вом  женской  природы.  Њы  уже  позволЯли  себе  выражать
противоположное мнение; {2} повторЯем его и теперь; женщине,  как и мужчине,
дана одинаковаЯ сумма  прирожденных  способностей;  но  воспитание  женщины,
менее  реальное,   менее   практическое,   менее   упражнЯющее   критические
способности (нежели воспитание мужчины), с  молодых  лет  усыплЯет  мысль  и
пробуждает чувство,  часто  доводит  его  до  неестественного,  болезненного
развитиЯ. €стиннаЯ цель реформы, совершающейсЯ на  наших  глазах  в  женском
воспитании,  состоит,  насколько  мы  ее  понимаем,  именно  в  том,   чтобы
уравновесить в женщине  ум  и  чувство,  чтобы  приучить  ее  самостоЯтельно
думать, анализировать себЯ и других и последовательно, без увлечениЯ,  но  с
искренним и глубоким чувством проводить в жизнь добытые  убеждениЯ.  ‚  этом
пробуждении женщины к действительной  жизни,  к  умственной  деЯтельности  в
самом обширном значении этого слова,  -  в  этом  пробуждении,  говорим  мы,
заключаютсЯ задатки прогресса длЯ всего нашего общества. ЏовторЯЯ теперь уже
высказанное нами мнение, мы  считаем  себЯ  вправе  подтвердить  наши  слова
авторитетом "двух замечательнейших художников нашего  времени,  ’ургенева  и
ѓончарова. Џервый высказал свое мнение об  образовании  женщины  в  создании
личности ‹изы и в  своем  отношении  к  этой  личности:  он  сочувствует  ее
прекрасным качествам, любуетсЯ ее грациею, уважает твердость  ее  убеждений,
но жалеет о ней и вполне сознаетсЯ, что  она  пошла  не  по  тому  пути,  на
который указывают человеку рассудок и здоровое чувство. ѓончаров сказал свое
слово в личности Ћльги, уравновешивающей в себе мысль и  чувство.  ЏоднЯлось
множество голосов, сказавших, что женщин, подобных Ћльге, в  нашем  обществе
нет; но никто не говорил, чтобы образ Ћльги был неженствен, чтобы в  нем  не
было поэтической правды. ќто суждение дает нам право сказать,  что  Ћльга  -
русскаЯ женщина нового поколениЯ, еще не вступавшего  в  жизнь.  ’ребованиЯ,
которые выразил ѓончаров в создании этой личности,  невыполнимы  теперь;  но
они законны и  могут  быть  выполнены  впоследствии,  быть  может  в  скором
времени. ‘равниваЯ современную девушку ‹изу с будущею  девушкою  Ћльгою,  мы
можем определить тот путь, по которому  должно  пойти  образование  женщины,
можем заранее рассчитать те результаты, которых оно должно достигнуть.
     ‚ заключение нашей статьи еще раз возвратимсЯ к ‹изе и обратим внимание
читательниц на то, как ее личность оттенена двумЯ женскими фигурами:  матери
ее, Њарьи „митриевны, и тетки, Њарфы ’имофеевны. ЏерваЯ  представлЯет  собою
тип очень распространенный в нашем обществе: это взрослый ребенок,  то  есть
женщина  без  убеждений,  женщина,  не  привыкшаЯ  к  размышлению  и   почти
потерЯвшаЯ  способность  мыслить;  она  живет  и  дышит   одними   светскими
удовольствиЯми, свойственными ее уже пожилым летам; ей нравЯтсЯ "пустейшие и
безнравственные люди; семейною жизнию она не живет, любви  детей  и  влиЯниЯ
над ними приобрести не умела; она  любит  чувствительные  сцены  и  щеголЯет
расстроенными нервами и сентиментальностию. ‘ловом, она ребенок по развитию,
только лишена ребЯческой грации и чистоты. Њарфа ’имофеевна - умнаЯ и добраЯ
женщина старого века,  не  получившаЯ  никакого  образованиЯ,  но  одареннаЯ
здравым смыслом и тою проницательностию, которую обыкновенно приобретают под
старость умные  люди,  много  видевшие  на  своем  веку  и  не  пропускавшие
виденного  без  вниманиЯ.  Њарфа  ’имофеевна  -  старушка   энергическаЯ   и
деЯтельнаЯ, с резкими и угловатыми манерами, говорЯщаЯ правду в глаза  и  не
скрывающаЯ ни своего  отвращениЯ  к  некоторым  сомнительным  личностЯм,  ни
своего доброго расположениЯ к тем, кого она любит. Њарфа ’имофеевна набожна,
но без фанатизма; она  не  терпит  лжи  и  безнравственности,  но  допускает
терпимость убеждениЯ, не стеснЯет свободы совести окружающих  ее  людей.  …й
противны гости Њарьи „митриевны, как пустые и вздорные  люди,  а  ‹аврецкого
она любит, хотЯ знает, что расходитсЯ с ним в самых  существенных  понЯтиЯх.
Џрактический  смысл,  мЯгкость  чувств  при  резкости  внешнего   обращениЯ,
беспощаднаЯ откровенность и отсутствие фанатизма - вот преобладающие черты в
личности  Њарфы  ’имофеевны,  превосходно  очерченной  в  романе  ’ургенева.
ЏоставленнаЯ между этими двумЯ женскими личностЯми, ‹иза  ЯвлЯетсЯ  в  самом
выгодном свете: резкость приговоров, неженственнаЯ смелость и  придирчивость
Њарфы ’имофеевны оттенЯют собою  ее  скромность,  стыдливость  и  грациозную
нерешительность. —то касаетсЯ до Њарьи „митриевны, то  всЯ  ее  неискреннЯЯ,
жеманнаЯ, бесцветнаЯ личность составлЯет разительный контраст  с  серьезною,
сосредоточенною, строгою фигурою дочери, проникнутой и воодушевленной  одним
принципом, истинным и прекрасным, но доведенным до крайности. Љонтраст  этот
действует тем сильнее, что ЊарьЯ „митриевна  -  живой  тип,  такаЯ  женщина,
каких очень и очень много. Љак истинный  художник,  ’ургенев  не  мог  и  не
должен был высказать свою мысль резко: он показал в личности ‹изы недостатки
современного женского воспитаниЯ, но он выбрал свой  пример  в  рЯду  лучших
Явлений, обставил выбранное Явление так,  что  оно  представлЯетсЯ  в  самом
выгодном свете. Ћт этого идеЯ автора не бросаетсЯ прЯмо  в  глаза.  …е  надо
отыскать, в нее надо  вдуматьсЯ;  но  зато  она  тем  полнее  и  неотразимее
подействует на ум читателЯ. —ем менее художественное произведение  сбиваетсЯ
на поучение, чем  беспристрастнее  художник  выбирает  фигуры  и  положениЯ,
которыми он намерен обставить  свою  идею,  тем  стройнее  и  жизненнее  его
картина, тем скорее он достигнет ею  желанного  действиЯ.  …жели  изображена
действительность во всем блеске и разнообразии ее Явлений и  ежели  все  эти
ЯвлениЯ, как бы нечаЯнно выхваченные  художником  из  известной  нам  жизни,
говорЯт нам одно и то же, тогда нельзЯ не убедитьсЯ. ’ут  мы  уже  верим  не
слову художника, а тому, что говорЯт факты,  что  засвидетельствовано  самою
жизнию.


