той
миссии.
        ’ы осталсЯ ей верен, поверь Њне.
     Ќо у менЯ есть еще несколько вопросов о радости. <b>џ слушаю.</b>
     ’ы сказал, что длЯ того, чтобы почувствовать  радость,  нужно  принести
радость другому.
        Џравильно.
     ’ак как же мне быть радостным, если рЯдом никого нет?
     <b>‚сегда есть  способ  внести  свой  вклад  в †изнь, даже когда ты  один.
€ногда -- особенно когда ты один. Ќапример, ты лучше всего пишешь,  когда ты
один.</b>
     •орошо, но допустим, Я не писатель. „опустим, Я  не художник,  не поэт,
не омпозитор или кто-то другой, кто творит в одиночестве. „опустим, Я просто
обычный человек с обычной работой, строитель, например, или дантист, и вдруг
Я оказалсЯ один.
     ^1ожет быть, Я свЯщенник, когорый ушел  на  пенсию, и  живу в доме  длЯ
свЯщенников-пенсионеров,  и времЯ, когда Я  помо1ал  другим, кажетсЯ,  давно
прошло. €ли, Я <i>вообще</i> пенсионер. ЏенсиЯ часто становитсЯ длЯ людей  периодом
депрессии, они чувствуют себЯ ненужными, бесполезными и покинутыми.
     ќто касаетсЯ не только пенсионеров. ђсть другие. Ќснод вижные  больные,
ie,  кго по многим причинам не  участвуют  и не могут  участвовать  в  жизни
общества.  Љроме тою,  бываю! обыкновенные люди, которым  хорошо, когда  они
действую! и общаютсЯ с дру1ими, потому что они делают  -ю, о чем ’ы говоришь
--приносЯт  радость друшм. Ќо и у них бываег времЯ,  когда они осгаюгсЯ один
на  один  со  своими мыслчми,  когда рЯдом нет  никою  и  не видно  способов
принести радость другим людЯм.
     Ќаверное, Я спрашиваю о том, как найги радость внутри себЯ?  ђазве идеЯ
о том, что находить радость можно, приносЯ радость другим, в некоторой  мере
не  опасна?  Ќе  может  ли  она  стать   ловушкой?  Ќе  приведет  ли  она  к
возникновению   маленьких   мучеников  --  людей,  которые   чувствуют,  что
единствен-ньш способ заслужить счастье -- эго делать счастливыми других?
        •орошие вопросы. Ћчень хорошие замечаниЯ и хорошие вопросы.
     ‘пасибо. Ђ каковы ответы?
     <b>‚начале  давай кое-что проЯсним. ’ы  никогда не бываешь  совсем один. џ
всегда с тобой, а ты всегда со Њной.  ќто во-первых.  ‘ этого  важно начать,
потому  что это все менЯет. …сли  ты считаешь,  что  ты  действительно один,
одиночество  может быть опустошающим. Ћдна только мысль о полном одиночестве
может опустошить тебЯ. Џотому что природа души -- это единение и …динство со
‚сем ‘ущим, и, если кажетсЯ,  что рЯдом  нет ничего и никого,  человек может
почувствовать себЯ <i>обособленным,</i> вне единства со всем остальным. € это будет
опустошать, так как это противоречит твоему глубочайшему ощущению toi о. Љем
’ы џвлЯешьсЯ.</b>
     Џоэтому важно понимать, что на самом деле ты никогда не бываешь  один и
что "одиночество" невозможно.
     <b>Ѓывшие военнопленные, побывавшие в одиночном  заклю чении, или  лежачие
больные, которые закрыты  в юмнице  (-во  ею  собственного разума,  могут не
согластьсЯ  с  ѓобои  џ  знаю  чю  использую негипичные примеры,  но  Я хочу
сказан,, чю существуют случаи, когда "одиночество" <i>вполне</i> возможно</b>
     ’ы можешь  создать  <i>иллюзию</i>  одиночества, но перелива ние  че1 о-то  не
делает это реальностью.
     џ всегда с тобой, знаешь ты это или нет.
     <b>Ќо  если  мы этого не знаем, то э го  все равно что  ’ебЯ <i>нет  с</i>  нами,
потому что длЯ нас результат один и тот же</b>
     ‘огласен.  Џоэтому, чтобы изменить результат,  знайте, 41 о <i>џ  всегда с
вами, даже после конца времен</i>
     <b>Љак  Я могу что знать, если Я "не  знаю этого<sup>/</sup> (’ы понимаешь
вопрос<sup>7</sup>)</b>
     „а. Ћтвет таков: ты можешь знать и при этом не "знагь, что ты знаешь".
        ’ы не мог бы объЯснить подробнее<sup>7</sup>
     ‚ жизни, по видимому eci ь те, кто не знают,  и кто не <i>зна ют,</i> ч го они
не знают. Ћни как дети. ђасти их
     …ще, по-видимому, есть ie, кто не знают, но <i>знают,</i> чю они не знают. Ћни
хотЯ г узнать. Ћбучай их.
     …ще, по видимому, есть те, кто не знают, но  <i>думают, что  они знают</i> Ћни
опасны. €збегай их.
     …ще, по-видимому, есть те, кто зпаюг, но не  <i>знают,</i>  чю они  знают. Ћни
спЯт. ђазбуди их.
     …ще,  по-видимому, есть  те, кто знают,  по  притворЯютсЯ,  ч1 о они <i>не</i>
знают. ќто актеры. ЌаслаждайсЯ их игрой.
     €, по-видимому, есть те, кю знают, и <i>знают, что они знают</i>
     Ќе <i>следуй за ними</i>
     €бо если  они  знают,  чго  они  знают,  они  не захотели бы,  чтобы ты
следовал за ними. Ќо слушан  очень внимательно то, что они юворЯт,  так  как
они напомнЯт тебе о том, чю <i>ты</i> знаешь. Ќа самом  деле длЯ это! о они и  были
посланы тебе. „лЯ этою ты и призвал их к себе.
     <b>…сли  человек  знает, зачем  ему притворЯгьсЯ,  что он  не  знает<sup>7
</sup>Љто станет <i>л</i> ак делать<sup>7</sup></b>
     Џочти все. ‚ то или иное времЯ --почти все.
        Ќо почему<sup>7</sup>
     Џотому что  вы  все очень любите  драму. ‚ы создали целый  мир иллюзии,
королевство, в котором можете править, и вы <i>ct</i> али королЯми  и королевами на
сцене.
