ие боЯ киевлЯн о печенегами в последней песне, по  мастерству
мало чем уступающее знаменитому "полтавскому бою" в поэме "Џолтава". ‚ Языке
своей первой поэмы, используЯ все достижениЯ предшественников -  точность  и
изЯщество рассказа в стихах „митриева, поэтическую насыщенность и  певучесть
интонаций, "пленительную сладость стихов" †уковского,  пластическую  красоту
образов Ѓатюшкова, - Џушкин идет дальше их. Ћн вводит в  свой  текст  слова,
выражениЯ и образы народного просторечиЯ, решительно избегавшиесЯ  светской,
салонной поэзией его предшественников и считавшиесЯ грубыми, непоэтическими.
“же в "ђуслане и ‹юдмиле"  Џушкин  положил  начало  тому  синтезу  различных
Языковых  стилей,  который  ЯвилсЯ  его   заслугой   в   создании   русского
литературного Языка.
     ‹ирический эпилог поэмы ("’ак, мира житель равнодушный...") был написан
Џушкиным позже, во времЯ ссылки на Љавказ (он  не  попал  в  первое  издание
поэмы и был напечатан отдельно в журнале "‘ын отечества"). € тон  и  идейное
содержание эпилога резко отличаютсЯ от шутливо-беззаботного тона и  веселого
сказочного  содержаниЯ  поэмы.  Ћни  знаменуют  переход  Џушкина  к   новому
направлению - романтизму.
     ‚ 1828 г. Џушкин  выпустил  второе  издание  своей  поэмы,  существенно
переработав ее. Ћн значительно исправил стиль, освободив  его  от  некоторых
неловкостей, свойственных его юношескому творчеству; выбросил из  поэмы  рЯд
мелких "лирических отступлений", малосодержательных и  несколько  кокетливых
по тону (дань салонному стилю той эпохи).  “ступаЯ  нападкам  и  требованиЯм
критики, Џушкин сократил и смЯгчил некоторые эротические  картины  (а  также
свою поэтическую полемику с  †уковским)  {1}.  Ќаконец,  во  втором  издании
поЯвилсЯ незадолго перед тем написанный Џушкиным, пристально изучавшим в это
времЯ  народное  творчество,  "пролог"  ("“  лукоморьЯ  дуб  зеленый...")  -
поэтическое собрание подлинно народных сказочных мотивов и образов, с ученым
котом, который ходит по цепи, развешанной  на  ветвЯх  дуба,  поет  песни  и
рассказывает сказки {2}. ‘вою  поэму  о  ђуслане  и  ‹юдмиле  Џушкин  теперь
представлЯет читателЯм как одну из сказок, рассказанных котом.
     ЏоЯвление в 1820 г, "ђуслана и ‹юдмилы" вызвало рЯд статей в журналах и
замечаний в частной переписке поэтов. Џушкин в предисловии к изданию 1828 г.
упомЯнул о двух отрицательных суждениЯх о  поэме  старого  поэта  „митриева,
шокированного  вольностью  шуток  в  "ђуслане  и  ‹юдмиле",  а  также  почти
полностью привел два отрицательных журнальных отзыва (см. раздел "€з  ранних
редакций"). Ћдин (за подписью NN) выражал отношение к поэме Џушкина круга Џ.
Ђ. Љатенина - поэта и критика, близкого к  декабристам,  который  причудливо
совмещал в своих литературных взглЯдах романтические требованиЯ "народности"
и крайний рационализм, свойственный классицизму. Ђвтор этой статьи в длинной
серии   придирчивых    вопросов    упрекал    поэта    за    разного    рода
непоследовательности и противоречиЯ, критикуЯ шутливую и сказочную поэму  по
законам   классического   "правдоподобиЯ".   „ругаЯ   статьЯ   исходила   из
противоположного, реакционного лагерЯ - журнала "‚естник …вропы". …е  автор,
с семинарской неуклюжестью защищаЯ светский, салонный  характер  литературы,
возмущаетсЯ  сказочными  образами  поэмы,  "простонародными"   картинами   и
выражениЯми ("удавлю", "пред носом", "чихнула" и т. д.)
     ‘ам Џушкин в 1830 г, в неоконченной статье  "Ћпровержение  на  критики"
(см. т. 6), возражаЯ против  обвинений  в  неприличии  и  безнравственности,
видел главный недостаток своей юношеской поэмы в отсутствии в ней подлинного
чувства, замененного блеском остроумиЯ: "Ќикто не заметил даже, - писал  он,
- что она холодна".

     1) Ќекоторые из этих выпущенных  Џушкиным  из  второго  изданиЯ  стихов
приведены в разделе "€з ранних редакций". ’ри места, измененные поэтом не по
художественным  соображениЯм,  сохранены  в  тексте  поэмы  (в   подстрочном
примечании).
     2) ‚от как  говоритсЯ  об  этом  в  пушкинской  записи  со  слов  Ђрины
ђодионовны: "“ морЯ лукомориЯ стоит дуб, а на том дубу золотые  цепи,  и  по
тем цепЯм ходит кот: вверх идет - сказки сказывает, вниз идет - песни  поет"
(см. "€з ранних редакций").


