ть ‚рагу, когда он
говорит, что во всем этом нет ни замысла,  ни  цели?  ’олько  Я
увижу  цель,  как  она  превращаетсЯ  в  ничто,  в иную цель, о
которой Я и не  думал,  и  то,  что  было  центром,  становитсЯ
обочиной,  и так все времЯ, пока мы не поверим, что любой план,
любой узор, любой замысел -- только обман глаз,  слишком  долго
высматривавших  надежду.  Љ  чему  все  это?  Ћ  каком  утре ты
говоришь? —то с него начнетсЯ?
     -- ‚еликаЯ игра, -- отвечал король ’ор, -- ‚еликий  танец.
џ еще мало знаю о нем. Џусть скажут эльдилы.
     ђэнсом услышал голос, который показалсЯ ему голосом Њарса,
но он  не  был  уверен.  ’ут же присоединилсЯ другой голос, его
ђэнсом узнать не смог. ЌачалсЯ  странный  разговор,  в  котором
ђэнсом  не  различал,  какие  слова произносит он сам, какие --
кто-то из собеседников; какие -- человек, а какие  --  эльдилы.
ђечь  сменЯла  одна  другую  --  если,  конечно, не звучали все
сразу, -- словно играли пЯть  инструментов  или  ветер  колебал
кроны пЯти деревьев на высоком холме.
     -- Њы  не  так говорим об этом, -- сказал первый голос. --
‚еликий ’анец не  ждет,  пока  присоединЯтсЯ  и  жители  Ќижних
Њиров.  Ћн началсЯ до начала времен и всегда был совершенен. Њы
всегда ликовали пред ‹иком …го, как ликуем сейчас. ’ам, где  мы
танцуем,  и  есть  центр мира и все сотворено ради этого танца.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     ‚торой голос сказал:
     -- Ќи разу не сотворил Ћн двух подобных вещей, не произнес
одно слово дважды. Ћн сотворил  миры,  а  вслед  --  не  новые,
лучшие  миры, но тварей. Џосле тварей Ћн создал не новые твари,
но людей. Џосле падениЯ -- не исцеление, а иное, новое.  ’еперь
переменитсЯ сам образ перемен. Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ќто  исполнено справедливости, как дерево полно плодов,
-- сказал еще один голос. -- ‚се праведно, но не  равно.  Љамни
не  ложатсЯ  бок  о  бок,  но держат друг друга, как в арке, --
таков  …го  закон.  Џриказ  --  и  повиновение,  зачатие  --  и
порождение,  тепло  нисходит  с  неба,  жизнь  стремитсЯ вверх.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     € четвертый голос:
     -- Њожно слагать к годам годы, милю к  миле,  галактику  к
галактике  --  и  не  приблизитьсЯ  к  …го величию. Њинет день,
отпущенный Ђрболу, и даже дни ѓлубоких Ќебес  все  сочтены.  Ќе
тем  Ћн велик. Ћн обитает в семени меньшего из цветов, и оно не
тесно …му. Ћн объемлет Ќебеса -- и  они  не  велики  длЯ  Ќего.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- “   каждой   природы  свой  предел,  которым  кончаетсЯ
сходство.  €з  многих  точек  --  линиЯ,  из  многих  линий  --
плоскость,  из плоскостей -- тело. €з многих чувств и мыслей --
одна личность, из трех ‹иц -- Ћн. Љак круг относитсЯ  к  сфере,
относЯтсЯ  древние  миры,  не нуждавшиесЯ в искуплении, к миру,
ради которого Ћн родилсЯ и  умер.  Ќо  как  точка  относитсЯ  к
линии,  так  этот  мир  --  к  дальним  плодам  …го искуплениЯ.
Ѓлагословенно имЯ …го.
     -- Ћднако круг так же совершенен, как сфера,  а  сфера  --
дом  и  родина  круга.  Ќеисчислимы круги, заключенные в каждую
сферу. „ай им голос, и скажут: ради нас она создана, -- и никто
не посмеет им возразить. Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- Ќароды древних миров не  грешили  и  к  ним  не  сходил
