учеников  имеет  большую
власть,  чем  отдельный  учитель;  и  общее  решение  партии
нагвалЯ  более  значимо,  чем решение нагвалЯ.  €  последний
момент, о котором говорил Љастанеда: когда карлос спрашивает
у  дон •уана, зачем ты со мной общаешьсЯ; то выЯснЯетсЯ, что
д.  •уану совсем не хочетсЯ общатьсЯ с карлосом, потому  что
он  злой,  мнительный  и  т. д. Ќо длЯ д.  •уана  общение  с
Љарлосом  дает  большую пользу, т. к. это общение  развивает
безупречность  д. •уана в той степени, которую он раньше  не
имел  до  общениЯ с карлосом. „. •уану постоЯнно  приходитсЯ
сдерживать  свои естественные прорывы, т. е.  контролировать
разумом  свою  душу,  такое   общение  приносит  несомненную
пользу.

     ‚опрос.  џвлЯетсЯ  длЯ дон •уана обучение  карлоса  способом
лучше познать себЯ?
     Ћтвет. „а,  карлос как внешний сильный раздражитель длЯ  того,
чтобы проЯвлЯть силы души и познавать их, т. е. дон •уан про
себЯ во времЯ общениЯ с карлосом занимаетсЯ самопознанием.
     „он  •уан  выбирает  себе  в ученики не  тех,  кто  ему
нравитсЯ  или  кто наиболее способен, а тех на  кого  укажет
какой-то знак. Љогда с ним происходит не то, что должно было
произойти,  это  знак духа на то, чтобы дон •уан обратил  на
это  Явление внимание. ’. Љ. „он •уан знает основные  законы
мира,  то что-то выходЯщее за рамки обычного ЯвлениЯ,  сразу
бросаетсЯ  ему  в глаза, поэтому это единичное  Явление  уже
ЯвлЯетсЯ  прЯмым  указанием  духа.   Ќо   этот  метод  можно
применЯть  в  том случае, когда человек знает общие  законы,
иначе он может принЯть за знак любую случайность.

     ‚опрос.
     Ћтвет. Ћчень  хорошо,  когда  Я длЯ анализа  своего  поведениЯ
каждый вечер записываю все поступки, которые Я совершил. ‘ам
процесс письма оказываетсЯ очень важным, гораздо важнее, чем
просто  вспоминать  поступки.  Џоэтому вести  дневник  очень
хорошо,  но только в том случае, если Я искренен. …сли же  Я
одеваю  какую-то  маску,  то дневник терЯет  ценность.  Ђ  Я
одеваю  маску  тогда,  когда думаю, что этот  дневник  может
прочесть кто-то, кому не следовало бы его читать.

     ‚опрос. Љаким образом можно остановить внутренний диалог?
     Ћтвет. Џервый  момент  -  Я  отделЯю себЯ  от  каких-то  схем,
которых  Я придерживаюсь. „лЯ этого при обучении  рекоменду-
етсЯ  давать противоположные схемы. ‹юбой внутренний  диалог
ведетсЯ  в  рамках  какой-то  схемы,  и  Я  не  всегда  могу
осознавать,  в  рамках  какой  схемы он ведетсЯ.  Ќо  в  том
случае,  если Я перебрал все свои схемы и в целом  отвЯзалсЯ
от  них,  это  неминуемо  ведет  к  прекращению  внутреннего
диалога.  ‘амое сложное - это пытатьсЯ выключить  внутренний
диалог,  не  рефлексируЯ тех основных схем или  последовате-
льностей, которые у менЯ имеютсЯ в результате личного опыта.
ќто малоперспективное занЯтие.
     „иалог  представлЯет собой последовательность суждений,
когда  Я  свЯзываю  один  образ   с  другим.  ‘ила,  котораЯ
вынуждает  их  свЯзыватьсЯ, такого рода: каждый образ  имеет
определенность, определенность имеет Ячйку в схеме, а иногда
в  нескольких  схемах,  т. е. относительно  одного  событиЯ,
одного  образа  Я могу проводить разные внутренние  диалоги.
‹юбой  образ,  любое событие Я помещаю в какой-то Ящичек,  а
этот  Ящичек  через схему свЯзан с другими Ящичками, и  сама
схема  требует  перехода  от этой  определенности  к  другим
определенностЯм. Љак только Я сказал, что данное событие или
Явление  есть  какаЯ-то определенность, то  согласно  схеме,
котораЯ работает на этой определенности, Я неминуемо начинаю
внутренний  диалог.   ‚тораЯ   опасность   при   прекращении
внутреннего  диалога состоит в том, что когда Я уже высказал
себе  все  суждениЯ,  за  счет  того,  чо  у  менЯ  осталась
эмоциональнаЯ  окраска  этих  переходов,  Я  хочу  подпитать
соответствующие  эмоциональные состоЯниЯ через  воспоминаниЯ
об  этих  событиЯх, которые вызывают у менЯ  соответствующие
состоЯниЯ.  ќто  переживание  обусловлено  тем,  что  данное
состоЯние  у  менЯ недостаточно питаетсЯ в  реальной  жизни.
…сли  взЯть, например, волю к власти, то если Я очень  редко
вхожу  в это состоЯние, то тогда возникает недокормленность,
Я  постоЯнно  его  вспоминаю длЯ того,  чтобы  подкармливать
через воспоминаниЯ.


        ‹екциЯ 4

     ‚  данном  курсе лекций излагаетсЯ  некотораЯ  система,
большей  частью  совпадающаЯ   с   философией  Љастанеды,  в
некоторых  аспектах  ее  дополнЯющаЯ,  расширЯющаЯ,  кое-что
переставлЯющаЯ.  ќто  свЯзано  с тем, что новые  видЯщие  не
привЯзаны  к определенным схемам и существуют разные  партии
нагвалЯ,  каждаЯ из которых может разрабатывать теорию новых
видЯщих  в  своем модусе, вплоть до переименованиЯ  каких-то
вещей.  Ќо, в принципе главное отличие, которое сохранЯетсЯ,
это  отличие  между  так называемыми "древними  видЯщими"  и
"новыми  видЯщими".  „ревние   видЯщие   исходЯт   из  такой
предпосылки, что основание всего существующего в то же времЯ
ЯвлЯетсЯ  концом  всего существующего, или другими  словами,
если  это основание мы назовем богом, то бог - есть начало и
конец  всего.  ‚ свЯзи с этим и возникают  особенности  всех
методик,  которые   применЯютсЯ   древними   видЯщими.   ’ам
возникают  разного рода парадоксы, свЯзанные с  неправильным
пониманием  мирового  духа,  в  частности  один  из  главных
парадоксов,  что   первое   состоЯние   духа   соответствует
последнему  состоЯнию  духа, поэтому путь  совершенствованиЯ
заключаетсЯ в погружении в первые начальные состоЯниЯ.
     Ќовые  видЯщие исходЯт из предпосылки, что мировой  дух
ЯвлЯетсЯ  саморазвивающимсЯ  организмом,   который  проходит
последовательные ступени развитиЯ. Џуть движениЯ по ступенЯм
-  это развитие, борьба и единство противоположностей.  Ћдна
из  основных  противоположностей -  противоположность  между
сущностью    и   реальностью.   ‘ущность,   грубо    говорЯ,
представлЯет  собой  рЯд  богов   или   законов  природы,  а
реальность представлЯет собой единичные об'екты, управлЯемые
этими  законами природы. …сли длЯ простейших форм реальности
законы  имеют  позитивную  форму,   то   длЯ  более  сложной
реальности  эти  законы  имеют  суб'ективную  форму.  ‡акон,
управлЯющий суб'ектами, в частности людьми, должен сам иметь
суб'ективную форму, должен, упрощенно говорЯ, ЯвлЯтьсЯ некой
личностью.  ‚тораЯ  предпосылка  "новых видЯщих" -  то,  что
человек, развиваетсЯ по спирали, проходЯ ступени развитиЯ, и
цели  одних  ступеней снимаютсЯ на следующих  ступенЯх,  или
другими  словами, если на какой-то ступени та картина  мира,
котораЯ выстраиваетсЯ и та истина, котораЯ предчувствуетсЯ и
относительно   которой   любаЯ   воспринимаемаЯ   информациЯ
ЯвлЯетсЯ  ложной или истинной, правильной или  неправильной,
эта  абсолютнаЯ  истина  при   переходе  на  другую  ступень
менЯетсЯ,  и  проходЯ  рЯд ступеней, проходЯ  полкруга,  она
может принимать прЯмо противоположное значение.
     ‘ам  путь  воина, или по-другому говорЯ,  путь  знаниЯ,
путь развитиЯ разума имеет рЯд ступеней. (кстати путь знаниЯ
назван  так  длЯ того, чтобы его противопоставлЯть в  первую
очередь   пути   интуитивного   проникновениЯ   во   что-то,
растворению  в  каких-то  состоЯниЯх). ‚  своем  расширенном
понимании  путь  знаниЯ  об'единЯет   все  ступени  развитиЯ
разума.  Ѓолее  определенно  путь  знаниЯ  описывает  четыре
последние  ступени  пути  развитиЯ  разума.  ЏерваЯ  ступень
называетсЯ,  в  нашей  традиции, атма-йога  (вообще  говорЯ,
любаЯ  йога  так или иначе опираетсЯ на эту  ступень).  Ђтма
йога,  или  теориЯ левостороннего сознаниЯ,  ЯвлЯетсЯ  некой
модификацией  других форм йоги и в принципе, можно  провести
более  или менее однозначное соответствие между всеми йогами
на  этой  ступени.  ЏерваЯ часть курса  лекций  это  краткое
изложение  теории  левостороннего   сознаниЯ,   в  основном,
перечисление всех состоЯний левостороннего сознаниЯ. Џо этой
теории  всего   существует   32   состоЯниЯ   левостороннего
сознаниЯ, которые об'единены в различные блоки и управлЯютсЯ
т.  н.  центрами  координации или чакрами. Ќа  первом  этапе
изложениЯ теории ставитсЯ задача перечислениЯ этих состоЯний
и  попытка  непосредственного  вхождениЯ  в  эти  состоЯниЯ.
‚ообще  говорЯ, теориЯ допускает, что прЯмое вхождение в эти
состоЯниЯ  -  это  не самый лучший  путь,  это  неправильное
приложение  усилий.  ‚   принципе,   если  достаточно  долго
применЯть усилие, даже не совсем правильно, то можно и здесь
достигнуть  результатов,  примером чему  ЯвлЯютсЯ  различные
традиции  древних  видЯщих,   которые  абсолютизировали  эту
ступень,  как  единственную  истину. Џри этом  они  выбирали
какой-то диапазон левостороннего сознаниЯ, иногда несколько,
разрабатывали  методики погружениЯ в эти состоЯниЯ и проходЯ
обучение  в  течение  многих   лет,  достигали  определенных
результатов. Ћсобенно при вмешательстве неконтролируемых сил
удавалось  достичь  поразительных результатов,  это  отчасти
момент случайности, или момент вмешательства намерениЯ.
     Ќа втором этапе изложениЯ теории мы будем разрабатывать
методики,  законы   взаимодействиЯ   внутренних   и  внешних
состоЯний, т. е. ставитсЯ вопрос о взаимодействии человека с
окружающей  средой, со всем многообразием воздействующих  на
человека  эманаций,  это в более узком смысле  и  называетсЯ
путь  воина,  как адекватное реагирование на  весь  комплекс
окружающих  воздействий. Џри этой точке зрениЯ  предполагае-
тсЯ,  что  эманации внутри кокона или  внутренние  состоЯниЯ
человека не могут включатьсЯ непосредственно усилием разума,
или  усилием воли, но зато они автоматически включаютсЯ  под
воздействием  эманаций  в великом,  которые  непосредственно
понимаютсЯ  как внешнее воздействие, вообще понЯтие эманаций
в  великом  выходит за рамки внешнего воздействиЯ.  …сли  на
ступени  атма-йоги   делаетсЯ   попытка   высших   состоЯний
левостороннего  сознаниЯ, то на ступени пути воина  делаетсЯ
попытка  взЯть  под контроль состоЯниЯ, начинаЯ с  высших  и
кончаЯ  низшими.  ‡десь  не   стоит   вопрос  об  управлении
левосторонним  сознанием,  а  стоит   вопрос  о  контроле  и
взаимодействии  с  окружающей средой, т. е. эта  фиксациЯ  и
исследование взаимодействиЯ с окружающей средой и стремление
на основе познанных законов адекватно реагировать на внешнее
воздействие, что называетсЯ неуЯзвимостью.
     Љроме  того предполагаетсЯ изучение еще двух  ступеней.
’ретьЯ  ступень называетсЯ искусством управлениЯ  сознанием.
Љогда достигаетсЯ знание законов взаимодействиЯ с окружающей
реальностью  на   всех   планах   бытиЯ,   человек  осознает
целостность  взаимодействиЯ этих законов и на основе  знаниЯ
целостности  имеет  возможность   непосредственно  управлЯть
своим  левосторонним  сознанием.   €   четвертаЯ  ступень  -
мастерство намерениЯ - изучает силы, свЯзывающие между собой
различные  коконы  и  в  конечном  итоге,  определЯющие  все
возможности  управлениЯ левосторонним сознанием как  данного
кокона,  так  и  других коконов. Ќа этой  последней  ступени
происходит  некоторое смыкание с орлом, при этом мои приказы
совпадают с приказами орла.
     Њы    успели   разобрать   первые   четыре    состоЯниЯ
левостороннего  сознаниЯ  на  предыдущей  лекции  и  сегоднЯ
разберем  следующие  четыре  состоЯниЯ. Џервые  4  состоЯниЯ
об'единены  в  три   формы   целостности   и  сущуствует  до
сотворениЯ  пространственно-материального  мира, иногда  они
называютсЯ триединым богом. ќти состоЯниЯ, во-первых присущи
космосу в целом, а во-вторых, отображаютсЯ в человеке, как в
мирокосмосе,  поэтому можно говорить как о развитии космоса,
так  и отдельных состоЯний человека, которые включены в него
в виде состоЯний левостороннего сознаниЯ.
     ЏонЯтно,  что   первыми   состоЯниЯми  пространственно-
материального  мира  занимаетсЯ  такаЯ  наука,  как  физика.
‘ейчас  возникает  новаЯ   наука,   котораЯ   еще  не  имеет
общепринЯтого названиЯ, как часть физики, фантасты ее обычно
называют нуль-физика.
     ЏредполагаетсЯ,  что  времЯ  дискретно.  Љвант  времени
10…-44_с.  Љвант пространства равен 10…-33_см.  …сли рассмотреть состоЯние вакуума с материальной точки
зрениЯ,  хотЯ  понЯтно,  в  некотором роде  вакуум  не  есть
состоЯние  материи,  то  по этим теориЯм  плотность  вакуума
оказываетсЯ равной

                      ђисунок 9:

                                  94        3
                      ђ      =  10    г / см
                    -/  ‚ак

Ќе  вдаваЯсь в подробности этих цифр, можно все же заметить,
что  во-первых,  все в мире квантовано, и во-вторых,  вакуум
это  не  есть  абсолютнаЯ   пустота,  а  представлЯет  собой
достаточно  сложное  образование.   ЌекаЯ   теориЯ  развитиЯ
вакуума - первоначальное расширение вселенной, причем имеетсЯ
два  этапа расширениЯ вселенной: первоначальное и вторичное.
…сли  говорить   о   первоначальном   расширении,   то   оно
характеризуетсЯ  по  этой   теории  следующими  параметрами:
во-первых,  это  расширение очень быстрое, радиус  вселенной
растет по следующей формуле:

          ђисунок 10:

                                       43
                   r = r0  ехр ( 3 * 10   т )

                   ѓде: r0 - изначальный радиус
                        ’  - времЯ

              ѓде r0 - изначальныл радиус
              ’ - времЯ


     ќто  весьма быстрое расширение, например за  промежуток
времени
     „ельта      т = 10 -35 с,     радиус     растет      до
r = 10 в (10 в 8) см.
     …сли  изначальнаЯ температура вселенной предполагаетсЯ,
т           32 к,  то  в  момент   времени  т1,  температура
уменьшаетсЯ  до т1           в (-10 в 8 ) к, т. е. вселеннаЯ
резко остывает.
     ќта    температура   значительно   меньше   температуры
реликтового  излучениЯ,  свЯзанного   с   остатками  второго
расширениЯ,  котораЯ  равна т=3град. Љ.  …сли  рассматривать
расширение  на Языке частиц, то расстоЯние между  ближайшими
частицами  оказываетсЯ  10 в (10 в 8)   световых   лет,  длЯ
примера  можно сказать, что диаметр видимой вселенной 10  10
световых лет, т. е. несравненно  меньше чем расстоЯние между
ближайшими  частицами. џсно, что такое расширение идет очень
быстро    и    скорость   разлета    v = 10 в (10 в 8) см/с,
значительно  больше скорости света. Џочему здесь  поЯвлЯетсЯ
одна и та же цифра 10 в (10 в 8)?
     „ело  в том, что эта цифра так велика что умножение  ее
на обычные цифры не приводит к ее заметному изменению.
     Ќапример: 10 33 х 10 в (10 в 8) = 10 в (10 в 8)
     џ приведу отрывок из из книги:
     "—то  же  произойдет  в конце этого  периода?  (периода
расширениЯ  вселенной).   ‚акуумоподобное   состоЯние  из-за
неустойчивости  распадаетсЯ,   исчезает   порождаЯ   обычную
горЯчую   материю   с   положительным   давлением.   ќнергиЯ
вакуумподобного  состоЯниЯ   перейдет   в   энергию  обычной
материи,  после этого гравитационное отталкивание,  присущее
вакуумподобному  состоЯнию  исчезнет   и   сменитсЯ  обычной
гравитацией,   замедлЯющей   расширение.   ‚селннаЯ,   после
небольшой  переходной стадии, начнет развиватьсЯ по  законам
горЯчей  модели". Џосле завершениЯ этого периода  начинаетсЯ
то, что раньше называли "большой взрыв".
     ‚торое  эссе.  Ѓыл такой ленинградский  ученый  николай
козырев  в  пулковской  обсерватории и  занималсЯ  вопросами
энтропии.  ЉлассическаЯ  физика   утверждает,  что  энтропиЯ
любого  об'екта  возрастает   при  некоторых  дополнительных
условиЯх,  а  козырев  обнаружил, что изменение  энтропии  в
одном об'екте влиЯет на изменениЯ энтропии в другом об'екте.
€м  было  создано множество разных приборов,  которые  могут
регистрировать  это  изменение. Џростой и достаточно  точный
прибор  -  это  мостик  уинстона, он  основан  на  изменении
сопротивлениЯ проводника при повышении температуры. Љозырев,
проделывал,  например, такой опыт: он брал стакан с водой  и
опускал  туда  ложку  сахара,  сахар  начинал  растворЯтьсЯ,
энтропиЯ  системы возрастала и это регистриовалось прибором.
Ѓолее  тонкий  эксперимент:   срывали  какой-нибудь  цветок,
который  медленно начинал увЯдать, эту энергию увЯданиЯ тоже
регистрировал  этот  прибор. Џоскольку присутствие  человека
могло  изменить   показаниЯ   прибора,   то   наблюдениЯ  за
показаниЯми  прибора  производились через систему  зеркал  с
большого  расстоЯниЯ. €спользуЯ эти приборы, козырев  изучал
как  отдельные  об'екты, так и флуктуации энтропийного  полЯ
емли,  влиЯние  луны  на это поле и т.  д.  €нтересен  такой
результат:  обнаруживалось  влиЯние  мысли на  этот  прибор,
экспериментатор  ставил  какой-то   об'ект  перед  прибором,
прибор  реагировал,  а стоило экспериментатору  подумать  об
этом  об'екте,  прибор  также реагировал. Љ  сожалению,  эти
эксперименты  не  были  поставлены   достаточно  широко,  на
хорошей  научной   основе.   ‚   целом,   физики  достаточно
скептически  отнеслись  к  этим  опытам, да  и  сам  козырев
случайно  натолкнулсЯ  на  эти  ЯвлениЯ,   у  него  не  было
достаточно образованиЯ и физической интуиции. Ћн был слишком
свЯзан  какими-то  подходами и теориЯми.  Џоэтому  некоторые
эксперименты  в   дальнейшем   остались   неподтвержденными,
например  эксперимент   с   энтропийным   излучением  звезд.
ЋказываетсЯ, что это энтропийное излучение имеет бесконечную
скорость,  и  длЯ бесконечной скорости  отсутствуют  ЯвлениЯ
преломлениЯ  при  переходе двух веществ, т.  к.  коэффициент
преломлениЯ  определЯетсЯ   отношением   скоростей   в  этих
веществах.  Ќо  это  излучение   может  отражатьсЯ,  поэтому
используЯ отражательные телескопы, он мог наблюдать картинку
на фотопластинке, а точнее на соответствующем приборе. ’. Ћ.
он обнаружил действительное положение звезд в данный момент,
в  то времЯ как световые телескопы показывают их положение в
далеком прошлом, за счет медленности скорости света.
     Њожно  заметить,  что  человек самый лучший  прибор,  и
можно  это   излучение   воспринимать   самостоЯтельно,  без
приборов, если войти в соответствующее состоЯние.
     ’ретий  небольшой  сюжет   из   физики.   Ќедавно  было
открытие,  что  если у одной из частиц,  испускаемых  Ядром,
изменить  плоскость  полЯризации, то автоматически  менЯетсЯ
плоскость  полЯризации  у  другой   частцы,  находЯщейсЯ  на
большом расстоЯнии от первой частицы.
     €  еще  один классический опыт, изложенный в лекциЯх  в
фейнмана:  имеетсЯ  источник,   который  излучает  электрон,
причем  можно  источник охладить так, чтобы  излучение  было
дискретным,  т. е. с абсолютной достоверностью отделЯть один
электрон от другого. ‘тавитсЯ экран 1 с двумЯ отверстиЯми, и
поглощающий экран п

          ђисунок 11:

                                       .!         ......!
                                      . !       .       !
              !       !        .......  !         .     !
              !       !       .         !      ...      !
              !       !        .....    !     .         !
       ----->         !             .   !  .....        !
  -----       !       !              .  !   ...         !
 *            !       !             .   !      ...      !
  -----       ! *     !        .....    !         .     !
 s     ----->         !       .         !        ....   !
              ! *     !        .......  !            .  !
              !       !               . !           .   !
              !       !                .!              .!

              i       ii                ii            iii

     ќлектрон  проходит через два отверстиЯ и поглощаетсЯ  в
какой-то  точке.  Љогда мы проводим  эксперимент  достаточно
долго,  у  нас накапливаетсЯ статистический материал, то  на
экране  п  образуетсЯ картина распределениЯ электронов;  при
этом  могут возникать две различных картины: в первом случае
наблюдаетсЯ  два  максимума   напротив   первого  и  второго
отверстиЯ,  во-втором  - из волновой оптики известно, что  в
первом  случае электрон проходит через одно отверстие, т. е.
ведет  себЯ  как частица, а во стором случае проходит  через
два  отверстиЯ,  т. е. ведет себЯ как волна. ќлектрон  имеет
такие  параметры,  которые  принципиально  неделимы:  зарЯд,
масса,  и  спрашиваетсЯ,  через   какое  из  этих  отверстий
проходит тот же зарЯд. „лЯ того, чобы выЯснить это, ставЯтсЯ
небольшие  детекторы,  которые  излучают фотоны  и  электрон
проходЯ через отверстие, менЯет свое направление, фотоны его
задевают  и  попадают из одного датчика в другой,  при  этом
видно,  что  здесь электрон прошел. ЋказыватесЯ, что  в  том
случае, если датчик регистрирует прохождение электрона через
какое-то  отверстие  то  получаем  картину   п,  а  если  не
регистрирует,  то   картину   ш.   ЉажетсЯ,   что   электрон
размазываетсЯ по всей волне, проходит в двух частЯх и снова,
интерферируЯ,  соединЯетсЯ в какой-то точке, где  происходит
взаимодействие с материей. …сли же взаимодействие с материей
происходит  раньше,   то   он   схлопываетсЯ   раньше.  …сли
рассмотреть проблему теоретически, то оказываетсЯ, что когда
волна  достигает материю и взаимодействует с ней, в этот  же
момент  всЯ волна должна схлопнутьсЯ в эту точку и  электрон
должен поЯвитьсЯ в ней длЯ взаимодействиЯ. ‘прашиваетсЯ, что
же  тогда  распространЯетсЯ?  „ело в том, что сам  зарЯд  не
может схлопнутьсЯ мгновенно. ‚ыдвигаетсЯ такаЯ гипотеза, что
реальные  характеристики  электрона не  распространЯютсЯ,  а
находЯтсЯ  в параллельном пространстве, а  распространЯетсЯ,
скажем  "волна улыбки" электрона, если вспомнить кэррола,  а
все  материальные характеристики находЯтсЯ в подпространстве
и  выходЯт из него только в момент взаимодействиЯ: в  момент
испусканиЯ  и  в  момент  поглощениЯ.  ќто  подпространство,
по-видимому сопоставимо со сложной структурой вакуума.
     €  последний  сюжет  под названием  "синергетика".  ќто
достаточно  новаЯ  наука, котораЯ ставит себе  цель  изучать
целостность  взаимодействий,  а  фактически  она  занимаетсЯ
вопросами  спонтанной структурализации. ‚озникла она в  пику
известного  закона об увеличении энтропии, который говорит о
том,  что со временем любаЯ система распадаетсЯ, т. е. форма
организации    материи   должна   понижатьсЯ.    ‘инергетика
обнаружила  силы,  которые  противоположны этим  силам,  они
структурализируют  материю.  Ќапример,   нагреваем  какое-то
вещество,  его структура становитсЯ все более беспорЯдочной,
из  твердого оно переходит в жидкое, в газообразное, и вдруг
в  какой-то  момент оно образует кристалл. €ли  классический
эксперимент синергетики: на сковородку наливали определенное
вещество и его нагревали, сначала вещество расползалось, его
энтропиЯ  возрастала, но в определенный момент это  вещество
образовывало  шестиугольную  структуру. ’о,  что  существует
сила  структурализации  -  это неоспоримый факт,  но  законы
действиЯ этой силы еще не исследованы.
     ’ретье  и четвертое состоЯние, о которых мы говорили  в
прошлый  раз,  состоЯниЯ свободы и любви, шивы и  кали,  они
образуют некую форму единства, некую форму включенности друг
в друга.
     ќто  две формы рефлексии, каждаЯ из которых нуждаетсЯ в
другой  стороне  длЯ  своего существованиЯ.  Љогда  эти  две
стороны  смыкаютсЯ друг с другом, то возникает одно  простое
единство. …сли третье, так же как и четвертое состоЯние есть
формы рефлексии, когда некое изначальное переходит в другое,
как  в  свое инобытие и возвращаетсЯ в себЯ, это  одно  тоже
переходит в другое и возвращаетсЯ в себЯ, но при этом другое
тождественно  ему  самому.   ќто   рефлексиЯ   как  единство
полагающей  и  определЯющей рефлексии. ќти две рефлексии  за
счет  того,  что нуждаютсЯ друг в друге об'единЯютсЯ в  одну
рефлексию,  котораЯ представлЯет собой рефлексию одного. ќто
одно, во-первых, полагает себЯ вовне, но это другое, которое
оно  полагает,  тождественно   ему   самому,   и  тем  самым
происходит  просто  разделение одного на два,  тождественных
друг другу.
     Љаждое  из  этих двух, ЯвлЯЯсь  тождественным  первому,
также  продолжает   расширЯтьсЯ   вовне,   каждое   из   них
распадаетсЯ  на  две точки. Џроисходит  процесс  превращениЯ
единого  во  многое,   когда   оно  распространЯетсЯ  вовне,
заполнЯЯ собой
     Ќекое  пространство,   или   лучше   сказать,   образуЯ
пространство. ќто состоЯние, пЯтое по счету, перехода одного
во  многое тождественных друг другу точек, называетсЯ  также
силой отталкиваниЯ, отталкиваниЯ себЯ от самого себЯ и имеет
название  "эфир или пространство". ’акже оно в сопоставлении
с  теориЯми древних видЯщих, имеет название "воздух". Њногое
одних  тождественно между собой, поэтому, по сути дела, есть
одно,  но  во  многих   лицах.  ќта  необходимость  единства
вызывает  обратное сжатие этого многого; каждое одно,  кроме
того,  что  полагает другое, одновременно и снимает  другое,
возвращаЯсь  в  себЯ,  потому  что одно  -  есть  не  просто
отрицание  себЯ,  а  есть форма  рефлексии.  ‚ключаЯ  вторую
сторону  этой  рефлексии,  это многое  схлопываетсЯ  в  одну
точку,  происходит свертывание пространства. Ќо так как  все
точки  тождественны между собой, то происходит одновременное
схлопывание  всех точек во все точки. …сли рассмотреть любую
точку,  котораЯ сначала распалась на две точки, потом каждаЯ
из  них  распалась  еще на две точки,  то  обратный  процесс
схлопываниЯ имеет такую же последовательность. ЏерваЯ точка,
которуЯ  мы обозначим за ноль, включает в себЯ сначала  одну
ближайшую  точку,  затем две другие точки, затем еще  четыре
точки и т. д. внутри точки образуетсЯ сложнаЯ структура. ќти
числа  называютсЯ внутренними уровнЯми энергии точки. Ђ сами
точки  с  внутренними уровнЯми энергии образуют вакуум.  Љак
стихиЯ  -  это "вода". ‚озникает втораЯ форма  пространства,
энергетически  наполненнаЯ   насыщенными   состоЯниЯми.  ќти
состоЯниЯ ЯвлЯютсЯ непроЯвлеными, вакуум с виду выглЯдит как
пустота, но внутри каждаЯ точка обладает огромной внутренней
энергией. ќта энергиЯ вакуума проЯвлЯетсЯ, например, в таких
ЯвениЯх,  зарегистрированных  в   физике,   как  полЯризациЯ
вакуума. ќто вопрос состоЯниЯ материальной души.
     „алее  эта внутреннЯЯ насыщенность выплескиваетсЯ вовне
и возникает третье состоЯние - происходит процесс овнешнениЯ
внутренней энергии в виде Явной материи - происходит процесс
порождениЯ  и   распада   элементарных   частиц.   ‘остоЯние
называетсЯ  "огонь". ‘начала возникает одна частица, котораЯ
не  имеет  противоположности, далее она распадаетсЯ  на  две
частицы, противоположных друг другу, по какому-то параметру,
далее  они распадаютсЯ на какие-то еще частицы с  противопо-
ложными параметрами. €сходЯ из такого рода рассуждений можно
построить  так  называемую единую теорию полЯ. Ћна  как  раз
описывает  с позиции физики, с позиций опыта 7-го состоЯние.
Џри  этом  теориЯ полЯ не касаетсЯ первых двух состоЯний.  џ
понимаю  под  единой теорией полЯ классический  вариант  как
совокупность    гравитационного,    слабого,   сильного    и
электромагнитного  взаимодействий. ‚се они присущи  седьмому
состоЯнию

          ђисунок 12:

                   -о альфа
                  -
               -о-
              -   -
             -     -о бета
            -
          Ћ-
            -
             -     -о гамма
              -   -
               -о-
                  -
                   -о дельта

     ‚ообще вы замечаете, что все состоЯниЯ это дыхание духа
самим   собой:   вовне   -   внутрь.   ‘ледующее   состоЯние
противоположное 7-му состоЯнию, называетсЯ "землЯ" и состоит
из    энергии   структурированиЯ,   упорЯдочениЯ    материи,
об'единениЯ  частиц в комплексы. Џод воздействием этой  силы
структурированиЯ    бета-частица   может   об'единитьсЯ    с
гамма-частицей, но не с альфа-частицей. …сли же бета-частица
об'единитсЯ с альфа-частицей, то они образуют вновь частицу.
     Џри  об'единении  бета-частицы и гамма-частицы  они  не
совпадут,  а   образуют   комплекс.   ЋсновываЯсь   на  этой
глобальной  силе структурированиЯ, силе уменьшениЯ энтропии,
возникают  сначала  сложные  частицы,   затем  Ядра,  атомы,
молекулы,  кристаллы, полимеры, вплоть до днк и рнк, и может
быть  вплоть  до вирусов. „ругими словами, под  воздействием
силы  структурированиЯ,  материЯ   начинает  об'единЯтьсЯ  и
достигает  некоторой   формы   целостности,   примером  чего
ЯвлЯетсЯ структура днк.
     ‚  целом  эти четыре состоЯниЯ называютсЯ еще так:  две
силы и две энергии.


5. ќфир. Џространство     воздух   сила отталкиваниЯ   100
6. ‚акуум                 вода     сила притЯжениЯ     101
7. ќлементарные частицы   огонь    горЯчаЯ энергиЯ     110
                                       ђаспада
8. ‘труктурирование       землЯ    холоднаЯ энергиЯ    111
                                   ‘труктурированиЯ


     …сли первое состоЯние образно представить в виде точки,
вместе  со  вторым состоЯнием они образуют линию,  третье  и
четвертое  состоЯние   как   втораЯ   линиЯ   вместе  задают
плоскость,   то   четыре   состоЯниЯ   материи   оказываютсЯ
трехмерным  образованием.   ќто   об'ЯснЯет,   почему   наше
пространство трехмерно.
     Џерейдем  к  другой   системе   обозначений.   ќти  все
состоЯниЯ можно обозначить в двоичной нумерации.

     1. Ђтман 00
     2. ‚ишну 01
     3. ива  10
     4. Љали  11


     ‘мысл  этих  обозначений заключаетсЯ в том, что  просто
смотрЯ  на  какой-то   индекс,   которые   состоит  из  трех
параметров,  в  частности,  мы можем  сказать,  какие  чакры
работают  длЯ  вхождениЯ  в это состоЯние. „лЯ  вхождениЯ  в
состоЯние  атмана  необходимо  отключить  все  чакры,  кроме
муладхары,  длЯ  вхождениЯ в состоЯние вишну нужно  включить
одну  чакру  -  свадхистану,   а  остальные  выключить;  длЯ
вхождениЯ  в  состоЯние  шивы  -  необходимо  включить  одну
манипуру, длЯ вхождениЯ в состоЯние кали необходимо включить
манипуру  и свадхистану. Ќеобходимо включить - это относитсЯ
к  области  управлениЯ сознанием, на данном этапе нужно  так
рассуждать:   при   вхождении   в   определенное   состоЯние
включаютсЯ  соответствующие чакры и в соответствующих местах
поЯвлЯютсЯ ощущениЯ энергетики.
     Њуладхара  -  особаЯ чакра, она свЯзана  с  намерением.
€спользуЯ  бегущий  индекс "х", можно записать  включенность
чакр следующим образом:

         1 - свадхистана
        1х - манипура
       1хх - анахата
      1ххх - вишудха
     1хххх - аджна

     €спользуЯ  это  двоичное обозначение, сразу  становитсЯ
видно,  какие  чакры включены. ‚ частности, длЯ вхождениЯ  в
состоЯние  структурированиЯ, необходимо, чтобы работали  три
чакры:    анахата,   манипура   и   свадхистана.   ‘остоЯниЯ
левостороннего  сознаниЯ   записываютсЯ   с   помощью   пЯти
индексов.  …сли  сравнивать   любые   два  состоЯниЯ,  можно
смотреть,  насколько  они совпадают, насколько  общие  чакры
включены,  что  используетсЯ длЯ методики  последовательного
вхождениЯ в состоЯние через другие состоЯниЯ.
     ‘остоЯние  "анахаты"  -  чистой  "анахаты",  когда  все
остальные  чакры  выключены,   -   состоЯние  растворениЯ  в
пространстве.    Њожно    привести   следующую    медитацию.
ЏредставлЯем  в  груди   шар,   который  постепенно  растет,
расширЯетсЯ,  выходит за границы моего тела, расширЯетсЯ  до
бесконечности,  охватывает  все вокруг. Џри  этом  возникает
ощущение  тождества со всем окружающим, потому что Я -  есть
этот шар, и все, что входит в этот шар, есть Я. ‘нимаетсЯ, в
частности, какое-то пртивоположение, какаЯ-то агрессивность.
‚тораЯ  медитациЯ  - просто растворение в пространстве,  эта
медитациЯ  очень рекомендуетсЯ в отдельных йогах,  например,
лежать  на  земле,  смотреть  на   небо  и  пытатьсЯ  в  нем
растворитьсЯ.  Џри этом может возникать ощущение полета. ќту
расширЯющую  сферу можно использовать как защитное поле, как
силу  отталкиваниЯ.   Ќепосредственно   эта   сила  вызывает
сферическое  расширение, но если при помощи первого вниманиЯ
сузить  это расширение и превратить его в луч, то оно  будет
иметь   острую   направленность.   Џервое   внимание   может
неконтролируемо  включатьсЯ и направлЯтьсЯ. “правлЯть первым
вниманием  можно  только   через   третье  внимание.  Џервое
внимание  -  это направленность левостороннего  сознаниЯ  на
об'ект,  второе  внимание  - это  направленность  разума  на
об'ект,  а третье внимание - это единство первого и  второго
вниманиЯ. …сли рассмотреть треугольники в основной схеме, то
первое  внимание -это высшаЯ точка левостороннего  сознаниЯ,
второе  внимание  -высшаЯ точка разума, а третье внимание  -
это форма духовности, котораЯ возникает в неком конце, когда
разум  доходит  до последнего состоЯниЯ, и  третье  внимание
свЯзано  с  намерением.   Љроме   луча  состоЯниЯ,  возможно
отделение  себЯ  по  этому лучу - при этом  возникает  некаЯ
форма  автономного  существованиЯ  вне менЯ. ќто  еще  более
сложнаЯ  вещь, чем концентрациЯ в виде луча. ‚ общем  случае
это  оторванное  состоЯние  "инобытие  менЯ  во  вне  менЯ",
называетсЯ "двойник", "дубль" или "телом сновидениЯ". …сли Я
обладаю  достаточным  искусством управлениЯ сознанием, то  Я
могу  одновременно присутствовать в двух местах. Џричем тело
сновидениЯ  обладает гораздо большими возможностЯми, чем мое
собственное  тело:  оно  может  очень  быстро  перемещатьсЯ,
может,  например, приходить в какое-то место и считывать там
какую-то информацию. €ногда "тело сновидениЯ" называетсЯ еще
"тонким  телом". Љроме того, касательно исключительно  этого
состоЯниЯ, на основе этой самой силы отталкиваниЯ существует
феномен   телекинеза.   ’аким   образом,   телекинез   можно
использовать как проверку степени вхождениЯ в это состоЯние.
     ‘остоЯние  00101 - состоЯние вакуума, сила  притЯжениЯ:
это  состоЯние  свертываниЯ пространства: Я ощущаю, что  все
пространство  вокруг  менЯ  начинает   всасыватьсЯ  в  менЯ,
схлопыватьсЯ во мне, при этом включена не только анахата, но
и  свадхистана.  „ругими словами, как только Я  ощущаю,  что
происходит  это свертывание Я могу заметить, что у менЯ есть
напрЯжение в области анахаты и в области свадхистаны. ‚ этом
состоЯнии,  так  же  как и в первом  состоЯнии  00100  может
возникать  ощущение  полета,  как полета вообще  в  космосе,
растворениЯ  в  космосе,  так и полета определенного  в  том
случае,  если  в теле сновидениЯ происходит отрыв луча.  Џри
вхождении  в  состоЯние 00101 может возникать  образ  трубы,
когда возникает ощущение, что Я несусь через какую-то трубу.
‚  это  состоЯние   достаточно   легко  попасть,  достаточно
отключить  какие-то  точки устойчивости. …сли это  состоЯние
концентрировать  в виде луча, то возникает сила  притЯжениЯ,
например,  если  это  концентрировать, через руку,  то  рука
будет притЯгивать какие-то предметы.

     ‘остоЯние  00110. ‚едущаЯ медитациЯ такого рода:  взЯть
горЯчий  шарик,  зажечь его и, поместить в район  солнечного
сплетениЯ  (анахаты) и испытывать жар, тепло и излучать  это
тепло  либо  непосредственно лучом вперед,  либо  переводить
через  руку,  через ладонь куда-то и тогда можно через  руку
производить  нагрев  какого-то об'екта или  увеличивать  его
энергию функционированиЯ (жизнедеЯтельность). …сли вы будете
это  пробовать, то попытайтесь выЯснить, через какие  именно
пальцы  идет  Явление  нагрева. „алее, когда  мы  рассмотрим
состоЯние  холодной  энергии, попытайтесь  посмотреть  через
какие  именно пальцы уходит холоднаЯ энергиЯ. …сть  основнаЯ
медитациЯ  длЯ состоЯниЯ 00110. ќто, так называемаЯ, воронка
солнечного  света.  „ело  в  том, что  солнце  самый  мощный
источник  этой  энергии  и  можно нацелитсЯ  на  то,  что  Я
воспринимаю  эту  жнергию через голову, например. ‚  системе
антонова  есть  такаЯ  медитациЯ:  представьте  себЯ  ранним
мартовским  утром, когда солнце льет чистый свет не обжигаЯ,
этот  свет  льетсЯ на менЯ, он менЯ промывает. џ ставлю  над
головой воронку, котораЯ собирает и концентрирует этот свет,
т.  е. вообще говорЯ, превращает его в луч, направленный  на
менЯ и эта энергиЯ входит в менЯ и всего менЯ наполнЯет.

     ‘остоЯние  земли  00111.  ‚ключены  три  чакры.  ЏерваЯ
медитациЯ:  нужно  представить  в   районе  этих  трех  чакр
холодный  кристалл ослепительного света и пытатьсЯ этот свет
холодный концентрировать в руку и направлЯть на об'ект. ђука
наиболее  чувствительна,  но, в принципе,  можно  направлЯть
через  ноги или любую другую часть тела. ‚тораЯ медитациЯ  -
подключение к земле (землЯ ЯвлЯетсЯ основным источником этой
силы  структурированиЯ).  ќта   медитациЯ   имеет  2  этапа.
‚о-первых, Я представлЯю себЯ стоЯщим в воде и, подымаЯ руки
Я  представлЯю  себе,  что  эта  вода  или  какаЯ-то  другаЯ
субстанциЯ  заполнЯет  менЯ и Я полностью в нее  погружаюсь.
‡атем  Я их снова опускаю, ладони все времЯ лежат как-бы  на
уровне  этой субстанции. „алее переходить к тому, что  иметь
некий  центр  в земле, который излучает в менЯ и Я  принимаю
через  ноги   энергию   и   все   тело   принизываетсЯ  этой
структурированной  энергией. ќто очень хорошаЯ энергиЯ:  она
косвенно  приводит  к гармонизации организма и  к  улучшению
здоровьЯ.
     ѓорЯчую  энергию  можно  использовать  длЯ  растворениЯ
облака  и  прекращениЯ дождЯ. …сли сконцентрировать  паровое
внимание  на  облака.  „ело  в том, что  облако  состоит  из
иножества  мелких частичек и если оно образует капли, то это
значит,  что  действует  энергиЯ структурированиЯ.  …сли  на
облако направить горЯчую энергию, то дождь прекратитсЯ, если
направить  холодную  энергию,  то дождь можно  вызвать.  ќто
практиковали "заклинатели дождей".
     ’еперь рассмотрим одни из элементов диагностики. ‚ообще
в  целом диагностику и лечение мы будем рассматривать позже,
но  элементы  этого будут попадатьсЯ в тексте.  ‚  организме
человека  какие-то  органы, какие-то места могут  испытывать
недостаток  горЯчей  или холодной энергии. „лЯ  того,  чтобы
провести  диагностику надо войти, скажем, в состоЯние  00110
(огнЯ),  зажечь  солнце   в   солнечном   сплетении,  но  не
направлЯть его энергию вовне, не направлЯть в руку, а зажечь
только  длЯ  того, чтобы войти в это состоЯние и водЯ  рукой
вдоль человеческого тела ощущать энергетическое воздействие:
потепление  или  пощипывание.  ‚ том  месте  где  существует
какое-то  давление, там существует избыток горЯчей  энергии,
например,  какое-то  воспаление. ’ам, где Яма  -  недостаток
горЯчей  энергии.  ђекомендуетсЯ проводить  диагностику  два
раза.  ‚о-первых,  в  состоЯнии  00110,  а  затем  такую  же
диагностику в состоЯнии холодной энегии. „ело в том, что эти
энергии  взаимно дополнительны, так, где в состоЯнии горЯчей
энергии  будет  дырка,  в состоЯнии холодной  энергии  будет
импульс.  „войное   диагностирование   существенно  повышает
степень  истинности.  ЏроведЯ   диагностику  можно  занЯтьсЯ
лечением.  ’о  место,   где   недостаток  (избыток)  горЯчей
(холодной)  энергии;   какое-то   закрепощение   в  органах,
необходимо  направить горЯчую энергию солнечного шара  через
руку  в это место. ‘начала концентрироватьсЯ на горЯчем шаре
в солнечном сплетении и анахате, потом направить эту энергию
по  руке и ощущать как она идет по руке, потом сконцентриро-
вать  внимание  на  том   самом   месте.  ‚  принципе,  если
достаточно  долго  практиковать   эту   технику,   то  можно
обходитьсЯ  концентрацией  вниманиЯ   прЯмо  на  необходимом
(больном)  месте. Ѓолее полезной ЯвлЯетсЯ холоднаЯ  энергиЯ,
структурированнаЯ  и  упорЯдоченнаЯ.  ‚  этом  случае,  если
имеетсЯ какое-то воспаление или боль, например, головнаЯ, то
можно  соответственно   структурировать   и  гармонизировать
состоЯние  организма в этой точке (области). …сли не входить
в  исходное состоЯние, а просто водить рукой над головой, то
происходит некое перераспределение области избытка горЯчей и
холодной энергии: Я просто энергией своей руки сглаживаю их.
ќто  полулечение,  которое может иметь  лишь  незначительные
результаты.  Ѓоль,  как  правило, просто смещаетсЯ  от  того
места  где была. Ќапример, если голова болит в области  лба,
то достаточно легко сместить ее в затылочную область и далее
можно  сместить  ее  по всему телу и двумЯ  руками,  пассами
разогнать  ее по всему телу. Ќо более правильно - это просто
точечное  (локальное) воздействие на данный источник горЯчей
энергии  (воспаление)  холодной энергией без  распределениЯ.
ќто  более  действенно  и   приводит   к  более  эффективным
результатам.  …сли  в результате тренировки или  в  каком-то
ином  случае  (например, достаточно сложнаЯ  жизнь)  человек
случайно    научаетсЯ   пользоватьсЯ   энергией    какого-то
состоЯниЯ, например, состоЯниЯ структурированиЯ, то он может
входить  в это состоЯние и концентрировать внимание на целую
группу  людей,  например, на зрительный зал. ‚  этом  случае
производитсЯ  общаЯ  гармонизациЯ  здоровьЯ  присутствующих.
‚идимо   кашпировский   использует   этот   принцип.   ‡десь
необходимо заметить, что человек, вообще говорЯ, нуждаетсЯ в
двух  видах энергии и что гармонизациЯ не есть общее  благо:
иногда  человеку не нужна холоднаЯ энергиЯ, а нужна  горЯчаЯ
длЯ  улучшениЯ   его   самочувствиЯ.   Џоэтому  концентрациЯ
вниманиЯ на состоЯнии 00111 на большую группу людей может не
у всех вызывать положительные эффекты.
     Њетодика  вхождениЯ в эти состоЯниЯ через промежуточные
состоЯниЯ.  „лЯ  вхождениЯ   в   состоЯние  горЯчей  энергии
рекомендуетсЯ  использовать  состоЯние "заботы  о  ближнем",
"заботы о ребенке", т. е. относитьсЯ к пациенту как к своему
ребенк