коны.  ‚
нашем мире можно выделить рЯд постоЯнно действующих факторов
     -  ‘ильные коконы, которые имеют устойчивое давление на
весь  мир.  ‘амое сильное давление оказывают коконы  солнца,
земли  и  луны,  причем  самое сильное из этих  трех  -  это
влиЯние  солнца. Џо каким-то причинам, до конца не понЯтным,
солнце  влиЯет следующим образом: весь солнечный год делитсЯ
на  32  почти  равные части, сначала на 4  части  по  точкам
зимнего,  летнего   солнцестоЯниЯ,   весеннего   и  осеннего
равнодействиЯ,  а  затем  каждаЯ из этих областей еще  на  8
частей.  ЋказываетсЯ,  что  существует некий ритм  смены  32
состоЯний.  Ќовые  видЯщие  свЯзали  этот  ритм  с  солнцем:
начинаЯ  с зимнего солнцестоЯниЯ в течение 11 дней возникает
общее  давление  первого  состоЯниЯ души, далее  -  второго,
третьего  и т. д. это давление не очень сильное, но за  счет
того,  что оно ЯвлЯетсЯ постоЯнно действующим фактором,  оно
накладывает  определенный  отпечаток.   ‚   свЯзи   с  этим,
оказываетсЯ,  что  есть благоприЯтное времЯ  длЯ  совершениЯ
того  или  иного   поступка   в  соответствующем  состоЯнии:
благоприЯтное  времЯ   длЯ   рассудочной   деЯтельности,   -
общественной  деЯтельности, индивидуальных отношений и т. д.
Џри  вхождении  в какое-то состоЯние Я испытываю  дополните-
льный  импульс  со  стороны солнца. Љроме  того,  обнаружена
некотораЯ  врожденнаЯ  ориентациЯ, в зависимости от того,  в
какое  времЯ  года человек поЯвлЯетсЯ на свет ,  его  вектор
души   получает   ту   ориентацию,   котораЯ   соответствует
максимальной солнечной активности. ’. …. ‚се люди имеют один
из  32 типов души, в зависимости от того, в какое времЯ  они
родились. ќто некотораЯ форма астрологии. Љак типы души, эти
состоЯниЯ  еще до конца не изучены. ’еориЯ дает такую схему,
а  мы  попытаемсЯ ее понЯть, понимаем мы начинаЯ  с  первого
индекса.  …сли рассматривать только первый индекс (0 или 1),
то  существует  только  два типа души: первый тип  души  (0)
называетсЯ  интроверт,  второй   тип   души  (1)  называетсЯ
экстраверт. ќто толкование несколько расходитсЯ с принЯтым в
советской  психологии.  €нтроверт   -   такой  человек,  длЯ
которого  основание его деЯтельности находитсЯ в нем  самом.
‚ообще  человек  поступает   либо   исходЯ  из  интуитивного
желаниЯ,  либо   из   внешней   необходимости,   и  какаЯ-то
определенность    между    этими   двумЯ    противоположными
основаниЯми  должна  быть. €нтроверт исходит из  внутреннего
желаниЯ и в большей степени игнорирует внешнюю необходимость
и  целесообразность,  а   экстраверт   исходит   из  внешней
необходимости. ’ак что говорЯ об интравертах и экстравертах,
мы говорим об основаниЯх решениЯ.
     ‚торой  параметр  - форма наличного бытиЯ, и  длЯ-себЯ-
бытиЯ.  —еловек,  который обладает формой  наличного  бытиЯ,
условно  называетсЯ,  разбросанным,   а   человека,  который
обладает    формой   длЯ-себЯ-бытиЯ,   условно    называетсЯ
центрированным. „лЯ разбросанного человека отдельные ЯвлениЯ
выступают  в  ослабленных свЯзЯх между собой. ‹юбаЯ  система
состоит  из  элементов  и   свЯзей   между  элементами.  „лЯ
разбросанного  человека   важнее   сами   элементы,   а  длЯ
центрированного  важнее форма их взаимосвЯзи между собой.  ‚
результате  этого,  разбросанный  человек  может  в  большей
степени  концентрировать  свое внимание на  данном  об'екте,
абстрагируЯсь  от окружающих условий, и может глубже  видеть
этот  об'ект, а центрированный человек не может так  глубоко
видеть  отдельные  элементы,  может зато видеть  ситуацию  в
целом.
     ’ретий параметр - это говорЯ в общем единое и многое, а
применительно   к   животной   душе   -   индивидуальное   и
общественное.  ‘оответственно человек, родившийсЯ под знаком
индивидуальных  отношений,   предпочитает   оные.  —етвертый
параметр,  применительно к животной душе, звучит как манас -
рассудок.  ЏЯтый параметр наиболее сложен длЯ пониманиЯ,  мы
его перечислЯть не будем.
     ‘ейчас  довольно хорошо исследована совокупность первых
двух параметров, что определЯет четыре типа души. Џервый тип
души  (00)  -  разбросанный  интраверт,  он  характеризуетсЯ
непосредственным  эгоизмом,  про  него есть  такаЯ  фраза  -
"кошка,   гулЯющаЯ   сама   по   себе",   самостоЯтельность,
независимость,  склонность к непосредственным удовольствиЯм,
например  к  еде; склонность к комфорту и ничего  неделанью;
приверженность  к  эстетизму,  хорошее отношение  к  Языкам;
уделение  большого значениЯ и глубокое проникновение в  свои
чувства  и  желаниЯ.  €з общественного  манаса  предпочтение
форме  общинности, другими словами, этот человек не  склонен
входить  в те общества, где доминируют какие-то другие формы
организации. €з органов чувств предпочтение отдает осЯзанию.
’рудно  входит   в   сотрудничество.   ђавное   отношение  к
господству и рабству.
     ‚торой тип души (01) - разбросанный экстраверт. ѓлавнаЯ
характеристика    -   неуверенность   в   себе,   стремление
подчинЯтьсЯ, следовать чему-нибудь, легко поддаетсЯ влиЯнию,
хороший  исполнитель.  Ќаиболее  сильно  развиты  логические
спосбности,  способен   глубоко   погружатьсЯ   в   об'екты,
предпочтительные  органы  чувств - обонЯние и  вкус.  Џлохое
отношение к эгоизму.
     ’ретий  тип души (10) - центрированный интраверт. ”орма
рефлексированного  эгоизма,  в отличие от первого типа  души
-непосредственного эгоизма. ѓефлексированный эгоизм включает
в  сферу своего влиЯниЯ других людей длЯ утверждениЯ  своего
эгоизма.  ‘тремление к самоутверждению, подчинению среды,  к
тому,  чтобы быть в центре вниманиЯ, нелюбовь к стадности  и
подчинению.  ‘тремление   быть   хозЯином   среды,  хозЯином
ситуации,  начальником. Ѓольшое стремление к творчеству.  €з
органов чувств предпочтение отдаетсЯ зрению.
     —етвертый  тип  души (11) - центрированный  экстраверт,
оценка  всей  ситуации и приспособление к ней, стремление  к
гармонизации  обстановки,  равное отношение к  господству  и
рабству.  Џолучает  удовольствие  от   занЯтиЯ  работой,  от
ремесла.  €з  органов  чувств предпочтение -  слух  и  речь,
характерен спокойствием и уравновешенностью.

