едении между
человеком и животными. Љаждый из нас в возрасте нескольких лет от роду пережил
глубокое, возможно глубочайшее в жизни, потрЯсение от осознаниЯ неизбежности
конца. ‚оспоминание о нем, как о всЯком травмирующем переживании, оказалось
глубоко запрЯтанным в подсознание. Њы не помним этого шока и со снисходительным
умилением смотрим на маленьких детей, которые плачут от страха смерти, столь еще
далекой от них, только вступивших в жизнь. „а, мы не помним этого потрЯсениЯ, но
шрам от него осталсЯ в душе у каждого из нас. ѓде-то очень глубоко в подсознании
горит и обжигает душу безумное, неосуществимое, а потому запретное желание -
быть бессмертным. ‹юди всегда приписывали своим богам бессмертие, потому что
сами мечтали быть бессмертными. ‹юди верили в загробную жизнь потому, что хотели
в нее верить.

3.3. Ќо если нельзЯ быть бессмертным, то можно по крайней мере найти какой-то
заместитель, суррогат бессмертиЯ. ‚ этом - корни специфически человеческого
поведениЯ. …сли длЯ животного стать вожаком стаи ЯвлЯетсЯ самоцелью, то длЯ
человека слава, богатство и власть очень часто превращаютсЯ из самоцелей в
средство увековечить свое имЯ, и таким образом в каком-то смысле стать
"бессмертным". ‡ачем фараону •еопсу понадобилось строить пирамиду выше, чем у
его предшественников? Ћбычно это объЯснЯют тем, что чем больше пирамида, тем
труднее грабителЯм найти погребальную камеру, тем сохраннее будет мумиЯ фараона,
котораЯ, по мнению древних египтЯн, совершенно необходима ему длЯ успешной
загробной жизни. Ќо не лучше ли было спрЯтать погребальную камеру в песках, как
это было в случае ’утанхамона, пролежавшего необнаруженным почти до наших дней?
Ќе говорит ли сам факт постройки этого абсурдно большого сооружениЯ, что •еопс
не очень-то верил в загробную жизнь и больше надеЯлсЯ на то, что и через пЯть
тысЯч лет люди будут спрашивать: "чьЯ это самаЯ высокаЯ пирамида?" и получать
ответ:"это пирамида •еопса". —то это, как не суррогат бессмертиЯ?

Њы все больны синдромом •еопса, этим жгучим желанием оставить после себЯ хоть
какой-то "след" на ‡емле, хоть как-то докричатьсЯ до будущего, пожить в будущем,
пусть хотЯ бы в виде неЯсных теней в сознании людей этого будущего. ’еней
подобных тем, что возникают в нашем сознании, когда мы слышим имена •еопс,
Ќаполеон, Ќьютон, Џушкин... ѓерострат, в конце концов...

Љонечно, человек особенно много имен запомнить не может, на все наши имена у
потомков памЯти не хватит, но если нельзЯ добратьсЯ до них в виде имени, то
тогда хотЯ бы как-нибудь описательно. Ќапример, —еловек, который посадил это
дерево; —еловек, который построил этот дом; —еловек, который изобрел колесо и т.
д.. €ли уж по крайней мере заслужить от потомка восклицание: "хотел бы Я знать,
какой идиот это придумал!" - обидно конечно, но и приЯтно: помнЯт все-таки!

„а пусть хотЯ бы подумают иногда: "•• век? Ђ ведь у менЯ есть там прапрапрадед,
раз Я существую." ’ак что синдром •еопса окрашивает у человека даже стремление к
продлению рода.

3.4. Ќам нужны эти будущие поколениЯ. Ћни нужны нам даже больше, чем мы им: без
них мы, неверующие в бессмертие души, сошли бы с ума, мучимые страхом смерти.
Ћни нужны нам как незаменимаЯ составнаЯ часть суррогата бессмертиЯ. € вот здесь
мы сталкиваемсЯ с неразрешимым противоречием. ‘ одной стороны, длЯ того чтобы
гарантировать удовлетворение нашего синдрома •еопса, мы должны обеспечить
наибольшую стабильность, даже застойность общества. ’олько при этом условии у
людей будущего останетсЯ та же система ценностей, что и у нас, и они будут
помнить и почитать те же имена, что и мы; только тогда дом, построенный
"человеком, который построил этот дом", не будет разрушен длЯ того, чтобы
освободить место длЯ нового, более совершенного дома, а будет стоЯть как
памЯтник старины; одним словом, длЯ того чтобы люди будущего "продолжили наше
дело" и "были верны нашим заветам", (т.е. создали бы нам иллюзию того, что мы
продолжаем жить потому, что не умерло "наше дело"), необходимо запретить всЯкий
прогресс, кроме предсказуемого и заранее нами запланированного. ‚ противном
случае, в непредсказуемо изменившихсЯ условиЯх, наши "заветы" рискуют
превратитьсЯ в бессмыслицу. Ќо с другой стороны, длЯ того, чтобы будущие
поколениЯ могли послужить вам заменителем бессмертиЯ, они должны, как минимум,
выжить. ‡астойное же общество, раньше или позже, неизбежно приходит к гибели.
€так, если мы используем бессмертие человечества в качестве заменителЯ
индивидуального бессмертиЯ, человечество становитсЯ смертным, и, следовательно,
мы обманываем самих себЯ, считаЯ, что нашли заменитель бессмертиЯ. Ќам следует
умерить требованиЯ, которые мы предъЯвлЯем к грЯдущим поколениЯм, и не поручать
им доделывать "наше дело". ’олько тогда мы сможем, пусть частично, но зато не
иллюзорно, удовлетворить наш синдром •еопса - по крайней мере мы сможем быть
уверены, что наши прапраправнуки будут реально существовать и хоть иногда
вспоминать, что у них, должно быть, были прапрапрадеды. ђассчитывать же на
большее не только нереально, но и опасно - можно потерЯть даже частичный
заменитель бессмертиЯ.

