ьсЯ, €осиф был  предупрежден  ангелом
ѓосподним, который сказал ему: "‚озьми Њарию  и  Њладенца,  отправлЯйтесь  в
дорогу через пустыню и иди в …гипет". € €осиф сделал, как ангел повелел.
     XVIII. Ћни пришли к одной пещере, где хотели отдохнуть. ЊариЯ  сошла  с
седла и несла €исуса на руках. Ѓыли с €осифом трое отроков,  и  с  Њарией  -
молодаЯ девушка, спутники их. € вдруг из пещеры поЯвилось великое  множество
драконов, и, увидев их, отроки громко закричали. ’огда €исус,  сойдЯ  с  рук
Њатери ‘воей, стал перед драконами, они  поклонились  …му  и,  поклонившись,
ушли. ’о, что сказал пророк, исполнилось: "•валите  ѓоспода,  вы,  сущие  на
земле драконы".
     Њладенец шел перед ними, Ћн  приказал  им  не  причинЯть  никакого  зла
людЯм. Ќо ЊариЯ и €осиф были в великом ужасе, страшась, как  бы  драконы  не
причинили зла Њладенцу. € сказал им €исус: "Ќе смотрите на менЯ  только  как
на младенца. џ совершенный муж {14}, и надлежит всем диким зверЯм  сделатьсЯ
ручными передо мной".
     XIX. ‹ьвы и  леопарды  также  поклонились  …му  и  сопровождали  …го  в
пустыне. ‚езде они шли перед Њарией  и  €осифом,  показывали  им  дорогу  и,
склонЯЯ головы свои, поклонЯлись €исусу.
     ‚ первый раз, когда ЊариЯ увидела  львов  и  диких  зверей,  Ћна  очень
испугалась, и €исус, с радостью глЯдЯ на Ќее, сказал: "Ќе  страшись  ничего,
Њать ЊоЯ, ибо не длЯ того, чтобы испугать, но чтобы почтить ’ебЯ, они идут к
’ебе". €, говорЯ это, Ћн рассеЯл весь страх в сердцах их.
     ‹ьвы сопровождали их вместе с быками, ослами и вьючными животными и  не
причинЯли никакого зла, оставаЯсь кроткими среди  овец  и  баранов,  которых
€осиф и ЊариЯ взЯли с собой из €удеи. Ћни шли между  волками  и  не  ощущали
никакого страха, и ни с кем не случилось никакой беды. ’ак  исполнилось  то,
что сказал пророк: "‚олки будут пастись вместе  с  ЯгнЯтами,  и  лев  и  вол
разделЯт одну трапезу". Ѓыло у них два  вола  и  повозка,  в  которой  везли
необходимые вещи.
     XX. Ќа третий день дороги ЊариЯ утомилась в пустыне от слишком сильного
солнечного жара. “видев дерево, Ћна сказала €осифу: "Ћтдохнем немного в  его
тени". €осиф поспешил привести …е к дереву и снЯл …е с седла.
     ЊариЯ, сев, поднЯла глаза  на  верхушку  пальмы,  покрытую  плодами,  и
сказала €осифу: "Њне бы хотелось, если можно, один из  этих  плодов".  €осиф
отвечал …й: "“дивительно, что ’ы говоришь  так,  ’ы  разве  не  видишь,  как
высоко ветви этой пальмы? џ очень тревожусь  из-за  воды,  так  как  ее  нет
больше в мехах наших и невозможно снова наполнить их и утолить жажду".
     ’огда младенец €исус, который был на руках „евы  Њарии,  ‘воей  Њатери,
сказал пальме: "„ерево,  наклони  твои  ветви  и  напитай  мою  Њать  твоими
плодами". ’отчас же по слову …го пальма  склонила  к  ногам  Њарии  верхушку
свою, и собрав с нее плоды, все ими насытились.
     Џальма оставалась склоненной, ожидаЯ приказаниЯ поднЯтьсЯ от  ’ого,  по
чьему слову она наклонилась. ’огда сказал ей €исус "Џоднимись, пальма и будь
товарищем деревьЯм Њоим, которые в раю Ћтца Њоего.  €  пусть  из-под  корней
твоих течет источник, скрытый в земле, и пусть даст Ќам воду утолить жажду".
’отчас пальма выпрЯмилась, и между корнЯми  ее  начал  пробиватьсЯ  источник
необычайно прозрачной и холодной воды величайшей  сладости.  €  все,  увидев
источник тот,  исполнились  радости  и  утолили  жажду,  благодарЯ  Ѓога.  €
животные также утолили жажду.
     XXI. Ќа другой день они отправились в путь. €исус обернулсЯ к пальме  и
сказал: "Њой завет тебе, пальма, что одна из  ветвей  твоих  будет  отнесена
ангелами Њоими и  посажена  в  раю  Ћтца  Њоего.  €  џ  дарую  тебе  в  знак
благословениЯ, что все, кто победЯт в битве за веру, будут удостоены  пальмы
победы".
     € при этих …го словах поЯвилсЯ ангел ѓосподень на пальме, взЯл одну  из
ветвей и скрылсЯ в небесных далЯх, держа ветвь  в  руке.  €  присутствующие,
видЯ это, словно помертвели.
     ’огда €исус заговорил с ними,  сказав:  "‡ачем  сердце  ваше  поддаетсЯ
страху? ђазве не знаете, что пальма, которую Я велел перенести в рай,  будет
длЯ всех свЯтых в месте блаженства подобна той, что была уготована вам здесь
в пустыне?"
     XXII. Џо дороге €осиф сказал …му: "ѓосподи, нам  придетсЯ  страдать  от
великой жары; если ’ебе угодно, мы пойдем  приморской  дорогой,  дабы  можно
было отдыхать, проходЯ через города  на  берегу".  €исус  ответил  ему:  "Ќе
страшись ничего, €осиф, Я сокращу путь, и то, что надо  пройти  за  тридцать
дней, вы пройдете за один день". € Ћн еще не договорил,  когда  они  увидели
горы и города …гипта.
     €, исполнившись радости, они вошли в город, который называлсЯ ‘отин. €,
не знаЯ там никого, у кого могли бы  просить  гостеприимства,  они  вошли  в
храм, который жители этого города называли  капитолием  и  где  каждый  день
приносились жертвы в честь идолов.
     XXIII. € случилось, что, когда блаженнаЯ ЊариЯ со ‘воим Њладенцем вошла
в храм, все идолы упали на землю ничком и остались разрушенными и разбитыми.
     ’ак исполнилось то, что сказал пророк €сайЯ:  "‚от  ѓосподь  грЯдет  на
облаке, и все творениЯ рук египтЯн затрепещут при виде …го".
