Ђлександр €ванович Љуприн. ’ихий ужас

Ћцените этот текст:
Ђлександр €ванович Љуприн. ’ихий ужас

---------------------------------------------------------------
 ѓод: 1920
 €сточник: сборник "ѓолос оттуда".Њосква, изд. "‘огласие", 1999.
 OCR'ил: Ќиколай Њацков.
---------------------------------------------------------------

     Ќам рассказывали много страшных вещей о жизни в ‘овдепии. ‚се они имели
тот  смысл,  который хорошо  определЯетсЯ выражением:  "†изнь  часто  бывает
неправдоподобнее вымысла".
     ‘начала  мы ужасались,  ахали, заламывали руки и закатывали  глаза.  Ќо
времЯ и проклЯтаЯ человеческаЯ способность привыкать ко всему притупили наши
нервы, угасили наше воображение.
     Њимо  бесконечной цепи  чудовищных фактов,  из которых в  прежнее времЯ
самый незначительный заставил бы нас закричать от боли, страха и отвращениЯ,
мы проходим  с усталым  старческим равнодушием, с  ленивым безразличием: "„а
неужели?"
     Ђнтанта давно  завЯзала  глаза  своей  совести  и  заткнула  уши  своим
культурно-христианским    чувствам.    ЉомфортабельнаЯ    ЂнглиЯ    --    та
просто-напросто, щадЯ свои нервы, решила: "‚се эти русские беженцы и русские
газеты  врут. ‚  ‘овдепии живетсЯ вовсе  уж недурно,  а принимаЯ во внимание
общую низменность славЯнской  расы, и совсем хорошо. ‘просите об этом  наших
газетных корреспондентов. Ћни все знают".
     Ћттого-то  у  нас, русских  зарубежных журналистов,  пропадает  и  даже
совсем  пропало  желание иллюстрировать  советскую действительность  живыми,
непосредственными  описаниЯми  со  слов даже  самых правдивых  рассказчиков,
самых   достоверных  свидетелей,  самых  холодных,  тонких,  беспристрастных
наблюдателей.
     †изнь неправдоподобнее фантазии!
     “дивило  ли нас, когда мы  узнали о  потреблении  в пищу  человеческого
мЯса?  Ќе поверить этому  мы  не могли:  в сухом газетном отчете,  набранном
мелким шрифтом,  так и стоЯло:  китайцы  –.  и “.  и  красноармейцы  2  и  “
приговорены к расстрелу за спекулЯцию(!) человеческим мЯсом.
     „а, мы немного  удивились... Ќо когда нам привели, в подтверждение этой
гнусности, третий, четвертый и пЯтый случай, мы сказали, зевнув:
     -- ‘таро...
     II
     „а.  †изнь  бывает  в  своих  искажениЯх  неправдоподобнее,  чудовищнее
вымысла.
     ‚от и  сейчас в нашем распорЯжении есть много потрЯсающего материала из
совдепского  бытиЯ.  Ќо  стоит  ли  приводить  его в  печати?  —ем  доказать
действительность этих кошмарных рассказов? ‚нутренним убеждением в их голой,
кричащей  правде?   —увством  личного  довериЯ  к  наблюдательности  совести
очевидца? €ли  тем, что реальность фактов, почти невероЯтных, подтверждаетсЯ
через сводку и терпеливую  критику самых разносторонних вариантов на  одну и
ту же тему?
     "„айте живое, осЯзательное доказательство!"
     Љакое? „окумент? -- …го подлинность так легко опорочить. ”отографиЯ? --
Ќо современнаЯ фотографическаЯ  техника  творит  чудеса.  €мена? -- ‘пасите,
силы небесные, братьев, сестер, дрЯхлых родителей, жену, детей и племЯнников
смелого разоблачителЯ,  выступившего с  открытым забралом. Ќевеселые  минуты
проведут они в уединенном разговоре с Џетерсом, „зержинским или с московским
"комиссаром смерти" €вановым.
     “же около двух месЯцев нам  ведомо  о тех оргиЯх, которые происходили в
чрезвычайках во  времЯ последнего  красного  натиска на юг  ђоссии. ‘ведениЯ
идут  из  трех  разных мест:  ‚оронежа,  ѓомелЯ,  Љиева.  Ћни  незначительно
расходЯтсЯ  в  подробностЯх,  но взаимно дополнЯют друг  друга  и утверждают
достоверность одного из самых ужасных Явлений, какие  только  знала кроваваЯ
историЯ человечества.