Њалельдил.  „лЯ  них  и  созданы  нижние  миры.  €сцелена рана,
исправлен вывих,  пришла  новаЯ  слава,  но  не  ради  кривизны
создавалось прЯмое и не длЯ раны -- здоровое. „ревние народы --
в центре мира. Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ‚се вне ‚еликого ’анца создано ради того, чтобы принЯть
Њалельдила. ‚ падшем мире облексЯ Ћн телом и сочеталсЯ с прахом
и прославил  его  вовеки.  ќто  конечнаЯ  цель всего творениЯ и
счастливым назван тот грех, а мир, где это случилось, --  центр
всех миров. Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- „ерево Ћн посадил в том мире, плоды его созрели в этом.
†изнь  ’емного  мира  смешана с кровью, здесь мы познаем чистую
жизнь. Џервые беды миновали, течение стало глубоким  и  полным,
устремившись  к  океану. ‚от утреннЯЯ звезда, которую Ћн обещал
тому, кто побеждает. ’руба прозвучала и войско готово к походу.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ‹юди и ангелы правЯт мирами, но миры эти  созданы  ради
самих  миров. ‚оды, и которых ты не плавал, плод, который ты не
сорвал, пещеры, в которые ты не спускалсЯ, огонь, в который  ты
не  можешь  войти, -- они не нуждаютсЯ в тебе, хотЯ и склонЯтсЯ
пред тобой,  когда  ты  достигнешь  совершенства.  џ  кружил  в
Ђрболс,  еще  до тебЯ. € времена эти не потерЯны. “ них -- споЯ
песнЯ, они не только предвестие твоих дней. € они -- в  центре.
“спокойтесь,  бессмертные  дети! Ќе вы -- голос всего сущего, и
там, где вас нет, вовсе не царит вечное молчание. Ќи одна  нога
не  ступала  -- и не ступит -- на ледЯные равнины ѓлунда, никто
не посмотрит вниз с кольца ‹урги, и †елезный „ол в Ќерували  --
пустынен  и чист. Ќо эльдилы неустанно обходЯт просторы Ђрбола.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ‘амый прах, распыленный в Ќебесах -- из него  сотворены
все  миры  и  все тела, -- тоже в центре. …му не нужны глаза --
видеть его, ни руки -- касатьсЯ его, он и так -- сила  и  слава
Њалельдила.  ‹ишь  малаЯ  часть его послужила и послужит зверю,
человеку и ангелу. Ќо всегда и  повсюду,  куда  еще  не  пришли
живые  твари  и  куда ушли, и куда никогда не придут, прах этот
собственной песней славит Њалельдила. Ћт Ќего он дальше  всего,
что  есть,  ибо  нет  в нем ни жизни, ни чувства, ни разума; он
ближе всего, ибо нет меж ними посредника, и прах  этот  подобен
искрам,  летЯщим  от  пламени. ‚ каждой пылинке -- чистый образ
…го силы. € если пылинка заговорит, она  скажет:  "џ  в  центре
мира. длЯ менЯ все сотворено". € никто не посмеет это оспорить.
Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ЉаждаЯ пылинка -- центр. Љаждый мир -- центр. ‚се твари
-- центр.  €  древние народы, и народ, впавший в грех, и ’ор, и
’инидриль, и эльдилы. Ѓлагословенно имЯ …го!
     -- ѓде Њалельдил, там и центр. Ћн -- повсюду. Ќет, не одна
его часть -- здесь, а другаЯ -- в ином месте, но всюду --  весь
Њалельдил,  даже  в  том,  чью малость не измеришь. Ќет пути из
центра, разве что в злую волю, а она уж  вышвырнет  вон,  туда,
где ничто. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- ‚се  сотворено  длЯ Ќего. Ћн -- центр. Џока мы с Ќим, и
мы -- центр. ‚ Џомраченном мире говорЯт, что каждый должен жить
длЯ всех. ‚ …го граде все сотворено  длЯ  каждого.  Ћн  умер  в
Џомраченном мире не ради всех, а ради каждого человека. …сли бы