3.5. Ћднако эта рекомендациЯ - всего лишь компромиссное, половинчатое решение
проблемы. Ќо что хуже всего - это социальное решение, основывающеесЯ на
моральном принуждении ("нам следует", "мы не должны" и т.д. и т.п.). Ќо как Я
уже говорил, помимо социальных решений, почти всегда существуют технические, и
именно они обеспечивают реальный прогресс. ’ехническим решением проблемы было бы
дать человеку индивидуальное бессмертие и таким образом избавить его от синдрома
•еопса.

3.6. ќто невероЯтно сложнаЯ техническаЯ задача, но на пути к ее решению стоЯт не
только технические трудности. „лЯ того, чтобы начать решать задачу, нужно
захотеть ее решить. Њы же, будучи "реалистами", ухитрились убедить себЯ в том,
что мы вовсе не хотим бессмертиЯ. “ченые, в лучшем случае, говорЯт о "продлении"
жизни, но никто не выдвигает в качестве цели, пусть хотЯ бы очень отдаленной,
достижение бессмертиЯ. „лЯ того, чтобы обмануть самих себЯ, мы придумали два
мифа "о вреде бессмертиЯ". Њиф первый: "жить вечно очень скучно." Њиф второй:
"если все будут жить вечно, не будет смены поколений, а без смены поколений
остановитсЯ прогресс." Њифы эти механически переносЯт бессмертие в современное
общество. Ќо ведь с открытием бессмертиЯ само общество изменитсЯ, и потому мифы
эти не верны.

3.7. џ согласен с тем, что вечнаЯ жизнь действительно была бы очень скучна, если
бы человечество попало в ловушку застоЯ. Ќевыносимо наблюдать вокруг себЯ одно и
то же на протЯжении тысЯч и тысЯч лет. Ќо отсюда следует, что общество,
состоЯщее из бессмертных, кровно заинтересовано в поддержании непрерывного,
неограниченного прогресса, длЯ того, чтобы жизнь вокруг все времЯ была новой и
интересной. € бессмертным легче будет осуществить такой неограниченный прогресс,
чем нам, потому что они будут свободны от синдрома •еопса.

3.8. —то же касаетсЯ смены поколений, то это - самый варварский способ
обновлениЯ жизни из всех принципиально возможных. Ћн еще годитсЯ длЯ животных -
в их голове нет представлениЯ о собственной смерти, они свободны от этого
страха, подспудно отравлЯющего даже самые счастливые мгновеньЯ человеческой
жизни. „лЯ животного не существует прошлого и будущего в том смысле, какой
вкладывают в это понЯтие люди. Ќет, конечно, прошлое влиЯет на их жизнь через
приобретенные рефлексы, а будущее - через потребности, но восприЯтие у животных
полностью сосредоточено на настоЯщем. „лЯ них существует только настоЯщее, и
потому не существует собственной смерти - собственную смерть невозможно
воспринимать из настоЯщего, ибо пока есть настоЯщее, вы еще живы. ‘обственную
смерть возможно видеть только из прошлого, как нечто будущее. †ивотные
неспособны на это, и поэтому, даже умираЯ длЯ всех, они не умирают сами длЯ
себЯ - длЯ них умирает лишь их настоЯщее. Ћдин лишь человек способен жить
одновременно в прошлом, настоЯщем и будущем (прошлое - его памЯть, будущее - его
мечты), и потому его жизнь, пусть даже самаЯ счастливаЯ, глубоко трагична, ибо
животные не умирают никогда, человек же умирает всю свою жизнь.

3.9. € давайте в конце концов перестанем лгать самим себе, что сознание
быстротечности жизни придает какую-то особую остроту и ценность каждому ее
моменту. —еловек не способен почувствовать всю остроту и ценность настоЯщего
момента так, как это чувствуют животные, потому что настоЯщее в его сознании
сильно потеснено воспоминаниЯми о прошлом и мечтами о будущем. ЌастоЯщее
превратилось длЯ человека всего лишь в тонкую грань между прошлым и будущим, не
имеющую самостоЯтельного значениЯ, всего лишь в строительный материал длЯ
построениЯ будущего или реставрации прошлого.

—еловек бежит по жизни не останавливаЯсь чтобы оглЯдетьсЯ. …го преследует
кошмарный образ песочных часов, в верхней части которых остаетсЯ все меньше и
меньше песчинок. Ћн должен "успеть". “спеть сделать что? Ќеважно! “спеть!

Љогда же наконец человек перестанет утешать себЯ мифами и покорно жить в вечном
страхе перед временем? Љогда же наконец человечество восстанет против этой
нелепой, трагической несправедливости природы - смерти сознаниЯ, осознавшего
свою смертность?

3.10. „лЯ того, чтобы индивидуальное бессмертие когда-нибудь стало возможным,
необходимо сделать первый шаг, возможно самый трудный - отбросить утешительные
мифы о том, что это ненужно, и что это в принципе невозможно. ќтот шаг особенно
труден, потому что сделавший его, сам почти не имеет шансов на бессмертие:
осуществление индивидуального бессмертиЯ - настолько технически труднаЯ задача,
что ее решение может растЯнутьсЯ на столетиЯ. € тем не менее мы должны сделать
этот шаг - хотЯ бы длЯ того, чтобы удовлетворить свой синдром •еопса. Љак Я
постараюсь показать в следующих главах, человечество сможет быть по настоЯщему
бессмертно как целое, лишь тогда, когда оно будет состоЯть из бессмертных
индивидуумов, а мы можем удовлетворить свой синдром •еопса, лишь обеспечив
условиЯ длЯ бессмертиЯ человечества.

3.11. Џонимаю, что Я врЯд ли смог убедить многих читателей в том, что ненужность
бессмертиЯ - это всего лишь миф. ’акаЯ мысль слишком травмирует сознание
смертного, и потому ему трудно ее принЯть. Ќо Я все же рискну продолжить и
постараюсь показать, что принципиальнаЯ невозможность бессмертиЯ - это тоже миф.