     Ќикого, конечно, не поразил  бы  рассказ  о том, что  чрезвычайки после
дневных трудов по  допросу,  пыткам  и  расстрелу  предавались  заслуженному
отдыху  в  виде пьЯнства, картежа и  распутства. Ќо  как не  остолбенеть  на
минуту,  услышав, что на  этих пирушках обходила  хозЯев и  гостей  круговаЯ
чаша,  наполненнаЯ спиртом пополам  со  свежей, еще не сгустившейсЯ,  еще не
почерневшей  человеческой  кровью. Ћна  так  и  называлась:  "кубок  красных
коммунистов". €ногда длЯ этой  цели служили свЯщенные сосуды,  похищенные из
церквей,  -- тогда это буквальное "кровопийство",  это тЯгчайшее из кощунств
сопровождалось непристойной и глумливой пародией на таинство евхаристии.
     —аще   всего   при  этом  возмутительном  обрЯде,   в   виде   припева,
произносились слова: "Џрежде они пили нашу кровь -- теперь мы".
     Љто  мне  скажет,   что  этого  не  было?  Љонечно,   уместно  было  бы
приспособить при  этом дьЯвольском  шабаше кодак, или кинематограф, или хоть
граммофон. Ќо ведь  все  равно расчетливые скептики  могли бы  сказать:  "ќ!
€нсценировка!" Ќо кто посмеет отвергнуть свидетельство истории?
     ђазве вожди гуннов,  готов и  скифов,  справлЯЯ  победные торжества, не
пили кровь своих врагов из черепов, оправленных медью, серебром и золотом?
     ђазве в ближайшую к нам эпоху,  во времЯ  ‚еликой французской революции
--  точнее, в день  взЯтиЯ  Ѓастилии,  --  опьЯневшие  (не  телом, но душою)
фанатики не вырывали трепещущих, мокрых сердец  из грудей аристократов  и не
пожирали их в безобразной свалке?
     € кто отважитсЯ пойти против точных утверждений науки?
     ђазве не признаны и  не  установлены  ею причудливые  ЯвлениЯ атавизма,
хотЯ причина их  и окружена тайной? ђазве мы  не  читали клинические записки
Љрафта-ќбинга "Psyhopathia s'exualis", показывающие с  жестокой,  формальной
правдой  пределы падениЯ человеческой души? €  разве  мы  осмелимсЯ  хоть на
минуту  усомнитьсЯ в  том, что красные комиссары,  коммунисты  и чрезвычайки
охвачены повальным, эпидемическим безумием?
     Њожно ли после этого сомневатьсЯ и в реальности "кубка коммунистов"?
     ’ому,  кто  нам лицемерно скажет:  "ќтого  не могло  быть",  мы  твердо
ответим:
     ќтого не могло не быть.
     ќто можно, это  нужно было  предвидеть еще в 1917  году, когда  впервые
обозначилсЯ, пока еще в  неЯсных очертаниЯх, образ грЯдущего русского  бунта
--  бессмысленного  и  беспощадного,  когда  впервые  раздалсЯ  из  мохнатых
звериных пастей вопль: "Џопили нашей кровушки!" …ще тогда, исходЯ из законов
массовой психики, надо было с уверенностью сказать:
     -- Ѓез сомнениЯ, мы накануне всамделишного, ритуального кровопийства...
     „а  наконец:  разве две строчки,  всего лишь  семь  слов  евангельского
текста не породили омерзительную скопческую секту?
