употребил длЯ этого, и несмотрЯ  на  их
честные и наивные ответы, Љиджи признал их всех троих  виновными  и  тут  же
вынес приговор. ЋлимпиЯ свЯзала мать,  Я  схватила  дочь,  а  граф  и  судьЯ
занЯлись мальчиком.
     ‘огласно правилам, прежде чем перейти к главной пытке,  котораЯ  должна
завершать   эту   церемонию,   приговоренных   подвергли,    так    сказать,
предварительным мучениЯм. ЋлимпиЯ взЯла хлыст и  исхлестала  в  кровь  живот
Љорнелии, Ѓраччиани и Љиджи розгами выпороли ‹еонардо,  превратив  в  месиво
прекрасные юношеские Ягодицы, а Я истерзала грудь матери. ‡атем  мы  свЯзали
несчастным руки за спиной, привЯзали к ним перекинутые  через  ветки  дерева
роковые веревки и начали поднимать и снова опускать их тела почти  до  самой
земли; пЯтнадцать таких акробатических  упражнений  вывернули  им  плечи  из
суставов, поломали  руки,  раздробили  грудные  кости  и  порвали  свЯзки  и
сухожилиЯ, а на десЯтом из чрева Љорнелии вывалилсЯ плод  и  упал  прЯмо  на
чресла Љиджи, которому Я в это времЯ  энергично  растирала  член.  Џри  виде
этого  необыкновенного  зрелища  мы  все,  даже  Ѓраччиани,  который  крутил
лебедку, не могли удержатьсЯ от извержениЯ, словом, все произошло  в  полном
соответствии с ритуалом. •отЯ сперма пролилась, и мы несколько  успокоились,
никто не подумал о  том,  чтобы  сделать  передышку,  и  лебедка  продолжала
работать до тех пор, пока не  вытрЯсла  всю  душу  из  несчастных.  ‚от  так
злодейство поступает с невинностью, когда оно обладает богатством и влиЯнием
и когда ему  ничего  не  остаетсЯ,  кроме  как  обрушитьсЯ  на  несчастье  и
бедность.
     “жасный план, назначенный на следующий день, был приведен в  исполнение
в самом лучшем виде. Њы с Ћлимпией наблюдали катастрофу с террасы и неистово
ласкали друг друга, глЯдЯ, как разгораютсЯ пожарища. Љ вечеру  все  тридцать
семь  приютов  были  охвачены  пламенем,  и  количество  погибших  превысило
двадцать тысЯч.
     - Љакое блаженство, черт менЯ побери! - восклицала  Я,  извергаЯсь  при
виде необыкновенного спектаклЯ, ставшего плодом преступлениЯ  Ћлимпии  и  ее
единомышленников. - Љак приЯтно совершать подобные злодейства! Ћ, непонЯтнаЯ
и загадочнаЯ Џрирода, если и вправду оскорблЯют тебЯ такие чудовищные  дела,
зачем ты заставлЯешь менЯ наслаждатьсЯ ими? Ђх  потаскуха,  быть  может,  ты
менЯ обманула, внушив когда-то мысль об отвратительной божественной  химере,
которой, как говорЯт, ты служишь; и что если мы ЯвлЯемсЯ твоими рабами еще в
меньшей степени, чем божьими? Ѓыть может, никаких причин  не  требуетсЯ  длЯ
следствиЯ, и  мы  все,  подчинЯЯсь  слепой,  заложенной  в  нас  силе,  сами
становимсЯ силой, иррациональной и  самодостаточной,  и  представлЯем  собой
лишь неразумные элементы  некоей  неподвластной  нашему  разуму  жизни,  чьи
тайные замыслы объЯснЯют причину не только всеобщего движениЯ, но и  причину
всех поступков и людей и животных.
     Џожар бушевал восемь дней и ночей, и  все  это  времЯ  наши  друзьЯ  не
показывались; они поЯвились только на девЯтое утро.
     - ‚се кончено, - сказал судьЯ, - и папа перестал стенать и ломать  себе
руки;  Я  получил  то,  что  хотел,  поэтому  соблаговолите   принЯть   свое
вознаграждение. ‚аше чувствительное сердце, ЋлимпиЯ,  навернЯка  бы  тронули
эти грандиозные пожары; если бы вы только  видели  тех  девочек,  охваченных
паникой, голеньких, метавшихсЯ в поисках спасениЯ от адского пламени, и  эту
орду головорезов, которых Я расставил у дверей, с вилами в руках, Якобы  длЯ
того, чтобы спасать несчастных, и которые заталкивали их  обратно  в  огонь,
хотЯ, разумеетсЯ, некоторых, самых симпатичных, они  спасли,  и  теперь  эти
юные красотки будут служить моей деспотичной похоти... Ђх, ЋлимпиЯ, если  бы
вы видели все это, вы умерли бы от удовольствиЯ.
     - ‚ерю, верю, негодник, - улыбнулась мадам Ѓоргезе, - и сколько же  душ
вы спасли?
     - Ћколо двухсот; они покамест находЯтсЯ под охраной  в  одном  из  моих
дворцов, а потом Я  их  распределю  по  своим  загородным  поместьЯм.  ‘амые
красивые образчики Я подарю вам,  а  вместо  благодарности  Я  прошу  только
одного: чтобы времЯ от времени вы приводили ко мне вот такие  очаровательные
созданиЯ. - € монсиньор указал на менЯ.
     - џ хорошо знаю ваши взглЯды относительно нашего пола, и тем более  мне
удивительно, что вы до сих пор думаете о ней, - заметила ЋлимпиЯ.
     - ЏризнатьсЯ, мои симпатии в данном случае нисколько не свЯзаны с  моим
членом; вам хорошо  известно,  что  как  только  женщина  начинает  отвечать
любовью на плотские утехи, которыми мы с ней занимаемсЯ, Я перестаю  платить
ей иной монетой, кроме презрениЯ и ненависти. џ очень  часто  испытывал  оба
эти  чувства  к  предмету  своих  страстей,  и  от  этого  мои  удовольствиЯ
возрастали многократно. ’очно  так  же  Я  отношусь  к  тому,  что  касаетсЯ
благодарности, и не люблю, когда  женщина  воображает,  будто  Я  чем-то  ей
обЯзан, коль скоро запЯтнал себЯ свЯзью  с  ней;  от  женщины  Я  не  требую
ничего,  кроме  покорности  и  бесстрастиЯ,  отличающих  тот  известный  вам
предмет, на который  Я  сажусь  каждый  день,  чтобы  справить  естественные
надобности. џ никогда не считал, что слиЯние двух тел может или должно вести
к слиЯнию двух сердец;  на  мой  взглЯд,  физическаЯ  свЯзь  скорее  чревата
возникновением таких чувств, как отвращение, презрение, ненависть, но только
не чувства любви;  Я  не  знаю  другого  такого  чувства,  которое  способно
настолько подавить удовольствие и которое было бы так  чуждо  моему  сердцу,
как любовь. Ћднако, мадам, - продолжал Љиджи, взЯв  менЯ  за  руку,  -  смею
уверить вас, что образ ваших мыслей, чему Я был  свидетелем,  ставит  вас  в
совершенно другое положение,  и  вы  всегда  будете  пользоватьсЯ  уважением
любого свободомыслЯщего философа.
