приезд  в  южный  город  был большой  ошибкой,  менЯ
заставило отношение местных бе7пдх жителей к людЯм других рас. Ѓыла середина
шестидесЯтых, и президент  „жонсон  только что  повдщсал  Ђкт о  гражданских
правах.  ќтот закон возник потому, что был  необходим (как необходим сегоднЯ
законопроект, направленный против ненависти), и нигде он  не был  так нужен,
как  в  бастионах  застарелых  расовых  предрассудков  в  некоторых  уголках
далекого юга. џ был как раз в таком уголке --в одном из самых закоренелых. џ
хотел убратьсЯ оттуда. џ ненавидел его.
     Љогда   Я  только   въехал  в  город,   у   менЯ  заканчивалсЯ  бензин.
Ћстановившись возле заправочной станции, Я был  шокирован, увидев  на каждом
насосе картонку с надписью:  ’Ћ‹њЉЋ „‹џ  Ѓ…‹›•. "–ветные" получали бензин из
насоса,  расположенного на задворках заправочной  станции.  ђестораны, бары,
отели, театры, автобусные станции и другие подобные общественные  места были
также разделены.
     џ  вырос  в Њилуоки и никогда не видел ничего  подобного.  Ќе то  чтобы
Њилуоки или любой другой  северный город был совершенно свободен от  расовых
предрассудков.  Ќо  Я  никогда раньше  не  встречалсЯ  с  таким  откровенным
определением це-дого класса  людей как граждан второго сорта. џ  никогда  не
жил в месте, где все сообщество соглашалось с подобным положением вещей.
     „ела обстоЯли все хуже и хуже. ЊенЯ пригласили на обед в дом моих новых
знакомых,  и Я сделал  ошибку,  заговорив  об отношении к людЯм других  рас,
которое  Я  увидел в  городе.  џ  думал,  что  мои хозЯева,  образованные  и
благородные  люди,  смогут  помочь мне  понЯть, в чем тут  дело.  1,1 „а,  Я
кое-что понЯл, но не  то, чего ожидал. &bull;;  Њой  хозЯин протЯнул стакан,
чтобы старый черный слуга-<b>негр</b> по имени ’омас наполнил его вином, и медленно
процедил ‰‚атЯнутой улыбкой:
     -- Ќу, мой  новый друг, Я надеюсь, что ты не будешь судить  Ќас слишком
сурово. ‚идишь ли, мы очень добры к нашим ‚ретным слугам. „а, сэр, добры. Њы
даже относимсЯ к ним как у членам своей семьи. -- Ћн повернулсЯ к ’омасу. --
Џравда, бой? ipi џ моргнул. Ћн даже не понимал, что делает.
     Ћднако ’омас не был таким неосознанным. Ћн прошептал:
     д -- ќто факт, Љапитан. ќто факт, --и тихо покинул  комнату. {'‘егоднЯ,
когда  Я вижу вопиющую  несправедливость, мой Џервый  импульс --  не уйти от
нее,  но  приблизитьсЯ  к  ней,   ђвпьггатьсЯ   понЯть,  что  порождает  ее,
посмотреть, что Я могу Waarb, чтобы исправить ее. Ќо в те дни Я был молод, и
сердце та&lt;е только искало свою истину, а не  действовало согласно ей. € Я
просто захотел уехать.  Џо худшей  из  причин. џ  не терпел  нетерпимости. џ
ничего не  понимал о таких предрассудках, о  том, что мы сегоднЯ  назвали бы
Ћпытом —ерных, --и Я просто хотел уехать и забыть обо всем.
     џ кричал  Ѓогу:  "‚ытащи  менЯ <i>отсюда".</i> Ќо Я не  представлЯл себе,  что
вскоре  Я действительно  уеду.  ђадиовещание --  очень  специфическаЯ  сфера
деЯтельности, и  найти в нем работу по своему выбору не так легко. џ считал,
что мне повезло най ги место хотЯ бы здесь.
     Љонечно, Я не рассчитывал  на дружбу  с Ѓогом. ‚  те дни и считал  Ѓога
’ем, Љто  €нЯ1да Ћтвечает  Ќа  Њолитвы, в  остальное  времЯ игнорирует их  и
сурово  накажет менЯ за <i>все,</i> если Я умру с грехами на душе.  ‘егоднЯ Я знаю,
что  Ѓог всегда отвечает на молитвы, и все, что мы думаем, говорим и делаем,
-- это молитва, на которую Ѓог  откликаетсЯ. ‚от какой Ћн хороший друг! Ќо в
шестидесЯтые годы Я не понимал этого и не ожидал чуда.
     Џредставьте мое удивление,  когда  чудо произошло. ќто был  неожиданный
телефонный звонок от совершенно незнакомого мне человека. Ћн назвалсЯ  ’омом
”ельдманом.
