ед ней  на  колени?
‚едь может же так случитьсЯ, что встреча произойдет как раз, когда она будет
чесать лен или же молотить на гумне, и вот тут-то при виде ее как бы  им  не
смешатьсЯ, а она над вашим подарком начнет потешатьсЯ, да еще и обидитсЯ.
     - џ тебе и прежде много раз говорил, ‘анчо, - сказал „он Љихот,  -  что
ты превеликий болтун, и  хотЯ  от  природы  ты  тупоумен,  а  все  же  вечно
пытаешьсЯ острить, но дабы ты уразумел, сколь ты глуп и сколь Я умен, Я хочу
тебе рассказать одну небольшую  историйку.  Ќадобно  тебе  знать,  что  одна
прелестнаЯ, молодаЯ, свободнаЯ, богатаЯ и, самое главное,  веселаЯ  вдовушка
влюбилась в молодого послушника, крепыша и ражего детину. „ошло  это  до  ее
духовника, и он сделал доброй вдове нечто вроде отеческого  внушениЯ:  "ЊенЯ
крайне удивлЯет, сеньора,  что  такаЯ  знатнаЯ,  такаЯ  прелестнаЯ  и  такаЯ
богатаЯ особа,  как  вы,  ваша  милость,  полюбила  человека  столь  низкого
происхождениЯ, такого мужлана и такого остолопа, как этот  самый  имЯрек,  а
между тем в нашей обители столько магистров  и  докторов  богословиЯ,  и  вы
можете выбирать их по своему вкусу, точно груши,  да  еще  и  приговаривать:
"ќтого хочу, того не  хочу".  Ќа  это  она  весьма  игриво  и  непринужденно
ответила: "‚ы жестоко ошибаетесь, государь мой, и, как видно, ваша милость -
человек уж  чересчур  старинных  понЯтий,  коли  полагаете,  что  Я  сделала
неудачный выбор, хотЯ имЯрек, по-вашему, и смахивает на дурачка,  -  ведь  в
том, что мне от него надобно, он достаточно сведущ и  самого  ЂристотелЯ  за
поЯс заткнет".  ’ак  вот,  ‘анчо,  в  том,  что  мне  надобно  от  „ульсинеи
’обосской, она не уступит благороднейшей принцессе в мире. „а ведь и не  все
дамы, которых воспевают поэты и которым они дают имена  по  своему  хотению,
существуют в действительности. Ќеужели ты думаешь, что разные эти  Ђмарилис,
„ианы, ‘ильвии, ”илисы, ѓалатеи, ”илиды  {9},  коими  полны  романы,  песни,
цирюльни, театры, что все они и правда  живые  существа,  возлюбленные  тех,
которые их славили и славЯт поныне? ђазумеетсЯ, что нет, большинство из  них
выдумали поэты, чтобы было о ком писать стихи и чтобы их самих  почитали  за
влюбленных и за людей, достойных любви. ‚от почему мне достаточно воображать
и верить, что добраЯ Ђльдонса ‹оренсо прекрасна и чиста, а до  ее  рода  мне
мало нужды, - ведь  ей  в  орден  не  вступать,  значит,  и  незачем  о  том
справлЯтьсЯ, словом, в моем представлении  это  благороднейшаЯ  принцесса  в
мире. Ќадобно тебе знать, ‘анчо, если ты только этого  еще  не  знаешь,  что
более, чем кто-либо, возбуждают любовь две вещи, каковы суть великаЯ красота
и доброе имЯ, а „ульсинеЯ имеет право гордитьсЯ и тем и  другим:  в  красоте
она не имеет соперниц, и лишь у весьма немногих столь же доброе имЯ,  как  у
нее. Љоротко говорЯ, Я полагаю, что все сказанное мною сейчас  -  это  сущаЯ
правда  и  что  тут  нельзЯ  прибавить  или  убавить  ни  единого  слова,  и
воображению моему она представлЯетсЯ так, как Я того хочу: и  в  рассуждении
красоты, и в рассуждении знатности, и с нею не сравнитсЯ …лена, и до нее  не
подниметсЯ ‹укрециЯ {10}  и  никакаЯ  другаЯ  из  славных  женщин  протекших
столетий - равной ей не сыщешь ни у греков, ни у латинЯн, ни у  варваров.  Ђ
люди пусть говорЯт, что угодно, ибо если невежды станут  менЯ  порицать,  то
строгие судьи менЯ обелЯт.
     - „олжен сознатьсЯ, что вы совершенно правы, ваша милость, а Я осел,  -
сказал ‘анчо. - ‚от только Я не знаю, зачем у менЯ с Языка  сорвалось  слово
"осел", - ведь в  доме  повешенного  о  веревке  не  говорЯт.  Ќу,  готовьте
письмецо, а затем счастливо оставатьсЯ, Я отправлЯюсь в путь.
     „он Љихот вынул записную  книжку  и,  отойдЯ  в  сторону,  углубилсЯ  в
составление письма, потом, кончив  писать,  подозвал  ‘анчо  и  сказал,  что
намерен прочитать письмо вслух, дабы он выучил его наизусть на  тот  случай,
если потерЯет дорогой, ибо при  его  незадачливости  всего  ожидать  должно.
‘анчо же ему на это сказал:
     - „а вы несколько раз перепишите его, ваша милость, здесь же, в книжке,
и дайте мне, а Я доставлю его в целости и сохранности, но чтобы Я  затвердил
его на памЯть - это пустые бредни: у менЯ такаЯ плохаЯ памЯть, что Я  сплошь
да рЯдом забываю, как менЯ зовут. Џрочтите, однако ж, письмо, ваша  милость,
- смерть хочетсЯ послушать, - уж верно, из него, как  все  равно  из  песни,
слова не выкинешь.
     - ’ак вот о чем тут идет речь, - сказал „он Љихот.

     "‚семогущаЯ и бесстрастнаЯ сеньора!
     ’от, кого ранило острие разлуки и чьЯ  изъЯзвлена  душа,  желает  тебе,
сладчайшаЯ „ульсинеЯ ’обосскаЯ, здоровьЯ, коего он сам лишилсЯ. …сли красота
твоЯ пренебрегает мною, если твои добродетели суть мои супостаты, если  твое
презрение усугублЯет мою кручину, то хотЯ Я и много  претерпел,  однако  сей
муки мне уже не вынести, зане она мало того  что  сильна,  а  еще  и  весьма
долговременна.  „обрый  мой  оруженосец  ‘анчо  подробно  опишет   тебе,   о
неблагодарнаЯ красавица, возлюбленнаЯ врагинЯ моЯ, то состоЯние, в какое  ты
менЯ привела. …сли ты рассудишь за благо прийти мне на помощь - Я твой, если
нет, поступай, как тебе заблагорассудитсЯ, - Я же, покончив счеты с  жизнью,
тем самым утолю и твою жестокость, и свою страсть.
     ’вой до гроба ђыцарь Џечального Ћбраза".