     Љавказский пленник

     Ќаписано  в  1820-1821  гг.  Ќапечатано  в  1822  г.   ќто   -   перваЯ
романтическаЯ поэма Џушкина. Џоэт, создаваЯ ее, ставил перед собой несколько
задач. ‚о-первых, создать поэтический образ нового, "романтического  героЯ",
переживаниЯ которого близки самому автору и в то  же  времЯ  характерны  длЯ
эпохи. "џ в нем хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениЯм,
эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными  чертами
молодежи 19-го века", - писал Џушкин ‚. Џ. ѓорчакову в октЯбре - ноЯбре 1822
г.  ‚тораЯ  задача  -  противопоставить  отвергаемой  романтиком  обыденной,
прозаической действительности Яркие и впечатлЯющие картины могучей  и  дикой
природы Љавказа и быта черкесов. ’ретьей задачей Џушкина было  -  выработать
длЯ этого совершенно нового содержаниЯ новый Язык  и  стиль,  эмоциональный,
романтически приподнЯтый и в то же  времЯ  поэтически  неЯсный,  "туманный".
Џушкин очень много работал над этой небольшой поэмой. ‚ разделе  "€з  ранних
редакций" приведен первый вариант начала поэмы, носившей название  "Љавказ".
Ћтвергнув этот вариант, Џушкин начал писать снова, упорно работаЯ над каждым
образом, каждым словом и выражением. „описав поэму в черновике до конца,  он
трижды переписывал  ее  собственноручно  набело,  всЯкий  раз  то  уничтожаЯ
написанное, то вставлЯЯ  новое,  то  менЯЯ  композицию  произведениЯ.  Њного
трудилсЯ  молодой  поэт  над  образом  пленника.  Љроме  "старости  души"  и
"равнодушиЯ к жизни", ему хотелось воплотить  в  этом  лирическом  образе  и
страстную любовь к свободе, и ненависть к рабству, свойственные ему  самому,
и его же собственные  страданиЯ  от  неразделенной  любви.  ’акое  сочетание
делало характер героЯ неЯсным и противоречивым. Џушкин сам был им недоволен;
он  писал  в  упомЯнутом  письме  1822  г.:  "•арактер  пленника   неудачен;
доказывает это, что Я не гожусь в  герои  романтического  стихотворениЯ".  ‚
1830 г. он повторил то же в неоконченной статье "Ћпровержение  на  критики":
"Љавказский пленник" - первый неудачный опыт характера, с которым  Я  насилу
сладил" (см. т. 6).
     ѓораздо  более   удалось   Џушкину   описание   Љавказа   и   черкесов.
Ќаблюдательность  Џушкина  помогла  ему   создать   (правда,   в   несколько
идеализированной  форме)  верные  картины  малознакомого  читателЯм  быта  и
природы.  ЏризнаваЯ,  что  эти  слишком  разросшиесЯ  описаниЯ  недостаточно
мотивированы сюжетно, Џушкин все же был ими доволен: "—еркесы, их  обычаи  и
нравы занимают большую и лучшую часть моей повести; но все это ни с  чем  не
свЯзано и есть истинный hors d'oeuvre" {1} (то же письмо). "‘ам не  понимаю,
каким образом мог Я так верно, хотЯ и слабо,  изобразить  нравы  и  природу,
виденные мною издали", - писал он позже ("Џутешествие  в  Ђрзрум",  черновой
текст).
     ‚ эпилоге к этой лирической поэме Џушкин  касаетсЯ  военно-политических
вопросов.   Ќесомненно,   что   поэт-романтик   не    собиралсЯ    воспевать
завоевательную   политику   русского   правительства.   "Џылкий   –ицианов",
ЉотлЯревский,  "бич  Љавказа"  …рмолов,  от  приближениЯ  которого   "‚осток
подъемлет вой", - в них молодой романтик искал  живого  воплощениЯ  того  же
идеала "романтического героЯ", который, по его  словам,  и  "ужаса  людей  и
славы был достоин".
     ђомантический  стиль,  созданный  Џушкиным  в  "Љавказском   пленнике",
надолго сделалсЯ образцом стилЯ всех романтических поэм.
     ЌесмотрЯ на критические высказываниЯ Џушкина по поводу своей поэмы,  он
все же любил ее. ‚ черновом варианте его письма к Ќ. €. ѓнедичу от 29 апрелЯ
1822 г. читаем: "‚ы видите, что отеческаЯ нежность не ослеплЯет менЯ  насчет
"Љавказского пленника", но, признаюсь, люблю его, сам не знаЯ за что; в  нем
есть стихи моего сердца. —еркешенка моЯ мне мила, любовь ее трогает душу". ‚
1829 г. в "Џутешествии в Ђрзрум"  он  писал:  "‡десь2)  нашел  Я  измаранный
список  "Љавказского  пленника"  и,  признаюсь,  перечел   его   с   большим
удовольствием. ‚се это слабо, молодо, неполно; но многое угадано и  выражено
верно".
     "Љавказский пленник" посвЯщен Ќ. Ќ. ђаевскому (сыну героЯ Ћтечественной
войны 1812 г.), близкому другу молодого поэта, поддержавшему  его  во  времЯ
тЯжелых событий весны 1820 г., предшествовавших ссылке  на  юг.  "’ы  знаешь
нашу тесную свЯзь, - писал Џушкин о Ќ. ђаевском своему  брату,  -  и  важные
услуги, длЯ менЯ вечно незабвенные..." (письмо от 24 сентЯбрЯ 1820  г.,  см.
т. 9).

     1) привесок (франц.).
     2) ‚ ‹арсе, на ‚оенно-ѓрузинской дороге.


     ѓавриилиада

     Џушкин написал эту поэму в апреле 1821 г., не закончив еще  работу  над
"Љавказским пленником". Џисал он ее быстро и легко.  ђукописи  "ѓавриилиады"
Џушкин уничтожил, и текст ее известен нам по не вполне  достоверным  копиЯм,
отчего некоторые стихи вызывают сомнение в их правильности {1}.
     "ѓавриилиада" - не  просто  "прекраснаЯ  шалость",  как  называл  поэму
‚Яземский, не озорнаЯ шутка, а своего рода политическое  выступление  против
новых  методов,  применЯвшихсЯ  правительством  Ђлександра  I  в  борьбе   с
освободительным движением: на помощь этой борьбе  были  призваны  религиЯ  и
мистика. Ќаука и литература, противоречащие "истинам"  библии  и  евангелиЯ,
строжайше преследовались. –ензура (которую Џушкин в сказке "–арь  Ќикита..."
назвал "богомольной важной дурой, нашей чопорной цензурой")  запрещала  все,
что ей казалось нарушением правил  религии  и  нравственности.  "...Љакой-то
стихотворец говорил о небесных глазах  своей  любезной.  –ензор  велел  ему,
вопреки просодии, поставить вместо небесных -  голубые,  -  ибо  слово  небо
приемлетсЯ иногда в смысле ‚ысшего Џромысла! ‚  славной  балладе  †уковского
("€ванов вечер", подражание ‚альтеру ‘котту. - ‘. Ѓ.)  назначаетсЯ  свидание
накануне €ванова днЯ; цензор нашел, что в  такой  великий  праздник  грешить
неприлично, и никак не желал  пропустить  баллады  ‚альтер  ‘котта"  (статьЯ
"Џутешествие из Њосквы в Џетербург", черновой вариант  главы  "Ћ  цензуре").
‘амому Џушкину пришлось испытать на себе ханжескую придирчивость цензуры при
публикации "Љавказского пленника". –ензор  не  пропустил  выражений  "долгий
поцелуй  разлуки"  (пришлось  изменить  на  "горький   поцелуй"),   "немного
радостных ночей судьба на  долю  ей  послала"  (было  изменено  на  "немного
радостных ей дней судьба на долю  ниспослала")  и  т.  д.  "ѓавриилиада",  в
которой шутливо-эротически (почти до непристойности) пародируютсЯ эпизоды из
евангелиЯ и библии, была направлена одновременно и против религии, и  против
ханжеской морали. "Џосылаю тебе поэму в мистическом роде, - шутил  Џушкин  в
письме к ‚Яземскому от 1 сентЯбрЯ 1822 г., - Я стал придворным" (см. т.  9).
’о же повторил он в первых строках  стихотворениЯ,  сопровождавшего  посылку
поэмы кому-то из друзой:

     ‚от Њуза, резваЯ болтуньЯ,
     Љоторую ты столь любил,
     ђаскаЯлась моЯ шалуньЯ:
     Џридворный тон ее пленил... {2}

     ‚  "ѓавриилиаде"  пародийно  переосмыслЯетсЯ  евангельский  рассказ   о
"благовещении" девы Њарии и библейский - о грехопадении и  изгнании  из  раЯ
первых людей. ‚от евангельский текст: "Џослан был ангел ѓавриил  от  бога  в
город галилейский, называемый  Ќазарет,  к  деве,  обрученной  мужу,  именем
€осифу, из дома „авидова; имЯ же деве: ЊариЯ. Ђнгел, вошед  к  ней,  сказал:
ђадуйсЯ, благодатнаЯ! господь с тобою; благословенна ты  между  женами.  Ћна
же, увидев его, смутилась от слов его и  размышлЯла,  что  бы  это  было  за
приветствие. € сказал ей ангел: не бойсЯ, ЊариЯ, ибо ты обрела  благодать  у
бога, и вот зачнешь во чреве и родишь сына и наречешь ему имЯ €исус... ЊариЯ
же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ђнгел  сказал  ей  в
ответ: „ух свЯтой найдет на тебЯ, и сила ‚севышнего осенит тебЯ... {3} ’огда
ЊариЯ сказала: се раба ѓосподнЯ; да будет мне по слову твоему. €  отошел  от
нее ангел" (…вангелие от ‹уки, гл. 1, стихи 26-38).
     Ћ грехопадении Ђдама и …вы в  библии  рассказано  так:  "‡мей  {4}  был
хитрее всех зверей полевых, которых создал господь бог. € сказал змей  жене:
подлинно ли сказал бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? €  сказала  жена
змею: плоды с дерев мы можем есть; только плодов дерева, которое среди сада,
сказал бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы  вам  не  умереть.  €
сказал змей жене: нет, не умрете; но знает бог, что в  день,  в  который  вы
вкусите их, то откроютсЯ глаза ваши, и вы будете как боги, знающие  добро  и
зло. € увидела жена, что дерево хорошо длЯ пищи и что оно приЯтно длЯ глаз и
вожделенно, потому что дает знание; и взЯла плодов его и ела; и  дала  также
мужу своему, и он ел. € открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги,
и сшили смоковные листьЯ и сделали себе  опоЯсаниЯ"  (Љнига  бытиЯ,  гл.  3,
стихи 1-7).
     ‚ 1828 г., через семь  лет  после  написаниЯ  поэмы,  Џушкину  пришлось
пережить большие неприЯтности из-за нее. Ћдин из списков  "ѓавриилиады"  был
представлен петербургскому митрополиту, который передал это дело, как весьма
важное в государственном  отношении,  в  ‚ерховную  комиссию,  решавшую  все
важнейшие дела в отсутствие ЌиколаЯ I, который был в это времЯ в действующей
(против турок) армии. ЉомиссиЯ  обратилась  к  Џушкину  с  вопросом,  им  ли
написана эта поэма, и потребовала ее рукопись.
     Џушкин, всего два года назад возвращенный из ссылки, и длЯ  которого  в
это  времЯ  "ѓавриилиада"  уже  утратила  свою  политическую   актуальность,
попробовал отречьсЯ, заЯвив, что поэма написана не им, что список с  нее  он
сделал себе еще в лицее, в 1815 или 1816 г., и затем потерЯл его.
     ‚ это времЯ вернулсЯ Ќиколай I и потребовал,  чтобы  ЉомиссиЯ  еще  раз
допросила Џушкина, от кого он получил рукопись поэмы и кто ее автор.  Џушкин
писал  в  своем  показании  Љомиссии:  "ђукопись  ходила   между   офицерами
гусарского полка, но от кого из них именно Я достал оную, Я никак не упомню.
Њой список сжег Я, вероЯтно, в 1820 году..."
     ‚ письме ‚Яземскому Џушкин, знаЯ, что все его письма читаютсЯ  полицией
и с прЯмым расчетом на это, пыталсЯ отвести от себЯ  обвинение  в  авторстве
"ѓавриилиады" (а у ‚Яземского хранилсЯ посланный ему Џушкиным еще в 1822  г.
автограф поэмы!) и приписать ее уже умершему и потому свободному  от  всЯких
репрессий сатирику кнЯзю „. Џ. ѓорчакову. Ћн писал: "’ы зовешь менЯ в Џензу,
а того и глЯди, что Я поеду далее. ЏрЯмо, прЯмо на восток {5}.
     Њне навЯзалась на шею преглупаЯ шутка. „о правительства  дошла  наконец
"ѓавриилиада"; приписывают ее мне; донесли на менЯ, и Я, вероЯтно, отвечу за
чужие проказы, если кн. „митрий ѓорчаков не ЯвитсЯ с того  света  отстаивать
права на свою собственность" (письмо от 1 сентЯбрЯ 1828 г.).
     Њежду тем Ќиколай I не поверил двукратному отречению Џушкина  и,  чтобы
добитьсЯ от него признаниЯ, решил сыграть на его чувстве чести. Ћн  приказал
членам ‚ерховной комиссии призвать Џушкина к себе и прочесть ему собственные
слова императора: "сказать ему моим именем, что, знаЯ лично Џушкина,  Я  его
слову верю. Ќо желаю, чтоб он помог правительству открыть, кто мог  сочинить
подобную мерзость и обидеть Џушкина, выпускаЯ оную под его именем".  Џушкин,
подумав  некоторое  времЯ,  попросил  разрешениЯ   написать   ответ   самому
императору, минуЯ Љомиссию. ђазрешение, конечно, было дано, и Ќиколаю I было
передано в запечатанном виде письмо Џушкина. Џисьмо это до нас не дошло. Ќо,
несомненно, оно содержало в себе признание. Ќиколай I, не заинтересованный в
том, чтобы новой ссылкой наказывать поэта за давние "грехи"  (что  стало  бы
известно всей …вропе), предпочел прекратить это  дело.  ђезолюциЯ  его  была
такаЯ:  "Њне  это  дело  подробно  известно  и  совершенно  кончено".   ќтим
"прощением", "милостью" царь свЯзывал по рукам и ногам щепетильного поэта.
     ‚последствии Џушкин сердилсЯ, когда ему напоминала о его "ѓавриилиаде",
и даже собирал и уничтожал ее списки.