     --  ‚ы  менЯ  не  знаете,  но Я услышал  ваше  имЯ  от Њарвина  Њервиса
(владельца  <b>станции,</b> на которой  Я работал) в Ђннапо-Яисе.  џ  ищу директора
программ длЯ радиостанции в Ѓалтиморе Њарвин говорит, вы талантливый парень.
‚ы бы не хотели приехать ко мне на собеседование?
     џ не мог поверить своим ушам. ’ы <i>шутишь? --</i> мысленно завопил Я.
     -- „а, думаю, мы смогли бы это устроить, -- сказал Я ’ому ”ельдману.
     --  Ќо  вы  должны  знать  одну  вещь,  --  продолжал  он.  --  Ќа этой
радиостанции работают только негры.
        „а, џ помшо. ќто было остроумно с Њоей стороны, ие так ли?
     Ћстроумно?  ќто было  настоЯщее коварство. Џо  i  ому  что,  когда менЯ
принЯли (разве не уди вительно'') на <i>WEBB</i> в Ѓалчиморе,  Я  в первую  очередь
обнаружил, что такое предрассудок и какие
     предрассудки  существуют  у  <i>негров</i>  даже в так называемом  раскованном
большом городе.
     џ также кое-что узнал о своей самоуверенности и о том, действительно ли
мы,  жители больших  городов,  меньше  страдаем предрассудками,  чем  жители
деревень далеко на  юге. џ обнаружил, что  наше отношение к людЯм других рас
ничу-i ь не  лучше, но  длЯ  этого мне нужно было глубоко погрузитьсЯ и Ћпыт
—ерных. Њы просто  по-иному, чем южане, выражали свое отношение,  в основном
больше лицемерили
     ‡а времЯ пребываниЯ на станции, которую тогда называли "ђитм и блюз", Я
избавилсЯ  от многих фальшивых и высокомерных мыслей и много узнал из первых
рук  о  негритЯнской культуре. ђаботаЯ  бок о бок  с чернокожим персоналом и
ежедневно вращаЯсь внутри негритЯнской  общины,  Я понЯл mhoi о такого, чего
не постиг бы никаким иным способом.
     Љогда Я научилсЯ всему тому, длЯ чего  попал в эту  ситуацию, Ѓог снова
поЯвилсЯ на сцене  и  дал мне  еще один невероЯтный <b>шанс</b> подготовитьсЯ к гой
работе, которую Я должен был сделать длЯ мира.
     <b>Џостой. ’ы,  конечно, понимаешь, что ты все это делал, а не џ? ’ы  ведь
понимаешь, что у  ЊенЯ нет программы  длЯ  тебЯ, кроме  той,  которую ты сам
выбрал?</b>
     <b>„а,</b>  теперь Я  это знаю. Ќо тогда  Я все еще жил в  парадигме, согласно
которой Ѓог хотел, чтобы Я  что-то выполнил, то ест;. что Ѓог контролирует и
выстраивает обстоЯтельства и событиЯ в моей жизни.
     <b>Ђ  теперь,  просто  ради  повторениЯ,  кто  контролирует и  выстраивает
обстоЯтельства твоей жизни?</b>
        џ. ^ € как ты это делаешь?
     Џосредством всего, что Я думаю, говорю и делаю
     <b>fo  •орошо. ‡десь  нужно  было  уточнение,  в  противном  случае  могло
возникнуть впечатление, что џ создавал твой жизненный опыт.</b>

     <b>Ќо ’ы  только что  посмеивалсЯ над тем, как ловко  ’ы  отправил менЯ на
радиостанцию длЯ негров.</b>
     џ ловко  способсгвовад  возникновению  тех  обстоЯтельств,  которые  <i>ты</i>
выбрал. ’ак действует твоЯ дружба с Ѓогом. ‘начала ты решаешь, что выбирать,
а потом џ делаю выбранное тобой возможным.
        џ решил, что хочу работать на радиостанции с негритЯнским персоналом''
     Ќет.  ’ы решил, что полнее хочешь разобратьсЯ в расовых предрассудках к
самоуверенности. ’ы принЯл эт  о решение на очень высоком уровне. Ќа  уровне
души. ’ы хотел да1 ь себе урок. ‚спомнить. ЏродвинутьсЯ в сторону осознаниЯ.
     ’воЯ  подсознательнаЯ  мысль  была  --убежать, выбрагьсЯ  оттуда.  ’воЯ
сверхсозиательнаЯ мысль  была --  выЯснить больше на  сознательном  уровне о
взаимоотношении рас и  о нетерпимости,  в  том  числе твоей  собственной. ’ы
подчинилсЯ <i>всем этим импульсам одновременно.</i>
     <b>€  ’ы,  как друг  моей  души,  всегда  будешь  давать  мне  возможность
реализовать мой выбор<sup>7</sup></b>
     „а.  џ  вложу в твои руьи инсгрументы,  при помощи которых  ты  сможешь
создать избранный тобой  опыт, чтобы подниматьсЯ на все более высокие уровни
сознаниЯ. ’ы можешь выбрать либо использовать их, либо нет.
