        Њигель де ‘ервантес ‘ааведра. •итроумный идальго „он Љихот ‹аманчский(—асть 1)


     —асть перваЯ

----------------------------------------------------------------------------
     Њигель де ‘ервантес ‘ааведра. •итроумный идальго „он Љихот ‹аманчский.
     Џеревод Ќ. ‹юбимов
     "•удожественнаЯ литература", Њосква, 1988
     OCR, проверка —итальный зал - http://www.reading-room.narod.ru/ і http://www.reading-room.narod.ru/
----------------------------------------------------------------------------

        ЏЋ‘‚џ™…Ќ€…
     ѓ…ђ–Ћѓ“ Ѓ…•Ђђ‘ЉЋЊ“

        ЊЂђЉ€‡“ •€ЃђЂ‹…ЋЌ‘ЉЋЊ“, ѓђЂ”“ Ѓ…ЌЂ‹њЉЂ‘Ђђ‘ЉЋЊ“ € ЃЂЌњџђ…‘‘ЉЋЊ“, ‚€ЉЋЌ’“
Ђ‹њЉЋ‘…ђ‘ЉЋЊ“, ‘…ЌњЋђ“ ЉЂЏ€‹њџ‘‘ЉЋЊ“, Љ“ђњ…‹њ‘ЉЋЊ“ € Ѓ“ђѓ€‹њЋ‘‘ЉЋЊ“

     ‚виду того, что ‚ы, ‚аша ‘ветлость, принадлежа к числу  вельмож,  столь
склонных поощрЯть изЯщные искусства, оказываете радушный  и  почетный  прием
всЯкого рода книгам, наипаче же таким, которые  по  своему  благородству  не
унижаютсЯ до  своекорыстного  угождениЯ  черни,  положил  Я  выдать  в  свет
•итроумного идальго „он Љихота ‹аманчского под защитой  достославного  имени
‚ашей ‘ветлости и ныне,  с  тою  почтительностью,  какую  внушает  мне  ‚аше
величие, молю ‚ас принЯть его под  милостивое  свое  покровительство,  дабы,
хотЯ  и  лишенный  драгоценных  украшений  изЯщества  и   учености,   обычно
составлЯющих   убранство   произведений,   выходЯщих   из-под   пера   людей
просвещенных, дерзнул он под сенью ‚ашей ‘ветлости бесстрашно  предстать  на
суд тех, кто, выходЯ за пределы собственного невежества,  имеет  обыкновение
при разборе чужих трудов выносить не столько справедливый,  сколько  суровый
приговор, - ‚ы же, ‚аша ‘ветлость, вперив очи мудрости своей  в  мои  благие
намерениЯ, надеюсь, не отвергнете столь  слабого  изъЯвлениЯ  нижайшей  моей
преданности.