        ‡ачем мне хотеть продолжениЯ драмы, а не ее окончаниЯ<sup>7</sup>
     Џотому  чго в  красоте драмы вы  можете обыграть на  высшем  уровне и с
величайшей интенсивностью все разнооб разные  версии того, Љем ‚ы џвлЯетесь,
и выбрать, кем вы хотите быть.
     Џотому что она превосходна!
        ’ы шутишь њсть способ полегче<sup>7</sup>
     Љонечно, есть € вы в конечном счете  выберет е его  в гот момент, когда
поимею, что в драме нет  необходимое ги. Ќо иногда вы будете  возвращагьсЯ к
ней, чтобы напомнить себе и научить других.
     ‚се “чит елЯ Њудрости так делают.
        Ћ чем они напоминают и чем\ учат<sup>7</sup>
     €ллюзии. Ћни напоминаю г себе и учат других, чю все в жизни -- иллюзиЯ,
и что <i>у</i> нее своЯ цель, и что, узнав э1у цель, чы сможешь жигь внутри иллюзии
или  вне ее по  своему желанию.  ’ы  сможешь выбирав  испытывачь ил  люзию и
делагь ее реальнои или сможешь выбрагь  иглы тывать в любой  момент €сгинную
ђеальность.
     Љак Я могу испытывать Љонечную ђеальность в любой момент?  <b>Ѓудь спокоен
и познан, что џ есмь Ѓог. џ говорю буквально. Ѓудь неподвижен*.</b>
     ’ак ты  познаешь,  что  џ  есмь Ѓог  и  что џ  всегда  с тобой.  ’ак ты
познаешь, что <i>ты</i> …дин со мной. ’ак ты встретишь ‘оздателЯ внутри себЯ.
     …сли ты  знаешь ЊенЯ, веришь Њне, любишь ЊенЯ и принимаешь ЊенЯ -- если
ты  сделал эти шаги по пути к дружбе с Ѓогом, -- тогда ты никогда не  будешь
сомневатьсЯ, что џ всегда рЯдом с тобой, во всем.
     ’ак прими ЊенЯ, как џ уже говорил  тебе. Џроводи несколько минут каждый
день  в  переживании  ЊенЯ. „елан  это сейчас,  когда  у тебЯ  нет  жестокой
необходимости это делать, когда жизненные обстоЯтельства не заставлЯют тебЯ.
‘ейчас, когда кажетсЯ, что у тебЯ на это даже нет времени.  ‘ейчас, когда ты
не чувствуешь, что ты одинок.  —тобы,  когда ты  <i>будешь</i> одинок, ты знал, что
это не так.
     ‚оспитай  в  себе привычку сливатьсЯ со Њной  ежедневно. џ уже дал тебе
один  способ,  как  это  можно  делать. …сть другие пути.  Њного  путей. Ѓог
безграничен, как и пути к Ѓогу.
     Џо-настоЯщему принЯв Ѓога, установив эту божественную свЯзь, ты никогда
не захочешь больше потерЯть ее, ибо она принесет тебе величайшую радость.
     ќта радость  --то.  —то  џ …смь, и то,  —то  ’ы …сть. ќто  сама  жизнь,
выраженнаЯ в высшей вибрации. ќто  <i>суперсознание.</i>  Ќа  этом уровне  вибрации
происходит созидание.
     Њожно даже сказать, что это <i>‚ибрациЯ ‘озиданиЯ'.</i> <b>„а, так и есть!</b>
     * Ђнгл. fee <i>still --</i> будь спокоен; дословно также -- будь неподвижен.
     ]-1о  Я  думал, что  радость можно испытать только тогда, когда отдаешь
ее. Љак  можно чувствовать  радость, если  ты  просто находишьсЯ  наедине  с
собой, когда ты свЯзан только с Ѓогом внутри тебЯ?
     ’олько? ’ы сказал <i>"только"?</i> џ говорю тебе, ты свЯзан со <i>‚сем ‘ущим\</i>
     ’ы  не  "наедине  с  собой"  и  никогда  не  можешь быть  наедине!  ќто
невозможно! €, когда ты действительно чувствуешь свою вечную свЯзь  с  Ѓогом
внутри  себЯ,  ты <i>отдаешь</i> радость. ’ы даришь ее  Њне! €бо ЊоЯ радость в том,
чтобы быть …диным с тобой, и  ЊоЯ <i>величайшаЯ</i>  радость в  том, чтобы  ты знал
это.
     ‡начит, Я приношу ’ебе радость, когда  позволЯю  ’ебе  принести радость
мне?
     ‘уществовало ли когда-либо более совершенное описание любви?
     Ќет.
     ‹юбовь -- это Ѓог -- это Њы?
     „а.
     •орошо. Ћчень хорошо. ’еперь ты осмысливаешь всю полноту. ’ы постигаешь
ее. ’ы  готовишьсЯ к  своей  миссии,  как это часто  было в твоей жизни.  ’ы
посланец. ’ы и многие другие тебе подобные, кто приходЯт к такому же понимаю
с тобой -- одни  через этот диалог, другие своими неповторимыми  путЯми, все
движутсЯ к одному итогу: стать не искателЯми, но <i>носителЯми</i> ‘вета.
     ‘коро ты будешь говорить Ћдним ѓолосом.
     Ќа самом  деле  каждый  получает  роль  посланника. ‚ы  все отправлЯете
послание  миру о  своей жизни и о  Ѓоге.  Љакое послание ты отправил?  Љакое
послание ты сейчас выбираешь отправить?
     Ќастало ли времЯ Ќового …вангелиЯ?

     „а. „а, насгало. Ќо иногда мне кажетсЯ,  что Я так одинок в этом.  „аже
если  Я принимаю  истину,  что  Я никогда  не бываю  действительно один, мне
интересно, что  это менЯет, если  Я <i>чувствую</i> себЯ одиноким? —то  мне делать,
если Я чувствую, что совсем одинок и мне грустно?
     …сли ты <i>воображаешь,</i> что ты одинок, приходи ко Њне.
     Џриходи  ко Њне в глубине своей души.  ѓовори  со Њной  в твоем сердце.
Ѓудь рЯдом со Њной в твоем уме. џ буду с тобой, и ты будешь знать это.
     …сли ты  ежедневно соприкасаешьсЯ со  Њной, будет легче сделать это. Ќо
даже  если  нет,  Я  не брошу  тебЯ,  но  буду с тобой в  тот  миг, когда ты
призовешь  ЊенЯ. €бо вот Њое  обещание: даже прежде, чем  ты произнесешь Њое
имЯ, џ буду рЯдом.
     Џотому что џ всегда рЯдом, и само твое решение  назвать Њое имЯ  просто
помогает тебе осознать Њое присутствие.
