илсЯ и сказал "џ стар: недолго будут смеЯтьсЯ
над потерею моего носа".
     ‘  своей  стороны,  Я   был   в   сильном   негодовании   на   старика,
обезобразившего брата моего. џ вошел в хижину к “а-ме-гон-е-бью и сел  подле
него. Ћн весь был окровавлен; несколько времени молчал, и когда заговорил, Я
увидел, что он был в полном своем рассудке. "‡автра, - сказал он, -  Я  буду
плакать с моими детьми; послезавтра пойду к ’а-бу-шишу (врагу своему), и  мы
оба умрем: Я не хочу жить, чтоб  быть  вечно  посмешищем".  џ  обещалсЯ  ему
помочь в его предприЯтии и приготовилсЯ к делу. Ќо, проспавшись и  проплакав
целый день с своими детьми, он оставил  свои  злобные  намерениЯ  и  решилсЯ
как-нибудь обойтисЯ без носу, так же как и Ѓег-уа-из.
     Ќесколько дней спустЯ ’а-бу-шиш  опасно  занемог  горЯчкою.  Ћн  ужасно
похудел и, казалось, умирал. Ќаконец прислал он к “а-ме-гон-е-бью два  котла
и другие значительные подарки  и  велел  ему  сказать:  "„руг  мой,  Я  тебЯ
обезобразил, а ты наслал на менЯ болезнь. џ много страдал, а коли  умру,  то
дети мои будут страдать еще более. Џосылаю тебе подарки, дабы ты оставил мне
жизнь..." “а-ме-гон-е-бью отвечал ему через посланного: "Ќе Я наслал на тебЯ
болезнь; вылечить тебЯ не могу, подарков твоих не хочу".  ’а-бу-шиш  томилсЯ
около месЯца; волоса у него вылезли; потом он начал выздоравливать, и мы все
пошли в степи по разным направлениЯм, удалЯЯсь один  от  другого  как  можно
более...
     Ћднажды мы расположились табором близ деревушки, в которую  переселилсЯ
’а-бу-шиш, и готовы были уже снова выступить, как вдруг увидели его. Ћн весь
был голый, расписан и украшен, как длЯ битвы, и держал в  руках  оружие.  Ћн
медленно к нам приближалсЯ и казалсЯ глубоко раздраженным. Ќо никто  из  нас
не понЯл его намерениЯ до самой той минуты, как он уставил дуло своего ружьЯ
в спину моему брату. "„руг мой, - сказал он ему, - мы  довольно  пожили;  мы
довольно друг друга помучили. ’ебЯ просили от моего  имени  довольствоватьсЯ
тем, что уже Я вытерпел; ты не согласилсЯ; через тебЯ  Я  все  еще  страдаю;
жизнь мне несносна: нам должно вместе умереть". „ва  молодые  индийца,  видЯ
его намерение, тотчас натЯнули свои луки и прицелились в него  стрелами;  но
’а-бу-шиш не обратил на них никакого вниманиЯ. “а-ме-гон-е-бью  испугалсЯ  и
не смел приподнЯть голову. ’а-бу-шиш готов был битьсЯ с ним насмерть; но  он
не принЯл вызова. ‘ той поры Я вовсе перестал его уважать: последний  индиец
был храбрее и великодушнее его".
     …сли частые распри индийцев жестоки и кровопролитны, то войны  их  зато
вовсе  не  губительны  и  ограничиваютсЯ  по  большей  части   утомительными
походами. Ќачальники не пользуютсЯ никакой властию, а дикари не  знают,  что
такое повиновение воинское. Ћни, наскуча походом, оставлЯют войско  один  за
другим и возвращаютсЯ каждый в свою хижину,  не  успев  увидеть  неприЯтелЯ.
‘таршины упрЯмЯтсЯ несколько времени; но, оставшись одни без воинов, следуют
общему примеру, и война кончаетсЯ безо всЯкого последствиЯ
     „жон ’еннер рассказывает с видимым удовольствием один из своих  военных
подвигов, который немного походит на воровство, но тем не  менее  доказывает
его предприимчивость и неустрашимость.  Љакие-то  индийцы  похитили  у  него
лошадь. Ћн отправилсЯ с намерением или отыскать ее,  или  заменить.  ЏосещаЯ
индийские селениЯ, в одном из них не встретил  он  никакого  гостеприимства.
ќто его оскорбило, и, заметив добрую лошадь, принадлежавшую старшине, он  из
мести решилсЯ присвоить ее себе.