     - „аю голову на отсечение, - послушав, сказал ‘анчо Џанса, - что ничего
более возвышенного Я за всю свою жизнь не слыхал. Ђх ты, будь Я  неладен,  и
как это вы, ваша милость, сумели сказать в этом письме все, что вам надобно,
и как это все ловко подогнано к подписи  ђыцарь  Џечального  Ћбраза!  …й-ей,
ваша милость, вы дьЯвол, а не человек, - нет ничего такого, чего  бы  вы  не
знали.
     - ‚се может пригодитьсЯ длЯ того дела, коему Я  служу,  -  заметил  „он
Љихот.
     - Ќу, а теперь, ваша милость, - сказал ‘анчо,  -  черкните  на  обороте
записочку насчет ослЯт и подпишитесь как можно  разборчивее,  чтобы  каждый,
как взглЯнет, узнал вашу руку.
     - ‘ удовольствием, - молвил „он Љихот.
     Ћн написал записку, а затем прочитал вслух от слова до слова:

     "Ѓлаговолите, ваша милость, сеньора племЯнница,  выдать  подателю  сего
первого ослиного векселЯ, оруженосцу моему ‘анчо Џансе, трех ослЯт из  числа
пЯти, коих Я оставил у себЯ в имении и которые находЯтсЯ на попечении  вашей
милости. ‚ышеозначенных трех ослЯт сим повелеваю выдать ему в уплату за трех
других, которых Я с него здесь получил наличными и которые в силу настоЯщего
векселЯ и его, ‘анчо, расписки долженствуют считатьсЯ погашенными. Џисано  в
сердце ‘ьерры Њорены двадцать второго августа сего года".

     - Ћтлично, - сказал ‘анчо. - Џодпишитесь, ваша милость.
     - ЏодписыватьсЯ не обЯзательно,  -  возразил  „он  Љихот,  -  требуетсЯ
только мой росчерк, - ведь это все равно что подпись, и этого не то что  длЯ
трех, а длЯ целых трехсот ослов будет довольно.
     - џ вам верю, ваша милость, - сказал ‘анчо. -  Ђ  теперь  позвольте,  Я
пойду  оседлаю  ђосинанта,  вы  же,  ваша  милость,   будьте   готовы   менЯ
благословить, ведь Я прЯмо сейчас и в дорогу и на ваши дикие выходки глЯдеть
не стану, - Я их столько, скажу, видел, что уж больше невмоготу.
     - ‚о всЯком случае, мне угодно, ‘анчо, - ибо так нужно, -  мне  угодно,
говорю Я, чтобы  ты  посмотрел,  как  Я  в  голом  виде  раз  двадцать  пЯть
побезумствую, причем все это Я в какие-нибудь  полчаса  сумею  проделать,  -
впоследствии же, коль скоро ты все это  видел  своими  глазами,  ты  можешь,
положа руку на сердце, поклЯстьсЯ, что видел и  другие  мои  выходки,  какие
тебе вздумаетсЯ присовокупить. Ќо уверЯю тебЯ,  что  сколько  бы  ты  их  ни
описал, а все-таки у менЯ их будет больше.
     - ђади всего свЯтого, государь мой, не раздевайтесь при мне, а  то  мне
станет очень жаль вашу милость, и Я непременно расплачусь.  Ђ  вчера  Я  так
плакал по своем сером, что у менЯ  и  сейчас  еще  голова  трещит,  и  Я  не
расположен затевать новый  плач.  Ђ  коли  вашей  милости  угодно,  чтобы  Я
поглЯдел на некоторые безумства, то  безумствуйте  одетый,  да  поскорее,  и
притом как попало. ’ем более, мне все это ни к чему, и, как  Я  уже  сказал,
желательно ускорить мое возвращение, каковое долженствует  быть  с  вестЯми,
коих ваша милость ожидает и заслуживает. Ђ в случае чего берегитесь, сеньора
„ульсинеЯ! …сли она не ответит, как подобает, то Я готов дать  какое  угодно
клЯтвенное обещание,  что  пинками  и  тумаками  выколочу  у  нее  из  нутра
благоприЯтный ответ. Џотому доколе же это можно терпеть, чтобы такой славный
странствующий рыцарь, как вы,  ваша  милость,  лишалсЯ  рассудка  неизвестно
из-за чего, из-за какой-то... Џусть лучше эта  сеньора  не  заставлЯет  менЯ
договаривать, иначе, вот как бог свЯт, Я ее выведу на  чистую  воду,  а  там
будь что будет. џ ведь на этот счет мастер! Џлохо она еще менЯ  знает!  Љоли
бы знала, так, ей-же-ей, относилась бы ко мне с почтением.
     - Џраво, ‘анчо, ум у тебЯ, мне кажетсЯ,  не  намного  здоровее,  чем  у
менЯ, - заметил „он Љихот.
     - џ не такой безумный, - возразил ‘анчо, - Я только более  вспыльчивый.
Ќо оставим этот  разговор,  -  скажите  лучше,  чем  ваша  милость  намерена
питатьсЯ впредь до моего возвращениЯ? “ж не думаете ли вы по почину Љарденьо
выходить на дорогу и грабить пастухов?
     - Ћб этом ты не беспокойсЯ, - сказал „он Љихот, - если бы даже у менЯ и
было что поесть, Я питалсЯ бы одними травами и плодами, коими сии деревьЯ  и
луг менЯ наделЯт, - необычность моего предприЯтиЯ в том  именно  и  состоит,
чтобы ничего не есть и терпеть прочие тому подобные лишениЯ. Ќу, с богом!
     - Ђ знаете, ваша милость, чего Я опасаюсь? —то не попаду Я опЯть на  то
же самое место, - уж больно здесь глухо.
     - ‡апоминай окрестные предметы, - сказал „он Љихот, -  а  Я  постараюсь
далеко отсюда не уходить и даже не  поленюсь  взбиратьсЯ  на  самые  высокие
скалы и посматривать, не едешь ли ты обратно. Љроме того (и это будет  самое
правильное), чтобы ты менЯ не потерЯл и не заблудилсЯ, советую тебе нарезать
дроку - его здесь гибель - и разбрасывать его по дороге до тех пор, пока  не
выедешь на ровное место, и по этим вехам и приметам, словно по ’езеевой нити
в лабиринте {11}, ты и отыщешь менЯ на возвратном пути.
     - ’ак Я и сделаю, - сказал ‘анчо Џанса.
     Ћн нарезал дроку и, попросив у своего господина  благословениЯ,  с  ним
попрощалсЯ, - при этом и тот и другой проливали обильные слезы. ‡атем  ‘анчо
сел на ђосинанта, которого „он Љихот поручил его заботам,  приказав  глЯдеть
за ним, как за самим собой, и двинулсЯ в сторону равнины, времЯ  от  времени
по совету своего господина бросаЯ ветки дрока. € как ни приставал к нему „он
Љихот, чтобы он посмотрел, по крайней мере, хоть на два  его  безумства,  он
продолжал свой путь. Ћднако, не отъехав и на сто шагов, он все же вернулсЯ и
объЯвил:
     - џ хочу сказать, сеньор, что вы  совершенно  правы:  чтобы  Я  мог  со
спокойной совестью поклЯстьсЯ, что видел ваши безумства,  не  худо  было  бы
поглЯдеть хоть на какое-нибудь из них, - впрочем,  одно  то,  что  вы  здесь
остались, есть уже изрЯдное с вашей стороны безумие.
     - Ђ что Я тебе говорил?  -  сказал  „он  Љихот.  -  Џогоди,  ‘анчо,  ты
оглЯнутьсЯ не успеешь, как Я уже что-нибудь сотворю.
     ’ут он с необычайною быстротою снЯл штаны и, оставшись в одной сорочке,
нимало не медлЯ дважды перекувырнулсЯ в  воздухе  -  вниз  головой  и  вверх
пЯтами, выставив при этом напоказ такие вещи, что ‘анчо, дабы не  улицезреть
их   вторично,   довольный   и   удовлетворенный   тем,   что   мог   теперь
засвидетельствовать безумие своего господина, дернул поводьЯ. € тут мы с ним
и расстанемсЯ впредь до его возвращениЯ, каковое последует весьма скоро.


