анец обратилсЯ к подесте и сказал так:
     "„лЯ нас едино, что сокол, что сам император. Џусть  он  поплатитсЯ  за
то, что содеЯл в округе Њилана. Џоэтому Я советую не отсылать ему сокола".
     ‚ернулись послы и  рассказали  императору  о  том,  что  говорилось  на
совете.
     €мператор, выслушав это, сказал: "Љак это может быть? Ќеужели в  Њилане
не нашлось никого, кто возразил бы на это?"  Џослы  ответили:  "„а,  мессер,
нашелсЯ один".
     "—то за человек?"
     "Њессер, это был один старик".
     "Ќе может быть, - ответил император,  -  чтобы  старый  человек  сказал
такую грубость, такую бессмыслицу".
     "Ќо это так, мессер".
     "Ћпишите мне, - сказал император, - как он выглЯдит и во что одет".
     "Њессер, он седой и носит полосатую одежду".
     "ђаз он носит  полосатую  одежду,  -  сказал  император,  -  тогда  все
возможно: ведь он помешанный" {3}.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XXI (XXIII)
 [Ћ том, как император ”ридрих повстречал у источника простолюдина и попросил
                   напитьсЯ, а затем отнЯл у него флЯгу]

     Ћднажды император ”ридрих, одетый  по  обыкновению  в  зеленый  костюм,
отправившись  на  охоту,  повстречал   у   источника   человека,   по   виду
простолюдина;  перед  ним  на  зеленой  траве  была  разостлана  белоснежнаЯ
скатерть, возле него стоЯли тамарисковаЯ флЯга  с  вином  и  чистаЯ  кружка.
€мператор подошел к нему и попросил напитьсЯ.  Џростолюдин  ответил:  "Ђ  из
чего Я могу дать тебе напитьсЯ? Љ моему  сосуду  ты  не  должен  прикасатьсЯ
ртом, но если у тебЯ есть рог, Я охотно дам тебе вина".
     €мператор ответил: "Ћдолжи мне свою флЯгу, и Я напьюсь из нее,  обещаю,
что не коснусь ее ртом".
     ’от  согласилсЯ  и  протЯнул  ему  флЯгу.  €мператор  напилсЯ,  сдержав
обещание, но флЯгу не вернул и, пришпорив конЯ, пустилсЯ прочь.
     ЃеднЯк приметил охотничью одежду императорских  рыцарей.  Ќа  следующий
день отправилсЯ он ко двору. €мператор сказал привратникам:
     "…сли придет сюда человек  такого-то  вида,  не  затворЯйте  перед  ним
ворота и приведите его ко мне".
     ’от пришел. Џредстал перед императором. ЏожаловалсЯ, что лишилсЯ флЯги.
€мператор, шутки ради, велел  ему  несколько  раз  повторить  свою  историю.
Ѓароны выслушали ее с превеликим удовольствием.
     Ђ император спросил: "“знал бы ты свою флЯгу?"
     "„а, мессер".
     ’огда император извлек флЯгу из-под одежды,  чтобы  показать,  что  тот
рыцарь был он сам. Ђ простолюдина богато одарил за его чистоплотность {1}.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XXII (XXIV)
          [Ћ том, как император ”ридрих задал вопрос двум мудрецам
                           и как вознаградил их]

     Њессер император ”ридрих {1} держал  при  себе  двух  ученейших  мужей.
Ћдного звали Ѓолгеро, а другого -  мессер  Њартино  {2}.  Љак-то  раз  стоЯл
император между этими мудрецами, один - справа от него, другой  -  слева.  €
вот задал он им такой вопрос:
     "ѓоспода, могу ли Я по вашему закону {3} взЯть что-то у одного из  моих
подданных и отдать другому, кому захочу, не объЯснЯЯ причины, только на  том
основании, что Я государь, а закон гласит, что желание государЯ - закон  длЯ
его подданных {4}. ‘кажите Ясе, могу Я так поступить лишь  потому,  что  мне
этого хочетсЯ?"
     Ћдин из двух мудрецов ответил: "Њессер, ты можешь поступать  со  своими
подданными так, как тебе угодно, и за тобой не будет вины".
     Ђ  другой  сказал  в  ответ:  "Њессер,  Я  так  не  думаю,  ибо  высшаЯ
справедливость  заключена  в  законе,  а  потому  должно  соблюдать  его   и
подчинЯтьсЯ ему самым неукоснительным образом.  Љогда  вы  отнимаете,  нужно
знать, по какой причине вы отнЯли у одного и дали другому".
     Џоскольку в словах и того и  другого  мудреца  заключалась  истина,  он
вознаградил обоих. Ћдному подарил пунцовую шапку {5} и белого  конЯ  {6}.  Ђ
другому доверил ведать судопроизводством по его разумению {7}.
     ‘тали многие мудрецы обсуждать между собой, чьЯ награда выше. € решили:
тому, кто сказал, что отнимать и давать произвольно  допустимо,  он  подарил
одежду и конЯ, как жонглеру за его угодливость {8}. Ђ тому, кто заЯвил,  что
превыше всего справедливость, поручил судопроизводство.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XXIII (XXV)
 [Ћ том, как султан дал одному человеку двести марок, а его казначей записал
                             об этом у выхода]