     XXIV. Љогда об этом узнал начальник города Ђфродиций, он пришел в  храм
со всеми войсками своими  и  всеми  военачальниками.  †рецы  храма  заметили
ЂфродициЯ приближающимсЯ со всеми войсками и подумали, что он идет  покарать
их, ибо изображениЯ богов были низвержены.
     Ћн вошел в храм и увидел все статуи поверженными и разбитыми. ’огда  он
приблизилсЯ к Њарии и поклонилсЯ Њладенцу, которого Ћна держала на руках.  Ђ
потом он обратилсЯ с речью ко всем своим воинам и спутникам и сказал таю
     "…сли бы Њладенец сей не был Ѓогом, наши боги не пали бы при виде  …го,
и не простерлись бы перед Ќим. Ћни признали …го таким образом за их ‚ладыку"
{15}.
     XXV {16}. —ерез некоторое времЯ  ангел  сказал  €осифу:  "‚озвратись  в
страну €уды, ибо умерли искавшие жизни Њладенца".
     XXVI. Џо возвращении из …гипта, живЯ в ѓалилее, €исус, которому шел уже
четвертый год, играл с другими детьми в субботний день на берегу €ордана.
     ‘делал Ћн семь маленьких озер в  глине,  у  каждого  устроил  по  малой
плотине, через которые входила вода реки по желанию …го и уходила обратно  в
ложе свое. Ќо  один  из  детей,  сын  диавола  {17},  глЯдЯ  с  завистью  на
сооружениЯ, по которым шла вода, разрушил их.  €  сказал  ему  €исус:  "ѓоре
тебе, сын смерти, сын ‘атаны!  ’ы  осмелилсЯ  разрушить  работу,  которую  Я
сделал". € в тот же час умер тот, кто так поступил.
     ’огда родители умершего возвысили голос свой в собрании против Њарии  и
€осифа, говорЯ: "‚аш сын проклЯл нашего, и умер сын наш". €  когда  услышали
€осиф и ЊариЯ жалобы родителей и  негодование  иудеев,  сейчас  же  пошли  к
€исусу.
     Ќо €осиф тайно сказал Њарии: "—то до менЯ, Я страшусь сказать  …му,  но
’ы предупреди …го и скажи: зачем поднЯл ’ы против нас народ и почему  должны
мы быть обремененными гневом оскорбленных людей?"
     ’огда Њатерь …го просила: "Ќе поступай так, ѓосподи, чтобы  весь  народ
не поднЯлсЯ против нас". € Ћн, не желаЯ огорчать Њатерь ‘вою, ударил  правой
ступней ‘воей умершего и сказал ему: "‚осстань, сын погибели, не достоин  ты
войти в покой Ћтца Њоего, разрушив дела Њои". € встал  умерший  и  вышел.  €
€исус, облеченный могуществом, провел воду через плотины в малые озера свои.
     XXVII. Џосле сего €исус взЯл илу из запруды, которую сделал,  и  слепил
при народе двенадцать воробьев. ’огда была  суббота,  и  было  с  Ќим  много
детей. € некоторые из иудеев сказали €осифу: "ђазве не видишь ты, €осиф, что
младенец €исус работает в день субботний, что не дозволено  …му?  Ћн  сделал
двенадцать воробьев, слепив их из ила". ’огда €осиф  укорил  €исуса:  "‡ачем
делаешь ’ы в субботу то, что запрещено нам?"
     Ќо €исус,  услышав  €осифа,  взмахнул  руками  ‘воими  и  сказал  ‘воим
воробьЯм: "€дите и летайте по всему миру и по  вселенной  и  живите".  €  по
повелению этому полетели они. € все были там, смотрели и слушали  и,  увидев
это чудо, были охвачены изумлением. Ћдни прославлЯли …го и  удивлЯлись  …му,
другие  порицали  …го.  Ђ  некоторые  пошли  к  первосвЯщенникам  и   вождЯм
фарисейским и поведали им, что €исус, сын €осифа, сотворил  великое  чудо  и
проЯвил великое могущество при всем народе израильском. € записано это  было
в книги двенадцати колен €зраилЯ.
     XXVIII. Љак-то раз сын Ђнны, свЯщенника, пришел с €осифом, держа в руке
трость, и с великим гневом разрушил в  присутствии  всего  народа  маленькие
озера, которые устроил €исус руками ‘воими, и разлил воду, которой  наполнил
их €исус из потока, ибо закрыл плотины, через которые уходила вода, и сломал
плотины.  €исус,  видЯ  разрушение  творений  рук  …го,  сказал  ему:  "‘емЯ
сквернейшее беспокойства, сын смерти, приспешник ‘атаны, да будет  бессильно
семЯ твое, и иссохнет корень твой, и да будут без плода ветви твои!"
     € на глазах у всех зачах и умер отрок тот.
     XXIX. “страшилсЯ €осиф, глЯдЯ на  €исуса,  и  возвратилсЯ  с  ним  и  с
Њатерью …го домой. ‚друг дитЯ, тоже  сын  погибели,  выбежав  им  навстречу,
бросилось на плечо €исусово, желаЯ посмеЯтьсЯ над Ќим или причинить зло …му,
если получитсЯ.
     Ќо сказал ему €исус: "’ы не  вернешьсЯ  здоровым  с  дороги  своей".  €
тотчас же упало и умерло дитЯ то.
     € родители умершего, которые  видели  все,  что  произошло,  закричали:
"Ћткуда пришло это „итЯ? ‚оистину, все слова …го исполнены  правды  и  часто
исполнЯютсЯ раньше, чем он произнесет их". Џришли они  к  €осифу  и  сказали
ему: "‡абери этого €исуса отсюда, ибо не может жить Ћн с нами в этом городе.
€ли, по крайней мере, выучи …го благословлЯть, а не проклинать".
     ’огда обратилсЯ €осиф к €исусу: "‡ачем поступаешь  ’ы  так?  “же  очень
многие жалуютсЯ на ’ебЯ, мы ненавистны,  и  благодарЯ  ’ебе  мы  восстановим
народ против себЯ".
     ЋтвечаЯ €осифу, сказал €исус:  "’олько  тот  сын  Њудрости,  кого  отец
воспитал в знании века сего, и проклЯтие отца его не  вредит  никому,  кроме
тех, кто делает зло". ’огда поднЯлсЯ народ судить €исуса и обвинЯли …го  при
€осифе.
     € €осиф, видЯ то, был очень встревожен, боЯсь, как бы народ израильский
не пришел в Ярость и не совершил преступление. Ќо €исус взЯл за ухо  умершее
дитЯ, поднЯл его с земли, и все видели, что €исус говорил с ним как  отец  с
сыном. € вернулсЯ дух его в тело его, и ожило дитЯ. € все пришли в изумление
великое.