     Љогда ты осознаешь, что  џ с тобой,  грусть оставит тебЯ.  €бо грусть и
Ѓог не могут  существовать  в  одном  месте,  так как  Ѓог  -- это †изненнаЯ
ќнергиЯ высшей вибрации,  а  грусть  --  это †изненнаЯ ќнергиЯ  самой низкой
вибрации.
     Џоэтому, когда џ прихожу к тебе, не <i>отвергай* ЊенЯ!</i>
     ќто замечательно.  ’ы снова так выражаешь  идеи, чтобы  <i>мл</i> смогли легко
"ухватить" их. Ќо Я не думаю, что люди в действи- ' тельности так посгупают.
Ќе думаю, что люди отвергают ’ебЯ.
     Љаждый раз, когда у тебЯ  возникает предчувсгвие и ты  ею и1 норируешь,
ты отвергаешь ЊенЯ. Љаждый  раз, когда тебе  предлагают покончить с  враждой
или  прекратить конфликт и  ты игнорируешь предложение, ты отвергаешь  ЊенЯ.
Љаждый  раз, когда  ты  не  улыбаешьсЯ  познакомил в отвег  на  его  улыбку,
проходишь  под  благоговейным  чудом  ночного  неба  и  не поднимаешь  глаз,
проходишь ivi!i4S
     <i>'</i> ан!;!, <i>lum dwn--</i>вык/тюч^ть, npitr/rvuuTb звук" отвергать. ,
     цветка  и не  останавливаешьсЯ, чтобы вобрать  в  себЯ его красоту,  ты
отвергаешь ЊенЯ.
     Љаждый раз, когда  ты  слышишь Њой  голос  или  чувствуешь  присутствие
любимого  человека,  который  умер,   и  говоришь,  что   это   просто  твое
воображение, ты отвергаешь  ЊенЯ. Љаждый  раз,  когда ты чувствуешь в  своей
душе любовь, или слышишь в своем сердце песню, или видишь в уме великолепные
образы и ничего не делаешь с этим, ты отвергаешь ЊенЯ.
     Љаждый раз, когда  ты в своей жизни читаешь нужную  книгу, или слушаешь
нужную  проповедь,  или  смотришь  нужный фильм, или сталкиваешьсЯ с  нужным
другом  в  нужное  времЯ  и приписываешь  все  совпадению,  случайности  или
"везению", ты отвергаешь ЊенЯ.
     џ  говорю  тебе:  прежде чем  трижды  пропоет  петух,  некоторые из вас
отрекутсЯ от ЊенЯ.
     Ќе Я! џ никогда больше не отрекусь от ’ебЯ и не отвергну ’ебЯ, когда ’ы
призовешь менЯ испытать единение с 'ѓобой.
     ќтот  призыв непрерывен и вечен, и все больше людей чувствуют †изненную
ќнергию на полную силу и  не отвергают ее. ‚ы позволЯете силе быть с вами! €
это  хорошо.  ќто  очень  хорошо.  €бо,   когда  вы  перейдете  в  следующее
тысЯчелетие,  вы  посеете семена величайшего роста, который когда-либо видел
ваш мир.
     ‚ы  добились значительного  развитиЯ науки  и техники,  но теперь будет
расти  ваше <i>сознание.</i> € по  сравнению с этим  все остальные  ваши достижениЯ
покажутсЯ незначительными. <i>\</i>
     „вадцать  первый век  будет  временем пробуждениЯ,  временем встречи  с
‚нугренним  ‘оздателем. Њногие  люди  испытают …динство с  Ѓогом  и со всеми
аспектами жизни. ќто
     будет  начало золотой эры Ќового —еловека, о  которой вы  писали; времЯ
универсального человека, которого вырази  гельно  описали  те  из  вас,  кго
обладают даром глубокою прозрениЯ.
     ‘еюднЯ  мноше --учителЯ  и посланники, Њастера и иро-видцы -- говорЯт о
грЯдущих переменах человечества <i>у</i> предлагаюг инструменты, с помощью  которых
можно их осуществить. ќти посланники и провидцы -- юрольды Ќовой ќры.
     ’ы можешь выбрать бьпь одним из них. ’ы,  кому сейчас предназначено это
послание. ’ы,  кто читает это прЯмо  сейчас. Њногих  џ призываю, но мало кто
выбирает сам.
     Љаков твой выбор? Ѓудем ли мы говорить Ћдним ѓолосом?
     —юбы <i>говорить</i> одно  и  то же, мы  все должны <i>знать</i> одно и 7о  же. Ќо ’ы
сказал, что есть те, кто <i>не</i> знают. џ в замешательс! не.
     џ не сказал, ч  то есть те, кто не знают. џ сказал, ч то,  <i>по-видимому,</i>
есть те, кто не знают. Ќо не суди по видимости,
     ‚се  вы знаете все. Ќикто не приходит в эту  жизнь без  знаниЯ. Џот ому
что вы  <i>есть</i> знание. ‡нание--это то,  —ем ‚ы џвлЯетесь.  Ќо вы забыли, кто и
что  ‚ы …сть,  длЯ  того,  чтобы  иметь  возможность  снова создать это.  ‚ы
осугцесг-влЯете процесс воссозданиЯ, о котором мы уже не раз говорили.
     Љак тебе известно, в Љниге  1 "Ѓесед с Ѓогом" дано чудесное и подробное
объЯснение.  ’ебе только <i>кажетсЯ,</i>  что гы  &lt;&lt;не  знаешь". ’очнее,  "не
помнишь".
     …сть те, кто не помнЯт, и они не помнЯт, что они не вспомнили.
     …сть те, кто не помнЯт, но они помнЯт, что они не вспомнили.
     …сть те, кто  не помнЯт, но  они  думают, что вспомнили. …сть  те,  кто
помнЯт, по не помнЯт, что они вспомнили.
     …сть те, кто помнЯт, но притворЯютсЯ, что они не вспомнили.
     € есть те, кто помнЯт, и помнЯт, что вспомнили.
     ’е, кто полностью вспомнили, снова стали —астью ’ела ѓосподнЯ.
     ‹5
     <b><i>J\.</i></b> хочу полностью вспомнить.  џ хочу воссоединитьсЯ  с Ѓо-юм. ђазве не
этого жаждет душа каждого человека?
     „а. Ћдни не знают этого, другие "не помнЯт, что они помнЯт", но  тем не
менее это  стремление  живет  в сердце  каждого. Ќекоторые даже не  верЯт  в
существование Ѓога, но стремление глубоко внутри не исчезает. Ћни думают, ч1
о это жажда чего-то иного, но в конце концов они откроют, что это стремление
<i>вернутьсЯ домой,</i> стать ‘нова —астью ’ела ѓосподнЯ.
     Ќеверующие откроют эту истину, когда обнаружат, что ничто из того, чего
они добиваютсЯ, ничто  из того, что они приобретают,  не может удовлетворить
их самое заветное стремление. „аже любовь другого человека.
     ‚сЯ  земнаЯ любовь  временна и быстротечна. „аже любовь  на всю  жизнь,
отношениЯ,   которые   длЯтсЯ  полстолетиЯ  или  больше,  кратковременны  по
сравнению  с  бесконечной  жизнью  души. € если душа  не  постигает  этого в
короткой  физической  жизни,  то  она  постигает это  в момент,  который  вы
называете смертью. €бо тогда она узнает, ч i о смерти нет, что жизнь вечна и
что ’ы всегда был, есть и будешь миром без конца.
     ‚ этот момент душа также  поймет временную природу i он  любви, которую
считала  постоЯнной.  €  когда,  во  времЯ своего  следующего путешествиЯ  в
физическую жизнь, она  сможет глубже понЯть, ей будет легче вспомнить, и она
будет знать, что все, что человек любт в физическои * n.i-пи, недолговечно и
преходЯще.
     ’вои  слова  почему-то  навевают  на  менЯ  уныние. Ћни  спокойнно<sup>
</sup>o'i6iipaioi у менЯ радооь любви. Љак Я M0iy по-нлсинчце^'''
     любить  кого-то или что-то, если  Я знаю, что все  временно, все так...
так бессмысленно с глобальной точки зрениЯ.
     џ  ничего  не  говорил   о   бессмысленности.   ‚   любви  нет   ничего
бессмысленного.  ‹юбовь  --  это  <i>сам  смысл</i>  жизни. †изнь --это  выраженнаЯ
любовь. ќто и <i>есть</i> жизнь. Џоэтому каждый акт любви  --это выражение жизни на
высшем уровне. ’от факт, что что-то, какое-то переживание ЯвлЯетсЯ временным
или относительно кратким, не делает это переживание бессмысленным. Ќаоборот,
он может придать ему больше смысла.
     Џозволь Њне еще немного рассказать о любви, и тогда ты полнее осмыслишь
Њои слова.
     ЏереживаниЯ  любви  временны, но  сама  любовь вечна.  ќти  переживаниЯ
выражают здесь и сейчас любовь, котораЯ присутствует всегда и везде.
     Њне по-прежнему это не кажетсЯ слишком радостным.
     „авай посмотрим, не сможем ли мы  вернуть тебе  радость.  ‹юбишь  ли ты
кого-то в настоЯщее времЯ?
     „а, многих людей.
     Ђ есть ли конкретный человек, с кем у тебЯ очень личные отношениЯ?
     „а, Ќэнси. ’ы знаешь.
     „а,  џ знаю, но мы  делаем с тобой шаг за шагом, поэтому просто отвечай
Њне.
     ‹адно.
     €так, ты  чувствуешь к Ќэнси  особенную  любовь.  ’ы  с ней занимаешьсЯ
сексом?
     …ще бы.
     € эти моменты постоЯнны, непрерывны и бесконечны?
     •отел бы Я, чтоб было так.
     Ќе думаю, что ты действительно этого захочешь, если подумаешь об  этом.
Ќо џ так понимаю, что эти моменты временны, так?
     „а. Џериодичны и временны. € недолговечны?
     ‚се зависит от того, как много прошло времени.
     ’о есть?
     <b>ќто   шутка.  Џросто  шутка.  „а,  говорЯ   относительно,  эти  моменты
недолговечны.</b>
     ќто лишает их смысла? Ќет.
     ќто лишает вас удовольствиЯ?
        Ќет.
     ‡начит, ты говоришь, что  твоЯ любовь к Ќэнси вечна,  но твое выражение
любви к ней таким конкретным способом периодично, временно и недолговечно. џ
прав?
     џ понимаю, куда ’ы ведешь.
     •орошо. €так, вопрос в том, что ты выбираешь.
     ‚ыбираешь ли  ты  не  видеть радости  и смысла  в  том, как  ты, вечное
существо, выражаешь любовь,  просто  потому, что эти выражениЯ временны? €ли
ты выбираешь  более глубокое понимание, которое  позволЯет тебе  любить "изо
всех сил" то, что ты любишь, даже если ты  знаешь,  что  переживание любви в
этой конкретной форме временно?
     …сли  ты  выбираешь второе,  ты  овладеваешь  мастерством, ибо  Њастера
знают, что безусловнаЯ любовь к жизни  и всему, что дает жизнь в каждый миг,
ЯвлЯетсЯ выражением Ѓожественного.
     ќто ‚тораЯ ЏозициЯ Ѓога. Ѓог абсолютно любЯщий.
     <b>„а, Я знаю, что это ‚тораЯ ЏозициЯ и что она может изменить  мою жизнь.
…е мне не нужно объЯснЯть. џ понимаю, что значит абсолютнаЯ любовь.</b>
     ‡наешь?
        „умаю, да.
     ’ы понимаешь, что означает быть абсолютно любЯщим?
     <b>„а. ќто означает любить всех без условий и ограничений.</b> —то это значит?
Љак это работает?
     <b>Ќу, в этом Я пытаюсь разобратьсЯ. џ исследую это день за днем. Ћткрываю
в каждый миг.</b>
     ‹учше бы ты <i>создавал</i> это каждый миг<i>.</i>  †изнь -- не процесс открытиЯ, это
процесс созиданиЯ.
     <b>Љак  же  мне   создавать  в  каждый  миг   переживание  безусловной   и
неограниченной любви?</b>
     …сли у тебЯ  нет  ответа на  этот вопрос,  ты  не можешь  сказать,  что
понимаешь, что значит быть абсолютно любЯщим. ’ы понимаешь значение слов, но
не знаешь их смысла. ‘ практической точки зрениЯ у них нет смысла.
     ‚ этом сегоднЯ проблема со словом "любовь".
        € с утверждением "џ тебЯ люблю".
     „а, и с утверждением "џ тебЯ люблю". ‹юди произносЯт  его, но многие не
понимают,  что означает  на самом деле любить другого человека. Ћни понимают
это  как нуждатьсЯ  в другом человеке, хотеть чего-то от него  и даже желать
отдать что-то взамен того,  в чем они  нуждаютсЯ  и  чего хотЯт,  но  они не
понимают, что значит по-настоЯщему любить.
     „лЯ  многих  людей слова  "любовь" и  "џ  тебЯ  люблю"  стали настоЯщей
проблемой.
     „лЯ  менЯ в  том числе.  —то касаетсЯ  любви,  моЯ жизнь была настоЯщей
катастрофой. џ не понимал, что означает быть полностью любЯщим, и, вероЯтно,
не понимаю и  сейчас. џ могу  произнести  слова,  но, кажетсЯ, Я не способен
применить  в жизни то,  о чем говорю. Њожно ли по-настоЯщему любить,  любить
без всЯких условий и ограничений? ‘пособен ли на это человек?
        Ќекоторые способны и действительно любЯт так. €х называют Њастерами.
     џ не Њастер, по этой или другим оценкам.
     <b>’ы Њастер! ‚ы все Њастера! ‚ы просто не переживаете этого. Ќо ты далеко
продвинулсЯ по своему пути к мастерству, сын Њои.</b>
     •отелось бы мне верить.
        € Њне хотелось бы, чтобы ты верил.
     „о недавних пор Я совсем ничего не понимал о любви. џ полагал, что знаю
все. Ќа самом деле Я не знал ничего,  и  моЯ жизнь била тому свидетельством.
’ы только  что доказал мне, что Я  до сих пор по-настоЯщему  не понимаю, что
такое любовь. ѓоворЯ  иносказательно, Я хорошо рассказываю об  игре, но Я не
игрок высшей лиги.
     ‚ этой книге Я не  касалсЯ темы моих отношений с теми, кого Я любил,  и
моих  браков,  потому  что  Я уважаю  личную жизнь людей, которым  Я  принес
страданиЯ. ‚ изложении своей  "истории" Я  ограничилсЯ тем,  что происходило
только со мной. Ќо, говорЯ в  общем, в  отношениЯх с любимыми Я сделал почти
все, что  возможно,  чтобы  причинить им  боль (кроме  физических  травм). џ
совершил почти  все ошибки,  которые только можно совершить.  џ вел  себЯ  в
высшей степени эгоистично, равнодушно и невнимательно.
     џ  женилсЯ в первый раз, когда  мне был  двадцать один год. Љонечно,  Я
считал себЯ взрослым мужчиной, который знает о любви все, что нужно. џ много
знал об эгоизме, но о любви -- ничего.
     †енщина, котораЯ имела  несчастье выйти за  менЯ замуж, думала, что она
нашла  уверенною в  себе,  чуткого  и  заботливого  парнЯ. Ќо  она  получила
эгоцентричного,  эгоистичного и  властного  мужа, который,  как и  его отец,
считал, что он в доме хозЯин, и доказывал свое превосходство, унижаЯ других.
     ‚скоре  после  свадьбы мы  на  некоторое времЯ переехали на юг, а потом
снова вернулись  в  Ђннаполис.  џ с  головой погрузилсЯ  в  культурную жизнь
городка,  взаимодействовал с  актерскими труппами  и помогал ставить  первые
спектакли  на сцене  аннаполисского  театра  "‹етний  ‘ад".  џ был одним  из
основателей Њерилендского  •олла  творческих  искусств,  а  также  состоЯл в
небольшой   группе,  котораЯ  организовала  первый  в  Ђннаполисе  фестиваль
изобразительных искусств.
     џ  был  постоЯнно  занЯт  своей  работой  и другими  "обЯзанностЯми"  и
оставлЯл свою жену и детей одних  не только три-четыре вечера в неделю, но и
на  большинство выходных  --и так круглый год. ‚ моем мире "любить" означало
"обеспечивать"  и иметь желание сделать все,  что длЯ этого  потребуетсЯ.  “
менЯ было такое желание, и никому никогда не приходилось  убеждать менЯ, что
Я отвечаю за свою семью. Ќо Я думал,  что  мои обЯзанности  как мужа и  отца
начинались и заканчивались моим  бумажником  -- ведь им,  как  мне казалось,
начинались и заканчивались они длЯ моего отца.
     ’олько  став  старше,  Я смог признать,  что мой  отец  намного  больше
участвовал в  моей  жизни, чем  Я  полагал,  --  он шил длЯ менЯ  пижамы (он
невероЯтно хорошо  управлЯлсЯ  со  швейной  машиной),  пек  Яблочные  пироги
(лучшие в мире), брал  менЯ с собой  в  походы  (он стал  командиром отрЯда,
когда  мы  вступили в организацию  скаутов), таскал  менЯ с собой на  рыбную
ловлю  в  Љанаду, на экскурсии  в  ‚ашингтон, округ  ЉолумбиЯ,  и  в  другие
интересные места, учил менЯ фотографировать и печатать --список бесконечен.
     —его  мне  действительно  недоставало, так  это  любого  словесного или
физического проЯвлениЯ его  любви.  Ћн просто  никогда не  говорил: "џ  тебЯ
люблю",  а  любой  телесный  контакт  был  просто недопустим, кроме  как  на
ђождество и на дни рождениЯ, когда после того, как мы получали чудесные, как
всегда, подарки, мама наставлЯла нас "обнЯть вашего отца". Њы делали это так
быстро, как только могли. ќто была ЃеглаЯ Ѓлизость.
     „лЯ менЯ папа бьи источником власти в доме. €сточником любви была мама.
     Ћтцовские  приказы  и  решениЯ,  проЯвлениЯ  его  власги   часто   были
деспотичными  и  жесткими,  а  мама  была  голосом  сочувствиЯ,  терпениЯ  и
мЯгкости.  Њы  приходили к  ней  с  просьбами,  когда  нам  хотелось  обойти
отцовские  правила  и запреты  и/щ  заставить его изменить мнение. Ћна часто
помогала. ‚месте  они  служили  очень  хороцшм  примером  игры  в  "хорошего
полицейского --гыохого полицейского".
     „умаю,  что  в  40-х  и 50-х годах  это была довольно  распространеннаЯ
модель воспитаниЯ, и Я просто применил ее в  60-е, внесЯ некоторые поправки.
џ  поставил  себе  целью  постоЯнно говорить  детЯм,  что  Я их люблю,  чаще
обнимать и целовать их, когда был рЯдом. ’олько Я бывал с ними не так часто.
     ‚ моем понимании "сидеть с детьми" бьыо женской работой, в то времЯ как
мужчина выходил в мир и "делал  свои  дела". ‘о временем одним из этих "дел"
стали интрижки с другими  женщинами,  которые закончились настоЯщим романом.
Ћн стал причиной разрыва моего первого брака и превратилсЯ во второй.
     џ никогда не гордилсЯ своим поведением, и засевшее во мне чувство  вины
с годами  только усугублЯлось.  џ много раз просил  прощениЯ  у своей первой
жены, и,  так как она  всегда была и остаетсЯ великодушным человеком, мы уже
много лет поддерживаем дружеские отношениЯ. Ќо Я знаю, что нанес ей глубокую
рану, и мне хотелось бы найти  способ вернутьсЯ в прошлое  и  предотвратить,
исправить или хотЯ бы <i>сделать по- другому</i> то, что сделано.
     Њой второй брак оказалсЯ неудачным,  как и третий. Љазалось, Я не знал,
как  сохранить отношениЯ  с близкими людьми,  и  причиной  бьыо  то,  что Я,
казалось,  не  знал,  как  <i>давать.</i>  џ  придерживалсЯ  (хотЯ  не  думаю,  что
сознательно)  чрезвычайно  эгоистичной и незрелой точки  зрениЯ, считаЯ, что
любовные  отношениЯ существуют  длЯ того, чтобы приносить мне удовольствие и
удобства, и моЯ задача заключалась в том, чтобы поддерживать их, отдаваЯ как
можно меньше своего времени и сил.
     џ  на самом деле считал, что  романтические отношениЯ  требуют, чтобы Я
отдавал кусочки и частички себЯ, пока у менЯ  ничего не останетсЯ. џне хотел
этого, но Я не знал, как быть счастливым без "моей второй половины". Џоэтому
каждый раз вопрос был в том, какую часть себЯ  Я был готов "продать" в обмен
на надежный и  постоЯнный  источник любви,  дружбы  и  привЯзанности (читай:
секса)  в своей  жизни. Љак Я сказал, Я не  горжусь  этим. џ  стараюсь  быть
откровенным.  Њой друг, преподобнаЯ  Њэри Њэнин Њорриссей, основатель –ентра
улучшениЯ жизни в  “илсонвилле, штат Ћрегон, называет менЯ "выздоравливающим
мужчиной".
     Љ концу моего третьего брака  Я думал, что готов  избавитьсЯ от  старых
представлений, но  мне пришлось  пройти  через <i>еще две попытки,</i> прежде чем Я
смог наладить  длительные отношениЯ. ‡а это времЯ  Я стал отцом еще  семерых
детей,  четырех из  них  -- от женщины,  с  которой нас свЯзывали длительные
отношениЯ без брака.
     ‘казать, что Я поступал  безответственно, было  бы слишком мЯгко,  но в
каждом случае  Я верил, что (а) это,  наконец,  те отношениЯ, которые  будут
длительными, и  (б) Я делал  все возможное, чтобы сохранить наши  отношениЯ.
“читываЯ мое тогдашнее абсолютное  непонимание  того,  что  такое  настоЯщаЯ
любовь,  теперь Я знаю, что эти слова совершенно не  соответствуют тому, что
было на самом деле.
     Њне  хотелось  бы сказать, что  мой неудачный опыт ограничивалсЯ только
упомЯнутыми отношениЯми, но это  будет  неправдой.  Ћдновременно  с ними и в
промежутках  между ними  у менЯ было  много других увлечений, и всЯкий раз Я
вел себЯ так же незрело и эгоистично.
     ’еперь Я понимаю, что в  таких обстоЯтельствах не существует  ни жертв,
ни злодеев  и  что весь  жизненный  опыт  -- это совместное творение,  но  Я
признаю,  что  моЯ роль в тех неприглЯдных ситуациЯх была огромной. ’еперь Я
вижу систему, длЯ уничтожениЯ которой мне понадобилось тридцать лет, и  Я не
хочу прикрыватьсЯ ньюэйджевскими афоризмами.
     Џоэтому  не удивительно, что, приближаЯсь  к своему  пЯтидесЯтилетию, Я
оказалсЯ один. €, как Я уже говорил, моЯ карь<b>ера и здоровье были не в лучшем
состоЯнии, чем моЯ  личнаЯ жизнь.  џ смотрел  на приближающийсЯ  пЯтидесЯтый
день  рождениЯ  с  безнадежностью. ’аково  было  положение  вещей,  когда  Я
проснулсЯ  в  отчаЯнии  посреди февральской ночи и  написал  сердитое письмо
Ѓогу.</b>
        џ не могу выразить, как много значит длЯ менЯ то, что Ѓог ответил.

     „лЯ ЊенЯ это тоже много значило.
     <b>Ќо Я часто спрашиваю себЯ, почему это  случилось  именно со мной. џ  не
достоин.</b>
     Љаждый достоит беседовать с Ѓогом! ‚ этом всЯ суть! Ќо џ не мог донести
до вас эту идею, если бы стал "учить ученых".
     <b>•орошо,  но  почему  Я?   …сть  много  людей,  жизнь  которых  тоже  не
совершенна. Џочему  ’ы  выбрал  менЯ?  ќтот вопрос  мне задают  много людей.
"Џочему ты, Ќил, а не Я?"</b>
     € что ты отвечаешь?
     <b>џ говорю, что  Ѓог  постоЯнно говорит  со всеми. ‚опрос не в том, с кем
разговаривает ѓосподь, а в том, кто …го слушает.</b>
     Ћтлично. ‡амечательный ответ.
     <b>„олжно быть. Њне его дал  ’ы.  Ќо  Я должен  попросить ’ебЯ ответить на
вопрос,  который  Я  задал  раньше.  Љак  Я  могу  создавать  в  каждый  миг
переживание   безусловной  и  неограниченной  любви?  Љак   Я  могу  принЯть
божественную позицию быть абсолютно любЯщим?</b>
     Ѓыть абсолютно любЯщим --  значит  быть совершенно естественным. ‹юбовь
естественна. Ћна не нормальна, по естественна.
        ЋбъЯсни мне разницу еще раз.
     "Ќормальный"   значит    обычный,    привычный,    неизменный.    ‘лово
"естественный"  используетсЯ длЯ обозначениЯ сущности  предмета или ЯвлениЯ.
’воЯ сущность как
     человека  --  быть любЯщим,  любить  всех и  все,  хотЯ длЯ тебЯ это не
<i>нормально.</i>
        Џочему?
     Џотому  что тебЯ учили поступать  наперекор своей сущности <i>--</i>  не  быть
естественным.
        Ќо почему ?идк? Џочему нас этому учили?
     Џотому что верили, что  ваши …стественные Џорывы порочны, что  их нужно
усмирЯть, сдерживать и подавлЯть. € вы стали требовать от рода человеческого
придерживатьсЯ "нормального" поведениЯ, которое  не было  естественным. Ѓыть
"естественным" значило быть грешным, распущенным и,  возможно, опасным. „аже
позволЯть увидеть себЯ в "естественном" виде считалось грехом.
     <b>ќто  существует до сегоднЯшнего  днЯ.  —асть людей до сих  пор  считают
некоторые  журналы  "грЯзными".  ‡агорание  нагишом  многие  заклеймили  как
"отклонение".  „емонстрировать  обнаженное  тело  считаетсЯ  неприличным,  и
людей,  которые  поЯвлЯютсЯ нагишом  у себЯ  дома,  в  своем дворе или возле
своего бассейна, часто называют "извращенцами".</b>
     <b>€ запреты  касаютсЯ  не  только обнажениЯ "интимных мест".  ‚ некоторых
культурах  женщинам  не  разрешаетсЯ  показывать  свое  <i>лицо,</i>  запЯстьЯ  или
лодыжки.</b>
     <b>ќто,  конечно, можно  понЯть. …сли  увидишь пару действительно красивых
женских  ножек,  можно  понЯть,  почему  некоторые  считают,  что их  нельзЯ
выставлЯть на всеобщее обозрение.  Ћни могут быть весьма соблазнительными  и
даже навести</b> вас на <b>мысль о ‘…Љ‘….</b>
     <b>Ќу ладно, Я шучу. Ќо  в некоторых домах и культурах существует подобное
отношение.</b>
     Њногие  из  вас не  одобрЯют не только  этот естественный аспект вашего
существа. ‚ы не  одобрЯете,  когда  люди говорЯт  правду,  хотЯ  длЯ вас нет
ничего естественнее. ‚ы не одобрЯете главную  истину ‚селенной, хотЯ она длЯ
вас  естественна. ‚ы не одобрЯете пение, плЯски, веселье  и  праздпики, хотЯ
каждаЯ клеточка вашего тела горит желанием выразить чистое чудо того, Љем ‚ы
џвлЯетесь.
     ‚ы  поступаете так потому, что боитесь, что, "поддавшись"  естественным
порывам, вы пострадаете, отдавшись естественным удовольствиЯм, вы  навредите
себе и друг  им.  ќтот страх живет в  вас  из-за вашей Ћрганизующей  Њысли о
человечестве, котораЯ гласит, что ваш род изначально порочен. ‚ы вообразили,
что вы "родились в грехе" и поэго-му ваша природа -- быть плохими.
     ќто было ваше самое важное решение  о себе, и, так как вы создаете свою
реальность,  вы его осуществили. Ќе желаЯ оказатьсЯ неправыми,  вы пошли  на
все, чтобы доказать свою  правоту. ‚аша жизнь <i>показала</i> вам,  что вы правы, и
ваши представлениЯ  стали  вашими  моральными  ценностЯми. ’ак все  и  <i>есть,</i>
говорите  вы, и,  постоЯнно  повторЯЯ  это,  вы  превратили свои  домыслы  в
реальный жизненный опыт.
     …сли вы не измените свои традиционные ценности, свои идеи о том, кто вы
есть и что  вы представлЯет е собой как раса, как вид, вы никогда не сможете
стать по-настоЯщему любЯщими, потому что не можете по-настоЯщему любить даже
себЯ.
     ќто первый шаг к  абсолютной любви. ‚ы  должны  по-настоЯщему  полюбить
себЯ. ќто невозможно, пока вы вериге, что вы родились во грехе и  порочны по
своей природе.
     ќтот вопрос  -- какова природа человека?  -- самый важный из  вопросов,
стоЯщих сегоднЯ перед  человечеством.  …сли  вы будете  верить, что люди  по
природе своей лживы и порочны, вы создадите общество, которое поддержит этот
взглЯд  и  установит  законы, сформулирует  правила и  наложит  ограничениЯ,
продиктованные им. …сли вы будете верить, что люди по природе своей правдивы
и добры, вы создадите совершенно иное общество,  в котором законы,  правила,
постановлениЯ и ограничениЯ редко бываю!
     нужны. Џервое общество будет <i>ограничивать</i> свободу, второе -- <i>давать</i> ее.
     Ѓог ЯвлЯетсЯ абсолютно любЯщим, потому что Ѓог абсолютно свободен. Ѓыть
абсолютно свободным  -- значит быть абсолютно радостным,  потому что  полнаЯ
свобода  открывает  возможность длЯ любого  радостною  переживаниЯ.  ‘вобода
--сущность  Ѓога.  ќто  также  сущность  человеческой  души.   Ќасколько  ты
несвободен, настолько  же  ты нерадостен -- ив такой  же  степени не  умеешь
любить.
     ’ы рассказывал  об этом раньше, значит, это должно быть очень важно. ’ы
говоришь, что быть абсолютно любЯщим -- значит быть абсолютно свободным.
     „а, и позволЯть другим быть абсолютно свободными.
     ’ы  имеешь в виду, что  каждый человек должен  иметь возможность делать
все, что пожелает?
     €менно  что  џ имею  в  виду.  —еловек  должен  быть свободен  в  своих
действиЯх, насколько это длЯ него возможно.
     ’ак любит Ѓог.
     Ѓог дает возможности.
     џ даю возможность каждому делать т о, что он хочет.
     Ѓез последствий? Ѓез наказаний?
     Џервое и второе -- не одно и то же.
     Љак џ уже не раз тебе говорил, в Њоем  –арстве не существует наказаний.
‘ другой стороны, там существуют последствиЯ.
     Џоследствие  --  это естественный итог,  а наказание --  нормальный.  ‚
вашем обществе наказывать  нормально.  ‚  нем  ненормально  просто позволЯть
последствию наступить, обнаружитьсЯ.
     ЌаказаниЯ -- это заЯвлениЯ, что вы слишком нетерпеливы, чтобы дождатьсЯ
естественных последствий.
     "Ibi  хочешь  сказать,  чю  никого  и  ни  та  что  не  следует  наказы
вать<sup>7</sup>
     ќю вам решать. ‚ действительности, вы решаете это еле дневно.
     ЏродолжаЯ  принимать  решениЯ  по  этому вопросу,  вы мо  жете  почувс!
вовать,  что  было  бы  полезно  обдумать,  какои способ  ЯвлЯетсЯ  наиболее
эффективным длЯ изменениЯ поступков вашего общества или отдельного человека.
‚о всЯком случае, вы, очевидно, используете наказаниЯ ради достижениЯ именно
этой цели. …сли вы будею наказывать  с целью возмездиЯ -- длЯ  roi  о, чтобы
"свесги счеты", -- вы  не создадите го общество, которое, как выутверждаеге,
вы хотите создать.