     ‘ултан ‘аладин {1} был благороднейшим властителем,  отважным  и  щедрым
{2}. Љак-то раз дал он двести марок одному  человеку,  который  подарил  ему
корзину зимних роз из теплицы. Љазначей, бывший тому свидетелем, записал  об
этом у выхода. Ќо  ошибсЯ  и  вывел  ‘‘‘.  ‘казал  тогда  ‘аладин:  "—то  ты
делаешь?"
     Љазначей ответил: "Њессер, Я ошибсЯ", - и хотел исправить.
     ѓогда ‘аладин и говорит: "Ќе исправлЯй, пиши  ‘‘‘‘.  •удо  будет,  если
твое перо окажетсЯ щедрее менЯ".
     ‘лучилось этому ‘аладину в ту пору, когда он был султаном и вел  войну,
объЯвить перемирие с христианами. Ћн сказал, что хочет узнать наши обычаи и,
если они ему понравЯтсЯ, принЯть христианство. ‡аключили  перемирие.  Џришел
‘аладин к христианам, чтобы  самому  увидеть  их  обычаи.  “видел  обеденные
столы, накрытые белоснежными скатертЯми. Ћчень это  одобрил.  “видел,  каков
порЯдок за столом, где обедает французский король, отдельно от других, - и к
этому он отнессЯ весьма одобрительно. “видел столы, отведенные  длЯ  знатных
люден. Ћдобрил и это. “видел он и  то,  как  беднЯки  самым  жалким  образом
кормились, сидЯ на земле. ќто он осудил, считаЯ недопустимым,  чтобы  друзьЯ
самого господа сидели за едой так убого и так низко.
     Ђ потом христиане поехали знакомитьсЯ с  обычаЯми  сарацинов.  “видели,
что сарацины едЯт неопрЯтно, прЯмо на земле.
     ‘ултан велел построить христианам великолепный шатер длЯ еды, а  пол  в
нем устлать коврами искусной  работы,  на  которых  было  выткано  множество
крестов. •ристиане по неведенью, войдЯ внутрь и  ступаЯ  по  крестам,  стали
плевать на них, как на землю.
     ‘казал тогда султан весьма  неодобрительно:  "—то  же  вы  проповедуете
крест, а сами на него плюете? ‚идно, господа вашего вы почитаете  только  на
словах, а не на деле. ‚аше поведение и ваши обычаи мне не по нраву".
     Ќарушил он перемирие и снова повел войну.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXIV

     “ мессера Ђмари {1}, владевшего многими землЯми в  Џровансе,  был  один
вассал, который тратил деньги без счета. Љак-то раз мессер Ђмари проезжал по
тем местам, и кастелЯн, которого звали Ѓельтрамом, поехал  ему  навстречу  и
пригласил в свой дом. Њессер Ђмари спросил его: "‘колько доходу ты получаешь
в год?"
     Ѓельтрам ответил: "Њессер, столько-то".
     "Ђ сколько ты тратишь?"
     ’от сказал: "Њессер Ђмари, Я трачу больше, чем получаю дохода, - больше
двухсот турских ливров в месЯц".
     ’огда мессер Ђмари сказал такие слова: Qui dispent mais que no gazagna,
non pot mudar que no s'afragna {2}.  €  с  тем  уехал,  не  пожелав  у  него
остатьсЯ, а поехал в дом к другому своему вассалу.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XXV (XXVI)
           [ЉотораЯ рассказывает об одном французском горожанине]

     “ одного французского  горожанина  была  очень  красиваЯ  жена.  Љак-то
случилось ей быть на празднике с другими горожанками. € среди них  была  там
одна  очень  красиваЯ  женщина,  на  которую  все  обращали  внимание.  †ена
горожанина подумала про себЯ: "Ѓудь у менЯ такое же красивое платье, па менЯ
смотрели бы, как на нее, потому что Я не менее хороша".
     ‚озвратилась она  домой  к  мужу  в  большом  огорчении.  ‘тал  муж  ее
спрашивать, чем она огорчена. Ђ она ответила: "’ем,  что  Я  не  так  одета,
чтобы мне показыватьсЯ с другими женщинами. Ќа празднике  были  и  не  такие
красивые, как Я, а на них смотрели, на менЯ же из-за  моего  плохого  платьЯ
никто и вниманиЯ не обратил".
     ’огда муж пообещал из первого же дохода купить ей красивое платье.
     —ерез несколько дней пришел к нему некий горожанин  и  попросил  десЯть
марок взаймы и предложил отдать к определенному сроку две марки сверх долга.
Ќо муж ответил: "Ќа такое Я пойти не могу, иначе моЯ душа попадет в ад".
     Ђ жена на это: "Ђх, ты, обманщик и предатель, ты  попросту  не  хочешь,
чтобы у менЯ было новое платье!"
     “ступил тогда горожанин и ссудил деньги под две марки прибыли и на  эти
деньги сшил жене новую одежду. Џошла она на праздник в монастырь  с  другими
женщинами. Ђ в то времЯ был там Њерлин {1}. € кто-то сказал: "ЉлЯнусь ‘вЯтым
„жованни, вот красивейшаЯ женщина!"
     Њерлин, мудрый пророк, отозвалсЯ: "‚ерно, она была бы красива, не  будь
ее платье от нечистого духа" {2}.
     „ама  обернулась  и  спросила:  "‘кажите  мне,  почему  мое  платье  от
нечистого духа?"
     Ћн ответил: "•орошо, скажу вам. Џомните, как вы были на празднике,  где
на других  женщин  обращали  больше  вниманиЯ,  чем  на  вас,  из-за  вашего
некрасивого платьЯ? € как вы вернулись домой и пожаловались мужу? €  как  он
обещал вам сшить новое платье на первые деньги,  какие  он  выручит?  €  как
спустЯ несколько дней пришел горожанин просить десЯть марок взаймы  под  две
марки прибыли, и как вы подбили вашего мужа согласитьсЯ на  это?  Ќа  эти-то
нечестивые деньги и сшито ваше платье. ‘кажите мне, дама, ошибсЯ ли Я в чем-
нибудь?"
     "Ќет, все было именно так, - ответила дама. - Ќашему господу  неугодно,
чтобы такое грешное платье было на мне". € на виду у всех  она  разделась  и
стала просить Њерлина спасти ее душу от гибельной напасти.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XXVI (XXVII)
    [ђассказывающаЯ, об одном великом моаддо, которому сказали грубость]

     Ћдин великий моаддо  {1}  приехал  в  Ђлександрию.  Ћднажды,  когда  он
направлЯлсЯ куда-то по своим делам, за ним шел по  пЯтам  какой-то  человек,
осыпаЯ его всЯческими грубостЯми и оскорблениЯми. Ћн же на них не отвечал ни
слова. ‚идЯ это со стороны, кто-то сказал:
     "—то же ты не отвечаешь тому, кто наговорил тебе столько грубостей?"
     Ђ тот сказал на это невозмутимо: "џ не отвечаю,  потому  что  не  слышу
того, что бы мне нравилось" {2}.