     XXX. “важаемый  книжник  иудейский  по  имени  ‡акхей  услышал  €исуса,
говорЯщего так € понЯв, что в Ќем  почиет  чудесное  знание  истины,  пришел
‡акхей к €осифу и стал разговаривать с ним грубо и неразумно: "Ќе хочешь  ли
ты отдать сына твоего, чтобы наставить …го в знании человеческом и страхе? џ
вижу, что ты и ЊариЯ больше возлюбили вашего сына, чем наставлениЯ старейшин
народных.  Ќо  вам  должно  бы  более  почитать  свЯщенников   всей   –еркви
€зраильской, потому что они пекутсЯ о „итЯ и о том, чтобы и Ћн был наставлен
в законе иудейском".
     Ќо €осиф в свою очередь сказал: "Ђ кто мог бы воспитать  и  учить  „итЯ
это тому, чему учатсЯ все? …сли ты  можешь,  мы  не  будем  против".  €исус,
услышав слова ‡акхеЯ, ответил ему:
     "“читель закона, все то, что ты разъЯснЯешь, должно быть принЯто  теми,
кто создан по закону человеческому; но џ - џ не подвластен вашим  собраниЯм,
ибо не имею отца во плоти.
     ’ы, читающий закон и наставлЯющий в нем, остаешьсЯ  подзаконным.  џ  же
был раньше закона. Ќе думай, что не имеешь равного в знании: ты научишьсЯ от
менЯ тому, чего никто иной не даст тебе, если только это не  то,  о  чем  ты
сейчас говорил. Ќо научен будет достойный.
     Љогда же вознесусь џ с земли этой, умолкнут все измышлениЯ рода вашего.
’ы сам не знаешь времЯ рождениЯ своего: один џ знаю времЯ рождениЯ вашего  и
какой срок вашей жизни на земле".
     ’огда все слышавшие слова эти были немало изумлены и  воскликнули:  "Ћ!
‚от чудо поистине великое и замечательное!  Ќикогда  не  слыхали  мы  ничего
подобного. Ќикогда подобного не говорилось ни пророками,  ни  фарисеЯми,  ни
книжниками, никем другим. Њы знаем, где  родилсЯ  Ћн,  …му  едва  пЯть  лет,
откуда же у Ќего такие слова?"
     € фарисеи отвечали так же: "Њы никогда не  слышали,  чтобы  столь  юное
дитЯ говорило такие слова".
     € €исус отвечал им: "‚ы изумлены,  слыша  от  ребенка  подобные  слова?
Џочему не верите тому, что џ сказал вам? € потому џ сказал  вам,  чтобы  еще
сильнее изумить вас: џ видел Ђвраама, которого вы называете отцом  вашим,  џ
говорил с ним, и он видел ЊенЯ".
     ‘лыша это, они умолкли, ничего не смеЯ говорить. € сказал €исус: "џ был
среди вас с детьми, но вы никогда не видели ЊенЯ {18}. џ сказал вам все  это
как людЯм разумным, но вы от невериЯ вашего, не внЯли голосу  Њоему,  потому
что вы меньше ЊенЯ".
     XXXI. € снова учитель ‡акхей,  наставник  в  законе,  сказал  €осифу  и
Њарии: "Ћтдайте мне „итЯ, Я поручу …го  учителю  ‹евию,  чтобы  обучить  …го
буквам и наставить …го". ’огда €осиф и ЊариЯ, ласкаЯ €исуса,  повели  …го  в
училище, где  ‹евий-старец  обучил  бы  …го  буквам.  €исус,  войдЯ,  хранил
молчание. € собралсЯ учитель ‹евий называть буквы €исусу и, начав с  первой,
алефа, велел …му: "Ћтвечай". Ќо €исус не ответил ничего.
     ’огда учитель, разгневавшись, взЯл трость деревЯнную и ударил по голове
…го, на что €исус сказал учителю ‹евию:  "‡ачем  бьешь  ты  ЊенЯ?  ‚оистину,
знай, получивший удар знаменует ударившему, что тот не сумел научить его.  џ
могу свидетельствовать о том, что ты сказал. Ќо слепы  все,  кто  слушает  и
говорит: меди звенЯщей или кимвалу звучащему, не  понимающим  звука  своего,
подобны они. ‚се буквы, начинаЯ с алефа и кончаЯ тау, различаютсЯ по  своему
значению. ‘кажи мне сперва, что такое тау, и Я скажу тебе, что  такое  алеф.
Ќесведущие, не знаЯ алефа, как могут называтьсЯ они тау? ‘кажите мне сперва,
что такое алеф, и Я повторю вам, когда вы будете говорить бет".
     Ќачал €исус спрашивать название каждой буквы: "Џусть  скажет  наставник
закона, что  такое  перваЯ  буква,  или  почему  именно  составлена  она  из
множества знаков - тройных, рубленых и  заостренных".  Љогда  услышал  ‹евий
слова эти, он был поражен таким толкованием букв.
     € начал тогда он кричать:  "Њожет  ли  жить  „итЯ  это  на  земле?  Ћно
заслуживает, напротив, быть распЯтым на  большом  кресте,  ибо  затушит  Ћно
всЯкий огонь и посмеетсЯ над любым учением. џ  полагаю,  что  поЯвилось  Ћно
раньше созданиЯ мира, что рождено Ћно до  потопа.  —ьЯ  утроба  носила  …го?
ЉакаЯ мать родила …го? —ьЯ грудь вскормила …го? џ бегу перед Ќим; Я не  могу
выдержать слов, исходЯщих из уст …го; насытилось  сердце  мое,  слыша  такие
речи. € кажетсЯ мне, ни один человек не сможет постичь их, если не  будет  с
ним Ѓог. € вот Я, несчастный, предан насмешкам …го. џ думал найти ученика, а
нашел себе “чителЯ, не узнав …го. —то сказать?  џ  не  могу  выдержать  слов
этого „итЯти: Я удалюсь из города, потому  что  Я  не  могу  их  понЯть.  џ,
старец, побежден Њладенцем: Я не могу найти ни начала, ни  конца  тому,  что
утверждает Ћн. €бо трудно найти самому начало. €стинно говорю вам, не лгу: в
моих глазах не имеет ничего человеческого сделанное  Њладенцем  этим.  €  не
знаю Я, чародей это, или Ѓог, или же,  возможно,  ангел  Ѓожий  говорит  …го
устами. Љто Ћн, откуда пришел и чем будет - скрыто от менЯ!"