        Ћт чего зависит мой выбор?
     Ћт того, насколько  ты осознаешь,  почему  в твоей жизни происходит то,
что происходит прЯмо сейчас.
     Џозже џ расскажу тебе об уровнЯх осознаниЯ и об уровнЯх внутри уровней.
     <b>Њне кажетсЯ, Я всегда больше осознавал сугь событий <i>после</i> того, как они
происходили ’еперь Я четко понимаю, почему то или иное обстоЯтельство было в
моей жизни, но в то времЯ Я роптал на ’ебЯ</b>
     ќто не редкость.
     џ знаю, <b>но  теперь Я себЯ ужасно чувствую из-за этого, так как</b>  понимаю
<b>две  вещи,  которых  тогда  не   понимал  ‚о-первых,  Я</b>  <i>еаЊ</i>  <b><i>стал  причиной</i>
случившеюсЯ и, во-вторых, что было ради моего высшего блага</b>
     ‘ учетом того, какой опыт ты хочешь получить.
     Џа, с <b>учетом того, что Я  хотел  получить ’еперь Я вижу, что  Я</b>  всегда
<b>выбирал быть учителем, который помогает людЯм возвышать  их сознание,  и что
всЯ моЯ жизнь была подготовкой к этому.</b>
     ќто действительно так.
     <b>ЌЋ Я сердилсЯ на ’ебЯ из-за обстоЯтельств,  которые сам же и</b> создал.  <b>џ
не понимал,  что ты просто даешь мне инструменты --  н</b>ужных  <b>и идеальных длЯ
моих целей людей, места и событиЯ, -- чтобы Я подготовилсЯ к избранному мной
опыту</b>
     Ќе беспокойсЯ об  этом, все в  порЯдке. Љак  џ  сказал,  так  случаетсЯ
нередко.  ’еперь  ты  знаешь.  ’ак  перестань  сер-днтьсЯ на свою жизнь --на
<i>что-либо</i> в своей жизни. Џосмотри на нее как на совершенство.
        "‚идумаепгь, Я <i>смсчу^</i>
     <sup>s</sup> ' Ђ <i>ты</i> как думаешь, сможешь?
     аю.да.
     <i>к</i>  ’огда  сможешь. Ќ^&gt;  было <b>бы хорошо знать  тогда то,  что  Я знаю
теперь.</b>
     <b>–й</b> знаешь теперь.  ќтого  достаточно.  <b>Nfl|</b>  отец  <b>говорил: "’ак быстро
стареем, так поздно умнеем"</b>
     напомню.
     <b>flgl^eiiib, эта мысль слишком глубоко во мне засела? jp</b> ты как думаешь?
<b>др--йо, да, но теперь Я от нее избавлЯюсь.</b>
     <sup>;</sup>Xopoшо.  ’еперь вернись  к  тому месту,  где џ  "вьппел  на
™ену", как ты  выразилсЯ,  и дал тебе  возможность  дальше <b>готовитьсЯ к  той
работе, которую ты уже решил делать в ' мире.</b>
     Џолучив  опыт,  за  которым Я  пришел на радиостанцию,  Я  быстро  ушеЯ
оттуда. ‘лучилось это  абсолютно неожиданно. Ћднажды менЯ попросили оставить
пост директора  программ  и  стать разъездным продавцом эфирного  времени. џ
думаю,  владельцы станции  считали,  что  Я  не  оправдываю  их ожиданий как
директор программ, но не хотели  сразу  же  увольнЯть менЯ  и дали мне  шанс
остатьсЯ на работе.
     ‘егоднЯ Я думаю, что в мире нет труднее занЯтиЯ,  чем продавать эфирное
времЯ на радио или телевидении. џ постоЯнно выпрашивал у бизнесменов минутку
в их распорЯдке днЯ, чтобы "закинуть наживку", а потом изо всех сил старалсЯ
убедить  их  сделать  то,  чего  они  делать  не  хотели.  Џотом,  если  они
капитулировали  и соглашались  потратить несколько  долларов на рекламу, мне
приходилось трудитьсЯ в два раза усерднее,  чтобы умилостивить их и написать
остроумный, эффективный тексг длЯ рекламной заставки. € после  всего этого Я
не  находил  себе  места от беспокойства, опасаЯсь, что  мои  труды окажутсЯ
напрасными и рекламодатели перестанут снами сотрудничать.
     Њне  выплачивали   комиссионные  от  полученных  мною  заказов,  как  и
большинству коммивоЯжеров,  и  каждую неделю,  когда Я не  отрабатывал  свои
комиссионные, Я чувствовал вину, так как мне платили  за то, чего не сделал,
-- и безумно боЯлсЯ, что менЯ уволЯт. €з-за этого мое настроение было отнюдь
не радостным, когда Я утром шел на работу.