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ


     "Ћбломов"
     ђоман €, Ђ. ѓончарова
     "„ворЯнское гнездо"
     ђоман €, ‘. ’ургенева
     "’ри смерти"
     ђассказ графа ‹. Ќ. ’олстого

     ‚первые  опубликованы  в  "журнале  наук,  искусств  и  литературы  длЯ
взрослых девиц" "ђассвет" за 1859 г. (разбор  "Ћбломова"  в  э  10  журнала,
"„ворЯнского гнезда" - в э 11 и "’рех смертей" - в э 12). ‚  первое  издание
сочинений не вошли, хотЯ в объЯвлениЯх о составе этого изданиЯ,  приложенных
к первым его выпускам, и указывалось, что они будут помещены в ч. 10.  ‡десь
воспроизводЯтсЯ по тексту журнала.


     1 ‚ыражение "веЯние эпохи"  было  впервые  пущено  в  оборот  Ђполлоном
ѓригорьевым.
     2 Њнение о том, что женщине,  как  и  мужчине,  дана  одинаковаЯ  сумма
прирожденных способностей, и  о  необходимости  сделать  воспитание  женщины
более реальным Џисарев высказал в рЯде рецензий,  опубликованных  в  журнале
"ђассвет" за 1859 г. (см. в т. I шеститомного изданиЯ  Џавленкова  сочинений
„. €. Џисарева рецензии на  "‡аписки  доброй  матери",  "Ћбразование  женщин
среднего и высшего состоЯниЯ", "—астные женские пансионы",  "…ще  о  женском
труде", "Џарижские письма" Њ. Њихайлова, "†урнал длЯ  воспитаниЯ",  "ђусский
педагогический вестник" и др.).