     ’огда  €исус,  очень  обрадованный,  улыбнулсЯ  ему  и  сказал  голосом
властным всем детЯм €зраилЯ, которые были там и слушали …го:
     "Џусть неплодные дадут плод свой, слепые прозреют, хромые пойдут прЯмо,
бедные возрадуютсЯ и мертвые воскреснут, и да возвратитсЯ  всЯкий  к  началу
своему и пребывает в ’ом, Љто есть корень жизни и сладости вечной". €  когда
произнес это младенец €исус, все пораженные тЯжкими недугами, исцелились.  €
не смели больше ни говорить с Ќим, ни слышать о Ќем.
     XXXII. Џосле сего €осиф и ЊариЯ пошли с €исусом в Ќазарет.
     € однажды в субботний день играл €исус с другими детьми на крыше  дома,
и один ребенок упал с крыши на землю и разбилсЯ насмерть. Ќо не видели  того
родители умершего и стали обвинЯть €осифа и  Њарию  крича:  "‡ачем  сын  ваш
сбросил дитЯ наше на землю и умерло оно?" €исус молчал и не отвечал  ничего.
Џрибежали €осиф и ЊариЯ, и спросила Њатерь …го: "ѓосподь мой, скажи, если ’ы
сбросил его на землю".
     ’огда €исус сошел с крыши на землю и позвал дитЯ по имени:  "‡енон".  €
откликнулсЯ ‡енон: "џ, ѓосподи". € спросил €исус:  "‘бросил  ли  џ  тебЯ  на
землю?" Ќа что ответило дитЯ: "Ќет, ѓосподи". €  родители  ребенка  умершего
изумились и воздали хвалу €исусу, видЯ  чудо.  Ђ  €осиф  и  ЊариЯ  вместе  с
€исусом отправились в €ерихон.
     XXXIII. Ѓыло €исусу шесть лет, когда послала  …го  Њать  с  кувшином  к
колодцу набрать воды. ’ак вышло, что один из сверстников толкнул …го,  выбил
кувшин и разбил. Ќо €исус снЯл плащ ‘вой, набрал в него воды, сколько было в
кувшине, и принес воду Њатери ‘воей. Ћна изумилась, подумала про ‘ебЯ и  все
это слагала сердце ‘воем.
     XXXIV. Ћднажды €исус пошел в поле, взЯл немного зерен пшеницы в житнице
Њатери ‘воей и ‘ам посеЯл их. € взошла  пшеница,  и  взросла,  и  умножилась
чрезвычайно. Ћн ‘ам  сжал  ее  и  собрал  три  меры  зерна,  которые  роздал
множеству родственников ‘воих.
     XXXV. …сть дорога, выходЯщаЯ из €ерихона и ведущаЯ  к  реке  €ордан,  к
тому месту, где проходили сыны  €зраилЯ;  там,  говорЯт,  остановилсЯ  Љивот
{Љовчег.} ‡авета. Ѓыло €исусу восемь лет,  когда  вышел  Ћн  из  €ерихона  и
направилсЯ к €ордану. Ђ в стороне от дороги, около берега иорданского,  была
пещера, где львица вскармливала детенышей своих, и никто  не  мог  безопасно
проходить.
     €исус по пути из €ерихона узнал, что львица в пещере, и вошел  туда  на
виду у всех. Љак только львы увидели  €исуса,  они  вышли  навстречу  …му  и
преклонились перед Ќим. € воссел €исус в пещере, и львЯта бегали вокруг  ног
…го, ласкаЯсь и играЯ с Ќим. ‘тарые же львы между тем  держались  поодаль  с
опущенной головой, они преклонЯлись перед Ќим и смиренно  били  хвостами  по
бедрам своим.
     ’огда народ, не видЯ €исуса, сказал:  "…сли  бы  не  совершили  великих
грехов Ћн или родители …го, Ћн не пошел бы  по  ‘воей  воле  на  растерзание
львам".
     € предавалсЯ народ таким мыслЯм и  печали,  но  вдруг  вышел  €исус  из
пещеры, и львы предшествовали …му, и львЯта резвились у ног …го. ђодители же
€исуса стоЯли в стороне, поникнув, и смотрели на Ќего; и  народ  тоже  стоЯл
поодаль, боЯсь львов и не смеЯ подойти.
     ’огда сказал €исус народу: "Ќасколько лучше вас  звери  дикие,  знающие
своего ѓосподина и прославлЯющие …го; вы же, люди, созданные по образу Ѓожию
и подобию …го, не знаете …го. ‡вери узнали ЊенЯ  и  смЯгчились,  люди  видЯт
ЊенЯ, но не признают".
     XXXVI. Џосле этого €исус на глазах у  всех  перешел  €ордан  вместе  со
львами, и воды  иорданские  расступились  перед  Ќим.  ’огда  сказал  Ћн  во
всеуслышание львам: "€дите с миром и не делайте никому зла, но  пусть  никто
не вредит и вам, пока не вернетесь туда, откуда пришли". € они,  простившись
с Ќим - не голосом, но всем существом своим, - вернулись в пещеру.  Ђ  €исус
возвратилсЯ к Њатери ‘воей.
     XXXVII. ’ак как €осиф был плотником, он делал только  Ярмы  длЯ  быков,
телеги, вещи земледельческие и деревЯнные  кровати.  Љак-то  пришел  к  нему
молодой человек и заказал кровать на шесть локтей.  €осиф  послал  работника
своего отрезать дерева посредством ножа железного по мерке, которую дал  тот
человек. Ќо посланный недосмотрел указанной меры и сделал брусок  деревЯнный
более коротким, чем требовалось. € расстроилсЯ €осиф и опечалилсЯ, что  вещь
испорчена.
     € когда увидел €исус его опечаленным, то сказал Ћн, чтобы утешить  его:
"Џриди,  возьмем  концы  двух  брусков   деревЯнных,   соединим   вместе   и
соединенными вытЯнем их к нам, потому что мы сможем сделать их одинаковыми".
€осиф послушалсЯ этого приказаниЯ, ибо знал, что Ћн может сделать  все,  что
пожелает.
     ‚зЯл €осиф концы двух брусков деревЯнных и  поставил  их  против  стены
около себЯ, и €исус взЯл два других конца и вытЯнул более короткий брусок, и
стали они одинаковыми по длине. € сказал Ћн €осифу: "€ди работать и  сделай,
что обещал". € €осиф исполнил заказ.
     XXXVIII. € во второй раз просил народ €осифа и Њарию отослать €исуса  в
училище, чтобы обучилсЯ Ћн грамоте.  Ћни  не  отказали  и,  слушаЯ  указаниЯ
старейшин,  привели  …го  к  учителю,  чтобы  наставил  он  …го  в   знаниЯх
человеческих.