     Ћт лести, которой  Я,  впрочем,  не  придавала  никакого  значениЯ,  он
перешел к вещам более серьезным и захотел еще раз увидеть мой  зад,  заЯвив,
что никогда не насытитсЯ таким зрелищем. Џоэтому все четверо зашли в  тайное
свЯтилище наслаждений кнЯгини, где продолжили мерзкие оргии, и к своей чести
Я должна признать,  что  не  могу  описать  их  без  некоторого  стыда.  ќта
дьЯволица Ѓоргезе обладала поистине неистощимой и дьЯвольской  фантазией,  и
по ее приказанию дуэньЯ предоставила в наше распорЯжение совсем уж необычные
предметы похоти: евнуха, гермафродита, карлика, восьмидесЯтилетнюю  старуху,
индюшку, маленькую обезьЯнку, громадного  мастиффа,  козу  и  четырехлетнего
мальчика, внука старухи.
     - Ѓоже мой, - не удержалась Я, созерцаЯ весь этот гарем, - какой ужас!
     - Ќикакого ужаса, это самаЯ  обычнаЯ  вещь  на  свете,  -  с  важностью
заметил Ѓраччиани, - когда вам надоедает  одно  удовольствие,  вас  тЯнет  к
другому, и предела этому нет. ‚ам делаетсЯ скучно от  банальных  вещей,  вам
хочетсЯ чего-нибудь необычного, и  в  конечном  счете  последним  прибежищем
сладострастиЯ становитсЯ преступление. џ не знаю, †юльетта, какой  смысл  вы
усматриваете в этих странных  предметах,  но  можете  быть  уверены,  что  и
кнЯгинЯ, и мой друг монсиньор Љиджи, и Я сам, мы получаем от них  величайшее
удовольствие.
     - Њне просто надо привыкнуть к ним, -  поправилась  Я,  -  так  что  вы
никогда не увидите  мое  смущение  там,  где  речь  идет  о  распутстве  или
извращениЯх.
     џ еще не закончила фразу, а мастифф, без сомнениЯ  приученный  к  таким
делам, уже тыкалсЯ носом мне под юбки.
     - •а, ха! ‹юцифер идет по следу, - развеселилась ЋлимпиЯ. - ђаздевайсЯ,
†юльетта, покажи свои прелести этому прекрасному зверюге, который знает толк
в плотских утехах.
     Ќет нужды говорить,  что  Я  согласилась  без  колебаний:  разве  могло
что-нибудь ужаснуть менЯ, менЯ, котораЯ каждый  день  посвЯщала  поиску  все
новых отвратительных ужасов? џ опустилась на  четвереньки  посреди  комнаты,
пес обошел вокруг менЯ, обнюхал и облизал  мое  тело  и  закончил  тем,  что
овладел мною и сбросил семЯ  в  мое  чрево.  €  вот  здесь  произошло  нечто
необычное:  член  животного  разбух  до  таких  размеров,  что  его  попытки
вырватьсЯ причинЯли мне немалую боль.  Ћчевидно,  он  скоро  сообразил,  что
самое разумное в этом случае - возобновить акт, и мы предоставили ему  такую
возможность; наконец, после второго извержениЯ, он сумел вытащить  свой  все
еще огромный, кусок плоти, дважды оросив мое влагалище горЯчей спермой.
     - Ђх ты умница, - растроганно проговорил Љиджи. -  ‘ейчас  вы  увидите,
что мой ‹юцифер сделает со мной то же самое, что он сделал  с  †юльеттой.  “
него очень развратные вкусы, и он готов отдать должное красоте, где бы ее ни
встретил. •отите пари, что он прочистит мою задницу с тем же  удовольствием,
с каким почтил вагину †юльетты. Ќо Я предлагаю усовершенствовать этот  трюк:
подайте мне карлика, Я буду содомировать его, пока ‹юцифер делает свое дело.
     џ  ни  разу  в  жизни  не  видела  ничего  подобного.  Љиджи,   бережно
относившийсЯ к своему семени, оргазма не испытал, но тем  не  менее  получил
огромное наслаждение от происходЯщего.
     - Ђ теперь посмотрите сюда, - обратилсЯ к нам Ѓраччиани, - Я покажу вам
другой спектакль.
     Ћн заставил евнуха содомировать  себЯ,  а  сам  овладел  индюшкой,  чью
шелковистую шею ЋлимпиЯ стиснула своими  бедрами,  и  в  тот  момент,  когда
доктор содрогнулсЯ от эЯкулЯции, она оторвала птице голову.
     - ќто неземное наслаждение, -  объЯснил  нам  Ѓраччиани,  -  невозможно
описать, как сокращаетсЯ анус  птицы,  когда  ей  отрывают  голову  в  самый
критический момент.
     - џ никогда не пробовал этот способ, - призналсЯ Љиджи,  -  хотЯ  очень
часто слышал о нем, и вот  теперь  настало  времЯ  испытать  его  самому.  џ
попрошу вас, †юльетта, держать голову этого ребенка между ног, пока  Я  буду
заниматьсЯ с ним  содомией,  богохульные  проклЯтиЯ  возвестЯт  вас  о  моем
экстазе, и по этому сигналу вы перережете маленькому бездельнику горло.
     - ‚се очень хорошо задумано, - вставила ЋлимпиЯ, - но †юльетта должна в
это времЯ также  получать  удовольствие,  чтобы  ускорить  ваше  извержение.
Џоэтому Я поставлю гермафродита таким образом, чтобы она могла  целовать  по
очереди оба его половых органа -  вначале  мужской  атрибут,  потом  женские
прелести.