     џ помню, как однажды сидел в машине на стоЯнке торгового центра, где  Я
должен был  сделать  пробньм заход. џ ненавидел пробные заходы,  Я ненавидел
свою новую работу и ненавидел себЯ за то, что взЯлсЯ за нее, хотЯ, казалось,
у менЯ не было  выбора. Љак раз перед, переездом  на  юг Я женилсЯ, и  скоро
должен был  родитьсЯ мой первый  ребенок.  џ сидел  в машине,  несчастный  и
взбешенный, и колотил кулаками  по рулю,  опЯт;.  требуЯ у Ѓога (на этот раз
выкрикиваЯ вслух):
     -- <i>‚ытащи менЯ отсюда!</i>
     Љакой-то  прохожий странно  на менЯ  посмотрел,  а потом  быстро открыл
дверь.
     -- —то случилось? Ќе можешь открыть дверцу изнутри? џ  жалко улыбнулсЯ,
взЯл себЯ в руки и потащилсЯ в магазин.
     џ спросил, не могу ли Я увидеть менеджера или владельца, и в
     ответ услышал:
     -- ‚ы коммивоЯжер?
     Љогда Я ответил, что да, мне сказали:
     -- Ћн не может сейчас вас принЯть.
     ’ак  случалось  часто,  и  Я  начал  питать  отвращение  к  словам   "џ
коммивоЯжер".  џ  залез  обратно в  машину  и  вместо  того,  чтобы  ехать к
очередному возможному клиенту, поехал прЯмо домой. џ  не мог  больше терпеть
ни днЯ такой работы, но у менЯ не было мужества бросить ее.
     ‘ледующим  утром, когда  раздалсЯ  ужасный звонок будильника, Я  злобно
дернулсЯ, пытаЯсь дотЯнутьсЯ  до кнопки,  чтобы  выключить  его. ’ут  менЯ и
поразила  боль.  Љазалось, что кто-то  воткнул  мне нож  в спину.  џ не  мог
пошевелитьсЯ, не испытываЯ мучительной боли.
     ЊоЯ  жена  позвонила  нашему  семейному  врачу  и передала  мне трубку.
Њедсестра спросила, смогу ли Я прийти к ним.
     -- Ќе  думаю, --  поморщилсЯ  Я.  -- џ не могу <i>пошевелитьсЯ.</i>  ’ак  что,
верьте  или  нет, врач пришел  ко мне  на  дом. „октор  сказал,  что у  менЯ
смещение диска, что на выздоровление понадобитсЯ  от двух до трех месЯцев, и
на протЯжении этого времени мне нужно как  можно меньше находитьсЯ на ногах.
‚ероЯтно,  придетсЯ  применить  вытЯгивание.  џ  позвонил  своему  боссу   и
рассказал, что случилось. Ќа следующий день менЯ уволили.
     --  €звини,  --  заЯвил  ’ом,  --  но  мы  не  можем  выплачивать  тебе
комиссионные  в  счет  будущих контрактов  на протЯжении  трех месЯцев. ’ебе
придетсЯ отрабатывать их целый год. ’ебе не повезло, но нам придетсЯ уволить
тебЯ.
     -- „а, -- эхом повторил  Я, -- не повезло.  џ с трудом удержалсЯ, чтобы
не расплытьсЯ в улыбке. “  менЯ была законнаЯ  причина оставить свою работу!
ќто бьм жестокий мир, но так иногда выпадает карта. ’аково было
     мое мировоззрение, миф, с которым  Я вырос.  Њне никогда не приходило в
голову,  что  Я  сам его создал,  что  "жестокий  мир" был  моей собственной
конструкцией. Џонимание -- которое  можно назвать <i>самореализацией* --</i> пришЯо
намного позже.
     Џрошло  всего пЯть  недель,  и Я  почувствовал  себЯ уже гораздо лучите
(разве не  удивительно?).  ‚рач  сказал,  что  мое  выздоровление  проходило
быстрее,  чем он ожидал,  и, предостерегаЯ менЯ против спешки, разрешил  мне
времЯ от времени выходить из дома. ќто было как раз вовремЯ. Њы едва сводили
концы с концами, живЯ на зарплату моей жены, котораЯ была физиотерапевтом, и
было Ясно, что очень скоро мне придетсЯ искать работу. Ќо что Я мог сделать?
Ќи в Ѓалтиморе, ни в старом добром Ђннаполисе мест на радио не было. Ђ ничем
иным Я никогда не занималсЯ...
     Љонечно, когда-то Я писал статьи длЯ школьного еженедельника в Њилуоки,
но этого было Явно недостаточно, чтобы получить настоЯщую работу в газете.
     Ќо снова  мне напомнили, как Ѓог посту] iaer в качестве  нашего лучшего
друга, помогаЯ нам достичь нашей цели и даваЯ нам инструменты, с которыми мы
можем создать опыт, способ-сгвующий расширению нашего осознаниЯ и в конечном
счете готовЯщий нас к выражению того. Љем Њы џвлЯемсЯ в „ействительности.
     џ  рискнул  пойти  в  офис  "€внинг  Љэпитал", ежедневной аннаполисской
газеты.  џ встретилсЯ  с „жеем  „жексоном, кото-рьш в то  времЯ был  главным
редактором, и -- в отличие от случаЯ с ‹арри ‹а ђю -- молил его принЯть менЯ
на работу.
     Љ  счастью, „жей  знал обо  мне, так как работа  на  радио в Ђннаполисе
принесла  мне  некоторую известность. џ сообщил ему,  что  потерЯл  работу в
Ѓалтиморе из-за проблем со здоровьем, что моЯ жена беременна, и сказал:
     --  Њистер „жексон, мне очень  нужна работа. ‹юбаЯ.  џ буду  мыть полы.
Ѓуду копировальщиком. Љем угодно.
     ^  Ђнгл.  <i>realization</i>  --  понимание,  реализациЯ,  <i>xlf-realizcitiw</i>  --
самореализациЯ. -- <i>Џрим. перев.</i>
     „жей сидел за  сголом и молча  слушал менЯ. џ закончил, но он продолжал
молчать. џ подумал, что он размышлЯет, как от менЯ избавитьсЯ. Ќо он наконец
спросил:
     -- ‚ы умеете писать?
     -- „а, сэр, Я писал длЯ школьной газеты, и у менЯ был курс журналистики
в колледже, -- ответил Я с надеждой. -- „умаю, что смогу слепить пару строк.
     Џосле еще одной паузы „жей проговорил:
     -- •орошо, можете  начинать завтра.  џ  назначу  вас  в отдел новостей.
Ѓудете писать некрологи, церковные новости  и клубные объЯвлениЯ --тут вы не
сможете наломать  слишком много дров. џ буду перечитывать ваши статьи. —ерез
пару недель посмотрим, какие у вас будут успехи. …сли дело не выгорит, вреда
не  будет,  вы  просто заработаете  несколько долларов. …сли вы мне покажете
что-то стоЯщее, у нас будет еще оди н  штатный автор. Љак  иногда  бывает, у
нас как раз не хватает одного человека.
     (ђазве не удивительно?)
     Ќичто не  может  избавить  вас  от  предрассудков  быстрее,  чем работа
газетного  репортера, особенно в  местном издании маленького городка, потому
что  приходитсЯ  писать  обо  всем.  <i>Ћбо  всем.</i>  ‘егоднЯ  берешь  интервью у
губернатора, а завтра  пишешь очерк  о новом тренере Њалой лиги. “лавливаете
ассортимент? ‚идите красоту замысла?
     џ  всегда  хотел  быть  проводником  Ѓожьей  любви.  ‘начала  Я  был  в
замешательстве, а потом стал негодовать из-за учениЯ о Ѓоте страха.  џ знал,
что  настоЯщий  Ѓог  не может  быть таким, и мое  сердце  болело от  желаниЯ
поделитьсЯ с людьми тем, что Я чувствовал в глубине души.
     Ќаверное,  на  каком-то уровне  Я  знал,  что  мне  предназначено стать
вестником Ѓога,  и отчетливо  понимал, что  мне длЯ  этого <i>нужно.</i> —асть менЯ
(моЯ  душа?),  вероЯтно, знала, что  Я  буду  иметь  дело с  людьми  разного
происхождениЯ   и  различного   жизненного   опыта   и  что   мне   придетсЯ
взаимодействовать с ними на глубоко личном плане. „лЯ этого требуютсЯ хорошо
развитые навыки общениЯ с людьми разных культур и занЯтий.
     џ не удивлен  (теперь), что  в начале  своей карьеры Я оттачивал именно
эти  навыки --вначале на радио,  потом,  переехав на юг, встретилсЯ с чуждым
мне отношением к расовому вопросу, после этого -- попав  в ситуацию, котораЯ
помогла мне понЯть расовые предрассудки изнутри, и, наконец, создав проблемы
со здоровьем, что позволило мне найти новую работу. Ќа этой работе Я копалсЯ
во  всем,  начинаЯ  с  описаниЯ  мрачных  полицейских  будней  и  заканчиваЯ
выЯснением, что движет новым пресвитерианским пастором.
     ЏереживаЯ  эти   моменты,  Я  называл  одни  из  них  везением,  другие
--невезением. Ќо теперь,  с высоты сегоднЯшнего  пониманиЯ, Я вижу, что  все
они были частью одного процесса  --  процесса жизни и  моего  становлениЯ. џ
научилсЯ  не судить  и не порицать, но  невозмутимо принимать обстоЯтельства
своей жизни,  знаЯ, что все происходЯщее совершенно и все случаетсЯ в нужное
времЯ.
     џ не знаю,  когда  именно на  протЯжении моего первого месЯца в  газете
менЯ  официально  "принЯли". џ  бьм  слишком  занЯт  написанием  некрологов,
церковных новостей, приведением в порЯдок заметок от  бойскаутских  отрЯдов,
любительских театров и  клубов ‹ьва  и Љайваниса. Ќо  однажды утром на своем
столе Я обнаружил  записку,  написанную  толсгым красным  фломастером: "’воЯ
зарплата поднимаетсЯ до $50 в неделю. „жей".
     џ  был на постоЯнной работе! ‚се в  комнате развернулись в мою сторону,
когда Я вслух произнес:
     -- •орррошо!
     Ќекоторые из  старых  служащих улыбнулись. Ќаверное,  догадались, в чем
дело, или им уже сказали. ’еперь Я был одним из них.
     Њне  понадобилось немного времени,  чтобы вспомнить, как Я любил писать
длЯ газеты в школе. Ђ теперь Я <i>был</i> в  настоЯщем отделе новостей, слышал, как
стучат  пишущие  машинки  (да, механические  пишущие машинки), вдыхал  запах
типографской  краски  и  газетной бумаги.  —ерез  пЯть  месЯцев  после моего
прихода мне дали мой первьш  "горЯчий  материал" об администрации  округа, и
вскоре мое имЯ поЯвилось под передовицей.
     Љакое  волнующее, радостное  событие! „умаю,  только  газетный репортер
может понЯть,  что  Я  чувствовал в те дни --постоЯнное ликование. ‘ тех пор
ничто  не превзошло его, кроме  ощущениЯ, которое Я испытал, увидев свое имЯ
на обложке книги.
     ‘егоднЯ  некоторые  друзьЯ со  ветуют  мне не  упоминать здесь подобные
вещи. Ћни  говорЯт, что, если Я признаюсь, как  был  взволнован, увидев свое
имЯ на книге, обо мне станут хуже думать и это обесценит информацию, котораЯ
пришла через менЯ.
     Ќаверное,  Я должен притворитьсЯ, что менЯ это ничуть не трогает, что Я
выше  всего такого -- ведь Я духовный вестник, Я <i>должен быть  над</i> этим. Ќо Я
не считаю, что  как духовный вестник  Я  не могу быть  счастлив  тем, что  Я
делаю, или не быть вне себЯ от радости оттого, что все идет так хорошо.  Њне
кажетсЯ,  что  духовное   просветЯение  измерЯетсЯ  не  тем,  насколько  нам
безразличны награды  длЯ  эго, но тем, насколько наш покой и счастье <i>зависЯт</i>
от них.
     ќго само  по  себе не так уж  плохо -- плохо  только  эго,  вырвавшеесЯ
из-под  контролЯ.  Ќам  нужно  внимательно следить  за  тем,  чтобы  оно  не
управлЯло  нами,  но  мы  можем  приветствовать  эго,  которое помогает  нам
двигатьсЯ вперед.
     ‚ своей  жизни мы  постоЯнно  продвигаемсЯ к новым великим достижениЯм.
ќго -- Ѓожий дар, как и все в жизни. Ѓог не дал нам ничего,  кроме сокровищ,
и го, ЯвлЯютсЯ  ли  они длЯ нас  сокровищами, зависит от  того,  как  мы  их
используем.
     џ уверен, что  эго  -- как деньги -- просто приобрело дурную славу. …го
несправедливо обвинили. Џлохо не эго, или деньги, или  власть, или свободное
сексуальное  выражение.  Ќам вредит  и  мешает  нам  понЯть, Љто Њы  …сть  в
„ействительности, <i>неправильное их использование.</i> …сли  бы  эти веши сами  по
себе были плохими, зачем Ѓог создал бы их?
     Џоэтому Я спокойно признаю, что Я был вне себЯ от радости, когда увидел
свое имЯ" под передовицей "€внинг Љэпитал", и что Я и сегоднЯ радуюсь каждый
раз, когда вижу свое имЯ на обложке новой книги,, хотЯ Я все еще говорю, что
эти  книги  написаны  не <i>мной,</i>  но  <i>через</i>  менЯ.  <b>’ы  написал эти  книги,  и
совершенно естественно  сказать  об этом. Ќи  тебе,  ни кому-то  другому нет
необходимости держать  свет  под  спудом. џ уже указывал на это.  …сли ты не
оценишь. Љем ’ы џвлЯешьсЯ и что  ты сделал, ты  никогда не сможешь  оценить,
Љем џвлЯютсЯ „ругие и что сделали они.</b>
     <b>ќто правда, что џ вдохновил тебЯ издать эти принципы. ќто правда, что џ
дал  тебе слова, которые  ты  пишешь. Ќо разве  твое  достижение из-за этого
умалЯетсЯ? …сли так, тогда вам не следует почитать ’омаса „жефферсона за то,
что   он   написал   „екларацию   Ќезависимости,   Ђльберта   ќйнштейна   за
формулирование  теории относительности,  мадам  Љюри,  Њоцарта,  ђембрандта,
Њартина ‹ютера Љинга, мать ’ерезу  иди  любого другого,  кто оставил  след в
истории человечества, -- <i>потому, что џ их всех вдохновил.</i></b>
     <b>‘ын Њой, џ не могу сказать тебе, скольким людЯм џ давал чудесные слова,
но  они их так и  не написали. џ не могу сказать тебе, скольким людЯм  џ дал
чудесные  песни,  но они  никогда их не спели.  ’ебе  нужен список тех,  кто
пренебрег Њоими дарами?</b>
     <b>’ы <i>использовал</i> Њои дары,  и  если уж не этому радоватьсЯ, то џ не знаю,
чему еще.</b>
     ’ы умеешь заставить человека  думать о себе хорошо как раз тогда, когда
у него возникает искушение подумать о себе плохо.
     <b>’олько  того, кто слушает, друг Њои.  ’олько  того, кто слушает.  ’ы не
представлЯешь  себе, сколько людей попади в ловушку плохого отношениЯ к себе
или убежденности в том, что они никогда не смогут заслужить уважениЯ.</b>
     <b>’рюк в том, чтобы действовать не ради признаниЯ, но длЯ выражениЯ того.
Љем  ’ы  џвлЯешьсЯ. …сли  тебЯ  признают тем. Љто  ’ы  …сть,  полнота твоего
выражениЯ не пострадает и ты захочешь еще больше расширить этот опыт.</b>
     <b>€стинный  Њастер зпает это, именно  поэтому он признает  всех теми. Љем
Ћни џвлЯютсЯ в „ейсгвительности, и поощрЯет других признать себЯ  и  никогда
не отрицать из скромности самые великолепные аспекты своего џ.</b>
     <b>€исус открыто объЯвил о себе и заЯвил о себе всем, кто мог его слышать.
Љак и каждый Њастер, который жил на вашей планете.</b>
     <b>Џоэтому заЯви о себе. ЋбъЯви о себе. Џотом погрузись полностью в  бытие
тем, кем ты себЯ объЯвлЯешь.</b>
     <b>‚оссоздавай себЯ заново в каждый момент ЌастоЯщего  в высочайшей версии
своего величайшего представлениЯ  о  том,  Љем  ’ы џвлЯешьсЯ. ‚  этом џ буду
восславлен, ибо  ты прославлЯешь  Ѓога, когда  прославлЯешь  <i>себЯ</i>  в  каждом
чудесном выражении.</b>
     ‡наешь,  что мне  в ’ебе нравитсЯ? ’ы разрешаешь  людЯм чувствовать то,
что они всегда хотели чувствовать. <i>’ы возвращаешь людЯм самих себЯ.</i>
        „лЯ этого и существуют друзьЯ.
     Љак люди могут не быть оптимистами -- относительно самих себЯ и мира --
если у них есть ’ы?
        ’ы будешь удивлен.
     Ќу, Я  всегда был оптимистом, даже до того, как Я узнал ’ебЯ так, как Я
знаю  ’ебЯ сейчас. „аже  когда  Я  думал,  что Ѓог сердитсЯ  и  карает,  мне
казалось, что Ћн на моей стороне. џ с детства так д<i>умал,</i> потому что менЯ так
<i>учили.</i>  ‚  конце  концов,  Я родилсЯ  католиком  и  американцем.  Љто  может
превзойти  менЯ?  ‚  детстве  нам  говорили,  что  католическаЯ  церковь  --
единственнаЯ истиннаЯ церковь. Ќам также  говорили, что Ѓог смотрел с особым
благоволением  на ‘оединенные таты Ђмерики.  Њы даже  на монетах писали "Њы
верим в Ѓога", а в  ЉлЯтве верности флагу мы  провозглашали  себЯ "...единым
народом пред Ѓогом".
     џ считал, что  мне очень  повезло  --Я родилсЯ в лучшей вере и в лучшей
стране. Љак может то, что Я делаю, не удатьсЯ?
     Ћднако именно обучение  превосходству стало причиной стольких страданий
в вашем мире. ѓлубоко укоренившаЯсЯ в народе идеЯ о том, что он "лучше" дру1
их, дает ему большую уверенность в своих силах, но часто она превращает "как
может то, что мы  делаем, не <i>удатьсЯ?"</i> в "как  может то, что мы делаем, <i>быть
неправильным?".</i>
     ќто не уверенность в себе,  но  опасный вид высокомериЯ, из-за которого
целый народ верит, что он прав, что бы он ни говорил или ни делал.
     ‹юди mhoi их  религий и наций па протЯжении  многих  nei  верили иучили
тому, что они лучшие, при этом они развивали  такую самоуверенность, что она
делала их  нечувствительными  к любым  другим  переживаниЯм, в  том числе  к
несчастью и страданиЯм других.
     …сли нужно  что-то  удалить  из ваших культурных мифов, так это  идею о
том, что благодарЯ какому-то магическому превосходству вы стали лучше других
людей, что  ваша раса или вера высшаЯ, ваша страна или политическаЯ  система
лучшаЯ, ваш подход к проблеме или путь более возвышен.
     џ говорю тебе: день, когда в вашей культуре исчезнут такие идеи, станет
днем, когда изменитсЯ ваш мир.
     ‘лово  "лучший" --  одно  из  самых  опасных  слов  вашего  Языка,  его
превосходит только слово  "правильный". Ћ"" оба свЯзаны, ибо из-за того, что
вы думаете, будто вы <i>лучше,</i> вы думаете, что вы правы. Ќо џ не сделал ни одну
этническую  или культурную группу  Њоим избранным народом, и џ не  сделал ни
один  путь  ко  Њне  единственной истинной  тропой. џ  не  испытываю  особое
благоволение  ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу  или расе
превосходст ва над другим.
     Ѓоже мой, <i>пожалуйста, повтори это.</i> Ѓудь добр, <i>скажи wio еще раз.</i>
     <i>џ</i> не сделал  ни  одну этническую или  культурную группу  Њоим избранным
народом, и џ не сделал ни один путь  ко Њне единственной  истинной гропой. џ
не  испытываю  особое благоволение  ни к одной нации или религии и не дал ни
одному полу или расе превосходства над другим.
     џ призываю  каждого свЯщенника, падре, раввина, учителЯ, гуру. Њастера,
каждого  президента,  премьер-министра,  королЯ, королеву,  каждого  лидера,
нацию и политическую партию издать один лозунг, который исцели i мир:
     ЌЂ Џ“’њ Ќ… ‹“—€‰, ЌЂ Џ“’њ ЏђЋ‘’Ћ €ЌЋ‰.
     ‹идеры  никогда  не  смогут  сказать  этого.  Џартии  не  смогут  этого
объЯвить.  Џапа,  ради  всею  свЯтого,  <i>не  сможет  этого провозгласить</i>  ќто
разрушит все основы ђимско-Kaтолической –еркви!
     Ќе просто церкви, но и  многих религий,  сын Њой. Љак  џ  уже  говорил,
большинство  религий  в первую очередь  утверждают,  что их путь единственно
правильный и  что верить  в  какой-либо  другой  путь  --  значит  рисковать
получить вечное проклЯтие. —тобы  привлечь людей на свою сторону,  pc.'im mi
используют страх,  а не  любовь. Ќо это  последнЯЯ из причин,  по  которой џ
хотел бы, чтобы вы пришли ко Њне.
     ’ы  думаешь,  религии  когда-нибудь  <i>смогут</i> подтвердить этот лозунг? ’ы
думаешь, нации  когда-нибудь <i>смогут</i>  объЯвить его? ’ы  думаешь, политические
партии когда-либо <i>смогут</i> сделать ќто утверждение частью своей платформы.
     џ снова говорю: если бы они сделали это, мир изменилсЯ бы в тот же час.
     Њожет быть, когда мы смогли бы перестать  убивать друг друга Ќенавидеть
друг  друга.  Њожет  быть,  тогда  бы не  было больше  Љосово  и  Ћсвенцима,
прекратились  бы  бесконечные религиозные  войны  в  €рландии,  ожесточенные
расовые раздоры в  Ђмерике, во всем мире исчезли бы  этнические, классовые и
культурные предрассудки, которые вызывают столько жестокости и страданий.
        Њожет быть.
     Њожет  быть, мы тогда смогли бы быть уверенными, что  больше никогда не
будет  Њэтью  епарда,  которого  безжалостно  избили  и  оставили  умирать,
привЯзав к ограде загона длЯ скота, из-за того что он был "голубым".
     ’ы не  мог  бы  рассказать  о  гомосексуалистах?  ЊенЯ  снова  и  снова
спрашивают на встречах и лекциЯх по всему миру, не скажешь ли ’ы что-нибудь,
чтобы  раз и навсегда покончить с  насилием, жесго костью  и дискриминацией,
которым подвергаютсЯ  гомосексуалисты,  мужчины и  женщины?  ’ак  часто  это
делаетсЯ  во  имЯ ’вое.  ’ак часто говорЯт,  что жестокость оправдана  ’вои