     1 …зоп - то есть ќзоп, знаменитый греческий баснописец (VI в. до н.э.).
     2 Ђндриаки -  чудовища  в  виде  полулюдей-полузверей,  фигурирующие  в
романе "Ђмадис ѓалльский".
     3 Њедор - персонаж поэмы Ђриосто "Ќеистовый ђоланд".
     4 ѓиппогриф - сказочное животное, наполовину конь, наполовину гриф.
     5 Ђстольф, Ѓрадаманта - персонажи  поэмы  Ђриосто  "Ќеистовый  ђоланд":
Ђстольф -  рыцарь,  Ѓрадаманта  -  сестра  ђинальда  и  возлюбленнаЯ  рыцарЯ
ђуджера.
     6 ”ронтин - крылатый конь ђуджера.
     7 €скаженное "nulla est  retentio"  (лат.)  -  "никак  не  удержишьсЯ",
которое ‘анчо употреблЯет вместо "in inferno nulla est redemptio" - "от  ада
нет избавлениЯ".
     8 Ѓарра - игра, заключающаЯсЯ в  том,  чтобы  возможно  дальше  бросить
железный прут.
     9 Ђмарилис, „ианы, ‘ильвии, ”илисы, ѓалатеи,  ”илиды  -  имена  героинь
популЯрных пасторальных романов.
     10 ‹укрециЯ - римлЯнка,  происходившаЯ  из  знатного  рода  ’арквиниев;
прославилась своим мужеством и целомудрием.
     11 ’езеева нить в лабиринте - намек на миф о ’езее, который выбралсЯ из
запутанных ходов критского лабиринта, благодарЯ нити, полученной от Ђриадны.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XXVI,
     в коей речь идет о  новых  странных  поступках,  которые  „он  Љихот  в
качестве влюбленного почел за нужное совершить в ‘ьерре Њорене

