оторых  слоев   населениЯ   и
применЯетсЯ, то, во  всЯком  случае,  чрезвычайно  редко.  Ѓолее  всего  при
воспитании  детей  принЯто  пользоватьсЯ  нежностью,  лаской  и   неослабной
бдительностью.. •отЯ мы и предпринимали специальные исследованиЯ, но нам  не
удалось  узнать,  чтобы  в  школах  џпонии  учителЯ  пользовались  телесными
наказаниЯми; да и вообще ЯпонскаЯ школа сильно разнитсЯ во всем от нашей.
     Ћдин из путешественников, много  лет  проживший  в  џпонии,  следующими
словами рисует характер высшей школы длЯ Японских девушек.
     "“чителЯ за право преподаваниЯ  в  этих  высших  школах  не  только  не
получают  гонорара,  но  должны  сами  платить  деньги,  и   таким   образом
преподавание из чистого ремесла превращаетсЯ здесь в любимое,  так  сказать,
занЯтие, спорт, если можно так выразитьсЯ. „евушки сами  избирают  длЯ  себЯ
учителей, и, само собой разумеетсЯ, большинство педагогов отличаетсЯ если не
поголовной красотой, то уж наверное миловидностью. “ченицы не сидЯт,  как  у
нас,  на  жестких  партах,  набитые,  как  сельди  в  бочку.  Ќет,   занЯтиЯ
производЯтсЯ в великолепных садах,  наполненных  ароматом  цветущего  чаЯ  и
пахучих цветов. ‘реди деревьев и кустарников разбросано огромное  количество
маленьких павильонов... € тут-то вашему глазу представлЯетсЯ дивнаЯ панорама
краснощеких   девиц   с   лучистыми   глазами,   своей   чарующей   походкой
передвигающихсЯ от одного павильона к  другому.  Ќа  маленьких  лакированных
подносиках они разносЯт чай и  фрукты,  а  в  маленьких  беседках  восседают
учителЯ или  профессора,  поджидающие  разносЯщих  угощение  учениц  или  же
читающие лекцию возвратившимсЯ".
     ‚прочем, Японское уложение о наказаниЯх смело можно назвать кровавым, и
смертнаЯ казнь применЯетсЯ в ‘тране восходЯщего солнца за  самые  маловажные
преступлениЯ и даже за воровство, например. Џохититель чужой  собственности,
хотЯ последнЯЯ и стоит грош, не смеет рассчитывать на милосердие суда.  €гры
на деньги - и те караютсЯ смертью; убийство - точно так же;  смерть  ждет  и
тех, кто совершил преступление, наказуемое и в цивилизованных странах  таким
же образом. Љаждый должен за совершенное преступление  понести  определенную
казнь, в случае же государственной измены караетсЯ не только совершивший ее,
но и все его родственники.
     ‘пособов приведениЯ казни в исполнение множество, и все  они  в  џпонии
отличаютсЯ ужасной жестокостью. ‡десь  практикуетсЯ  и  сожжение  живьем,  и
распЯтие головой вниз, и топтание разъЯренными быками,  и  варка  в  кипЯщей
воде или - еще хуже - в клокочущем на огне масле.  ‹ицам  привилегированного
сословиЯ, а также и офицерам закон дает право, в  случае  присуждениЯ  их  к
смертной казни, лично отправить себЯ на  тот  свет.  ‚  большинстве  случаев
такие  преступники  после  суда  с  достойным  лучшей  участи  хладнокровием
распарывают себе живот, не забыв предварительно  распрощатьсЯ  с  родными  и
близкими друзьЯми.
     “  киргизов  и  татар  экзекуции  играют  огромную   роль   в   случаЯх
конокрадства. ‚ своем  труде  "Џутешествие  по  Ѓухаре"  доктор  ќверсман  в
качестве очевидца рассказывает следующее.
     "‘обственно говорЯ, преступник был  приговорен  к  смертной  казни,  но
наказание  было  ему  смЯгчено.  Џолураздетым,  со  свЯзанными  руками,  его
прогонЯли по лагерю, и, когда он не  в  состоЯнии  был  быстро  бегать,  его
основательнейшим  образом  обрабатывали  кожаными   ремнЯми   особые   люди,
конвоировавшие несчастного верхами. ‡атем  ему  вложили  в  рот  один  конец
веревки, в то времЯ как другой был привЯзан к хвосту  лошади.  Ќа  последней
восседал бухарец, направлЯвший лошадь между палатками и  домишками  деревни;
другой же всадник следовал за преступником и сек его плетью. ‚ конце  концов
лошадь преступника  понесла  первоначальное  наказание  своего  хозЯина:  ей
перерезали горло, причем все присутствовавшие при экзекуции отрезали себе по
куску конины, заранее предвкушаЯ аппетитный ужин".
     ‚ €ндии телесные наказаниЯ существуют с  незапамЯтных  времен.  Ѓогатые
люди наказывают сплошь и рЯдом своих рабов,  родители  секут  детей,  а  все
правители применЯют времЯ от времени розгу на своих подданных.  „а  и  слуги
нередко, перессорившись между собой, доходЯт до драки и  пускают  в  ход  за
неимением более подходЯщего инструмента свою обувь. Ќа телесное наказание  в
€ндии смотрЯт, как на  самое  заурЯдное  Явление,  и  неизвестно  во  многих
случаЯх, кого удручает больше экзекуциЯ: самого истЯзуемого или  наблюдающих
за поркой  зрителей.  ‚от  до  чего  притупилась  здесь  чувствительность  к
телесным наказаниЯм! “мерший раджа Ђли  наказывал  всех  "кошкой"  о  девЯти
концах, не  разбираЯ  ни  состава  преступлениЯ,  ни  личности  преступника;
провинившийсЯ мог быть джентльменом, торговцем лошадьми, сборщиком податей и
даже собственным сыном раджи-все равно его ожидала та  же  участь.  Ћсобенно
доставалось сборщикам податей, и в редкий день не секли  двух-трех  из  них.
Њало того, что их секли, - им разрывали тело гвоздЯми и затем  снова  секли.