жил  там  только  один  человек,  Ћн умер бы ради него. ‚се, от
мельчайшей пылинки до могущественнейшего из эльдилов, -- цель и
венец творениЯ и зеркало,  в  котором  отразитсЯ  …го  слава  и
возвратитсЯ к Ќему. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- ‡амысел ‚еликого ’анца полон неисчислимыми замыслами, и
каждое  движение  в  свой  час совпадет с ним. Џоэтому все -- в
центре, но никто не равен, ибо одни попадут  в  центр,  уступив
свое  место,  а  другие -- обретЯ его, малые вещи -- ради своей
малости, великие -- ради величиЯ,  и  все  замыслы  соединЯтсЯ,
преклонившись перед ‹юбовью. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- „лЯ Ќего неисчерпаем смысл всего, что Ћн сотворил, дабы
любовь   …го  и  слава  изливались  обильным  потоком,  который
пролагает себе  глубокое  русло,  наполнЯЯ  бездонные  озера  и
мельчайшие  заводи.  Ћни  не равны, но полны они равно, и когда
‹юбовь переполнит их, она  вновь  разольетсЯ  в  поисках  новых
путей. € велика нужда наша во веем, что Ћн создал. ‹юбите менЯ,
братьЯ,   ибо  Я  бесконечно  вам  нужен  и  ради  вас  создан.
Ѓлагословен Њалельдил!
     -- Ћн не нуждаетсЯ ни в чем из того, что Ћн создал. ќльдил
нужен …му не больше, чем прах; оботаемый мир -- не больше,  чем
мир  заброшенный.  ‚  них  нет  …му  пользы, ни прикуплениЯ …го
славе. Ќикто из нас ни в чем не нуждаетсЯ. ‹юбите менЯ, братьЯ,
ибо Я совершенно не нужен -- и любовь ваша  будет  подобна  …го
любви,  не  свЯзанной  ни  с  потребностью,  ни  с заслугой, --
чистому дару. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- ‚се от Ќего и ради Ќего.  Ћн  порождает  ‘ебЯ  ‘ебе  на
радость  и видит, что это хорошо. Ћн -- ‘вой же ‘ын, и все, что
от Ќего, -- это Ћн. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- Џомраченный разум не видит замысла,  ибо  длЯ  него  их
слишком  много.  ‚  здешних  морЯх  плывут острова, где мох так
тонок, так плотен, что не заметишь ни волосков, ни самой прЯхи,
а только гладкую ткань. ’аков и ‚еликий ’анец. ‡аметь лишь одно
движенье, и через него ты увидишь все замыслы,  и  его  сочтешь
самым главным. Ђ то, что ты примешь главным, главное и есть. „а
не оспорит это никто. ЉажетсЯ, замысла нет, ибо все -- замысел.
ЉажетсЯ, центра нет, ибо все -- центр. Ѓлагословен Њалельдил!
     -- € то, что так кажетсЯ, -- тоже венец и цель. ђади этого
растЯнул Ћн времЯ и раздвинул Ќебеса. …сли мы не узнаем тьмы, и
дороги,   ведущей  в  никуда,  и  неразрешимого  вопроса,  чему
уподобим  мы   Ѓездну   Ћтца?   Ѓлагословенно,   благословенно,
благословенно имЯ …го!
     €  тут  все  как-то изменилось, словно то, что было речью,
теперь обращалось к зрению. ђэнсом подумал, что  видит  ‚еликий
’анец,  сплетенный  из  лент  света,  -- они проходили друг под
другом, и друг над другом, сплетаЯсь в причудливые  арабески  и
хрупкие,  как  цветы,  узоры.  ЉаждаЯ фигура, которую он видел,
становилась средоточием, через нее воспринимал  он  целое,  все
становилось  единым  и  простым -- и вновь запутывалось, когда,
взглЯнув на то, что он считал каймой, отточкой, фоном танца, он
видел, что и это притЯзает на первенство, не отнимаЯ его у той,
первой фигуры, но даже приумножаЯ. …ще он увидел  (хотЯ  зрение
здесь   не   при   чем)   мгновенные  вспышки  света  там,  где
пересекались линии и, неведомо как, понЯл,  что  эти  крошечные
огоньки,  эфемерные  вспышки  --  исчезающие  мгновенно народы,
цивилизации, культуры, учениЯ, системы, словом, все то,  о  чем
говорит  историЯ.  ‘ами же линии, ленты света, в которых жили и
гасли миллионы частиц, принадлежали к  какой-то  иной  природе.
Џостепенно  ђэнсом  разглЯдел,  что  почти все они -- отдельные
созданьЯ, и подумал: если он прав, времЯ ‚еликого ’анца  совсем
не  похоже  на  наше времЯ. Ћдни из них, самые тонкие и нежные,
были  теми,  кого  мы  считаем  недолговечными  --  цветами   и
бабочками,  плодами,  весенним  ливнем, и даже (показалось ему)
морской волной. ‹енты пошире были созданиЯми,  которые  кажутсЯ
нам  почти  вечными -- кристаллами, реками, звездами, горами. Ђ
Ярче, светлее, блистательней всех  были  живые  существа,  хотЯ
сиЯние  их  и  цвет  (иногда  выходивший  за  пределы  спектра)
отличались друг от друга не меньше, чем от существ иного  рода.
“видел  он  и  абстрактные  истины, а живые люди превратились в
линии света, и противостоЯли они, вместе,  частицам  обобщений,
вспыхивающим и гаснущим на пересечениЯх линий. Џотом, на ‡емле,
он  этому  удивилсЯ, а тогда, наверное, все это, как сказали бы
мы, вышло за  пределы  зрениЯ.  Ћн  рассказывал  нам,  что  всЯ
совокупность  любовно  переплетенных  извивов  вдруг  оказалась
поверхностью гораздо более сложной фигуры, уходЯщей в четвертое
измерение, а измерение это прорвалось в иные  миры.  ’анец  все
убыстрЯлсЯ, линии сплетались все гуще, все больше льнули друг к
другу,  все Ярче становилось сиЯние, одно измерение добавлЯлось
к другому, и та часть ђэнсома,  котораЯ  еще  могла  мыслить  и
помнить,  отделилась  от  его  зрениЯ.  € вот тогда, на вершине
сложнейшего  танца,  в  который  его  вовлекло,  всЯ  сложность
исчезла, растворилась, как белое облачко в Яркой синеве неба, и
непостижимаЯ  простота, древнЯЯ и юнаЯ, как утро, открылась ему
во всей своей Ясности и тишине. ‚ эту тишину, в эту приветливую
свежесть он вошел именно тогда, когда отошел  дальше  всего  от
обычного   нашего  существованиЯ,  и  ему  показалось,  что  он
проснулсЯ,  очнулсЯ,  пришел  в  себЯ.  ђадостно  вздохнув,  он
поглЯдел вокруг.
     ‡вери  ушли. ќльдилы исчезли. ’ор, ’инидриль и сам он были
одни в утреннем свете Џереландры.
     -- ѓде же звери? -- спросил он.
     -- “ них есть свои дела, --  ответила  ’инидриль.  --  Ћни
ушли  воспитывать  малышей,  откладывать  Яйца, строить гнезда,
плести паутину, рыть норы, играть, петь песни, пить и есть.
     -- Ќедолго они были здесь, -- сказал ђэнсом, --  ведь  все
еще утро.
     -- „а, -- отвечал ’ор, -- другое утро другого днЯ.
     -- Њы здесь так давно? -- спросил ђэнсом.
     -- „а,  --  ответил  ’ор.  -- џ только сейчас узнал. ‘ тех
пор, как мы встретились на вершине горы,  Џереландра  совершила
полный оборот вокруг Ђрбола.
     -- Њы пробыли здесь год? –елый год? -- удивилсЯ ђэнсом. --
ѓосподи,  что  же  случилось  за это времЯ в моем, темном мире!
‡нал ли ты, Ћтец, что прошло столько времени?
     -- џ не чувствовал, как оно шло, -- ответил ’ор. -- „олжно
быть, волны времени еще не раз изменЯт длЯ  нас  свое  течение.
‘коро  мы  сможем  выбирать,  поднЯтьсЯ  ли нам над ними, чтобы
увидеть все  разом,  или  преодолевать  волну  за  волной,  как
раньше.
     -- џ  думаю,  --  откликнулась  ’инидриль, -- что сегоднЯ,
когда год вернул нас на то же самое место  в  небесах,  эльдилы
вернутсЯ за ЏЯтнистым, чтобы отнести его в родной мир.
     -- ’ы  права,  ’инидриль, -- сказал ’ор; потом взглЯнул на
ђэнсома и добавил: -- ЉакаЯ-то краснаЯ роса сочитсЯ у  тебЯ  из
ноги.
     ђэнсом поглЯдел и увидел, что нога все еще кровоточит.
     -- „а, -- сказал он, -- менЯ укусил ‡лой. ќто хру, кровь.
     -- ЏрисЯдь, друг, -- сказал ’ор, -- Я обмою твою ногу.
     ђэнсом смутилсЯ, но Љороль усадил его и, опустившись перед
ним на  колени, взЯл в руки раненую ногу. Џрежде чем омыть ее в
озере, он вглЯделсЯ в рану.
     -- ‡начит, это хру, -- сказал он. -- џ  никогда  не  видел
ее.  …ю  Њалельдил  воскресил миры прежде, чем хоть один из них
был создан.
     Ћн долго смывал кровь, но рана не закрывалась.
     -- ‡начит, ЏЯтнистый умрет? -- спросила ’инидриль.
     -- Ќе думаю, -- сказал ’ор. -- ’ому из его рода, кто дышал
воздухом ‘вЯтой горы и утолЯл жажду ее водою,  нелегко  обрести
смерть. ‚едь те, кто был изгнан из раЯ в вашем мире, жили очень
долго, прежде чем научились умирать.
     -- „а,  Я  слышал,  что  первые  поколениЯ  жили долго, --
сказал ђэнсом, -- но принимал это за сказку,  за  поэзию  и  не
размышлЯл о причине.
     -- Ћх!  --  воскликнула ’инидриль. -- ќльдилы вернулись за
тобой.
     € ђэнсом увидел не те высокие белые фигуры, которыми  были
длЯ  него Њарс и ‚енера, а слабый свет. Љороль и Љоролева легко
узнали эльдилов и в этом обличье -- так  земной  король  узнает
своих приближенных и в обычном нарЯде.
     ’ор  отпустил раненую ногу, все трос пошли к белому Ящику.
Љрышка лежала рЯдом, но никому не хотелось прощатьсЯ.
     -- Љак называетсЯ то, что мы  чувствуем  сейчас.  ’ор?  --
спросила ’инидриль.
     -- Ќе знаю, -- отвечал Љороль. -- Љогда-нибудь Я дам этому
имЯ. Ќо не сегоднЯ.
     -- ‘ловно  ты  сорвал  плод  с  очень  толстой кожурой, --
сказала ’инидриль. --  Љогда  мы  вновь  встретимсЯ  в  ‚еликом
’анце,  радость  наша  будет подола сладости плода. Ќо кожура у
него толстаЯ, мне и не сосчитать, сколько в ней лет...
     -- ’еперь ты знаешь, -- сказал Љороль, -- что хотел с нами
сделать ‡лой. …сли б мы послушались его, мы бы пытались  съесть
плод, не разгрызаЯ кожуры.
     -- €  сладость  его  не была бы сладостью, -- откликнулась
Љоролева.
     -- Џора идти, -- прозвучал Ясный голос.  ђэнсом  не  знал,
что  сказать  на  прощанье, опускаЯсь в гроб. ‘тенки показались
снизу высокими, словно стены; над ними, как в рамке,  он  видел
золотое небо, и лица ’ора и ’инидриль, "‡авЯжите мне глаза", --
сказал  он.  Љороль  и  Љоролева  отошли,  и тут же вернулись с
охапками алых лилий. Ћба наклонились над ним и поцеловали  его.
Ћн  увидел,  как  поднЯлась,  благословлЯЯ,  рука, и больше уже
ничего не видел в этом мире.  Ћни  засыпали,  укрыли  его  лицо
лепестками, и благоуханное облако ослепило его.
     -- ‚се  ли  готово?  --  спросил Љороль. -- Џрощай, друг и
спаситель, прощай, -- сказали оба  голоса.  --  Џрощай  до  той
поры,  когда  мы, все трое, выйдем за пределы времени. ѓовори о
нас Њалельдилу, и мы будем говорить о тебе. „а пребудут с тобою
…го сила, слава, любовь.
     Ћн еще услышал звонкий  стук  опускавшейсЯ  крышки.  Џотом
несколько мгновений различал шум того мира, от которого был уже
отделен. € наконец сознание покинуло его.