     ЋбращаЯсь же к рассказу о том,  что  делал  ђыцарь  Џечального  Ћбраза,
оставшись один, историЯ гласит, что как скоро „он Љихот,  от  поЯса  до  пЯт
нагой и от поЯса до головы одетый, покончил с прыжками и  кувырканьЯми,  то,
видЯ, что ‘анчо, не пожелав долее задерживатьсЯ ради его  сумасбродств,  уже
отбыл, он тотчас взобралсЯ на вершину высокой горы и стал думать  о  том,  о
чем думал много раз, хотЯ пока еще ни к какому твердому решению не пришел, а
именно, что лучше и что  целесообразнее:  подражать  буйному  помешательству
ђоланда или же меланхолическому - Ђмадиса; и,  сам  с  собой  рассуждаЯ,  он
говорил:
     - Ћбщее мнение таково, что ђоланд был славным и храбрым рыцарем, но что
же в том удивительного? Љак-никак, он был очарован, и  умертвить  его  можно
было, лишь всадив ему в пЯтку булавку, а он постоЯнно носил сапоги  с  семью
железными подметками. ‚прочем, хитрости эти его не спасли  -  Ѓернардо  дель
Љарпьо их разгадал и задушил  его  в  своих  объЯтиЯх  в  ђонсевале.  Ћднако
довольно об его храбрости, перейдем к тому, как он потерЯл рассудок, - а он,
бесспорно, его потерЯл после того, как обнаружил следы  возле  источника,  и
после того, как пастух ему сообщил, что Ђнджелика раза два, если не  больше,
спала в  часы  полдневного  зноЯ  с  Њедором,  курчавым  мавритенком,  пажом
Ђграманта {1}. € коль скоро он поверил этому сообщению, а именно  тому,  что
возлюбленнаЯ покрыла его позором, то сойти с ума ему ничего  не  стоило,  но
как же  Я-то  буду  подражать  его  безумствам,  когда  у  менЯ  отсутствует
подобного рода повод? ‚едь Я готов поклЯстьсЯ, что моей „ульсинее  ’обосской
ни разу не попадалсЯ на глаза живой мавр, в его настоЯщем виде, и что она  и
поныне остаетсЯ такою же непорочною девою, как и ее родительница. € Я  нанес
бы ей Явное оскорбление, когда бы, заподозрив ее в обратном, избрал тот  вид
умственного расстройства, каким страдал неистовый ђоланд. ‘ другой  стороны,
Я знаю, что Ђмадис ѓалльский, не потерЯв рассудка  и  без  всЯких  безумств,
стЯжал себе беспримерную славу одною лишь  силою  своего  чувства:  согласно
истории, он ограничилсЯ тем, что, когда Ћриана пренебрегла им  и  велела  не
показыватьсЯ ей на глаза, пока не последует на то ее  соизволение,  удалилсЯ
вместе с одним отшельником на Ѓедную ‘тремнину, и там он исходил  слезами  и
горЯчо молилсЯ богу, пока наконец небо над ним не сжалилось  -  в  то  самое
мгновенье, когда он особенно сокрушалсЯ и горевал. Ђ если так, то к чему мне
ныне брать на себЯ труд раздеватьсЯ догола, докучать деревьЯм,  которые  мне
ничего дурного не сделали, и возмущать прозрачную  воду  ручьев,  которые  в
случае нужды менЯ напоЯт? „а живет памЯть об  Ђмадисе  и  да  последует  его
примеру, в чем только может, „он Љихот ‹аманчский, о котором будут  говорить
то же, что было сказано о ком-то еще: Ћн подвигов не совершил, но он  погиб,
идЯ на подвиг. € пусть „ульсинеЯ ’обосскаЯ не отринула менЯ и не пренебрегла
мною - повторЯю, довольно и того, что Я  с  ней  разлучен.  €так,  за  дело!
Џридите мне на памЯть, деЯниЯ Ђмадиса,  и  научите  менЯ,  с  чего  надлежит
начать подражание вам. ‚прочем, Я уже вспомнил, что усерднее  всего  прочего
он молилсЯ и поручал себЯ богу. „а, но что же Я буду делать без четок?
     Ќо он тут  же  сообразил,  как  с  этим  быть,  а  именно:  оторвал  от
болтавшегосЯ краЯ сорочки  огромный  лоскут  и  сделал  на  нем  одиннадцать
узелков, из коих один - побольше, и вот этот  самый  лоскут  и  заменЯл  ему
четки в течение всего времени, которое он здесь  провел  и  которого  ему  с
избытком хватило на то, чтобы миллион раз прочитать "Ave Maria".  Ћднако  же
он  был  весьма  огорчен  тем  обстоЯтельством,  что  здесь   не   оказалось
отшельника, который исповедовал бы его и утешал, а потому он проводил  времЯ
так: гулЯл по лугу и без конца вырезал на древесной коре и чертил на  мелком
песке стихи, в коих преимущественно изливал свою  тоску,  а  также  воспевал
„ульсинею. Ќо когда наконец „он Љихота сыскали, то из всех его  стихов,  как
показали дальнейшие поиски, оказались целыми и  удобочитаемыми  только  лишь
следующие:

     Ћ кусты, деревьЯ, травы,
     ЋдеЯнье гор нагих,
     ‹едЯных вершин оправа!
     Џусть напеву с уст моих
     ‚торит хор ваш величавый,
     —тобы горестнаЯ весть -
     ‚ мире нет ее грустнее! -
     ђазнеслась повсюду днесь:
     „он Љихот рыдает здесь
     Ћт тоски по „ульсинее
     €з ’обосо.

     ‡десь, страдаЯ беспримерно
     Ѓез владычицы своей,
     „ни влачит любовник верный,
     Љоего в край дикий сей
     Ѓог любви, мальчишка скверный,
     •итростью сумел завесть.
     € поэтому, худеЯ,
     Љак бурдюк, где дырка есть,
     „он Љихот рыдает здесь
     Ћт тоски по „ульсинее
     €з ’обосо.

     Ѓранной славы многотрудной,
     Ќа несчастие свое,
     ‚озжелал он, безрассудный,
     € дерзнул искать ее
     ‚ этой местности безлюдной.
     ’ут Ђмур его и хлесть
     Џо хребту, лопаткам, шее.
     €, плетей не в силах счесть,
     „он Љихот рыдает здесь
     Ћт тоски по „ульсинее
     €з ’обосо.