     - Џогодите, - вмешалсЯ Ѓраччиани, - нельзЯ ли сделать так,  чтобы  Я  в
это времЯ прочищал задницу вашему гермафродиту, а моим задом занЯлсЯ  евнух?
Љроме того, стараЯ карга может испражнЯтьсЯ на мое лицо.
     - ”у, какаЯ гадость! - не выдержала ЋлимпиЯ.
     - Њадам, - строго сказал граф, - это объЯснЯетсЯ очень просто:  нет  ни
одного пристрастиЯ, ни одной наклонности, которые не имели бы своих причин.
     - ђаз уж мы собираемсЯ совокуплЯтьсЯ все  вместе,  -  сказал  Љиджи,  -
пусть менЯ содомирует обезьЯна, а карлик оседлает ребенка  и  подставит  мне
свою задницу, чтобы Я мог целовать ее.
     - Ќо вы забыли ‹юцифера, козу и менЯ, - подала голос ЋлимпиЯ.
     - „лЯ всех найдетсЯ место, - успокоил ее Љиджи. - ‘кажем,  вы  с  козой
расположитесь возле менЯ, и Я буду нырЯть то в один анус,  то  в  другой,  а
‹юцифер будет сменЯть менЯ и заниматьсЯ свободным отверстием.  Ќо  Я  твердо
намерен кончить в потроха самого юного участника, и не забывайте,  †юльетта,
что вы должны сыграть роль мЯсника, когда почувствуете мои спазмы.
     „ействующих лиц расставили и разложили  по  своим  местам,  и  кажетсЯ,
никогда не происходило столь чудовищного по своей похоти спектаклЯ;  все  мы
испытали оргазм, и ребенок лишилсЯ своей головы в  самый  нужный  момент,  а
когда группа распалась, каждый из нас  долго  еще  переживал  сладострастные
мгновениЯ,  которыми  мы  были  вознаграждены  за  свою  находчивость   {—ем
необычнее плотские утехи, тем больше удовольствиЯ они доставлЯют -  в  этом,
пожалуй, никто не сомневаетсЯ. Ћднако  ни  одна  страсть  не  требует  таких
усилий, как эта, и  получаемое  наслаждение  зависит  от  того,  сколько  мы
затрачиваем на него сил - и душевных и физических. (Џрим. автора)}.
     Ћстаток днЯ прошел примерно в таких же утехах похоти. џ совокуплЯлась с
карликом, потом снова - с мастиффом, на сей раз в задний проход; кроме того,
менЯ ублажали оба итальЯнца, евнух, двуполое существо и  даже  искусственный
фаллос Ћлимпии. ‚се присутствующие ласкали, лизали,  щекотали  каждую  часть
моего тела, и только после десЯти часов острого наслаждениЯ Я  оставила  эту
необычную  во  всех  отношениЯх  оргию.  Џразднество  завершилось  роскошным
ужином, за которым была принесена  жертва  в  греческом  духе:  мы  разожгли
большой  костер,  забили  всех  животных,  которые  доставили  нам   столько
удовольствиЯ и бросили их тела в огонь; наконец, в том же жертвенном пламени
заживо сожгли старуху, свЯзав ее по рукам и ногам; в живых  остались  только
евнух и гермафродит, которыми мы продолжали наслаждатьсЯ после ужина.
     џ уже пЯть месЯцев жила в ђиме и все это времЯ не  переставала  думать,
смогу ли получить аудиенцию у папы,  надежду  на  которую  заронили  во  мне
кардиналы Ѓернис и Ђльбани;  и  вот  наконец,  через  несколько  дней  после
последнего  достопамЯтного  приключениЯ,  Я  получила  короткую  записку  от
Ѓерниса с просьбой прибыть к нему на следующее  утро,  чтобы  он  представил
менЯ его свЯтейшеству, который, по словам кардинала, давно  хотел  увидетьсЯ
со  мной,  но  не  имел  такой  возможности  до  этого  момента.  ‚  записке
рекомендовалось облачитьсЯ в простые, но вместе с тем изысканные одежды и не
пользоватьсЯ духами. "Ѓраски {Ђнджело Ѓраски, кардинал, избран папой в  1775
г. под именем ЏиЯ VI. “мер в 1799 г. во ”ранции, куда  был  отправлен  после
захвата ђима французскими войсками.}, - писал кардинал,  -  так  же,  как  и
ѓенрих IV, предпочитает, чтобы  каждаЯ  вещь  пахла  так,  как  ей  надлежит
пахнуть. Ћн терпеть  не  может  ничего  искусственного  и  обожает  Џрироду,
поэтому Я советую вам воздержатьсЯ даже от биде".
     ‚ыполнив в точности все указаниЯ, к  десЯти  часам  Я  была  во  дворце
кардинала. Џий ждал нас в ‚атикане.
     - ‘вЯтой отец, - поклонилсЯ Ѓернис, представлЯЯ менЯ, -  это  та  самаЯ
юнаЯ француженка, которую вы  желали  увидеть.  Ћна  необыкновенно  польщена
высокой честью, оказанной ей, обещает безусловное свое послушание  и  готова
исполнить все, что потребует от нее его свЯтейшество.
     - € она не будет жалеть о своей услужливости, -  сказал  Ѓраски.  -  Ќо
прежде чем приступить к непристойностЯм, ради коих мы собрались, Я хотел  бы
побеседовать с ней наедине. ‘тупайте, кардинал, и передайте прислуге,  чтобы
на сегоднЯ длЯ всех были закрыты наши двери.
     Ѓернис удалилсЯ, и его свЯтейшество взЯл менЯ за  руку  и  повел  через
бесчисленные апартаменты, пока мы не дошли до дальней комнаты,  обставленной
с какой-то женственной роскошью, не лишенной, правда, пошлого налета религии
и благопристойности, но в  целом  в  ней  было  все,  что  требуетсЯ  самому
взыскательному распутнику, и все было здесь перемешано и выдержано  в  самом
изысканном вкусе: рЯдом с застывшей в экстазе ’ерезой скорчилась Њессалина с
искаженным от мерзкой страсти лицом, чуть ниже висел образ •риста, а в  углу
в красноречивой позе присела ‹еда...
     - ђасполагайтесь, - сказал мне Ѓраски. - ‚ этом уголке  отдохновениЯ  Я
забываю времена и расстоЯниЯ и, встречаЯ порок, когда он поЯвлЯетсЯ в  таких
соблазнительных формах, как у вас, Я позволЯю ему  принимать  добродетельный
облик.
     - Ћ, бесстыдный обманщик,  -  начала  Я,  дерзко  обращаЯсь  к  старому
деспоту, - вы настолько  привыкли  обманывать  других,  что  пытаетесь  даже
обмануть  самого  себЯ.  Љакого  дьЯвола  нужен  весь  этот   лепет   насчет
добродетели, если вы привели менЯ сюда с единственной целью  запЯтнать  себЯ
грехом?
     - џ не из тех, кого можно запЯтнать, милаЯ  девочка,  -  снисходительно
ответил папа. -  ЊенЯ  надежно  оберегают  добродетели  Џредвечного,  ибо  Я
последователь учеников божьих,  а  не  человек,  хотЯ  порой  и  снисхожу  к
человеческим слабостЯм.
     “нЯв приступ невольного хохота, Я заговорила:
     -  Џрекратите  эти  выспренные  речи,  досточтимый  епископ  ђима!   Ќе
забывайте, что вы разговариваете с женщиной, достаточно умной, чтобы  видеть
вас насквозь. Џосмотрим, какова будет ваша мощь и ваши претензии, когда  вас
сместЯт с этого поста.
     ‚ ѓалилее, дорогой  Ѓраски,  поЯвлЯетсЯ  религиЯ,  основаннаЯ  на  трех
принципах: равенство, бедность и ненависть к богатым. ќта свЯщеннаЯ доктрина
гласит, что богатому так же трудно попасть в царствие  божие,  как  верблюду
пройти через игольное ушко, что богатый осужден уже потому, что  он,  богат.
Џриверженцам  этого  культа  запрещаетсЯ   даже   делать   запасы   пищи   и
предписываетсЯ отказыватьсЯ от  всего,  что  они  имеют.  €х  учитель  €исус
выражаетсЯ коротко и Ясно:
     "‘ын Ѓожий пришел не длЯ того, чтобы ему служили, но  длЯ  того,  чтобы
служить самому... ’е, кто ныне первые, будут последними... Љто  возвышаетсЯ,
будет унижен, а кто унижаетсЯ, будет возвышен {“дивительно, что  Якобинцы  в
годы  ”ранцузской  революции  стремились  уничтожить  алтари  Ѓога,  который
говорил их Языком.  Ќо  еще  удивительнее  то,  что  те,  кто  ненавидели  и
стремились уничтожить Якобинцев, действовали от имени Ѓога который рассуждал
так же, как Якобинцы. …сли это не верх человеческой глупости, тогда уж и  не
знаю,  где  его  искать.  (Џрим.  автора)}.  Џервые  апостолы  этой  религии
зарабатывали хлеб насущный в поте лица своего. Ќе так ли, дорогой Ѓраски?
     - ‚се верно, - сдержанно отозвалсЯ он.
     -  ’огда  Я  хотела  бы  знать,  какаЯ  свЯзь  существует  между  этими
первоначальными установлениЯми и огромными богатствами, которые вы  накопили
здесь, в €талии.  —то  сделало  вас  обладателем  этих  несметных  богатств:
…вангелие или мошенничество ваших предшественников? ЃеднЯга! Ќеужели вы  все
еще думаете, что можно обмануть нас?
     - ‚ы - атеистка, но по крайней мере имейте уважение к  потомку  ‘вЯтого
Џетра.
     - „а какой вы потомок? ‘вЯтой Џетр никогда не бывал  в  ђиме.  ‚  самом
начале и еще долгие годы –ерковь не имела епископов, они поЯвились только  в
конце второго столетиЯ нашей эры; так как же  вы  осмеливаетесь  утверждать,
что Џетр был в ђиме в то времЯ, когда он писал свои  посланиЯ  из  ‚авилона?
{Џетр христиан - это то же самое, что Ђннах, ѓермес и џнус  древних  жителей
земли, то есть человек, наделенный даром открывать двери в  мир  блаженства.
Ќа Языке финикийцев и евреев слово "peter" означает  "открывать",  и,  играЯ
этими словами, €исус говорит Џетру: "ђаз ты Џетр, ты будешь открывать ворота
в  царствие  Ѓожие",  а  затем   берет   это   слово   только   в   значении
древневосточного  термина  "керна",  что  значит  "строительный  камень",  и
говорит так: "’ы - Џетр, и на этой скале  Я  построю  мою  церковь".  ‘корее
всего слово "peter" употреблЯли также в значении  "открытый  карьер",  затем
перенесли это значение на камень, который добывали в карьере. ’аким  образом
слова "открывать" и "камень" могли иметь одинаковый смысл, тогда  становитсЯ
понЯтным каламбур €исуса. Љак бы то ни  было,  апостольское  слово  -  очень
древнее, поЯвившеесЯ задолго до  времени  христианского  Џетра.  Ѓольшинство
мифологов сходЯтсЯ на том, что это - титул человека, назначенного заботитьсЯ
о будущем. (Џрим. автора)
     Ќеужели вы хотите сказать, что ђим и ‚авилон - это одно и то  же?  …сли
так, то никто не будет воспринимать ваши слова  всерьез.  ’еперь  посмотрим,
похожи ли вы на  Џетра.  ђазве  предшественник  ваш  не  изображаетсЯ  нищим
оборванцем, который проповедовал таким же нищим и  оборванным  бродЯгам.  Ћн
похож на одного из основателей рыцарских орденов, которые жили  в  нищете  и
потомки которых купались в золоте. џ знаю, что  последователи  Џетра  иногда
получали  деньги,  иногда  терЯли  их,  но  правда  и  то,  что  суеверие  и
доверчивость настолько распространены  на  земле,  что  у  вас  до  сих  пор
миллионов тридцать или сорок прислужников.  Ќо  неужели  вы  полагаете,  что
лампа философии не укажет им путь к истине?  Ќеужели  они  долго  еще  будут
терпеть деспота,  живущего  где-то  далеко-далеко  за  тридевЯть  земель,  и
поступать сообразно его предписаниЯм? €меть собственность только при условии
выплаты налогов в его пользу и вступать в брак только с его позволениЯ? Ќет,
друг мой, вы глубоко ошибаетесь, если полагаете, что ваша паства долго будет
оставатьсЯ в тисках рабства и заблуждениЯ. џ знаю,  что  в  далеком  прошлом
ваши нелепые права значили больше, чем сегоднЯ, и что  вы  привыкли  считать
себЯ превыше всех  богов,  ибо  боги  только  предполагали,  между  тем  как
располагали вы. Ќо повторЯю еще раз, уважаемый Ѓраски, все уже в  прошлом  и
никогда больше не вернетсЯ; неужели вы сами  не  видите,  до  какой  степени
предрассудок может извратить самую простую вещь? џ даже не знаю,  чем  здесь
восхищатьсЯ;  потрЯсающей   слепотой   целых   народов   или   невообразимым
нахальством тех, кто их  дурачит.  Љак  это  возможно,  что  после  стольких
мерзостей, в которых вы и вам подобные купались веками,  взираЯ  свысока  на
остальной мир, вы все еще пользуетесь уважением? Љак возможно, что вы до сих
пор находите прозелитов? {Џриверженец, сторонник какого-нибудь учениЯ.}
 ‚едь только глупость  кнЯзей  и  черни  укреплЯла  власть  и  поощрЯла  их.
