и обратили свободу в несчастие, не умели восстановить древних
законов и ввергнули отечество  в  бездну  зол  междоусобиЯ.  ’огда  граждане
вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении Ќорманском: нужда  в
благоустройстве  и  тишине  велела  забыть  народную  гордость,  и  ‘лавЯне,
убежденные -  так  говорит  предание  -  советом  Ќовогородского  старейшины
ѓостомысла,  потребовали  ‚ластителей  от  ‚арЯгов.  „ревнЯЯ   летопись   не
упоминает о сем благоразумном  советнике,  но  ежели  предание  истинно,  то
ѓостомысл достоин бессмертиЯ и славы в нашей €стории.
     Ќовгородцы и Љривичи были тогда, кажетсЯ,  союзниками  ”инских  племен,
вместе с ними плативших дань  ‚арЯгам:  имев  несколько  лет  одну  долю,  и
повинуЯсь  законам  одного  народа,   они   тем   скорее   могли   утвердить
дружественную свЯзь между собою.
     Ќестор пишет, что ‘лавЯне Ќовогородские, Љривичи, ‚есь и —удь отправили
Џосольство за море, к ‚арЯгам-ђуси, сказать им: ‡емлЯ наша велика и обильна,
а порЯдка в ней нет: идите кнЯжить и владеть нами. ‘лова простые, краткие  и
сильные! ЃратьЯ, именем ђюрик, ‘инеус и ’рувор,  знаменитые  или  родом  или
делами, согласились принЯть власть над людьми, которые,  умев  сражатьсЯ  за
вольность, не умели ею пользоватьсЯ. Ћкруженные многочисленною ‘кандинавскою
дружиною,  готовою  утвердить   мечем   права   избранных   ѓосударей,   сии
честолюбивые братьЯ навсегда оставили отечество. ђюрик  прибыл  в  Ќовгород,
‘инеус на Ѓелоозеро в область ”инского народа  ‚еси,  а  ’рувор  в  €зборск,
город  Љривичей.  ‘моленск,  населенный  также  Љривичами,  и  самый  Џолоцк
оставались  еще  независимыми  и  не  имели  участиЯ  в  призвании  ‚арЯгов.
‘ледственно, держава трех владетелей, соединенных узами родства  и  взаимной
пользы, от Ѓелаозера простиралась только до ќстонии и Љлючей ‘лавЯнских, где
видим остатки древнего €зборска. ‘иЯ часть нынешней ‘.
     Џетербургской, ќстлЯндской, Ќовогородской  и  Џсковской  ѓуберний  была
названа тогда ђусью, но имени ЉнЯзей ‚арЯго-ђусских. Ѓолее не знаем  никаких
достоверных подробностей; не знаем,  благословил  ли  народ  перемену  своих
гражданских уставов?
     ЌасладилсЯ ли счастливою тишиною, редко известною в обществах народных?
€ли пожалел ли о древней вольности? •отЯ  новейшие  ‹етописцы  говорЯт,  что
‘лавЯне скоро вознегодовали на рабство и какой-то ‚адим, именуемый  •рабрым,
пал от руки сильного ђюрика вместе со многими из  своих  единомышленников  в
Ќовегороде - случай  вероЯтный:  люди,  привыкшие  к  вольности,  от  ужасов
безначалиЯ могли пожелать ‚ластителей, но могли и раскаЯтьсЯ, ежели  ‚арЯги,
единоземцы и друзьЯ ђюриковы, утеснЯли их - однако ж сие известие, не будучи
основано на древних сказаниЯх Ќестора, кажетсЯ одною догадкою и вымыслом.
     —рез два года [в 864 г.], по кончине ‘инеуса и ’рувора,  старший  брат,
присоединив области их к своему ЉнЯжеству, основал Њонархию ђоссийскую.  “же
пределы ее достигали на  ‚осток  до  нынешней  џрославской  и  Ќижегородской
ѓубернии, а на ћг до ‡ападной „вины; уже ЊерЯ, Њурома и Џолочане зависели от
ђюрика:  ибо  он,  принЯв  единовластие,  отдал  в   управление   знаменитым
единоземцам своим, кроме Ѓелаозера, Џолоцк, ђостов и Њуром, им или  братьЯми
его завоеванные, как надобно  думать.  ’аким  образом,  вместе  с  верховною
ЉнЯжескою властию утвердилась  в  ђоссии,  кажетсЯ,  и  система  ”еодальнаЯ,
ЏоместнаЯ, или “дельнаЯ,  бывшаЯ  основанием  новых  гражданских  обществ  в
‘кандинавии и во всей …вропе, где господствовали народы ѓерманские.  Њонархи
обыкновенно  целыми  областЯми  награждали  ‚ельмож  и   любимцев,   которые
оставались их подданными,  но  властвовали  как  ѓосудари  в  своих  “делах:
система, сообразнаЯ с обстоЯтельствами и духом времени, когда еще не было ни
удобного сношениЯ  между  владениЯми  одной  державы,  ни  уставов  общих  и
твердых, ни  порЯдка  в  гражданских  степенЯх,  и  люди,  упорные  в  своей
независимости, слушались единственно того, кто держал меч над их головою.
     Џризнательность ѓосударей к верности ‚ельмож участвовала  также  в  сем
обыкновении, и завоеватель делилсЯ областЯми с товарищами храбрыми,  которые
помогали ему приобретать оные.
     Љ сему времени ‹етописец относит следующее важное происшествие. „вое из
единоземцев ђюриковых, именем Ђскольд и „ир,  может  быть,  недовольные  сим
ЉнЯзем, отправились с товарищами  из  Ќовагорода  в  Љонстантинополь  искать
счастиЯ; увидели на высоком берегу „непра маленький городок и спросили: "—ей
он?" €м ответствовали, что строители его, три брата, давно скончались и  что
миролюбивые жители платЯт дань Љозарам. ‘ей городок был Љиев: Ђскольд и  „ир
завладели им; присоединили к себе многих ‚арЯгов из Ќовагорода,  начали  под
именем ђоссиЯн властвовать как ѓосудари в  Љиеве  и  помышлЯть  о  важнейшем
предприЯтии,   достойном   Ќорманской   смелости.   Џрежде   шли    они    в
Љонстантинополь,  вероЯтно,  длЯ  того,  чтобы  служить  €мператору:   тогда
ободренные своим успехом и многочисленностию войска, дерзнули объЯвить  себЯ
врагами ѓреции. ‘удоходный „непр благоприЯтствовал  их  намерению:  вооружив
200 судов, сии витЯзи ‘евера, издревле опытные  в  кораблеплавании,  открыли
себе путь в —ерное море и в самый  ‚оспор  ”ракийский,  опустошили  огнем  и
мечем берега его и скоро осадили Љонстантинополь с морЯ.