     ќтому добавлению к имени „ульсинеЯ - из ’обосо -  немало  смеЯлись  те,
кто вышеприведенные стихи обнаружил; они высказали такое предположение:  „он
Љихот, мол, вероЯтно, решил, что если к имени „ульсинеЯ он не присовокупит -
из ’обосо, то смысл строфы останетсЯ неЯсным; и они были правы, ибо  он  сам
впоследствии в этом призналсЯ. Њного еще написал он стихов, но, как уже было
сказано, полностью сохранились и могли быть разобраны только эти три строфы.
’ак, в стихотворстве,  во  вздохах,  в  воплЯх  к  фавнам  и  сильванам  {2}
окрестных дубрав, к нимфам рек, к унылому и слезами  увлажненному  ќхо  -  в
воплЯх о том, чтобы они выслушали его, утешили и отозвались, и  проходило  у
него времЯ, а также в поисках трав, коими он  намерен  был  пробавлЯтьсЯ  до
возвращениЯ ‘анчо; должно заметить, что если б тот пробыл  в  отсутствии  не
три днЯ, а три недели, то ђыцарь  Џечального  Ћбраза  так  изменил  бы  свой
образ, что его бы не узнала роднаЯ мать.
     Џо пусть он себе сочинЯет  стихи  и  вздыхает,  мы  же  расскажем,  что
случилось с ‘анчо Џансою за времЯ его посольства, а случилось с ним вот что:
выбравшись на большую дорогу, двинулсЯ он в сторону ’обосо и на другой  день
подъехал  к  тому  самому  постоЯлому  двору,  где  происходило  злополучное
подбрасывание на одеЯле; и не успел ‘анчо  хорошенько  его  разглЯдеть,  как
вдруг почудилось ему, будто он снова летает по воздуху, и ему не  захотелось
там останавливатьсЯ, нужды нет, что подъехал он в  такое  времЯ,  когда  это
можно  и  должно  было  сделать,  ибо  времЯ  было  обеденное,  самаЯ   пора
удовлетворить свою потребность в горЯчем, а ведь он уже давным-давно питалсЯ
всухомЯтку.
     Ќеобходимость заставила его приблизитьсЯ к постоЯлому  двору,  хотЯ  он
все еще колебалсЯ, останавливатьсЯ ему или  не  останавливатьсЯ.  Ќо  в  это
времЯ оттуда вышли два человека и тотчас узнали его. € один  из  них  сказал
другому:
     - Џослушайте, сеньор лиценциат! ‚от этот всадник  -  не  ‘анчо  ли  это
Џанса,  тот  самый,  который,  по   рассказам   ключницы   нашего   искателЯ
приключений,  отправилсЯ  вместе  со  своим  господином   в   качестве   его
оруженосца?
     - ’ак, это он, - отвечал лиценциат, - и едет  он  на  коне  нашего  „он
Љихота.
     Ћни потому сразу узнали его, что то были его односельчане - свЯщенник и
цирюльник, те самые, которые подвергали осмотру книги „он Љихота и  выносили
им окончательный приговор. “знав  же  ‘анчо  Џансу  и  ђосинанта,  снедаемые
желанием расспросить  про  „он  Љихота,  они  приблизились  к  нему,  и  тут
свЯщенник, назвав его по имени, молвил:
     - „руг ‘анчо Џанса! ѓде твой господин?
     ‘анчо Џанса тотчас узнал их и порешил утаить то место и то состоЯние, в
котором его господин находилсЯ, а потому ответил, что  господин  его  где-то
занЯт чрезвычайно важным делом, а каким именно - этого он, ‘анчо, лопни  его
глаза, открыть не может.
     - Ќет, нет, ‘анчо Џанса,  -  возразил  цирюльник,  -  если  ты  нам  не
скажешь, где он, мы подумаем, - да уже и начинаем думать, - что ты убил  его
и ограбил, раз что едешь на его коне. ‚ самом деле, верни нам  хозЯина  этой
лошади, а то Я тебе задам.
     - ‚ы мне не грозите, Я не такой человек,  чтоб  кого-нибудь  грабить  и
убивать, пусть их убивает судьба или  же  создатель.  Њой  господин  в  свое
удовольствие каетсЯ сейчас в горах.
     € тут ‘анчо единым духом все и выпалил  и  рассказал  о  том,  в  каком
состоЯнии оставил он „он Љихота, какие были у его  господина  приключениЯ  и
как он, ‘анчо Џанса, отправилсЯ с письмом к сеньоре „ульсинее ’обосской,  то
есть к дочери ‹оренсо Љорчуэло, в которую  его  господин  влюбилсЯ  по  уши.
Џодивились свЯщенник и цирюльник тому, что услышали из уст  ‘анчо  Џансы,  и
хотЯ длЯ них не ЯвлЯлось тайной, что „он  Љихот  свихнулсЯ  и  каким  именно
видом умственного расстройства он страдал, однако это не  мешало  им  всЯкий
раз снова даватьсЯ диву. Ћни попросили ‘анчо  Џансу  показать  им  послание,
которое он  вез  сеньоре  „ульсинее  ’обосской.  ’от  сказал,  что  послание
написано на одном из листков в памЯтной книжке и что „он Љихот велел  отдать
его переписать в первом же селении; свЯщенник, однако ж,  попросил  показать
письмо - он, дескать, отличным почерком его  перепишет.  ‘анчо  Џанса  сунул
руку за пазуху и поискал книжку, но так и не нашел, да если б  он  искал  ее
даже до сего днЯ, то все равно не нашел бы, потому что она  осталась  у  „он
Љихота и тот забыл ему передать, а ‘анчо невдомек было напомнить.
     Љогда ‘анчо обнаружил, что книжки нет, он стал  бледен  как  смерть  и,
вновь принЯвшись весьма поспешно себЯ ощупывать, вновь пришел к  заключению,
что книжки нет, и, мигом запустив обе руки себе в бороду, половину вырвал, а
затем в мгновение ока раз шесть подрЯд хватил себЯ кулаком по лицу, так  что
из носу у него потекла кровь. “видевши это, свЯщенник и цирюльник  спросили,
что с ним случилось и за что он так на себЯ напустилсЯ.
     - —то со мной случилось? - воскликнул ‘анчо. - Ђ то, что  в  одно,  как
это говоритсЯ, мановение, Я ахнуть не успел, - у  менЯ  уже  не  стало  трех
ослЯт, из коих каждый стоит целого замка.
     - Љак так? - спросил цирюльник.
     - џ потерЯл записную книжку, - поЯснил ‘анчо, - с письмом  к  „ульсинее
’обосской и с приказом за подписью  моего  господина,  в  котором  он  велит
племЯннице выдать мне трех из тех четырех или пЯти  ослЯт,  что  остались  у
него в имении.
     € тут он сообщил им о пропаже серого. ‘вЯщенник принЯлсЯ утешать его  и
сказал, что, когда он разыщет своего господина, тот напишет  другой  приказ,
но уже на большом листе бумаги, согласно существующим  правилам  и  законам,
ибо вексель, написанный на листке из записной книжки, никто не примет  и  не
оплатит.
     ‘анчо этим утешилсЯ и  сказал,  что  коли  так,  то  пропажа  письма  к
„ульсинее не очень его  огорчает,  тем  более  что  он  знает  письмо  почти
наизусть  и  с  его  слов  они  могут  записать  его,   когда   и   где   им
заблагорассудитсЯ.
     - ѓовори же, ‘анчо, - сказал цирюльник, - а мы будем записывать.