     € вот начал учитель наставлЯть …го  дерзким  голосом,  говорЯ:  "‘кажи:
альфа". Ќо €исус ответил ему: "‘перва скажи мне, что такое бета, и  Я  скажу
тебе, что такое альфа". ‚озмущенный учитель ударил €исуса,  но  едва  ударил
…го, как сразу умер {19}.
     € вернулсЯ €исус к ‘ебе, к  Њатери  ‘воей.  ’огда  обеспокоенный  €осиф
позвал Њарию и сказал: "‡най, что душа моЯ тоскует даже до смерти из-за „итЯ
этого. ‚едь может случитьсЯ, что кто-нибудь по злобе ударит и убьет …го".
     Ќо ЊариЯ, отвечаЯ ему, сказала: "—еловек Ѓожий, не думай, что это может
произойти. ‚ерь лучше,  что  ’от,  Љто  послал  …го  родитьсЯ  среди  людей,
убережет его под покровом €мени ‘воего от всЯкого  коварства  и  от  всЯкого
зла".
     XXXIX.  €  в  третий  раз  иудеи  потребовали,  чтобы  ЊариЯ  и  €осиф,
подействовав лаской, привели „итЯ к другому учителю. € €осиф и ЊариЯ,  боЯсь
народа, неблаговолениЯ кнЯзей и  угроз  свЯщенников,  вновь  привели  его  в
училище, знаЯ, что ничему не  может  научитьсЯ  у  человека  Ћн,  получивший
полное знание от самого Ѓога.
     € вот когда вошел €исус в училище, ведомый „ухом ‘вЯтым, взЯл Ћн  книгу
из рук учителЯ, разъЯснЯвшего закон, и пред всем народом,  который  видел  и
слышал …го, начал Ћн читать, но не то, что было в книге: говорил Ћн  в  „ухе
Ѓога живого, и словно поток вод  изливалсЯ  из  уст  …го,  подобный  потоку,
выходЯщему из колодца, и оставалсЯ всего полным колодец тот.
     € с такой силою свидетельствовал Ћн перед  всем  народом  величие  Ѓога
живого, что и учитель сам пал на землю и хвалу …му воздал.
     Ќо сердца тех, кто был при этом и кто слышал …го  говорЯщим  так,  были
поражены смущением. € когда узнал об этом €осиф, он поспешил приблизитьсЯ  к
€исусу, боЯсь, как бы не умер учитель.
     “видев его, сказал ему учитель: "’ы не ученика привел мне, но  “чителЯ,
и кто может перенести слова  …го?"  €  исполнилось  сказанное  псалмопевцем:
"€сточник Ѓожественный полон  воды.  ’ы  приготовил  им  пищу  их,  ибо  так
приготовлЯют ее".
     XL. Ќаконец €осиф из-за злобы врагов …го ушел оттуда с Њарией и €исусом
в Љапернаум на берег морЯ. € жил в Љапернауме {20} человек по  имени  €осиф,
очень богатый; заболел он и лежал мертвым на постели своей.
     Љогда услышал €исус стенающих, плачущих и печалившихсЯ  о  смерти  его,
сказал Ћн €осифу: "Ћтчего не предложишь  ты  помощи  твоей  этому  человеку,
носЯщему то же имЯ, что и ты?"
     € удивилсЯ €осиф: "Љакую власть и какое средство могу Я предложить  ему
в помощь?" € ответил €исус ему: "‚озьми платок, который  носишь  на  голове,
пойди возложи его на лицо умершего и  скажи:  да  исцелит  тебЯ  •ристос!  €
сейчас же оживет умерший и подниметсЯ с постели своей" {21}.
     “слышав это, поспешил €осиф исполнить повеление €исусово.  Ћн  вошел  в
дом умершего и возложил платок, который носил на голове, на  лицо  умершего,
покоившегосЯ на ложе, и сказал ему: "„а исцелит тебЯ €исус". €  в  мгновение
поднЯлсЯ мертвый с постели своей, вопрошаЯ, кто такой €исус.
     XLI. € пошли они в город, называемый ‚ифлеемом, и был  €осиф  в  жилище
своем с Њарией, и €исус с ними. Ћднажды €осиф  позвал  €акова,  первородного
своего, и послал его на огород сорвать овощей,  чтобы  приготовить  кушанье.
€исус последовал в огород за своим братом. €осиф и ЊариЯ не знали того.
     Џока €аков рвал овощи, выползла змеЯ из норы своей  и  ужалила  в  руку
€акова. Ќачал кричать он от сильной боли. €, уже изнемогаЯ, сказал  голосом,
полным горечи: "“вы! ‘мертоноснаЯ змеЯ ужалила менЯ в руку!"
     Ќо €исус, слыша болезненные крики его, подбежал к €акову. Ћн  взЯл  его
за руку и не сделал ничего, только подул сверху на нее,  чтобы  освежить.  €
тотчас же €аков исцелилсЯ, а змеЯ та  умерла.  €осиф  и  ЊариЯ  не  знали  о
происшедшем. Ќо, поспешив на крик €акова, по повелению  €исусову  нашли  они
уже мертвую змею и €акова совершенно исцеленным.
     XLII. Љогда €осиф пришел на пиршество с  сыновьЯми  своими  -  €аковом,
€осифом, €удой и ‘имеоном и двумЯ дочерьми своими,  €исус  и  ЊариЯ,  Њатерь
…го, также пришли туда с сестрой …е, Њарией, дочерью Љлеопы, которую ѓосподь
Ѓог дал отцу …е, Љлеопе, и Њатери …е, Ђнне, за то, что  отдали  они  ѓосподу
Њарию {22}, Њатерь €исуса. € эта ЊариЯ была названа  тем  же  именем,  чтобы
утешились родители …е.
     Љогда собрались они, €исус освЯтил их и благословил и начал первый есть
и пить. Ќикто из них не осмеливалсЯ ни есть, ни пить, ни сесть за  стол,  ни
преломить хлеб, пока €исус, благословив их, не начинал первый.  …сли  же  Ћн
отсутствовал, они ждали …го. € когда ‘ам Ћн возжелал прийти к  столу,  тогда
приближались также €осиф и ЊариЯ, и братьЯ …го,  сыновьЯ  €осифа.  €  братьЯ
…го, у которых жизнь …го была перед глазами словно светоч, оберегали  …го  и
боЯлись …го.
     Љогда спал €исус,  и  днем  и  ночью  свет  Ѓожий  сиЯл  над  ним.  …му
поклонение и слава во веки веков. Ђминь. Ђминь.

        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€ 

     1. €мЯ отца Ђнны упоминаетсЯ только в этом апокрифе.
     2.  ‚  средние  века  вера  в  личного   ангела-хранителЯ   стала   уже
общераспространенной.