     1) Ќапример: "Ќередко он в посольствах был счастлив" (стр.  124);  "Љак
их тогда украшен был досуг" (стр. 129); "’ы был и здесь  пред  нею  виноват"
(стр. 130) и др.,
     2) ‚ черновом варианте: "Џример двора ее пленил".
     3) ‘вЯтой дух изображаетсЯ на  иконах  в  виде  белого  голубЯ.  Џушкин
комически использовал этот символический образ в своей поэме.
     4) Џо библии, это был дьЯвол, сатана.
     5) ‘трока из стихотворениЯ †уковского "Џутешественник".


     ЃратьЯ-разбойники

     Ќаписано в 1821-1822 гг.,  напечатано  в  1825  г.  ЏредставлЯет  собой
отрывок  -  вступление  к  большой,  уничтоженной   самим   Џушкиным   поэме
"ђазбойники". Џоэт писал 13 июнЯ 1823 г. Ђ. Ѓестужеву, издававшему вместе  с
ђылеевым альманах "ЏолЯрнаЯ звезда": "ђазбойников Я сжег - и  поделом.  Ћдин
отрывок  уцелел  в  руках  ЌиколаЯ  ђаевского;  если  отечественные   звуки:
харчевнЯ, кнут, острог -  не  испугают  нежных  ушей  читательниц  "ЏолЯрной
звезды", то напечатай его" {1}. ‘охранились  два  плана  поэмы  "ђазбойники"
(см. "€з  ранних  редакций",  стр.440-441).  €з  них  видно,  что  это  была
романтическаЯ поэма (несколько напоминающаЯ "Љорсара" Ѓайрона), в которой  в
качестве трагического, мрачного  и  разочарованного  героЯ  выступал  атаман
волжских разбойников. „ействие поэмы, судЯ  по  первому  плану,  развивалось
таким образом: атаман исчез, есаул тревожитсЯ. ‹юбовница  атамана  плачет  и
подговаривает разбойников идти на поиски и на  помощь  ему.  Ћни  плывут  по
‚олге и поют. Џо-видимому, находЯт его - об этом в  плане  не  сказано.  Џод
Ђстраханью разбивают купеческий корабль, атаман влюблЯетсЯ в  дочь  купца  и
берет ее в плен. ЏрежнЯЯ любовница от ревности сходит с ума. ЌоваЯ не  любит
его и скоро умирает  (в  плане  не  указано  от  чего).  Ћжесточенный  этими
несчастьЯми,  атаман  "пускаетсЯ  на  все  злодейства"  и   гибнет   жертвой
предательства  есаула.  ‚  этом  раннем  плане  еще  не   было   эпизода   о
братьЯх-разбойниках. Ћ его происхождении  Џушкин  сам  писал  ‚Яземскому  11
ноЯбрЯ 1823 г.:  "€стинное  происшествие  подало  мне  повод  написать  этот
отрывок. ‚ 1820 году, в бытность  мою  в  …катеринославле,  два  разбойника,
закованные вместе, переплыли через „непр и спаслись. €х отдых  на  островке,
потопление одного из стражей мною не выдуманы". ‘начала Џушкин хотел сделать
из этого небольшую балладу, "молдавскую песню" вроде "—ерной шали":

     Ќас было два брата, мы вместо росли
     € жалкую младость в нужде провели...
     и т. д.

     Ќо он отказалсЯ от этого замысла и вставил эпизод о братьЯх-разбойниках
в поэму "ђазбойники", как вступление, еще до поЯвлениЯ главного героЯ.  ‘удЯ
по второму  плану  поэмы,  представлЯющему,  по-видимому,  перечисление  уже
написанных Џушкиным глав или разделов поэмы, Џушкин  довел  ее  до  момента,
когда прежнЯЯ любовница атамана сходит с ума, а затем  сжег  написанное,  за
исключением начала, которое превратил в особую поэму - "ЃратьЯ-разбойники".
     "ЃратьЯ-разбойники"  отличаютсЯ  от  других  романтических  поэм  своим
стилем и Языком. Џушкин переходит от романтически  приподнЯтого  лирического
стилЯ к живому просторечию, (Ќедаром он шутил в письме к Ѓестужеву о "нежных
ушах читательниц".) ‚ некоторых местах поэмы Џушкин стараетсЯ приблизитьсЯ к
стилю народной песни (стихи "Ђх юность, юность удалаЯ" и  след.),  причем  и
это просторечие и народные выражениЯ, в  отличие  от  "ђуслана  и  ‹юдмилы",
лишены комической окраски. Ћ Языке своей поэмы Џушкин  писал  ‚Яземскому  14
октЯбрЯ 1823 г.: "‡амечаниЯ твои насчет  моих  "ђазбойников"  несправедливы;
как сюжет c'est un tour de force {2}, это не похвала,  -  напротив;  но  как
слог - Я ничего лучше не написал" (см. т. 9).
     Љроме   попытки   приближениЯ   к   народному   Языку   и   стилю,    в
"ЃратьЯх-разбойниках" существенно было и само содержание  поэмы.  ЉрестьЯне,
ставшие разбойниками от крайней  бедности,  -  эта  тема  была  в  то  времЯ
злободневной. –ентральные эпизоды поэмы - тюрьма, жажда освобождениЯ и побег
из тюрьмы - находили горЯчий отклик в сердцах передовых  читателей,  которые
видели даже в этом аллегорический смысл - см. шутливые  слова  ‚Яземского  в
письме к Ђ. €. ’ургеневу от 31 маЯ 1823 г.: "џ благодарил его (Џушкина. - ‘.
„.) и за то, что он не отнимает у нас, бедных заключенных, надежду плавать и
с кандалами на ногах" ("Ћстафьевский архив кнЯзей ‚Яземских",  т.  II,  ‘Џб,
1899, стр. 327).
     “ничтожив поэму  "ђазбойники",  Џушкин  перенес  ее  основное  сюжетное
положение в следующую поэму - "Ѓахчисарайский фонтан" (мрачный хан  ѓирей  и
две женщины - ‡арема и ЊариЯ).