     ‘толица ‚осточной €мперии в первый раз увидела сих грозных неприЯтелей;
в первый раз с ужасом  произнесла  имЯ  ђоссиЯн,  &#929;&#969;&#962;.  Њолва
народнаЯ возвестила  их  ‘кифами,  жителЯми  баснословной  горы  ’авра,  уже
победителЯми многих народов окрестных.
     Њихаил III, Ќерон своего времени, царствовал тогда  в  Љонстантинополе,
но был в отсутствии, воюЯ на берегах  —ерной  реки  с  ЂгарЯнами.  “знав  от
ќпарха, или  Ќаместника  –ареградского  о  новом  неприЯтеле,  он  спешил  в
столицу, с великою опасностию пробралсЯ сквозь суда ђоссийские  и,  не  смеЯ
отразить их силою, ожидал спасение от чуда.  Ћно  совершилось,  по  сказанию
‚изантийских  ‹етописцев.  ‚   славной   церкви   ‚лахернской,   построенной
€мператором Њаркианом на берегу залива, между нынешнею Џерою и  –аремградом,
хранилась так называемаЯ риза Ѓогоматери, к которой прибегал народ в  случае
бедствий. Џатриарх ”отий с торжественными  обрЯдами  вынес  ее  на  берег  и
погрузил  в  море,  тихое  и  спокойное.  ‚друг  сделалась  бурЯ;  рассеЯла,
истребила флот неприЯтельский, и только слабые остатки  его  возвратились  в
Љиев.
     Ќестор согласно с ‚изантийскими €сториками  описывает  сей  случай,  но
некоторые из них прибавлЯют, что Язычники ђоссийские,  устрашенные  Ќебесным
гневом, немедленно отправили Џослов в Љонстантинополь  и  требовали  свЯтого
крещениЯ. ЋкружнаЯ грамота Џатриарха ”отиЯ, писаннаЯ в  исходе  866  года  к
‚осточным …пископам, служит достоверным подтверждением сего любопытного  длЯ
нас известиЯ. "ђоссы, говорит он, славные  жестокостию,  победители  народов
соседственных и в гордости своей дерзнувшие воевать с €мпериею ђимскою,  уже
оставили суеверие, исповедуют •риста и суть друзьЯ  наши,  быв  еще  недавно
злейшими врагами. Ћни уже принЯли от нас …пископа и ‘вЯщенника,  имеЯ  живое
усердие к богослужению •ристианскому".
     Љонстантин ЃагрЯнородный и другие ѓреческие €сторики пишут,  что  ђоссы
крестились во времЯ царЯ ‚асилиЯ Њакедонского и Џатриарха €гнатиЯ,  то  есть
не ранее 867 года. "€мператор (говорЯт они), не  имеЯ  возможности  победить
ђоссов, склонил их к миру богатыми дарами, состоЯвшими в золоте,  серебре  и
шелковых одеждах. Ћн прислал к ним …пископа, посвЯщенного €гнатием,  который
обратил их в •ристианство". - ‘ии два известиЯ не противоречат одно другому.
”отий в 866 году мог отправить церковных учителей в Љиев: €гнатий также; они
насадили  там  первые  семена  ‚еры   истинной:   ибо   Ќесторова   летопись
свидетельствует, что в €горево  времЯ  было  уже  много  •ристиан  в  Љиеве.
‚ероЯтно, что проповедники, длЯ лучшего успеха в деле своем, тогда же  ввели
в употребление между Љиевскими  •ристианами  и  новые  письмена  ‘лавЯнские,
изобретенные  Љириллом  в  Њоравии  за  несколько  лет  до   того   времени.
ЋбстоЯтельства благоприЯтствовали сему  успеху:  ‘лавЯне  исповедовали  одну
‚еру, а ‚арЯги другую; впоследствии увидим, что  древние  ѓосудари  Љиевские
наблюдали свЯщенные обрЯды  первой,  следуЯ  внушению  весьма  естественного
благоразумиЯ;  но  усердие  их  к  чужеземным  идолам,  коих   обожали   они
единственно в угождение главному своему народу, не могло быть  искренним,  и
самаЯ государственнаЯ польза заставлЯла  ЉнЯзей  не  препЯтствовать  успехам
новой ‚еры, соединЯвшей их подданных, ‘лавЯн, и надежных товарищей, ‚арЯгов,
узами духовного братства. Ќо еще не наступило времЯ  совершенного  торжества
ее.
     ’аким образом, ‚арЯги основали  две  ‘амодержавные  области  в  ђоссии:
ђюрик на ‘евере, Ђскольд и „ир на ћге.  ЌевероЯтно,  чтобы  Љозары,  бравшие
дань с Љиева, добровольно уступили его  ‚арЯгам,  хотЯ  ‹етописец  молчит  о
воинских делах Ђскольда и „ира в странах „непровских:  оружие  без  сомнениЯ
решило, кому  начальствовать  над  миролюбивыми  ЏолЯнами;  и  ежели  ‚арЯги
действительно,   претерпев   урон   на   —ерном   море,   возвратились    от
ЉонстантинополЯ с неудачею, то им надлежало быть счастливее на  сухом  пути,
ибо они удержали за собою Љиев.
     Ќестор молчит также о дальнейших предприЯтиЯх ђюрика в  Ќовегороде,  за
недостатком современных известий, а не длЯ того, чтобы сей  ЉнЯзь  отважный,
пожертвовав отечеством властолюбию, провел остаток жизни в бездействии:
     действовать  же  значило  тогда  воевать,  и  ѓосудари   ‘кандинавские,
единоземцы ђюриковы, принимаЯ власть от народа, обыкновенно  клЯлисЯ  именем
Ћдиновым    быть    завоевателЯми.    ‘покойствие    ѓосударства,     мудрое
законодательство и правосудие составлЯют ныне славу –арей; но ЉнЯзьЯ ђусские
в IX и • веке еще не довольствовались сею благотворною славою. Ћкруженный  к
‡ападу, ‘еверу и ‚остоку народами ”инскими, ђюрик мог ли  оставить  в  покое
своих ближних соседей, когда и самые отдаленные  берега  Ћки  долженствовали
ему покоритьсЯ? ‚ероЯтно, что окрестности —удского и ‹адожского  озера  были
также свидетелЯми мужественных дел его, неописанных и забвенных. - Ћн кнЯжил
единовластно, по смерти ‘инеуса и ’рувора, 15 лет в Ќовегороде и скончалсЯ в
879 году, вручив правление и малолетнего сына,  €горЯ,  родственнику  своему
Ћлегу.