     III
     Џоследние  беженцы  из  Њосквы и Џетрограда передают о новом  кошмарном
роде  промышленности,   распространЯющемсЯ  в  больших  центрах  ‘овдепии  и
вызванном,  без  сомнениЯ,  совокупностью  таких  мощных причин,  как голод,
болезни, всеобщаЯ спекулЯциЯ и страх перед службой в  рЯдах красной армии. ‚
Џетрограде, на Ќевском, открыто продаютсЯ коробочки с насекомыми,  взЯтыми с
тифозных  больных.  ’иф  в  настоЯщее  времЯ,  если  можно  так  выразитьсЯ,
выветрилсЯ,  формы  заболеваниЯ  стали  более  легкими,  процент  смертности
значительно понизилсЯ (до двенадцати процентов), а между тем красноармейцам,
по выздоровлении, полагаетсЯ пЯтимесЯчный отпуск.  Ђ  так  как из популЯрных
объЯснений ’роцкого  и  ‹енина  серо-краснаЯ  масса  отлично усвоила,  каким
исключительным  путем передаетсЯ тиф от  одного человека к другому, то  и не
надо искать дальнейших объЯснений...
     Ћ  Џетрограде   нам  рассказывала  только  что  ушедшаЯ  оттуда  сестра
милосердиЯ, с  которой  в лазарете  общины были откровенны  выздоравливающие
солдаты. Џо ее словам, коробка с  рассадником стоила триста-четыреста рублей
думскими.
     ‚чера  мы  беседовали  с  видным   московским  адвокатом-криминалистом,
выступавшим  до  последних дней  в  качестве  правозаступника по  обвинениЯм
лубЯнской  —резвычайки.  Ћ  торговле  насекомыми ему  рассказал в Њоскве  на
Ќиколаевской  дороге  один  из  железнодорожных  служащих.  Ђдвокат  выразил
сомнение.  ’огда   железнодорожник,  улучив  нужную  минуту,  повел  его  на
платформу, и там  адвокат  сам, лично,  смог присутствовать  при торге. Ѓыла
куплена красноармейцем в форме  пара  насекомых по  тысЯче рублей  за штуку.
Џрежде заключениЯ  сделки покупатель  потребовал  доказательства в том,  что
приобретеннаЯ им движимость -- действительно живаЯ.
     ‚ ‚Ятке и ‚ологде коробочки стоЯт всего лишь двадцать пЯть рублей...


     * * *

     ‚сей  этой  мерзости  так же  нельзЯ  не  верить,  как  и  показаниЯм о
людоедстве и оргиастическом питии крови.
     €  прежде была  жестока и сурова русскаЯ солдатскаЯ  служба.  €  прежде
преследовались законом членовредители, которые, во избежание военной муштры,
отстреливали  и отрубали  себе пальцы,  вырывали десЯтки  зубов, прокалывали
барабанные  перепонки  и  т.  п.  ‘оветские  декреты о  наборе  не  знают ни
исключений, ни снисхождений, ни послаблений. "‚сЯкий, кто способен стоЯть на
ногах, идет в красную армию". € точка.
     ‘оветские  солдаты  о  процентах смертности, конечно,  ничего не знают.
‡нают  только  о  надежде  получить  отпуск.  €  наперебой опускают  руки  в
лотерейную урну, где вероЯтность  вынуть  билет смерти  почти так же велика,
как при  расстреле через десЯтого. ’ак  огромен  в  них ужас перед  хваленой
красноармейской дисциплиной и перед властью коммунистических Ячеек.
     € когда, нарЯду с этой позорной  торговлей, читаешь в советских газетах
статьи, телеграммы  и  резолюции,  в  которых  доблестные  советские  войска
пламенно рвутсЯ в бой, то  невольно думаешь:  в  преисподней на  раскаленных
плитах катаетсЯ дьЯвол и давитсЯ от хохота.
     IV
     ‚от  Я  перечислил  такие  кошмары  советской  действительности,  перед
которыми   бледнеют  сумасшедший  дом,  каторга,   тифозный   бред  и   сама
преисподнЯЯ.  Ќо  -- увы  -- Я  бил по привычному, давно не  чувствительному
месту, по равнодушию и предвзЯтым мнениЯм.
     ђаньше  была   циническаЯ  поговорка:   "Љаждый  народ  достоин  своего
правительства".
     ’еперь если  не говорЯт, то думают  иначе: "ђусский народ достоин своей
революции".
     Ќо у менЯ в запасе осталсЯ последний ужас: тихий, медленный, облеченный
в форму заботливого государственного распорЯжениЯ. ЌесмотрЯ на свою  внешнюю
невинность, он  стократно страшнее  всЯких пыток  и расстрелов. ќто декрет о
замене длЯ  всего населениЯ паспортов  единообразными "трудовыми  книжками".