     1) "ЃратьЯ-разбойники" были напечатаны в "ЏолЯрной звезде" за 1825 г,

     2) это трюк, фокус (франц.).


     Ѓахчисарайский фонтан

     Џушкин работал над этой поэмой в 1821, 1822 и 1823 гг. Ќапечатана поэма
была в 1824 г. Џо своему характеру  она  прЯмо  противоположна  одновременно
писавшимсЯ "ЃратьЯм-разбойникам". Џоэма более всего  приближаетсЯ  к  канону
романтической поэмы отрывочностью формы, иногда намеренной несвЯзностью хода
рассказа, некоторой нарочитой неЯсностью содержаниЯ (например, судьба ‡аремы
и Њарии), лиризмом, проникающим всю поэму, и особенной музыкальностью стиха.
‚ этом отношении "Ѓахчисарайский  фонтан"  представлЯет  собой  удивительное
Явление:   музыкальный   подбор   звуков,   мелодическое    течение    речи,
необыкновеннаЯ гармониЯ в развертывании, чередовании поэтических  образов  и
картин - выделЯют эту  поэму  среди  всех  поэм  Џушкина  (например,  стихи:
"Ѓеспечно ожидаЯ хана..." и след. - стр. 146, или  описание  крымской  ночи:
"Ќастала ночь; покрылись тенью // ’авриды сладостной полЯ..." и далее - стр.
150, или последние двадцать стихов поэмы).
     Ћбраз романтического хана ѓиреЯ дан в поэме чересчур сжато и  не  очень
удалсЯ Џушкину. ‡ато ‡арема, по сравнению с черкешенкой, есть шаг  вперед  в
создании живого характера с Яркими индивидуальными  чертами.  …е  монолог  в
спальне Њарии необыкновенно разнообразен по  чувствам,  тону  и  содержанию:
здесь и мольбы,  и  угрозы,  и  поэтический  рассказ  о  раннем  детстве,  и
выражение ревности, и воспоминание любви и счастьЯ...
     Ѓольшой лирический эпилог, говорЯщий о страданиЯх  неразделенной  любви
самого поэта, Џушкин сократил длЯ печати, "выпустив любовный бред",  по  его
выражению, так как, видимо, опасалсЯ догадок и сплетен о его личной жизни  и
чувствах {1}.
     Ћтзывы Џушкина о его поэме почти все отрицательны:
     "Ѓахчисарайский фонтан, между нами, дрЯнь, но эпиграф его прелесть",  -
писал Џушкин ‚Яземскому 14 октЯбрЯ 1823 г. "Ѓахчисарайский фонтан в рукописи
назван был •аремом, но меланхолический эпиграф (который, конечно, лучше всей
поэмы) соблазнил менЯ" ("Ћпровержение на критики"; см.  т.  6).  ‚  этой  же
статье  Џушкин  следующим  образом  сформулировал  свое  отношение  к  самой
романтической из своих поэм: "Ѓахчисарайский фонтан"  слабее  "Џленника"  и,
как он, отзываетсЯ чтением Ѓайрона, от которого Я с ума сходил. ‘цена ‡аремы
с Њарией имеет драматическое достоинство...  Ђ.  ђаевский  {2}  хохотал  над
следующими стихами:

     Ћн часто в сечах роковых
     Џодъемлет саблю - и с размаха
     Ќедвижим остаетсЯ вдруг,
     ѓлЯдит с безумием вокруг,
     Ѓледнеет etc.

     Њолодые  писатели  вообще  не  умеют  изображать  физические   движениЯ
страстей. €х герои всегда содрогаютсЯ,  хохочут  дико,  скрежещут  зубами  и
проч. ‚се это смешно, как мелодрама".

     Ќесет ли Џольше свой закон. - €меетсЯ в виду длительнаЯ вражда крымских
ханов с Џольшей и набеги их на эту страну.

     €ль козни <козней - ‚.‹.> ѓенуи лукавой. - ѓенуэзскаЯ республика  имела
колонии в Љрыму и даже после утери их вмешивалась в дела Љрымского  ханства.
Џушкин допускает здесь анахронизм, так как к XVIII в. (к  которому,  видимо,
относитсЯ действие поэмы) "козни" ѓенуи в Љрыму давно прекратились.

     1)  Ќесколько  из  этих  выброшенных  Џушкиным  стихов  сохранились   в
рукописи. Ћни введены в текст  поэмы  (стихи  от  "‚се  думы  сердца  к  ней
летЯт...", до "‘вое безумство разглашать?").
     2) ЏриЯтель Џушкина,  старший  брат  Ќ.  ђаевского  (которому  посвЯщен
"Љавказский пленник").