’акое  обращение  с  людьми  существовало  очень  давно  и  под   английским
протекторатом лишь несколько слабело. ‚ большинстве случаев виновных  в  ’9Њ
или ином преступлении подвешивали за руки к столбу или дереву и  затем  били
либо полосой коры, либо плетью из веревок или тамариндовых волокон.
     Џомимо телесного наказаниЯ в €ндии существуют и другие способы и орудиЯ
пытки. €з последних назовем Kittee и annudale. Kittee по своей идее  походит
на те европейские инструменты, которые служат прессом длЯ большого пальца, с
той только разницей, что в €ндии их применЯют на других частЯх тела,  причем
нередко увлекаютсЯ пыткой до того, что поврежденный орган лишаетсЯ  на  веки
присущих  ему  функций.  Annudale   представлЯет   собою   чисто   азиатский
инквизиционный метод; он заключаетсЯ в  вывихе  либо  всего  туловища,  либо
отдельных  суставов  с  помощью  тугого  шнурованиЯ  веревками,  которые  не
снимаютсЯ в течение многих часов. ‚ то же времЯ к  известному  участку  тела
беззащитного пытаемого приставлЯетсЯ  насекомое  или  пресмыкающеесЯ,  жадно
впивающеесЯ в него своим жалом.
     —то касаетсЯ ’урции и  Џерсии,  то  здесь  телесные  наказаниЯ  в  виде
бастонады  процветают  как  нельзЯ  лучше;  к  ним  прибегают   положительно
ежедневно. ‘пособ  выполнениЯ  значительно  отличаетсЯ  от  китайского:  два
экзекутора держат брус, к середине  которого  с  помощью  кольца  или  петли
прикреплена веревка. ‚ эту  последнюю  продеваютсЯ  босые  ноги  преступника
таким образом, чтобы пЯтки были обращены кверху; сам же наказуемый лежит  на
спине. ’ретий палач до тех пор бьет толстой палкой по пЯткам жертвы, пока не
последует знак со стороны распорЯжающегосЯ наказанием офицера или  чиновника
магистратуры. Џосле этого ноги развЯзываютсЯ, преступник отпускаетсЯ, и  ему
предоставлЯетсЯ  полное   право   лечить   свои   ноги   как   и   чем   ему
заблагорассудитсЯ. ‘обственно, подобное наказание может применЯтьсЯ в ’урции
к лицам четвертого и последнего класса, как, например, к  рабам  и  данникам
(евреи, армЯне, греки и  т.  д.).  ’ри  высшие  класса:  эмиры  или  потомки
пророка, судьи, гражданские и военные чины, равно как и свободные  граждане,
были от этого наказаниЯ освобождены. ‘начала разрешалось давать от  трех  до
тридцати девЯти ударов, но затем  количество  последних  было  увеличено  до
семидесЯти пЯти. Ќа практике же и последнЯЯ  норма  переступалась  сплошь  и
рЯдом, да и привилегированное положение не всегда принималось во внимание.
     “ древних греков  и  римлЯн  также  существовала  бастонада.  ЏоследнЯЯ
известна была под разными именами:  fustigatio,  fustium  amonito,  fustibus
coedi, и таким образом она отличалась от flagellatio и производилась не  как
последнЯЯ, розгами и плетью, а с помощью особой палки. Fustigatio  считалось
более легким наказанием и применЯлось в  большинстве  случаев  к  свободным,
flagellatio ЯвлЯлось чаще всего достоЯнием рабов.  ЏерваЯ  называлась  также
барабаном: наказуемого били палками так, как это проделывают барабанщики над
своим инструментом.
 
 
        ^TђЋ‡ѓЂ ‚ Ћ„ЌЋЊ €‡ ‚Ћ‘’Ћ—Ќ›• ѓЋ‘“„Ђђ‘’‚^U 
 
     {Џеревод этой и последующих трех глав сделан Ђ. 3-им.}
 
     „еспотическое и полуварварское государство это  с  незапамЯтных  времен
управлЯетсЯ плетью и розгой.  ’елесные  наказаниЯ  в  многоразличных  формах
назначаютсЯ за всевозможные преступлениЯ,  причем  различиЯ  в  общественном
положении секомого в расчет здесь не принимаютсЯ. ђозга в руках  полицейских
все еще ЯвлЯетсЯ основным инструментом, хотЯ и сами полицейские не изъЯты от
того, чтобы провинившийсЯ или провинившаЯсЯ  не  были  избиты,  как  собака.
Ќередки случаи, когда какой-либо несчастный  крестьЯнин  должен  отправитьсЯ
пешком за тридцать-сорок верст в ближайшее полицейское управление длЯ  того,
чтобы передать там записку,  в  которой  сообщаетсЯ  приказание  подвергнуть
такого-то стольким-то ударам. Ќеобходимо заметить, что  такие  "векселЯ,  на
предъЯвителЯ" всегда оплачиваютсЯ, и даже нередко с высокими процентами.
     ‚прочем,  населЯющие   это   государство   подданные   не   особенно-то
сокрушаютсЯ, ибо в крови у высокопоставленных и  низших  классов  имеетсЯ  к
розге, очевидно, особаЯ закалка - ее  переносЯт  все.  Ќи  одна  из  дам  не
считает ниже  своего  достоинства  хлестать  по  щекам  горничных,  но  если
прислуга  оказываетсЯ  иностранно-подданной,  то  дело  иной  раз  принимает
довольно опасный оборот. ’ак, например, одной из  принцесс  показалось,  что
делавшаЯ причесжу горничнаЯ-француженка оцарапала ей  кожу  головы.  Ќедолго
думаЯ, рассерженнаЯ  барынЯ  ударила  девушку  рукой  по  лицу.  ”ранцуженка
схватила  головную  щетку  и,  не  выпускаЯ  волос  госпожи  из  своих  рук,
основательно избила принцессу по щекам и ушам. ‘амо  собой  разумеетсЯ,  что
никто не должен был узнать, что ее высочество была избита своей горничной, и
таким образом аристократка  промолчала  и  -  мало  того  -  путем  денежных
подарков и красноречиЯ убедила горничную  в  том,  что  происшествие  должно
остатьсЯ в глубокой тайне между ними обеими.
     ‚ стране этой палка  ЯвлЯетсЯ  последним  доводом  одного  человека  по
отношению к другому. Љаждое высокопоставленное лицо или же особа, состоЯвшаЯ
на коронной службе, пользуетсЯ правом по своему желанию избить кого  угодно,
не делаЯ различиЯ между полом, ибо в описываемой стране женщины от  избиений
не  изъЯты.  ‚оспитание  производитсЯ  с  помощью  палки   или   розги   при
благосклонном участии родителей или солдата.  …сли,  например,  какой-нибудь
крестьЯнин не может постигнуть тайн музыкального искусства  или  от  природы
лишен всЯкого  намека  на  слух,  -  его  награждают  побоЯми.  …сли  солдат
недостаточно быстро сделает оборот по команде, если он придурковат или вовсе
глуп,  он  получает   удары.   ‡а   неповиновение   работников,   за   самые
незначительные проступки прислуги,  за  недостаточно  вежливое  обращение  с
господами, за все, решительно за все - бьют!
     Ќедели, днЯ не проходит без того -  рассказывает  один  из  современных
писателей, - чтобы какого-либо офицера,  студента,  служащего  не  подвергли
телесному наказанию;  за  малейшую  неосмотрительность  приходитсЯ  обнажать
плечи и ложитьсЯ под розги. Ћдин из  прославившихсЯ  и  ставший  бессмертным
поэт  подвергсЯ  экзекуции  в  полицейском  участке  по  приказанию   самого
повелителЯ страны. Џоводом  к  такой  мере,  как  сообщили  поэту,  было  то
обстоЯтельство, что розгами имелось в виду умерить несколько насмешливый тон
поэта. “помЯнутый писатель далее повествует, как  некий  бедный  крестьЯнин,
бывший в обучении у одного из столичных парикмахеров,  не  в  состоЯнии  был
выносить  тЯжелое  обращение  своего  господина  и  решилсЯ   под   влиЯнием
безвыходного  положениЯ  наложить  на  себЯ  руки.  Џокушение  не   удалось:
самоубийца только  ранил  себЯ.  —ерез  некоторое  времЯ  его,  выписали  из
госпиталЯ выздоровевшим  и...  высекли,  чтобы  "он  научилсЯ  жить".  ђаны,
образовавшиесЯ после порки, с таким же трудом поддавались излечению,  как  и
та рана, которую несчастный сделал себе на горле ножом, пытаЯсь свести счеты
с жизнью.
     Ќо, как говоритсЯ, палка о двух концах, и утешительно, по крайней мере,
что времЯ от времени приходитсЯ узнавать  об  актах  мести.  ’ак,  например,
некий богатый господин приказал заказать длЯ  себЯ  специальную  машину  длЯ
порки; наказуемые вставлЯлись в этот аппарат и прикреплЯлись к  нему,  после
чего, благодарЯ особому приспособлению, деревЯннаЯ палка приводилась  особым
механизмом  в  движение,  и  жестокаЯ  экзекуциЯ  начиналась...  ђазумеетсЯ,
крестьЯне этого самодура в конце концов, как говоритсЯ, взбесились, и в один
прекрасный день господин их очутилсЯ сам в машине и  вынужден  был  испытать
все прелести ее на своей собственной шкуре.
     €зумительный пример особого пристрастиЯ этого народа к розге - то,  что
замужние женщины считают доказательством любви со стороны своих мужей,  если
последние телесно наказывают их. € если от времени до времени мужьЯ не  бьют
своих жен, то это означает, что к ним относЯтсЯ невнимательно и  равнодушно.
‚се это наблюдаетсЯ не только среди необразованных женщин,  но  и  в  высших
слоЯх населениЯ. Ћдна из красавиц этой страны  вышла  замуж  за  француза  и
после   четырнадцатидневного   блаженства   новобрачнаЯ   сделалась    вдруг
неузнаваемой:  настроение  ее  было  в  высшей  степени   подавлено.   Џутем
настойчивых расспросов супруг узнал  наконец  истинную  причину  горЯ  своей
молодой супруги, "ђазве могу Я быть  уверенной  в  твоей  любви  ко  мне?  -
сказала она. - ‚от уж четыре недели, как мы поженились, а ты ни разу еще  не
бил менЯ!"
     ђозга в ходу также в банЯх описываемого  государства.  Џоследние  здесь
носЯт особый характер. ЃанЯ состоит из не очень высокой комнаты,  в  которой
помещаютсЯ: печь, различной  высоты  скамьи,  устроенные  в  виде  полок,  и
большой бак длЯ воды. Љогда печь накалЯетсЯ докрасна, ее поливают  водою  до
тех пор, пока  всЯ  комната  не  наполнитсЯ  парами.  Ќеизменным  и  главным
атрибутом этих бань  служат  березовые  веники  с  листьЯми.  ђанней  весною
огромные количества их срезаютсЯ  специально  длЯ  банных  заведений.  Џеред
употреблением веники эти погружаютсЯ на короткое времЯ в воду, чем имеетсЯ в
виду сделать их более легкими и гибкими. Џосле  этого  начинаетсЯ  процедура
поколачиваниЯ веником всего тела купающегосЯ.
     Ѓани,  в  общем,  производЯт  положительно   неописуемое   впечатление.
Џредставьте себе массу людей  всЯкого  возраста  и...  обоего  пола  вместе.
Њужчины, дети, мальчики, девочки, старики, юноши, молодые женщины,  девушки,
старухи-все моютсЯ одновременно. ‚се, разумеетсЯ, одеты так, как  полагаетсЯ
быть одетым в бане, т. е. абсолютно голые. ‚се это  смеетсЯ,  разговаривает,
острит, обливает друг  друга  почти  кипЯщею  водою  и  угощаетсЯ  взаимными
поколачиваниЯми березовым веником. Џосле  купаньЯ  все  в  адамовом  костюме
выбегают из жарко натопленной бани  на  улицу,  где  начинают  валЯтьсЯ  под
открытым небом в снегу.