     ‘илЯсь припомнить содержание письма,  ‘анчо  Џанса  почесывал  затылок,
переминалсЯ с ноги на ногу, то поднимал, то опускал глаза,  изгрыз  полногтЯ
на пальце и, изрЯдное количество времени продержав в неведении свЯщенника  и
цирюльника, ожидавших, что он скажет, наконец объЯвил:
     - …й-богу, сеньор лиценциат, видно, черти утащили все  что  осталось  у
менЯ в памЯти от этого письма. ‚прочем, начиналось оно  так:  "‚семогущаЯ  и
безотказнаЯ сеньора".
     -  „а  не  безотказнаЯ,  -  поправил  цирюльник,  -  а  вернее   всего:
"бесстрастнаЯ" или же "всевластнаЯ сеньора".
     - ‚от-вот, - сказал ‘анчо. -  Ђ  дальше,  если  только  памЯть  мне  не
изменЯет, было так... если только мне не изменЯет  памЯть:  "џзвительный,  и
бессонный, и раненый целует вашей милости руки, неблагодарнаЯ  и  никому  не
известнаЯ красавица", и что-то еще насчет здоровьЯ и  болезни,  коих  он  ей
желает, - одним словом, много всего было подпущено, а кончалось так: "‚аш до
гроба ђыцарь Џечального Ћбраза".
     Ќемало потешила обоих путников  отличнаЯ  памЯть  ‘анчо  Џансы,  и  они
выразили ему свое восхищение и попросили еще два раза прочитать письмо, дабы
они, в свою очередь, могли запомнить его и при случае  записать.  ‘анчо  еще
три раза прочитал письмо и наговорил невесть сколько всЯкой чепухи. ‡асим он
рассказал о делах своего господина, умолчав, однако ж, о том, как его самого
подбрасывали на этом постоЯлом дворе, куда он теперь не решалсЯ  попроситьсЯ
на постой. …ще он сказал, что  его  господин  в  предвидении  благоприЯтного
ответа от сеньоры „ульсинеи ’обосской уже нацелилсЯ на императорский или, по
крайности, на королевский престол, что так-де между ними условлено и что это
- дело нехитрое, ежели принЯть в рассуждение храбрость „он Љихота и мощь его
длани; и что как скоро это сбудетсЯ, то „он Љихот его, ‘анчо, женит, ибо  он
к тому времени овдовеет, это уж как пить дать, и  сосватает  ему  наперсницу
императрицы, наследницу огромного и богатого имениЯ, но только на  материке,
без всЯких этих островов и чертостровов, ибо они ему уже разонравились.  ‚се
это ‘анчо проговорил весьма хладнокровно, времЯ от времени прочищаЯ нос и  с
таким глупым видом, что его односельчане снова дались диву при мысли о  том,
сколь пылким должно быть безумие „он  Љихота,  если  увлекло  оно  за  собою
рассудок беднЯги ‘анчо. Ћднако  ж  они  не  дали  себе  труда  рассеЯть  его
заблуждение: на душе, мол, у него будет спокойнее,  если  он  останетсЯ  при
своем мнении, а им и вовсе одно удовольствие слушать, как он городит чушь. Ђ
потому они сказали, чтобы он молилсЯ богу о здравии своего господина, ибо со
временем  стать,  как  он  говорит,  императором,  или,   по   малой   мере,
архиепископом, или же быть возведенным в какой-либо другой высокий сан - это
вещь возможнаЯ и очень даже легко исполнимаЯ. ‘анчо же им на это сказал:
     - ‘еньоры! Ђ что, если судьба повернет дело так,  что  моему  господину
вспадет на ум стать не императором, а архиепископом?  ’ак  вот  Я  бы  хотел
знать заранее: чем обыкновенно награждают  своих  оруженосцев  странствующие
архиепископы?
     - ЋбычнаЯ награда, - отвечал свЯщенник, -  это  приход  с  отправлением
обЯзанностей духовника или же без оного, или назначают  их  причетниками,  а
причетники получают хорошее жалованье, не считаЯ столь же  крупных  побочных
доходов.
     - Ќо длЯ этого необходимо, - возразил ‘анчо, - чтобы оруженосец не  был
женат и чтобы он, по крайности, умел прислуживать в церкви. Ђ коли  так,  то
все пропало, потому, перво-наперво, Я женат, а во-вторых, не учен грамоте! €
что  только  со  мной  будет,  коли  моему  господину  придет  охота   стать
архиепископом, а не императором,  как  это  принЯто  и  как  это  водитсЯ  у
странствующих рыцарей?
     - Ќе беспокойсЯ, друг ‘анчо,  -  заговорил  цирюльник,  -  мы  попросим
твоего господина, отсоветуем ему, скажем, что он поступит по  совести,  коли
станет императором, а не архиепископом, да это ему и легче,  оттого  что  он
более храбр, нежели образован.
     - Њне тоже так кажетсЯ, - заметил ‘анчо, - хотЯ должен вам сказать, что
он на все руки мастер. џ же буду молить бога  направить  моего  господина  в
такую сторону, где бы он и самому себе угодил, и менЯ осчастливил.
     - ’ы рассуждаешь, как человек здравомыслЯщий, - сказал свЯщенник,  -  и
намерен поступить, как истинный христианин. Ќо сейчас надлежит обсудить, как
нам избавить твоего господина от этого бессмысленного покаЯниЯ, о котором ты
нам рассказал. € дабы обдумать, как это осуществить, и дабы подкрепитьсЯ,  -
ведь уже времЯ, - не худо было бы зайти на постоЯлый двор.
     ‘анчо сказал, что пусть, мол, они зайдут, а он подождет здесь, - потом,
дескать, он им объЯснит, отчего он не  зашел  и  отчего  не  след  ему  туда
заходить, - но что он просит вынести ему чего-нибудь горЯчего, а ђосинанту -
овса. Ћни ушли, он осталсЯ, а немного погодЯ  цирюльник  вынес  ему  поесть.
Џосле этого свЯщенник с цирюльником долго еще размышлЯли, как им  достигнуть
желаемого, и наконец свЯщенник пришел к мысли совершенно во вкусе „он Љихота
и вполне отвечавшей их намерениЯм, а именно  -  он  сказал  цирюльнику,  что
измыслил он вот что: он,  дескать,  переоденетсЯ  странствующею  девицею,  а
цирюльник приложит все стараниЯ, чтобы как можно лучше вырЯдитьсЯ ее слугою,
и в таком виде они отправЯтсЯ к „он Љихоту, и  он,  свЯщенник,  прикинувшись
обиженною и беззащитною девицею, попросит его об одном одолжении, в  котором
тот, как подобает доблестному  странствующему  рыцарю,  разумеетсЯ,  ему  не
откажет. Ћдолжение это состоит в том, чтобы „он Љихот последовал за  девицею
и отметил за оскорбление, неким злым  рыцарем  ей  нанесенное;  кроме  того,
девица попросит у него дозволениЯ не снимать маски, ниже отвечать ему,  коль
скоро он станет о чем-либо ее вопрошать, покуда  он  над  тем  злым  рыцарем
должной расправы не  учинит.  ‚  заключение  же  свЯщенник  выразил  твердую
уверенность, что „он Љихот при таких условиЯх пойдет  на  все  и  что  таким
образом они вызволЯт его оттуда и доставЯт в село, а там уж  они  попытаютсЯ
сыскать средство от столь необычайного помешательства.