     3. ќта подробность прЯмо заимствована из "ЏротоевангелиЯ €акова".
     4. ђечь идет о  сыне  Ђдама  Ђвеле,  который,  согласно  ветхозаветному
рассказу, был убит своим братом Љаином из зависти,  что  Ѓог  принЯл  жертву
ЂвелЯ и не принЯл - Љаина.
     5. ‚ "Џротоевангелии €акова" -  двенадцатилетнего;  изменение  возраста
свЯзано, вероЯтно, с тем, что длЯ жителей  западной  …вропы  двенадцать  лет
казались слишком ранним возрастом длЯ вступлениЯ в брак.
     6. „афан („атан) иЂвирон - согласно ветхозаветной книге —исел выступили
против ЊоисеЯ и в наказание были поглощены разверзшейсЯ землей.
     7. ќта подробность благовещениЯ в каноне отсутствует.
     8. ѓелома - по-видимому, имЯ повивальной бабки; в Џротоевангелии €акова
ее имЯ не упоминаетсЯ.
     9.  ‘аломеЯ  здесь   выступает   как   ученица   €исуса,   занимавшаЯсЯ
проповеднической деЯтельностью. ‚ каноне  ‘аломеЯ  упомЯнута  среди  женщин,
пришедших к гробнице €исуса, но о проповедЯх ее ничего не сказано.
     10. €с. 1:3. ‚ канонических евангелиЯх животные в ЯслЯх  не  упомЯнуты.
€зображениЯ быка и  осла  встречаютсЯ  в  росписЯх  на  стенах  христианских
гробниц и в катакомбах (III-IV вв.), а затем они стали изображатьсЯ в сценах
ђождества в средневековой живописи.
     11. ‘имеон - старец, согласно …вангелию от ‹уки, благословивший  €исуса
в €ерусалимском храме (‹к 2:25-29).
     12. Ђнна упоминаетсЯ в том же рассказе ‹уки (2:36). ’ам сказано, что ей
84 года.
     13. ‚ средневековых преданиЯх магов обычно считают царЯми. “же в XI  в.
входЯт в употребление их имена - Љаспар, Ѓальтасар и Њельхиор.  •ристианские
писатели II-IV вв. полагали, что маги пришли  из  Ђравии,  так  как  думали,
будто именно там много  золота,  ладана  и  мирры.  ‚  дальнейшем  сложилась
легенда, согласно которой три мага-царЯ пришли из  разных  стран  -  Џерсии,
Ђравии и ќфиопии (поэтому средневековые художники одного из магов изображали
темнокожим).
     14. Њладенец €исус в этом апокрифе воспринимаетсЯ как взрослый муж  (на
восточно-христианских иконах младенец  •ристос  изображаетсЯ  как  маленький
взрослый).
     15. ќпизоды,  свЯзанные  с  пребыванием  ‘вЯтого  семейства  в  …гипте,
развивают преданиЯ о признании €исуса римскими властЯми: в данном случае его
признал начальник города (т. е. правитель) Ђфродисий (Ђфродиций).
     16.  ‘  этой  главы  начинаетсЯ  другое  апокрифическое  повествование,
свЯзанное с первыми вступительными фразами. ‚ некоторых рукописЯх эта  часть
именуетсЯ "Ћ чудесах детства ѓоспода нашего €исуса •риста".
     17. •арактерно длЯ  средневекового  мировосприЯтиЯ:  противники  •риста
действуют не сами по себе, а по наущению дьЯвола.
     18. ’. е. не видели …го истинного - •риста.
     19. ќтот эпизод дублирует уже рассказанную историю.
     20.  Џереселение  в  Љапернаум  предшествующим   рассказом   никак   не
мотивировано. Ћ переселении туда взрослого €исуса  сказано  в  …вангелии  от
ЊатфеЯ (4:13), в апокрифе же делаетсЯ  попытка  объЯснить  его  поЯвление  в
Љапернауме переездом туда его семьи.
     21. •арактерно, что чудо творит уже не  €исус,  а  €осиф,  которого  он
наделЯет  чудотворной  силой.  €нтересно,  что  исцелЯет   €осиф   человека,
носившего то же  имЯ:  в  этом  предании  проЯвилась  средневековаЯ  вера  в
заступничество одноименных свЯтых.
     22. ‚ теологической литературе идут споры, кем была ЊариЯ Љлеопова. Ћна
не могла  быть  сестрой  Њарии  (несовпадение  традиционного  имени  отца  и
невероЯтность того, что родные сестры были названы одним и тем  же  именем).
‚ыдвигались версии, согласно которым Љлеопова приходилась двоюродной сестрой
Њарии - матери €исуса и женой Љлеопе, брату €осифа, или  дочерью  €осифа  от
первого брака.

     (’екст (с исправлениЯми редактора) печатаетсЯ  по  кн.:  Ђпокрифические
сказаниЯ о •ристе. ‚ып. 1. Љнига Њарии „евы. ‘пб., 1912. ‘. 57-145.)


        Ћ "ЉЌ€ѓ… €Ћ‘€”Ђ Џ‹Ћ’Ќ€ЉЂ"  

     ќтот апокриф  продолжает  христианские  писаниЯ,  свЯзанные  с  именами
второстепенных евангельских персонажей. Ћб €осифе, обручнике Њатери  €исуса,
из канонических  евангелий  известно  очень  мало.  ‚  …вангелии  от  ЊатфеЯ
сказано, что, узнав о добрачной беременности Њарии, он,  будучи  праведен  и
"не желаЯ огласить ее", хотел Њарию отпустить, но ангел возвестил  ему,  что
"родившеесЯ в ней есть от „уха ‘вЯтого"  (1:19-20).  Џосле  рождениЯ  €исуса
€осиф с  Њарией  и  Њладенцем  бегут  в  …гипет,  а  по  возвращении  оттуда
поселЯютсЯ в Ќазарете. ‚ …вангелии от ‹уки  никакого  путешествиЯ  в  …гипет
нет, семьЯ живет все времЯ в Ќазарете. Ћднако там  говоритсЯ,  что  родители
€исуса каждый год ходили в €ерусалим на праздник Џасхи, пришли они и  в  тот
год, когда €исусу исполнилось двенадцать (2:41-42). Џредставление о том, что
€осиф был плотником, восходит к …вангелию от ЊатфеЯ. ‘огласно  этому  автору
жители Ќазарета говорЯт об €исусе: "Ќе плотников  ли  Ћн  сын?"  (13:55).  “
Њарка и сам €исус назван плотником, но сыном Њарии, а не €осифа (6:3).