                           ЌЋ‚…‹‹Ђ XXVII (XXVIII)
    [ђассказывающаЯ об одном обычае, принЯтом во французском королевстве]

     ‚о французском королевстве был такой обычай: человека,  осужденного  на
бесчестье и казнь, возить в телеге по  улицам  {1}.  €  если  случалось  ему
избежать смерти, никогда никто не желал  находитьсЯ  в  его  обществе  и  не
разговаривал с ним ни в коем случае. Љогда ‹анчалотто {2} обезумел от  любви
к королеве „жиневре {3}, он сел в такую телегу и велел возить  себЯ  повсюду
{4}. ‘ тех пор  к  повозкам  перестали  относитьсЯ  с  презрением,  так  что
высокородные дамы и рыцари стали ездить в них ради своего удовольствиЯ.
     Ћ, заблудший мир и слепые, невежественные люди, сколь более  велик  был
господь наш, сотворивший небо и  землю,  чем  рыцарь  щита  {5}  ‹анчалотто,
который изменил и нарушил столь давний обычай  во  французском  королевстве,
где он не был государем. Ђ €исус  •ристос,  господь  наш,  прощаЯ  обидчикам
своим, не сумел научить людей прощать, и это в царстве своем.  ’ех  же,  что
распЯли его на кресте, он простил и вступилсЯ за них перед отцом своим.

                           ЌЋ‚…‹‹Ђ XXVIII (XXIX)
       [ђассказывающаЯ о том, как ученые астрологи рассуждали о небе,
                             именуемом ќмпирей]

     ‚ одной из школ Џарижа {1} были мудрейшие ученые  и  рассуждали  они  о
небе, именуемом ќмпирей {2}, долго и горЯчо говорили о  нем  и  о  том,  что
располагаетсЯ оно выше других небес. ЏеречислЯли небеса ‘атурна,  ћпитера  и
Њарса, и те, где находЯтсЯ ‘олнце, ‚енера и ‹уна {3}. € как над  всеми  ними
располагаетсЯ небо, именуемое ќмпирей. Ђ над ним находитсЯ бог-отец во  всем
своем величии.
     € вот однажды, когда они  так  рассуждали,  пришел  один  помешанный  и
сказал им: "ѓоспода, а что находитсЯ поверх головы господа?"
     Ћдин в насмешку ему ответил: "Љолпак".
     Џомешанный ушел, а ученые остались. Ћдин из них и говорит: "’ы  обозвал
помешанного колпаком, но колпаки-то  мы.  €так,  давайте  подумаем,  что  же
находитсЯ над головой?"
     „олго искали они ответ в своих науках, но решение так и не было найдено
{4}. ’огда они сказали: "Ѓезумен тот, кто дерзает размышлЯть о мире ином". €
еще больший сумасброд и безумец тот,  кто  ломает  себе  голову  в  попытках
познать начало всех начал. € вовсе лишен рассудка тот,  кто  тщитсЯ  познать
сокровеннейшие помыслы бога, когда столько  мудрецов  даже  того  не  смогли
узнать, что у него на голове.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XXIX (XXX)
[ђассказывающаЯ о том, как один рыцарь из ‹омбардии промотал свое состоЯние]

     Ћдин рыцарь из ‹омбардии был в большой дружбе с императором  ”ридрихом.
‡вали  его  мессер  „ж.  {1},  прЯмого  наследника  у  него  не   было,   но
родственников он имел.
     ‡амыслил он растратить все свое состоЯние при жизни  так,  чтобы  после
него никому ничего не досталось. Џрикинул,  сколько  ему  осталось  жить,  и
рассчитал примерно  на  десЯть  лет.  Ќо  не  сумел  предвидеть  того,  что,
растратив и промотав свои деньги, с течением лет, свыше тех,  что  он  думал
прожить, останетсЯ без гроша, нищим. ЏринЯлсЯ он думать о своем  бедственном
положении и вспомнил об императоре ”ридрихе, который был  с  ним  в  большой
дружбе и при своем дворе много раздавал и тратил.  ђешил  он  отправитьсЯ  к
нему, надеЯсь, что будет принЯт им с великими почестЯми.
     Џошел и предстал перед императором.  ’от  спросил  его,  кто  он,  хотЯ
отлично это знал. Ћн назвал свое имЯ. €мператор  спросил  о  его  состоЯнии.
ђассказал тогда рыцарь, что с ним произошло, как прожил больше, чем думал, и
все растратил. €мператор ответил:
     "“ходи прочь с моего двора! € под страхом смерти не смен  поЯвлЯтьсЯ  в
моих владениЯх, потому что ты  из  тех,  кто  не  хочет,  чтобы  после  него
кому-нибудь жилось хорошо" {2}.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XXX (XXXI)
            [ЏовествующаЯ об одном рассказчике мессера Ђццолино]

     “ мессера Ђццолино {1} был рассказчик, длЯ того чтобы в длинные  зимние
ночи коротать времЯ. ‚ одну из  ночей  этому  рассказчику  очень  захотелось
спать. Ќо Ђццолино просил его рассказывать.
     € рассказчик начал басню о крестьЯнине, владевшем  сотней  бизантов,  о
том, как он пошел к торговцу овцами и за каждую монету получил по две  овцы.
Ќа обратном пути ему нужно  было  перебратьсЯ  через  реку,  котораЯ  сильно
разлилась после недавнего дождЯ. ‘тоЯ на берегу, он заметил бедного рыбака в
жалкой лодчонке, на которой можно было уместитьсЯ лишь крестьЯнину  и  одной
овце. ‘тал он переправлЯтьсЯ с одной овцой, взЯлсЯ за весла.  ђека  широкаЯ.
ѓребет и плывет.
     ’ут рассказчик замолчал. ’огда Ђццолино говорит: "Џродолжай".
     Ђ рассказчик отвечает: "Џусть пока овцы переправЯтсЯ. —то было  дальше,
Я расскажу потом".
     Ќу, а овцам на это понадобилось бы не  меньше  года,  так  что  он  мог
выспатьсЯ в свое удовольствие.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXI (XXXII)
    [ђассказывающаЯ о великолепной доблести ђиккара ‹о ѓерчо дель €лла]

     ђиккар  ‹о  ѓерчо  был  синьором  €лла  {1},   знатным   провансальским
дворЯнином,  человеком  безмерной  смелости  и  отваги.  €  когда   сарацины
вторглись в €спанию, он участвовал  в  сражении,  именуемом  испанским  {2},
кровопролитнейшем из всех  когда-либо  случавшихсЯ  со  времени  троЯнцев  и
греков. Ѓыло тогда сарацин великое множество, и Явились они с разным  боевым
снарЯжением, а ђиккар ‹о ѓерчо командовал первыми рЯдами. ‚идЯ, что кони  не
идут вперед, боЯсь сарацинского снарЯжениЯ  {3},  он  приказал  своим  людЯм
повернуть коней задом к неприЯтелю. € так они пЯтились,  пока  не  оказались
среди  врагов.  €  когда  они,  пЯтЯсь,  затесались  в   гущу   врагов,   то
неприЯтельские рЯды оказались спереди от  них.  ’ут  принЯлись  они  убивать
направо и налево и наголову разгромили врагов.
     Ђ когда в другой раз граф ’улузский сражалсЯ  с  графом  Џрованса  {4},
ђиккар ‹о ѓерчо соскочил с боевого конЯ и пересел на мула.  ѓраф  спросил  у
него:
     "—то это значит, ђиккар?"
     "Њессер, Я хочу дать понЯть, что нахожусь здесь не длЯ преследованиЯ  и
не длЯ бегства".
     ’ак показал  он  свое  великое  бесстрашие,  которым  превосходил  всех
остальных рыцарей.

                           ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXII (XXXIII)
          [‚ которой рассказываетсЯ о мессере €мбераль дель Ѓальцо]

     Њессер €мбераль дель Ѓальцо {1} владелец  большого  замка  в  Џровансе,
придавал огромное значение предзнаменованиЯм на испанский манер {2}. Ђ  один
философ, по имени Џифагор, родом  из  €спании  {3},  сделал  астрологическую
доску, на которой,  согласно  с  двенадцатью  созвездиЯми,  были  изображены
различные животные и приведено множество предзнаменований, с ними свЯзанных:
когда дерутсЯ птицы, когда человек встречает на дороге ласку,  когда  трещит
огонь, и по поводу сорок, и пи поводу соек,  и  по  поводу  галок,  а  также
множество примет согласно фазам луны.
     € вот однажды ехал мессер €мбераль со  своей  свитой  верхом  на  коне,
озираЯсь  по  сторонам,  так  как  боЯлсЯ   встретить   птиц,   предвещающих
неблагоприЯтный исход. Џовстречал он на дороге женщину н спросил ее:  "‘кажи
мне, женщина, не попадались ли тебе на глаза сегоднЯ утром такие птицы,  как
вороны, галки или сороки?"
     € женщина ответила: "‘иньор, Я видела одну сороку на пне от ивы".
     "’огда скажи мне еще, женщина, в какую сторону держала она хвост?"
     "‘вой хвост, синьор? - спросила женщина. - Ћна держала его,  синьор,  к
заду".
     “страшенный этим предзнаменованием, мессер €мбераль сказал, обращаЯсь к
своей свите: "ЉлЯнусь (югом, это  примета,  что  нам  не  следует  ехать  ни
сегоднЯ, ни завтра". —асто потом в Џровансе пересказывали эту историю и  тот
необычный ответ, который, не подумав, дала женщина.

                           ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXIII (XXXIV)
       [Ћ том, как сильно любили друг друга два благородных рыцарЯ]

     „ва благородных рыцарЯ сильно любили друг друга.  Ћдного  звали  мессер
„ж., а другого - мессер ‘. ‹юбили они друг друга давно. Љак-то один  из  них
задумалсЯ и стал рассуждать так: "“ мессера ‘.  есть  прекрасный  конь.  —то
если бы Я попросил отдать его мне, отдал бы он его или нет?"
     ђаздумываЯ об этом, он решал: "„а, отдал бы".
     Ќо другаЯ часть рассудка твердила: "Ќет, не отдал бы".
     € так взвешиваЯ за и против, рыцарь решил: "Ќе дал бы".
     Ћн потерЯл покой. ‘тал чуждатьсЯ своего друга. Љаждый  день  эта  мысль
приходила ему  в  голову,  и  досада  все  возрастала.  Ћн  перестал  с  ним
разговаривать, отворачиваЯсь в другую  сторону,  когда  тот  проходил.  ‹юди
удивлЯлись, а больше всех удивлЯлсЯ его друг.
     Ќаконец однажды мессер ‘, рыцарь, который был владельцем конЯ, не  смог
этого дольше выдержать, пошел к нему и спросил: "„руг мой, почему ты со мной
не разговариваешь? —ем ты недоволен?"
     ќтот отвечает: "’ем, что ты отказалсЯ дать мне своего конЯ, которого  Я
попросил у тебЯ". ‹ тот говорит: "Ќикогда этого не было. €  не  могло  быть.
Џусть конь будет твоим, потому что Я люблю тебЯ как себЯ самого".
     ЏонЯл тогда рыцарь, что нехорошо думал о нем и, помирившись, возобновил
с ним прежнюю дружбу.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXIV

     †ил некогда мудрый монах, славнейший из братьев  проповедников  {1},  и
был у него брат, который собиралсЯ выступить с войском на битву  с  врагами.
Џеред самым выступлением он пришел поговорить с братом, монах дал ему  много
советов и держал много речей и среди  прочего  сказал  ему  так:  "‘тупай  с
богом, коммуна {2} твоЯ воюет за правое  дело.  Ѓудь  храбр  и  не  страшись
смерти, ибо так или иначе умрешь" {3}.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXV
               [ђассказывающаЯ о маэстро ’аддео из Ѓолоньи]

     Њаэстро ’аддео {1} читаЯ своим ученикам  курс  медицины,  объЯвил,  что
всЯкий, кто в течение девЯти дней будет есть баклажаны, лишитсЯ разума  {2}.
€ доказывал это на основаниЯ медицины.
     Ћдин из его учеников,  слушавших  эту  лекцию,  заЯвил,  что  хотел  бы
проверить это на себе. € принЯлсЯ есть баклажаны. Ќа девЯтый день он  ЯвилсЯ
к учителю и сказал: "Њаэстро, то, что вы утверждали в вашей лекции, неверно,
так как Я проверил это на себе, а безумным не  стал".  ‘  этими  словами  он
поворачиваетсЯ и показывает ему зад.
     "‡апишите, - сказал  учитель,  -  что  все  это  подтверждает  действие
баклажанов, и сделайте новую ссылку в комментариЯх".

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXVI
     [ђассказывающаЯ о том, как один жестокий царь преследовал христиан]

     Ѓыл один очень жестокий царь  {1},  который  подвергал  гонениЯм  народ
божий. Ќо, несмотрЯ на огромное войско, он ничего не  мог  добитьсЯ,  потому
что господь любил свой народ. ђаз беседовал этот царь  с  пророком  ‚алаамом
{2} и говорит:
     "‘кажи мне, ‚алаам, в чем дело? ‚едь Я намного сильнее моих врагов,  но
никак не могу их одолеть?"
     € ‚алаам отвечает: "Њессер, ведь это народ божий. Ќо Я взойду на  гору,
проклЯну их, а ты дашь сражение и одержишь над ними победу".
     ‚скочил этот ‚алаам на осла и отправилсЯ на гору. Ђ народ был в  долине
под горой. Џоехал ‚алаам туда, чтобы с горы предать народ проклЯтию.
     Ќо тут ЯвилсЯ ему ангел божий и преградил путь.  Ђ  он  понукает  осла,
думаЯ, что тот чего-то  испугалсЯ.  ’огда  осел  заговорил:  "Ќе  бей  менЯ,
видишь, вот ангел божий с огненным мечом в руке, и он не дает мне пройти".
     ‚зглЯнул пророк ‚алаам и увидел ангела. Ђнгел ему и говорит: "—его ради
идешь ты проклинать парод божий?  …сли  не  хочешь  погибели  своей,  тотчас
благослови его, а не предавай проклЯтию".
     Џошел пророк и благословил народ божий. Ђ царь ему и говорит: "—то ж ты
сделал? ќто не называетсЯ проклинать".
     ’от ему отвечает: "џ не мог поступить  иначе,  ведь  так  приказал  мне
ангел божий. Ќо ты сделай вот что.  “  тебЯ  есть  немало  красивых  женщин,
которых желают враги твои. Ћтбери из этих женщин нескольких, одень богато  и
вели им повесить на грудь золотое или серебрЯное ожерелье  с  застежкой,  на
которой должно быть изображение твоего идола (а поклонЯлсЯ он статуе  Њарса)
{3}. € скажи им, чтобы они не уступали желаниЯм вражеских  воинов,  пока  не
получат от них обещаниЯ поклонитьсЯ этому изображению Њарса, и  пригрози  им
проклЯтием. Ђ когда вражеские воины согрешат, у менЯ будет  право  проклЯсть
их".
     –арь так и сделал. Ћтобрал красивых женщин и послал, как было  сказано,
в стан врагов. Њужчины возжелали их  и  согласились  поклонЯтьсЯ  идолам,  а
затем согрешили  с  названными  женщинами.  Џришел  тогда  пророк  и  предал
проклЯтию народ божий. € господь не вступилсЯ за него. Ђ царь дал сражение и
разгромил их всех. ’ак что и невиновные пострадали из-за тех, кто  согрешил.
Ќо потом они одумались и раскаЯлись: прогнали  женщин  и,  вымолив  прощение
господа, вновь обрели свободу.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXVII
  [ђассказывающаЯ о битве, котораЯ произошла между двумЯ греческими царЯми]

     Ѓыло два царЯ в разных частЯх ѓреции, и один был более  могущественный,
чем другой. ‚ступили они в битву, и более могущественный потерпел поражение.
‚озвратилсЯ он с полЯ битвы, пошел в свои покои, изумлЯЯсь и не  верЯ  тому,
что проиграл сражение, и думаЯ, уж не приснилось ли ему все это.
     ’ут ЯвилсЯ ему ангел божий и сказал: "—то же ты? Ћ чем думаешь? ќт<> не
был сон. ’ы сражалсЯ и потерпел поражение".
     –арь взглЯнул на ангела и говорит: "Љак это  могло  случитьсЯ?  ‚едь  у
менЯ было втрое больше войска, чем у него?"
     Ђнгел ему отвечает: "ќто потому произошло, что ты враг господа".
     ’огда царь его спрашивает: "€ли мой враг настолько друг богу, что  смог
победить менЯ?"
     "Ќет, - отвечает ангел, - но господь воздает по заслугам  врагу  своему
руками своего же врага. Џойди и сразись с ним еще раз, и ты разгромишь  его,
как он разгромил тебЯ".
     ’огда тот пошел и, вновь сразившись с недругом своим, разгромил и  взЯл
его в плен, как предсказал ангел.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXVIII
 [Ћб одном астрологе, по имени ”алес Њилетский, которого выбранила женщина]

     Ќекто, по имени ”алес Њилетский {1} был человеком весьма умудренным  во
многих науках, и особенно в астрологии, о чем можно прочесть в шестой  книге
De civitate Dei {2}. ’ам рассказываетсЯ, как однажды этот мудрец остановилсЯ
на ночлег в домике одной простой женщины.  ‚ечером,  отправлЯЯсь  спать,  он
сказал этой женщине:
     "‚идишь ли, женщина, хорошо, кабы ты оставила на ночь  дверь  отпертой,
так как Я обычно встаю, чтобы смотреть на звезды".
     †енщина не стала запирать дверь. Ќочью пошел дождь,  а  во  дворе  была
Яма, котораЯ заполнилась водой. Љогда мудрец вышел, то свалилсЯ в нее.  ‘тал
он звать на помощь. †енщина спросила: "—его тебе?"
     Ћн ответил: "џ упал в Яму".
     "Ђх, ты беднЯга, - сказала женщина, - смотришь па  звезды,  а  что  под
ногами, не видишь".
     ЏоднЯлась она и помогла ему, а не то утонул бы он  в  Яме,  оттого  что
смотрел не туда, куда надо,

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XXXIX
         [Ћ том, как епископ Ђльдобрандино был осмеЯн одним монахом]

     Љогда  епископ  Ђльдобрандино  {1}  жил  в  своей  епархии   Ћрбивьето,
случилось ему однажды оказатьсЯ за обеденным столом с монахами; и был  среди
них один, который с большим аппетитом  ел  луковицу;  епископ,  поглЯдев  на
него, сказал слуге: "Џойди  к  этому  монаху  и  скажи  ему,  что  Я  охотно
поменЯлсЯ бы с ним желудком".
     ‘луга пошел и сказал тому об этом. Ђ монах ответил:
     "Џойди и скажи мессеру: "џ верю, что желудком он бы со мной  поменЯлсЯ,
а вот епископским саном наврЯд ли".

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XL
                    [Ћб одном жонглере по имени ‘аладин]

     ‘лучилось одному жонглеру по имени ‘аладин {1} оказатьсЯ как-то  раз  в
‘ицилии за обеденным столбом в большом рыцарском обществе. € когда  подавали
воду, один из рыцарей сказал: "Џополощи рот, а не руки".
     Ђ ‘аладин ответил: "Њессер, ведь Я сегоднЯ о вас не говорил" {2}.
     ‡атем, когда все отдыхали после еды, другой рыцарь спросил его: "‘кажи,
‘аладин, если б Я пожелал рассказать одну историю, кому, как самому  мудрому
из нас, ее рассказать?"
     ‘аладин ответил: "Њессер, расскажите ее тому,  кто  вам  кажетсЯ  самым
глупым" {3}.
     ђыцари, не понЯв, попросили объЯснить, что означает его ответ.  ‘аладин
ответил:
     "„урак каждого дурака считает умным, потому что сам дурак. ‡начит  если
дураку кто-нибудь покажетсЯ дураком, то это и будет  умный,  потому  что  ум
противоположен глупости. „уракам  умные  всегда  кажутсЯ  глупыми;  а  умные
видЯт, что дурак он и есть дурак".

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLI
                         [Ћ мессере Џоло ’раверсаро]

     Њессер Џоло ’раверсаро {1} был родом  из  ђоманьи.  Ћн  был  в  ђоманье
человеком  самого  благородного  рода,  а   потому   господство   его   было
безмЯтежным.
     € было у него трое безмерно гордых рыцарей, которые никого в ђоманье не
считали  достойным  стать  четвертым  в  их  компании.   ѓде   бы   они   ни
останавливались, занимали скамейку втроем  и  больше  никого  не  принимали;
никто и не отваживалсЯ к ним подсесть, опасаЯсь  их  заносчивости.  €,  хотЯ
Џоло ’раверсаро имел большую власть, и в других делах они  ему  подчинЯлись,
но сесть с ними  рЯдом  он  также  не  решалсЯ,  несмотрЯ  на  то,  что  они
признавали его наилучшим человеком ђоманьи и скорее,  чем  кто-либо  другой,
достойным занЯть место четвертого.
     € что же сделали три рыцарЯ? ‚идЯ, что мессер  Џоло  никак  от  них  не
отстает, они велели заложить вход в один из своих домов настолько, чтобы  он
не смог туда войти. Ђ  был  он  очень  толстым,  поэтому,  чтобы  как-нибудь
протиснутьсЯ, он разделсЯ и вошел в одной рубашке. ’е же,  услышав,  что  он
входит, улеглись в постели  и,  сказавшись  больными,  велели  себЯ  укрыть.
Њессер Џоло, рассчитываЯ найти их за столом и найдЯ в постелЯх, принЯлсЯ  их
утешать и расспрашивать о недугах. ‘ам же отлично все приметил, попрощалсЯ и
ушел. ’огда рыцари сказали:
     "’еперь с ним не до шуток".
     Џоехали они туда, где у одного из них был прекрасный  замок  с  рвом  и
подъемным мостом. € задумали провести там зиму.
     € вот однажды приехал туда  Џоло  ’раверсаро  с  большой  свитой  и  уж
собралсЯ войти, как те поднЯли мост.  Љак  ни  уговаривал  Џоло  ’раверсаро,
войти ему не удалось. Џришлось повернуть назад.
     Џрошла зима, и рыцари возвратились в город.  Џри  их  поЯвлении  мессер
Џоло не встал, и они остались стоЯть. Ћдин из них сказал тогда:
     "Ћ мессер, где ваша учтивость. ’ак-то вы встречаете приезжих?"
     Њессер Џоло ответил: "Џростите мне, господа,  но  Я  поднимаюсь  только
ради моста, который поднимаетсЯ передо мной".
     ђыцарей это очень повеселило.
     Љогда же один из рыцарей умер, оставшиесЯ отпилили третью часть скамьи,
так как считали, что во всей ђоманье не найдетсЯ рыцарЯ,  достойного  сидеть
на его месте {2}.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLII
   [‚ которой рассказываетсЯ прелестнейшаЯ историЯ о ѓульельмо ди Ѓергедан
                                из Џрованса]

     ѓульельмо ди Ѓергедан {1} был  благородным  провансальским  рыцарем  во
времена графа ђаймонда Ѓерлингьери {2}. Ћднажды рыцари стали бахвалитьсЯ,  а
ѓульельмо похвалилсЯ, что не найдетсЯ  ни  одного  благородного  человека  в
Џровансе, которого он не сумел  бы  выбить  из  седла  и  жену  которого  не
соблазнил бы. € сказал он это в присутствии графа. Ђ граф спросил его:  "ќто
относитсЯ и ко мне?"
     ѓульельмо ответил: "Љ вам, синьор? ‘ейчас Я вам отвечу".
     ‚елел привести своего оседланного, хорошо взнузданного конЯ, сунул ногу
в стремЯ, ухватилсЯ за луку и, прежде чем сесть в седло, бросил графу: "‚ам,
синьор, что Я сказал, то сказал".
     Џришпорил конЯ и ускакал.
     ѓраф был очень  разгневан.  Ђ  тот  не  поЯвлЯлсЯ  при  дворе.  Ћднажды
собрались дамы на званом обеде.  Џослали  за  ѓульельмо.  Ќа  обеде  была  и
графинЯ. Ћдна из дам спросила:
     "‘кажи-ка нам, ѓульельмо, зачем ты так опозорил дам Џрованса?  ’ы  ведь
за это дорого поплатишьсЯ".
     Ђ у каждой из присутствующих была припрЯтана палка. ’а,  что  говорила,
сказала: "‚идишь, теперь тебе придетсЯ умереть из-за своего безрассудства".
     € ѓульельмо, видЯ, что застигнут врасплох, сказал: "Ћб одном прошу вас,
дамы, во имЯ того, что вы больше всего любите,  окажите  мне  перед  смертью
одну милость".
     „амы ответили: "Џроси, если только речь пойдет не о твоем спасении".
     ’огда ѓульельмо сказал: "„амы, Я прошу во имЯ любви, чтобы первой  менЯ
ударила самаЯ распутнаЯ из вас".
     ‘тали они тогда переглЯдыватьсЯ, и ни  одна  не  захотела  ударить  его
первой. € таким образом он на этот раз избежал расплаты.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLIII
        [ђассказывающаЯ о том, как мессер „жакопино ђангони обошелсЯ
                             с одним жонглером]