     –ыганы

     Ќаписано в 1824 г. и ЯвлЯетсЯ поэтическим выражением мировоззренческого
кризиса, который  переживал  Џушкин  в  1823-1824  гг.  Џоэт  с  необычайной
глубиной и проницательностью ставит в "–ыганах" рЯд важных вопросов,  ответа
на которые он еще не в состоЯнии дать. ‚ образе  Ђлеко  выражены  чувства  и
мысли  самого  автора.  Ќедаром  Џушкин  дал  ему   свое   собственное   имЯ
(Ђлександр), а в эпилоге подчеркнул, что и сам он, как и его  герой,  жил  в
цыганском таборе.
     ‘воего героЯ, романтического изгнанника, бежавшего,  как  и  Љавказский
пленник, в поисках свободы  от  культурного  общества,  где  царит  рабство,
физическое и моральное, Џушкин помещает ,в среду, где  нет  ни  законов,  ни
принуждениЯ, никаких взаимных  обЯзательств.  Џушкинские  "вольные"  цыгане,
несмотрЯ на множество точно и верно воспроизведенных в поэме черт их быта  и
жизни, конечно, крайне далеки от подлинных бессарабских цыган, живших  тогда
в "крепостном состоЯнии" (см. в разделе "€з ранних редакций", стр.  445-446,
черновое предисловие Џушкина к его поэме).  Ќо  Џушкину  надо  было  создать
своему герою такую обстановку, в которой он мог бы  полностью  удовлетворить
свое страстное желание абсолютной, ничем  не  ограниченной  свободы.  €  тут
обнаруживаетсЯ, что Ђлеко, требующий свободы длЯ себЯ, не желает  признавать
ее длЯ других, если эта свобода затрагивает его интересы, его права  ("џ  не
таков, - говорит он старому цыгану, - нет, Я, не спорЯ,  от  прав  своих  но
откажусь"). Џоэт развенчивает романтического героЯ, показываЯ,  что  за  его
стремлением к свободе  стоит  "безнадежный  эгоизм".  ЂбсолютнаЯ  свобода  к
любви, как она  осуществлЯетсЯ  в  поэме  в  действиЯх  ‡емфиры  и  Њариулы,
оказываетсЯ страстью, не создающей никаких духовных свЯзей  между  любЯщими,
не налагающей на них никаких моральных обЯзательств. ‡емфире скучно, "сердце
воли просит" - и она легко, без угрызений совести изменЯет Ђлеко; в соседнем
таборе оказалсЯ красивый цыган,  и  после  двухдневного  знакомства,  "бросЯ
маленькую дочь" (и мужа), "ушла за ними Њариула"...  ‘вободные  цыгане,  как
оказываетсЯ, свободны  лишь  потому,  что  они  "ленивы"  и  "робки  душой",
примитивны, лишены высоких духовных запросов. Љ тому  же  свобода  вовсе  не
дает этим свободным цыганам счастьЯ. ‘тарый цыган так же несчастлив,  как  и
Ђлеко, но только он смирЯетсЯ перед своим  несчастьем,  считаЯ,  что  это  -
нормальный порЯдок, что "чредою всем даетсЯ радость, что было, то  не  будет
вновь".
     ’ак Џушкин в  своей  поэме  развенчал  и  традиционного  романтического
героЯ-свободолюбца, и романтический идеал абсолютной свободы.  ‡аменить  эти
отвлеченные, туманные  романтические  идеалы  какими-либо  более  реальными,
свЯзанными с общественной жизнью Џушкин еще не умеет,  и  потому  заключение
поэмы звучит трагически-безнадежно:

     Ќо счастьЯ нет и между вами,
     Џрироды бедные сыны!..
     . . . . . . . . . . . . . .
     € всюду страсти роковые,
     € от судеб защиты нет.

     ќти выстраданные Џушкиным глубокие мысли и чувства облечены в "–ыганах"
в совершенную поэтическую форму. ‘вободнаЯ и в то же времЯ  четкаЯ  и  ЯснаЯ
композициЯ поэмы, Яркие картины жизни  и  быта  цыган,  насыщенные  лиризмом
описаниЯ чувств  и  переживаний  героЯ,  драматические  диалоги,  в  которых
раскрываютсЯ  конфликты  и  противоречиЯ,  составлЯющие  содержание   поэмы,
включенные в поэму посторонние эпизоды - стихи о беззаботной птичке, рассказ
об Ћвидии - все это делает поэму "–ыганы" одним из самых лучших произведений
молодого Џушкина.
     ‡акончив  поэму  в  октЯбре  1824  г.,  Џушкин  не   торопилсЯ   с   ее
опубликованием. ‚о-первых, он думал  еще  обогатить  критическое  содержание
поэмы, введЯ в нее речь  Ђлеко  к  новорожденному  сыну,  в  которой  звучит
горькое  разочарование  поэта  в  ценности   науки   и   просвещениЯ,   того
просвещениЯ, которому Џушкин так искренне и  преданно  служил  и  до  своего
кризиса  и  после  него,  до  самой  смерти.  ќтот  монолог  Ђлеко   осталсЯ
недоработанным в рукописи (см. "€з ранних редакций", стр.  444-445).  „ругой
причиной задержки обнародованиЯ "–ыган" было, можно думать, то,  что  в  это
времЯ (конец 1824-го  и  1825-й  г.)  Џушкин  уже  преодолевал  свой  кризис
романтизма, и ему но хотелось нести в публику столь сильное произведение, не
выражающее уже его настоЯщие взглЯды. "–ыганы" были напечатаны только в 1827
г, с пометкой на обложке: "Џисано в 1824 году".

     Њеж нами есть одно преданье. - ђимский поэт I века  Ћвидий  был  сослан
императором Ђвгустом на берега  —ерного  морЯ.  ЏреданиЯ  о  жизни  его  там
сохранились в Ѓессарабии.

     ѓде повелительные грани // ‘тамбулу русский указал. - ЃессарабиЯ  долго
была театром русско-турецких войн, ‚ 1812 г. там  была  установлена  граница
между ђоссией и ’урцией.


     ѓраф Ќулин

     Ќаписано в конце 1825 г., напечатано в 1827  г.  ЏерваЯ  реалистическаЯ
поэма Џушкина. ‚ "ѓрафе Ќулине" в живых, точных и в то же времЯ  поэтических
картинах показана русскаЯ природа, жизнь и быт самых обыкновенных, ничем  не
выдающихсЯ людей. Ћни  привлекают  теперь  поэта,  поставившего  себе  новую
задачу - познать, закрепить в слове, поэтическом образе не только экзотику и
романтику, а весь обширный  мир,  окружающий  его.  Џушкин  здесь  полностью
отходит от возвышенного, "романтического" стилЯ  и  говорит  простым,  почти
разговорным  стилем,  но  в  то  же  времЯ  высокопоэтическим,  с   быстрыми
переходами от легкого шутливого тона к проникновенно-лирическому ("Љто долго
жил в глуши печальной..." и т. д.). "ѓраф Ќулин" - единственнаЯ  из  четырех
шутливых поэм Џушкина, в которой шутка, легкомысленный сюжет -  не  ЯвлЯютсЯ
оружием в серьезной литературной  или  политической  борьбе  (в  "ђуслане  и
‹юдмиле"  -  против  реакционного  романтизма,  в  "ѓавриилиаде"  -   против
правительственного реакционного ханжества, в "„омике  в  Љоломне"  -  против
реакционных критиков-моралистов). ‡десь Џушкин только иногда как  бы  слегка
поддразнивает  читателей   и   критиков,   не   привыкших   к   поэтическому
воспроизведению  обыденности.  ‘юда  относитсЯ,  например,   сцена   первого
поЯвлениЯ героини поэмы - но ночью, при луне, в поэтической обстановке,  как
было принЯто в романтической поэме, а в заспанном виде, "и ночном  чепце,  в
одном платочке"; описание заднего двора усадьбы, или такие небывалые  еще  в
поэме стихи:

     ‚ последних числах сентЯбрЯ
     (Џрезренной прозой говорЯ)
     ‚ деревне скучно, грЯзь, ненастье
     и т. д.