     ЏамЯть ђюрика, как первого ‘амодержца ђоссийского, осталась бессмертною
в нашей €стории и главным действием его кнЯжениЯ было твердое  присоединение
некоторых ”инских племен к народу ‘лавЯнскому в ђоссии, так что ‚есь,  ЊерЯ,
Њурома наконец обратились в ‘лавЯн, принЯв их обычаи, Язык и ‚еру.


                                  ѓлава V

        Ћ‹…ѓ ЏђЂ‚€’…‹њ. ѓ. 879-912   


     ‡авоеваниЯ Ћлеговы. Ќашествие “гров. ‘упружество €горЯ. ђоссиЯне служат
в ѓреции. Ћлег идет на –арьград. Њир с ѓреками. „оговор с €мпериею.  Љончина
Ћлега.


     ђюрик, по словам летописи, вручил Ћлегу правление за малолетством сына.
‘ей опекун €горев скоро прославилсЯ  великою  своею  отважностию,  победами,
благоразумием, любовию подданных.
     ‚есть о счастливом успехе ђюрика и братьев его, желание  участвовать  в
их завоеваниЯх и надежда обогатитьсЯ, без сомнениЯ, привлекли многих ‚арЯгов
в ђоссию. ЉнЯзьЯ рады были соотечественникам, которые усиливали  их  верную,
смелую дружину. Ћлег, пылаЯ  славолюбием  ѓероев,  не  удовольствовалсЯ  сим
войском, но присоединил к нему великое число Ќовогородцев,  Љривичей,  ‚еси,
—уди, Њери и в 882 году пошел к странам „непровским. ‘моленск, город вольных
Љривичей, сдалсЯ ему, кажетсЯ, без сопротивлениЯ, чему могли  способствовать
единоплеменники их,  служившие  Ћлегу.  ЏерваЯ  удача  была  залогом  новых:
храбрый ЉнЯзь, поручив ‘моленск своему ЃоЯрину, вступил в область ‘еверЯн  и
взЯл ‹юбеч, древний город  на  „непре.  Ќо  желаниЯ  завоевателЯ  стремились
далее:  слух  о  независимой  „ержаве,   основанной   Ђскольдом   и   „иром,
благословенный  климат  и  другие  естественные   выгоды   Њалороссии,   еще
украшенные, может быть, рассказами, влекли Ћлега к Љиеву.
     ‚ероЯтность, что Ђскольд и „ир, имеЯ сильную дружину,  не  захотЯт  ему
добровольно поддатьсЯ, и неприЯтнаЯ мысль сражатьсЯ  с  единоземцами,  равно
искусными в деле воинском, принудили его употребить хитрость. Ћставив назади
войско, он с юным €горем и с немногими  людьми  приплыл  к  высоким  берегам
„непра, где стоЯл древний Љиев; скрыл вооруженных ратников в ладиЯх и  велел
объЯвить  ѓосударЯм  Љиевским,  что  ‚арЯжские  купцы,  отправленные  ЉнЯзем
Ќовогородским в ѓрецию, хотЯт видеть  их  как  друзей  и  соотечественников.
Ђскольд и „ир, не подозреваЯ обмана, спешили на берег: воины Ћлеговы в  одно
мгновение окружили их. Џравитель сказал: ‚ы не ЉнЯзьЯ и не знаменитого роду,
но Я ЉнЯзь, - и показав €горЯ, примолвил: -  ‚от  сын  ђюриков!  ‘им  словом
осужденные на казнь Ђскольд и „ир под мечами  убийц  пали  мертвые  к  ногам
Ћлеговым... Џростота, свойственнаЯ нравам IX  века,  дозволЯет  верить,  что
мнимые купцы могли призвать к себе таким  образом  ‚ладетелей  Љиевских;  но
самое  общее  варварство  сих  времен  не  извинЯет  убийства  жестокого   и
коварного. - ’ела несчастных ЉнЯзей были погребены на горе, где в  Ќесторово
времЯ находилсЯ Ћльмин двор; кости „ировы покоились за храмом ‘в. €рины; над
могилою Ђскольда стоЯла  церковь  ‘в.  ЌиколаЯ,  и  жители  Љиевские  доныне
указывают сие место на крутом берегу „непра, ниже  монастырЯ  Ќиколаевского,
где врастает в землю малаЯ, ветхаЯ церковь.
     Ћлег, обагренный кровию невинных ЉнЯзей, знаменитых  храбростию,  вошел
как победитель в город их, и жители,  устрашенные  самым  его  злодеЯнием  и
сильным  войском,  признали  в  нем  своего  законного   государЯ.   ‚еселое
местоположение, судоходный „непр, удобность иметь  сообщение,  торговлю  или
войну с разными богатыми  странами  -  с  ѓреческим  •ерсоном,  с  Љозарскою
’авридою, с Ѓолгариею, с Љонстантинополем  -  пленили  Ћлега,  и  сей  ЉнЯзь
сказал:  „а  будет  Љиев  материю  городов   ђоссийских!   Њонархи   народов
образованных желают иметь столицу среди ѓосударства,  во-первых,  длЯ  того,
чтобы лучше надзирать над общим его правлением, а  во-вторых,  и  длЯ  своей
безопасности: Ћлег, всего более думаЯ о завоеваниЯх, хотел жить на  границе,
чтобы тем скорее нападать на чуждые земли;  мыслил  ужасать  соседей,  а  не
боЯтьсЯ их. - Ћн поручил дальние области ‚ельможам; велел строить города или
неподвижные  станы  длЯ  войска,  коему  надлежало  быть  грозою  и  внешних
неприЯтелей и внутренних мЯтежников; уставил также  налоги  общие.  ‘лавЯне,
Љривичи и другие народы  должны  были  платить  дань  ‚арЯгам,  служившим  в
ђоссии: Ќовгород давал им ежегодно  300  гривен  тогдашнею  ходЯчею  монетою
ђоссийскою: что представлЯло цену ста пЯтидесЯти фунтов  серебра.  ‘ию  дань
получали ‚арЯги, как говорит Ќестор, до кончины џрославовой: с того  времени
летописи наши действительно уже молчат о службе их в ђоссии.
     Ћбширные владениЯ ђоссийские еще не  имели  твердой  свЯзи.  €льменские
‘лавЯне граничили с ‚есью, ‚есь с Њерею, ЊерЯ с Њуромою и  с  Љривичами;  но
сильные, от ђоссиЯн независимые народы обитали между Ќовымгородом и  Љиевом.