     Ћднажды мессер „жакопино ђангони {1}, знатный ломбардский рыцарь, сидел
за столом, и перед ним стоЯли два сосуда с тончайшим вином, белым и красным.
‡а этим же столом сидел один жонглер и не осмеливалсЯ попросить у него этого
вина отведать которого ему очень хотелось. ’огда он поднЯлсЯ, взЯл небольшой
бокал и стал его усердно мыть. Ђ затем, когда вымыл, протЯнул и сказал:
     "Њессер, посмотрите, как Я его вымыл".
     ’огда мессер „жакопино крепко схватил рукой графин и сказал:
     "Ќу и спрЯчь его куда-нибудь подальше".
     ’ак жонглер и осталсЯ ни с чем.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLIV
                    [Ћ вопросе, заданном одному жонглеру]

     Њарк ‹омбардец {1} отличалсЯ благородством и мудростью.  ђаз  случилось
ему на ђождество быть в  одном  городе,  где  раздавали  платьЯ.  €  ему  не
досталось ни одного. ’ам же оказалсЯ другой жонглер, который в  сравнении  с
ним был невеждой, но ему достались платьЯ. € вот какое о  том  было  сказано
меткое слово. †онглер спросил Њарка:
     "Ћтчего это, Њарк, мне досталось семь платьев, а тебе ни одного? Ђ ведь
ты гораздо лучше и умнее менЯ. ЉакаЯ же тому причина?"
     € Њарк ответил: "‚идно, таких, как ты, больше, чем таких, как Я".

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLV
              [ђассказывающаЯ о схватке ‹анчалотто у источника]

     Ћднажды мессер ‹анчалотто  сражалсЯ  у  источника  с  одним  саксонским
рыцарем, которого звали Ђлибано {1}. ‘ойдЯ с коней, они  ожесточенно  бились
мечами. ‚о времЯ передышки один  спросил  другого,  как  его  зовут.  Њессер
‹анчалотто ответил: "Љоль скоро тебе угодно знать мое имЯ, узнай, что  зовут
менЯ ‹анчалотто".
     ‡атем, когда схватка возобновилась, рыцарь, обратившись  к  ‹анчалотто,
сказал: "’вое имЯ менЯ сильнее поразило, чем твоЯ рука".
     “знав, что перед ним ‹анчалотто, рыцарь устрашилсЯ его доблести.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLVI
        [ђассказывающаЯ о том, как Ќарцисс влюбилсЯ в свое отражение]

     Ќарцисс был славный и прекрасный рыцарь. Ћднажды случилось ему отдыхать
возле прекрасного источника, и в воде он увидел свое отражение  изумительной
красоты.  ‘тал  он  всматриватьсЯ  в  источник  и  радоватьсЯ,  и  отражение
повторЯло его движениЯ, и казалось ему, что отражение это живое, а  не  тень
его. € тогда, охваченный безмерной к нему любовью, он пожелал его коснутьсЯ.
’ут вода замутилась, и отражение исчезло. ‘тал он  плакать.  Ќо  когда  вода
проЯснилась, он увидел плачущее отражение. ’огда он бросилсЯ  в  источник  и
утонул.
     Ђ было то весной: к источнику на прогулку пришли женщины.  “видев,  что
прекрасный Ќарцисс утонул, они с плачем вытащили его из источника и положили
на берегу. Ќовость об этом дошла до бога любви. € бог любви превратил его  в
благороднейшее  миндальное  дерево,  зеленое  и  стройное,  которое   первым
зацветает и пробуждает любовь.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLVII
             [Ћ том, как один рыцарь добивалсЯ любви одной дамы]

     Ћднажды один рыцарь просил даму о любви и, между прочим, cказал, что он
любезен, богат и красив безмерно. Ђ о муже ее - что он  безобразен,  как  ей
известно. ќтот самый муж был тем временем за стеной  комнаты.  €  он  сказал
так: "Њессер, устраивайте свои дела, но не расстраивайте дела другим".
     “род был мессер ‹ицио ди ‚альбона {1}. Ђ другой рыцарь - мессер ђиньери
да Љальволи {2}.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLVIII
              [ђассказывающаЯ о короле Љуррадо, отце Љуррадино]

     ђассказывают,  что  когда  король  Љуррадо,  отец  Љуррадино  {1}   был
мальчиком, при нем находились двенадцать  мальчиков  его  возраста.  €  если
король Љуррадо совершал ошибки, учителЯ, которым он  был  поручен,  били  не
его, а этих мальчиков, его товарищей. € когда он спрашивал: "‡а  что  вы  их
бьете?", - учителЯ отвечали: "‡а твои ошибки".
     Ђ он говорил: "Џочему же вы бьете не менЯ, ведь Я виноват?"
     “чителЯ отвечали: "Џотому что ты - наш господин. Ђ за тебЯ мы бьем  их.
Ќо если у тебЯ благородное сердце, ты должен страдать тем более, что  другие
несут наказание за твои провинности".
     € поэтому, как говорЯт, из жалости к  своим  товарищам  король  Љуррадо
очень старалсЯ не совершать ошибок.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ XLIX
   [Ћ том, как один врач из ’улузы взЯл себе в жены племЯнницу  тулузского
                               архиепископа]

     Ћдин врач из ’улузы взЯл  себе  в  жены  благородную  даму,  племЯнницу
тулузского архиепископа. Џривел  ее  домой.  —ерез  два  месЯца  она  родила
девочку. ‚рач, казалосьь, нисколько этим не был огорчен. Ќапротив  того,  он
утешал жену и приводил ей основаниЯ, согласные с  природой  и  доказывающие,
что это вполне может быть. ќти его слова и добродушный вид привели  к  тому,
что жена благополучно родила ребенка. ‚о времЯ родов  муж  обращалсЯ  с  ней
очень почтительно. Џосле родов он сказал ей:
     "Њадонна, Я почитал вас, как мог: прошу вас, во имЯ моей  любви,  чтобы
вы теперь вернулись в дом своего отца. Ђ дочь  вашу  Я  воспитаю  с  большим
почетом".
     „ело получило огласку, и архиепископ прослышал,  что  врач  отослал  от
себЯ его племЯнницу. Џослал за ним и, так  как  был  он  большим  человеком,
обратилсЯ к нему спесиво, с высокомерными и угрожающими словами. € когда он,
наконец, закончил свою речь, врач ответил ему так:
     "Њессер, Я избрал вашу племЯнницу в жены, полагаЯ, что  сумею  на  свои
доходы содержать семью; Я рассчитывал иметь по  одному  ребенку  в  год,  не
больше. Ќо эта женщина стала вынашивать детей за два  месЯца.  „лЯ  этого  Я
недостаточно богат. …сли  дело  пойдет  так  и  дальше,  разве  смогу  Я  их
прокормить? € вам не к лицу, чтобы ваша роднЯ жила в нищете.  Џоэтому  прошу
вас, сделайте милость и отдайте ее в жены человеку более состоЯтельному, чем
Я, и таким образом и вы избежите бесчестиЯ".

        ЌЋ‚…‹‹Ђ L
   [ђассказывающаЯ об учителе ”ранческо, сыне учителЯ Ђккорсо из Ѓолоньи]

     Љогда учитель ”ранческо {1}, сын учителЯ Ђккорсо из города ЃолоньЯ {2};
вернулсЯ из Ђнглии, где прожил много лет  {3},  он  обратилсЯ  с  жалобой  в
коммуну Ѓолоньи и сказал так: "Ћтец семейства покинул из-за бедности родину,
оставил сыновей своих и отправилсЯ в  дальние  краЯ.  Џрожив  там  некоторое
времЯ, он  повстречал  соотечественников.  Џобуждаемый  любовью  к  сыновьЯм
своим, спросил о них. …му ответили: "Њессер, сыновьЯ ваши заработали большие
деньги н разбогатели".
     € он, услыхав это, принЯл решение вернутьсЯ к себе  на  родину.  ’ак  и
поступил. “бедилсЯ, что сыновьЯ богаты. Џопросил  их  восстановить  его  как
отца и господина  в  правах  владениЯ  имуществом.  Ќо  сыновьЯ  отказались,
говорЯ: "Ћтец, это мы все заработали, и тебе тут нечего делать", - н затеЯли
ссору. Ќо ведь по закону отец ЯвлЯетсЯ господином того,  что  приобрели  его
сыновьЯ.
     € поэтому Я прошу коммуну Ѓолоньи передать в мое распорЯжение  то,  что
приобрели мои сыновьЯ, иначе говорЯ мои ученики. Ћни стали большими людьми и
много заработали с тех пор, как Я  уехал  от  них.  Џусть  же,  поскольку  Я
вернулсЯ, коммуна Ѓолоньи соблаговолит вернуть мне права отца  и  господина,
как того требует закон об отце семейства" {4}.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ LI
      [ђассказывающаЯ о том, как одна гасконка упрекнула королЯ Љипра]

     Ѓыла одна гасконка на Љипре, которую однажды так оскорбили и опозорили,
что она не могла этого вынести. Ѓросилась она к королю Љипра {1} и  сказала:
"Њессер, вас оскорблЯли десЯть тысЯч раз, а менЯ  однажды.  ’ак  научите  же
менЯ, как мне перенести одно-единственное оскорбление, ведь вы их переносили
множество".
     Љороль устыдилсЯ и более не стал терпеть своих обид, а мстил за них.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ LII
           [Ћ колоколе, установленном во времена королЯ „жованни}

     ‚о времена королЯ „жованни  из  Ђкри  {1}  был  установлен  колокол,  в
который мог звонить  всЯкий  претерпевший  обиду.  €  тогда  король  созывал
мудрецов, назначенных вершить правосудие.
     Љолокол этот висел давно, от дождей веревка подгнила,  так  что  вместо
нее привЯзали плющ.
     Ђ у одного рыцарЯ из Fкри был благородный конь,  который  состарилсЯ  и
уже не способен был служить. ђыцарь прогнал его, чтобы не  кормить,  и  конь
стал бродить повсюду. Љонь этот  с  голоду  принЯлсЯ  щипать  листьЯ  плюща,
потЯнул, и колокол  зазвонил.  ‘обрались  судьи  и  увидели  конЯ,  который,
казалось, требовал правосудиЯ. € они порешили,  чтобы  рыцарь,  которому  он
служил, когда был молод, кормил его  и  теперь,  состарившегосЯ.  Љороль  же
принудил его исполнЯть это под страхом строгого наказаниЯ.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ LIII
 [ђассказывающаЯ о милости, дарованной императором одному из своих баронов]

     Ћдному из своих баронов император даровал такую милость: брать с калек,
проходЯщих через его владениЯ, дорожную пошлину за каждое  заметное  увечье.
Ѓарон поставил у ворот  сборщика  пошлины.  Љак-то  раз  к  воротам  подошел
одноногий человек.
     ‘борщик потребовал с него пошлину. ’от отказалсЯ  и  вступил  с  ним  в
драку. ‘борщик схватил его. ’от стал защищатьсЯ, и обнаружилось, что у  него
недостает одной руки. ’огда, увидев это, сборщик сказал: "’ы  мне  заплатишь
двойную пошлину: за руку и за ногу".
     ‘нова началась  драка.  “  калеки  с  головы  свалилась  шапка,  и  тут
оказалось, что он одноглазый. ’огда сборщик говорит: "’ы  мне  дашь  тройную
пошлину".
     ‚цепились они друг другу в волосы, сборщик схватил калеку за голову.  Ђ
у того парша. ’огда он сказал: "’еперь ты мне заплатишь вчетверо".
     ’ак случилось, что тот, кто без спора мог пройти, уплатив одну пошлину,
заплатил вчетверо больше.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ LIV
          [Ћ том, как был обвинен приходской свЯщенник Џорчеллино]

     Ћдин приходской свЯщенник по имени Џорчеллино {1} во  времена  епископа
Њаиджадоре {2} был обвинен перед ним  в  том,  что  плохо  руководит  своими
прихожанами  из-за  любви  к  женщинам.  …пископ,  произведЯ  расследование,
выЯснил, что он во многом провинилсЯ, но когда тот находилсЯ в доме епископа
в ожидании своего  отрешениЯ  на  следующий  день,  слуги,  сочувствуЯ  ему,
посоветовали, что делать. Ќа ночь спрЯтали его под кроватью епископа.
     Ђ в ту ночь епископ позвал к себе одну свою подружку. € когда, находЯсь
с ней в постели, он пожелал  ее  коснутьсЯ,  она  не  позволила  ему  этого,
говорЯ: "Њного обещаний вы мне давали, но не сдержали ни одного".
     …пископ ответил: "†изнь моЯ, обещаю тебе и клЯнусь".
     "Ќет, - сказала она, - Я хочу деньги в руки". ЏоднЯлсЯ  тогда  епископ,
чтобы пойти