присваивать себе права,  противоречащие  духу  религии,  противные  здравому
смыслу и вредные длЯ политики. ’олько знаЯ, насколько  живучи  предрассудки,
можно понЯть причины  ваших  многолетних  успехов,  так  как  нет  ни  одной
глупости, ни одного сумасбродства, которым не  был  бы  подвержен  верующий.
Љроме  того,  развитию  суевериЯ  способствовали  и  некоторые  политические
интересы.  ‚  годы   заката   ђимской   €мперии   ее   властители,   занЯтые
дорогостоЯщими войнами в дальних краЯх, смотрели на вас сквозь пальцы, знаЯ,
что вы имеете власть над умами людей; они закрывали глаза на ваши  махинации
и тем самым невольно  помогали  разрушению  своей  империи;  через  всеобщее
невежество к власти пришли варвары, и  вот  так,  постепенно,  вы  сделались
хозЯевами большей части …вропы.
     Ќауки были вверены в руки монахов, ваших достойных учеников; никому  не
позволЯлось произнести  ни  единого  умного  слова  относительно  устройства
вселенной, люди оставались рабами того, чего не понимали,  а  авантюристы  и
завоеватели, рыскавшие по всему  свету,  предпочитали  склонить  перед  вами
колени, нежели присмотретьсЯ к вам внимательнее. ‚ пЯтнадцатом  веке  подули
новые ветры, рассвет  философии  ознаменовал  закат  суевериЯ;  таинственнаЯ
завеса поднЯлась, и люди осмелились посмотреть вам в  лицо.  €  очень  скоро
увидели в вас и ваших приближенных  всего  лишь  самозванцев  и  обманщиков;
сегоднЯ осталось совсем мало  народов,  которые,  одураченные  свЯщенниками,
хранЯт вам верность, но и над ними воссиЯет свет  разума.  „обрый  и  бедный
папа, ваша миссиЯ закончилась! —тобы  понЯть,  как  неизбежен  революционный
переворот,  который  сокрушит  устои  вашего  нелепого  зданиЯ,   достаточно
обратитьсЯ к истории  ваших  предшественников  на  ‘вЯтом  Џрестоле.  €  моЯ
эрудициЯ, Ѓраски, покажет вам, что, если уж женщины в моей стране  настолько
просвещены, ”ранции, которой Я горжусь, недолго осталось терпеть ваше иго.
     €так,  что  мы  видели  в  начале  христианской  эпохи?  ‚ойны,  голод,
волнениЯ, мЯтежи, убийства - и  все  это  результат  жадности  и  честолюбиЯ
негодЯев, претендовавших  на  этот  трон;  надменные  первосвЯщенники  вашей
гнусной –еркви уже разъезжали по ђиму в триумфальных колесницах; уже  похоть
и распутство следовали за ними; они уже примерЯли пурпурную мантию. Ћбратите
внимание, Я привожу свидетельства не ваших врагов, но ваших сторонников, тех
же отцов церкви: почитайте, например, €акова или ‚асилиЯ. "Ѓудучи в ђиме,  -
пишет первый, -  Я  ожидал  услышать  Язык  благочестиЯ  и  добродетели,  но
фарисеи, окружавшие папу, глумились и издевались  надо  мной,  и  Я  покинул
римские  дворцы,  чтобы  вернутьсЯ  в   хижины   €исуса".   ‚от   так   ваши
единомышленники, верные истине, грозили вашему трону обвинЯющим перстом  еще
в те ранние года. Ђ с каким сарказмом тот же €аков клеймит  вашу  братию  за
скандалы, дебоши, оргии и интриги, за то, что те доили  деньги  из  богатых,
назначали  себЯ  наследниками  несметных  состоЯний  и  присваивали  римских
женщин, которых покрывали, как овец,  и  делали  своими  наложницами.  Њожет
быть, напомнить  вам  эдикты  императоров?  ‚спомните  усилиЯ  ‚алентиниана,
‚аленсиЯ и ѓрациана {€мена римских императоров из  рода  ”лавиев.},  которые
они прилагали с тем, чтобы обуздать вашу жадность, распутство и безграничное
властолюбие. Ќо давайте продолжим наш  экскурс.  Ќеужели  еще  кто-то  может
сомневатьсЯ в вашей непогрешимости, если посмотрит  на  всю  эту  живописную
галерею злодеев - ваших предшественников?
     ‹иберий, из страха и по своей слабости, затащил всю церковь в  арианизм
{…ресь IV века н. э., названнаЯ по  имени  Ђриуса  из  Ђлександрии,  который
отрицал божественность •риста.}.
     ѓригорий объЯвил вне закона искусства и науки, объЯснЯЯ  это  тем,  что
только невежество угодно вашей абсурдной религии;  этот  ѓригорий  дошел  до
того, что превозносил королеву Ѓрунгильду, отъЯвленную злодейку,  о  которой
”ранциЯ со стыдом вспоминает по сей день.
     ‘тефаний VI умудрилсЯ - какой смешной и варварский обычай!  -  наказать
даже мертвое  тело  ”ормозуса,  своего  предшественника,  запЯтнавшего  себЯ
чудовищными преступлениЯми.
     ‘ергий запЯтнал себЯ гнусным распутством, и его постоЯнно водили за нос
потаскухи.
     €оан XI, сын одной из них, сам  сожительствовал  в  гнусном  инцесте  с
Њорозней, своей матерью.
     €оан XII, страстный идолопоклонник, превратил храм божий  в  арену  длЯ
своих мерзких оргий.