•рабрый ЉнЯзь, дав отдохнуть войску, спешил к  берегам  реки  ЏрипЯти:  там,
среди лесов мрачных „ревлЯне свирепые наслаждались  вольностию  и  встретили
его с оружием, но победа увенчала  Ћлега,  и  сей  народ,  богатый  зверЯми,
обЯзалсЯ ему платить дань черными  куницами.  ‚  следующие  два  года  ЉнЯзь
ђоссийский  овладел  землею  „непровских  ‘еверЯн  и  соседственных  с  ними
ђадимичей. Ћн победил первых, освободил их от власти Љозаров,  и  сказав:  Я
враг им, а не вам! -  удовольствовалсЯ  самым  легким  налогом:  верность  и
доброе расположение ‘еверЯн были ему всего нужнее длЯ безопасного  сообщениЯ
южных областей ђоссийских с северными.  ђадимичи,  жители  берегов  ‘ожских,
добровольно согласились давать ђоссиЯнам то же, что Љозарам:  по  щлЯгу  или
мелкой монете с каждой сохи. ’аким образом, соединив цепию завоеваний Љиев с
Ќовымгородом, Ћлег  уничтожил  господство  •ана  Љозарского  в  ‚итебской  и
—ерниговской ѓубернии. ‘ей •ан  дремал,  кажетсЯ,  в  приЯтностЯх  ‚осточной
роскоши и неги: изобилие ’авриды, долговременнаЯ свЯзь с цветущим •ерсоном и
Љонстантинополем, торговлЯ и мирные искусства ѓреции усыпили воинский дух  в
Љозарах, и могущество их уже клонилось к падению.
     Џокорив ‘евер, ЉнЯзь ђоссийский обратил счастливое оружие свое к ћгу. ‚
левую сторону от „непра, на берегах ‘улы, жили еще независимые от ђоссийской
„ержавы ‘лавЯне, единоплеменные с —ерниговцами: он завоевал страну их, также
Џодольскую и ‚олынскую ѓубернию, часть •ерсонской и,  может  быть,  ѓалицию,
ибо ‹етописец в числе его подданных именует „улебов,  ’ивирцев  и  •орватов,
там обитавших.
     Ќо между тем,  как  победоносные  знамена  сего  ѓероЯ  развевались  на
берегах „нестра и Ѓуга,  новаЯ  столица  его  увидела  пред  стенами  своими
многочисленные вежи, или шатры, “гров  (Њаджаров  или  нынешних  ‚енгерцев),
которые обитали некогда близ “рала, а в IX веке на ‚осток от Љиева, в стране
‹ебедии, может быть в •арьковской ѓубернии, где город ‹ебедин напоминает сие
имЯ. ‚ытесненные Џеченегами, они искали тогда жилищ новых; некоторые перешли
за „он, на границу Џерсии; другие же устремились на ‡апад:  место,  где  они
стоЯли под Љиевом, называлось еще в Ќесторово времЯ “горским. Ћлег пропустил
ли их дружелюбно или отразил силою, неизвестно.  ‘ии  беглецы  переправились
через „непр и завладели Њолдавиею, Ѓессарабиею, землею ‚олошскою.
     „алее не находим никаких известий о предприЯтиЯх деЯтельного  Ћлега  до
самого 906 года; знаем только, что он правил еще ѓосударством и в то  времЯ,
когда уже питомец его возмужал летами. Џриученный из детства к  повиновению,
€горь не дерзал  требовать  своего  наследиЯ  от  ЏравителЯ  властолюбивого,
окруженного блеском побед, славою завоеваний и храбрыми товарищами,  которые
считали его власть законною, ибо он умел ею возвеличить ѓосударство.  ‚  903
году Ћлег избрал длЯ €горЯ супругу, сию в наших летописЯх бессмертную Ћльгу,
славную тогда еще одними прелестЯми женскими и благонравием. …е  привезли  в
Љиев из Џлескова, или нынешнего Џскова: так пишет Ќестор. Ќо в особенном  ее
житии и в других  новейших  исторических  книгах  сказано,  что  Ћльга  была
‚арЯжского простого роду и жила в веси, именуемой  ‚ыбутскою,  близ  Џскова;
что юный €горь, приехав из Љиева, увеселЯлсЯ там  некогда  звериною  ловлею;
увидел Ћльгу, говорил с нею, узнал ее  разум,  скромность  и  предпочел  сию
любезную сельскую девицу всем другим невестам.
     ЋбыкновениЯ и нравы тогдашних времен, конечно, дозволЯли  ЉнЯзю  искать
длЯ себЯ супругу в самом низком состоЯнии людей, ибо красота уважалась более
знаменитого рода; но мы не можем ручатьсЯ за истину  преданиЯ,  неизвестного
нашему древнему ‹етописцу,  иначе  он  не  пропустил  бы  столь  любопытного
обстоЯтельства в житии ‘в.
     Ћльги. €мЯ свое принЯла она, кажетсЯ, от имени Ћлега, в знак дружбы его
к сей достойной ЉнЯгине или в знак €горевой к нему любви.
     ‚ероЯтно, что сношение между Љонстантинополем и Љиевом  не  прерывалось
со времен  Ђскольда  и  „ира;  вероЯтно,  что  –ари  и  Џатриархи  ѓреческие
старались умножать число •ристиан в Љиеве и вывести  самого  ЉнЯзЯ  из  тьмы
идолопоклонства; но Ћлег, принимаЯ, может быть, ‘вЯщенников  и  Џатриарха  и
дары от €мператора, верил более всего мечу  своему,  довольствовалсЯ  мирным
союзом с ѓреками  и  терпимостию  •ристианства.  Њы  знаем  по  ‚изантийским
известиЯм,  что   около   сего   времени   ђоссиЯ   считалась   шестидесЯтым
Ђрхиепископством в списке …пархий, зависевших от ѓлавы  Љонстантинопольского
„уховенства; знаем также, что в 902 году 700  ђоссов  или  Љиевских  ‚арЯгов
служили во флоте ѓреческом и что  им  платили  из  казны  100  литр  золота.