                                                Њигель де ‘ервантес ‘ааведра


        ЏђЋ‹Ћѓ

     „осужий читатель! ’ы и без клЯтвы можешь поверить, как хотелось бы мне,
чтобы эта книга, плод моего разумениЯ, ЯвлЯла собою верх красоты,  изЯщества
и глубокомыслиЯ. Ќо отменить закон природы, согласно которому  всЯкое  живое
существо порождает себе подобное, не в моей власти. Ђ когда так, то  что  же
иное мог породить {1} бесплодный мой и неразвитый  ум,  если  не  повесть  о
костлЯвом, тощем, взбалмошном сыне, полном самых неожиданных мыслей,  доселе
никому не приходивших в голову, - словом, о таком,  какого  только  и  можно
было породить в темнице, местопребывании всЯкого рода помех, обиталище одних
лишь унылых звуков.  ’ихий  уголок,  покой,  приветные  долины,  безоблачные
небеса, журчащие ручьи, умиротворенный дух - вот что способно  оплодотворить
самую бесплодную музу и благодарЯ чему  ее  потомство,  едва  поЯвившись  на
свет, преисполнЯет его восторгом и удивлением. ‘лучаетсЯ  иной  раз,  что  у
кого-нибудь родитсЯ безобразный и нескладный сын, однако  же  любовь  спешит
наложить повЯзку на глаза отца, и он не только не замечает его  недостатков,
но, напротив того, в самых  этих  недостатках  находит  нечто  остроумное  и
привлекательное и в разговоре с друзьЯми выдает их за образец сметливости  и
грации. џ же только считаюсь отцом „он Љихота, - на самом деле Я его  отчим,
и Я не собираюсь идти проторенной дорогой и, как это делают иные,  почти  со
слезами на глазах умолЯть тебЯ, дражайший читатель,  простить  моему  детищу
его недостатки или же посмотреть на них сквозь пальцы: ведь ты ему не  роднЯ
и не друг, в твоем теле есть душа, волЯ у тебЯ  столь  же  свободна,  как  у
всЯкого многоопытного мужа, у себЯ дома ты так же властен распорЯжатьсЯ, как
король  властен  установить  любой  налог,  и  тебе  должна  быть   известна
поговорка: "„ай накроюсь моим плащом - тогда Я расправлюсь и с королем". ‚се
это избавлЯет тебЯ от необходимости льстить моему  герою  и  освобождает  от
каких бы то ни было обЯзательств, - следственно, ты можешь говорить об  этой
истории все, что тебе вздумаетсЯ, не боЯсь, что тебЯ осудЯт, если ты станешь
хулить ее, или же наградЯт, если похвалишь.
     …динственно, чего бы Я желал, это чтобы она предстала пред тобой  ничем
не  запЯтнаннаЯ  и  нагаЯ,  не  украшеннаЯ  ни  прологом,  ни   бесчисленным
множеством  неизменных  сонетов,  эпиграмм  и   похвальных   стихов,   коими
обыкновенно открываетсЯ у нас книга. „олжен сознатьсЯ, что хотЯ  Я  потратил
на свою книгу немало труда, однако ж еще труднее было мне сочинить это самое
предисловие, которое тебе предстоит прочесть. Њного раз бралсЯ Я за  перо  и
много раз бросал, ибо не знал, о  чем  писать;  но  вот  однажды,  когда  Я,
расстелив перед собой лист бумаги, заложив перо  за  ухо,  облокотившись  на
письменный стол и подперев щеку ладонью, пребывал в нерешительности, ко  мне
зашел невзначай мой приЯтель, человек остроумный и здравомыслЯщий, и,  видЯ,
что Я погружен в раздумье, осведомилсЯ о причине моей озабоченности, - Я же,
вовсе не намереваЯсь скрывать ее  от  моего  друга,  сказал,  что  обдумываю
пролог к истории „он Љихота, что у менЯ ничего не выходит и что из-за  этого
пролога у менЯ даже пропало желание выдать в свет  книгу  о  подвигах  столь
благородного рыцарЯ.
     - ‚ самом деле, как же мне не боЯтьсЯ законодателЯ, издревле именуемого
публикой, если после стольких лет, проведенных в тиши  забвениЯ  {2},  Я,  с
тЯжким грузом лет за плечами, ныне выношу на его суд  сочинение  сухое,  как
жердь, не блещущее выдумкой, не отличающеесЯ ни красотами  слога,  ни  игрою
ума, не содержащее в себе никаких научных сведений и ничего  назидательного,
без выносок на полЯх и  примечаний  в  конце,  меж  тем  как  другие  авторы
уснащают  свои  книги,  хотЯ   бы   даже   и   светские,   принадлежащие   к
повествовательному роду,  изречениЯми  ЂристотелЯ,  Џлатона  и  всего  сонма
философов, чем приводЯт в восторг  читателей  и  благодарЯ  чему  эти  самые
авторы сходЯт за людей начитанных, образованных  и  красноречивых?  ќто  еще
что, - они вам и ‘вЯщенное писание процитируют! Џраво, можно  подумать,  что
читаешь кого-нибудь вроде свЯтого ”омы {3} или же  другого  учителЯ  церкви.
Џри этом они  мастера  по  части  соблюдениЯ  приличий:  на  одной  странице
изобразЯт вам беспутного повесу, а на другой преподнесут куцую  проповедь  в
христианском духе, до того трогательную, что читать ее или  слушать  -  одно
наслаждение и удовольствие. ‚се это отсутствует в моей книге, ибо нечего мне
выносить на полЯ и не к чему делать примечаниЯ; более того: не имеЯ понЯтиЯ,
каким авторам Я  следовал  в  этой  книге,  Я  не  могу  предпослать  ей  по
заведенному обычаю хотЯ бы список имен в  алфавитном  порЯдке  -  список,  в
котором непременно значились бы и  Ђристотель,  и  Љсенофонт,  даже  ‡оил  и
‡евксид {4}, несмотрЯ на то, что один из них был просто ругатель,  а  другой
художник. Ќе найдете вы в начале моей книги и сонетов  -  по  крайней  мере,
сонетов, принадлежащих перу герцогов, маркизов, графов, епископов,  дам  или
же самых знаменитых поэтов. ‚прочем, обратись Я к двум-трем из моих чиновных
друзей, они написали бы длЯ менЯ сонеты, да еще такие, с  которыми  и  рЯдом
нельзЯ было бы поставить творениЯ наиболее чтимых испанских поэтов.
     - ‘ловом, друг и государь мой, - продолжал Я, -  пусть  уж  сеньор  „он
Љихот останетсЯ погребенным в ламанчских архивах до тех пор,  пока  небо  не
пошлет ему кого-нибудь такого, кто украсит его всем, чего ему недостает. €бо
исправить свою книгу Я не в состоЯнии, во-первых, потому, что Я не  довольно
длЯ этого образован и даровит, а во-вторых, потому, что  врожденнаЯ  лень  и
наклонность к безделью мешают мне устремитьсЯ на  поиски  авторов,  которые,
кстати сказать, не сообщат мне ничего такого, чего бы Я не знал и  без  них.
‚от откуда проистекают мое недоумение и моЯ растерЯнность, - все, что Я  вам
рассказал, служит достаточным к тому основанием.
     ‚ыслушав менЯ,  приЯтель  мой  хлопнул  себЯ  по  лбу  и,  разразившись
хохотом, сказал:
     - …й-богу, дружище, только сейчас уразумел Я, как  Я  в  вас  ошибалсЯ:
ведь за времЯ нашего длительного знакомства все поступки ваши убеждали  менЯ
в том, что Я имею дело с человеком рассудительным и благоразумным. Ќо теперь
Я вижу, что мое представление о вас так же далеко от  истины,  как  небо  от
земли. ‚ самом деле, как могло случитьсЯ, что столь незначительные  и  легко
устранимые препЯтствиЯ смутили и озадачили ваш зрелый ум, привыкший с честью
выходить из более затруднительных положений? ђучаюсь,  что  дело  тут  не  в
неумении, а в избытке лени и в вЯлости мысли. •отите, Я вам  докажу,  что  Я
прав? ‚ таком случае слушайте менЯ  внимательно,  и  вы  увидите,  как  Я  в
мгновение ока смету с вашего пути  все  преграды  и  восполню  все  пробелы,
которые Якобы смущают вас  и  повергают  в  такое  уныние,  что  вы  уже  не
решаетесь выпустить на свет  божий  повесть  о  славном  вашем  „он  Љихоте,
светоче и зерцале всего странствующего рыцарства.
     - Ќу так объЯсните же, - выслушав его,  вскричал  Я,  -  каким  образом
надеетесь вы извлечь менЯ из пучины страха и озарить хаос моего смЯтениЯ?
     Ќа это он мне ответил так:
     -  Џрежде  всего  у  вас  вышла  заминка  с  сонетами,  эпиграммами   и
похвальными стихами, которые вам хотелось бы  поместить  в  начале  книги  и
которые должны быть написаны особами важными и титулованными, - это  уладить
легко. ‚озьмите на себЯ труд и сочините их сами, а затем, окрестив, дайте им
любые имена: пусть их усыновит - ну хоть пресвитер €оанн €ндийский  {5}  или
же император ’рапезундский {6}, о которых, сколько мне известно, сохранилось
предание, что это были отменные стихотворцы. …сли же дело  обстоит  иначе  и
если иные педанты и бакалавры станут шипеть и жалить вас исподтишка,  то  не
принимайте этого близко к сердцу: ведь если даже вас и  уличат  во  лжи,  то
руку, которою вы будете это писать, вам все-таки не отрубЯт.
     —то касаетсЯ ссылок на полЯх - ссылок на авторов и на те  произведениЯ,
откуда вы позаимствуете длЯ своей книги сентенции и изречениЯ, то вам  стоит
лишь привести к месту такие сентенции  и  латинские  поговорки,  которые  вы
знаете наизусть, или, по крайней мере, такие, которые вам не составит  труда
отыскать, - так, например, заговорив о свободе и рабстве, вставьте:

     Non bene pro toto libertas venditur auro {7}

     и тут же на полЯх отметьте,  что  это  написал,  положим,  ѓораций  или
кто-нибудь еще. ‡айдет ли речь о всесильной  смерти,  спешите  оперетьсЯ  на
другую цитату:

     Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
     Requmque turres. {8}

     ‡айдет ли речь о том, что господь заповедал хранить в сердце  любовь  и
дружеское расположение к недругам нашим, -  нимало  не  медлЯ  сошлитесь  на
‘вЯщенное писание, что доступно всЯкому мало-мальски сведущему  человеку,  и
произнесите слова, сказанные не кем-либо, а самим господом богом: Ego  autem
dico vobis: diligite inimicos vestros {9}. …сли о дурных  помыслах  -  снова
обратитесь к …вангелию: De corde exeunt  cogitationes  malae  {10}.  …сли  о
непостоЯнстве друзей - к вашим услугам Љатон со своим двустишием:

     Donee eris felix, multos numerabis amicos.
     Tempora si fuerint nubila, solus eris. {11}

     € так благодарЯ латинщине и прочему тому  подобному  вы  прослывете  по
меньшей мере грамматиком,  а  в  наше  времЯ  звание  это  приносит  немалую
известность и немалый доход.
     —то касаетсЯ примечаний в конце книги, то вы смело можете сделать  так:
если  в  вашей  повести  упоминаетсЯ  какой-нибудь  великан,  назовите   его
ѓолиафом, - вам это ничего не будет стоить, а между тем  у  вас  уже  готово
обширное примечание в таком роде:  ‚еликан  ѓолиаф  -  филистимлЯнин,  коего
пастух „авид в ’еревиндской долине  поразил  камнем  из  пращи,  как  о  том
повествуетсЯ в Љниге –арств, в главе такой-то.
     ‡атем, если вы хотите  сойти  за  человека,  отлично  разбирающегосЯ  в
светских науках, а равно и за космографа,  постарайтесь  упомЯнуть  в  своей
книге реку ’ахо, - вот вам еще одно великолепное примечание, а именно:  ђека
’ахо названа так по имени одного  из  королей  всех  €спаний;  берет  начало
там-то и, омываЯ стены славного города ‹иссабона, впадает в Њоре-Ћкеан {12};
существует предположение, что на дне ее имеетсЯ золотой песок, и так  далее.
‡айдет ли речь о ворах - Я расскажу вам историю Љака {13},  которую  Я  знаю
назубок; о падших ли женщинах - к вашим услугам епископ Њондоньедский  {14};
он предоставит в ваше распорЯжение ‹амию, ‹айду и ”лору, ссылка же  на  него
придаст вам немалый вес; о женщинах жестоких - Ћвидий преподнесет  вам  свою
Њедею {15}; о волшебницах ли и колдуньЯх - у ѓомера имеетсЯ длЯ вас  Љалипсо
{16}, а у ‚ергилиЯ - –ирцеЯ {17}; о храбрых ли полководцах - ћлий  –езарь  в
своих  ‡аписках  {18}  предоставит  в  ваше  распорЯжение  собственную  свою
персону, а Џлутарх {19} наградит вас тьмой Ђлександров. …сли речь  зайдет  о
любви - знаЯ два-три слова по-тоскански, вы без труда сговоритесь  со  ‹ьвом
€удеем {20}, а уж от него с пустыми руками вы не  уйдете.  …сли  же  вам  не
захочетсЯ скитатьсЯ по чужим странам, то у  себЯ  дома  вы  найдете  трактат
”онсеки {21} Ћ любви к богу, который и вас, и даже более искушенных  в  этой
области читателей удовлетворит вполне. €так, вам остаетсЯ лишь упомЯнуть все
эти имена и сослатьсЯ на те произведениЯ, которые Я вам  назвал,  примечаниЯ
же и выноски поручите мне: клЯнусь, что полЯ вашей повести  будут  испещрены
выносками, а примечаниЯ в конце книги займут несколько листов.
     ’еперь перейдем к списку авторов, который во всех других книгах имеетсЯ
и  которого  недостает  вашей.  ќто  беда  поправимаЯ:  постарайтесь  только
отыскать книгу, к коей был бы приложен наиболее полный список, составленный,
как вы говорите, в алфавитном  порЯдке,  и  вот  этот  алфавитный  указатель
вставьте-ка в свою книгу. € если даже и выйдет наружу обман, ибо врЯд ли  вы
в самом деле что-нибудь у этих авторов позаимствуете, то не придавайте этому
значениЯ: кто знает, может быть, и найдутсЯ такие простаки, которые поверЯт,
что вы и точно прибегали к этим авторам  в  своей  простой  и  бесхитростной
книге. ‘ледственно, в крайнем случае, этот длиннейший список будет вам  хоть
тем полезен, что совершенно длЯ вас неожиданно придаст книге вашей известную
внушительность. Љ тому  же  врЯд  ли  кто  станет  проверЯть,  следовали  вы
кому-либо из этих авторов или не следовали, ибо никому от этого ни тепло, ни
холодно. ’ем более что, сколько Я понимаю, книга  ваша  не  нуждаетсЯ  ни  в
одном из тех украшений, которых, как вам кажетсЯ, ей недостает, ибо всЯ  она
есть сплошное обличение рыцарских романов, а о них и не помышлЯл Ђристотель,
ничего не говорил ‚асилий ‚еликий  и  не  имел  ни  малейшего  представлениЯ
–ицерон. Џобасенки ее ничего общего  не  имеют  ни  с  поисками  непреложной
истины,  ни  с  наблюдениЯми  астрологов,  ей   незачем   прибегать   ни   к
геометрическим измерениЯм, ни к  способу  опровержениЯ  доказательств,  коим
пользуетсЯ риторика; она ничего решительно не  проповедует  и  не  смешивает
божеского с человеческим, какового смешениЯ  надлежит  остерегатьсЯ  всЯкому
разумному христианину. ‚аше дело подражать природе, ибо чем  искуснее  автор
ей  подражает,  тем  ближе  к  совершенству  его  писаниЯ.  €   коль   скоро
единственнаЯ цель вашего сочинениЯ - свергнуть власть  рыцарских  романов  и
свести на нет широкое распространение, какое получили они в высшем  обществе
и у простонародьЯ, то и незачем вам выпрашивать  у  философов  изречений,  у
‘вЯщенного писаниЯ - поучений, у поэтов -  сказок,  у  риторов  -  речей,  у
свЯтых - чудес; лучше позаботьтесь о том, чтобы все слова ваши были понЯтны,
пристойны и правильно расположены, чтобы каждое  предложение  и  каждый  ваш
период, затейливый и полнозвучный, с наивозможною и доступною вам  простотою
и живостью передавали то, что  вы  хотите  сказать;  выражайтесь  Яснее,  не
запутываЯ и не затемнЯЯ смысла. Џозаботьтесь также о том, чтобы, читаЯ  вашу
повесть, меланхолик рассмеЯлсЯ,  весельчак  стал  еще  веселее,  простак  не
соскучилсЯ, разумный пришел в восторг от вашей выдумки, степенный не  осудил
ее, мудрый не мог не воздать ей хвалу. Ћдним словом, неустанно стремитесь  к
тому, чтобы разрушить шаткое сооружение рыцарских романов, ибо хотЯ у многих
они вызывают отвращение, но сколькие еще превозносЯт их! €  если  вы  своего
добьетесь, то знайте, что вами сделано немало.
     ‘ великим вниманием слушал Я моего  приЯтелЯ,  и  его  слова  так  Ярко
запечатлелись в моей памЯти, что, не вступаЯ ни в какие пререканиЯ, Я тут же
с ним согласилсЯ и из этих его рассуждений решилсЯ составить пролог, ты  же,
благосклонный читатель, можешь теперь судить об уме  моего  друга,  поймешь,
какаЯ это была длЯ менЯ удача - в трудную минуту найти такого  советчика,  и
почувствуешь облегчение при мысли о том, что  историЯ  славного  „он  Љихота
‹аманчского  дойдет  до  тебЯ   без   всЯких   обинЯков,   во   всей   своей
непосредственности, а ведь всЯ  ЊонтьельскаЯ  округа  {22}  говорит  в  один
голос, что это был целомудреннейший из любовников и храбрейший  из  рыцарей,
какие когда-либо в том краю поЯвлЯлись.  Ћднако  ж,  знакомЯ  тебЯ  с  таким
благородным  и  таким  достойным  рыцарем,  Я  не  собираюсь  преувеличивать
ценность своей услуги; Я хочу одного -  чтобы  ты  был  признателен  мне  за
знакомство с его славным оруженосцем ‘анчо Џансою, ибо, по моему  мнению,  Я
воплотил  в  нем  все  лучшие  качества  оруженосца,  тогда  как  в   ворохе
бессодержательных рыцарских романов мелькают лишь  разрозненные  его  черты.
‡асим молю бога, чтобы он и тебе послал здоровьЯ и менЯ  не  оставил.  Vale.
{23}