        Љомментарии
     Џереландра (1943)

     стр. 171-- архонт: в учении гностиков -- дух -- повелитель
одной  из  семи  небесных  сфер,  которые  свЯзывались  с семью
известными  в  то  времЯ  планетами  ‘олнечной  системы.  ‹ьюис
использует это гностическое понЯтие в данном случае как синоним
“арсы, иначе ангела-покровителЯ планеты.

     стр.   175   --  Џрестолы  и  ѓосподства:  в  христианской
ангелологии -- ангельские чины  (соответственно,  3-й  чин  1-й
степени  и  1-й  чин  2-й степени). Џо предназначению, согласно
„ионисию   Ђреопагиту,   Џрестолы    --    "седалища    ѓоспода
‚седержителЯ" и ѓосподства -- "помогающие людЯм владеть собой и
начальствующие над низшими ангелами".
     ...против духое злобы поднебесной см. …ф. 6:12.

     стр.  176  --  кембрий:  первый  период палеозойской эры в
геологической хронологии -- начало его соответствует  570  млн.
лет назад.

     стр.  177  -- ‘кьапарелли, „жованни ‚ирджинио (1835-1910):
великий  €тальЯнский  астроном,   автор   многих   впечатлЯющих
открытий, в частности -- марсианских каналов (итал. canali, что
на самом деле означает "пролив","желоб").

     стр.  194 -- Џоуп, Ђлександр (1688-1744): английский поэт,
прославившийсЯ  в  первую  очередь   как   переводчик   ѓомера.
ЏриведеннаЯ строчка взЯта из "Ћпытов о человеке"I (1733).

     стр.  205--‚  нашем  мире  Њалельдил  впервые  принЯл этот
образ: имеетсЯ в виду как сотворение человека (ср.  Ѓыт.  1.7),
так и воплощение €исуса •риста в человеческом образе.

     стр.  210 -- "‘ам Њалельдил заплакал..." -- см. Њтф. 27:46
или же Њк. 15:34.

     стр. 214  --  ѓеркулесовы  столпы  или  столпы  Њелькарта:
античное  название скал, между которыми пролегает ѓибралтарский
пролив -- ѓибралтара и ‘еуты.

     стр. 216 -- падучаЯ звезда.., ср. ‹к. 10:18  --  "џ  видел
‘атану, спадшего с неба как молнию", а также 0тк.8:10.

     стр. 230 -- Ѓог это „ух -- ср. €н. 4:24.

     стр.  241 -- "запели утренние звезды...": ср. €ов 37:7, но
надо также иметь в виду, что представление о  музыке  ("пении")
звезд  или  небесных  сфер ЯвлЯетсЯ общедревневосточным, откуда
оно  проникло  и  в  …вропу  (упомЯнем  хотЯ  бы  представлениЯ
пифагорейцев).

     стр.  247 -- "затем Я и пришел, чтобы вы имели ‘мерть...":
Ќелюдь-“эстон ернически перефразирует слова •риста (€н:  10:10)
"џ пришел длЯ того, чтоб имели жизнь и имели с избытком".

     стр.  253 -- счастливый грех Ђдама: Felix peccatum Adae --
выражение, допущенное бл.  Ђвгустином  в  его  труде  "Ћ  граде
Ѓожием".  Ђвтустин подразумевает то же, что и ђэнсом, а именно,
что с  грехом  Ђдама  в  мир  вошла  не  только  смерть,  но  и
необходимость  воплощениЯ €скупителЯ в человеческом образе. ‘м.
стр. 325.

     стр. 268  --  "Ќам  смертным...":  Ќам  смертным  не  дано
успехом  править,/ Ќо мы его, ‘емпроний, завоюем," -- строки из
трагедии  "Љатон"  „ж.   Ђддисона   (1672--1719),   английского
писателЯ и журналиста.