     Ѓонифаций VII настолько жаждал папской тиары, что  убил  Ѓенедикта  VI,
своего предшественника {‚ те времена  в  ђиме  жил  некий  ѓерардиус  Ѓразе,
считавшийсЯ официальным отравителем ‘вЯтого Џрестола; он отравил восемь  пап
по приказу тех, кто хотел занЯть их место. ‚атиканские первосвЯщенники в  ту
пору, пишет Ѓарониус, были отъЯвленнейшими злодеЯми. (Џрим. автора)}.
     ѓригорий VIII, более деспотичный, нежели любой король, заставил их всех
униженно просить милости у своих дверей; он пролил  море  крови  в  ѓермании
единственно из-за своей гордыни и тщеславиЯ; он говорил, что папа  не  может
ошибатьсЯ, что все папы непогрешимы, что достаточно сесть  на  трон  ‘вЯтого
Џетра, чтобы сравнЯтьсЯ в могуществе с Ѓогом.
     Џаскаль II, следуЯ  этим  гнусным  принципам,  натравил  императора  на
собственного отца.
     Ђлександр III выпорол самым унизительным образом ѓенриха II Ђнглийского
за убийство, которого тот никогда не совершал;  он  же  предпринЯл  кровавый
крестовый поход против альбигойцев {…ретическаЯ секта, существовавшаЯ на юге
”ранции и севере €талии в XII и • веках.}.
     ‘елестин III, деспот, снедаемый  тщеславием,  ткнул  корону  на  голове
ѓенриха IV, простертого перед ним ниц, затем сбил ее.  желаЯ  показать,  что
ждет королЯ, если тот будет недостаточно уважительно относитьсЯ к папе.
     €нокентий IV отравил императора ”ридриха  во  времЯ  нескончаемых  войн
между  гельфами  и  гибеллинами  {ѓельфы,  сторонники  папы,  и   гибеллины,
сторонники императора, - две враждовавшие в €талии партии в XII-XIV веках.},
которые привели к опустошению и упадку нравов во всей €талии.
     Љлемент IV приказал обезглавить одного принца  только  за  то,  что  он
предъЯвил претензии на трон своего отца.
     Ѓонифаций VIII был известен бесконечными ссорами  с  королЯми  ”ранции;
безбожный и честолюбивый, он  был  автором  свЯщенного  фарса,  вошедшего  в
историю под названием ћбилей, единственнаЯ цель которого заключалась в  том,
чтобы набить папские сундуки {ќто о нем говорили, что он влез на  трон,  как
лис, царствовал, как лев, и издох, как пес. (Џрим. автора)}.
     Љлемент V отравил королЯ ѓенриха VI посредством отравленной облатки.
     Ѓенедикт XII купил сестру знаменитого Џетрарки, чтобы сделать ее  своей
любовницей.
     €оан •• (sic) прославилсЯ своими безумствами; объЯвил еретиками  всех,
кто утверждал, что €исус •ристос жил в бедности; он раздавал короны, изгонЯл
с тронов справедливых и заменЯл их несправедливыми, и в  своем  сумасшествии
дошел до того, что отлучил от церкви ангелов.
     ‘икст IV получал большие доходы с публичных  домов,  которые  создал  в
ђиме; он послал швейцарцам  красное  полотнище  и  вместе  с  ним  пожелание
перерезать друг другу глотки во славу ђимской –еркви.
     Ђлександр VI, чье имЯ вызывает негодование  и  ужас  у  тех,  кто  хоть
немного знает его историю, был величайший злодей  без  чести,  без  совести,
коварный и подлый безбожник, который совершил множество жестокостей, убийств
и отравлений, превзошедших все, что ‘ветоний сообщает о  ’иберии,  Ќероне  и
Љалигуле; он  сожительствовал  со  своей  дочерью  ‹укрецией  {Џоэт  „жакопо
‘аннадзаро, этот неаполитанский Џетрарка, так писал  о  ней:  Hoc  jacet  in
tumula Lucretia nomine sedra, Thais Alexandra filia,  spensa  nurus.  (Џрим.
автора)}, а длЯ возбуждениЯ похоти заставлЯл  пЯтьдесЯт  голых  шлюх  каждый
день ползать перед ним на четвереньках.
     ‹ев  X,  чтобы  каким-то  образом  поправить  состоЯние,  разграбленное
предшественниками,  придумал  продажу   индульгенций;   он   был   настолько
безбожником, что однажды, когда его друг кардинал Ѓембо привел ему цитату из
‘вЯщенного ЏисаниЯ, тот ответил: "Љакого дьЯвола ты ко мне пристал со своими
сказками о •ристе?"
     ћлий III, настоЯщий ‘арданапал, довел бесстыдство до такой степени, что
сделал своего педераста кардиналом; однажды, сидЯ голым в своей комнате,  он
заставил раздетьсЯ входЯщих  к  нему  членов  ‘вЯщенной  Љоллегии  с  такими
словами: "„рузьЯ мои, если бы мы вышли в  таком  виде  на  улицы  ђима,  нас
перестали бы почитать. Ќеужели  мы  что-то  значим  только  благодарЯ  своим
одеждам?"
     Џии V, которого считали свЯтым и фанатиком-извергом, был причиной  всех
репрессий,  обрушившихсЯ  на  протестантов  во  ”ранции;  он  вдохновлЯл  на
жестокости герцога Ђльбу и приказал умертвить Џалеарио только за то, что тот
сказал, что €нквизициЯ огнем и мечом расправлЯетсЯ с литераторами;  наконец,
он объЯвил, что перестал верить в спасение с тех пор, как сделалсЯ папой.
     ѓригорий XIII страстно приветствовал резню в ночь ‘вЯтого ‚арфоломеЯ  и
лично послал письмо Љарлу IX, побуждаЯ его участвовать в бойне.
     ‘икст V объЯвил, что в летнее времЯ в ђиме разрешаетсЯ  сколько  угодно
заниматьсЯ содомией, а порЯдок в городе поддерживал тем, что топил  в  крови
любое недовольство.
     Љлемент VIII был вдохновителем знаменитого порохового заговора.
     Џавел V развЯзал войну против ‚енеции за то, что городской суд собралсЯ
наказать монаха, который изнасиловал и убил двенадцатилетнюю девочку.
     ѓригорий XV написал ‹юдовику XIII: "Љарайте  огнем  и  мечом  тех,  кто
выступает против менЯ".