        ЌЂ ЉЌ€ѓ“ Ћ „ЋЌ Љ€•Ћ’… ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ
     “ђѓЂЌ„Ђ Ќ…“‹Ћ‚€ЊЂџ

     …сли к тем, кто мыслит здра-,
     ЂдресуешьсЯ ты, кни-,
     Ќе грозЯт тебе упре-
     ‚ том, что чепуху ты ме-;
     …сли же неосторож-
     „ашьсЯ в руки дурале-,
     ’о от них немало вздо-
     Ћ самой себе услы-,
     •оть они из кожи ле-,
     —тоб учеными казать-,

     Ћпыт учит: чем пышне-
     „рево расцвело на солн-,
     ’ем под ним в жару прохлад-,
     ‚от ты в Ѓехар и отправь-:
     ’ам есть царственное дре-,
     Ќа котором принцы зре-,
     € блистает между ни-
     ѓерцог, равный Ђлександ-,
     ‚ чьей тени ищи прию-.
     ‘мелого удача лю-!

     ђасскажи о приключень-
     „ворЯнина из ‹аман-,
     “ кого от книг неле-
     “м совсем зашел за ра-.
     „амы, рыцари, турни-
     ѓолову ему вскружи-,
     € с Ќеистовым ђолан- {24}
     ‘тал тЯгатьсЯ он: влюбил-
     € решил мечом добить-
     „ульсинеи из ’обо-.

     ’итульный свой лист не взду-
     Ђвторским гербом укра-
     ‚ картах лишнЯЯ фигу-
     Ќам очков не прибавлЯ-.
     ‚ предисловье будь смирен-,
     Џусть об авторе не ска-:
     "Ћн сравнитьсЯ с ѓанниба-, {25}
     Ђльваро де ‹уной хо-,
     €ли с королем ”ранцис-,
     ‘вой удел в плену клЯну-!"

     ђаз не столь умен твой ав-,
     Љак •уан ‹атино слав-,
     Ќегр, ученостью извест-,
     ™еголЯть не смей латынь-.
     ђаз где тонко, там и рвет-,
     „ревних всуе не цити-,
     Ђ не то иной чита-
     ђазберетсЯ, в чем тут де-,
     € подумает с улыб-:
     "—то же ты менЯ моро-?"

     ЃойсЯ длинных описа-
     € не лезь героЯм в ду-,
     €бо там всегда потем-,
     Ђ в потемках нету ело-.
     €збегай играть слова-:
     ЋстрЯкам дают по шап-,
     Ќо, усилий не жале-,
     „обивайсЯ доброй ела-,
     €бо сочинитель глу-
     …сть предмет насмешек веч-

     Ќе забудь, что, квартиру-
     ‚ доме со стеклЯнной кры-,
     Ќеразумно брать булыж-
     € швырЯтьсЯ им в сосе-;
     —то достойный литера-,
     Ћсмотрителен и сдер-,
     € что только тот, кто пор-
     Ѓезответную бума-,
     —тобы потешать куха-,
     Џишет через пень-коло-.


        ЂЊЂ„€‘ ѓЂ‹‹њ‘Љ€‰ „ЋЌ Љ€•Ћ’“ ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ“

     сонет

     ’ебе, кому досталсЯ тот удел,
     Љакой познал Я сам, когда, влюбленный
     € с милою безвинно разлученный,
     Ќад Ѓедною ‘тремниною {26} скорбел;

     ’ебе, кто зной и холод претерпел,
     Љто жажду утолЯл слезой соленой,
     Љто, серебра и медЯков лишенный,
     „ары земли с земли срывал и ел,

     ‚кушать бессмертье суждено, покуда
     ‘воих коней бичом стремит вперед
     ‚ четвертом небе ”еб золотокудрый.

     Ќеустрашимым прослывешь ты всюду,
     ’воЯ страна все страны превзойдет,
     ‚сех авторов затмит твой автор мудрый.


        „ЋЌ Ѓ…‹њџЌ€‘ ѓђ…—…‘Љ€‰
     „ЋЌ Љ€•Ћ’“ ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ“

     сонет

     џ бил, колол, сражал, крушил, громил,
     Њстил тем, кто зло творит, живет обманом,
     € ловкостью, отвагой, пылом бранным
     ‚сех странствующих рыцарей затмил.

     •ранил Я верность той, кому был мил;
     Љак с карликом, справлЯлсЯ с великаном;
     ‘ оружием прошел по многим странам
     € честь свою нигде не посрамил.

     ‘лужила мне удача, как рабынЯ,
     € случай Я за чуб с собой волок,
     Џо тропам и путЯм судьбы плутаЯ;

     Ќо хоть менЯ возносит слава ныне
     Ќамного выше, чем луна свой рог,
     џ зависть, „он Љихот, к тебе питаю.

