ебию.  ’аким
видели его и парижские "проклЯтые поэты", и  русские  символисты,  и  тысЯчи
читателей в разных уголках света. Ћттенок  демонизма  и  впрЯмь  свойственен
если не личности ќдгара Џо, то тому художнику, чей образ сохранили  длЯ  нас
"‚орон", "“лЯлюм", "‹игейЯ".
     „лЯ эпохи романтизма подобный герой типичен. Ћднако даже и здесь Џо  не
соответствует канонам. …го демонизм того рода, который имел в виду  ѓете,  в
разговоре  с  ќккерманом  заметив,  что  Њефистофель   "слишком   негативен,
демоническое же проЯвлЯетсЯ только в безусловно позитивной деЯтельной  силе"
{ќккерман €.Џ. ђазговоры с ѓете. Њ., 1981. ‘. 412.}.
     “ Џо эта деЯтельнаЯ сила проЯвила себЯ умением различать зло, какими бы
масками оно ни было скрыто, и, шокируЯ умеренно либеральных, свЯто верЯщих в
"прогресс" соотечественников, резко сказать о том, насколько  убог  их  мир,
насколько он чужд истинной жизни во всех ее бесчисленных тайнах, во всей  ее
жестокости и щедрости.
     „умаЯ  о  его  нелегкой  и  причудливой  судьбе,   вспоминаешь   строки
‡аболоцкого:

                         „огорит и погаснет ракета,
                         Џотускнеют огней вороха.
                         ‚ечно светит лишь сердце поэта
                         ‚ целомудренной бездне стиха.

     ‘трасти, бушевавшие вокруг имени Џо, давно улеглись, и потускнело то  в
его наследии, что было лишь ворохом огней, - но бездна его стиха  и  сегоднЯ
все та же таинственнаЯ и целомудреннаЯ бездна, а сердце поэта светит все так
же Ярко.