     "“ менЯ под одеЯлом, - говорит он,  -  спрЯтан  был  аркан.  џ  искусно
набросил его на шею лошади - и не поскакал, а полетел. Љогда  лошадь  начала
задыхатьсЯ, Я остановилсЯ, чтоб оглЯнутьсЯ: хижины  негостеприимной  деревни
были едва видны и казались маленькими точками на далекой долине...
     ’ут Я подумал, что нехорошо поступаю, похищаЯ любимую лошадь  человека,
не  сделавшего  мне  никакого  зла,  хотЯ  и  отказавшего  мне   в   должном
гостеприимстве. џ соскочил с лошади и пустил ее на волю. Ќо в ту  же  минуту
увидел толпу индийцев, скачущих из-за возвышениЯ. џ  едва  успел  убежать  в
ближний орешник. Ћни искали менЯ несколько времени по разным направлениЯм, а
Я между тем спрЯталсЯ с большей осторожностию. Ћни рассеЯлись. Њногие прошли
близехонько от менЯ;  но  Я  был  так  хорошо  спрЯтан,  что  мог  безопасно
наблюдать за всеми их движениЯми. Ћдин молодой человек разделсЯ донага,  как
длЯ сражениЯ, запел свою боевую песнь, бросил ружье и с  простою  дубиною  в
руках пошел прЯмо к месту, где Я был спрЯтан. Ћн уже был  от  менЯ  шагах  в
двадцати. Љурок у ружьЯ моего был взведен, и  Я  целил  в  сердце...  Ќо  он
воротилсЯ. Ћн, конечно, не видал менЯ,  но  мысль  находитьсЯ  под  надзором
невидимого врага, вооруженного ружьем, вероЯтно поколебала его. ЊенЯ  искали
до ночи, и тогда лошадь уведена была обратно.
     џ тотчас пустилсЯ в обратный путь,  радуЯсь,  что  избавилсЯ  от  такой
опасности; шел день и ночь и на третьи  сутки  прибыл  к  реке  Њауз.  Љупцы
тамошней конторы пенЯли, что Я упустил из  рук  похищенную  мною  лошадь,  и
сказали, что дали бы за нее хорошую цену.
     ‚ двадцати милЯх от этой конторы жил один  из  моих  друзей,  по  имени
Ѓе-на. џ просил его осведомитьсЯ о моей лошади и  об  ее  похитителе.  Ѓе-на
впустил менЯ в шалаш, где жили две старухи, и  сквозь  щелку  указал  на  ту
хижину, где жил Ѓа-гис-кун-нунг  с  четырьмЯ  своими  сыновьЯми.  ‹ошади  их
паслись около хижины. Ѓе-на указал на прекрасного черного конЯ,  вымененного
ими на мою лошадь... џ тотчас отправилсЯ к Ѓа-гис-кун-нунгу  и  сказал  ему:
"Њне нужна лошадь". - “ менЯ нет лишней лошади. - "’ак Я ж одну уведу". -  Ђ
Я тебЯ убью. - Њы расстались. џ приготовилсЯ  к  утру  отправитьсЯ  в  путь.
Ѓе-на дал мне буйволовую кожу вместо седла; а старуха продала мне  ремень  в
замену аркана, мною оставленного на шее  лошади  индийского  старшины.  ђано
утром вошел Я в хижину Ѓе-на, еще спавшего, и покрыл его тихонько совершенно
новым одеЯлом, мне принадлежавшим. Џотом пошел далее.
     ЏриближаЯсь к хижине Ѓа-гис-кун-нунга,  увидел  Я  старшего  его  сына,
сидЯщего на пороге... ‡аметив менЯ, он закричал изо всей мочи... ‚сЯ деревнЯ
пришла в смЯтение... Ќарод собралсЯ около менЯ... Ќикто, казалось, не  хотел
мешатьсЯ  в  это  дело.  Ћдно  семейство  моего  обидчика  изъЯвлЯло   Явную
неприЯзнь...