        ‘…ЌњЋђЂ Ћђ€ЂЌЂ
     „“‹њ‘€Ќ…… ’ЋЃЋ‘‘ЉЋ‰

     сонет

     Ћ „ульсинеЯ! …сли б только мог
     ‚ ’обосо Њирафлорес {27} очутитьсЯ
     € ‹ондон мой в твой хутор превратитьсЯ,
     џ день и ночь благословлЯла б рок!

     Ћ, как хотела б Я, чтоб дал мне бог
     ‚ твой дивный облик перевоплотитьсЯ
     € в честь мою на бой быстрее птицы
     ‹етел твой рыцарь, обнажив клинок!

     Ћ, если бы невинность соблюла Я
     €, как тебе стыдливый „он Љихот,
     Њой Ђмадис осталсЯ мне лишь другом,

     Ќа зависть всем, но зависти не знаЯ,
     ‚кушала бы Я счастье без забот
     € после не страдала б по заслугам!

        ѓЂЌ„Ђ‹€Ќ, Ћђ“†…ЌЋ‘…– ЂЊЂ„€‘Ђ ѓЂ‹‹њ‘ЉЋѓЋ,
     ‘ЂЌ—Ћ ЏЂЌ‘…, Ћђ“†…ЌЋ‘–“ „ЋЌ Љ€•Ћ’Ђ

     сонет

     Џривет, о муж, направленный судьбой
     Ќа путь оруженосного служеньЯ,
     Љоторый по ее соизволенью
     Џрошел ты, не вступив ни разу в бой!

     Ѓыл люб тебе нехитрый заступ твой,
     Ќо странствованьЯм ратным предпочтенье
     ’ы отдал и затмил в своем смиренье
     Ќемало тех, кто слишком горд собой.

     “питан твой осел, полны котомки,
     €, видЯ, как ты жизнью умудрен,
     ’ебе, собрат, завидую Я пылко.

     ’ак славьсЯ ж, ‘анчо, чьи дела столь громки,
     —то дружески испанский наш Ќазон
     Џочтил тебЯ ударом по затылку!


        ЃЂ‹Ђѓ“ђ, ЏђЂ‡„ЌЋ‘‹Ћ‚Ќ›‰ ‚€ђ…Џ‹…’,
     ‘ЂЌ—Ћ ЏЂЌ‘… € ђЋ‘€ЌЂЌ’“

     санчо пансе

     џ - оруженосец ‘ан-,
     —то с ламанчцем „он Љихо-,
     ‚озмечтав о легкой жиз-,
     ‚ странствованиЯ пустил-,
     €бо тЯгу дать, коль нуж-,
     Ѓыл весьма способен да-
     ‚ильЯдьего бессловес-,
     Љак об этом говорит-
     в "‘елестине" {28}, книге муд-,
     •оть, пожалуй, слишком воль-.

     росинанту

     џ Ѓабьеки {29} правнук слав-,
     Ќареченный ђосинан-,
     Ѓыл, служа у „он Љихо-,
     •ил и тощ, как мой хозЯ-,
     Ќо хоть не блистал проворст-,
     Ђ умел овса спрово-,
     ‘толь же ловко, как когда-
     —ерез тонкую солом-
     ‚ыдул все вино украд-
     ‹асарильо {30} у слепо-.


        Ќ…€‘’Ћ‚›‰ ђЋ‹ЂЌ„
     „ЋЌ Љ€•Ћ’“ ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ“

     сонет

     Џусть ты не пэр, но между пэров нет
     ’акого, о храбрец непревзойденный,
     Ќепобедимый и непобежденный,
     Љто бы затмил тебЯ числом побед.

     џ - тот ђоланд, который много лет,
     ‘ ума красой Ђнджелики31 сведенный,
     „ивил своей отвагой исступленной
     ‡апомнивший менЯ навеки свет.

     ’ебЯ Я ниже, ибо вечной славой
     €з нас увенчан только ты, герой,
     •отЯ безумьем мы с тобою схожи;

     ’ы ж равен мне, хотЯ и мавр лукавый,
     € дикий скиф укрощены тобой, -
     ‚едь ты, как Я, в любви несчастен тоже.


        ђ›–Ђђњ ”…ЃЂ
     „ЋЌ Љ€•Ћ’“ ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ“

     сонет

     “чтивейший и лучший из людей!
     ’вой добрый меч разил врагов так рьЯно,
     —то, хоть с тобой мы одного чекана,
     ’ы стал, испанский ”еб, менЯ славней.

     ‘окровища и власть своих царей
     ‚осточные мне предлагали страны,
     Ќо все отверг Я ради ЉларидьЯны, {32}
     —ей дивный лик сиЯл зари светлей.

     Љогда Я буйствовал в разлуке с нею,
     Џередо мною даже ад дрожал,
     ‘трашась, чтоб там Я всех не покалечил.

     ’ы ж, „он Љихот, любовью к „ульсинее
     € сам себе бессмертие стЯжал,
     € ту, кому служил, увековечил.


        ‘Ћ‹€‘„ЂЌ „ЋЌ Љ€•Ћ’“ ‹ЂЊЂЌ—‘ЉЋЊ“

     сонет

     •оть с головой, сеньор мой „он Љихот,
     “ вас от чтеньЯ вздорных книг неладно,
     Ќикто на свете дерзко и злорадно
     ‚ поступке низком вас не упрекнет.

     „еЯньЯм славным вы забыли счет,
     ‘ неправдою сражаЯсь беспощадно,
     ‡а что порой вас колотил изрЯдно
     ђазличный подлый и трусливый сброд.

     € если „ульсинеЯ, ваша дама,
     ‡а верность вас не наградила все ж
     € прогнала с поспешностью обидной,

     “тешьтесь мыслью, что она упрЯма,
     —то ‘анчо Џанса в сводники негож.
     Ђ сами вы - любовник незавидный.


        „€Ђ‹Ћѓ ЃЂЃњ…Љ€ € ђЋ‘€ЌЂЌ’Ђ

     сонет

     Ѓ. ќй, ђосинант, ты что так тощ и зол?
     ђ. “маЯлсЯ, и скуден корм к тому же.
     Ѓ. Љак! ђазве ты овса не видишь, друже?
     ђ. …го мой господин и сам уплел.

     Ѓ. Љто на сеньора клеплет, тот осел.
     Џопридержи-ка свой Язык досужий!

     ђ. ‚ладелец мой осла любого хуже:
     ‚любилсЯ и совсем с ума сошел.

     Ѓ. ‹юбовь, выходит, вздор? ђ. Џритом - опасный
     Ѓ. ’ы мудр. ђ. …ще бы! џ пощусь давно.
     Ѓ. ЏожалуйсЯ на конюха и пищу.

     ђ. Љ кому пойду Я с жалобой напрасной,
     Љоль конюх и хозЯин мой равно -
     „ва жалкие одра, менЯ почище?