     ’аблица типа души                              4 типа
---------------------------------------------------------

22.12  !      21.3  !      22.6  !      23.9   !       00
2.1    >000   1.4   >010   4.7   >100   5.10   >110   01
13.1   !      12.4  !      16.7  !      16.10  !       10
24.12 /       24.4 /       28.7 /       27.10 /        11
4.2  -        5.5 -        9.8 -        8.11 -        00
15.2   !      15.5  !      20.8  !      19.11  !       01
26.2    >001  29.5   >011   1.9   >101  30.11   >111   10
10.3   /      10.6  /      12.9  /      11.12  /       11
---------------------------------------------------------

     Љроме  определениЯ типа души эта схема позволЯет делать
и  многие  другие   выводы,   например,  предрасположенность
человека  к какому-то состоЯнию. ‚озьмем, напрмер, состоЯние
лидерства: 10110. —еловек, который родилсЯ с 1 по 11
     ‘ентЯбрЯ  имеет наиболее сильную предрасположенность  к
лидерской  деЯтельности:  прирожденый  руководитель,  вождь.
Џервый  индекс  имеет силу проЯвлениЯ: +3. €ндексы,  которые
отличаютсЯ  одним  параметром,  имеют силу  проЯвлениЯ:  +2.
‘ледующие индексы имеют силу проЯвлениЯ +1, -1, 22, -3.

           00110 00010
           11110 10000
           10010 11100
     10110 10100 .....
           10111 10101
      +3    +2    +1

     ‘читаетсЯ, что человек, родившийсЯ в состоЯниЯх имеющих
силу проЯвлениЯ +3 и +2, имеет проЯвление данного состоЯниЯ,
выше  нормы.  ‚ индексах +1 и -1норма, в индексах -2 и -3  -
ниже  нормы.  “  которых состоЯние лидерства выше  нормы,  и
рекомендуетсЯ  в   первую   очередь   заниматьсЯ   лидерской
деЯтельностью, вести за собой других. ќта схема не учитывает
високосность  года,  некоторые   другие   мелкие  параметры,
поэтому  ее  нужно  применЯть с точностью 1-2 дней,  если  Я
родилсЯ на границе, то есть некаЯ степень неопределенности.
     Њожно  вычислить  прЯмо склонность к какому-то  наперед
заданному состоЯнию, например, Я родилсЯ под индексом 00111.
‘прашиваЯ,  как  у  менЯ проЯвлено состоЯние  лидерства  под
индексом: 10110. ‘овпадают три параметра, т. е. 3-2 = +1. ’.
….  ‘остоЯние  лидерства  находитсЯ   в  норме  с  небольшим
предпочтением.
     ђазберем  длЯ  примера  еще  одно  состоЯние:  10000  -
состоЯние  полового  влечениЯ.  Њы разбираем  те  состоЯниЯ,
которые наиболее Ярко проЯвлЯютсЯ. ’ех людей, у кого половое
влечение проЯвлено выше нормы, этот вопрос серьезно заботит,
даже  если  есть  возможность   его  удовлетворениЯ.  ‚ообще
половое  влечение ЯвлЯетсЯ основанием деЯтельности  животной
души, и в жизни каждого человека оно имеет большое значение.
ѓоворЯ  о  состоЯнии  полового влечениЯ, в  первую  очередь,
имеетсЯ  в виду физиологическое удовольствие, хотЯ  конечно,
любой  душевный  поступок   имеет   конечной  целью  половое
влечение.  “  человека,  у которого  половое  влечение  выше
нормы,  очень сильно развито физиологическое удовольствие, и
в  постели  он  почти сразу впадает в экстаз  практически  с
любым  человеком  противоположного пола. ’е люди, у  которых
половое  влечение в норме, могут иногда впадать в экстаз, т.
е.  терЯть  себЯ, при соответствующей подготовке и  настрое.
‹юди  с  низким  уровнем   полового  влечениЯ,  не  получают
достаточного  физиологического  удовлетворениЯ и в  свЯзи  с
этим,  у  них  повышеннаЯ  избирательность  партнера.  Ѓолее
значимым  становЯтсЯ другие факторы, которые определЯютсЯ не
этим  состоЯнием.  —еловек  с половым влечением  ниже  нормы
очень  редко,  практически никогда не впадает в  экстаз,  не
терЯет самого себЯ. ’ак как таблица определЯет не только тип
врожденной  души, но и постоЯнно действующие факторы, то  мы
можем в повседневной жизни замечать колебаниЯ.
     Ќапример, мы берем состоЯние полового влечениЯ и видим,
что  в  период  с  22   декабрЯ   будет  идти  усиление  его
значимости.  „о 22 декабрЯ индекс 11111, и половое  влечение
имеет  силу  -2, а после 22 декабрЯ индекс 00000, и  половое
влечение  имеет силу +2. ќтот скачок очень существенен,  его
можно попытатьсЯ ощутить.
     Љогда  выЯснЯетсЯ  астрологическаЯ  предрасположенность
человека,  беретсЯ  его основной индекс и  выписываютсЯ  все
остальные  индексы  и говоритсЯ, что этот  человек  особенно
сильно  предрасположен  к  состоЯниЯм  с силой +3  и  +2,  к
состоЯниЯм  с  силой  +1  и -1 он  относитсЯ  нейтрально,  а
состоЯниЯ с силой -2 и -3 лучше избегать.
     ЂстрологиЯ  определЯет  тип души, но ни в коей мере  не
касаетсЯ  состоЯний   разума.   ђазум   остаетсЯ   полностью
свободен, он идет по ступенЯм. “ человека есть два основаниЯ
деЯтельности:  душевное  и  разумное,   и   имеетсЯ  в  виду
характеристика  душевного действиЯ, т. е. полностью  человек
не  определЯетсЯ   датой   рождениЯ.   ‚ыбор   его  разумной
деЯтельности остаетсЯ свободен.
     Ќекоторые  древние  видЯщие тоже заметили влиЯние  даты
рождениЯ на тип души. Ћни разделили год на 12 частей. Ћни не
руководствовались  какими-то особыми рассуждениЯми, экспери-
ментами.  Ћни  просто  основывались   на   том,  чо  в  году
помещаетсЯ  примерно  12  лунных месЯцев и исходЯ  из  этого
случайного  факта они стали строить свою систему. ’ак что  в
самом  начале  этой системы была заложена большаЯ  ошибка  -
деление на 12 частей и далее как они не старались, исходЯ из
этого делениЯ, найти общие характеристики длЯ того или иного
месЯца,  им  совершенно  адекватных характеристик  найти  не
удавалось.  Њожно  разделить год на 8 частей, на 16  частей,
при  этом  делении  при  дальнейшей  работе  можно  выделить
качество каждой части. Ќо 12 - очень плохаЯ цифра, она лежит
как  раз посередине между 8 и 16. Џоэтому решить ту  задачу,
которую  древние  видЯщие ставили перед  собой,  невозможно.
…сли  в какой-то месЯц какаЯ-то шестнадцатаЯ часть  попадает
полностью,  а  она заполнЯет 2/3 от месЯца, то  тогда  можно
охарактеризовать  этот месЯц с достаточной точностью. ‚ этом
случае  астрологиЯ  древних  видЯщих  может  работать  более
правильно. Ќекоторые древние видЯщие усложнили теорию, ввели
деление  месЯца  на  три   части.   Ћни   шли  в  правильном
направлении,  в результате чего год оказалсЯ разделенным  на
36  частей,  отношение 36/32 ближе к единице, чем  отношение
16/12.  —тобы  как-то   об'Яснить   несовпадение   теории  с
результатами,  древние  видЯщие начали еще  более  усложнЯть
теорию  и  уводить  дополнительные   параметры,  такие,  как
расположение планет, асцендент, времЯ рождениЯ и т. д. Ќовые
видЯщие  считают,  что влиЯние планет пренебрежимо  мало  по
сравнению  с  влиЯнием  солнца, земли и луны.  •отЯ  конечно
какое-то  влиЯние есть, т. к. каждый кокон влиЯет на  другие
коконы.


        ‹екциЯ 8

     ‘уществуют четыре типа души, которые Љастанеда называет
по сторонам света: восток, запад, юг, север. Љаждый тип души
имеет 8 видов, в зависимсти от того, когда человек родилсЯ в
течение  года,  поэтому полной тождественности каждого  типа
души,  конечно, нет. …си взЯть третий тип души, то все  люди
третьего  типа души, конечно, склонны к определенной власти,
рефлексированному  эгоизму,   рефлексии   через   другое   и
включению  других в себЯ, но в зависимости от даты рождениЯ,
особенно  волЯ  к власти, или лидерство, у них  проЯвлено  в
разной  степени.  …сли  взЯть  какого-то  человека,  который
родилсЯ  под  третьим типом души, можно сосчитать,  в  какой
степени  он  годитсЯ длЯ лидерской деЯтельности,  длЯ  того,
чтобы  быть вождем. ‚от, например, горбачев родилсЯ 2 марта,
у  него  тип  00110, третий тип души; тип  лидерства  10110,
лидерство  проЯвлЯетсЯ выше нормы, степень +2. ‹енин родилсЯ
22 апрелЯ, 01010, лидерство находитсЯ в норме.
     „уша  имеет  определенные  планы: план  животной  души,
растительной  души,  материальной  души и т. д. ’ип  души  в
первую  очередь  проЯвлЯетсЯ  на животном плане.  Џочему  мы
вводим  планы?  „ело в том, что каждаЯ душа или каждый  план
сознаниЯ  работает довольно автономно, и, в первую  очередь,
говорЯ  о  типах  души,  нужно   опиратьсЯ  на  первый  план
левостороннего  сознаниЯ,  на животную душу,  и  сегоднЯшнее
дополнение  к типам души будет полностью опиратьсЯ именно на
животную  душу. ’ип души наиболее сильно проЯвлЯетсЯ  именно
на этом плане.
     …сли  имеетсЯ определенный индекс души, то,  во-первых,
мы  можем  сказать  про его отношение к  рассудку.  ђассудок
имеет  индекс 11ххх, где х - бегущий индекс. ‚ свЯзи с  этим
существуют  4  формы отношениЯ к рассудку в  зависимости  от
индекса рождениЯ.
     11ххх - рассудок проЯвлен выше нормы
     10ххх
           - ђассудок проЯвлен в норме
     01ххх
     00ххх - рассудок проЯвлен ниже нормы
     ќто первое, что мы можем сказать при анализе типа души.
‚о-вторых,  мы  разбираем манас. „лЯ этого мы рисуем  схему,
котораЯ  ЯвлЯетсЯ частной схемой раскладки души. ЋбщаЯ схема
рисуетсЯ  таким  образом. ЏишетсЯ какой-то индекс  00101.  ‚
первом стоблике выписываютсЯ все индексы, отличающиесЯ одним
параметром,  потом  - двумЯ, тремЯ и т. д. € по  этой  общей
схеме  раскладки  души  можно ответить  на  массу  вопросов.
“прощеннаЯ  схема  касаетсЯ только манаса. „лЯ этого  индекс
переводитсЯ  в  индекс  манаса. € далее  работаем  только  с
последними тремЯ параметрами.

                 100 110
     00101 10101 111 000 010
                 001 011
            +2    +1  -1  -2

     ЂнализируЯ  распределение  в   манасе,  можно  сказать,
следующее:  преимущественное  состоЯние   в   манасе  -  это
состоЯние  стадности,   легко   достижимы   три   состоЯниЯ:
состоЯние   общинности,   организаторской   деЯтельности   и
рабства,  - человек легко входит в эти состоЯниЯ и  получает
определенную энергию, пребываЯ в этих состоЯниЯх, затруднено
вхождение  в  состоЯние   лидерства,   полового  влечениЯ  и
ремесла,  наиболее  трудно достижимое состоЯние -  состоЯние
господства,  индивидуального ведениЯ другого человека. ќтому
человеку  нужно  стемитьсЯ избегать ситуаций, в  которых  он
будет находитьсЯ в этих четырех состоЯниЯх, если он ЯвлЯетсЯ
средним  человеком.  „алее  будут  даватьсЯ  методики  прЯмо
противоположные тому, что следует избегать среднему человеку
длЯ  того,  чтобы гармонизировать душу. Ќо если  человек  не
хочет  вступать на путь знаниЯ, то ему следует  пользоватьсЯ
теми  рекомендациЯми,  которые  были  даны.  —то  еще  можно
сказать  по  этой схеме? ‘уществуют  определенные  механизмы
включениЯ какого-то состоЯниЯ. Џоследовательность состоЯний,
в которые мне необходимо войти и которые мне нужно иметь все
времЯ  в виду, находЯсь в каком-то возможном или  устойчивом
состоЯнии.  Ќапример, ситуациЯ заставлЯет менЯ находитьсЯ  в
состоЯнии  ремесла.  Љак мне организовать свою  жизнь,  чобы
находитьсЯ  в  этом  состоЯнии  мне  было  наиболее  просто?
‘мотрим,  из каких индексов получаетсЯ этот индекс (011).  €
видно,  длЯ того, чобы в него войти, мне необходимо из моего
естественного  состоЯниЯ сначала создать состоЯние стадности
-  101  (создать  или иметь наложение этой  ситуации  снутри
себЯ),  затем  два варианта, либо состоЯние  организаторской
деЯтельности, либо ситуациЯ подчинениЯ и на основе этих двух
цепочек  Я могу более или менее нормально чувствовать себЯ в
этом состоЯнии.

           + 111 +
          +       +
     101 +         + 011
          +       +
           + 001 +

     ќти  цепочки,  в принципе, довольно  просто  образуютсЯ
естественным  путем, потому что это законы функционированиЯ,
но  иногда  человек  неправомерно имеет в  ремесле  какое-то
другое  состоЯние,  которое  ему мешает  находитьсЯ  в  этом
состоЯнии,  так что если перебирать все возможные состоЯниЯ,
в  которых  Я обычно нахожусь, то длЯ каждого из  них  можно
построить  механизм  его  включениЯ и  тем  самым  отбросить
лишние  состоЯниЯ  и   направить   внимание  на  необходимые
состоЯниЯ.
     ЋбщаЯ система свЯзей выглЯдит так:


          ђисунок 18:

                    ---110-------------100---
                  --         --   --         --
                --             ---             --
              --             --   --             --
          111----------101---       ---010----------000
              --             --   --             --
                --             ---             --
                  --         --   --         --
                    ---011-------------001---

     Њожно нарисовать общую звездочку всех 32 состоЯний:

          ђисунок 19:

                       10000
                         .
                        . .
                       .   .
          01000       .     .       00001
             .........................
              ...    .       .    ...
                 ....  00000  ....
                   ....     ....
                  .    .....    .
                  .   ... ...   .
                 . ...       ... .
                 ..             ..
               00100           00010

     ‡десь  мы изобразили 16 индексов, т. е. половину  души.
„лЯ  того,  чтобы  изобразить   другие  16  индексов,  нужно
нарисовать рЯдом еще одну звузду с отрицательными индексами.
…сли  вы  хотите иметь одну картинку, то нужно взЯть  глобус
или шарик и на нем расписать всю душу. Џо этому шарику можно
проследить свЯзи всех 32 состоЯний души.
     ’еперь  рассмотрим   такой   вопрос.   Џредположим,   Я
сталкиваюсь  с окружающей средой, котораЯ имеет определенное
доминирующее  состоЯние.  Љак известно, любой  кокон,  любаЯ
среда,  любой  об'ект   имеет   какое-то   состоЯние  из  32
возможных.  ‘прашиваетсЯ,  что  будет   в  результате  этого
взаимодействиЯ. Џредположим, мой индекс 10010. ‘прашиваетсЯ,
в  каком  состоЯнии  Я  буду находитсЯ  в  результате  этого
взаимодействиЯ.  „лЯ  того, чтобы ответить на  этот  вопрос,
рисуетсЯ схема одного состоЯниЯ относительно другого

           10011
     11011       10010
           11010

     ‚  результате  этого взаимодействиЯ Я могу находитсЯ  в
одном  из  четырех  состоЯний.   ‚   каком   именно  Я  буду
находитьсЯ,  зависит  от  силы влиЯниЯ среды  или  от  того,
насколько  Я  привЯзан  к своему типу души, т. е.  от  того,
насколько  Я привЯзан к своей форме. ‚ообще, предполагаетсЯ,
что среда влиЯет более сильно, чем тип души. …сли говорить о
какой-то  мере, то приблизительно можно сказать, что среда в
2  раза сильнее влиЯет на формирование моего состоЯниЯ,  чем
на  мой  тип  души.  …сли мой тип  души  и  состоЯние  среды
отличаютсЯ  очень  сильно, и цепочка имеет больше,  чем  три
звена,  то  предположительно Я могу находитьсЯ  в  последней
части.  …сли  Я привЯзан к своему типу души, то  предположи-
тельно  Я  могу  находитьсЯ  в  центральной  части.  …сли  Я
нахожусь  в центральной части, это приводит к  неадекватному
реагированию.  ‘читаетсЯ,  что  более или  менее  адекватное
реагирование  - это то, которое находитсЯ в последней  трети
этой  цепочки. ‚ примере трех звеньев - это просто состоЯние
среды.  ‚  примере более длинной цепочки, если  среда  имеет
ровно противоположный индекс, это будет несколько состоЯний.
Џочему  считаетсЯ   адекватным   реагированием   не   только
состоЯние среды, но и состоЯние, близкое к этому (устойчивое
состоЯние  относительно  среды)? Џотому что  при  адекватном
реагировании  должно учитыватьсЯ не только состоЯние  среды,
но  и  мое собствнное состоЯние, т. е. Я не  ЯвлЯюсь  просто
чистым   зеркалом,   которое   отражает   любое   состоЯние.
Ћптимальное  отражение - это такое отражение, при котором  Я
накладываю и свой индекс, хотЯ в 2 раза меньший по силе, чем
индекс среды. ‚се это относитсЯ, естественно, к тому случаю,
когда  Я  имею  форму,   когда   у  менЯ  есть  определеннаЯ
предрасположенность  к  какому-то   состоЯнию.   ”орма  души
определЯетсЯ  двумЯ параментрами: тип души и  привЯзанности,
которые  Я накопил за свою жизнь. Љак правило, привЯзанности
усиливают  тип души, еще более его закрепощают. Ќо  возможна
обратнаЯ    ситуациЯ,   тоже   довольно    распространеннаЯ,
привЯзанности  естественным образом пытаютсЯ скомпенсировать
тип души. €менно это направление нужно и выделЯть длЯ работы
со  своей  формой.   ’ип   души   необходимо  компенсировать
привЯзанностью.  Љак это сделать? Џредположим, мой тип  души
00101. Џротивоположный тип души 11010. „лЯ того, чтобы прЯмо
компенсировать  мой тип души, мне необходимо как можно  чаще
находитьсЯ в состоЯнии 11010. —ем чаще Я в нем нахожусь, тем
больше  у  менЯ  вырабатываетсЯ привычка находитьсЯ  в  нем,
котораЯ  и  компенсирует  тип  души,  в  результате  чего  Я
превращаюсь в бесформенного воина. Љак практически мне нужно
поступать,  знаЯ  то   состоЯние,   к   которому  мне  нужно
стремитьсЯ?  џ  вижу, что это состоЯние рассудка, поэтому  Я
должен  как   можно   чаще   заниматьсЯ   любой  рассудочной
деЯтельностью.  „алее рассматриваетсЯ один манас, как  манас
010  - это состоЯние господства, мне необходимо найти людей,
которые  бы менЯ слушались, которые бы шли за мной,  слушали
менЯ  раскрыв  рот.  ‚ принципе, всегда можно  найти  такого
человека,  но  не  всегда   это   нужно.   Љроме  того,  длЯ
компенсации  полезно  находитьсЯ в  состоЯнии,  отличающимсЯ
одним  параметром от этого. ќто состоЯние ремесла, состоЯние
полового влечениЯ и состоЯние лидерства.

                     011
     00101 11010 010 000
                     110

     ’ак что, если Я поставил себе целью стать бесформенным,
то Я должен компенсировать мой тип души. Ѓесформенность дает
более  адекватное реагирование на любые внешние воздействиЯ,
Я  вступаю в более гармоничные отношениЯ с любой  окружающей
средой.  …сли  у менЯ индекс 10ххх, то в первую очередь  мне
рекомендуетсЯ  заниматьсЯ  деЯтельностью   01ххх,  например,
биоэнергетикой.  ‡десь  получаютсЯ  два  разных  направлениЯ
деЯтельности:  во-первых,  душе хочетсЯ заниматьсЯ тем,  что
соответствует  ее  типу души, теми, в первую  очередь,  5-ю,
далее,  16-ю состоЯниЯми, от которых Я испытываю  внутреннее
удовлетворение,  входЯ  в  эти  состоЯниЯ.  Ќо  при  этом  Я
испытываю   неудовлетворение,   когда,   находЯсь   в   этих
состоЯниЯх,  Я  не  всегда адекватно реагирую  с  окружающей
средой.  …сли  Я сильно привЯзан к своему типу души,  то  из
всего  спектра  внешних  воздействий  Я  адекватно  реагирую
только на одну четверть внешних воздействий. Љак видите, это
очень  малаЯ степень адекватности. ‡амечаЯ ее, т. к. мне  не
хочетсЯ менЯтьсЯ самому, Я стараюсь менЯть среду. џ стараюсь
выбрать  такой круг общениЯ, такие занЯтиЯ, такие места, где
Я  бываю,  чтобы  это мне нравилось, т.  е.  соответствовало
моему  типу  души.  ‚озникает  уйма вещей,  которые  мне  не
нравЯтсЯ,  и с которыми Я борюсь, как теоретически, об'ЯвлЯЯ
состоЯниЯ,  противоположные   моему   типу   души,   плохими
состоЯниЯми,  которые ведут к гибели всего человечества, так
и  практически,  против отдельных людей,  которые  преимуще-
ственно  находЯтсЯ в этих состоЯниЯх. ’. …. Ќасколько сильна
у  менЯ  форма, настолько Я разделЯю всех людей на плохих  и
хороших.  •орошие  -  это те, с которыми  у  менЯ  совпадает
индекс  души,  плохие -те, с которыми у менЯ индекс души  не
совпадает, и нейтральные - те, которые находЯтсЯ посередине.
…сли у менЯ тип 01, то Я считаю, что самое большое зло - это
стремление  к власти и господству и эти люди у менЯ вызывают
наиболее  сильную неприЯзнь. џ непосредственно  отождествлЯю
себЯ  со  всем  человечеством.  џ думаю,  что  то,  что  мне
нравитсЯ  -  и  всем должно нравитьсЯ. € начинаЯ  более  или
менее систематическую борьбу с людьми противоположной формы,
что  приводит ко всЯким конфликтам, войнам. „лЯ того,  чтобы
стремитьсЯ  к  гармонии, нужно терЯть свою форму. …сли Я  ее
потерЯл, тогда Я ко всем людЯм буду относитсЯ одинаково или,
как  говорил христос, Я возлюбил ближнего, как самого  себЯ,
или  иначе: Я отношусь к другому, как к самому себе, или "не
судите  других", "судить" - имеетсЯ в виду и опредмечивание,
и осуждение: этот человек хороший, этот человек плохой. …сли
же у менЯ нет своей формы, то Я не осуждаю других.
     ‡емлЯ  ЯвлЯетсЯ  вторым по силе  постоЯнно  действующим
фактором.  ‚идЯщие,  как  древние,  так  и  новые,  заметили
некоторое  влиЯние  состоЯний, поток энегии,  который  имеет
полный  круг  за  24  часа. Ќовые  видЯщие  установили,  что
необходимо  раделить 24 часа на 32 части. ‚ результате этого
каждое  состоЯние  занимает  45 минут, начало делениЯ  -  от
полночи,  сейчас - в час ночи, летом - в два часа.  ЏонЯтно,
что  нужно брать не декретную полночь, а естественную.  –икл
по  45 минут в психологии был замечен. Љроме того, что  есть
ритм  земной,  есть так называемый личный суточный ритм.  Ћн
определЯетсЯ  временем  засыпаниЯ,  в тот  момент,  когда  Я
засыпаю, включаетсЯ первое состоЯние и т.д. …сли Я стабильно
ложусь в одно и то же времЯ, то у менЯ есть очень устойчивый
стабильный  ритм.  …сли же Я ложусь в разное времЯ,  то  его
устойчивость  меньше,  и  насыщенность этого  ритма  меньше.
ђекомендуетсЯ  совместить  эти  два ритма: земной  и  личный
ритм.  „лЯ этого просто достаточно ложитьсЯ в полночь. Љогда
лучше всего, например, заниматьсЯ рассудочной деЯтельностью?
Џо  личному  времени  с 18 до 24 часов.  Љогда  лучше  всего
заниматьсЯ  биоэнергетикой?  Џо личному времени, от 6  до  9
часов.  ‘колько  рекомендуетсЯ  спать?  ‘пать  рекомендуетсЯ
такое  количество  времени, чтобы туда  помещалось  наиболее
цельное  количество циклов. ‹учше всего спать 9 часов или  6
часов,  а  также можно 7,5 часов. Њожно  проверить,  сколько
времени  вам нужно спать, когда вам не нужно в  определенное
времЯ  вставать,  фиксировать,  когда вы засыпаете  и  когда
просыпаетесь.  Љроме  того,  что эти цифры  определЯютсЯ  во
времЯ  сна, их также можно заметить по желанию есть. …сли  Я
позавтракал,  то  можно  посмотреть,  во  сколько  Я  захочу
обедать,  и посмотреть, сколько гармоник укладываетсЯ в этом
промежутке.  ‚о  сколько  ложитьсЯ спать?  ђекомендуетсЯ,  с
учетом зимнего времени, либо в 22 часа, либо в 23.30, либо в
1  час ночи. ‚о сколько лучше всего обедать? —ерез 10,5 час.
‹ичного времени.
     ‚  какое  времЯ  как Я себЯ чувствую?  €ндекс  хорошего
самочувствиЯ  011хх (блок жизнеобеспечениЯ).  ‘ледовательно,
хорошо  Я  себЯ  чувствую  с 9 до 12  час  личного  времени.
‘оответственно,  наиболее плохо Я себЯ чувствую (100хх) с 12
до 15 часов личного времени.
     џ  не  располагаю  никакими   сведениЯми  насчет  луны,
вернее, почти никакими.
     …сли  по каким-то причинам Я оказалсЯ вне  общественно-
индивидуальных  отношений, то аджна оказываетсЯ  недокормле-
нной.  ќто  может быть в том случае, если Я, например,  стал
практиковать  какой-то путь и удалилсЯ от мира. ‚ чем  будет
сказыватьсЯ  такаЯ недокормленность животной души? Ћна будет
проЯвлЯтьсЯ  в первой потребности животной души, в состоЯнии
полового влечениЯ. Љоторое может дойти вплоть до мании. …сли
же  Я  имею индивидуальные отношениЯ, но ни одно из  обществ
менЯ не принЯло, то возникает потребность в первом состоЯнии
общественного  манаса:  состоЯнии  общинности  (например,  в
форме  клуба). …сли имеетсЯ пресыщение манаса, то  возникает
потребность  в  читте,  т. е.  в  эстетическом  отношении  к
реальности,  а  именно,  первое состоЯние  -  индивидуальнаЯ
читта, выражение своего личного опыта в виде искусства.
     …сли рассмотреть животную душу, разделив ее на 4 части,
то возникает 4 блока животной души, отличающиесЯ четвертым и
третьим индексом :
     100хх, 101хх, 110хх, 111хх.
     “тверждаетсЯ,  что  средний   человек  имеет  доминанту
одного  из  этих  блоков в любой  заданный  момент  времени.
Џричем,  эта доминанта, хотЯ и смещаетсЯ, но очень медленно.
‘кажем, в течение полугода Я могу иметь доминанту на один из
блоков животной души. ‹ибо на блоке индивидуальных отношений
на  основе  плового  влечениЯ, либо  на  блоке  общественных
отношений  на  основе  общности,   любви  к  ближнему,  либо
доминанта  находитсЯ  в индивидуальной читте, тогда  во  все
виды  деЯтельности  Я  пытаюсь вносить рассуждениЯ  о  своих
переживаниЯх,  своем  видении, Я "тверд" в своем  индивидуа-
льном мировоззрении. Џри этом, если у менЯ третьЯ доминанта,
Я  буду  искать отдельных людей, отдельных обществ,  которые
будут признавать мое мировоззрение. Ќадо заметить, что кроме
мировоззрениЯ  существуют  еще две формы организации  -  это
мироощущение  и  миропонимание.   ќти   три  формы  обладают
определенной  последовательностью: мироощущение, мировоззре-
ние,  миропонимание.  —етвертаЯ   доминанта  -  общественнаЯ
читта:  при  этом  человек  "носитсЯ"  со  своим  обществом,
значимым  длЯ него, а именно, с проблемами данного  общества
(государства,  церкви  и  т.д.).  —ем  отличаетсЯ  четвертаЯ
доминанта  от  второй?  Џри второй доминанте мне  важен  сам
процесс общениЯ в обществе, принЯтие данного общества, а длЯ
четвертой  мне  важны проблемы данного общества  и  проблемы
общественной  культуры.  …сли  Я   нахожусь  в  определенной
доминанте,  то  у менЯ вырабатываетсЯ отношение к  остальным
трем  блокам,  а  именно: в два из них  Я  вхожу  достаточно
хорошо,  а  в  один  из   них   Я  вхожу  очень  плохо,  что
иллюстрирует даннаЯ схема:

         01
     00      11
         10

’огда  Я хорошо вхожу в состоЯние первого и четвертого блока
и  плохо вхожу в состоЯние третьего блока. …сли Я нахожусь в
доминанте  животной души, то относительно других блоков  (не
животной  души)  у  менЯ также  вырабатываютсЯ  определенные
симпатии.  Ќапример,  длЯ  1-го блока животной  души  близок
первый  блок, т.е. блок астрально-религиозной  проблематики.
„лЯ  третьего  блока  близок блок 010 -  биоэнергетики.  „лЯ
четвертого блока близок блок 011. €спользуЯ эту схему, можно
гармонизировать  свои  занЯтиЯ. Ќапример, если  Я  занимаюсь
биоэнергетикой,  то мне лучше иметь третью доминанту. Ћбычно
при  работе в группе все работают на 2-ой доминанте и только
учитель,  который  ведет,  находитсЯ  в  третьей  доминанте.
Џоэтому в группе можно получить определенные знаниЯ, а чтобы
эффективно  заниматьсЯ,  то лучше выйти из этой группы.  ќти
доминанты  не  постоЯнны, происходит  естественное  смещение
доминант  по  кругу.  ќтот круг иногда,  в  шутку,  называют
кругом сансары. Џосле того, как Я достаточно освоил какой-то
блок,  у  менЯ происходит естественный переход к  следующему
блоку.  ‚оин,  который знает этот механизм, может  управлЯть
этим  смещением.   ‚   каждом   блоке   присутствуют  четыре
состоЯниЯ,  которые образуют так называемую орбиту смещениЯ.
‚  большой  и малой орбитах есть определенные  предпочтениЯ,
вызванные  формой души вообще и типом души в частности. …сли
у  менЯ  тип  души  относитсЯ к третьему  блоку,  тогда  при
вращении  по  большой орбите Я более убыстренно  перехожу  в
110хх  состоЯние,  а  вращение  во  втором  круге  длЯ  менЯ
затруднено.  ѓармонизациЯ  животной души направлена  на  то,
чтобы  предпочтение было равно 0. …сли тип души  компенсиру-
етсЯ привычкой, то тогда предпочтение может быть равно нулю.
€ногда  тип  души свЯзывают с кармической  предрасположенно-
стью.  ’огда  потерЯ формы приводит к выходу из  кармической
обусловленности.  ѓармонизациЯ   души   приводит   к   форме
открытости и равномерности вращений, этот вектор состоЯний в
общей  форме  можно  записать,  скажем так:  1  -  состоЯние
животной  души и далее параметры а, в, с, д. „лЯ того, чтобы
определить  свою форму, необходимо определить свои параметры
а,  в,  с,  д. Џри этом другой человек нравитсЯ  мне  в  том
случае,  если  его  форма  близка к  моей  форме.  …ще  одно
следствие  -  отсутствие  формы  - это  то,  что  затруднЯет
опредмечивание менЯ со стороны других людей. Љаждый параметр
может принимать значение от 0 до 1. „лЯ определениЯ формы мы
вводим большую точность определениЯ параметров. ЏотерЯ формы
заключаетсЯ  в  том, что этот параметр приобретает  значение
0,5.  ЏопытаемсЯ  определить параметры наших форм.  Њетодика
следующаЯ:  сначала  берем  первый   параметр:  интраверт  -
экстраверт. …сли в моей форме преобладает интравертность, то
тогда  у  менЯ   излишнЯЯ   самоуверенность,   если  у  менЯ
экстравертность, то у менЯ излишнЯЯ неуверенность. Џоэтому Я
могу  задать  себе вопрос: на сколько процентов Я  уверен  в
себе?  …сли  Я  уверен  в  себе менее чем  на  50%,  то  длЯ
гармонизации  своей  души  мне  нужно  общатьсЯ  со  слабыми
людьми,  детьми, например. …сли Я уверен в себе более чем на
50%,  то нужно общатьсЯ с сильными людьми, чтобы  поколебать
эту уверенность.
     Џереходим  ко  второму параметру - наличное  бытие-длЯ-
себЯ.  …сли преобладает 0 во втором параметре, то предмет  -
внутренний  или  внешний - воспринимаетсЯ сам по себе.  …сли
преобладает 1, то он воспринимаетсЯ как часть системы. ’ест:
представьте  себе комнату с обстановкой, в которой находитсЯ
красивый  предмет, который находитсЯ вне общего стилЯ. Њожно
привести  человека  в  эту  комнату  и  спросить:  "как  вам
нравитсЯ  этот  предмет?  Ћставить  его  или  убрать?"  …сли
преобладает  форма  наличного  бытиЯ, то  человек  воспримет
предмет  вне  контекста   всей   обстановки   и  он  скажет:
"оставить."  …сли  преобладает  форма д.‘.,  то  он  скажет:
"убрать".  ‚опрос, который можно себе задать длЯ определениЯ
параметра:  "на  сколько  процентов   Я  непоследователен  и
разбросан?"  …сли  меньше 50, то длЯ компенсации  необходимо
разнообразить  свою жизнь, подвергатьсЯ всЯким неконтролиру-
емым  воздействиЯм.  …сли больше 50%, то  необходимо  сузить
свои интересы и переключить внимание только на что-то одно.
     ’ретий  параметр - индивидуальное общественное. ‚опрос:
"насколько  хорошо  Я   уживаюсь   с   людьми   в  различных
обществах?"  …сли  меньше 50%, то необходимо найти  общество
поддержки, которое бы Я ценил и выйти из незначимых обществ.
…сли  больше  50%  то   необходимо   войти  в  неустойчивое,
конфликтное    общество   с   полЯризацией   интересов    и,
соответственно,  избегать тех обществ, с которыми Я  слишком
хорошо уживаюсь.
     —етвертый  параметр  -   манас-читта.   —то   длЯ  менЯ
предпочтительней    -   отношение   с   другими   или    мое
мировоззрение?  —то важнее - чувство или знание? ‚опрос: "на
сколько  процентов мои поступки определЯютсЯ эмоциЯми?" …сли
меньше 50%, Я излишне рассудочен: необходимо помещать себЯ в
неожиданные  ситуации,  требующие  быстрого  реагированиЯ  в
неизвестной  мне  области. Ќапример, занЯтиЯ искусством  или
участие  в  спортивных играх. …сли больше 50%, то Я  излишне
эмоционален, необходимо уменьшить поток впечатлений, подолгу
удерживать  внимание на одном предмете. …сли вы одновременно
определили  четыре параметра, то вы можете сказать, какаЯ  у
вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.
     „ополнительный  тест на определение формы манаса, т. е.
первых трех параметров.
     „лЯ определениЯ первого параметра задаютсЯ 4 вопроса:
     ‚ыбираютсЯ  те  состоЯниЯ  манаса,  которые  отличаютсЯ
только  первым  параметром.  Ќапример,  000,001  и  задаетсЯ
вопрос:  "что  длЯ  менЯ  важнее   -  половое  влечение  или
следование  авторитету?"  —тобы  ответить   на  этот  вопрос
необходимо  мысленно представить ситуацию ,когда  необходимо
выбрать. …сли выбираетсЯ первое, Я записываю 0, если второе,
Я  записываю 1. „алее задаетсЯ второй вопрос: "что важнее  -
господство,  или ведение другого человека или  строительство
дома  (занЯтие ремеслом)?" Џолучили второй ответ по  первому
параметру.  ‡адаю  третий  вопрос: "что длЯ  менЯ  важнее  -
состоЯние  лидерства  или  организатора?" Ћтветив на  эти  4
вопроса, подставив нули и единицы, Я нахожу преимущественный
индекс.  Ћн может оказатьсЯ, например, 1 (если 1 встречаетсЯ
три или четыре раза) или 0. …сли количество о и 1 совпадает,
то  можно либо переменить дополнительный тест, либо еще  раз
попытатьсЯ  ответить на эти вопросы, подобрав более  жесткие
ситуации.
     „лЯ определениЯ второй гармоники такаЯ же схема: два их
трех  параметров  совпадают,  а  один  параметр  отличаетсЯ.
‚опросы,  соответственно, выглЯдЯт так: "что длЯ менЯ важнее
- половое влечение или господство, рабство или строительство
дома, общинность или лидерство, стадность или организациЯ?"
     „лЯ    определениЯ   третьей   гармоники   используютсЯ
следующие 4 вопроса: "что длЯ менЯ важнее - половое влечение
или  общинность,  рабство  или   стадность,  господство  или
лидерство  (власть  или признание), строительство  дома  или
организаторскаЯ деЯтельность?
     €  еще один небольшой тест длЯ прЯмого определениЯ:  он
состоит  из  4 вопросов, каждый из которых относитсЯ к  двум
состоЯниЯм,  полностью  противоположным друг другу.  ‚опросы
звучат  так:  что  длЯ менЯ важнее -  половое  влечение  или
организаторскаЯ  деЯтельность, рабство (следование авторите-
ту)  или лидерство, господство или стадность,  строительство
дома  или  общинность. ќтот тест хорош тем, что одна из  пар
ЯвлЯетсЯ  наиболее резкой, она и указывает мою форму  прЯмо.
„лЯ каждого человека какаЯ-то пара ЯвлЯетсЯ наиболее резкой.
     ‚ чем заключаетсЯ гармоничный образ жизни? Њы разделЯем
гармонизацию души и гармоничный образ жизни, - это несколько
разные  вещи.  ѓармоничный  образ жизни заключаетсЯ  в  том,
чтобы  во  времЯ  кормить все состоЯниЯ животной души  и  не
перекармливать  их.   ’огда   освобождаетсЯ   внимание   длЯ
собственно  человеческой  деЯтельности,  т. е.  деЯтельности
разума.  …сли  же  животнаЯ  душа   имеет  форму,  то  ли  в
результате  временной  доминанты,  то ли в  результате  типа
души,  то  ли  в  результате привычки,  то  тогда  возникает
внутреннее  напрЯжение  и  конфликт   с  окружающей  средой,
который так менЯ заботит и поглощает, что у менЯ не остаетсЯ
времени  длЯ разумной деЯтельности. „лЯ гармонизации  образа
жизни  можно  как  в целом рассматривать свою жизнь,  так  и
решать  частные вопросы. Ќапример, Я сильно устаю в каком-то
состоЯнии.  Љак лучше всего можно отдохнуть? „лЯ этого лучше
всего  войти в противоположное состоЯние. Ќапример, Я, читаЯ
лекции, нахожусь в состоЯнии 11110. „лЯ того, чтобы наиболее
быстро  отдохнуть,  мне необходимо выйти в состоЯние  00001.
Ћднако  это состоЯние трудно достижимо, поэтому лучше  всего
брать состоЯние из животной души. Ќапример, состоЯние 10001,
т. е. состоЯние  рабства,  следованиЯ  другому,  т. е. читаЯ
лекции, мне необходимо иметь небольшого мелочного тиранчика,
общаЯсь  с  которым  Я отдыхаю.  ‘он  ЯвлЯетсЯ  интегральным
отдыхом.  „ело  в  том,   что   во  сне  включены  состоЯниЯ
астральной  и материальной души (при сне 6 часов). „лЯ того,
чтобы  отдохнуть,  Я   засыпаю   и   в  некотором  диапазоне
происходит  компенсациЯ.  ’ак как Я во  времЯ  бодрствованиЯ
нахожусь,  в основном, в состоЯниЯх животной души и  второго
блока  растительной  души  (всего около  20  состоЯний),  то
остальные  12 состоЯний оказываютсЯ неудовлетвренными, т. к.
они  требуют свего вреени: длЯ этого существует сон. …сли  Я
достаточно долго нахожусь в биоэнергетических состоЯниЯх, то
Я  могу  спать 6 часов, если нет, то рекомендуетсЯ  спать  9
часов.


        ‹екциЯ 9

     ‘амое  простейшее  суждение  -  это  оценка  единичного
предмета,  вещи;  непосредственнаЯ  оценка хорош  или  плох,
нравитсЯ  или не нравитсЯ, люблю или ненавижу. Ќапример: мне
нравЯтсЯ  эти  лекции.