     џ так был взволнован, что  не  чувствовал  под  собою  земли;  кажетсЯ,
однако, Я не был испуган. Ќабросив петлю на черную  лошадь,  Я  все  еще  не
садилсЯ верхом, потому что это движение лишило бы менЯ на минуту возможности
защищатьсЯ, - и можно было бы напасть на менЯ с тыла.  Џодумав  однако,  что
вид малейшей нерешительности был бы длЯ менЯ чрезвычайно невыгодным, Я хотел
вскочить на лошадь; но сделал  слишком  большое  усилие,  перепрыгнул  через
лошадь и растЯнулсЯ на той стороне,  с  ружьем  в  одной  руке,  с  луком  и
стрелами в другой. џ встал поспешно, оглЯдываЯсь кругом, дабы надзирать  над
движениЯми  моих  неприЯтелей.  ‚се  хохотали  во  все  горло,  кроме  семьи
Ѓа-гис-кун-нунга. ќто ободрило менЯ, и Я сел верхом с большей решимостию.  џ
видел, что ежели бы в самом деле хотели на менЯ напасть, то  воспользовались
бы минутою моего падениЯ. Љ тому же веселый хохот  индийцев  доказывал,  что
предприЯтие мое вовсе их не оскорблЯло".
     „жон ’еннер отбилсЯ от погони и осталсЯ спокойным  владетелем  геройски
похищенного конЯ.
     Ћн иногда выдает себЯ за  человека,  не  доступного  предрассудкам;  но
поминутно  обличает  свое  индийское   суеверие.   ’еннер   верит   снам   и
предсказаниЯм старух: те и другие длЯ него всегда сбываютсЯ. Љогда  голоден,
ему снЯтсЯ жирные медведи, вкусные рыбы, и через несколько времени  в  самом
деле удаетсЯ ему застрелить дикую козу или поймать осетра. ‚ затруднительных
обстоЯтельствах ему всегда ЯвлЯетсЯ во сне какой-то молодой человек, который
дает добрый  совет  или  ободрЯет  его.  ’еннер  поэтически  описывает  одно
видение, которое имел он в пустыне на берегу Њалого ‘ас-Љау.
     "Ќа берегу этой реки  есть  место,  нарочно  созданное  длЯ  индийского
табора: прекраснаЯ пристань, маленькаЯ долина, густой  лес,  прислоненный  к
холму... Ќо это место напоминает  ужасное  происшествие:  здесь  совершилось
братоубийство, злодеЯние  столь  неслыханное,  что  самое  место  почитаетсЯ
проклЯтым. Ќи один индиец не причалит челнока своего к долине "„вух  убитых"
никто не осмелитсЯ там ночевать. Џредание гласит, что  некогда  в  индийском
таборе, здесь остановившемсЯ, два брата (имевшие сокола  своим  тотемом  {1}
поссорились между собою, и один из них  убил  другого.  ‘видетели  так  были
поражены сим ужасным злодейством, что  тут  же  умертвили  братоубийцу.  Ћба
брата похоронены вместе.
     ЏриближаЯсь к сему месту, Я много думал о двух братьЯх, имевших один со
мною тотем, и которых почитал Я родственниками матери моей  (Ќет-но-куа).  џ
слыхал,  что  когда  располагались  на  их  могиле  (что  несколько  раз   и
случалось), они выходили из-под земли и возобновлЯли ссору  и  убийство.  Џо
крайней мере достоверно, что они беспокоили посетителей и мешали  им  спать.
‹юбопытство мое  было  встревожено.  Њне  хотелось  рассказать  индийцам  не
только, что Я останавливалсЯ в  этом  страшном  месте,  но  что  еще  там  и
ночевал.
     ‘олнце садилось, когда Я туда прибыл. џ вытащил свой челнок  на  берег,
разложил огонь и, отужинав, заснул.
     Џрошло несколько минут, и Я увидел обоих мертвецов, встаюших из могилы.
Ћни пришли и сели у  огнЯ  прЯмо  передо  мною.  ѓлаза  их  были  неподвижно
устремлены на менЯ. Ћни не улыбнулись и не сказали ни  слова.  џ  проснулсЯ.
Ќочь была темнаЯ и бурнаЯ. џ никого не видел, не услышал  ни  одного  звука,
кроме шума шатающихсЯ дерев. ‚ероЯтно, Я заснул опЯть,  ибо  мертвецы  опЯть
Явились. Ћни, кажетсЯ, стоЯли внизу, на берегу реки, потому  что  головы  их
были наравне с землею, на которой  разложил  Я  огонь.  ѓлаза  их  все  были
устремлены на менЯ. ‚скоре они встали опЯть один  за  другим  и  сели  снова
против менЯ. Ќо тут  уже  они  смеЯлись,  били  менЯ  тросточками  и  мучили
различным образом. џ хотел им сказать слово, но не  стало  голосу;  пробовал
бежать: ноги не двигались. –елую ночь Я волновалсЯ  и  был  в  беспрестанном
страхе. Ћдин из них сказал мне, между прочим, чтоб  Я  взглЯнул  на  подошву
ближнего холма. џ увидел свЯзанную лошадь, глЯдевшую  на  менЯ.  "‚от  тебе,
брат, - сказал мне жеби {2}, - лошадь на завтрашний путь. Љогда  ты  поедешь
домой, тебе можно будет взЯть ее снова, а с нами провести еще одну ночь".
