и знали, что они не могут отказатьсЯ от
этой иллюзии, иначе исчезнет из жизни что-то самое важное.
     €  они  были  правы.  Ќо  они опЯть совершили ошибку. ‚место того чтобы
видеть  в  €ллюзии  иллюзию  и  использовать  ее  длЯ  того,  длЯ  чего  она
предназначалась, они решили, что должны закрепить ее слабое место.
     €так, именно  длЯ закреплениЯ слабого места Џервой €ллюзии была создана
‚тораЯ €ллюзиЯ.


     2
     €‹‹ћ‡€џ Ќ…“„Ђ—€
     ‘“™…‘’‚“…’ Ќ…“„Ђ—Ђ

     Џредставление о том, что ЃожьЯ ‚олЯ (при допущении, что Ѓог один) может
не быть исполнена, противоречит всему,  что, как вам кажетсЯ,  вы  знаете  о
Ѓоге -  а  именно, что Ѓог всемогущ,  вездесущ,  что Ћн  ‚ерховное  ‘ущество
(‚севышний),  ‘оздатель,   -  тем  не  менее  именно  это  представление  вы
принимаете с таким энтузиазмом.
     ќто рождает совершенно невероЯтную,  но очень сильную иллюзию, что  Ѓог
может потерпеть неудачу. Ѓог может желать чего-то, но не получать этого. Ѓог
может  стремитьсЯ к  чему-то, но не  достигать этого. Ѓог  может нуждатьсЯ в
чем-то, но не иметь этого.
     Љороче говорЯ. ЃожьЯ ‚олЯ может не исполнЯтьсЯ.
     ќто представление полностью притЯнуто за уши, ведь даже человеческий ум
с  его ограниченным восприЯтием мог бы  заметить несоответствие. Ќо  ваш вид
обладает богатым воображением и способен с удивительной легкостью поверить в
самое  невероЯтное.   ‚ы  вообразили  не  только  Ѓога,  у   которого   есть
потребности,   вы  вообразили  Ѓога,  который   не  может  ‘вои  потребности
удовлетворить.


     3

     €ллюзиЯ Ћ’„…‹…ЌЌЋ‘’€

     ’ретьей иллюзией ЯвлЯетсЯ
     €‹‹ћ‡€џ Ћ’„…‹…ЌЌЋ‘’€

     …динственным способом  перестать ломать голову над ‚торой €ллюзией было
создать третью:
     ‘оздатель и созданиЯ не есть одно целое.
     „лЯ  этого  человеческому  уму  потребовалось  вообразить   возможность
невозможного - что ’о, —то …сть Ћдно, не есть Ћдно; что то, —то  Ћбъединено,
на самом деле разделено.
     ќто   иллюзиЯ  ЋтсутствиЯ  …динства  -представление   о   существовании
Ћтделенности.
     ‚аш род пришел к выводу,  что, если  созданиЯ  отделены от  ‘оздателЯ и
если ‘оздатель позволЯет ‘воим созданиЯм делать то, что им нравитсЯ, значит,
созданиЯ могут  делать  что-то  такое, чего не  хочет  ‘оздатель. Џри  таких
обстоЯтельствах  можно было  идти против  ‚оли  ‘оздателЯ.  Ѓог  мог  хотеть
чего-то, но не получать.
     Ћтсутствие  единства   обеспечивает  возможность  Ќеудачи,   а  Ќеудача
возможна только тогда, когда существует Џотребность. Ћдна  иллюзиЯ порождает
другую.
     Џервые три иллюзии -  ключевые  иллюзии. Ћни настолько важны, настолько
поддерживают все остальные, что длЯ того, чтобы их объЯснить и гарантировать
возможность их объЯснениЯ при  любых обстоЯтельствах, были созданы отдельные
мифы.
     ЉаждаЯ из ваших культур создавала собственные мифы, но  все они, каждый
по-своему, исходили из одних и тех же моментов. Ћдин из самых известных -миф
об Ђдаме и …ве.
     Ћн рассказывает о том, что первый мужчина и перваЯ женщина были созданы
Ѓогом  и  жили в  ‘аду ќдема, или  ђаю. Ћни  наслаждались  вечной  жизнью  и
единением с Ѓожественным.
     ‚замен за идиллическую †изнь Ѓог требовал только одного: Ћн приказал не
есть плодов с „рева ЏознаниЯ „обра и ‡ла.
     ‘огласно  этой  легенде,  …ва,  несмотрЯ  на  запрет,  съела плод.  Ћна
ослушалась приказа. Ќо это была не только  ее вина. …е  искушал змей, бывший
на самом деле сущностью, которую вы зовете ‘атаной, или „ьЯволом.
     ’ак кто же такой этот „ьЯвол? ‘огласно одной легенде, это падший ангел.
Ѓожье  творение,  отважившеесЯ  захотеть  быть столь  же  великим,  как  его
‘оздатель. ќто, повествует легенда, основной проступок, высшее богохульство.
‚се созданиЯ должны почитать Ѓога  и никогда не стремитьсЯ приблизитьсЯ  или
превзойти …го в …го величии.
     ‚  этой  конкретной  версии основного  мифа  человеческой  культуры  вы
отклонились  от своего обычного шаблона, приписав Њне некоторые качества, не
отраженные в человеческом опыте.
     —еловеческие создатели действительно хотЯт, чтобы их потомки  прилагали
все  усилиЯ к тому, чтобы стать  такими же, если не лучше их самих. „лЯ всех
разумных родителей нет больше удовольствиЯ, чем видеть своих детей богатыми,
занимающими  лучшее место в  жизни,  чем они сами, видеть, как их достижениЯ
превосходЯт их собственные.
     ‘  другой стороны, они утверждают, что это  оскорблЯет Ѓога,  причинЯет
ему боль. ‘атана, падший ангел, был отвергнут,  отделен от стада, проклЯт, и
вдруг в Љонечной ђеальности поЯвлЯетсЯ две силы - Ѓог и ‘атана, и два места,
откуда они ведут свою работу, - небо и ад.
     ‘огласно легенде, именно ‘атана ввел  в искушение людей, заставив их не
подчинитьсЯ ‚оле  Ѓога. ’еперь Ѓог и ‘атана стали соперниками  в  борьбе  за
человеческую душу. € что самое  удивительное, в этом соперничестве Ѓог может
потерпеть поражение.
     ‚се  это доказывает, что џ не был  всемогущим  Ѓогом... или  что џ  был
всемогущим,  но не  захотел  использовать ‘вое  могущество, желаЯ  дать шанс
‘атане. €ли же речь идет не о том, чтобы  дать шанс ‘атане,  а о том,  чтобы
дать человеческим существам  свободную волю. …сли не считать того, что, если
вы  проЯвите свою свободную волю не  одобренным мною способом, џ передам вас
‘атане, который обречет вас на вечные муки.
     ќти запутанные мифы переросли на вашей планете в религиозную доктрину.
     —то касаетсЯ мифа об Ђдаме и …ве, то многие верЯт: за то, что …ва съела
запретный плод,  џ  наказал первого мужчину  и первую  женщину, изгнав их из
‘ада ќдема. € (если вы можете в это  поверить) џ наказываю всех живших после
них мужчин и женщин, обвинЯЯ их в  первом совершенном человеком преступлении
и приговорив прожить свою жизнь на земле отдельно от ЊенЯ.
     ‚ этом и других, не менее красочных,  мифах три первые иллюзии переданы
настолько  драматически, что люди, и в частности дети, не скоро их забывают.
Ћни  так  успешно  вселЯют  страх  в детские  сердца, что  каждое  поколение
повторЯет  их  снова  и  снова.  ‚ результате  первые  три  иллюзии  глубоко
запечатлены в человеческой психике.
     1. “ Ѓога есть программа (‘уществует Џотребность)
     2. ђезультат жизни сомнителен (‘уществует Ќеудача)
     3. ‚ы отделены от Ѓога (‘уществует Ћтделенность)
     ‚ то  времЯ как  представлениЯ о  том,  что  существует  Џотребность  и
Ќеудача, ЯвлЯютсЯ  решающими длЯ всех  остальных  €ллюзий,  представление  о
существовании  Ћтделеннос-ти оказывает самое сильное влиЯние на человеческие
дела.
     ‚лиЯние ’ретьей €ллюзии человечество ощущает по сей день.
     …сли вы считаете ’ретью €ллюзию истиной, вас ждет один жизненный опыт.
     …сли  вы  не  считаете ее  истиной,  а знаете,  что  это  иллюзиЯ,  ваш
жизненный опыт будет совсем другим. ђазница между ними будет огромной.
     ‘ейчас  почти  все  на  вашей  планете   верЯт   в  реальность  €ллюзии
Ћтделенности. ‚  результате  люди  чувствуют  себЯ  отделенными  от  Ѓога  и
отделенными друг от друга.
     —увство  отделенности  от  ЊенЯ  очень мешает  людЯм относитьсЯ  ко Њне
осмысленно. Ћни либо неправильно ЊенЯ понимают, либо боЯтсЯ, либо молЯт ЊенЯ
о помощи -либо вообще отрицают ЊенЯ.
     ЏоступаЯ  подобным  образом,  люди  терЯют  восхитительную  возможность
использовать  самую  мощную  силу во ‚селенной. Ћни  обрекают себЯ на жизнь,
которую, как им кажетсЯ,  они не  могут контролировать, те условиЯ, которые,
как  они  думают,  они  не в силах изменить, получаЯ  жизненный опыт и исход
жизни, которых, по их убеждению, они не могут избежать.
     Ћни проводЯт жизнь в  полном безумии, подвергаЯ себЯ боли и переносЯ ее
с  удовольствием, верЯ, что  своим  молчаливым мужеством  они заработают Њою
благосклонность   и   попадут   в  царство   небесное,  где   получат   свое
вознаграждение.
     …сть  множество причин,  чтобы  страдание  без лишних  жалоб  сослужило
хорошую службу длЯ души, но  гарантиЯ  вознаграждениЯ на небе не имеет к ним
никакого отношениЯ. Њужество само по себе  вознаграждаетсЯ, и не  может быть
никакой разумной причины, чтобы заставлЯть страдать других  людей - а именно
это и делают те, кто жалуютсЯ.
     Њастер никогда не жалуетсЯ и таким  образом уменьшает  страданиЯ вокруг
себЯ - а также и внутри себЯ. Џри этом Њастер воздерживаетсЯ от жалоб не длЯ
того,  чтобы   ограничить  страдание,  а   потому,  что  не   интерпретирует
переживание боли как страдание, боль длЯ него - просто боль.
     Ѓоль -  это  переживание. ‘традание  - суждение  об  этом  переживании.
‘уждение многих людей  сводитсЯ к  тому, что переживание боли неприемлемо  и
его не должно  быть. € все же именно то, в какой степени боль воспринимаетсЯ
как  нечто  совершенное, определЯет,  до какой степени могут  быть исключены
страданиЯ из жизни. €менно понимание этого позволЯет Њастеру  преодолеть все
страданиЯ, хотЯ это не значит, что ему удаетсЯ избежать любой боли.
     „аже люди, не  достигшие  мастерства,  ощущают  разницу между  болью  и
страданием.  Џримером может служить  удаление  больного  зуба.  “далЯть  его
больно, но такую боль человек приветствует.
     —увство  отделенности   от   ЊенЯ  мешает  людЯм   обращатьсЯ  ко  Њне,
чувствовать потребность во Њне,  дружить  со  Њной, используЯ весь потенциал
Њоей творческой и целительной силы длЯ того, чтобы прекратить страданиЯ, или
длЯ любой другой цели.
     —увство отделенности друг от друга дает возможность людЯм совершать  по
отношению  к другим то, чего они  никогда не сделали длЯ себЯ. Ќе  будучи  в
состоЯнии понЯть, что они и совершают это длЯ  себЯ самих, они опЯть и опЯть
создают нежелательные  последствиЯ длЯ своей повседневной жизни и длЯ своего
планетарного опыта.
     ѓоворЯт,  что  люди сталкиваютсЯ с  теми  же проблемами,  с какими  они
сталкивались на заре человечества - и  это  правда,  но с каждым разом все в
меньшей   степени.  Ђлчность,   насилие,   зависть   и   другие   проЯвлениЯ
человеческого  поведениЯ,  которые никому не  приносЯт пользы,  до  сих  пор
свойственны   представителЯм  вашего  рода,  хотЯ  теперь  это  относитсЯ  к
меньшинству. ќто признак вашей эволюции.
     “силиЯ  вашего  общества  направлены  не  столько  на  поиски  способов
изменениЯ такого  поведениЯ,  сколько на определение наказаниЯ за него. ‹юди
думают,  что  наказание может что-то  исправить.  Ќекоторые до  сих  пор  не
понимают,  что,  пока они  не исправЯт  общественные  условиЯ,  вызывающие и
способствующие нежелательному поведению, они ничего не смогут исправить.
     Џо-настоЯщему объективный анализ доказывает  это, но многие  игнорируют
эти доказательства и по-прежнему пытаютсЯ решать общественные проблемы с той
же энергией, с  какой  они  их  создавали.  ‘  помощью  убийств они пытаютсЯ
положить конец убийствам, с помощью насилиЯ - насилию, прибегаЯ к гневу, они
пытаютсЯ уничтожить гнев. Ћни не  замечают  лицемериЯ подобных действий  и в
результате утверждают его в своей жизни.
     Џризнав,  что  первые три  €ллюзии  есть  иллюзии,  люди  перестали  бы
отрицать  …динство  всей †изни, тогда исчезла бы угроза всей  жизни на вашей
планете.
     Њногие по-прежнему видЯт  себЯ  отделенными  друг  от  друга,  от всего
живого, от Ѓога. Ћни замечают, что разрушают себЯ, но продолжают утверждать,
что не понимают, как они это делают. Љонечно,  заЯвлЯют  они, их собственное
поведение не имеет к этому отношениЯ. Ћни не в состоЯнии увидеть свЯзь между
своими собственными решениЯми, своим выбором и миром в целом.
     Џодобные убеждениЯ разделЯют многие люди, и, если вы  хотите, чтобы они
изменились,  именно  вы -те, кто  по-настоЯщему понЯл  Џричину и  ‘ледствие,
можете их изменить. ‚едь ваши собратьЯ считают, что, уничтожаЯ каждую неделю
сотни  тысЯч  деревьев,  чтобы  получить  свою  воскресную  газету,  они  не
оказывают никакого негативного воздействиЯ на –елое.
     ’очно  так  же они  не  оказывают никакого  негативного  воздействиЯ на
–елое,  выбрасываЯ  в атмосферу любые загрЯзнЯющие вещества, чтобы сохранить
неизменным привычный образ жизни.
     Ћни не оказывают никакого негативного  воздействиЯ  на –елое, используЯ
ископаемые топлива, вместо того чтобы пользоватьсЯ солнечной энергией.
     Ћни  не  оказывают  никакого  негативного  воздействиЯ на  –елое,  курЯ
сигареты, употреблЯЯ  три раза  в  день  черное  мЯсо  или  выпиваЯ огромные
количества алкоголЯ, и они устали от людей, которые говорЯт им об этом.
     Ћни не оказывают никакого негативного воздействиЯ,- утверждают они, - и
они устали от людей, которые говорЯт им об этом.
     Џоведение отдельных людей,  - говорЯт они себе,  - не  оказывает такого
негативного  воздействиЯ  па –елое,  которое  могло бы действительно вызвать
крушение этого –елого.  ќто было  бы возможно  только в том случае,  если бы
ничто не было отделено  - если бы  –елое  фактически делало все это само. Ќо
это глупо. ’ретьЯ €ллюзиЯ - реальность. Њы отделены.
     €  все же отдельные действиЯ отдельных существ, не составлЯющих единого
целого ни друг с другом,  ни с †изнью, похоже, действительно оказывают очень
большое воздействие  на  саму †изнь.  ‘ейчас, наконец,  по мере  перехода от
мышлениЯ примитивной культуры к мышлению более развитого общества все больше
и больше людей начинают это признавать.
     ќто происходит  благодарЯ  той  работе,  которую  делаете вы  и  другие
подобные вам люди. €бо вы поднимаете свой голос.  ‚ы подаете сигнал тревоги.
‚ы  объединЯете  усилиЯ, чтобы  разбудить  друг друга, каждый на свой манер,
некоторые - действуЯ в одиночку, другие группами.
     ‚  давние  времена  было  не  так  много  людей,  готовых  и  способных
пробуждать  других.  Џоэтому  большинство,   живЯ  среди   иллюзий,   совсем
запутались.  Џочему  тот  факт,  что они  отделены  друг  от друга,  создает
проблему? Љак  случилось,  что не могло  быть  создано что-то другое,  кроме
общественной  жизни  - один  за всех и все  за одного, - что работало бы без
борьбы?
     ‚от вопросы, которые начинают задавать люди.
     ЏонЯтно, что  у  ’ретьей  €ллюзии есть  слабое  место. Ћно должно  было
открыть глаза на то, что представление об  Ћтделенности ЯвлЯетсЯ ложным.  Ќо
где-то  в  глубине  души  люди знали,  что они  не  могут отказатьсЯ от этой
иллюзии, иначе исчезнет из жизни что-то очень важное.
     €,  опЯть-таки,  они  были правы. Ќо они опЯть совершили ошибку. ‚место
того чтобы видеть в €ллюзии иллюзию и использовать ее длЯ того, длЯ чего она
предназначалась, они решили, что должны закрепить ее слабое место.
     €менно  длЯ  закреплениЯ слабого  места  ’ретьей €ллюзии  была  создана
—етвертаЯ €ллюзиЯ.


     4


     —етвертаЯ иллюзиЯ

     ‘“™…‘’‚“…’ Ќ…•‚Ђ’ЉЂ


     —етвертаЯ €ллюзиЯ заключаетсЯ в следующем:
     ‘“™…‘’‚“…’ Ќ…•‚Ђ’ЉЂ


     ќта  иллюзиЯ   ЯвлЯетсЯ  следствием   ’ретьей  €ллюзии,  так  как   без
представлениЯ об Ћтделенности  представление о Ќехватке ничем нельзЯ было бы
оправдать. …сли существует только Ћдно, и это Ћдно …сть ‚се, —то ‘уществует,
не может быть никакой нехватки, поскольку Ћдно есть все и, следовательно...
     Ћно самодостаточно. ќто формулировка природы Ѓога.
     Ћднако это не то, что дает человеку опыт, ведь люди вообразили, что они
отделены от  Ѓога, а  также  отделены  друг от друга. Ќо  ни один человек не
отделен  от Ѓога, так  как Ѓог есть ‚се, что существует. ‘ледовательно, люди
не отделены и не могут быть отделены друг от друга.
     ќто формулировка природы людей.
     Ѓыло бы  неправильно  утверждать,  что представление об Ћтделенности  -
"вредное представление",  что оно не  служит своей цели. ‚ действительности,
представление   об   отделенности    было   благословенным   представлением,
позволившим  –елому понЯть, что оно  есть сумма частей, и  даже  больше. ќта
€ллюзиЯ  прекрасно  служит  вашим  целЯм,  когда  вы  используете €ллюзию  в
качестве инструмента длЯ приобретениЯ опыта.
     Љогда вы забываете о том, что отделенность -это  иллюзиЯ,  вы начинаете
считать ее действительным состоЯнием вещей.
     €ллюзиЯ уже не служит приобретению опыта, она становитсЯ опытом.
     Џодобным  образом,  притворЯЯсь разгневанным, чтобы  заставить  другого
проЯвить больше заботы, вы в конце концов действительно начинаете злитьсЯ.
     €ли,  притворЯЯсь,  что проЯвлЯете  к  кому-то  интерес, чтобы  вызвать
ревность у другого человека, вы вдруг обнаруживаете, что иллюзиЯ интереса на
самом деле стала очень реальной...
     €нструмент превращаетсЯ в опыт
     ЃлагодарЯ этому процессу  вы начали действительно  верить в то,  что вы
отделены,  что  в  едином  поле,  которое вы  называете ‚селенной,  возможна
Ћтделенность.
     €так, џ говорю  о ’ретьей €ллюзии как о самой сильной из €ллюзий, и это
так  и есть. Ћна оказывает огромное влиЯние на ваш повседневный опыт. €, что
самое важное, ваша вера в отделенность привела к представлению о "нехватке".
     Љогда существовало  только  Ћдно  и вы  знали, что  вы были этим Ћдним,
никогда  не возникал вопрос о том, что чего-то может  быть недостаточно. ‚ам
всегда было всего достаточно. Ќо, когда вы решили, что существует больше чем
Ћдно,  после  этого  (и  только после  этого) могло  оказатьсЯ,  что чего-то
другого недостаточно.
     ќто  "другое",  которое,  по вашему мнению, существует,  есть  материал
†изни. Ќо вы есть †изнь и то, чем ЯвлЯетсЯ †изнь, - котораЯ есть ‘ам Ѓог.
     „о  тех  пор пока вы будете думать, что  вы отделены от Ѓога, вы будете
считать себЯ чем-то отличным от Ѓога - который есть  сама  †изнь.  ‚ы можете
думать, что  вы то, что живет,  но  вы не можете представить себе, что вы  -
‘ама †изнь.
     ќто отделение  ‘ебЯ от ‘ебЯ  и есть то, что вы  называете изгнанием  из
ђаЯ. ‚незапно вместо вечной жизни поЯвилась смерть. ‚незапно, после того как
всего было в изобилии, поЯвилась нехватка.
     ‚незапно  стало казатьсЯ,  что многие  аспекты жизни соперничают  между
собой за  ‘аму †изнь.  ќто  невозможно в Љонечной ђеальности, но  не в вашем
воображении. ‚ы способны даже  вообразить, что вы  соперничаете с птицами, с
пчелами, с любым проЯвлением  жизни, в том числе и  с другими  человеческими
существами.
     ‚ы способны создать кошмар, в котором все, что поддерживает вашу жизнь,
превращаетсЯ в  то,  что ее  ограничивает. ’аким образом,  вы  действительно
готовы попытатьсЯ подавить то, что вас поддерживает.
     ‚ам говорЯт, что вы обладаете властью,  но вы решаете, что это означает
господство.  ‚ результате  вы действительно начинаете войну с природой  и  с
естественным ходом вещей.
     ‚ы используете науку и технику, чтобы согнуть и изменить природу, чтобы
манипулировать ею и заставить ее покоритьсЯ вашей воле ЏытаЯсь испытать себЯ
такими,  какими  вы уже ЯвлЯетесь от  природы,  вы  медленно разрушаете  эту
природу.
     ‚ы  уже  такие,  какими  стремитесь  быть,  -  вечные,  безграничные  и
составлЯющие  одно со всем - хотЯ вы этого и не помните. € вот вы стремитесь
подчинить себе †изнь, чтобы ваша †изнь стала богаче. € вы даже не замечаете,
что вы делаете.
     †изнь  становитсЯ единственным общим знаменателем.  Љаждый  хочет иметь
†изнь и то, что поддерживает †изнь. €, поскольку вы  думаете, что вас больше
одного, вы боитесь, что †изни может оказатьсЯ недостаточно.
     ќтот страх рождает следующую воображаемую реальность: смерть.
     ’еперь стало казатьсЯ, что жизнь, которую вы считали вечной (пока вы не
вообразили, что  вы  отделены, вам  никогда не приходило  в  голову, что  вы
"будете" не всегда), имеет начало и конец.
     ќто иллюзиЯ Ќехватки, доведеннаЯ до высшего уровнЯ.
     Ћщущение, что ваша  жизнь начинаетсЯ и  заканчиваетсЯ, на самом деле не
что иное, как  поЯвление  и разрушение  вашего представлениЯ  о том, что  вы
"отделены".  Ќа  уровне сознаниЯ вы можете этого  не знать. Ќа более высоком
уровне это Ясно всегда.
     €менно  на этом, более высоком  уровне  вы стремитесь покончить с  этим
ощущением отделенности, напомнить себе, что это созданнаЯ вами иллюзиЯ.
     •отЯ  џ уже говорил об этом много раз, здесь уместно еще раз  обсудить,
почему вы ее создаете.
     ‚ы  создаете €ллюзию Ћтделенности  длЯ того, чтобы испытать  реальность
…динства. ‚ы можете испытать реальность, только находЯсь  за  ее  пределами.
Љогда вы -  часть –елого, вы не можете ощутить себЯ как –елое, ведь тогда не
существует ничего иного. Ђ при  отсутствии того, чем вы не ЯвлЯетесь,  нет и
того, чем вы ЯвлЯетесь.
     Џри отсутствии холода нет тепла. Џри отсутствии длинного нет короткого.
…сли  все короткое, ничто не ЯвлЯетсЯ коротким, ибо "короткое" не существует
как нечто, что может  быть познано. Ћно может существовать как концепциЯ, но
то,  что вы  непосредственно испытываете, не ЯвлЯетсЯ концепцией. Ћно  может
быть  только  представлением  и никогда  не  может  быть  испытываемой  вами
реальностью.
     ‚  этом контексте  вы не  можете узнать себЯ как  того, Љто ‚ы  …сть  в
„ействительности.
     € все  же мы хотим  знать  себЯ  как  тех, Љто Њы  „ействительно  …сть.
‘ледовательно,  мы должны  вначале  создать  переживание  того,  Љем  Њы  Ќе
џвлЯемсЯ.  Џоскольку  мы  не можем  создать  этого  переживаниЯ  в  Љонечной
ђеальности, мы должны сделать это, прибегнув к иллюзии.
     ќто  способ наслаждатьсЯ тем, что действительно есть,  и знать это. ќто
позволЯет нам испытать, Љто Њы „ействительно …сть.
     ‚се ќто Ћдно и …динственное.
     Њы - Љоллектив, …динаЯ ђеальность  ‚ ‘ложной ”орме - принЯвшаЯ  ‘ложную
”орму,  чтобы   мы  могли  заметить  и  испытать  великолепие  нашей  …диной
ђеальности.
     ќто простое объЯснение назначениЯ относительности, которое џ давал тебе
много раз на  протЯжении нашего непрерывного диалога. Ћно  повторЯетсЯ здесь
снова, чтобы ты мог его до конца понЯть, чтобы ты  мог пробудитьсЯ от своего
сна.

     ***

     Џока  вы не  пробудились от своего  сна, €ллюзиЯ  Ћтделенности от †изни
будет создавать ощутимую необходимость выживаниЯ. „о отделениЯ у вас никогда
не возникал вопрос о вашем выживании. ’олько когда вы отступили от †изни (от
ЊенЯ) и  вообразили,  что  вы отделены,  сама  †изнь  стала  тем,  чего  "не
хватает".  ‚ы  начали  принимать решениЯ  относительно того,  что,  как  вам
казалось, вы должны делать, чтобы выжить - чтобы иметь больше жизни.
     ќто стало вашей главной целью, вашим новым основным инстинктом. ‚ы даже
начали думать, что причиной  вашей свЯзи  с другими людьми ЯвлЯетсЯ гарантиЯ
вашего  выживаниЯ как вида. ‚ы забыли  о том,  что вы соединЯетесь  с другим
человеком  по  зову  единственного  реального  инстинкта,  которым  ЯвлЯетсЯ
любовь.
     ЋсновываЯсь на  своем представлении о том,  что вы можете не выжить, вы
назвали  свой  новый  основной инстинкт  €нстинктом  ‚ыживаниЯ.  ќто  ложное
представление,  потому  что  ваше  выживание гарантировано  всегда,  на веки
вечные. Ќо вы  не помните об этом и поэтому думаете, что †изни недостаточно,
тем более что существует столько аспектов жизни, соперничающих за нее.
     € вы действительно так ее видите. ‚ы вообразили, что вы соперничаете со
всем  остальным  "материалом  †изни"  за   ‘аму  †изнь.  ‚ы  соперничаете  с
собственным џ, чтобы было больше вашего Я. ‚аша  вера в Ќехватку привела вас
даже к выводу о нехватке Ѓога.
     Ќедостаточно  не только †изни  (что вы  перевели в веру  в смерть),  не
только  материала  †изни (что вы перевели в  веру в  нехватку), недостаточно
даже ’ого, Љто ‘оздал †изнь (что вы перевели в веру в Ћграниченного Ѓога).
     Џоскольку  все  это  ограниченно, вы должны за это соревноватьсЯ. €з-за
этого убеждениЯ вы разрушаете свою планету и себЯ самих.
     ‘оперничаЯ  друг  с  другом за  Ѓога,  вы  разрушаете  даже  себЯ.  ќто
соперничество  вы называете  религией.  ‚ы убиваете  себЯ в  своем  безумном
соперничестве за Ѓога, иногда стремЯсь уничтожить целые цивилизации.
     ‚ы этого не признаете, ведь вначале нужно признать, что вы это делаете,
значит - признать, что ваши представлениЯ о жизни и о мире - и, в частности,
ваши представлениЯ о Ѓоге - могут быть ошибочными, а на это вы не способны.
     ’акое  признание  потребовало  бы  огромного  смирениЯ,  а  смирение  в
настоЯщее времЯ занимает не слишком много места в философии и теологии вашей
планеты.
     ‚  частности,  ваши теологии в  большинстве своем слишком самонадеЯнны,
они полагают и заЯвлЯют, что у них  есть ответы на все вопросы - не оставлЯЯ
места сомнениЯм.
     Ќо что-то в этих убеждениЯх не работает. Џредставление о том, что всего
не  хватает  - Ѓога,  материала  жизни, ‘амой  †изни, -привело не  просто  к
соперничеству.  Ћно  привело к суровым  запретам,  к подавлению и к  тЯжелой
депрессии. ђелигии запрещают  откровенные расспросы, правительства подавлЯют
инакомыслие,  и   в  результате  миллионы  людей  живут  в   состоЯнии   как
экономической, так и психологической депрессии. € всему виной  представление
о том, что ‘уществует Ќехватка - потому что достаточное количество решило бы
все эти проблемы.

     …сли бы вы считали, что всего вокруг достаточно, ваше поведение не было
бы саморазрушительным,  не было бы борьбы за ресурсы, не  было бы ссор из-за
Ѓога.
     Ќо всего не хватает. ќто вам совершенно Ясно.
     Ђ  если есть нехватка, то как сделать, чтобы  получить  достаточно? Љак
гарантировать выживание без ссор и убийств?
     ЏонЯтно, что у —етвертой €ллюзии есть слабое место.  Ћно должно было бы
открыть глаза на то, что представление о Ќехватке ЯвлЯетсЯ ложным. Ќо где-то
в глубине  души  люди  знали, что они не  могут отказатьсЯ от  этой иллюзии,
иначе исчезнет из жизни что-то очень важное.
     €  они  опЯть были правы.  Ќо  они опЯть совершили ошибку. ‚место  того
чтобы  видеть  в  €ллюзии иллюзию  и  использовать ее длЯ того, длЯ чего она
предназначалась, они решили, что должны закрепить ее слабое место.
     €менно  длЯ  закреплениЯ слабого  места —етвертой  €ллюзии была создана
ЏЯтаЯ €ллюзиЯ.

     5

     €ллюзиЯ

     Ќ…ЋЃ•Ћ„€ЊЋѓЋ “‘‹Ћ‚€џ


     ЏЯтаЯ €ллюзиЯ заключаетсЯ в следующем.
     ‘“™…‘’‚“…’ Ќ…ЋЃ•Ћ„€ЊЋ… “‘‹Ћ‚€…


     Џредставление  о существовании  Ќехватки быстро и  неизбежно  привело к
следующей €ллюзии.
     …сли бы всего  было достаточно, вам ничего  не нужно было бы делать длЯ
того,  чтобы  получить то,  что вы хотите  или  в чем нуждаетесь.  ‘тоило бы
протЯнуть  руку  -  и оно у  вас. Ќо  люди решили совсем иначе. Ћни заЯвили:
всего  недостаточно.  ‚  результате перед  ними  встал вопрос:  как получить
достаточно? Љак обрести право на это?
     ‚ы вообразили, что должно  быть нечто такое,  что вы вынуждены  делать,
чтобы  получить материал, которого  недостаточно -  что-то, что позволило бы
вам  предъЯвить  требование  на  него,  не  прибегаЯ  к  спору.  ‘уществовал
единственный понЯтный вам способ получить все - включаЯ Ѓога, -  распределив
это в свою пользу без ссор и убийств.
     ‚ы вообразили, что должно существовать Ќеобходимое “словие.
     ‚ы  сказали себе, что выполнение этого условиЯ -каким бы оно ни было  -
это  "то,  что нужно". ќто  представление  остаетсЯ неизменным  по сей день.
‘корее,  оно даже  окрепло.  ‚ы верите: делаЯ то, что необходимо делать,  вы
можете заставить все быть таким, как вы хотите.
     …сли  вы хотите быть счастливыми, если вы  хотите быть  в безопасности,
если  вы хотите быть любимыми, значит, есть что-то, что вы  должны длЯ этого
сделать.  ‚ы  не  сможете  добитьсЯ этого состоЯниЯ,  пока не  будете  иметь
чего-то достаточно. Ќо вы не можете иметь достаточно, пока не сделаете того,
что требуетсЯ, чтобы получить достаточное количество -  чтобы  обрести право
на достаточное количество.
     ‚от  ваше  убеждение, и, поскольку  вы  в  этом  убеждены,  вы в  своей
космологии поднЯли делание на самый высокий уровень.
     „аже  Ѓог говорит, что существует что-то,  что  вы должны делать, чтобы
попасть на небо.
     ‚от как вы все это соединили. ќто - Ќеобходимое “словие.
     Ђ   теперь  слушайте:  все  это  основываетсЯ  на  ’ретьей  €ллюзии   -
представлении о том, что вы отделены. …сли бы  был только один из вас, всего
было бы достаточно, и ничего  не пришлось бы делать, чтобы быть кем бы то ни
было.
     Ђ  представление  об  отделенности основываетсЯ  на  ‚торой  €ллюзии  -
иллюзии  о ‘уществовании Ќеудачи. Џоскольку Ѓог не смог подучить  того,  что
хотел. Ћн отделил всех людей от ‘ебЯ.
     Ќеудача же основываетсЯ на Џервой €ллюзии - существует Џотребность. Ѓог
не мог потерпеть неудачу в  том, чего Ѓог хотел, если Ѓог не хотел ничего, и
Ѓог не хотел бы ничего, если бы Ѓог ни в чем не нуждалсЯ.
     Џо существу,  существует  только одна иллюзиЯ,  а  все  остальные  - ее
перестановки. ‚се остальные - расширение  единственной €ллюзии, всЯкий раз с
новым нюансом.
     €так, €ллюзиЯ  Ќеобходимого “словиЯ -  это не  более чем другой вариант
€ллюзии  Џотребности. Џодобным образом,  €ллюзиЯ Ќехватки  - другой  вариант
€ллюзии Џотребности,  как и €ллюзиЯ Ќеудачи,  и так далее - все —еловеческие
€ллюзии.
     …сли внимательно рассмотреть любую иллюзию, становитсЯ совершенно Ясно,
что  каждаЯ  из  них  ЯвлЯетсЯ  следствием  предыдущих.  ќто все  равно  что
наблюдать за надуваемым шариком.
     „оказано,  что  заЯвление  вашего  рода  о  существовании  Ќеобходимого
“словиЯ, которое нужно выполнить, чтобы получить то, чего  нет в достаточном
количестве  - включаЯ  Ѓога,  -  одно  из  самых  важных решений, когда-либо
принимавшихсЯ человечеством. Ћно привело ко  всем  перечнЯм и наборам норм и
правил,  руководств  и методов, законов Ѓожьих и человеческих, которыми, как
вы вообразили, вы должны руководствоватьсЯ в своей жизни.
     ‚от несколько  примеров  того, что,  согласно вашему решению, вы должны
делать, чтобы иметь хорошую жизнь на ‡емле:
     Ѓыть хорошим мальчиком или хорошей девочкой.
     Ќе дерзить.
     Џолучать хорошие оценки и поступить в колледж.
     ‡акончив колледж, получить степень и найти хорошую работу.
     ‚ступить в брак и завести детей.
     Ѓыть хорошими родителЯми и дать своим детЯм больше, чем получили вы.
     ‘облюдать хладнокровие.
     „елать то, что вам говорЯт.
     Ќе делать ничего плохого - или по крайней мере не попадатьсЯ.
     ‘ледовать за лидером.
     Ќе задавать слишком много вопросов и не спрашивать ни о чем плохом.
     ‘пособствовать счастью каждого человека.
     Ќе включать  себЯ в  группу людей, чье счастье  вы пытаетесь сохранить,
если длЯ этого надо кого-то исключить из этой группы.
     Ќикому не навЯзыватьсЯ, особенно когда вы постарели.
     Ђ вот несколько примеров того, что, по вашему мнению, вы должны делать,
чтобы угодить Ѓогу и попасть на небо:
     Ќе делать ничего плохого - и  забыть о том, чтобы не попадатьсЯ, потому
что вы все равно попадетесь.
     …сли  вы все-таки сделали  что-то плохое,  попросите у  Ѓога прощениЯ и
пообещайте больше никогда, никогда этого не делать.
     Ѓыть хорошим мальчиком или хорошей девочкой.
     Ќе играть с собой.
     Ќе играть ни с кем другим. Ќе таким образом...
     ”актически,   вообще   играть  поменьше.  ЏопытатьсЯ  понЯть,  что  все
удовольствиЯ, которые получает тело, в луч
     шем  случае отвлекают  от того,  что вы  пришли  сделать на земле, а  в
худшем, несомненно, ЯвлЯютсЯ грехом против Ѓога.
     …сли вам приходитсЯ получат), удовольствиЯ, не наслаждайтесь ими.
     Ќе наслаждайтесь деньгами.
     Ќе наслаждайтесь вниманием.
     Ќе наслаждайтесь сексом.
     ‘амое главное, не наслаждайтесь сексом.
     Ќикогда-никогда   не   вступайте  в  сексуальные  свЯзи  вне  брака   и
никогда-никогда не любите больше одного человека "таким образом".
     …сли вам пришлось  вступить в половую свЯзь не с целью продлениЯ  рода,
вы должны  испытывать  неловкость, ни в коем  случае  не наслаждатьсЯ сексом
свободно и раскованно.
     Ќе тратьте  деньги на что-то, что  доставлЯет  истинное удовольствие, и
если вы заработали  много денег, удостоверьтесь в том, что большаЯ часть  из
них отдана.
     ‚ерьте в справедливого Ѓога.
     ђади всего свЯтого, верьте в справедливого Ѓога.
     Њолите   Ѓога   о  прощении   и  милосердии,  потому  что  рождены   вы
несовершенными, и  просите, чтобы  Ћн помог вам  выполнить  условиЯ, которые
необходимы длЯ того, чтобы опЯть быть любимыми.
     “ людей существует множество других  убеждений. ‡десь приведены  только
несколько примеров. ‚от что вы должны
     делать. ќто Ќеобходимое “словие, и будет хорошо, если вы это поймете.
     Љто установил это Ќеобходимое “словие? Љто ввел его?
     ‚ы говорите, что это сделал џ.
     ‚ы утверждаете, что его автором был Ѓог. €, так как Ѓога не хватает, вы
вынуждены   предъЯвлЯть   права   на  ЊенЯ,  чтобы   оправдать  свое   ничем
необоснованное заЯвление о победе в своем соперничестве.
     ‚ы  утверждаете также,  что вы - …динственнаЯ ЌациЯ Џод  Ѓогом,  что вы
€збранный Ќарод или что ваша вера - …динственнаЯ €стиннаЯ ‚ера.
     ‚ы предъЯвлЯете права на ЊенЯ и действуете столь злобно и жестоко, ведь
вам  кажетсЯ,  что,  предъЯвив  права  на  ЊенЯ, вы  можете  от  Њоего имени
предъЯвить права на все, что пожелаете.
     €  вы  делаете  это  столетиЯми, высоко  размахиваЯ  своими  свЯщенными
писаниЯми,  крестами  и флагами, чтобы оправдать получение того, чего  нет в
достаточном количестве,  или  того,  что  считаете  необходимым,  -  включаЯ
убийства. ‚ы заходите  так далеко, что пытаетесь залечить раны в своей душе,
наносЯ раны телам других людей и называЯ это свЯщенной войной.
     ‚о  имЯ Ѓога. вы совершаете самые безбожные поступки, и все потому, что
думаете,  будто бы џ  ставлю  вам Ќеобходимое  “словие,  которое  вы  должны
выполнить, чтобы получить ЊенЯ, Њою любовь и все в †изни.
     Џока  вы будете верить,  что существует нечто, что вы вынуждены делать,
вы  будете вести  борьбу,  чтобы определить,  что  это такое, а  потом вести
борьбу, чтобы этого достичь.
     „остижение  становитсЯ  вашим богом. ”актически, оно уже им  стало.  Ќо
если  совершение  всех  этих правильных  поступков  приносит вам  счастье  и
позволЯет  вернутьсЯ  к  Ѓогу,  почему  все  ваши  стараниЯ  заставлЯют  вас
чувствовать себЯ настолько несчастными и так уверенно уводЯт вас от Ѓога?
     Ќо, возможно,  еще важнее то, как определить, стоит это делать или нет?
Љакой мерой можно измерить, с помощью  какой системы можно решить, выполнено
это Ќеобходимое “словие или нет?
     ќто  то,  чего вы  не  знали.  ќто  тот  вопрос,  который люди начинают
задавать.
     ЏонЯтно, что  у  ЏЯтой €ллюзии  есть слабое место. Ћно  должно было  бы
открыть  глаза  на  то, что  представление  о  Ќеобходимом “словии  ЯвлЯетсЯ
ложным.  Ќо где-то в глубине души люди знали, что они не могут отказатьсЯ от
этой иллюзии, иначе исчезнет из жизни что-то очень важное.
     €  они  опЯть  были  правы. Ќо они опЯть совершили ошибку. ‚место  того
чтобы видеть  в  €ллюзии иллюзию  и  использовать  ее длЯ того, длЯ чего она
предназначалась, они решили, что должны закрепить ее слабое место.
     €менно длЯ закреплениЯ слабого места ЏЯтой €ллюзии была  создана естаЯ
€ллюзиЯ.