‘покойствие, которым  ђоссиЯ,  покорив  окрестные  народы,  могла  несколько
времени наслаждатьсЯ, давало свободу витЯзЯм Ћлеговым искать деЯтельности  в
службе  €мператоров:  ѓреки  уже  издавна  осыпали  золотом  так  называемых
варваров, чтобы они дикою храбростию своею  ужасали  не  Љонстантинополь,  а
врагов его. Ќо Ћлег, наскучив тишиною, опасною длЯ воинственной „ержавы, или
завидуЯ богатству –арЯграда и желаЯ доказать, что казна  робких  принадлежит
смелому,  решилсЯ  воевать  с  €мпериею.  ‚се   народы,   ему   подвластные:
Ќовогородцы, ”инские жители Ѓелаозера, ђостовскаЯ ЊерЯ,  Љривичи,  ‘еверЯне,
ЏолЯне Љиевские, ђадимичи, „улебы, •орваты и ’ивирцы соединились с  ‚арЯгами
под его знаменами. „непр покрылсЯ двумЯ тысЯчами  легких  судов:  на  всЯком
было сорок воинов; конница шла берегом. €горь осталсЯ в Љиеве: Џравитель  не
хотел разделить с ним ни опасностей, ни славы. Ќадлежало победить не  только
врагов, но и  природу,  такими  чрезвычайными  усилиЯми,  которые  могли  бы
устрашить самую дерзкую  предприимчивость  нашего  времени  и  кажутсЯ  едва
вероЯтными. „непровские пороги и ныне мешают  судоходству,  хотЯ  стремление
воды в течение столетний, наконец, искусство людей  разрушили  некоторые  из
сих преград каменных: в IX и •  веке  они  долженствовали  быть  несравненно
опаснее. Џервые ‚арЯги Љиевские осмелились пройти сквозь их острые  скалы  и
кипЯщие волны с двумЯстами судов: Ћлег со флотом в  десЯть  раз  сильнейшим.
Љонстантин ЃагрЯнородный описал нам, как ђоссиЯне в сем плавании обыкновенно
преодолевали трудности: бросались в воду, искали гладкого  дна  и  проводили
суда между камнЯми; но в некоторых местах вытаскивали свои  лодки  из  реки,
влекли берегом или несли на плечах,  будучи  в  то  же  самое  времЯ  готовы
отражать неприЯтелЯ. „оплыв благополучно до лимана,  они  исправлЯли  мачты,
паруса, рули; входили в море и,  держась  западных  берегов  его,  достигали
ѓреции.
     Ќо Ћлег вел с собою еще сухопутное конное войско: жители  Ѓессарабии  и
сильные Ѓолгары дружелюбно ли пропустили его? ‹етописец не говорит о том. Ќо
мужественный Ћлег приближилсЯ наконец к  ѓреческой  столице,  где  суеверный
€мператор ‹еон, прозванный ”илософом,  думал  о  вычетах  Ђстрологии  более,
нежели о безопасности ѓосударства. Ћн велел только заградить цепию гавань  и
дал волю Ћлегу разорЯть  ‚изантийские  окрестности,  жечь  селениЯ,  церкви,
увеселительные дома, ‚ельмож  ѓреческих.  Ќестор,  в  доказательство  своего
беспристрастиЯ, изображает самыми черными красками жестокость и бесчеловечие
ђоссиЯн. Ћни плавали в крови несчастных, терзали пленников, бросали живых  и
мертвых в море.
     ’ак некогда поступали ѓунны и народы  ѓерманские  в  областЯх  €мперии;
так, в сие же самое времЯ, Ќорманы,  единоземцы  Ћлеговы,  свирепствовали  в
‡ападной …вропе.
     ‚ойна дает ныне право убивать неприЯтелей вооруженных: тогда  была  она
правом злодействовать в земле  их  и  хвалитьсЯ  злодеЯниЯми...  ‘ии  ѓреки,
которые все еще именовались согражданами ‘ципионов и Ѓрутов, сидели в стенах
ЉонстантинополЯ и смотрели на ужасы опустошениЯ  вокруг  столицы;  но  ЉнЯзь
ђоссийский привел в трепет и самый  город.  ‚  летописи  сказано,  что  Ћлег
поставил суда свои на колеса и силою одного ветра, на  распущенных  парусах,
сухим путем шел со флотом к Љонстантинополю. Њожет быть, он хотел сделать то
же, что сделал после Њагомет II: велел воинам тащить суда берегом в  гавань,
чтобы приступить  к  стенам  городским;  а  баснословие,  вымыслив  действие
парусов на сухом пути, обратило трудное, но  возможное  дело  в  чудесное  и
невероЯтное. ѓреки, устрашенные сим намерением, спешили предложить Ћлегу мир
и дань. Ћни выслали войску его съестные припасы и вино: ЉнЯзь отвергнул то и
другое,  боЯсь  отравы,  ибо  храбрый  считает  малодушного  коварным.  …сли
подозрение Ћлегво, как говорит Ќестор, было справедливо: то  не  ђоссиЯн,  а
ѓреков должно назвать истинными варварами • века.
     Џобедитель требовал 12 гривен на каждого человека  во  флоте  своем,  и
ѓреки  согласились  с  тем  условием,  чтобы  он,  прекратив  неприЯтельские
действиЯ, мирно возвратилсЯ в отечество. ‚ойско ђоссийское  отступило  далее
от  города,  и  ЉнЯзь  отправил  Џослов  к  €мператору.  ‹етопись  сохранила
Ќорманские имена сих вельмож:
     Љарла,  ”арлафа,   ‚еремида,   ђулава,   ‘темида.   Ћни   заключили   с
Љонстантинополем следующий договор [в 907 г.]:
     1. "ѓреки дают по 12 гривен на человека, сверх того  уклады  на  города
Љиев, —ернигов, ЏереЯславль, Џолтеск, ђостов, ‹юбеч и другие, где  властвуют
ЉнЯзьЯ, Ћлеговы подданные". ‚ойна была в  сии  времена  народным  промыслом:
Ћлег, соблюдаЯ обычай ‘кандинавов и всех народов  ѓерманских,  долженствовал
разделить свою добычу с воинами и Џолководцами, не забываЯ  и  тех,  которые
оставались в ђоссии.
     II. "Џослы, отправлЯемые ЉнЯзем ђусским  в  –арьград,  будут  там  всем
довольствованы из казны €мператорской. ђусским гостЯм  или  торговым  людЯм,
которые приедут в ѓрецию, €мператор обЯзан на шесть  месЯцев  давать  хлеба,
вина, мЯса, рыбы и плодов; они имеют также свободный вход в народные бани  и
получают на возвратный путь съестные припасы, ЯкорЯ, снасти,  паруса  и  все
нужное".
     ѓреки с своей стороны предложили такие условиЯ: "1.  ђоссиЯне,  которые
будут в Љонстантинополе не длЯ торговли, не имеют права требовать  месЯчного
содержаниЯ.
     - II. „а запретит ЉнЯзь Џослам своим делать жителЯм обиду в областЯх  и
в селах ѓреческих. - III. ђоссиЯне могут жить только у ‘в.  Њамы,  и  должны
уведомлЯть о своем прибытии городское начальство, которое запишет их имена и
выдаст им  месЯчное  содержание:  Љиевским,  —ерниговским,  ЏереЯславским  и
другим гражданам.