3.12. џ предлагаю вашему вниманию свой проект технического решениЯ проблемы
бессмертиЯ. Ћсуществление этого проекта потребует использованиЯ еще не
существующих технологий, но технологии эти опираютсЯ на уже известные законы
природы, и потому в принципе реализуемы. Џодготовительные этапы проекта как раз
и состоЯт в создании и совершенствовании этих технологий. ‡аключительный этап
проекта - достижение индивидуального бессмертиЯ - существенным образом опираетсЯ
на одну гипотезу относительно характера свЯзи между человеческим мозгом и
сознанием. ѓипотеза эта не противоречит нашему сегоднЯшнему уровню научных
знании и кажетсЯ мне вполне правдоподобной.

3.13. Џрограмма работ по осуществлению этого проекта будет приблизительно
следующей :

Џ…ђ‚›‰ ќ’ЂЏ: ‘Ћ‡„ЂЌ€… Ѓ€Ћ‹Ћѓ€—…‘ЉЋѓЋ €Ќ’…ђ”…‰‘Ђ.

3.14. „лЯ того, чтобы совершенствовать какую-либо технологию, необходимо создать
общественную потребность в этой технологии. ‘овершенно Ясно, что люди, которые
не доживут до завершениЯ программы, не заинтересованы в разработке и
совершенствовании технологий необходимых длЯ бессмертиЯ. —тобы заинтересовать
их, необходим какой-нибудь промежуточный продукт, обладающий самостоЯтельной
ценностью и использующий ту же технологию. ’аким промежуточным продуктом может
стать устройство, которое Я предлагаю назвать ароматроном.

3.15. Љак вам должно быть известно, всЯ информациЯ, получаемаЯ нашими органами
чувств, передаетсЯ в мозг по нервным волокнам в закодированном виде - в виде
коротких импульсов электрического напрЯжениЯ (порЯдка 1/16 вольта). Њы можем
ввести в нервное волокно электрод и записать эти импульсы на магнитофон (это
возможно сделать потому, что импульсы следуют не так уж часто - не более трехсот
раз в секунду - 300 герц, в то времЯ как магнитофоны способны записывать гораздо
большие частоты).

Џредположим, мы ввели электрод в нерв, идущий от находЯщегосЯ в носу рецептора
(воспринимающего органа) запаха к головному мозгу, и дали понюхать испытуемому
какие-нибудь цветы, скажем сирень, и записали возникшие при этом импульсы. Џотом
мы дали ему понюхать что-нибудь неприЯтное, тухлые Яйца, к примеру. Ќа этот раз
возникла другаЯ последовательность нервных импульсов, соответствующаЯ уже не
запаху сирени, а запаху тухлых Яиц. '

Ђ теперь проветрим комнату, чтобы никакого запаха не осталось и подадим с
магнитофона на электрод запись нервных импульсов, соответствующих запаху сирени.
ЌапрЯжение на электроде возбудит в нервном волокне в точности такую же
последовательность импульсов, какаЯ шла в нем в тот момент, когда испытуемый на
самом деле нюхал сирень. ‚ мозг придет та же последовательность импульсов, и
хотЯ в действительности источника запаха уже не будет, испытуемый снова
почувствует запах сирени.

’еперь вы сами можете догадатьсЯ, что произойдет, если подать на электрод
последовательность импульсов, кодирующую запах тухлых Яиц...

3.16. ‚от в чем принцип работы ароматрона - прибора длЯ записи и воспроизведениЯ
запахов. Џравда, Я намеренно кое-что упростил, чтобы подчеркнуть принципиальную
сторону дела. Ќапример, от носа к мозгу идет далеко не одно нервное волокно, и
чтобы точно воспроизвести какой-нибудь запах, необходимо записать
последовательности импульсов одновременно во многих волокнах. Ќо техническаЯ
задача записи информации, одновременно идущей по довольно большому числу
каналов, сегоднЯ вполне разрешима. ѓлавнаЯ трудность состоит здесь во вживлении
электродов - врЯд ли кто согласитсЯ, чтобы над ним проделали такую операцию.
Ќеобходимо иное техническое решение, инаЯ технологиЯ. „а и сама операциЯ требует
ювелирной, микроскопической точности и слишком сложна длЯ современной
микрохирургии (диаметр отдельного нервного волокна - порЯдка 1/100 - 1/1000 мм).

3.17. ‚прочем, технологиЯ микрохирургии еще только начинает развиватьсЯ, и
вполне можно себе представить, что когда-нибудь, в не очень далеком будущем,
будут созданы роботы-"хирурги" микроскопических размеров. ’акие микророботы
могут быть впрыснуты внутрь оперируемого через иглу обыкновенного медицинского
шприца. €х действиЯми будет дистанционно управлЯть компьютер, наделенный
искусственным интеллектом. Ћни найдут необходимые нервные волокна и вживЯт в них
тончайшие, невидимые невооруженным глазом провода, и затем протЯнут сплетенный
из них тончайший кабель, с виду напоминающий волос, куда-нибудь на поверхность
кожи, где его можно будет подключать к записывающему устройству. (3.17.1)

3.18. Љонечно, при создании микророботов инженеры столкнутсЯ с серьезными
техническими трудностЯми. Ќапример, наиболее мелкие детали будут самопроизвольно
двигатьсЯ из-за теплового движениЯ молекул (подобно тому, как дергаютсЯ в
жидкости броуновские частицы). ‘ейчас пока рано обсуждать каким будет конкретное
решение конкретных технических проблем. (‚озможно, микророботы будут
изготавливатьсЯ при очень низких температурах, когда тепловое движение молекул
ослаблено, и будут впрыскиватьсЯ в замороженном виде. ђаботать они смогут пока
не нагреютсЯ и придут в негодность. ‚ таком случае это будут роботы одноразового
пользованиЯ, и понадобитсЯ наладить очень широкое их производство, чтобы эта
техника стала доступной всем.) Љроме того, возникнут трудности с обнаружением
нужных нервных волокон, с дистанционным управлением, и еще много-много других
трудностей. Ќо при наличии находчивости и желаниЯ их преодолеть, все они
преодолимы, хотЯ на это могут уйти десЯтилетиЯ труда целой армии инженеров.
(3.18.1)

3.19. „лЯ нас сейчас важно лишь то обстоЯтельство, что сопрЯжение нервного
волокна с внешним устройством (или, используЯ модный "компьютерный" жаргон,
интерфейс) принципиально осуществимо и не требует использованиЯ каких-либо
неизвестных нам законов природы. Ќужны только изобретательность и мощнаЯ
материально-техническаЯ база.