     1  Ђграмант  -  мавританский  царь,  один  из  персонажей   "Ќеистового
ђоланда".
     2 ”авны, сильваны (миф.) - божества полей и лесов.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XXVII
     Ћ том, как свЯщенник и цирюльник справились со своею задачей, а равно и
о других вещах, достойных упоминаниЯ на страницах великой этой истории

     –ирюльник не только не отверг замысел свЯщенника, но, напротив,  вполне
одобрил, и они тот же час привели его в  исполнение.  “  хозЯина  постоЯлого
двора они раздобыли женское платье и  головной  убор,  а  в  залог  оставили
новенькую  сутану  свЯщенника.  –ирюльник  сделал  себе  длинную  бороду  из
бычачьего хвоста, не то бурого, не то рыжего, в  который  хозЯин  постоЯлого
двора имел обыкновение втыкать гребень. •озЯйка спросила, зачем понадобились
им эти вещи. ‘вЯщенник, вкратце рассказав ей о  сумасшествии  „он  Љихота  и
сообщив, что в настоЯщее времЯ он находитсЯ в горах, поЯснил, что весь  этот
маскарад нужен им длЯ того, чтобы вызволить его  оттуда.  •озЯин  и  хозЯйка
тотчас догадались, что сумасшедший - это их бывший  постоЯлец,  изобретатель
бальзама, господин того самого  оруженосца,  который  летал  тут  у  них  на
одеЯле, и рассказали свЯщеннику обо всем, что  с  ним  произошло  у  них  на
постоЯлом дворе, не скрыв и того, что так тщательно скрывал  ‘анчо.  Ќаконец
хозЯйка нарЯдила свЯщенника так, что лучше и желать было нельзЯ:  надела  на
него суконную юбку, на которой были нашиты полосы черного бархата шириною  в
ладонь, все до единой с прорезами, и  отделанный  белым  атласом  корсаж  из
зеленого бархата, - так же, как и юбка,  времен  королЯ  ‚амбы  {1}.  Ћднако
вместо женского головного убора свЯщенник  пожелал  надеть  свой  полотнЯный
стеганый ночной колпак, лоб он повЯзал лоскутом черной тафты, а  из  другого
лоскута сделал маску, и она отличнейшим образом закрыла ему и лицо и бороду.
‘верху он нахлобучил шлЯпу, такую огромную, что она могла бы заменить  зонт,
и, надев накидку, на дамский манер сел  верхом  на  мула,  меж  тем  как  на
другого мула сел цирюльник с длинною, до поЯса, бородою,  наполовину  белою,
наполовину рыжею, ибо сделана она была, как известно, из грЯзного  бычачьего
хвоста.
     Ћни попрощались со всеми, в том числе и с доброю Њариторнес, котораЯ им
сказала, что хоть она и грешница, а все же дает обещание  помолитьсЯ,  чтобы
господь послал им удачу в этом  представлЯющем  такие  трудности  и  истинно
христианском начинании. Ќо не успели они отъехать от постоЯлого  двора,  как
вдруг свЯщеннику вспало на ум, что  он  поступил  дурно,  вырЯдившись  таким
образом, ибо неприлично свЯщеннослужителю так  нарЯжатьсЯ,  хотЯ  бы  и  длЯ
благой цели; и, поделившись своими соображениЯми с цирюльником, он предложил
ему поменЯтьсЯ одеЯнием, ибо  правильнее,  дескать,  будет,  если  цирюльник
изобразит беззащитную девицу, а он - ее слугу: при этом условии он-де не так
осквернит свой сан: буде же цирюльник на это не согласитсЯ, то он дальше  не
поедет, хотЯ бы „он Љихота утащил к себе черт. ‚ это времЯ к ним приблизилсЯ
‘анчо и, поглЯдев на их нарЯд, не мог удержатьсЯ от смеха.  –ирюльник  между
тем дал свЯщеннику полное согласие,  и  тот,  изъЯснЯЯ  свой  замысел,  стал
поучать его, как он должен себЯ вести и что он должен  сказать  „он  Љихоту,
чтобы побудить и заставить  его  последовать  за  ним  и  покинуть  трущобу,
которую тот избрал местом бесплодного  своего  покаЯниЯ.  –ирюльник  на  это
возразил, что он и без наставлений в лучшем виде обделает дело. ђешившись не
переодеватьсЯ, пока они не подъедут к тому ущелью, где „он Љихот  находилсЯ,
он уложил свой нарЯд, а свЯщенник приладил бороду,  и,  предводительствуемые
‘анчо Џансою, они  продолжали  свой  путь;  ‘анчо  рассказал  про  случай  с
помешанным, которого он и его господин повстречали в  горах,  однако  ж  про
чемодан и его содержимое умолчал, ибо хоть и простоват был наш молодец, а на
деньги падок.
     Ќа другой день увидели они ветки, которые  разбросал  ‘анчо,  чтобы  по
этой примете определить место, где он оставил  своего  господина;  узнав  же
местность,  он  объЯвил,  что  здесь  начинаютсЯ  ущельЯ  и  что   пора   им
переодеватьсЯ, если только это и правда необходимо длЯ спасениЯ сеньора  „он
Љихота; должно заметить, что они уже объЯснили  ‘анчо,  сколь  это  важно  -
предстать пред „он Љихотом в подобном  нарЯде  и  что  только  так  и  можно
принудить его сменить этот ужасный образ жизни на  иной,  и  строго-настрого
наказали не говорить ему, кто они такие и  что  он  их  знает;  если  же  он
спросит - а он-де непременно спросит, - вручил ли ‘анчо письмо „ульсинее, то
сказать, что вручил, но как она грамоте не  знает,  то  и  ответила  ему  на
словах и велела под страхом навлечь на себЯ ее  гнев  в  ту  же  секунду  по
крайне важному делу ЯвитьсЯ к ней; к этому они еще кое-что прибавЯт от  себЯ
и таким образом, без сомнениЯ, выведут его туда, где его ждет лучшаЯ долЯ, и
с их помощью он немедленно двинетсЯ по пути если не к императорскому, то уж,
во всЯком случае, к королевскому престолу, -  архиепископства  же,  дескать,
боЯтьсЯ нечего. ‘анчо все это выслушал, хорошенько запомнил  и  поблагодарил
их  за  намерение  посоветовать  его  господину  стать  императором,  а   не
архиепископом, ибо он  был  глубоко  убежден,  что  император  скорей  может
чем-либо пожаловать своего оруженосца, нежели странствующий архиепископ. …ще
он сказал, что лучше всего, если он поедет  вперед  и  передаст  „он  Љихоту
ответ его повелительницы, - может, этого окажетсЯ достаточно длЯ того, чтобы
извлечь его оттуда, и им незачем  будет  так  себЯ  утруждать.  Њысль  ‘анчо
показалась им правильной, и они решились подождать, пока  он  возвратитсЯ  с
вестЯми о своем господине.
     ‘анчо скрылсЯ в одной из расселин, они же остались в другой, где  тихий
протекал ручеек в прохладной и манЯщей тени скал и там и сЯм  росших  дерев.
‡нойный день, - надобно заметить, что  дело  происходило  в  августе,  когда
здесь стоЯт сильные жары, - час, - а именно три часа пополудни,  -  все  это
делало открывшийсЯ их взору уголок еще  более  привлекательным  и  усиливало
соблазн дождатьсЯ здесь возвращениЯ ‘анчо, и они на это  склонились.  €  вот
когда путники отдыхали в тени, их слуха достигнул голос, который, не  будучи
сопровождаем звуками какого-либо инструмента, приЯтно и сладко звучал,  чему
они немало подивились, ибо в их  представлении  это  было  совсем  не  такое
место, где бы мог оказатьсЯ столь искусный певец. •оть и принЯто думать, что
в  рощах  и  лугах  обретаютсЯ  пастухи-сладкопевцы,  но  ведь  это   скорее
поэтический вымысел, нежели правда. Љаково, однако же,  было  их  удивление,
когда они удостоверились, что поют стихи, да такие, что не простому  пастуху
под стать, но просвещенному столичному жителю! € они не  ошиблись,  ибо  вот
что это были за стихи:

     —то питает в милой твердость?
     ѓордость.
     —то сулит мне повседневность?
     ђевность.
     —то лишит менЯ терпеньЯ?
     Џрезренье.
     ‡начит, верить в исцеленье
     Њне расчета больше нету;
     Ќадломили веру эту
     ѓордость, ревность и презренье.

     Љто таит в себе опасность?
     ‘трастность.
     Љто виновен, что Я мучусь?
     “часть.
     Љто судил, чтоб так и было?
     ‘ветила.
     ‡начит, мне грозит могила
     € лекарства бесполезны:
     ‚едь менЯ толкают в бездну
     ‘трастность, участь и светила.

     —то лишь множит мук безмерность?
     ‚ерность.
     —то презреть мне надо б разом?
     ђазум.
     —то в себе клЯну все вновь Я?
     ‡доровье.
     ‡начит, доведен любовью
     џ до гибели телесной,
     €бо с чувством несовместны
     ‚ерность, разум и здоровье.

     ‚ремЯ днЯ,  времЯ  года,  безлюдье,  голос  и  искусство  певца  -  все
преисполнЯло обоих путников восторга и неги, и они не двигались, ожидаЯ, что
вот сейчас снова послышитсЯ пение; но безмолвие все еще  длилось,  а  потому
они положили отправитьсЯ на поиски человека,  обладавшего  таким  прекрасным
голосом. € только было начали они приводить замысел свой в  исполнение,  как
тот же голос, приковав их к месту, раздалсЯ вновь и пропел вот этот сонет:

     ‘вЯтаЯ дружба! ’ы глазам людей
     Ќа миг свой образ истинный открыла
     € вознеслась, светла и легкокрыла,
     Љ блаженным душам в горний эмпирей,

     Ћткуда путь из тьмы юдоли сей
     ‚ мир, где бы ложь над правдой не царила
     € зла добро невольно не творило,
     “казываешь нам рукой своей.

     ‘ойди с небес иль воспрети обману
     ’вой облик принимать и разжигать
     ђаздоры на земле многострадальной.

     Ќе то наступит день, когда нежданно
     Ћна вернетсЯ к дикости опЯть
     € погрузитсЯ в хаос изначальный.

     Џение завершилось глубоким вздохом, и оба путника вновь напрЯгли слух в
надежде, что певец споет что-нибудь еще; но как мелодиЯ перешла в рыданиЯ  и
скорбные пени, то они положили узнать, кто этот страдалец, чей  голос  столь
же чудесен, сколь жалобны его стоны; и едва лишь  они  обогнули  скалу,  как
увидели человека, коего сложение и наружность были  точь-в-точь  такие,  как
описывал ‘анчо Џанса, когда пересказывал рассказ Љарденьо; поЯвление  же  их
обоих человека того не поразило, - как бы  погруженный  в  раздумье,  свесив
голову на грудь, он продолжал стоЯть неподвижно и, однажды взглЯнув на  них,
когда они  внезапно  пред  ним  предстали,  больше  уже  не  поднимал  глаз.
‘вЯщенник был осведомлен о его беде, ибо по некоторым признакам тотчас узнал
его, и теперь, будучи человеком красноречивым, он приблизилсЯ  к  нему  и  в
кратких, однако ж весьма разумных речах попыталсЯ доказать ему,  что  должно
перестать влачить жалкое это существование, иначе земное  его  существование
прекратитсЯ вовсе, а это уже величайшее из всех несчастий.  Љарденьо  на  ту
пору находилсЯ в совершенном уме, припадки буйства, так часто выводившие его
из себЯ, на времЯ  утратили  над  ним  свою  власть,  а  потому  незнакомцы,
одеЯнием своим резко отличавшиесЯ от тех, кого ему приходилось  встречать  в
пустынных этих местах, привели его в изумление, каковое еще возросло,  когда
с ним заговорили о его делах, как о чем-то уже известном, что Явствовало  из
слов свЯщенника; и повел он с ними такую речь:
     - Љто бы вы  ни  были,  сеньоры,  Я  вижу,  что  само  небо,  неустанно
пекущеесЯ о добрых, равно как - весьма  часто  -  и  о  злых,  послало  мне,
недостойному, в столь уединенном  и  далеком  от  человеческого  жильЯ  краю
встречу с людьми, которые наглЯдно, приводЯ многообразные и разумные доводы,
доказывали мне, сколь неразумно с моей стороны вести такую жизнь, и  тщились
направить менЯ на менее тесный путь. Ќо вам неизвестно то,  что  знаю  Я,  а
именно, что новаЯ,  горшаЯ  беда  в  сем  случае  неминуемо  заступит  место
прежней, вот почему вы, верно, принимаете менЯ за человека слабоумного,  или
еще  того  хуже,  и  вовсе  помешанного.  €  в  этом  не  было   бы   ничего
удивительного, ибо Я сам вижу,