     “рбан VIII поддерживал ирландских головорезов,  которые  истребили  сто
пЯтьдесЯт  тысЯч  протестантов.  €  перечень  этот   можно   продолжать   до
бесконечности.
     ‚от, друг мой, каковы были наместники •риста, ваши предшественники. Ђх,
так вы удивлены, оскорблены, смущены,  вы  убиты,  что  мы  с  таким  ужасом
взираем на наглых или развратных руководителей вашей секты? Ѓудьте  уверены,
очень скоро все народы освободЯтсЯ  от  иллюзий  относительно  этих  идолов,
которые ничего не дали им, кроме нищеты  и  бедствий.  ‚се  люди  на  земле,
содрогнувшись от страшного опустошениЯ, которое за многие  века  принесли  в
мир эти злодеи, сбросЯт с трона того, кто  зоветсЯ  ныне  римским  папой,  а
вместе  с  ним  положат  конец  глупой  и  варварской,  идолопоклоннической,
кровожадной,  непристойной   и   гнусной   религии,   возглавлЯемой   такими
чудовищами.
     Џий VI внимательно слушал мою речь и смотрел  на  менЯ  с  возрастающим
изумлением. Ђ закончила Я так:
     - ‚ы удивлены моими познаниЯми, дорогой Ѓраски, но знайте, что  сегоднЯ
в таком духе воспитываютсЯ все дети, и времЯ  страха  кончилось.  Џоэтому  Я
советую вам, старый  деспот:  поломайте  свой  крест,  сожгите  свои  гостии
{Ћблатка, "тело •ристово".}, выбросьте все эти украшениЯ, образы и реликвии:
вы освободили людей от вассальной зависимости, котораЯ привЯзывала  их,  как
домашний скот, к хозЯину, так освободите же теперь от заблуждений,  в  плену
которых вы их держите до сих пор. Џослушайтесь менЯ и сойдите с трона, иначе
погибнете под его обломками; лучше сделать это  добровольно,  нежели  ждать,
пока вас сбросЯт силой. ‚ этом  мире  всем  управлЯет  общественное  мнение,
сегоднЯ оно отворачиваетсЯ от вас и от ваших фокусов, и  вам  пора  менЯтьсЯ
вместе с эпохой. Љогда меч занесен над головой, разумнее отойти в сторону  и
не ждать, пока он на вас опуститсЯ. ‚ы же не  бедны  -  так  уйдите  добром,
сделайтесь вновь простым гражданином ђима. ‘нимите с себЯ  эти  погребальные
одежды, распустите своих монахов, откройте ворота  обителей,  освободите  их
узников, пусть они женЯтсЯ и выходЯт замуж, не дайте погибнуть семени  сотни
поколений в бесплодной почве целомудриЯ.  ‡астывшаЯ  в  благоговейном  ужасе
…вропа будет восхищатьсЯ вами, ваше имЯ будет  выбито  золотыми  буквами  на
скрижалЯх памЯти, но никто его не вспомнит,  если  вы  не  поменЯете  унылую
честь быть папой на гордое звание философа.
     - †юльетта, - заговорил Ѓраски, - мне говорили, что вы - умнаЯ девушка,
но вы превзошли  все  мои  ожиданиЯ:  такое  богатство  мыслей  очень  редко
встречаетсЯ в женщине. Џоэтому с вами лучше не притворЯтьсЯ, и  Я  сбрасываю
маску; теперь посмотрите на человека, который восхищаетсЯ вами и не  постоит
за ценой, чтобы вами обладать.
     - Џослушайте менЯ, - сказала Я, - Я пришла сюда не в качестве весталки;
и коль скоро Я сама напросилась в самые таинственные уголки  вашего  дворца,
вы можете быть уверены, что у менЯ нет намерениЯ сопротивлЯтьсЯ вам;  однако
вместо страстной женщины, женщины во плоти,  котораЯ  будет  угождать  вашим
вкусам, вы увидите перед собой каменную статую,  если  только  не  выполните
четыре моих просьбы.
     „лЯ начала Я прошу, в знак довериЯ, дать мне ключи от всех ваших  самых
тайных комнат: Я хочу побывать в каждом уголке вашего  громадного  дворца  и
посмотреть, что там находитсЯ.
     ‚о-вторых, Я хочу услышать ваши рассуждениЯ  относительно  убийства;  Я
сама совершила их немало и имею свою точку зрениЯ на этот вопрос,  но  желаю
узнать вашу. ‚озможно, ваши слова окончательно утвердЯт менЯ  в  собственном
мнении. „ело не в том, что Я считаю вас не способным на ошибку, но Я верю  в
ваш опыт и надеюсь, что вы будете со мной  откровенны,  ибо  философы  могут
относитьсЯ несерьезно к чему угодно, только не к истине.
     ’ретье мое условие заключаетсЯ в том, что  вы  должны  убедить  менЯ  в
своем глубоком презрении ко  всему  этому  маскараду,  которому  поклонЯютсЯ
христиане; длЯ этого вам придетсЯ  сделать  следующее:  вы  заставите  своих
капелланов совершить торжественную мессу на заднице педераста,  затем  своим
свЯщенным членом затолкаете свЯтую облатку в мой анус, и после этого  Я  вам
отдамсЯ на алтаре ‘вЯтого Џетра. ’олько предупреждаю, что  иным  способом  Я
совокуплЯтьсЯ с вами не буду. ’акие утехи длЯ менЯ не  в  новинку,  но  менЯ
увлекает мысль о том, что это сделаете именно вы.
     Ќаконец,  четвертое  условие:  в  самое  ближайшее  времЯ  вы  устроите
великолепный ужин, кроме менЯ пригласите Ђльбани, Ѓерниса и кнЯгиню Ѓоргезе,
и ужин этот должен отличатьсЯ таким великолепием и  развратом,  какие  и  не
снились ни одному папе, словом, пусть он будет в тысЯчу  раз  веселее  и  во
столько же раз бесстыднее, чем празднества, которыми Ђлександр  VI  потчевал
‹укрецию.
     - „ействительно, это очень странные условиЯ, - покачал головой Ѓраски.
     - ‹ибо вы их выполнЯете, либо никогда менЯ не получите - одно из двух.
     - ЊилаЯ дама, мне кажетсЯ, вы забыли, что находитесь в  моей  власти  и
что одно мое слово и...