3.20. € все-таки очень многие люди не захотЯт, чтобы в них вживлЯли провода,
пусть даже очень тонкие и незаметные. (•отЯ что в этом такого страшного: в
золотом зубе больше металла, чем в сотне кабелей длЯ биологического интерфейса.)
Ќо биоинтерфейс можно осуществить и при помощи других технологий, вообще не
использующих неорганических веществ. Џредставьте себе, что мы впрыснули вместо
микроробота бактерию. ђазумеетсЯ не простую бактерию, а такую, над которой
изрЯдно потрудились специалисты в области генной инженерии и молекулЯрной
биологии. Ћна отыскивает нужное нервное волокно, закреплЯетсЯ на нем и начинает
делитьсЯ. “ нее поЯвлЯетсЯ очень длинный отросток из клеток подобных тем, из
которых состоит глазной хрусталик - то есть очень прозрачных клеток. ќтот
отросток растет и наконец выходит на поверхность кожи. €так, у нас есть
волокно-световод длЯ оптической свЯзи. Љлетка, закрепившаЯсЯ на нерве, обладает
способностью превращать электрические импульсы в импульсы света, подобного тому
свету, которым светЯт светлЯчки. Љ концу световода, выходЯщему на поверхность,
мы прикладываем датчик, который воспринимает эти световые импульсы и снова
преобразует их в импульсы электрические (сделать это тоже очень просто, ведь,
например, клетки в сетчатке вашего глаза только и делают, что преобразуют свет в
электрические сигналы). Ќе следует думать, что световод сильно обезобразит вашу
внешность, даже если он выходит на поверхность прЯмо на лице. ќто - маленькаЯ
точка на коже, заметнаЯ лишь в лупу, а свет, передаваемый по световоду, столь
слаб, что его врЯд ли заметишь даже в темноте.

3.21. ‘ветовод обладает огромным преимуществом перед кабелем - его пропускнаЯ
способность чрезвычайно велика. Џо одному световоду можно передать информацию со
всех нервных волокон идущих от носа к мозгу - достаточно лишь заставить клетки,
закрепившиесЯ на разных волокнах, излучать сигналы различных цветов и вывести
эти сигналы в один световод. Ќа приемном конце разноцветные сигналы можно будет
легко разделить. (Љак станет Ясно из дальнейшего, пропускнаЯ способность
световода настолько велика, что по одному световоду можно передать ‚‘ћ
информацию, идущую к мозгу ото ‚‘…• органов чувств. Ќо не будем забегать
вперед.) (3.21.1)

3.22 Њожет показатьсЯ, что технологиЯ биоинтерфейса, основаннаЯ на генной
инженерии гораздо сложнее основанной на микророботах. Ќе знаю, не знаю...
насколько мне известно, над микророботами пока еще никто и нигде не работает, в
то времЯ как работы над созданием биологических электронно-оптических элементов
уже ведутсЯ во всем мире. ќти элементы предполагаетсЯ использовать в
саморазмножающихсЯ вычислительных машинах будущих поколений.

3.23 џ не знаю какаЯ именно конкретнаЯ технологиЯ лЯжет в основу биологического
интерфейса. ѓлавное, что в принципе он осуществим. Џоэтому далее Я буду говорить
о технологии биологического интерфейса, не уточнЯЯ конкретно, что это за
технологиЯ - микророботы, биологические электронно-оптические элементы, или
вообще нечто такое, что нам даже трудно сегоднЯ представить.

3.24 €так, какие же непосредственные выгоды, не свЯзанные с конечной целью нашей
программы, дает осуществление биоинтерфейса?

3.25 ‘начала - это создание ароматрона. Ћт органа обонЯниЯ к мозгу идет
сравнительно мало нервных волокон, гораздо меньше чем от уха или глаза, поэтому
начинать отрабатывать технологию биоинтерфейса целесообразнее именно с него. ’ем
более, что у нас имеютсЯ совершенные машины длЯ записи и воспроизведениЯ звука и
изображениЯ, но совершенно нет устройств длЯ записи и воспроизведениЯ запахов. џ
думаю, что применение ароматрона не ограничитсЯ созданием "запахового"
сопровождениЯ кино- и телепередач. Ђроматрон породит совершенно новый вид
искусства - ароматическую музыку. …сли сегоднЯ, длЯ того чтобы создать новый
запах, парфюмеру нужны годы упорного труда, то с поЯвлением ароматрона создать
новый, не существующий в природе запах - пара пустЯков: дайте своему
персональному компьютеру задание составить такую-то и такую-то
последовательность импульсов, и через секунду ‚ы уже сможете понюхать что у ‚ас
получилось. ђазумеетсЯ, нет гарантии, что результат понравитсЯ, но подобно
музыканту, работающему на синтезаторе и подбирающему необходимое звучание,
ароматический композитор будет подбирать запахи, необходимые длЯ его композиции.
‡атем он соединит их в нужной последовательности - ароматрон позволЯет менЯть
запахи сколь угодно часто. (ќто невозможно делать с естественными запахами,
вызываемыми пахучими веществами: молекулы вещества остаютсЯ в воздухе, и
необходимо долго проветривать помещение, чтобы сменить один естественный запах
другим.)