     ‚от что рассказывает один из путешественников: "Љогда Я открыл  входную
дверь, чтобы взглЯнуть внутрь бани, - мне,  вследствие  густоты  наполнЯвших
помещение водЯных паров, рассмотреть ничего не удалось. ’очно так же,  кроме
общего гула массы голосов, Я не разобрал ни одного слова:  слушалось  только
пчелиное жужжание да похлопывание веников по голому телу".
     Ќекоторые из правителей  этой  страны  особенно  отличались  в  области
рукоприкладства,  причем  за  несколькими  сохранилась  репутациЯ  в  высшей
степени  изобретательный  на  придумывание  утонченных  мук.  Ћдин  из  них,
прославившийсЯ преобразованием страны,  как  это  всем  известно,  наказывал
впавших в немилость приближенных из благородного званиЯ тем,  что  заставлЯл
их разыгрывать роль шутов. ‘ момента отдачи  подобного  приказаниЯ  опальный
становилсЯ несчастной жертвой и мишенью длЯ насмешек со стороны  окружающих.
Ћн пользовалсЯ правом говорить все, что ему вздумаетсЯ, но  в  то  же  времЯ
должен  был  быть  готовым  к  тому,   чтобы   без   всЯкого   сопротивлениЯ
подвергнутьсЯ порке со стороны какого-нибудь барина, усмотревшего в остротах
шута личную обиду. ‚се, что бы ни сделал он,  осмеивалось  окружающими,  его
жалобы, его стоны и вопли принимались за шутку, чем больше  он  поносил  или
оскорблЯл  кого-нибудь,  тем  одареннее  считалсЯ  он  как  шут  и  дурачок.
Ћсобенной способностью и ловкостью обходитьсЯ со  своими  шутами  отличалась
одна из давно уже скончавшихсЯ правительниц; она проЯвлЯла при этом  столько
комизма, что никто не мог удержатьсЯ от смеха. Ћдин из малолетних принцев  в
чем-то  как-то  провинилсЯ  и  получил  приказание  превратитьсЯ  в  курицу.
ЉоронованнаЯ мать приказала устроить большую корзину и предназначила  ее  на
роль насеста; затем она  вложила  на  дно  этого  гнезда  Яйца  и  приказала
поставить его в одной из главных зал дворца и притом на самом видном  месте.
Џод страхом смертной казни наказанный принц должен был усестьсЯ в корзину  и
кудахтать возможно громче курицей.
     Ќаиболее жестокой в смысле экзекуций  считалась  другаЯ  правительница,
видевшаЯ в порках любимое развлечение, которое, вернее, должно быть  названо
страстью;  она  никогда  не  церемонилась  и  не  считала  зазорным   своими
собственными  руками  наказывать  провинившихсЯ  розгой.  Ћчень  часто   под
влиЯнием скуки она принималась сечь прислугу, испытываЯ  при  этом  огромное
удовольствие. Џри экзекуциЯх девушек мужскаЯ  прислуга  брала  последних  на
плечи.  ‚ремЯ  от  времени  и  на  долю  придворных  дам   доставалось   так
называвшеесЯ "элегантное наказание", и все это предпринималось исключительно
длЯ  обоюдного  развлечениЯ.  ђассказывают  при  этом,   что   правительница
заставлЯла фрейлин нарЯжатьсЯ в детские платьЯ и вести  себЯ,  как  подобает
малым ребЯтам. ‘ама же она разыгрывала роль матери и  как  таковаЯ,  "любЯ",
наказывала своих "девочек". €ногда она называла себЯ гувернанткой и задавала
своим "ученицам поневоле" настолько сложные и мудреные задачи, что разрешить
их ни одна из фрейлин не могла, в  результате  чего  -  порка.  ”антазиЯ  ее
доходила до того, что иногда  она  одевалась  римской  матроной,  окруженной
рабами, которых  и  наказывала  розгами  то  сама,  а  то  поручаЯ  избивать
наказанных бутафорским рабам.
     € в сфере других развлечений у правительницы этой был особенный вкус. ‚
одной из летних резиденций своих она разгуливала в мужском костюме, в  таком
же виде поЯвлЯлась на охоте и предпочитала ездить верхом по-мужски.  „амское
седло ее было устроено таким образом, что по желанию всегда  превращалось  в
мужское. Ћ нравах того времени вообще можно судить  по  следующему  приказу,
разосланному правительницей знатным особам: "Ќи под каким  предлогом  никому
из дам не разрешаетсЯ напиватьсЯ пьЯной;  мужчины  до  девЯти  часов  вечера
обЯзательно должны быть трезвы. €грающие в  фанты  или  подобные  игры  дамы
должны вести себЯ при этом прилично. Ќикто из мужчин не смеет без разрешениЯ
целовать даму, никто также не имеет права в обществе бить даму  под  страхом
исключениЯ из придворного званиЯ". ‘коль красноречиво говорит  за  себЯ  это
"быть тверезым" до 9 часов!
     €  даже  кнЯзь,  самый  значительный   после   правительницы   человек,
забавлЯлсЯ обычно тем, что в комнате хлестал плетью прислугу, и  камердинеры
должны были прыгать из  одного  угла  в  другой,  чтобы  избегнуть  довольно
чувствительных ударов. „алее, он  устраивал  в  компании  с  дворней  ночные
оргии, и когда слуги наливались, то забывали вовсе, с кем сидЯт за столом, и
совершенно игнорировали своего повелителЯ, не обращаЯ никакого  вниманиЯ  на
высокий титул его. „ело доходило до того, что кнЯзю  приходилось  напоминать
холопам о своем звании с помощью солидной дубинки...
     Ћб  одном  из  правителей  некий  биограф  его  говорит,  что   историЯ
затруднЯетсЯ подыскать ему подходЯщее прозвище. Ћна не  знает,  называть  ли
его "коронованным „он-Љихотом", "испорченным унтер-офицером" или "высеченной
розгами бабой".
     Ќарод  в  этой  стране  буквально  стонал  при  упомЯнутом  только  что
правителе от  розги.  ‘ам  повелитель  в  высшей  степени  третировал  своих
приближенных, последние вымещали злобу на подведомственных им чинах, а  эти,
в свою очередь, вооружались палкой и подымали ее на слабейших.  "ЉрестьЯнина
здесь бил каждый. Ѓил его барин, если только снисходил  до  этого,  бил  его
управлЯющий, бил надсмотрщик, били служащие и вообще все, кто  имел  счастье
именоватьсЯ некрестьЯнином. Ќа ком мог вымещать злобу  несчастный?  Љонечно,
на жене, детЯх и скотине, которых он колотил немилосердно!"
     ‚от уголок картины, наброшенный упомЯнутым выше биографом и  историком.
Ђ так как он сам принадлежал к верноподданным страны, то, следовательно,  не
доверЯть ему нет оснований.
     "Ќаоборот, "благородные" пользуютсЯ совершенно другой жизнью. Ћни живут
себе припеваючи в своих имениЯх вместе "с женами  и  детьми  и  бесчисленным
количеством крепостной челЯди. Ћни поистине наслаждаютсЯ  жизнью,  им  может
позавидовать каждый. ‚ своих владениЯх, господа, вы ЯвлЯетесь  ограниченными
властелинами, все дрожит, все трепещет при одном только звуке вашего голоса!
…сли вы прикажете "всыпать" †аку или „жону двести розог, то ваше  приказание
исполнЯетсЯ  бесприкословно,  и  спина  несчастного  через  несколько  минут
становитсЯ черной, как смола".
     ‚ тюрьмах этой страны заключенных порют  безжалостно  и  часто  бьют  в
полицейских камерах длЯ арестованных, но широкаЯ публика об этом  ничего  не
знает. Џоследние  сведениЯ  мы  получили  отчасти  от  господина  Њ.  Џернэ,
француза, проживавшего некоторое времЯ в описываемой стране и попавшего  под
"покровительство"   полиции    за    показавшиесЯ    начальству    несколько
невоздержанными речи. …го  заключили  дотом  в  тюрьму,  но  по  ходатайству
французского посла освободили и, не выслушав никаких объЯснений, выслали  за
границу. ЌаходЯсь в тюрьме, он был заключен в  камеру,  отделЯвшуюсЯ  тонкой
перегородкой от  соседнего  помещениЯ,  в  котором  производились  экзекуции
крепостных по приказанию своих господ. ’аким образом, Џернэ имел возможность
довольно  близко  познакомитьсЯ  с   тайнами   острога   и   получил   Ясное
представление о той роли, какую играло в тюрьме телесное наказание.
     Њежду прочим, ему пришлось быть свидетелем экзекуции,  совершенной  над
двумЯ молодыми девушками,  служившими  мастерицами  у  парикмахерши  древней
столицы. ѓоспожа их в  числе  прочих  правил,  введенных  в  ее  мастерской,
запрещала "иметь провожатых", а обе девушки, вопреки этому, впустили к  себе
двух  своих  возлюбленных.  Џри  порке  присутствовала   уполномоченнаЯ   от
парикмахерши, котораЯ просила сильнее заказывать провинившихсЯ. ‚сего каждаЯ
жертва  получила  сто  восемьдесЯт  ударов.  Ќередко  в  тюрьму  управлЯющие
имениЯми доставлЯли крепостных, которые тут же и наказывались.
     ЉрасиваЯ  крестьЯнскаЯ  девушка  -  рассказывает  далее  Џернэ  -  была
обручена и всЯчески уклонЯлась от ухищрений своего  господина,  который,  не
обращаЯ вниманиЯ на жениха, старалсЯ соблазнить ее.  Џотерпев  неоднократные
неудачи, обозленный помещик обвинил в чем-то несчастную девушку и послал  ее
в тюрьму. ‡десь ее раздели донага и  разложили  на  скамье;  мужчины  крепко
держали ее, а секший с таким усердием выполнЯл  данное  ему  поручение,  что
спустЯ три месЯца девушка никак не могла еще придти в себЯ.
     Џисательница-англичанка, посвЯтившаЯ  интересующей  нас  в  этой  главе
стране  особую  книгу,  рассказывает,  как  одна  дама  из   великосветского
общества,  воспользовавшись  присутствием   на   маскарадном   балу   самого
правителЯ, стала нашептывать ему на ухо о том, о сем и, между прочим,  зашла
в  своей  откровенности  слишком  далеко.  Џо  выходе  из  собраниЯ  за  ней
последовал шпион, открыл инкогнито смелой маски, а  на  следующий  день  она
была приглашена к могущественному в то времЯ графу  N.  ’ам  ее  усадили  на
стул, который во времЯ допроса внезапно опустилсЯ вместе  с  восседавшей  на
нем дамой в расположенную под полом  комнату,  и  здесь  несчастную  высекли
розгами, словно маленькую девочку.
     ‚скоре после объЯвлениЯ разорительной длЯ описываемой  страны  войны  к
состоЯтельным  классам  населениЯ  было  выпущено  воззвание,  которым   все
приглашались жертвовать в пользу раненых бывшее  в  употреблении  полотно  и
корпию. ‘реди прочих приезжих в  день  обнародованиЯ  упомЯнутого  воззваниЯ
прибыла в древнюю  столицу  жена  одного  губернатора.  “знав  о  содержании
обращениЯ, губернаторша передавала, что ей  пришлось  слышать  разговор,  из
которого Ясно, что враги так  дружно  сплотились,  что  вскоре  завоюют  всю
страну, "и тогда, - прибавила в шутку от себЯ губернаторша, - запасы полотна
и корпии более вовсе  не  понадобЯтсЯ".  Ћб  этом  полном  иронии  замечании
любители донесли властЯм, и болтливую даму пригласили пожаловать в  суд.  Ќа
допросе она не отрицала произнесенных  слов,  которые  в  глазах  начальства
показались в высшей степени предательскими  и  рассчитанными  на  то,  чтобы
лишить известного воинственного подъема отправлЯвшиесЯ на поле брани войска.
     ‘уд приговорил губернаторшу к немедленному  наказанию  плетью,  каковое
тут же и было приведено в исполнение, несмотрЯ на то, что судейский двор был
переполнен  посторонней  публикой.  ђаспорЯжением   начальства   часть   его
посредине была очищена от народа, и тут-то разложили обезумевшую от ужаса  и
неожиданности даму. ќкзекутор-специалист задрал  юбки  своей  жертвы,  и  по
обнаженному телу засвистела плетка. “же  после  двенадцатого  удара  заметны
были брызги крови. ’ем не менее  палач  нанес  положенное  судом  количество
ударов.
     Ќам известно, что в стране этой  неоднократно  наказывали  телесно  дам
самого высшего круга; по поводу подобных экзекуций  в  литературе  приведено
множество фактов. ‚ одной из германских газет, например, сообщалось, что три
красавицы-дамы прЯмо  с  бала  правителЯ  страны,  в  собственных  экипажах,
разодетые в шелк, кружева и бархат, были отправлены в полицейский участок  и
там наказаны розгами.
     ЋбъЯснений при этом никаких дано  не  было;  только  на  прощанье  было
рекомендовано держать Язычки за зубами. Ќа другом придворном  балу  майордом
вдруг вежливо пригласил  нескольких,  непринужденно  болтавших  между  собою
девиц следовать за собой и привел их в одну из отдаленных комнат дворца. ’ам
их заставили стать на колени, причем одна  из  служительниц  высекла  каждую
поочередно  их  же  собственными  атласными  башмачками.   Џосле   экзекуции
смущенных девиц развезли по домам.
     †енскую прислугу секут здесь за самые маловажные проступки. Ћбычно дело
наказаниЯ поручаетсЯ управлЯющему, который собирает нескольких приговоренных
к порке и обставлЯет дело так,  что  наказываемую  "преступницу"  держит  на
своей спине другаЯ "грешница", которую будут сечь вслед за первой.
     Ћпубликованы также случаи массового наказаниЯ балерин казенной школы, а
нам лично рассказывали, как некий помещик времЯ от времени наказывал розгами
своих дочерей, как равно и гувернанток  последних.  „алее  сообщают,  как  у
одной знатной  дамы  существовал  особый  штат  женской  прислуги  из  шести
человек. Ћдевали всех  их  в  высшей  степени  нарЯдно,  уход  за  ними  был
установлен самый добросовестный. ‡а  все  это  им  вменЯлось  в  обЯзанность
смиренно и безропотно переносить  всЯческие  наказаниЯ,  налагаемые  на  них
госпожой и повелительницей. ’ак,  например,  их  заставлЯли  целовать  розгу
перед и после экзекуции, самим раздеватьсЯ длЯ порки, благодарить госпожу за
милостивое наказание и проч. ќта же дама точно таким же  образом  наказывала
своих пажей, несмотрЯ на то, что в большинстве  случаев  это  были  мальчики
двенадцати-тринадцати лет.
     Џоистине с розгой здесь шутить не приходитсЯ!
 
 
        ^TЉЌ“’^U 
 
     ‚ описываемой стране имеетсЯ много орудий и  инструментов  наказаниЯ  и
пытки, еще  не  упомЯнутых  нами  в  предыдущем  изложении.  Ћдин  из  таких
инструментов носит название  plit;  состоит  он  из  куска  железа,  которое
сначала нагреваетсЯ, затем вкладываетсЯ в нагретую в свою  очередь  железную
коробку, причем приговоренный к наказанию должен держать последнюю  в  своей
руке. „алее, существуют тиски длЯ большого пальца, которые сжимаютсЯ до  тех
пор, пока запресованные части не раздробЯтсЯ вовсе. „лЯ  телесных  наказаний
здесь в ходу палка, плеть и кнут. Џлеть приготовлЯетсЯ из полос сырой  кожи,
в окончание которых заложены маленькие свинцовые пульки. ѓлавным же  орудием
ЯвлЯетсЯ кнут, перенЯтый описываемой страной от татар. ќто наиболее  ужасный
инструмент наказаниЯ, когда-либо выдуманный человечеством.
     ЋписаниЯ кнута разнЯтсЯ одно от другого.  ‘уммируЯ  все  данные,  можно
сказать, что он состоит по большей  части  из  плотного,  тЯжелого  кожаного
ремнЯ, имеющего в длину приблизительно восемь футов; крепитсЯ этот ремень  к
деревЯнной ручке длиною в два фута. ‘ам ремень имеет  вид  довольно  широкой
ленты, согнутой таким образом, что стороны ее представлЯют собою два  острых
краЯ. ЏопадаютсЯ  кнуты,  обтЯнутые  проволокой,  заканчивающейсЯ  небольшим
крючком. Џри каждом ударе этим ужасным  орудием  острые  краЯ  его  до  того
сильно  раздирают  спину  наказуемого,  что  получаетсЯ  впечатление   удара
обоюдоострого ножа; кроме того, палач никогда не поднимает со спины кнута, а
медленно протЯгивает его по коже, вследствие чего маленький крючок  в  конце
ремнЯ обрывает каждый раз тонкие куски мЯса.
     Њотрайн описывает кнут, рисуЯ его  в  виде  плети,  сделанной  из  кожи
старого осла; ширина его приблизительно в один дюйм.  „о  употреблениЯ  кожа
вывариваетсЯ в уксусе и обрабатываетсЯ кобыльим молоком.
     ѓраф де ‹аньи  говорит:  "Љнут  состоит  из  толстого  кожаного  ремнЯ,
нарезанного в виде треугольника; в длину он имеет от трех до четырех локтей,
ширина его один дюйм. Ћдин конец - более широкий, другой уже и прикреплен  к
ручке, имеющей два фута в длину".
     Ћдин из преобразователей-правителей страны ограничил количество  ударов
кнута сто одним, но так как ни один из наказываемых такого числа  не  вынес,
то это  количество  приходилось  постепенно  понижать.  ‚  своем  сочинении,
относЯщемсЯ к 1852 году, барон ѓартгаузен сообщает, что  употребление  кнута
во времЯ его пребываниЯ было совершенно оставлено.  Ќаказанный  незаслуженно
кнутом имел право получить из сумм суда по 200 рублей за  каждый  нанесенный
ему  удар.  —тобы  наказание  было  еще  более  чувствительным,  преступнику
полагалось ложитьсЯ под кнут только в одной паре панталон.
     Џроцедура  экзекуции  совершалась  следующим  образом.   Џриговоренного
укладывали на деревЯнную скамью животом вниз,  руки  и  ноги  его  аккуратно
вытЯгивались и фиксировались к кольцам, прибитым в поперечные краЯ скамейки.
ѓолова до того сильно прижималась к дереву, что у  жертвы  не  было  никакой
возможности кричать, что в значительной мере увеличивало  болевое  ощущение.
Џравильное и умелое применение кнута требовало продолжительного изучениЯ,  а
также крепких нервов и мускулов.  ‚  палачи  постоЯнно  назначалсЯ  один  из
преступников, приговоренный к тому же наказанию, которое он  выполнЯл  после
своего помилованиЯ на других. Џосле двенадцати лет службы его  отпускали  на
волю и препровождали на родину, но во времЯ несениЯ обЯзанностей палача  его
содержали под строгим заключением и выпускали из камеры только тогда,  когда
необходимо было произвести экзекуцию над приговоренным к телесному наказанию
преступником. ‚ тюрьмах же опытные палачи подготовлЯли  учеников  и  обучали
своему ремеслу будущих истЯзателей. “пражнениЯ производились ежедневно,  длЯ
каковой цели применЯлась человеческаЯ фигура из трЯпок, набитаЯ соломой  или
конским волосом. “ченики посвЯщались во все тайны экзекуторского искусства и
получали от своего ментора указаниЯ по поводу того, каким  образом  возможно
наносить то ужасно сильные, то вовсе слабые удары.
     Џрименение той или иной степени строгости находилось в  зависимости  не
только от квалификации совершенного жертвой  преступлениЯ,  но  также  -  и,
пожалуй, более всего - от величины подарка, получаемого палачом перед поркой
в виде подкупа. “ченики обучались многочисленным комбинациЯм:  как  сечь  по
бедрам, как угощать разбойника, как наказывать за мелкие  преступлениЯ,  как
вызвать немедленную смерть, заставить жертву  вывернуть  себе  затылок,  как
сечь так,  чтобы  преступник  умер  на  второй  или  на  третий  день  после
экзекуции, как длЯ этого следует подводить плеть или кнут вокруг туловища  и
таким  образом   наносить   серьезные   повреждениЯ   грудной   клетке   или
расположенным в животе важнейшим органам... €скусные палачи, в  совершенстве
изучившие свое ремесло, показывали  удивительные  кунштюки,  умеЯ  захватить
кнутом только кружок величиною с полтинник, не задеваЯ при этом  близлежащих
частей. €ные из них одним размахом своего страшного  инструмента  превращали
кирпичи буквально в пыль.
     ѓоспожа L. пережила наказание кнутом. €сториЯ ее жизни  встречаетсЯ  во
многих  описаниЯх.  Ћна  слыла  одной  из  красивейших  женщин   при   дворе
правительницы и была уличена  в  том,  что  принимала  будто  бы  участие  в
подготовлЯвшейсЯ  государственной   измене,   надеЯсь   на   защиту   своего
возлюбленного, занимавшего пост одного из иностранных посланников.  ‘огласно
первому приговору, L.  была  присуждена  к  отрезанию  Языка  с  последующим
колесованием, но правительница смЯгчила  приговор,  если  это  только  можно
назвать смЯгчением, и заменила его наказанием кнутом и ссылкой. L. поЯвилась
на эшафоте в полнейшем неглиже,  но  это  только  увеличило  ее  неописуемую
красоту. „о последнего момента она была твердо убеждена в том, что  кто-либо
из многочисленных друзей, восхищавшихсЯ ее красотой и остроумием, неожиданно
ЯвитсЯ к ней на  помощь.  Ќо  ее  умолЯющий  взглЯд  встречал  повсюду  либо
совершенно равнодушные, либо любопытствующие лица. Љогда палач дотронулсЯ до
ее одежды, она сделала попытку отстранить  его.  Ќапрасно!  —ерез  несколько
мгновений всЯ спина несчастной опухла, из ран струились потоки крови.  Џосле
наказаниЯ  кнутом  ей  вырезали  Язык,  и  лишеннаЯ  дара  слова,  она  была
отправлена в дальнюю ссылку, чтобы там до конца  дней  своих  влачить  самое
жалкое существование. ЌесмотрЯ на столь ужасные испытаниЯ, L. пережила их  и
при следующем правителе была возвращена из ссылки  -  редкий  случай,  чтобы
женщина могла вынести  такое  наказание,  во  времЯ  приведениЯ  которого  в
исполнение обычно умирали мужчины, отличавшиесЯ и большей  выносливостью,  и
более сильным строением организма.
     “помЯнутаЯ нами уже  выше  писательница-англичанка  в  одном  из  своих
очерков сообщает о  студенте,  подвергнутом  наказанию  кнутом  за  избиение
своего профессора. „ва раза этот юноша, отличавшийсЯ недюжинным  дарованием,
но и крайней бедностью, писал с большой усидчивостью сочинение на  премию  и
заслуживал последнюю, но ничего не получал, ибо один из профессоров ревновал
его к женщине  и  не  нашел  более  подходЯщего  способа,  чтобы  чем-нибудь
досадить своему сопернику. ‘тудент сделал третью попытку,  несмотрЯ  на  то,
что жил при ужасных условиЯх и по целым днЯм буквально голодал.  Ќе  обращаЯ
вниманиЯ на тЯжелую жизненную обстановку, юноша усердно работал, так как всЯ
его будущаЯ карьера находилась в зависимости именно от получениЯ премии. ‚се
профессора признали его достойным  награды,  за  исключением  одного,  голос
которого,  к  сожалению,  ЯвлЯлсЯ  решающим.  Ќи  за  что  не  соглашаЯсь  с
коллегами, черствый человек этот не остановилсЯ пред  подлостью  и  набросил
тень на репутацию студента.
     ‚ порыве отчаЯниЯ  несчастный  юноша,  сын  существовавшей  без  всЯких
средств к жизни вдовы, лишенный всЯких надежд, набросилсЯ на своего мучителЯ
и побил его. ‘тудента предали  суду,  доложили  о  его  поступке  правителю,
который  лично  распорЯдилсЯ  наказать  его  кнутом.  ‘огласно  приказу,  на
экзекуции должны были присутствовать все профессора и студенты университета,
и еще задолго до  окончаниЯ  трагедии  многие  из  них  впали  в  обморочное
состоЯние. ‚скоре после первых ударов приговоренный  скончалсЯ,  но  тем  не
менее положенное количество плетей было нанесено его трупу.
     ‚ 1823 году к наказанию кнутом были присуждены семь татар, занимавшихсЯ
в описываемой стране  грабежами  и  убийствами.  Џриговором  суда  наказание
должно было быть приведено в исполнение именно в тех городах, где разбойники
совершали преступлениЯ. ’аким образом, их сначала били  в  одном  городе,  а
затем  в  цепЯх  доставлЯли  длЯ  дальнейшей  экзекуции  в   другой.   Џорка
производилась на рыночных площадЯх в присутствии сотен любопытных  зрителей.
Џреступников поочередно привЯзывали к позорному столбу с кольцом  в  верхней
части его; в последнее продевалась голова и фиксировалась при этом так,  что
жертва  лишена  была  возможности  кричать.  ‡атем   руки   и   ноги   также
привЯзывались  к  столбу,  причем  пластырь,  наклеенный   на   раны   после
предшествовавшей экзекуции, обЯзательно сдиралсЯ.
     Џриглашенный  на  место  экзекуции   татарский   свЯщенник   перечислЯл
совершенные  присужденными  к  наказанию  кнутом   преступлениЯ,   а   также
прочитывал  полностью  состоЯвшийсЯ  над   ними   приговор.   ’акаЯ   лекциЯ
продолжалась приблизительно полчаса. ђемень кнута был очень толст,  почти  в
руку взрослого человека. ‘ таким инструментом после свЯщенника приближалсЯ к
своей жертве палач, и раздавалсЯ свист первого удара.  ‡атем  палач  отходил
шагов на сорок назад и снова приближалсЯ к преступнику. ’ак продолжалось  до
тех пор, пока положенное количество ударов не было отсчитано полностью.  Џри
каждом ударе поЯвлЯлись брызги крови, но, благодарЯ указанным выше мерам, ни
единого крика или стона не раздавалось. ‚след за  первым  наступала  очередь
второго и т. д. ‡атем  всех  наказанных  отвЯзывали  от  столба,  обклеивали
пластырем и укладывали на повозку, где каждый ожидал окончаниЯ наказаниЯ над
своим товарищем.
     “же во втором городе один из них умер, никто же из остальных  шести  не
дожил до последнего этапа.
     „ругой род наказаниЯ называетсЯ здесь бегом "сквозь строй", под ударами
шпицрутенов. —аще всего наказание это применЯетсЯ  в  армии,  хотЯ  довольно
продолжительное времЯ под шпицрутенами стонали  жители  одной  из  провинции
описываемой страны. Џосле того, как приговор прочитывалсЯ перед  собравшимсЯ
на плацу или казарменном дворе полком, палач привЯзывал руки  преступника  к
стволу своего ружьЯ; другой солдат шел впереди наказываемого и держал  перед
ним  также  ружье,  но  штык  последнего   был   обращен   на   подсудимого,
приблизительно  на  высоте  живота  его.  Ѓарабанный  бой  возвещал   начало
экзекуции Џреступник, голова которого была выбрита догола,  начинал  шествие
среди двух  рЯдов  солдат,  образовавших  собою  длинную  шеренгу  с  каждой
стороны. Љаждый из этих солдат был вооружен  длинным  орешниковым  прутом  и
должен был нанести им удар своему провинившемусЯ товарищу,  когда  последний
поравнЯетсЯ с ним. …сли наказываемый имел  намерение  ускорить  шаги,  чтобы
таким образом сократить времЯ экзекуции, он натыкалсЯ на  обращенный  к  его
телу штык; чтобы воспрепЯтствовать ему уклонЯтьсЯ в стороны, назначались два
солдата.
     Љрайне редко кому-либо удавалось пройти вдоль всей линии выстроенных  с
розгами солдат; когда же  несчастный  впадал  в  обморочное  состоЯние,  его
отправлЯли в  лазарет  с  тем,  чтобы  после  поправки  подвергнуть  полному
количеству определенных судом ударов. Ћдин из правителей установил  наносить
при наказании шпицрутенами двенадцать тысЯч ударов, но  если  приговором  не
имелось в виду забить преступника  до  смерти,  то  назначалось  только  две
тысЯчи ударов.
     ‘ектанство в описываемой  стране  ЯвлЯет  собою  удивительную  главу  в
истории религиозного фанатизма, и, таким образом, мы  не  должны  удивлЯтьсЯ
тому обстоЯтельству,  что  именно  здесь  сильно  процветает  флагеллЯнтизм,
пожалуй, в такой степени, какаЯ в  остальной  …вропе  наблюдалась  только  в
средневековый  период.  ‡десь  существует,  например,  секта,  последователи
которой носЯт название "мужей старой веры"; в определенное времЯ  мужчины  и
женщины сходЯтсЯ в назначенном месте, обнажают тело до поЯса и, стоЯ босиком
на усыпанной мелким щебнем земле, хлещут друг друга до крови. Ѓогослужение у
этих •лыстунов совершаетсЯ в  виде  дикой  плЯски,  сопровождаемой  свирепым
бичеванием. Џосреди комнаты, играющей роль молельни, стоит сосуд с водой,  в
котором смачивают руки и из которого пьют воду. ‡атем  начинаетсЯ  плЯска  и
взаимное истЯзание, продолжающиесЯ до тех пор, пока люди не валЯтсЯ без  сил
на пол, бьютсЯ в судорогах и произносЯт  бессвЯзные  речи,  почитаемые,  как
пророческие слова. …жегодно в ‘трастную ‘убботу у них установлен праздник  в
честь Ѓожьей Њатери, во времЯ которого  избраннаЯ  на  роль  жертвы  молодаЯ
девушка  до  того  жестоко  избиваетсЯ  сектантами,  что  на  ве