     ‚ заметке о "ѓрафе Ќулине" (1830, см. т. 6) Џушкин указывает,  что  его
поэма  представлЯет  собой  пародию  на  шекспировскую   поэму   "‹укрециЯ",
написанную на сюжет римской легенды об изгнании царей:  сын  царЯ  ’арквиниЯ
ѓордого  ’арквиний  обесчестил  ‹укрецию,  жену   находившегосЯ   на   войне
Љоллатина. ‹укрециЯ закололась, а Љоллатин и его друг Ѓрут поднЯли  народное
восстание, кончившеесЯ изгнанием царей. ‚ упомЯнутой заметке Џушкин полушутЯ
говорит "о мелких причинах великих последствий". "џ подумал, - пишет  он,  -
что, если бы ‹укреции пришло в голову дать пощечину ’арквинию?  быть  может,
это охладило б его предприимчивость и он со стыдом принужден был  отступить?
‹укрециЯ б не зарезалась, Џубликола {1} не взбесилсЯ бы, Ѓрут не  изгнал  бы
царей, и мир и историЯ мира были бы не те... Њысль  пародировать  историю  и
експира мне представилась, Я не мог воспротивитьсЯ двойному искушению  и  в
два утра написал эту повесть".
     Ќекоторые места  в  "ѓрафе  Ќулине"  действительно  представлЯют  собой
остроумную пародию шекспировской  поэмы.  ‚рЯд  ли,  однако,  можно  всерьез
принимать слова Џушкина, что основной смысл "ѓрафа Ќулина"  в  пародировании
мало кому известной поэмы експира. Ќет сомнениЯ,  что  без  этого  указаниЯ
самого поэта никому из исследователей не пришло бы в голову сделать подобные
сопоставлениЯ - настолько далека "‹укрециЯ" експира от поэмы Џушкина  и  по
сюжету  и  по  всему  характеру.  Џравдоподобным  кажетсЯ  такое  объЯснение
происхождениЯ поэмы.
     ‹етом 1824 г. Џушкин был сослан Ђлександром I  в  деревню  Њихайловское
без права выезда оттуда. Ќа хлопоты друзей о возвращении  его,  на  прошениЯ
самого Џушкина и его матери  всЯкий  раз  следовал  отказ.  Џушкин  задумал,
получив разрешение, поехать длЯ операции аневризма в ђевель и убежать оттуда
за границу, но проведавшие об этом  его  друзьЯ  помешали  его  замыслу.  Ћн
пыталсЯ, переодевшись слугой, бежать за границу - и эта попытка не  удалась.
Џоложение  свое  Џушкин  считал  безнадежным,  так  как  он  знал  упрЯмство
Ђлександра I и ненависть его к себе. € вдруг в начале  декабрЯ  он  получает
известие о неожиданной смерти Ђлександра  I  в  ’аганроге.  Ќепредвиденность
этого событиЯ, которое, как он был уверен, сулило  ему  скорое  освобождение
(Џушкин не знал о близком выступлении декабристов), и радость, его по  этому
поводу  и  были,  видимо,  причиной  как  созданиЯ  "в  два  утра"  веселой,
беззаботной поэмы, так и размышлений о громадной роли случайностей  в  жизни
человека и в истории.
     Ћжесточенные нападки реакционной критики  на  "ѓрафа  Ќулина",  главным
образом за его "безнравственность",  "бессодержательность",  за  введение  в
"высокую"  поэзию  "прозаических"  объектов  изображениЯ   очень   волновали
Џушкина. ‚ рукописЯх его сохранились интересные рассуждениЯ на эту  тему,  в
которых в свЯзи с критикой "ѓрафа Ќулина" поэт затрагивает серьезные вопросы
о задачах литературы, о нравственности и нравоучении в литературе  и  т.  п.
(см. т. 6).
     ‘ ужасной книжкою ѓизота. - ”ранцузский историк и политический  деЯтель
”рансуа ѓизо (Guizot) в это времЯ  подвергалсЯ  преследованиЯм  французского
королевского  правительства  за  свои  политические  брошюры  и  книги,  где
доказывал обреченность монархического режима.

     1) “ Џушкина ошибка: надо Љоллатин.
     1) Ќу, смелей! (франц.)
     2) Џрозрачных (ажурных) (франц.).
     3) Ћстротами (франц.).
     4) € так далее, и так далее (франц.).
     5) Ћн очень плох, он просто жалок (франц.).
     6) ‚еликий Џотье! (франц.).


     Џолтава

     Ќаписано в 1828 г., напечатано в 1829 г. Ќачав весной 1828 г. и  вскоре
бросив работу, Џушкин вернулсЯ к поэме осенью (когда к нему обычно приходило
вдохновение) и необыкновенно быстро, по  его  словам,  "в  несколько  дней",
закончил  свою  вторую  по  величине  (после  "ђуслана  и  ‹юдмилы")  поэму.
‘охранилсЯ рассказ об этом со слов Џушкина в воспоминаниЯх его знакомого  Њ.
ћзефовича: "ќто было в Џетербурге. Џогода стоЯла отвратительнаЯ.  Ћн  уселсЯ
дома, писал целый день. ‘тихи ему грезились даже во сне, так  что  он  ночью
вскакивал с постели и записывал их впотьмах. Љогда голод его прохватывал, он
бежал в ближайший трактир, стихи преследовали его и туда, он  ел  на  скорую
руку что попало и убегал домой, чтобы записать то, что набралось у  него  на
бегу и за обедом. ’аким образом слагались  у  него  сотни  стихов  в  сутки.
€ногда мысли, не укладывавшиесЯ в стихи, записывались им  прозой.  Ќо  затем
следовала отделка, при которой из набросков не оставалось и четвертой части"
("ђусский архив", 1880, т. III, стр. 444).
     "Џолтава" была новаторским произведением, не понЯтым ни современниками,
ни позднейшей критикой. ‚ пределах одной  поэмы  Џушкин  захотел  объединить
несколько важных политических и личных тем, волновавших его в ту  эпоху,  и,
как казалось ему и его ближайшим друзьЯм-поэтам, он успешно  осуществил  эту
задачу 1).
     ЏерваЯ тема  "Џолтавы"  -  судьба  русского  государства  среди  других
европейских  государств,   способность   русского   народа   отстоЯть   свою
самостоЯтельность в борьбе с  сильнейшими  противниками.  ќта  тема  (борьба
Љарла XII с Џетром) свЯзывалась в сознании Џушкина  с  недавними,  памЯтными
еще ему событиЯми - нашествием Ќаполеона и поражением его,  "когда  падением
ославил муж рока свой попЯтный шаг". Џушкин считал, что,  победив  в  тЯжкой
борьбе с могучим врагом, ђоссиЯ показала свою внутреннюю крепость и силу.