     стр.  269  --  ѓораций  -- имеетсЯ в виду ѓораций Љокклес,
римский воин, который в одиночку защищал  мост  через  ’ибр  от
наступавшей армии этрусков.
     Љонстантин,  ‚еликий (285--337): римский император, первым
из  цезарей  освободил  христиан  от  гонений   и   вернул   им
гражданские  права;  перед  смертью  крестилсЯ. ироко известна
легенда, согласно которой Љонстантин в битве с претендентом  на
престол  Њаксенцием увидел на небе знак креста и слова "1п 1108
к^по  умсеЯ"  (сим  победиши),  после  чего  дал  обет  принЯть
крещение, вступил в сражение и одержал победу.

     стр. 272 -- Ћн струсит, как Џетр...: см. Њтф. 26:69-75.

     стр. 273 -- ...сидит перед ним, как Џилат: см. Њтф. 27

     стр.  276  --  "ќлои,  ќлои! ламма савахфани?" (арам.) Њк.
15:34: "Ѓоже мой, Ѓоже мой? почему ты менЯ покинул?"

     стр.  279  --  "Ѓитва  при   Њальдонс":   англо-саксонскаЯ
героическаЯ  поэма, в которой описываетсЯ битва между эссекским
ополчением и вторгшимисЯ в Ђнглию викингами. Џоэма была  хорошо
известна  в  кругу  "€нклингов", к которым принадлежал и ‹ьюис;
позже она послужила  основой  длЯ  поэмы  ’олкина  "‚озвращение
домой Ѓьортнота, сына Ѓьорнхольма".

     стр.  293  --  "€ллиада",  "ЋдиссеЯ",  "ќнеида",  "ЏеснЯ о
ђоланде", "ЏотерЯнный ђай",  "Љалевала",  "Ћхота  на  снарка"'.
поэмы,  соответственно,  первые  две  ѓомера,  далее  ‚ергилиЯ,
старофранцузскаЯ, Њильтона, финскаЯ и ‹ьюиса Љэрролла. ‚се  эти
поэмы  объединЯет  их  "эпический"  характер и поединок главных
героев как ключевой момент повествованиЯ.

     стр. 303 -- Ѓыла она в пЯтке...: весь отрывок свЯзанный  с
раной  ђэнсома  представлЯет  собой  персфраз библейского стиха
(Ѓыт. 3:15): "€ вражду положу между  тобою  и  между  женою,  и
между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебЯ
в голову, а ты будешь жалить его в пЯту". „ействительно, Ќелюдь
был  окончательно  поражен  ђэнсомом в голову камнем, но ђэнсом
был "ужален" побежденным в пЯту.

     стр. 303 -- Tellus (лат.) : ‡емлЯ.

     стр. 309 -- "ќлвин, друг эльдчлов..."-. €мЯ "ќлвин", как и
однокоренные ему имена (ќлфрид и т.п.), происходит от сочетаниЯ
древнеанглийского "elves" (добрые сверхъестественные  существа)
со словом "wine" "друг", "защитник" и т.п.

     стр.  310  --  "Ћдна из притч Њалсльдчла...". см. притчу о
талантах, Њтф. 25; а также Џс. 8:4-10

     стр.  313  --  тонический,  силлабический  стих:   системы
стихосложениЯ,  в  первой  из  которых учитываетсЯ только число
ударений в стихе, а во второй -- и количество слогов.

     стр. 314 -- ‚ергилий,  Њарин  Џублий  (70-19  до  ђ.  X.):
римский поэт, автор "ќнеиды".

     стр.  315  --  "Ђ  впрочем  ковчег здесь не потребуетсЯ"'.
ђэнсом имеет в  виду,  что  поскольку  мир  Џереландры  избежал
грехопадениЯ, не нужен всемирный потоп, (см. Ѓыт. гл.б-8).

     стр.  317  --  ’ор и ’инчдриль, Ѓару и Ѓаруа, Ђск и ќмбла,
џтсур и џтсура. имена перволюдей или первых божестненных пар  в
различных мифологиЯх -- скандинавской, иранской, ведической.

     стр.  320 -- ...о Њалельдиле, об …го Ћтце ч о ’ретьем: см.
"‡а пределы Ѓезмолвной планеты" стр. 79.

     стр. 325 --  “треннЯЯ  звезда...труба  прозвучала...:  см.
Ћтк. 2:28; 4:1.