‚от как комментирует это нововведение советскаЯ пресса:
     "...Њы должны заставить трудитьсЯ  тех,  кому не  приходилось трудитьсЯ
ранее, и тех,  кто теперь отлынивает от труда, когда его нужно  удесЯтерить,
чтобы победить разруху.
     Љроме того, мы  должны строго распределить  наши трудовые  силы,  чтобы
проделать  нашу работу возможно быстрее и организованнее.  Ђ длЯ  этого  нам
необходим строгий  учет и неослабное пролетарское наблюдение,  чтобы  честно
трудитьсЯ научились  все. „лЯ  ^этого мы и даем каждому гражданину
книжку,   где  наши  предприЯтиЯ   и  учреждениЯ  будут   вписывать,   каким
производительным,  полезным  длЯ общества  трудом занЯт  гражданин,  что  он
делает, чтобы считатьсЯ достойным членом государства, а не трутнем.
     ђабоче-крестьЯнское  правительство  интересует  только  одно:  трудитсЯ
гражданин  или  лодырничает. €  на этот вопрос дает  всесторонний  ответ эта
трудоваЯ книжка. Ћна поможет нам вплотную подойти к осуществлению величайшей
нашей задачи: приучить всех к труду.
     Љогда  труд  станет  свободным,  естественным, трудоваЯ  книжка  умрет,
сделав  свое  славное дело, но до  тех пор она  поможет  нам осуществить наш
великий лозунг:
     Љто не трудитсЯ -- тот не ест..."
     Ќе нужно обладать ни  особенно  пылким воображением,  ни исключительным
даром пророчества, чтобы представить себе, сколько тЯгчайшего, непоправимого
зла  несет с собою  эта  обезличивающаЯ  всЯкую  индивидуальность  "трудоваЯ
книжка".
     ‚се  мы,  со времен  нашей  золотой  юности,  помним проклЯтую  пЯти- и
двенадцатибалльную систему отметок за учение, прилежание и поведение, вместе
с наградами, похвальными листами,  наказаниЯми,  штрафным  журналом, волчьим
паспортом и исключением по третьему пункту без объЯснениЯ причин.
     Џомним, как калечились наши души, когда из цветов земли мы обращались в
первых и  последних  учеников,  тихонь, зубрил, выскочек, подлиз,  фискалов,
любимчиков и... даже в наивных провокаторов...
     Џомним,  каким божеским  наказанием,  какой египетской работой была длЯ
нас наука и  сколько  хитростей,  уловок,  -- скажем прЯмо -- даже подлостей
должен был изобретать свежий детский ум длЯ получениЯ спасительной тройки.
     Џомним  мы  и  учителей:  неумных,  грЯзных,  озлобленных  неудачников,
придирчивых,  грубых,  деспотичных...  џ  знаю  многих  людей светлого  ума,
большого опыта и испытанной храбрости, которые чистосердечно признаютсЯ, что
и до сих пор,  увидав во сне  школьные экзамены,  они просыпаютсЯ в холодном
поту.
     ‘истема "трудовой книжки" бесконечно  страшнее и гибельнее. ‚сЯ нелепаЯ
педагогическаЯ  тираниЯ   дореволюционной  школы  должна   охватить  десЯтки
миллионов  населениЯ.  Ќа  какую  низость  и  гадость  не  способен человек,
падающий  от   голода?   Љакой   неслыханный  простор  длЯ   злоупотреблениЯ
предоставлЯетсЯ   пролетариЯм-наблюдателЯм,   облеченным   сверхчеловеческой
властью  над слезою и  животом  любого рЯдового гражданина! Љакое безбрежное
поле открываетсЯ  длЯ  взаимного  шпионажа,  длЯ  доносов  и  интриг.  Љакое
произойдет неслыханное  нагромождение рабства, злости, мести, предательства,
продажности чести, ума, слова и, конечно, тела!
     €дет шигалевщина! €сполнЯютсЯ  грозные слова „остоевского, сказанные им
в "порыве великого гнева":
     ѓосподи! Ќеужели и эта последнЯЯ кара не минует нашу грешную родину?
Last-modified: Tue, 09 Dec 2003 16:30:19 GMT
Ћцените этот текст: