омане  герой,  наделенный
богатой духовной жизнью, стремлением к идеалу и одновременно легкомысленный,
беспутный, порой совершающий серьезные проступки. “грызениЯ совести не могут
иной раз удержать его на правильном  пути.  €  все  же  ’ом  „жонс  остаетсЯ
положительным героем ”ильдинга,  потому  что  он  благороден,  честен,  чужд
своекорыстиЯ.
     ‚нешне непривлекательный моральный облик ’ома  скрывает  за  собой  его
человечность, большое, горЯчее, преданное сердце. ‚се некрасивые подробности
биографии ’ома даютсЯ ”ильдингом в контрасте с  его  отношениЯми  к  мистеру
Ћлверти, к ‘офье, к сводному брату Ѓлайфилу, ко всем, кто  нуждаетсЯ  в  его
помощи и поддержке. ”ильдинг не боитсЯ контрастов,  а,  напротив,  ищет  их,
потому что всЯ  жизнь  состоит  из  контрастов.  Ћн  смело  проводит  своего
положительного героЯ через грЯзь  и  даже  позволЯет  ему  поскользнутьсЯ  и
упасть, потому что, даже падаЯ в грЯзь, ’ом остаетсЯ душевно чист.
     €так, ”ильдинг лишает своего героЯ схематизма и наделЯет его характером
многосторонним, противоречивым, шекспировски-полнокровным. ‚ этом  характере
мы находим опЯть некоторые черты сходства с любимым ”ильдингом „он  Љихотом.
Ќе случайно ”ильдингу  приходитсЯ  искать  и  находить  аналогии  у  великих
писателей ‚озрождениЯ. ‚ современном ”ильдингу романе мы не найдем ни такого
богатства красок ни  такого  разнообразиЯ  психологических  оттенков,  какое
находим  в  "’оме  „жонсе",  в  характере  как   главного   героЯ,   так   и
второстепенных персонажей. ‘реди последних выделЯетсЯ низменный,  прозаичный
Џартридж, выполнЯющий при ’оме „жонсе ту же функцию, какую  выполнЯет  ‘анчо
Џансо при „он Љихоте.
     Џодобное построение образа  в  значительной  мере  Явилось  результатом
продолжающейсЯ полемики ”ильдинга с ђичардсоном.  Ћднако,  если  в  "„жозефе
ќндрусе" ”ильдинг боролсЯ с  пуританином  ђичардсоном  при  помощи  пародии,
здесь он отвечает  на  моральные  схемы  этого  писателЯ  созданием  живого,
реалистического, полнокровного человеческого образа.
     Џри этом ”ильдинг полемизирует не только с ђичардсоном, но и с  гораздо
более близким ему в идейном отношении ‘вифтом, который в  своем  трагическом
пессимизме  нарисовал  страшный  образ   человекоподобной   обезьЯны   иеху,
наделенной всеми чертами,  присущими  человеку  собственнического  общества.
”ильдингу  была  чужда  и  слащаваЯ  пуританскаЯ  морализациЯ  ђичардсона  и
трагический гротеск ‘вифта. Ћн видит все уродства  и  отрицательные  стороны
современной ему действительности, но не терЯет веры в человека. ќто  придает
роману ”ильдинга оптимистическое звучание,  поскольку  в  центре  его  стоит
образ ’ома „жонса -  положительный  идеал  человека,  в  характере  которого
смешаны зло и добро, однако с Явным перевесом  добра  над  злом.  ‚еличайшим
достижением ”ильдинга было то, что ему удалось придать  образу  ’ома  „жонса
подкупающую  жизненность.  ‚от  почему   этот   образ   стал   показательным
достижением всей просветительской литературы, притом не только в английском,
но и в общеевропейском масштабе.
     Љак образ шекспировской строптивой Љатарины раскрываетсЯ по контрасту с
образом ее сестры ЃьЯнки, которую все считают скромницей, так характер  ’ома
полностью раскрываетсЯ при сопоставлении его  с  характером  Ѓлайфила.  …сли
добродетель  ’ома  выступает  под  маской  порока,  то  злодейство  Ѓлайфила
выступает под маской добродетели.  Ѓеспутству  ’ома  противостоит  лицемерие
Ѓлайфила. ќта маскировка ЯвлЯетсЯ пружиной действиЯ романа. ‡адача ”ильдинга
заключаетсЯ в том, чтобы привести роман к тому моменту,  когда  маски  будут
сорваны и читателю раскроетсЯ подлиннаЯ сущность обоих его героев.
     Ћбъектом  разоблачениЯ  длЯ  ”ильдинга   ЯвлЯетсЯ   чисто   английское,
пуританское лицемерие. ”ильдинг с огромным темпераментом просветителЯ  ведет
в   своем   романе   антипуританскую   пропаганду.   Џуританское   лицемерие
разоблачаетсЯ им в трех образах,  на  трех  участках,  где  оно  чаще  всего
проЯвлЯетсЯ, - в жизненной  практике  (образ  Ѓлайфила),  в  религии  (образ
’вакома) и в философии (образ ‘квейра). ќто разоблачение достигает апогеЯ  в
финале романа, когда злодеи посрамлены до последней степени  и  повержены  в
прах.
     Љак и "„жозеф ќндрус", "’ом „жонс" имеет счастливый  конец,  в  котором
разрешаетсЯ тайна рождениЯ героЯ, улаживаютсЯ все недоразумениЯ,  происходит
наказание  порока  и  вознаграждаетсЯ  добродетель.  ’акой  финал   выражает
оптимистические установки  ”ильдинга,  по-прежнему  верЯщего  в  то,  что  в
существующих условиЯх социальной жизни возможно торжество  справедливости  и
достижение жизненной гармонии.
     Ќо просветительскаЯ жизнерадостность и гармоническое восприЯтие  жизни,
проЯвившиесЯ  в  двух  больших  романах  ”ильдинга,  оказались   непрочными.
ЂнглийскаЯ   буржуазнаЯ   действительность   не   давала    основаниЯ    длЯ
просветительского оптимизма, длЯ установлениЯ  равновесиЯ  между  идеалом  и
действительностью. Ѓлагополучное разрешение неразрешимых в  условиЯх  Ђнглии
того  времени  конфликтов  возможно  было  только   ценой   отступлениЯ   от
последовательно  реалистического  и  материалистического  подхода  к  жизни.
Ќеизбежным ЯвлЯлось здесь обращение к религии  и  идеализму,  которое  имело
место в  последнем  романе  ”ильдинга  -  "ЂмалиЯ"  (1751),  отмеченном  его
поворотом к жанру семейного романа, разработанному ђичардсоном, его недавним
идейным антагонистом.
     ‚сего два года отделЯют "Ђмалию" от "’ома  „жонса",  а  между  тем  как
далеки оба эти произведениЯ по своему идейному содержанию!  ‚  "Ђмалин"  нет
даже  следа  свежести,  жизнерадостности  "’ома  „жонса".   ћмор   ”ильдинга
становитсЯ желчным. Ћптимизм сменЯетсЯ пессимизмом.
     …сли  в  двух  предыдущих  романах  ”ильдинг  исходил  из   довериЯ   к
неиспорченной человеческой природе, верил в  то,  что  человеческаЯ  доброта
одержит верх над всеми соблазнами жизни, то в "Ђмалии" этого довериЯ  автора
к человеку уже нет. ѓерой романа, неукротимый капитан Ѓутс, ЯвлЯетсЯ как  бы
новым вариантом недавнего образа ’ома „жонса. Љак и последний, он любит свою
жену, но на каждом шагу ей изменЯет. Ћднако ”ильдинг уже не  прощает  своему
герою его бесчисленных проступков, как он прощал ’ому. ‘ каждым  шагом  Ѓутс
падает все ниже и  ниже,  он  проигрывает  последние  деньги  и  попадает  в
долговую тюрьму.
     Џричину несчастий Ѓутса ”ильдинг видит в том, что он  слишком  послушен
порывам своей "натуры", что он не  хочет  и  не  умеет  подчинЯтьсЯ  никаким
высшим  морально-религиозным  принципам.  ”ильдинг  приходит  к   выводу   о
необходимости  длЯ  человека  религиозной  узды.  €  он  заставлЯет   своего
вольнодумного героЯ испытать в конце романа религиозное "обращение". ‡а этой
моральной развЯзкой  романа  следует  развЯзка  материальнаЯ  -  известие  о
полученном Ђмалией большом наследстве. Ќетрудно заметить, что  благополучный
финал этого романа ”ильдинга имеет, в отличие от таких же  финалов  "„жозефа
ќндруса" и "’ома „жонса", отчетливо филистерский характер.
     ‚есь   роман   "ЂмалиЯ"   в   целом   отличаетсЯ   большой   внутренней
противоречивостью. …сли во вводных главах ”ильдинг  дает  широко  задуманную
сатиру на современную  Ђнглию  со  всеми  особенностЯми  ее  государственной
системы, с живо написанными реалистическими  картинами  английского  суда  и
тюрьмы, то в дальнейшем все подобные картины в романе исчезают и  на  первое
место выдвигаетсЯ сентиментальное изображение домашнего мирка супругов Ѓутс.
Џодобно ђичардсону,  ”ильдинг  ограничиваетсЯ  изображением  одного  дома  и
переполнЯет свое повествование показом бесчисленных мелочей семейного быта.
     ‡доровый юмор изменЯет ”ильдингу. Ќа страницах его  романа  проливаетсЯ
множество слез. "ЂмалиЯ" - сентиментальный  роман  с  некоторой  религиозной
окраской. ‘пору нет, есть в романе  безусловно  удачные  главы.  ’ак,  очень
удалсЯ ”ильдингу характер Ђмалии - верной супруги, прощающей  мужу  все  его
слабости. ’еккерей считал образ Ђмалии самым  обаЯтельным  женским  образом,
какой был когда-либо создан в английской  литературе.  „ействительно,  образ
Ђмалии богаче содержанием и трогательнее, чем образ ‘офьи  ‚естерн.  Ќедаром
этот  образ  вдохновил  ’еккереЯ  на  создание  в  его  "џрмарке  тщеславиЯ"
одноименного образа Ђмалии ‘едли, по мужу Ћсборн, этой безумно любЯщей  жены
и матери, которой ее легкомысленный муж, капитан Ћсборн, приносил не  меньше
огорчений, чем капитан Ѓутс своей Ђмалии в романе ”ильдинга.
     ’ворческий кризис ”ильдинга как писателЯ-реалиста отразилсЯ также Я  на
его эстетике. …сли в "’оме „жонсе" ”ильдинг  провозглашал  себЯ  учеником  и
последователем  Ђристофана  и  ђабле,  то   в   последних   своих   статьЯх,
напечатанных в "Љовент-гарденском журнале",  он  отрекаетсЯ  от  этих  былых
властителей  своих  дум.  Ћдновременно  с  этим  он  изменЯет  отношение   к
ђичардсону, который был ему прежде столь чужд по духу и которого он  именует
теперь "остроумным  автором  "Љлариссы",  пытаЯсь,  подобно  ему,  подчинить
веселье и шутку поучению, дидактике.
     Џоследними произведениЯми  ”ильдинга  были  публицистические  трактаты,
журнальные статьи и памфлеты.  Ќекоторые  из  них  представлЯют  несомненный
интерес, как "Џисьмо из Ѓедлама", ставЯщее вопрос об уничтожении денег,  как
средства ликвидации  "наших  политических  зол,  которые  все  умножаютсЯ  и
усугублЯютсЯ", или как сатирический  "‘овременный  словарь",  выдержанный  в
мрачных,  пессимистических  тонах  и  Явно  навеЯнный  страницами  о  тайном
значении слов из "Џутешествий ѓулливера" (часть III, глава 6). …сли у ‘вифта
"чума"  означает  постоЯнную  армию,  "ночной  горшок"  -  комитет  вельмож,
"мышеловка"  -  государственную  службу,  "дурацкий  колпак"   -   фаворита,
"помойнаЯ Яма" - королевский двор, а "гноЯщаЯсЯ рана" - систему  управлениЯ,
то ”ильдинг в том же духе объЯснЯет слова "капитан" и  "полковник"  -  любаЯ
дубина, на которую насажена голова, украшеннаЯ черной  лентой,  "патриот"  -
кандидат на место при дворе, "политика" - искусство  получать  такие  места,
"проповедь" - средство от бессонницы, "религиЯ" - слово, не имеющее значениЯ
(с его помощью, правда, хорошо запугивать детей), и т. д.
     ЌесмотрЯ на несомненные черты кризиса  просветительского  мировоззрениЯ
”ильдинга и свЯзанные с этим отдельные отступлениЯ его от  последовательного
материализма и реализма, ”ильдинг остаетсЯ до конца  своих  дней  крупнейшим
представителем   критического,    антипуританского    течениЯ    английского
просветительства, достойным учеником, преемником  и  продолжателем  великого
сатирика ‘вифта. ђоманы ”ильдинга заслужили  высокую  оценку  самых  крупных
представителей  русской  и  мировой  литературы.  €з  воспоминаний  ќлеоноры
Њаркс-ќвелинг и ЏолЯ ‹афарга мы знаем, что романы ”ильдинга  принадлежали  к
числу любимых книг Њаркса.  Њолодой  —ернышевский  высоко  ценил  ”ильдинга,
называл его "карателем лжи и лицемериЯ". €мЯ ”ильдинга не  случайно  названо
‚семирным ‘оветом Њира в числе крупнейших представителей литературы,  юбилей
которых отмечаетсЯ в 1954 году. ‹юбовь ”ильдинга  к  народу,  его  страстное
обличение своекорыстиЯ собственнических классов, его разоблачение английской
государственной  системы,   его   беспощаднаЯ   насмешка   над   религиозным
мракобесием   и   лицемерием,    над    пуританским    тартюфством,    столь
распространенным в Ђнглии по сей день, - делают ѓенри  ”ильдинга  писателем,
дорогим не только английскому народу, который вправе гордитьсЯ таким великим
сыном, но всему прогрессивному человечеству.