     Ќо в искушеньЯх долгой кары,
     Џеретерпев судеб удары,
     Ћкрепла ђусь. ’ак тЯжкий млат,
     „робЯ стекло, кует булат.

     ѓероем, стоЯщим в центре  этой  темы  в  "Џолтаве",  ЯвлЯетсЯ  Џетр,  а
центральным эпизодом - Џолтавский бой и пир после победы.
     „ругаЯ  тема,  котораЯ  не  могла  не   встать   перед   Џушкиным   как
государственным мыслителем, - тема многонациональности русского государства,
исторической закономерности  объединениЯ  разных  наций  в  пределах  одного
государства и прочности их свЯзи с русским народом и государством. ќту  тему
Џушкин развивает  на  примере  “краины,  поставив  в  центре  образ  Њазепы,
пытавшегосЯ при помощи шведских войск оторвать “краину от  ђоссии.  ‚  поэме
Џушкин  (в  строгом  соответствии  с  историей)  показывает  Њазепу  не  как
патриота, борющегосЯ за  освобождение  своей  родины  2),  а  как  коварного
властолюбца, на деле презирающего и свободу и родину. ќту национальную  тему
Џушкин, видимо, сначала хотел выдвинуть на первое место, назвав  в  рукописи
свою поэму "Њазепа".
     Џушкин не был бы великим гуманистом, если бы ограничилсЯ в своей  поэме
поэтическими размышлениЯми о государстве, восхвалением  его  мощи,  забыв  о
человеке. ’ретьЯ тема "Џолтавы"  -  тема  частного  человека,  раздавленного
колесом  истории.  ЊариЯ  -  сильнаЯ  и  страстнаЯ  женщина.   Џреодолев   и
религиозные препЯтствиЯ, и проклЯтие родителей, и позор в  глазах  общества,
она завоевывает себе счастье, но неожиданно и невинно погибает жертвой  игры
грандиозных и страшных исторических событий. ‚ыделеннаЯ поэтом в конце поэмы
(и в конец эпилога),  драма  Њарии  придает  трагический  характер  и  всему
произведению. "‘ильные характеры и глубокаЯ, трагическаЯ  тень,  набросаннаЯ
на все эти ужасы, вот что увлекло менЯ", - писал Џушкин о "Џолтаве" в статье
"Ћпровержение на критики".
     Џушкин придавал  большое  значение  исторической  верности  описаниЯ  и
освещениЯ событий в своей поэме, так же как и изображениЯ исторических лиц в
ней. Ћн предпослал "Џолтаве" в первом издании предисловие  (см.  "€з  ранних
редакций", стр. 449-450), где  подчеркивал  достоверность  изображаемого,  и
сопроводил  поэму  примечаниЯми,  цитируЯ  в  них   подлинные   исторические
документы; он горЯчо полемизировал с критиками, упрекавшими его в  искажении
истории. ќту подлинно реалистическую  по  содержанию  поэму  Џушкин  написал
несколько приподнЯтым, поэтически украшенным стилем, напоминающим некоторыми
чертами стиль народных украинских песен,  исторических  сказаний,  дум  (см.
начало поэмы - "Ѓогат и славен Љочубей", или  описание  красоты  Њарии,  или
стихи "Ќе серна под утес уходит...",  поэтический  монолог  ЉочубеЯ  о  трех
кладах; звучащие, как песнЯ, стихи о казаке: "Љто при звездах и при луне так
поздно едет на коне?" 3)).
     "Џолтаве"  предпослано  необыкновенно  поэтическое,  полное   глубокого
чувства посвЯщение. Љому оно адресовано - до сих пор точно  не  установлено.
…сть  предположение,  что  Њарии  ‚олконской  (урожденной  ђаевской),   жене
декабриста ‘. Ќ. ‚олконского, поехавшей за мужем в  сибирскую  каторгу  (см.
стихи "’воЯ печальнаЯ пустынЯ, последний звук твоих речей..."; т. 2).
     ’ак оный хитрый  кардинал  -  кардинал  Њонтальто  (XVI  в.).  Ѓольной,
ходивший на костылЯх, он был выбран на папский престол (под именем ‘икста V)
кардиналами, которые думали, пользуЯсь  его  слабостью,  распорЯжатьсЯ  сами
делами католической церкви. Ќо тотчас после выборов оказалось,  что  болезнь
была притворной. ‘икст V был одним из  самых  энергичных  деЯтелей  римского
престола.
     Џолудержавный властелин - Ђ. „. Њеншиков, приближенный Џетра  I,  после
его смерти почти неограниченно распорЯжавшийсЯ судьбами государства.

     1) Њощь и слава войны,
     Љак и люди, их суетные поклонники,
     Џерешли на сторону торжествующего царЯ.
     Ѓайрон (англ.).

     1) "‘амаЯ зрелаЯ изо всех моих стихотворных повестей, - писал Џушкин  в
заметке "Ћпровержение на критики", - та, в которой все почти оригинально  (а
мы из этого только и бьемсЯ, хоть это еще и не главное), "Џолтава",  которую
†уковский, ѓнедич, „ельвиг, ‚Яземский предпочитают всему, что Я до  сих  пор
ни написал... "Џолтава" не имела успеха" (см. т. 6).
     2) ‚ противополжность ђылееву, именно так изобразившему Њазепу в  своей
романтической поэме "‚ойнаровский" (1825).
     3) ‘начала Џушкин написал эти стихи даже иным стихотворным размером  по
сравнению со всей поэмой (см.  "€з  ранних  редакций",  стр.  451),  подобно
вставленным в поэму "–ыганы" стихам о птичке.


     ’азит

     ќту неоконченную поэму Џушкин писал в  конце  1829  -  начале  1830  г.
‚первые напечатана в 1837 г., после смерти поэта. ‚ черновой рукописи  сюжет
поэмы продвинут несколько далее  (отказ  отца  невесты