     Ћни будут входить  только  в  одни  ворота  городские  с  €мператорским
приставом, безоружные и не более пЯтидесЯти человек вдруг;  могут  торговать
свободно в Љонстантинополе и не платЯ никакой пошлины".
     ‘ей мир, выгодный длЯ ђоссиЯн, был утвержден свЯщенными обрЯдами  ‚еры:
€мператор  клЯлсЯ  …вангелием,  Ћлег  с  воинами  оружием  и  богами  народа
‘лавЯнского, Џеруном и ‚олосом. ‚ знак победы  ѓерой  повесил  щит  свой  на
вратах ЉонстантинополЯ и возвратилсЯ  в  Љиев,  где  народ,  удивленный  его
славою  и  богатствами,   им   привезенными:   золотом,   тканЯми,   разными
драгоценностЯми искусства  и  естественными  произведениЯми  благословенного
климата ѓреции, единогласно назвал Ћлега вещим, то есть мудрым или волхвом.
     ’ак Ќестор описывает счастливый и славный поход, коим Ћлег увенчал свои
дела воинские. ѓреческие €сторики молчат  о  сем  важном  случае;  но  когда
‹етописец наш не  позволЯл  действовать  своему  воображению  и  в  описании
древних, отдаленных времен: то  мог  ли  он,  живучи  в  XI  веке,  выдумать
происшествие десЯтого столетиЯ, еще свежего в  народной  памЯти?  Њог  ли  с
дерзостию уверЯть современников в истине оного, если бы  общее  предание  не
служило ей порукою? ‘огласимсЯ,  что  некоторые  обстоЯтельства  могут  быть
баснословны: товарищи Ћлеговы,  хвалЯсЯ  своими  подвигами,  украшали  их  в
рассказах, которые с новыми прибавлениЯми, чрез несколько времени обратились
в народную сказку, повторенную Ќестором без  критического  исследованиЯ;  но
главное обстоЯтельство, что Ћлег ходил к –арьграду и возвратилсЯ с  успехом,
кажетсЯ достоверным.
     „оселе одни словесные преданиЯ могли руководствовать Ќестора; но  желаЯ
утвердить мир с ѓреками, Ћлег вздумал отправить в –арьград  Џослов,  которые
заключили с €мпериею договор письменный, драгоценный и  древнейший  памЯтник
€стории ђоссийской, сохраненный в нашей летописи.  Њы  изъЯсним  единственно
смысл темных речений, оставлЯЯ в целости, где  можно,  любопытную  древность
слога.
     „ЋѓЋ‚Ћђ ђ“‘‘Љ€• ‘ ѓђ…ЉЂЊ€ "Њы от роду ђусского, Љарл, €нгелот,  ”арлов,
‚еремид, ђулав, ѓуды, ђуальд,  Љарн,  ”лелав,  ђюар,  ЂктутруЯн,  ‹идулфост,
‘темид, посланные Ћлегом, ‚еликим ЉнЯзем ђусским и всеми  сущими  под  рукою
его ‘ветлыми ЃоЯрами к вам, ‹ьву, Ђлександру и Љонстантину"  (брату  и  сыну
первого) "‚еликим –арЯм ѓреческим, на удержание и на извещение от многих лет
бывшие любви между •ристианами и ђусью, по воле наших ЉнЯзей  и  всех  сущих
под рукою  Ћлега,  следующими  главами  уже  не  словесно,  как  прежде,  но
письменно утвердили сию любовь и клЯлисЯ в  том  по  закону  ђусскому  своим
оружием.
     1. Џервым словом да умиримсЯ с вами, ѓреки! „а любим друг друга от всей
души и не дадим никому из сущих под рукою наших ‘ветлых ЉнЯзей обижать  вас;
но потщимсЯ, сколь можем, всегда и непреложно соблюдать сию дружбу! ’ак же и
вы, ѓреки, да храните всегда любовь  неподвижную  к  нашим  ‘ветлым  ЉнЯзьЯм
ђусским и всем сущим под рукою ‘ветлого Ћлега. ‚ случае  же  преступлениЯ  и
вины да поступаем тако:
     II. ‚ина доказываетсЯ свидетельствами; а когда нет  свидетелей,  то  не
истец, но ответчик присЯгает - и каждый да клЯнетсЯ по ‚ере своей". ‚заимные
обиды и ссоры ѓреков с ђоссиЯнами в Љонстантинополе заставили,  как  надобно
думать, €мператоров и ЉнЯзЯ Ћлега включить статьи уголовных законов в мирный
государственный договор.
     III. "ђусин ли убиет •ристианина или •ристианин  ђусина,  да  умрет  на
месте злодеЯниЯ. Љогда убийца домовит  и  скроетсЯ,  то  его  имение  отдать
ближнему родственнику убитого; но жена убийцы  не  лишаетсЯ  своей  законной
части. Љогда же преступник уйдет, не оставив имениЯ, то считаетсЯ под судом,
доколе найдут его и казнЯт смертию.
     IV. Љто ударит другого мечем или каким сосудом, да заплатит  пЯть  литр
серебра по закону ђусскому; неимовитый же да заплатит, что может; да  снимет
с себЯ и самую одежду, в которой ходит, и да клЯнетсЯ по ‚ере своей, что  ни
ближние, ни друзьЯ не хотЯт его  выкупить  из  вины:  тогда  увольнЯетсЯ  от
дальнейшего взысканиЯ.
     V. Љогда ђусин украдет что-либо у •ристианина или •ристианин у  ђусина,
и пойманный на воровстве захочет сопротивлЯтьсЯ, то хозЯин  украденной  вещи
может убить его, не подвергаЯсь взысканию, и возьмет свое обратно; но должен
только свЯзать вора, который без сопротивлениЯ отдаетсЯ  ему  в  руки.  …сли
ђусин или •ристианин, под видом обыска, войдет в чей дом и силою возьмет там
чужое вместо своего, да заплатит втрое.
     VI. Љогда ветром выкинет ѓреческую ладию на землю чуждую, где  случимсЯ
мы, ђусь, то будем охранЯть оную  вместе  с  ее  грузом,  отправим  в  землю
ѓреческую и проводим сквозь всЯкое страшное место до бесстрашного. Љогда  же
ей нельзЯ возвратитьсЯ в отечество за бурею или  другими  препЯтствиЯми,  то
поможем гребцам и доведем ладию до ближней пристани ђусской. ’овары, и  все,
что будет в спасенной нами ладии, да продаетсЯ свободно; и  когда  пойдут  в
ѓрецию наши Џослы к –арю или гости длЯ купли, они  с  честию  приведут  туда
ладию и в целости отдадут, что выручено за ее товары. …сли же кто из ђусских
убьет человека на сей ладии, или что-нибудь  украдет,  да  приимет  виновный
казнь вышеозначенную.