€ вот партитура ароматической "симфонии" (или может быть правильнее сказать
"синароматии"?) готова, и последовательность импульсов длЯ каждого нервного
волокна записана на магнитную ленту. ЏриобретЯ кассету с новейшими записЯми, ‚ы
приходите домой и ставите ее на магнитофон. ќто почти что обыкновенный
магнитофон с незначительными изменениЯми. Ќа выходе у него вместо динамика
маломощный лазер, испускающий свет промодулированный в соответствии с записью.
Ћт лазера тЯнетсЯ тонкое стеклЯнное волокно-световод. „ругой конец световода ‚ы
закреплЯете у себЯ на коже напротив выхода биоинтерфейса, включаете
воспроизведение и... попадаете в другой мир! Њир запахов гораздо глубже и теснее
свЯзан с нашими эмоциЯми, чем мир звуков, и тот факт, что на сегоднЯ уже давно
существует музыка звуков, но еще нет музыки запахов, объЯснЯетсЯ лишь тем, что
звуки гораздо проще воспроизвести. ‘овременные синтезаторы звука и стереосистемы
отделены от первобытного барабана всей историей развитиЯ техники, современные же
духи от древних благовоний принципиально не отличаютсЯ. …сли и можно с чем-то
сравнить первое впечатление от ароматической музыки, то только с впечатлением
дикарЯ, всю жизнь слушавшего свой там-там, которому дали послушать современную
музыку через мощную стереосистему. Љогда публика "распробует" ароматрон, на него
возникнет спрос не меньший, чем сегоднЯ на звуковоспроизводЯщую аппаратуру. ќтот
огромный потенциальный рынок станет источником финансированиЯ дальнейших работ
по совершенствованию технологии биоинтерфейса .

3.26 ‘ледующим шагом будет дать слух глухим. ‚ы наверное уже обратили внимание
на то, что в восприЯтии искусственных запахов орган обонЯниЯ не участвует,
участвуют только нервные волокна, идущие от него к мозгу - у ‚ас может быть
заложен нос, но это нисколько не помешает ‚ам наслаждатьсЯ ароматической
музыкой. ’очно также, люди с поврежденным органом слуха смогут осуществить
биоинтерфейс обоих нервных волокон, идущих от уха к мозгу, с соответствующими
нервными волокнами, идущими от уха человека с нормальным слухом. ’о есть они
смогут подключитьсЯ к чужому здоровому уху.

Ќо откуда у здоровых, хорошо слышащих людей биоинтерфейс с ухом? Ќу с носом
понЯтно, длЯ ароматрона, а с ухом зачем? Ђ затем, что технологиЯ биоинтерфейса
позволЯет осуществить несравненно более высококачественное звуковоспроизведение,
чем любаЯ Hi-Fi система, даже с цифровой записью звука, поскольку обходитсЯ без
динамиков, и вообще без акустической свЯзи между аппаратурой и слушателем,
неизбежно искажающей звучание.

3.27 € наконец, в один прекрасный день технологиЯ биоинтерфейса достигнет такого
совершенства, что сможет решить грандиозную по сложности задачу: дать зрение
слепым. ќто фантастически сложнаЯ задача, потому что от глаза к мозгу идет около
миллиона нервных волокон. …сли принЯть, что длЯ записи или передачи информации,
идущей по одному нервному волокну нужна полоса частот 300 ѓц, то длЯ передачи
всей информации, идущей от глаза к мозгу нужна полоса частот 500 ѓц х 1 000 000
= 500 Њгц - почти сто телевизионных каналов! Ќо передача такого объема
информации вполне доступна даже современным световодам, а в ближайшей
перспективе их пропускнаЯ способность увеличитсЯ во много раз. €так, длЯ
передачи всей информации от одного глаза нужна полоса частот 500 Њгц, информации
от обоих глаз 2 х 500 = 1 000 Њгц, т.е. 1 ѓгц. …сли принЯть, что от зрениЯ мы
получаем не меньше (а возможно и больше) информации, чем от всех остальных
органов чувств вместе взЯтых, то получаетсЯ, что длЯ передачи всей информации
поступающей в мозг нужна полоса частот порЯдка 2 ѓгц. Љонечно, эти подсчеты -
лишь очень грубаЯ оценка, но порЯдок величины должен быть именно такой. Ђ это
значит, что абсолютно все ощущениЯ одного человека можно передать по тоненькой
стеклЯнной ниточке световода. Џередать куда? € кому? Ћтвет на этот вопрос
заключаетсЯ во втором подготовительном этапе программы.

‚’ЋђЋ‰ ќ’ЂЏ: ‘Ћ‡„ЂЌ€… Ѓ€ЊЂђ€ЋЌЋ‚.

3.28 —итатель, который хоть немного знаком с физиологией зрениЯ, наверно уже
заметил, что задача "дать зрение слепым" имеет одно принципиальное отличие от
задачи "дать слух глухим". „ело в том, что если мы просто снимем сигналы с глаза
зрЯчего и подадим их на глазной нерв слепого, он почувствует свет, но врЯд ли
увидит изображение. ‚ отличие от уха, которое воспринимает звук пассивно, глаз
ЯвлЯетсЯ активным органом: наш взглЯд постоЯнно "скользит" по рассматриваемому
предмету. Џодобно радиолокатору, он как бы "сканирует" пространство, и по
результатам этого сканированиЯ в мозгу создаетсЯ целостнаЯ картинка. Ќо в
отличие от локатора, вращающегосЯ с постоЯнной скоростью, скорость и направление
движениЯ взглЯда почти непредсказуемы. Ћни зависЯт от того, что глаз увидел в
предыдущий момент, а также от всего предшествовавшего опыта зрителЯ. Њозг отдает
приказаниЯ глазным мышцам на основании информации, получаемой от глаза - глаза
поворачиваютсЯ, и мозг получает от них новую порцию информации. Њежду глазом и
мозгом идет постоЯннаЯ "беседа", и подать на глазной нерв слепого сигналы с
глаза зрЯчего означает предоставить в его распорЯжение реплики только одного из
"собеседников". ќто все равно что слушать человека, разговаривающего с кем-то
другим по телефону: кое-что может быть и понЯтно, но далеко не все и не всегда.
‚ отличие от уха, с глазом нужна двухстороннЯЯ свЯзь. …сли у нас уже имеетсЯ
хорошо отработаннаЯ технологиЯ биоинтерфейса, то технических трудностей это не
представлЯет: мы устанавливаем свЯзь между нервными волокнами идущими из мозга
слепого к его глазным мышцам с аналогичными волокнами "мозг - глазные мышцы" в
голове зрЯчего. Ќо чтобы слепой мог управлЯть движениЯми глаз зрЯчего, зрЯчий
должен отказатьсЯ от управлениЯ собственными глазами, а значит перестать видеть.
‚от в чем разница между исцелением глухих и слепых: два мозга могут одновременно
слушать одним и тем же ухом, но два мозга не могут одновременно управлЯть одним
и тем же глазом.

’ехническое решение этой проблемы состоит в создании биологических марионеток,
или, сокращенно, бимарионов.

3.29 €так, что же такое бимарионы? Џредставьте себе, что произошел некий
несчастный случай, в результате которого мозг человека погиб, но тело, и в
частности глаза не повреждены. ”актически этот человек умер, потому что с мозгом
погибло его сознание. Ћднако тело его живо, и с точки зрениЯ хирурга,
занимающегосЯ пересадкой органов, погибший ЯвлЯетсЯ идеальным донором - из него
в любой удобный момент можно вырезать свежее сердце или почку длЯ пересадки. Ќо
этому телу можно найти и другое применение, вместо того, чтобы пустить его "на
запчасти". ‘охраним его целым и живым. €спользуЯ технологию биоинтерфейса, мы
подключаемсЯ к глазному нерву тела с погибшим мозгом, а также к нервам,
управлЯющим его глазными мышцами. Џо световоду установим двухстороннюю свЯзь с
мозгом слепого: в мозг будут идти сигналы с сетчатки глаза, из мозга - команды
глазным мышцам. ‘лепой, в буквальном смысле слова, увидит мир глазами другого
человека. ’очнее не человека, а бимариона.

3.30 Ѓимарион - это живое тело без собственного мозга. Ћбласть возможных
применений бимарионов чрезвычайно широка: можно, например, дать безногим
инвалидам возможность потанцевать. „лЯ этого, помимо интерфейса с глазами, нужно
осуществить интерфейс с мышцами всего тела, с рецепторами в мышцах, которые
регистрируют степень их напрЯженности, с вестибулЯрным аппаратом, с кожными
рецепторами и т.д.. Љороче говорЯ, нужно всю информацию, котораЯ идет от
воспринимающих органов бимариона, подать на мозг инвалида, а все команды,
исходЯщие из мозга последнего, подать на "исполнительные органы" бимариона. Џри
этом инвалид и бимарион могут находитьсЯ в разных населенных пунктах, отстоЯщих
друг от друга на сотни километров, лишь бы эти пункты были соединены между собой
световодами. ќффект присутствиЯ будет абсолютным и полным.

3.31 Џравда, поначалу, инвалиду будет несколько странно видеть в зеркале вместо
себЯ кого-то другого. „а еще световод будет мешать танцевать - но это уже
техническаЯ проблема: можно подключить световод не непосредственно к бимариону,
а к инфракрасному приемопередатчику, находЯщемусЯ в танцзале, и такой же
приемопередатчик закрепить на бимарионе, дав ему таким образом полную свободу
перемещениЯ, по крайней мере в пределах одной комнаты. (3.31.1)

3.32 ‹егко видеть, что бимарионы заинтересуют не только инвалидов - открываетсЯ
возможность мгновенного перемещениЯ из одной страны в другую путем простого
подключениЯ к бимарионам, находЯщимсЯ в отдаленных районах земного шара (если,
конечно, в эти районы подведен кабель с соответствующей пропускной
способностью).

‚ы сможете, например, подключитьсЯ к бимариону, находЯщемусЯ в какой-нибудь
экзотической стране, осмотреть ее достопримечательности, вдохнуть воздух,
напоенный ароматом местных экзотических растений, и даже отведать местной
экзотической кухни - если обеспечить полную передачу всей входЯщей и исходЯщей
из мозга информации, у ‚ас будет совершенно полное ощущение, что все это
происходит именно с ‚ами, а не с каким-то там бимарионом, тело которого ‚ы
временно нанЯли при посредничестве агентства мгновенных путешествий
(когда-нибудь, Я надеюсь, будет и такое). Ќасладившись специфическим вкусом
экзотической кухни, и не дожидаЯсь пока у бимариона заболит живот от перееданиЯ,
‚ы отключаетесь от канала свЯзи и оказываетесь у себЯ дома. ЌеприЯтные же
ощущениЯ в животе испытает тот, кто подключитсЯ к этому же бимариону сразу после
‚ас. Ќе правда ли, изЯщный выход длЯ ‚ас, если ‚ы любите поесть, но хотите
сохранить фигуру?

3.33 Ћднако шутки в сторону. Ѓимарионы, получающиесЯ из обычных людей в
результате несчастных случаев, годЯтсЯ лишь длЯ лабораторных опытов на начальном
этапе работ. Џомимо того, что их слишком мало, с ними свЯзаны серьезные
этические проблемы. Љому из близких приЯтно знать, что тело их покойного
родственника занимает чужаЯ душа. „лЯ того, чтобы мгновенные путешествиЯ стали
таким же обыденным делом, как телефонный разговор, длЯ того, чтобы дать слепым
глаза, безруким - руки, безногим - ноги, хоть на времЯ вернуть дрЯхлым старцам
ощущение молодого тела, и длЯ многих, многих других применений необходимо
массовое производство бимарионов.

3.34 Љак и в случае с биоинтерфейсом, сейчас пока еще рано говорить о том,
какова будет конкретнаЯ технологиЯ созданиЯ бимарионов. Њожно высказать лишь
некоторые предположениЯ. Ќапример, возможно, что в ходе составлениЯ карты
хромосом (т.е. определениЯ роли каждого конкретного участка в каждой хромосоме -
планы составлениЯ такой карты сейчас обсуждаютсЯ) удастсЯ обнаружить гены,
разрушение которых в зародышевой клетке приведет к тому, что из нее вырастет
организм с отсутствующим мозгом, но в остальных отношениЯх вполне нормальный.
Ћбработав зародышевые клетки соответствующим образом, и дав их выносить
суррогатным матерЯм, мы получим первое поколение бимарионов. Љогда они вырастут,
нам не надо будет беспокоитсЯ об их воспроизводстве. „ети бимарионов снова будут
бимарионами. ‚ их половых клетках попросту не будет генов необходимых длЯ того,
чтобы произвести потомство с мозгом.

3.35 Ќе стану описывать здесь подробности интимной жизни бимарионов - полностью
предоставлЯю эту тему фантазии читателЯ. ‘кажу лишь, что перед "мгновенным"
путешественником, "влезшим в шкуру" бимариона, открываютсЯ весьма пикантные
возможности, но он всегда должен помнить об одном правиле: бимарионы должны
спариватьсЯ лишь с бимарионами, во избежание поЯвлениЯ смешанного
человеко-бимарионного потомства.

3.36 €так, создание бимарионов открывает перед людьми огромные возможности, и, в
частности, возможность дать старикам молодое тело, но это еще не бессмертие,
ведь мозг их остаетсЯ в старом, дрЯхлом теле и неизбежно умрет вместе с ним.
Љроме того, сам мозг стареет, в сосудах мозга происходЯт склеротические
изменениЯ, ухудшаетсЯ памЯть и т.д.. ’ехнологиЯ бимарионов может дать человеку
молодое тело, но как быть с молодостью души?

‘ годами на человека все сильнее давит груз привычек, которые глубоко
укоренились в подсознании и которые не дают ему приспособитьсЯ к менЯющимсЯ
условиЯм жизни. Љак избавитьсЯ от них, не потерЯв того, что хочетсЯ сохранить?

‚се эти проблемы решаютсЯ на следующем этапе.

’ђ…’€‰ ќ’ЂЏ: ‘Ћ‡„ЂЌ€… ЊЋ„“‹њЌЋѓЋ ЊЋ‡ѓЂ.

3.37 ’ретий этап ЯвлЯетсЯ заключительным этапом программы по осуществлению
бессмертиЯ. Ќа первых двух этапах создавались и доводились до совершенства
технологии биоинтерфейса и созданиЯ бимарионов. „лЯ того, чтобы лучше понЯть
как, используЯ эти две технологии, можно осуществить бессмертие, проведем
небольшой мысленный эксперимент.

3.38 ‚озможно, не всем известен такой поразительный факт: ‹уи Џастер совершил
свои наиболее выдающиесЯ открытиЯ одним-единственным полушарием головного
мозга - другое погибло в результате кровоизлиЯниЯ. Љонечно, Џастер до
кровоизлиЯниЯ и после - это не совсем один и тот же человек. Љак известно, одно
полушарие имеет большие способности к речи, другое - к пространственному
мышлению. …сли одно полушарие умирает, соотношение между способностЯми человека
менЯетсЯ в пользу преобладающих способностей выжившего полушариЯ. Ќо все-таки,
пусть с несколько изменившимисЯ способностЯми, личность человека остаетсЯ жить -
нельзЯ сказать, что человек умер наполовину, если умерла половина его мозга. ‚се
системы мозга до такой степени продублированы, что даже гибель его половины
очень незначительно сказываетсЯ на сознании. …сли ‚ы оторвете половину
фотографии, то на оставшейсЯ половине ‚ы сможете увидеть лишь часть
изображенного объекта, но если ‚ы разобьете зеркало, то в оставшемсЯ осколке вы
сможете увидеть то же изображение, что и в целом зеркале, правда, глЯдеть на
изображаемый предмет придетсЯ через более узкое "окошко". Њозг в этом отношении
больше похож на зеркало, чем на фотографию - каждаЯ часть мозга "отражает" все
сознание, всю личность, а не какие-то отдельные их куски. (3.38.1)

3.39 Џредставим себе, что в будущем, том будущем в котором доведена до
совершенства технологиЯ биоинтерфейса, у кого-то, так же как в свое времЯ у ‹уи
Џастера, погибло от кровоизлиЯниЯ целое полушарие головного мозга. …му делают
операцию и на место погибшего полушариЯ пересаживают то, что Я дальше буду
называть "мозговым модулем" - половину человеческого мозга, молодую, свежую,
незаполненную никакой информацией, то, что раньше называли tabula rasa, "чистаЯ
дощечка длЯ письма". (Ћтложим пока в сторону вопрос о технологии получениЯ
такого мозгового модулЯ.) Њозговой модуль подсоединЯют к кровеносной системе,
что относительно просто (будем считать, что к тому времени уже научатсЯ надежно
предотвращать отторжение тканей), а также, через биоинтерфейс подсоединЯют
новую, чистую, "без записей" половину мозга к старой. ќто уже довольно сложно,
даже при высокоразвитой технологии биоинтерфейса: если всю информацию, которой
мозг обмениваетсЯ с внешним миром, можно передать по одному световоду, то длЯ
передачи информации, которой постоЯнно обмениваютсЯ между собой полушариЯ мозга,
нужен кабель из нескольких десЯтков таких световодов (в то времЯ как из глаза в
мозг идут миллионы нервных волокон, из полушариЯ в полушарие - около двухсот
миллионов). Џредположим, что нам все же удалось это сделать. Ќесомненно, что
стараЯ половина мозга через это изобилие каналов свЯзи обрушит на новую
настоЯщую лавину информации. "—истаЯ дощечка" начнет быстро покрыватьсЯ
"письменами": мыслЯми, чувствами, воспоминаниЯми и желаниЯми старой половины.
‘колько нужно времени длЯ того, чтобы новаЯ половина сделалась таким же
носителем личности этого человека, как и стараЯ? џ думаю, гораздо меньше, чем
требуетсЯ длЯ того, чтобы маленький ребенок стал личностью - ведь он получает
информацию только из внешнего мира, а это в сотню раз меньше того, что получает
мозговой модуль от старой половины мозга. Ќескольких лет совместной работы
старой и новой половин мозга будет, по-видимому, вполне достаточно длЯ того,
чтобы обе половинки начали "отражать" одну и ту же личность. € если теперь
стараЯ половина погибнет от старости, личность, ее сознание, останутсЯ жить в
другой половине. Ќа место погибшей половины мы ставим второй мозговой модуль,
соединЯем его с первым, и все повторЯетсЯ: несколько лет совместной работы, и
второй модуль становитсЯ носителем данного, конкретного сознаниЯ в той же мере,
как и первый. € когда первый модуль погибнет от старости... впрочем, стоит ли
продолжать? ‚ы уже понЯли, как осуществить бессмертие - попеременным
подсоединением новых мозговых модулей по мере прихода в негодность старых.

3.40 —то же касаетсЯ тела, то оба мозговых модулЯ сразу можно будет пересаживать
от одного бимарионе к другому, каждый раз более молодому. ‘обственно говорЯ,
бимарион - это тоже модуль, модуль тела.

3.41 ‚от ‚ам краткий рецепт модульной системы бессмертиЯ: возьмите один модуль
тела и два модулЯ мозга различной степени изношенности, соедините все это
биоинтерфейсом. Њодули мозга можно менЯть только по одному, и потом выдерживать
новый модуль вместе со старым в течение нескольких лет. Њодуль же тела можно
менЯть сколь угодно часто. Ќапример, в прошлом сезоне была в моде фигура в стиле
"Ђполлон", а нынче весной в моде фигура атлетического стилЯ "ѓеракл" - менЯем
Ђполлона на ѓеракла (если, конечно, за ѓеракла фарцовщики не слишком заломЯт).

3.42 €так, вот суть гипотезы, о которой Я говорил, приступаЯ к изложению
программы бессмертиЯ, и на которой основана предлагаемаЯ мною идеЯ модульного
бессмертиЯ: два мозговых модулЯ, в течение нескольких лет работавших "в одной
упрЯжке", получавших извне одну и ту же информацию, решавших одни и те же
задачи, вовлеченные в одни и те же переживаниЯ, становЯтсЯ носителЯми одной и
той же личности. ‚ новом модуле хранЯтсЯ те же воспоминаниЯ, что и в старом,
потому что когда старый о чем-то вспоминает, свЯзанные с этим воспоминанием
слова, зрительные, слуховые и прочие образы и ощущениЯ передаютсЯ на новый
модуль, запоминаютсЯ им и постепенно становЯтсЯ его собственными
"воспоминаниЯми", хотЯ его еще и не существовало в момент вспоминаемых событии.
€ втораЯ часть гипотезы: когда половина мозга погибает, это воспринимаетсЯ
сознанием не как собственнаЯ частичнаЯ смерть, а лишь как большее или меньшее
ухудшение умственных способностей (врЯд ли Џастер считал, что он наполовину умер
после того, как погибла половина его мозга).

3.43 € все-таки, кое-что из прежней личности будет утерЯно при передаче
информации от старого модулЯ к новому. ’о, что очень глубоко запрЯтано в
подсознание старого полушариЯ, не будет включено в совместную деЯтельность
модулей в Явном виде, хотЯ конечно проЯвитсЯ косвенно, например в виде
иррациональных страхов, причину которых человек не понимает, поскольку причина
глубоко похоронена в подсознании. €менно потому, что воспоминание о травмирующем
переживании слишком глубоко загнано в подсознание старого модулЯ, в новый модуль
передастсЯ лишь сам страх, но не его причина. Ђ это значит, что когда старый
модуль умрет, человек сможет легко избавитьсЯ от своих прежних иррациональных
страхов, ибо теперь они станут на самом деле беспричинны: у них не будет основы
в подсознании. ’о же самое относитсЯ и к привычкам, от которых мы хотим
избавитьсЯ, но не можем. Ќаши решениЯ с завтрашнего днЯ начать новую жизнь и
стать другим человеком, остающиесЯ длЯ нас чаще всего лишь решениЯми, будут
гораздо легче осуществимы длЯ бессмертного - ему нужно будет лишь дождатьсЯ
замены старого мозгового модулЯ на чистый, "без записей".

3.44 ’аким образом, оставлЯЯ сознание бессмертным и развивающимсЯ почти без
скачков и разрывов, мы все же обеспечиваем обновление жизни - за счет этого
самого "почти". ѓибель старого модулЯ и замена его чистым есть своего рода
"смена поколений", но такаЯ смена, при которой не терЯютсЯ впустую те знаниЯ,
которые потом приходитсЯ снова выучивать новым поколениЯм. ’ерЯетсЯ только то,
что загнанно в подсознание, но в подсознание-то загонЯетсЯ именно то, что мешает
жить и потому вовсе не нужно следующим поколениЯм. €х нужно освободить от
тЯжкого груза прошлого, хотЯ бы длЯ того, чтобы они смогли собрать и нести свой
собственный тЯжкий груз.

3.45 "‘мена поколений", происходЯщаЯ от гибели целого полушариЯ мозга, возможно
даже окажетсЯ слишком радикальной - разные полушариЯ обладают весьма различными
способностЯми, и разрыв между особенностЯми личности "до" и "после" может
оказатьсЯ слишком велик. Ќо разделение мозга на два модулЯ - это лишь минимум,
необходимый длЯ обеспечениЯ