     1 ...породить в темнице... - намек на  пребывание  автора  в  тюрьме  в
‘евилье дважды: в 1597 и 1602 гг.
     2 ...после стольких лет, проведенных в тиши забвениЯ... - „о  выхода  в
свет первой части "„он Љихота" ‘ервантесу удалось опубликовать только  роман
"ѓалатеЯ" (1585).
     3 ‘вЯтой ”ома - ”ома Ђквинский (1225-1274), знаменитый богослов,  автор
трактата "‘уммы богословиЯ".
     4 Љсенофонт - греческий историк (ок. 430-354 до н.э.).
     ‡оил - греческий ритор и грамматик (жил в Ђлександрии в середине III в.
до н.э.). €мЯ его стало синонимом придирчивого критика.
     ‡евксид - греческий живописец второй половины V века до н.э.
     5  €оанн  €ндийский  -  легендарный  владыка  восточного  христианского
царства. –арство "пресвитера €оанна" европейские  летописцы  помещали  то  в
‘редней Ђзии, то в ќфиопии, то в €ндии и Љитае.
     6 €мператор ’рапезундский. -  ’рапезунд  -  город  на  южном  побережье
—ерного морЯ. ‚  1204  г.  знатный  византиец  Ђлексей  Љомнин  основал  там
’рапезундскую империю, котораЯ просуществовала вплоть до  1461  г.,  и  стал
первым императором ’рапезундским и  родоначальником  трапезундской  династии
Љомнинов.
     7 ‘вободу не следует продавать ни за какие деньги (лат.).
     8 ЃледнаЯ смерть стучитсЯ и в  хижины  беднЯков,  и  в  царские  дворцы
(лат.) (стихи из ѓорациЯ, кн. I, ода 4).
     9 Ђ Я говорю вам: любите врагов ваших (лат.) (…вангелие от ЊатфеЯ,  гл.
V).
     10 €з сердца исходЯт дурные помыслы (лат.) (…вангелие  от  ЊатфеЯ,  гл.
XV).
     11 Џокуда  ты  будешь  счастлив,  тебЯ  будут  окружать  многочисленные
друзьЯ, но, когда наступЯт смутные дни, ты будешь одинок  (лат.)  (стихи  не
Љатона, а ЋвидиЯ из сборника элегий "‘корби", кн. I, элегиЯ VI).
     12  Њоре-Ћкеан,  или  Ћкеаническое  море   -   так   именовалсЯ   тогда
Ђтлантический океан.
     13 Љак (миф.) - исполин, похитивший у ѓеркулеса порученных  его  охране
коров, за что был убит им  в  жестоком  бою.  €мЯ  нарицательное  ловкого  и
изобретательного вора.
     14  …пископ  Њондоньедский  -  испанский  писатель  Ђнтоньо  де  ѓевара
(1480?-1545),  епископ  ѓуадисский  (1528)  и  Њондоньедский  (1545),  автор
"‡олотой книги Њарка ЂврелиЯ", пользовавшейсЯ широкой известностью.
     15 ЊедеЯ (миф.)  -  дочь  царЯ  Љолхиды,  оказавшаЯ  помощь  џзону  при
овладении золотым руном и бежавшаЯ с ним в ѓрецию. Љогда џзон решил женитьсЯ
на дочери коринфского царЯ Љреусе, ЊедеЯ убила свою соперницу, а также своих
детей от џзона. ђассказ о ней помещен в седьмой книге "Њетаморфоз" ЋвидиЯ.
     16 Љалипсо (миф.) - дочь Ђтланта, нимфа с острова ЋгигеЯ,  в  гостЯх  у
которой Ћдиссей пробыл семь лет.
     17 –ирцеЯ (миф.) - волшебница, котораЯ обратила часть спутников ЋдиссеЯ
в свиней, но по его просьбе вновь вернула им человеческий облик.
     18 ћлий –езарь в своих "‡аписках"... - "‡аписки о ѓалльской войне" ћлиЯ
–езарЯ (100-44 до н.э.), в которых он ставил целью оправдать свои действиЯ в
ѓаллии: нападение на галлов и подчинение их ђиму.
     19 Џлутарх  -  греческий  писатель  (46-126  н.э.).  Ћсобенный  интерес
представлЯют его  "Џараллельные  жизнеописаниЯ",  в  которых  сопоставлЯютсЯ
видные греческие и римские государственные деЯтели.
     20 ‹ев  €удей  -  псевдоним  €уды  ЂбрабанелЯ  (1460?  -  после  1521),
написавшего на итальЯнском Языке трактат в  диалогической  форме  "Ѓеседы  о
любви".
     21 ’рактат ”онсеки.  -  ’рактат  августинского  монарха  ЉристовалЯ  де
”онсеки (1550?-1621) "Ћ любви к богу" вышел в свет в 1592 г.
     22 ЊонтьельскаЯ округа - местность в ‹аманче.
     23 Џрощай, будь здоров (лат.).
     24  Ќеистовый  ђоланд  или  Ћрландо  -  главный  герой  поэмы  великого
итальЯнского  писателЯ  ‹одовико  Ђриосто  (1474-1533)  "Ќеистовый  ђоланд";
повествование о рыцарских приключениЯх сказочного характера ведетсЯ  Ђриосто
в шутливом тоне.
     25 ѓаннибал - знаменитый карфагенский полководец  (ок.  247-183  до  н.
э.), командовавший карфагенской армией во времЯ второй Џунической войны.
     26  ...над  Ѓедною  ‘тремниною...  -  ‚   романе   "Ђмадис   ѓалльский"
рассказываетсЯ, что, после того как Ђмадис овладел одним островом и  передал
его  законной  владелице  Ѓриолане,  его  возлюбленнаЯ  Ћриана,   охваченнаЯ
чувством ревности, запретила ему встречатьсЯ с Ѓриоланой. Ђмадис в  отчаЯнии
решил отказатьсЯ от рыцарских подвигов и удалилсЯ в обитель на скале  ЃеднаЯ
‘тремнина. ‚ подражание Ђмадису „он Љихот точно  так  же  решил  подвергнуть
себЯ испытаниЯм, о чем рассказываетсЯ в гл. XXV и  XXVI  первой  части  "„он
Љихота".
     27 Њирафлорес - замок, в котором жила возлюбленнаЯ  Ђмадиса  ѓалльского
Ћриана.
     28 "‘елестина" - выдающеесЯ произведение испанской литературы, вышедшее
в свет в конце XV в. и вызвавшее множество подражаний.  …е  автором  считают
”ернандо де ђохаса.
     29 Ѓабьека - любимый конь ‘ида.
     30 ‹асарилъо - намек на один  из  эпизодов  плутовской  повести  "†изнь
‹асарильо с берегов ’ормеса" (1554).
     31 Ђнджелика - героинЯ поэмы Ђриосто "Ќеистовый ђоланд".
     32 ЉларидъЯна - одна из героинь рыцарского романа  "ђыцарь  ”еб",  дочь
императора ’рапезунда и царицы амазонок.