     ‚се  подробности  обручениЯ  Њарии  €осифу  восходЯт  к  апокрифическим
писаниЯм, и прежде всего к  "Џротоевангелию  €акова".  Џоскольку  об  €осифе
упоминалось  в  Ќовом  завете  только  в  свЯзи   с   детством   €исуса,   в
апокрифической литературе,  а  затем  и  в  сочинениЯх  церковных  писателей
разрабатывалась версиЯ, согласно которой в момент обручениЯ с  Њарией  €осиф
был глубоким стариком и умер до начала проповеднической деЯтельности €исуса.
‘тарость €осифа позволила уже в "Џротоевангелии €акова" сделать его вдовцом,
а упомЯнутых в Ќовом завете братьев и сестер €исуса - его детьми от  первого
брака. ќта версиЯ была  впервые  высказана,  по-видимому,  в  апокрифическом
"…вангелии Џетра". Ќаиболее же полно она изложена в "Љниге €осифа Џлотника",
где названы имена всех его детей, точно указываетсЯ, сколько лет он прожил с
первой женой. ЋртодоксальнаЯ –ерковь не признает этой версии и считает  всех
упомЯнутых братьев и сестер €исуса - двоюродными. Џри этом берутсЯ в  расчет
хронологические соображениЯ: €аков, брат  €исуса  и  один  из  руководителей
€ерусалимской общины, был умерщвлен в 61 г. н.э. (о нем и его казни  говорит
писатель I в. н.э. €осиф ”лавий в XX книге "€удейские древности"  и  …всевий
Љесарийский в "–ерковной истории"), причем нигде  не  сказано,  что  он  был
глубоким стариком.
     Љнига €осифа Џлотника была создана около 400  г.  в  …гипте.  „ошли  ее
рукописные варианты на диалектах коптского Языка, а  также  арабский  текст;
однако считаетсЯ, что в их  основе  лежит  греческий  текст.  ‚  отличие  от
евангелий детства и "ЏротоевангелиЯ €акова" (которое автор  "Љниги  €осифа",
по-видимому, знал) в "Љниге €осифа" нет бытовых деталей. ќто объЯснЯетсЯ  не
только тем, что устные рассказы и ранние апокрифы не содержали  подробностей
о жизни €осифа, но  и  особой  теологической  направленностью,  свойственной
этому произведению: главное место в нем занимает  не  жизнь  €осифа,  а  его
предсмертные мольбы и смерть. Ђвтор смело вкладывает  рассказ  об  €осифе  в
уста самого •риста, придаваЯ ему тем самым  высшую  достоверность.  ‘огласно
этому апокрифу душа €осифа, прежде чем попасть в рай,  должна  пройти  через
опасности, избегнуть демонов и не быть  съеденной  львом.  ‚  описании  этих
мытарств  чувствуетсЯ  сильное  влиЯние  культа  древнеегипетского  божества
Ћсириса, выступавшего судьей в –арстве мертвых. —тобы попасть в это царство,
душа умершего должна была  с  помощью  особых  заклинаний  избежать  демонов
(заклинаниЯ клали в могилу, дабы душа не забыла их).
     …сли на суде Ћсириса умерший признавалсЯ недостойным  войти  в  царство
мертвых, то его съедал лев с головой крокодила. ‘ложное восхождение  души  к
‚ысшему присутствовало и в учениЯх египетских  гностиков,  и  в  философских
учениЯх неоплатоников.
     Ќесколько неожиданно в устах праведного человека,  ставшего  обручником
Ѓожией Њатери, звучат предсмертные слова €осифа в гл. XVI: "Ќесчастный день,
когда Я был рожден на этот  свет",  которые  отнюдь  не  соответствуют  роли
€осифа  в  свЯщенной  истории.  Ћднако  они  отражают  представление  группы
египетских  христиан  о  мире  как  воплощении  зла,  созданном  не   …диным
Ѓожеством, а низшими силами {Ћ специфике верований египетских христиан  см.:
•осроев Ђ. ‹. Ђлександрийское христианство.  M,  1991;  Ћн  же.  €з  истории
раннего христианства в …гипте. Њ., 1997.}.
     ‚  апокрифе  прослеживаетсЯ  еще  одна  важнаЯ  тема  -  тема   свЯтого
покровителЯ, которым становитсЯ €осиф. Љульт свЯтых -  относительно  позднее
Явление в христианстве, он возникает  под  влиЯнием  Языческих  верований  и
почитаниЯ мучеников за веру. ‚ ситуации, когда многие христиане не выдержали
гонений со стороны  римских  властей,  отрекались  или  прЯтались,  когда  в
обыденной  жизни  они  не  могли  выполнЯть  максималистскую  мораль  первых
христиан (например,  состоЯ  на  военной  или  на  государственной  службе),
возникает вера в заступников, которые способны вымолить у Ѓога  прощение  за
грехи.  ‚озникает  стремление  получить  охранЯющего  тебЯ   индивидуального
заступника. €менно эта  идеЯ  индивидуального  заступничества  свЯтого,  имЯ
которого  носит  христианин,  разрабатываетсЯ  в  "Љниге  €осифа  Џлотника".
Џодробно перечислЯютсЯ блага, которые заступник €осиф предоставит тому, кого
он оберегает. ‚  III  в.,  судЯ  по  христианским  надгробиЯм,  специфически
христианских имен было немного, с ними  соседствовали  греческие  и  римские
имена. ‚ IV  в.  число  людей,  носивших  специфически  христианские  имена,
увеличиваетсЯ,  и  к  концу  IV  в.  свЯзь  между  именем  человека  и   его
свЯтым-заступником становитсЯ вполне ощутимой. Џодробное описание  в  "Љниге
€осифа Џлотника" тех благ, которые принесет  наименование  ребенка  в  честь
обручника  „евы  Њарии,  показывает,  что  подобный  обычай  еще   не   стал
общепринЯтым.
     "Љнига €осифа Џлотника" настолько  далека  от  канонических  писаний  и
настолько поздно создана, что вопрос о  ее  признании  –ерковью  никогда  не
стоЯл.


                           Љнига €осифа Џлотника

     ‚о имЯ Ѓога, единого в ‘воей сущности и троичного в лицах {1}.
     €сториЯ успениЯ отца нашего, свЯтого старца €осифа Џлотника.  „а  будут
над нами всеми его благословение и молитвы, о братьЯ! Ђминь.
     †изни его было сто одиннадцать лет {2}, и отшествие его  из  мира  сего
произошло в двадцать шестой день месЯца Ђбиб, что  соответствует  месЯцу  Ђб
{3}. „а будет над нами молитва его! Ђминь.
     ѓосподь наш €исус •ристос ‘ам соблаговолил поведать  сие  свЯтым  ‘воим
ученикам на горе Њасличной, говорЯ о трудах €осифа и об окончании дней  его.