     VII. …жели найдутсЯ в ѓреции между купленными невольниками ђоссиЯне или
в ђуси ѓреки, то их освободить и взЯть за них, чего они купцам  стоили,  или
настоЯщую, известную цену невольников: пленные также да будут  возвращены  в
отечество, и за каждого да внесетсЯ  окупу  20  златых.  Ќо  ђусские  воины,
которые из чести придут служить –арю, могут, буде захотЯт сами,  остатьсЯ  в
земле ѓреческой.
     VIII. …жели невольник ђусский уйдет, будет украден, или отнЯт под видом
купли, то хозЯин может вeздe искать и взЯть его; а  кто  противитсЯ  обыску,
считаетсЯ виновным.
     IX. Љогда ђусин,  служащий  –арю  •ристианскому,  умрет  в  ѓреции,  не
распорЯдив своего наследства, и родных с  ним  не  будет:  то  прислать  его
имение в ђусь к милым ближним;  а  когда  сделает  распорЯжение,  то  отдать
имение наследнику, означенному в духовной.
     X. …жели между  купцами  и  другими  людьми  ђусскими  в  ѓреции  будут
виновные  и  ежели  потребуют  их  в  отечество  длЯ  наказаниЯ,   то   –арь
•ристианский должен отправить сих преступников в ђусь,  хотЯ  бы  они  и  не
хотели туда возвратитьсЯ.
     „а поступают так и ђусские в отношении к ѓрекам!
     „лЯ верного исполнениЯ сих условий между нами, ђусью и ѓреками,  велели
мы написать оные киноварью на двух хартиЯх. –арь ѓреческий скрепил их  своею
рукою, клЯлсЯ свЯтым  крестом,  Ќераздельною  †ивотворЯщею  ’роицею  единого
Ѓога, и дал хартию нашей ‘ветлости; а мы, Џослы ђусские, дали ему  другую  и
клЯлисЯ по закону своему, за себЯ и за всех ђусских, исполнЯть  утвержденные
главы мира и любви между нами, ђусью и ѓреками. ‘ентЯбрЯ во 2 неделю,  в  15
лето (то есть €ндикта)
     от созданиЯ мира... [2 сентЯбрЯ 911 г.]"
     „оговор мог быть писан на ѓреческом  и  ‘лавЯнском  Языке.  “же  ‚арЯги
около пЯтидесЯти лет господствовали в Љиеве: сверстники €горевы, подобно ему
рожденные между ‘лавЯнами, без сомнениЯ, говорили Языком  их  лучше,  нежели
‘кандинавским.
     „ети ‚арЯгов, принЯвших •ристианство во времЯ Ђскольда  и  „ира,  имели
способ выучитьсЯ и ‘лавЯнской грамоте, изобретенной Љириллом  в  Њоравии.  ‘
другой стороны, при „воре и в войске  ѓреческом  находились  издавна  многие
‘лавЯне,  обитавшие  во  ”ракии,  в  Џелопоннесе  и   в   других   владениЯх
€мператорских. ‚ осьмом  веке  один  из  них  управлЯл,  в  сане  Џатриарха,
–ерковию; и в самое то времЯ, когда €мператор  Ђлександр  подписывал  мир  с
Ћлегом, первыми любимцами  его  были  два  ‘лавЯнина,  именем  ѓаврилопул  и
‚асилич: последнего хотел он сделать даже своим наследником. “словиЯ  мирные
надлежало разуметь и ѓрекам и ‚арЯгам: первые не знали  Языка  Ќорманов,  но
‘лавЯнский был известен и тем и другим.
     ‘ей договор представлЯет  нам  ђоссиЯн  уже  не  дикими  варварами,  но
людьми, которые знают свЯтость чести и народных торжественных условий; имеют
свои  законы,  утверждающие  безопасность   личную,   собственность,   право
наследиЯ, силу завещаний; имеют торговлю внутреннюю  и  внешнюю.  ‘едьмаЯ  и
осьмаЯ  статьЯ  его  доказывают  -  и   Љонстантин   ЃагрЯнородный   то   же
свидетельствует,  -  что  купцы  ђоссийские  торговали   невольниками:   или
пленными, взЯтыми на войне, или рабами, купленными у народов  соседственных,
или  собственными  преступниками,  законным  образом  лишенными  свободы.  -
Ќадобно  также  приметить,   что   между   именами   четырнадцати   ‚ельмож,
употребленных ‚еликим ЉнЯзем длЯ заключениЯ мирных условий с ѓреками, нет ни
одного ‘лавЯнского. ’олько ‚арЯги, кажетсЯ, окружали наших первых  ѓосударей
и пользовались их доверенностию, участвуЯ в делах правлениЯ.
     €мператор, одарив Џослов  золотом,  драгоценными  одеждами  и  тканЯми,
велел показать им красоту и богатство  храмов  (которые  сильнее  умственных
доказательств  могли  представить  воображению  грубых  людей  величие  Ѓога
•ристианского) и с честию отпустил их в Љиев, где они  дали  отчет  ЉнЯзю  в
успехе посольства.
     ‘ей ѓерой, смиренный летами, хотел уже тишины  и  наслаждалсЯ  всеобщим
миром.
     Ќикто из соседей не дерзал прервать его спокойствиЯ. Ћкруженный знаками
побед и славы, ѓосударь народов многочисленных, повелитель  войска  храброго
мог казатьсЯ грозным и в самом усыплении старости. Ћн совершил на земле дело
свое - и смерть его казалась потомству  чудесною.  "‚олхвы,  -  так  говорит
‹етописец, - предсказали ЉнЯзю, что ему суждено  умереть  от  любимого  конЯ
своего. ‘ того времени он не хотел ездить на  нем.  Џрошло  четыре  года:  в
осень пЯтого вспомнил Ћлег о предсказании, и слыша,  что  конь  давно  умер,
посмеЯлсЯ над волхвами; захотел видеть его кости;  стал  ногою  на  череп  и
сказал: его ли мне боЯтьсЯ? Ќо в черепе таилась змеЯ: она ужалила  ЉнЯзЯ,  и
ѓерой скончалсЯ"... “важение к памЯти великих мужей и любопытство знать все,
что  до  них  касаетсЯ,  благоприЯтствуют  таким  вымыслам  и  сообщают   их
отдаленным потомкам. Њожем верить и не верить, что Ћлег  в  самом  деле  был
ужален змеею на могиле любимого конЯ его, но мнимое пророчество волхвов  или
кудесников  есть  ЯвнаЯ  народнаЯ  баснЯ,  достойнаЯ  замечаниЯ   по   своей
древности.