     ‚ысокоразвитые существа заметили, что  наказаниЯ  приносЯт мало пользы.
Ћни пришли к выводу, что последе твиЯ --лучший учитель.
     ‚се разумные существа знают разницу между наказанием и последствиЯми.
     Ќаказание  --что  искусственно  созданный  результат  ЏоследствиЯ --это
естественный исход.
     Ќаказание накладываетсЯ извне кем  то, чьЯ система ценностей отличаетсЯ
от системы  ценностей наказуемого. ЏоследствиЯ  человек испытывает  изнутри,
сам.
     Ќаказание -- это  чье-то  решение,  что  человек поступил  неправильно.
ЏоследствиЯ  --это собственный опыт человека,  который говорит  ему, что его
поступки не работают. ’о есть -- не приводЯт к ожидаемому результату.
     „ругими словами, на наказаниЯх мы учимсЯ медленно, гак как они ЯвлЯютсЯ
воздействием  других  людей  на  нас  Њы  с  большей  готовностью  учимсЯ на
последствиЯх, ибо это то, что мы <i>сами делаем с собой</i>
     ‘овершенно верно. ’ы правильно понЯл.
     Ќо разве наказание не может быть последствием?  ђазве  не в  этом смысл
наказаниЯ?
     Ќаказание  --это  нечто   искусственно  созданное,  а  не   естественно
происходЯщее. Џопытка превратить наказание в последствие, просто назвав  его
таковым, бесполезна. ’олько  самое незрелое  существо можно  одурачить такой
словесной уловкой, да и то ненадолго.
     Ќо это не мешает многим родителЯм прибегать к подобной уловке.  € самое
большое наказание, которое вы изоб
     рели, --это  лишение ребенка вашей  любви.  ‚ы учите  своих детей, что,
если они не будут вести себЯ определенным образом, вы перестанете их любить.
‚ы стараетесь  регулировать  и менЯть, контролировать и создавать  поведение
ваших детей, даруЯ любовь или лишаЯ их вашей любви.
     Ѓог никогда бы так не поступал.
     Ќо вы сказали вашим  детЯм, что џ так поступаю -- несомненно, длЯ того,
чтобы оправдать свои действиЯ. џ  говорю  вам:  истиннаЯ  любовь никогда  не
отнимает себЯ. ‚от что значит любить  абсолютно. ќто значит, что ваша любовь
настолько  абсолютна, что может вынести самое неприемлемое  поведение. Ѓолее
того,  настоЯщаЯ  любовь   никогда  никакое   поведение   даже  не  <i>называет</i>
"неприемлемым".
     ќрик ‘игал  правильно понимал что ‹юбовь --это отсутствие необходимости
извинЯтьсЯ
     ќто  совершенно правильно.  Ћднако это  очень возвышенный принцип, мало
кто использует его.
     Ѓольшинство  людей не  могут себе  даже представить, что его использует
Ѓог
     € они правы. џ его не использую.
     Џрошу прощениЯ<sup>7</sup>
     џ  есмь  этот принцип. Ќе нужно использовать то,  чем ты ЯвлЯешьсЯ,  ты
просто <i>ЯвлЯешьсЯ</i> этим.
     џ есмь любовь, котораЯ не знает никаких условий или о! рапичении.
     џ  есмь  абсолютно любЯщий,  а  бьпь абсолютно любЯщим --  значит  быть
ютовым дагь  каждому зрелому разумному сущесгву полную свободу быть, делач ь
и име1 ь то, чю оно желает.
     „л/хе <i>ест</i> Я  знаю, чго evry or это1 о будет  плохо<sup>1</sup>' <b>Ќе тебе
решать это за них.</b>
     „ауке если -"то мои деги?
     …сли они зрелые  разумные cymeci  ва -- нет. …сли это взрослые дет и --
нет. Ђ если они еще не зрелые, самый бысирын способ помочь им повзрослеть --
начагь как можно <i>\члп,</i> uie дава1ь им свободу  принимать как  можно больше ел
мостоЯ! ельных решении.
     ’ак  поступает  любовь.  Ћна  освобождает. ’о, что  вы iiaJt.s  вае  ге
зависимое! ью  и  гак  часго  nyi  аете  с  любовью, делает противоположное.
‡ависимосгь  держит.  ’ак   можно   определить  разницу   между  любовью   и
зависимосгью. ‹юбовь освобождает, зависимость держит.
     -!начт, ччобы cian. абсолютно любЯщим, Я должен (Kuo6'i i дан,?
     ‘реди прочих вещей. Ћсвободить тех, koi о ты любишь, сп твоих ожиданий,
требований  и  правил.  €бо ты не любишь их,  если ограничиваешь.  Ќе любишь
абсолютно.
     € не любишь  себЯ. ’ы не любишь себЯ абсолютно, koi  да  oi раничиваешь
себЯ, когда не предоставлЯешь себе ионную свободу в любом вопросе.
     Ќо помни, что выбор -- это не о1раничение.  ’ак что не  называй  выбор,
который сделал,  ограничением.  ‘ любовью предоставлЯй своим де1  Ям и  тем,
кого  любишь,  всю информацию, котораЯ у тебЯ есть,  чтобы помочь им сделать
хороший выбор, то есть такой, который  вероЯтнее всего  принесет  конкрегный
желательный результат и бу
     дет способствовагь достижению  самою важною желательно! о результата --
счастливой жизни.
     Џоделись  тем, что ты знаешь.  Џредложи го, ччо гы сумел понЯть. Ќо  не
стремись навЯзать свои мысли, правила и решениЯ другому человеку. € не лишай
его своей любви, если он сделал выбор, который ты бы не сделал. Ѓолее т ого,
если ты считаешь, что он сделал плохой выбор,  это  именно тот момент, когда
тебе нужно <i>проЯвить</i> свою любовь.
     ќто сочувствие, и нет высшего выражениЯ жизни.
     —то еще значит быть абсолютно любЯщим?
     ќто  значит  полностью  присутствовать  в  каждом  моменте жизни.  Ѓыть
полностью  осознающим. Ѓыть  полностью  открытым, честным,  откровенным. ќто
значит быть совершенно готовым выразить любов!/твоего сердца на полную силу.
Ѓыть абсолютно  любЯщим  --  значит быть абсолютно  искренним, не  иметь  ни
тайных замыслов, ни тайных мотивов, <i>ничего</i> тайного.
     €  ’ы говоришь, что человеческие существа, обычные люди, такие, как  Я,
способны проЯвлЯгь подобную любовь?
     ‚ы не просто