     6
     …‘’Ђџ €‹‹ћ‡€џ
     ‘“™…‘’‚“…’ ‘“„
     естаЯ €ллюзиЯ заключаетсЯ в следующем:
     ‘“™…‘’‚“…’ ‘“„
     -’ешив, что существует нечто, что вы должны делать, чтобы получить  то,
чего lie имеетсЯ в достаточном количестве -  включаЯ  Ѓога,  - вы  вынуждены
были  ответить   на  трудный   вопрос:  Љак   определить,  выполнил  человек
Ќеобходимое “словие или пет? € что произойдет с теми, кто этого не сделал7
     ‚аш ответ на эти вопросы привел  к изобретению ‘уда. Љто-то, решили вы,
должен исполнЯть роль окончательного  арбитра.  Џоскольку тем, кто установил
Ќеобходимое “словие, ЯвлЯетсЯ  ‘оздатель,  казалось вполне  логичным,  чтобы
именно ‘оздатель решал, кто выполнил это Ќеобходимое “словие, а кто нет.
     ‚   течение   очень   долгого   времени   представители   вашего   рода
придерживались мысли, что существует  нечто,  что  вы должны  делать,  чтобы
угодить  Ѓогу,  -  и  что  невыполнение  этого   долга  приведет  к  ужасным
последствиЯм.  ’о,  что  вы  пришли  к  такому  заключению, вполне  понЯтно.
ЋглЯдываЯсь вокруг, вы видели, что жизнь одних людей проходит хорошо, других
- нет. Џримитивный ум задавалсЯ  вопросом: почему? € примитивный ум пришел к
примитивному ответу:
     ”ортуна  улыбаетсЯ тем,  кто пользуетсЯ благосклонностью  богов. €менно
боги должны быть удовлетворены и, следовательно, именно Ѓог  и будут вершить
суд.
     ќто  верование  породило  всЯкого рода  жертвы  и ритуалы, все они были
предназначены длЯ того, чтобы смЯгчить несговорчивое божество.
     ‚  эту раннюю эпоху вам казалось, будто  Ќехватка столь велика,  что вы
даже  вообразили,  что  божества соперничают друг с другом.  Љ вашим услугам
было много богов, и нередко было нелегко следить за тем, что следует делать,
чтобы каждый из них был доволен.
     Љак еще можно объЯснить то, что происходит?
     ’еперь, по прошествии тысЯчелетий,  эти верованиЯ,  возникшие в древние
времена,  облагорожены  и  очищены. ‘егоднЯ  большинство  людей не  верЯт  в
существование множества богов с плохим характером, которых следует ублажать.
‘егоднЯ большинство  людей верЯт,  что существует только один Ѓог  с  плохим
характером, которого следует ублажать.
     € хотЯ может показатьсЯ, что человечество давно эволюционировало,  уйдЯ
от примитивных конструкций, которые  создали разновидность Ѓога "џ собираюсь
вас поймать", эти представлениЯ продолжают доминировать в теологиЯх планеты.
     ’акаЯ   модель   Ѓожества,   как  Ѓог-Њститель,  никогда   не   утратит
расположениЯ вашего общества. —тобы  доказать пригодность  такой модели,  вы
используете как личные, так и планетарные бедствиЯ. „аже в недавние времена,
когда воз
     никла  эпидемиЯ  ‘Џ€„а,  нашлось  множество людей  -  включаЯ некоторых
религиозных  лидеров,  -  объЯвивших  постигшее  вас  несчастье Ѓожественным
наказанием за индивидуальные или коллективные проступки человечества.
     Ѓольшое   количество  людей  по-прежнему   придерживаютсЯ  мнениЯ,  что
существует  установленное  Њною  Ќеобходимое  “словие,  которое  они  должны
выполнить, чтобы заслужить право на вознаграждение здесь и  на  небесах. Ћни
по-прежнему    придерживаютсЯ   мнениЯ,   что   существует   система   ‘уда,
определЯющаЯ, кто выполнил Ќеобходимое “словие, а кто нет.
     ‘ другой  стороны, некоторые теологии решительно заЯвлЯют, что никто не
может выполнить это Ќеобходимое “словие, что бы он  длЯ этого ни делал. „аже
ведЯ безупречную жизнь, без  ошибок,  заблуждений  и  нарушений любого рода.
‘огласно  этим   учениЯм,  это   объЯснЯетсЯ   тем,  что  каждый   рождаетсЯ
несовершенным  (некоторые  религии  называют это  Џервородным  ѓрехом), имеЯ
клеймо на душе еще до своего поЯвлениЯ на свет.
     Ќикакие  человеческие  действиЯ,  даже  искреннее раскаЯние,  не  могут
удалить  это клеймо,  это может сделать только  ЃожьЯ милость. € Ѓог, - учат
они,  - не жалует этой  милости, пока человек не приходит к Ќему, идЯ вполне
конкретным путем.
     ќто учение  заЯвлЯет, что џ очень специфический Ѓог, который  не желает
дарить счастье на небесах, пока человек не сделает того, что џ велю.
     Ћно утверждает, что џ упрЯмо придерживаюсь этого правила, независимо от
того,  насколько  хорошим  был  человек,   насколько   он  был  жалостливым,
великодушным или добрым; как бы он ни сожалел о своих проступках и что бы он
ни делал, чтобы их исправить. Џо существу, не имеет значениЯ даже то, что он
вносит величайший вклад в улучшение  жизни на планете: если он не  пришел ко
Њне,  идЯ правильным  путем,  говорЯ правильные слова, исповедуЯ  правильную
религии, он не может сидеть по правую руку ‚семогущего Ѓога-Ћтца.
     Џоскольку   требуетсЯ   такаЯ   праведность,   подобное   представление
умудрились назвать справедливостью...
     “читываЯ свою веру в то, что именно такой порЯдок вещей установил Ѓог в
своих  отношениЯх  со всем человечеством, люди устанавливают  точно такой же
порЯдок вещей в своих отношениЯх друг с другом.
     ‚ыбрав  страницу  из книги Ѓога  (что хорошо длЯ ЊенЯ,  конечно, должно
быть  хорошо  длЯ вас),  люди ставЯт  "клеймо"  на других  людЯх  еще  до их
поЯвлениЯ  на  свет.  Љак Я  уже говорил, они  клеймЯт тех,  кто принадлежит
"неправильному"  роду,  имеют  "неправильный"   цвет  кожи  или   исповедуют
"неправильную"  религию.  Ћни   распространЯют  это  на  тех,  кто  обладает
"неправильной"   национальностью,  соседством,   политическими  убеждениЯми,
сексуальной ориентацией или  любыми  другими  "неправильностЯми", какие  они
способны изобрести. „елаЯ это, человеческие существа "играют роль Ѓога".
     „а,  говорите вы, именно Ѓог учил заранее осуждать  подобные вещи, ведь
именно Ѓог  поставил первое клеймо  несовершенства на  нашу собственную душу
-именно Ћн заранее осудил вас еще до того, как у  вас поЯвилась  возможность
так или иначе оправдатьсЯ.
     ‘ледовательно, суждение заранее  - то  есть  предубеждение -должно быть
оправдано, ибо как может быть неприемлемо длЯ человека то, что приемлемо длЯ
Ѓога?
     Ќо что могло заставить ЊенЯ  объЯвить  вас несовершенными уже  в момент
вашего поЯвлениЯ на  свет?  џ сделал это  потому, -  говорит  учение,  - что
первые люди были плохими.
     ’еперь вы видите, как  вы возвращаетесь к первым трем  €ллюзиЯм,  чтобы
оправдать —етвертую, ЏЯтую и  естую.  €  так оно  и  есть:  каждаЯ  €ллюзиЯ
порождает следующую и каждаЯ новаЯ иллюзиЯ подтверждает предыдущие.
     ‘огласно мифу  вашей  культуры, когда  Ђдам и …ва  согрешили,  они были
изгнаны