     ѓораздо важнее и достовернее то, что ‹етописец повествует о  следствиЯх
кончины Ћлеговой: народ стенал и проливал слезы. —то можно сказать сильнее и
разительнее в похвалу ѓосударЯ умершего? €так, Ћлег не только ужасал врагов,
он был еще любим своими подданными. ‚оины могли оплакивать  в  нем  смелого,
искусного предводителЯ, а народ защитника. -  Џрисоединив  к  „ержаве  своей
лучшие,  богатейшие  страны  нынешней  ђоссии,  сей   ЉнЯзь   был   истинным
основателем ее величиЯ. ђюрик владел от ќстонии, ‘лавЯнских Љлючей и ‚олхова
до Ѓелаозера, устьЯ Ћки и города ђостова: Ћлег завоевал все от ‘моленска  до
реки ‘улы, „нестра и, кажетсЯ, самых  гор  Љарпатских.  Њудростию  ЏравителЯ
цветут ѓосударства образованные; но только  сильнаЯ  рука  ѓероЯ  основывает
великие €мперии и служит им надежною опорою в их  опасной  новости.  „ревнЯЯ
ђоссиЯ славитсЯ не одним героем: никто из них не мог сравнЯтьсЯ с  Ћлегом  в
завоеваниЯх, которые утвердили ее бытие могущественное. €сториЯ признает  ли
его незаконным ‚ластелином с того времени, как возмужал  наследник  ђюриков?
‚еликие дела и польза государственнаЯ не извинЯют ли властолюбиЯ Ћлегова?  €
права наследственные, еще не утвержденные в ђоссии  обыкновением,  могли  ли
ему казатьсЯ свЯщенными?.. Ќо кровь Ђскольда  и  „ира  осталась  пЯтном  его
славы.
     Ћлег, кнЯжив 33 года, умер в глубокой старости, ежели  он  хотЯ  юношею
пришел в Ќовгород с ђюриком. ’ело его погребено на горе ™ековице,  и  жители
Љиевские, современники Ќестора, звали сие место Ћльговою могилою.


                                 ѓлава VI

        ЉЌџ‡њ €ѓЋђњ. ѓ. 912-945   

     Ѓунт „ревлЯн. џвление Џеченегов. Ќападение €горЯ на ѓрецию.  „оговор  с
ѓреками. “биение €горЯ.


     €горь в зрелом возрасте мужа приЯл власть опасную: ибо  современники  и
потомство требуют величиЯ от наследников  ѓосударЯ  великого  или  презирают
недостойных.
     [914 г.] ‘мерть победителЯ ободрила побежденных, и „ревлЯне  отложились
от Љиева.
     €горь спешил доказать, что в его руке меч Ћлегов; смирил их  и  наказал
прибавлением  дани.  -  Ќо  скоро  новые  враги,  сильные  числом,  страшные
дерзостию и грабительством,  Явились  в  пределах  ђоссии.  Ћни  под  именем
Џеченегов так славны в летописЯх наших, ‚изантийских и ‚енгерских  от  •  до
XII века, что мы  должны,  при  вступлении  их  на  феатр  €стории,  сказать
несколько слов о свойстве и древнем отечестве сего народа.
     ‚осточнаЯ страна нынешней ђоссийской Њонархии, где  текут  реки  €ртыш,
’обол, “рал, ‚олга, в продолжение многих  столетий  ужасала  …вропу  грозным
Явлением народов, которые один за другим выходили  из  ее  степей  обширных,
различные, может быть,  Языком,  но  сходные  характером,  образом  жизни  и
свирепостию. ‚се  были  кочующие;  все  питались  скотоводством  и  звериною
ловлею: ѓунны, “гры, Ѓолгары, Ђвары, ’урки - и все  они  исчезли  в  …вропе,
кроме  “гров  и  ’урков.  Љ  сим  народам  принадлежали  “зы   и   Џеченеги,
единоплеменники ’уркоманов: первые, обитаЯ между ‚олгою и „оном в  соседстве
с Џеченегами, вытеснили их из степей ‘аратовских:
     изгнанники устремились к западу; овладели ‹ебедиею; чрез несколько  лет
опустошили  Ѓессарабию,  Њолдавию,  ‚алахию;  принудили  “гров  переселитьсЯ
оттуда в Џаннонию и начали господствовать  от  реки  „она  до  самой  Ђлуты,
составив 8 разных областей, из коих  4  были  на  ‚осток  от  „непра,  между
ђоссиЯнами и Љозарами; а другие -  на  западной  стороне  его,  в  Њолдавии,
’рансильвании, на Ѓуге и близ ѓалиции, в соседстве с  народами  ‘лавЯнскими,
подвластными Љиевским  ѓосударЯм.  Ќе  знаЯ  земледелиЯ,  обитаЯ  в  шатрах,
кибитках, или вежах, Џеченеги искали  единственно  тучных  лугов  длЯ  стад;
искали также богатых соседей длЯ грабительства;  славились  быстротою  коней
своих; вооруженные копьЯми, луком, стрелами, мгновенно окружали неприЯтелЯ и
мгновенно скрывались от глаз его; бросались на лошадЯх в самые глубокие реки
или вместо лодок употреблЯли большие кожи. Ћни носили персидскую  одежду,  и
лица их изображали свирепость.
     Џеченеги думали, может быть,  ограбить  Љиев;  но  встреченные  сильным
войском, не захотели отведать счастиЯ в битве и мирно удалились в Ѓессарабию
или Њолдавию, где уже господствовали тогда  их  единоземцы.  ’ам  народ  сей
сделалсЯ ужасом и бичом соседей; служил орудием взаимной их ненависти  и  за
деньги помогал им  истреблЯть  друг  друга.  ѓреки  давали  ему  золото  длЯ
обузданиЯ “гров и Ѓолгаров, особенно же ђоссиЯн, которые также искали дружбы
его, чтобы иметь безопасную торговлю  с  Љонстантинополем:  ибо  „непровские
пороги и „унайское устье  были  занЯты  Џеченегами.  ‘верх  того  они  могли
всегда, с правой и левой стороны „непра, опустошать  ђоссию,  жечь  селениЯ,
увозить жен и детей, или, в случае  союза,  подкреплЯть  ѓосударей  Љиевских
наемным войском своим. ‘иЯ несчастнаЯ Џолитика дозволЯла  разбойникам  более
двух веков свободно отправлЯть их гибельное ремесло.

     Џеченеги, заключив союз с €горем, пЯть  лет  не  тревожили  ђоссии:  по
крайней мере Ќестор говорит о первой действительной войне с ними уже  в  920
году. Џредание не сообщило ему известиЯ об  ее  следствиЯх