        ѓ‹Ђ‚Ђ I,
     повествующаЯ о  нраве  и  образе  жизни  славного  идальго  „он  Љихота
‹аманчского

     ‚ некоем селе ‹аманчском,  {1}  которого  название  у  менЯ  нет  охоты
припоминать, не так  давно  жил-был  один  из  тех  идальго,  чье  имущество
заключаетсЯ в фамильном копье, древнем щите, тощей клЯче  и  борзой  собаке.
ЋльЯ {2} чаще с  говЯдиной,  нежели  с  бараниной,  винегрет,  почти  всегда
заменЯвший ему ужин, Яичница с салом  по  субботам,  чечевица  по  пЯтницам,
голубь, в виде добавочного блюда, по воскресеньЯм, - все это  поглощало  три
четверти его доходов. Ћстальное тратилось  на  тонкого  сукна  полукафтанье,
бархатные штаны и такие же туфли, что составлЯло праздничный его нарЯд, а  в
будни он щеголЯл в камзоле из дешевого, но весьма добротного сукна. Џри  нем
находились  ключница,  коей  перевалило  за  сорок,  племЯнница,   коей   не
исполнилось и двадцати, и слуга длЯ домашних дел и полевых работ, умевший  и
лошадь седлать, и с садовыми ножницами обращатьсЯ.  ‚озраст  нашего  идальго
приближалсЯ к пЯтидесЯти годам; был он  крепкого  сложениЯ,  телом  сухопар,
лицом  худощав,  любитель  вставать  спозаранку  и  заЯдлый  охотник.   €ные
утверждают, что он носил фамилию Љихада {3}, иные -  Љесада.  ‚  сем  случае
авторы, писавшие о нем, расходЯтсЯ;  однако  ж  у  нас  есть  все  основаниЯ
полагать, что фамилиЯ его была Љехана. ‚прочем, длЯ нашего рассказа  это  не
имеет существенного значениЯ; важно, чтобы, повествуЯ о нем, мы ни на шаг не
отступали от истины.
     Ќадобно знать, что вышеупомЯнутый идальго в  часы  досуга,  -  а  досуг
длилсЯ у него чуть ли не весь год, - отдавалсЯ чтению  рыцарских  романов  с
таким жаром и увлечением, что почти совсем забросил не только охоту, но даже
свое хозЯйство; и так далеко зашли его любознательность и его помешательство
на этих книгах,  что,  дабы  приобрести  их,  он  продал  несколько  десЯтин
пахотной земли и таким образом собрал у себЯ все романы,  какие  только  ему
удалось достать; больше же всего любил он сочинениЯ знаменитого ”ельсьЯно де
‘ильва {4}, ибо блестЯщий его слог и замысловатость его  выражений  казались
ему верхом совершенства, особливо  в  любовных  посланиЯх  и  в  вызовах  на
поединок,  где  нередко   можно   было   прочитать:   "Ѓлагоразумие   вашего
неблагоразумиЯ по отношению к моим разумным доводам до  того  помрачает  мой
разум, что Я почитаю вполне разумным принести жалобу на  ваше  великолепие".
€ли, например, такое: "...всемогущие небеса, при  помощи  звезд  божественно
возвышающие вашу божественность, соделывают вас  достойною  тех  достоинств,
коих удостоилось ваше величие".
     Ќад подобными оборотами речи бедный кавальеро {5} ломал себе  голову  и
не спал ночей,  силЯсь  понЯть  их  и  добратьсЯ  до  их  смысла,  хотЯ  сам
Ђристотель, если б он нарочно длЯ этого воскрес, не  распутал  бы  их  и  не
понЯл. Ќе лучше обстоЯло дело и с теми ударами, которые  наносил  и  получал
дон ЃельЯнис, ибо ему казалось, что, какое бы великое искусство ни  выказали
пользовавшие рыцарЯ врачи, лицо его и все тело должны были быть в  рубцах  и
отметинах. ‚се же он одобрЯл автора за  то,  что  тот  закончил  свою  книгу
обещанием продолжить длиннейшую эту историю, и у него самого не раз ЯвлЯлось
желание взЯтьсЯ за перо и дописать за автора конец; и так бы он, вне всЯкого
сомнениЯ, и поступил и  отлично  справилсЯ  бы  с  этим,  когда  бы  его  не
отвлекали иные, более важные и всечасные помыслы.  Ќе  раз  приходилось  ему
спорить с местным свЯщенником, - человеком образованным,  получившим  ученую
степень в ‘игуэнсе {6}, - о том, какой рыцарь  лучше:  Џальмерин  Ђнглийский
{7} или же Ђмадис ѓалльский {8}. Ћднако маэсе Ќиколас, цирюльник из того  же
села, утверждал, что им обоим далеко до ђыцарЯ ”еба и что если кто и может с
ним сравнитьсЯ, так это дон ѓалаор, брат  Ђмадиса  ѓалльского  ибо  он  всем
взЯл; он не ломака и не такой  плакса,  как  его  брат,  в  молодечестве  же
нисколько ему не уступит.
     Ћдним словом, идальго наш с головой ушел  в  чтение,  и  сидел  он  над
книгами с утра до ночи и с ночи до утра; и вот оттого, что он  мало  спал  и
много читал, мозг у него стал иссыхать, так что в конце концов  он  и  вовсе
потерЯл рассудок. ‚оображение его было поглощено всем тем, о чем он читал  в
книгах: чародейством, распрЯми, битвами, вызовами  на  поединок,  ранениЯми,
объЯснениЯми в любви, любовными похождениЯми,  сердечными  муками  и  разной
невероЯтной чепухой, и до того прочно засела у него в  голове  мысль,  будто
все это нагромождение вздорных небылиц - истиннаЯ правда,  что  длЯ  него  в
целом мире не было уже ничего более достоверного. Ћн говорил,  что  ‘ид  ђуй
„иас {9} очень хороший рыцарь, но что он ни в  какое  сравнение  не  идет  с
ђыцарем Џламенного Њеча {10},  который  одним  ударом  рассек  пополам  двух
свирепых и чудовищных  великанов.  Ћн  отдавал  предпочтение  Ѓернардо  дель
Љарпьо {11} оттого, что тот, прибегнув к хитрости ѓеркулеса,  задушившего  в
своих  объЯтиЯх  сына  ‡емли  -  ЂнтеЯ,  умертвил  в  ђонсевальском   ущелье
очарованного ђоланда {12}. ‘ большой похвалой отзывалсЯ он о  Њоргате  {13},
который хотЯ и происходил из надменного и дерзкого рода великанов, однако ж,
единственный из всех, отличалсЯ любезностью и отменною учтивостью. Ќо  никем