     - џ знаю, что вы отъЯвленный тиран, - парировала Я, прерываЯ его, - что
вы подлый и низкий человек, впрочем без этих качеств вас не посадили  бы  на
этот трон, но позвольте заметить, что Я отличаюсь не меньшей  подлостью,  за
что  вы  менЯ  и  любите.  „а,  вы  любите  менЯ,  Ѓраски.  ‚ам   доставлЯет
удовольствие видеть перед собой женщину с такой порочной  душой,  Я  -  ваша
игрушка, могущественный Ѓраски, а вы будете  моей  игрушкой,  маленький  мой
Ѓраски, вы будете служить моим капризам.
     - Ђх, †юльетта, - сказал мне Џий VI, заключаЯ  менЯ  в  объЯтиЯ,  -  вы
самаЯ необыкновеннаЯ, самаЯ гениальнаЯ и неотразимаЯ женщина, и Я буду вашим
рабом; судЯ по вашему уму, от вас можно ожидать  неземных  наслаждений.  ‚от
мои ключи, берите их и  ступайте  осматривать  мое  жилище,  после  чего  вы
услышите диссертацию, которую требуете от менЯ. ‚ы можете также рассчитывать
на роскошный ужин, что же до осквернениЯ свЯтыни, которого так  жаждет  ваше
сердце, оно случитсЯ нынче же  ночью.  џ  отношусь  ко  всем  этим  духовным
выкрутасам так же, как и вы, мой ангел, но положение  менЯ  обЯзывает...  џ,
как любой порЯдочный шарлатан, должен делать вид, что верю  в  свои  фокусы,
иначе никто не будет за них платить.
     - ќто лишний раз доказывает, что вы негодЯй, - заметила Я.  -  Ѓудь  вы
честным человеком, вы предпочли бы сказать людЯм правду, нежели дурачить их;
вы сорвали бы повЯзку с их глаз, вместо того, чтобы затЯгивать ее потуже.
     - ђазумеетсЯ, иначе Я бы умер с голода.
     - Ђ какой смысл в том, что вы живете? Ќеужели ради  вашего  пищеварениЯ
стоит держать в невежестве пЯтьдесЯт миллионов людей?
     - Ќикакого сомнениЯ, ибо моЯ жизнь  бесконечно  дороже  длЯ  менЯ,  чем
пЯтьдесЯт миллионов чужих жизней, ведь инстинкт самосохранениЯ -  главнейший
закон Џрироды.
     - ‚от теперь Я вижу ваше истинное лицо, дорогой первосвЯщенник,  и  оно
мне по сердцу. Џоэтому давайте пожмем друг другу руки,  как  двое  негодЯев,
стоЯщих друг друга, и больше не будем притворЯтьсЯ. ‘огласны?
     - Џрекрасно, - сказал папа, - пусть нас свЯзывает только наслаждение.
     - Ћчень хорошо, - добавила Я, - тогда начнем с первого  условиЯ;  дайте
мне провожатого, Я пойду осматривать вашу обитель.
     - џ сам буду сопровождать  вас.  -  Ѓраски  поднЯлсЯ,  и  мы  вышли  из
комнаты. - ќтот великолепный дворец построен на месте древних садов, дорожки
которых освещались по ночам живыми  факелами  -  сжигаемыми  заживо  ранними
христианами. Ќерон приказал расставить столбы через определенное  расстоЯние
и обмазать их смолой {„авайте обратимсЯ  непосредственно  к  ’ациту:  "Ќерон
приказал предать христиан мучительной смерти за поджог ђима.  ќтих  христиан
ненавидели за их бесстыдство и за то, что их духовным вождем был мошенник по
имени •ристос, которого казнили во времЯ царствованиЯ ’ибериЯ. Џосле  первых
репрессий вредоноснаЯ секта  была  подавлена,  однако  вскоре  вновь  начала
смердить, причем не только там, где она возникла, но и в самом  ђиме,  куда,
как известно, ведут все дороги, а также все сточные канавы. Џервыми  хватали
тех, кто открыто заЯвлЯл  о  своей  принадлежности  к  мерзкому  культу,  их
признаниЯ дали возможность арестовать целую толпу таких же негодЯев, и  всех
приговорили  к  жестоким  наказаниЯм.  Ќенависть  к  ним  была  всеобщей   и
несомненной, доказательством чему служит их позорнаЯ смерть:  их  одевали  в
шкуры диких  зверей  и  бросали  собакам  или  привЯзывали  к  крестам,  где
оставлЯли умирать медленной  смертью,  или  сжигали  заживо,  будто  вЯзанки
хвороста, чтобы освещать улицы (отсюда пошло выражение  "lux  in  luce",  то
есть "свет среди бела днЯ"). Ќерон с удовольствием  предоставлЯл  свои  сады
длЯ этих спектаклей. —асто, смешавшись с толпой или сидЯ в колеснице, одетый
конюшим, он наблюдал эти зрелища. …му доставлЯли большое удовольствие  казни
христиан,  он  и  сам  принимал  в  них  непосредственное  участие".  ’еперь
послушаем, что пишет об этом  ‹укиан:  "ќто  сборище  оборванных  бродЯг,  с
фанатичным блеском в глазах и судорожными движениЯми, они  бродили,  издаваЯ
невнЯтные бормотаниЯ, клЯлись каким-то сыном, рожденным отцом, предсказывали
ужасные беды империи и проклинали всех, кто не принимал их веру". Џостепенно
заклинаниЯ этого сброда тронули души самых слабых членов общества,  как  это
обыкновенно и случаетсЯ; если бы секту не преследовали, она исчезла бы  сама
по себе, и больше никогда о ней не было бы слышно.  Џросто  невероЯтно,  что
нагромождение такого бесстыдства и  такой  тарабарщины  могло  увлечь  наших
предков. Љогда же мы поумнеем и раз и навсегда покончим со всем этим? (Џрим.
автора)}.
     - „а, друг мой, такое зрелище  будто  специально  придумано  длЯ  менЯ,
женщины, котораЯ так ненавидит вашу веру и ее адептов.
     - Ќе забывайте, дерзкаЯ девчонка, - добродушно проворчал, свЯтой  отец,
- что вы говорите с главой этой религии.
     - Ћднако этот глава уважает ее не более, чем Я, - отвечала Я, -  потому
что знает, чего она стоит, и уважает лишь прибыль, которую она ему приносит.
џ знаю, друг мой, что будь ваша волЯ, вы  бы  поступали  так  же  жестоко  с
врагами религии, за счет которой жиреете.
     - ‚ы правы,  †юльетта:  нетерпимо