‘вЯтые  апостолы  удержали  сие  и  сохранили  написанным  в  книгохранилище
иерусалимском. „а будут над нами их молитвы! Ђминь.
     I. ‚ дни оные случилось, что ‘паситель наш,  ѓосподь  и  “читель  €исус
•ристос, пребывал с учениками своими на  горе  Њасличной,  и  как  все  были
вместе, Ћн сказал им:
     -  Ћ  братьЯ  и  друзьЯ  Њои,  дети  отца,  который  избрал  вас  между
человеками. ‚ы знаете, что џ часто  возвещал  вам,  что  Њне  надлежит  быть
распЯту и умереть длЯ  спасениЯ  Ђдама  и  потомков  его  и  воскреснуть  из
мертвых. џ доверЯю вам учение свЯтого евангелиЯ, которое уже возвещено  вам,
дабы вы проповедовали его во всем мире, и џ осеню вас силою свыше и  исполню
вас „уха ‘вЯтого.
     ‚ы возвестите всем народам покаЯние и отпущение грехов.
     €бо одна чаша воды, если человек обретет ее в будущем веке, драгоценнее
всех сокровищ мира сего, и пЯдь, которую займет  нога  в  доме  Ћтца  Њоего,
превосходнее и ценнее всех богатств земных.
     Ћдин  час  в  блаженном  жилище  праведных   даст   более   радости   и
превосходнее, чем тысЯча лет среди грешников.  €бо  стоны  и  жалобы  их  не
прекратЯтсЯ, и слезам их не будет конца, и ни на минуту  они  не  найдут  ни
утешениЯ, ни покоЯ.
     € ныне вы, достойные  члены  Њои,  идите,  проповедуйте  всем  народам,
несите им закон новый  и  поведайте  им:  ѓосподь  осведомлЯетсЯ  усердно  о
наследии ‘воем {4}, Ћн - исполнитель правосудиЯ. €  ангелы  покарают  врагов
…го и сразЯтсЯ в  день  битвы.  €  Ѓог  рассудит  каждое  слово  праздное  и
безрассудное, какое скажут люди, и они дадут ответ за  него,  ибо  никто  не
избежит закона смерти, и дела каждого станут Явны во времЯ ‘уда, были ли они
добрые или злые.
     ‚озвестите это слово, которое џ сказал вам сегоднЯ.
     „а не хвалитсЯ сильный силою своей, ни богатый сокровищами  своими;  но
кто хочет быть прославлен, пусть славитсЯ в ѓосподе.
     II. †ил человек именем €осиф, родом из ‚ифлеема, города €удина,  города
царЯ „авида. Ћн был мудр, сведущ в законе и был сделан свЯщенником  в  храме
ѓосподнем. Ћн занималсЯ также ремеслом плотника и по обычаю всех людей  взЯл
себе жену. € он имел от нее сыновей и дочерей, а именно: четырех  сыновей  и
двух дочерей. € имена сыновей его: €уда, ћст,  €аков  и  ‘имон.  €мена  двух
дочерей: ЂссиЯ и ‹идиЯ {5}.
     € жена €осифа Џраведного, всегда ставившаЯ славу Ѓожию целью  всех  дел
своих, умерла во времЯ свое.
     € €осиф, праведник сей, отец Њой по плоти, обручник Њарии, Њатери Њоей,
трудилсЯ с сыновьЯми своими, занимаЯсь своим ремеслом плотника.
     III. Љогда же  €осиф  Џраведный  овдовел,  Њарии,  моей  благословенной
свЯтой и пречистой Њатери, исполнилсЯ двенадцатый год.
     € привели родители …е во храм, когда …й было только  три  года,  и  Ћна
провела девЯть лет в храме.
     ’огда свЯщенники увидели, что эта свЯтаЯ и богобоЯзненнаЯ „ева вступает
в возраст юношеский, и толковали между собою, говорЯ:
     "Џоищем праведного и благочестивого человека, которому поручим Њарию до
брака из боЯзни, что, если Ћна останетсЯ при храме, с  Ќей  может  случитьсЯ
обычное женщинам и чтобы не согрешили мы с Ќей и Ѓог не прогневалсЯ на нас".
     IV. € тотчас же, отправив посланных, они созвали двенадцать старцев  из
колена €удина. € они написали имена двенадцати колен €зраилевых.
     € пал жребий на благочестивого старца €осифа Џраведного {6}.
     € сказали свЯщенники благословенной Њатери Њоей: "€ди с €осифом и  живи
у него до брака".
     € €осиф Џраведный принЯл Њою Њать и отвел …е в дом свой. € ЊариЯ  нашла
€акова младшего, и он был уныл и печален  в  доме  отца  своего  по  причине
потери матери своей, и Ћна заботилась о нем, и потому называли Њарию матерью
€акова.
     Џосле того €осиф, оставив …е в доме своем, отправилсЯ в мастерскую, где
он работал плотником.
     € когда свЯтаЯ „ева пробыла в его доме два года, …й пошел четырнадцатый
год.
     V. € вот  Я  чрезвычайно  возлюбил  …е  с  благоволениЯ  Ћтца  Њоего  и
причастием „уха ‘вЯтого {7}.
     џ воплотилсЯ в Ќей через тайну, котораЯ  превосходит  понимание  всЯкой
твари.  Џрошло  три  месЯца  со  времени  зачатиЯ,  когда  €осиф   Џраведный
возвратилсЯ оттуда, где работал. €, узнав,  что  „ева,  Њать  ЊоЯ,  имеет  в
чреве, он смутилсЯ духом и помышлЯл тайно  отпустить  …е.  ЋбъЯтый  страхом,
ужасом, тоской и тревогой, он не мог ни пить, ни есть в тот день.
     VI. Џосреди днЯ {8} кнЯзь ангелов ѓавриил ЯвилсЯ ему во  сне,  исполнЯЯ
повеление, которое получил от Ћтца Њоего, и так сказал  ему:  €осиф,  свЯтой
сын „авидов, не бойсЯ принЯть Њарию как нареченную, ибо Ћна зачала  от  „уха
‘вЯтого и родит сына, которого  назовут  €исусом.  Ћн  будет  править  всеми
народами жезлом железным.
     Ђнгел, сказав это, удалилсЯ. € €осиф, пробудившись,  повиновалсЯ  тому,
что повелел ему ангел ѓосподень.
     € ЊариЯ осталась с ним.
     VII. € вот пришло времЯ, поЯвилсЯ указ  императора  и  кесарЯ  Ђвгуста,
чтобы каждый из живущих на свете был записан в  городе  своем.  €  праведный
старе