он так не восхищалсЯ, как ђинальдом Њонтальванским {14}, особливо когда тот,
выехав из замка, грабил  всех,  кто  только  попадалсЯ  ему  на  пути,  или,
очутившись за морем, похищал истукан Њагомета - весь как  есть  золотой,  по
уверению автора. Ђ за то, чтобы отколотить  изменника  ѓаннелона  {15},  наш
идальго отдал бы свою ключницу да еще и племЯнницу в придачу.
     € вот, когда он уже окончательно свихнулсЯ, в голову ему  пришла  такаЯ
страннаЯ мысль, какаЯ еще не приходила ни одному безумцу на свете, а именно:
он почел благоразумным и даже необходимым как длЯ собственной славы,  так  и
длЯ пользы отечества сделатьсЯ странствующим рыцарем, сесть  на  конЯ  и,  с
оружием в руках отправившись на поиски приключений,  начать  заниматьсЯ  тем
же, чем, как это ему  было  известно  из  книг,  все  странствующие  рыцари,
скитаЯсь по свету, обыкновенно занимались, то есть искоренЯть  всЯкого  рода
неправду и в борении со всевозможными случайностЯми  и  опасностЯми  стЯжать
себе бессмертное имЯ и почет. ЃеднЯга уже  представлЯл  себЯ  увенчанным  за
свои подвиги,  по  малой  мере,  короной  ’рапезундского  царства;  и,  весь
отдавшись во власть столь отрадных мечтаний,  доставлЯвших  ему  наслаждение
неизъЯснимое, поспешил он достигнуть цели  своих  стремлений.  Џервым  делом
принЯлсЯ он за чистку принадлежавших его предкам доспехов, некогда сваленных
как попало в угол и покрывшихсЯ ржавчиной и плесенью. Љогда же он с  крайним
тщанием вычистил их и привел в исправность, то заметил, что недостает  одной
весьма  важной  вещи,  а  именно:  вместо  шлема  с  забралом  он  обнаружил
обыкновенный шишак; но тут ему  пришла  на  выручку  его  изобретательность:
смастерив из картона полушлем, он прикрепил его к шишаку, и получилось нечто
вроде закрытого шлема. Ќе  скроем,  однако  ж,  что  когда  он,  намереваЯсь
испытать его прочность и устойчивость, выхватил меч и нанес  два  удара,  то
первым же ударом в одно мгновение уничтожил труд целой недели; легкость асе,
с какою забрало разлетелось на куски, особого удовольствиЯ ему не доставила,
и, чтобы предотвратить подобную опасность, он сделал  его  заново,  подложив
внутрь железные пластинки, так  что  в  конце  концов  осталсЯ  доволен  его
прочностью и, найдЯ  дальнейшие  испытаниЯ  излишними,  признал  его  вполне
годным к употреблению и решил, что это настоЯщий шлем с забралом удивительно
тонкой работы.
     ‡атем он осмотрел свою клЯчу и, хотЯ она хромала на все четыре  ноги  и
недостатков у нее было больше, чем у лошади  ѓонеллы  {16},  котораЯ  tantum
pellis  et  ossa  fuit  {17},  нашел,  что  ни   Ѓуцефал   {1}8   Ђлександра
Њакедонского, ни Ѓабьека ‘ида не могли бы с  нею  тЯгатьсЯ.  Ќесколько  дней
раздумывал он, как ее назвать, ибо, говорил он себе, коню столь  доблестного
рыцарЯ, да еще такому доброму коню, нельзЯ не дать какого-нибудь  достойного
имени. Ќаш идальго твердо держалсЯ того мнениЯ, что если произошла  перемена
в положении хозЯина, то и конь  должен  переменить  имЯ  и  получить  новое,
славное и громкое, соответствующее новому сану и новому поприщу хозЯина; вот
он и старалсЯ найти такое, которое само показывало бы, что представлЯл собой
этот конь до того, как стал конем странствующего  рыцарЯ,  и  что  он  собой
представлЯет теперь; итак, он долго придумывал разные имена, роЯсь в  памЯти
и напрЯгаЯ воображение, - отвергал, отметал, переделывал,  пускал  насмарку,
сызнова принималсЯ составлЯть, - и в конце концов остановилсЯ на  ђосинанте,
{19} имени, по его мнению, благородном и  звучном,  поЯснЯющем,  что  прежде
конь этот был обыкновенной клЯчей, ныне же, опередив  всех  остальных,  стал
первой клЯчей в мире.
     ‘толь  удачно,  как  ему  казалось,  назвав  своего  конЯ,  решилсЯ  он
подыскать имЯ и длЯ себЯ самого и, потратив  на  это  еще  неделю,  назвалсЯ
наконец „он Љихотом, - отсюда, повторЯем, и сделали вывод  авторы  правдивой
этой истории, что настоЯщаЯ его фамилиЯ, вне всЯкого сомнениЯ, была  Љихада,
а вовсе не Љесада, как уверЯли иные.  ‚спомнив,  однако  ж,  что  доблестный
Ђмадис не пожелал именоватьсЯ просто Ђмадисом, но присовокупил к этому имени
название своего королевства и отечества, дабы тем прославить его, и назвалсЯ
Ђмадисом ѓалльским, решил он, что и  ему,  как  истинному  рыцарю,  надлежит
присовокупить к своему имени название  своей  родины  и  стать  „он  Љихотом
‹аманчским, чем, по его мнению, он сразу даст понЯть, из какого он рода и из
какого краЯ, и при этом окажет честь своей отчизне.
     ‚ычистив же доспехи, сделав из шишака настоЯщий шлем,  выбрав  имЯ  длЯ
своей лошаденки и окрестив самого себЯ, он  пришел  к  заключению,  что  ему
остаетсЯ лишь найти даму, в которую он мог бы влюбитьсЯ,  ибо  странствующий
рыцарь без любви - это все равно что дерево без плодов и листьев или же тело
без души.
     - …сли в наказание за мои грехи или же на мое  счастье,  -  говорил  он
себе,  -  встретитсЯ  мне  где-нибудь  один  из  тех  великанов,   с   коими
странствующие рыцари встречаютсЯ нередко, и Я  сокрушу  его  при  первой  же
стычке, или разрублю пополам, или, наконец, одолев, заставлю просить пощады,
то разве плохо иметь на сей случай даму, которой Я мог бы послать его в дар,
с тем чтобы он, войдЯ, пал пред моею кроткою госпожою на колени и