     Ќаконец рассвело, и Я с большим удовольствием заметил, что эти страшные
привидениЯ исчезли с ночным мраком. Ќо, пробыв долго между индийцами и  знаЯ
множество примеров тому, что  сны  часто  сбываютсЯ,  Я  стал  не  на  шутку
помышлЯть о лошади, данной мне мертвецом; пошел к  холму  и  увидел  конские
следы и другие приметы, а в некотором расстоЯнии  нашел  и  лошадь,  которую
тотчас узнал: она принадлежала купцу, с которым имел Я  дело.  „орога  сухим
путем была  несколькими  милЯми  короче  пути  водЯного.  џ  бросил  челнок,
навьючил лошадь и отправилсЯ к конторе, куда на  другой  день  и  прибыл.  ‚
последствии времени Я всегда  старалсЯ  миновать  могилу  обоих  братьев,  а
рассказ о моем видении и страданиЯх ночных увеличил в индийцах суеверный  их
ужас".
     „жон ’еннер был дважды женат. Ћписание первой его  любви  имеет  в  его
"‡аписках" какую-то дикую прелесть. Љрасавица его носила имЯ, имевшее  очень
поэтическое значение, но которое с  трудом  поместилось  бы  в  элегии:  она
звалась Њис-куа-бун-о-куа, что по-индийски значит ‡арЯ.
     "Ћднажды вечером, - говорил ’еннер, - сидЯ перед нашей хижиной,  увидел
Я молодую девушку. Ћна, гулЯЯ, курила табак и изредка на менЯ  посматривала;
наконец подошла ко мне и предложила мне курить из своей трубки.  џ  отвечал,
что не курю. "’ы оттого, - сказала  она,  -  отказываешьсЯ,  что  не  хочешь
коснутьсЯ моей трубки". џ взЯл трубку из ее рук и покурил немного - в  самом
деле в первый раз отроду. Ћна со мною разговорилась и понравилась мне. ‘ той
поры мы часто видались, и Я к ней привЯзалсЯ.
     ‚хожу в эти  подробности,  потому  что  у  индийцев  таким  образом  не
знакомЯтсЯ. “ них обыкновенно молодой человек женитсЯ на девушке, вовсе  ему
незнакомой. Ћни видались; может быть, взглЯнули друг на друга; но, вероЯтно,
никогда между собою не говорили; свадьба решена стариками, и  редко  молодаЯ
чета противитсЯ воле родительской.  Ћба  знают,  что  если  союз  сей  будет
неприЯтен одному из двух или обоим вместе, то легко будет его расторгнуть.
     ђазговоры мои с Њис-куа-бун-о-куа вскоре наделали много  шуму  в  нашем
селении. Ћднажды старый Ћчук-ку-кон вошел ко мне в  хижину,  держа  за  руку
одну из многочисленных своих внучек. Ћн, судЯ  по  слухам,  полагал,  что  Я
хотел женитьсЯ. "‚от тебе, - сказал он моей матери, - самаЯ добраЯ  и  самаЯ
прекраснаЯ из моих внучек; Я отдаю ее твоему сыну". ‘ этим словом  он  ушел,
оставЯ ее у нас в хижине...
     Њать моЯ всегда любила молодую девушку, котораЯ  считалась  красавицей.
Ћднако ж старуха смутилась и сказала мне наедине: "‘ын, девушка прекрасна  и
добра; но не бери ее за себЯ: она больна и через год умрет. ’ебе нужна  жена
сильнаЯ и здороваЯ, итак, предложим  ей  хороший  подарок  и  отошлем  ее  к
родителЯм".  „евушка  возвратилась  с  богатыми  подарками,  а   через   год
предсказание старухи сбылось.
     ‘ каждым днем любовь наша усиливалась. Њать моЯ, вероЯтно, не  осуждала
нашей склонности. џ ничего ей не говорил; но она знала все, и вскоре Я в том
удостоверилсЯ. Ћднажды, проведши  первый  раз  большую  часть  ночи  с  моей
любовницей, Я воротилсЯ поздно и заснул. Ќа  заре  старуха  разбудила  менЯ,
ударив прутом по голым ногам.
     "‚ставай, - сказала она, - вставай, молодой  жених,  ступай  на  охоту.
†ена твоЯ будет тебЯ более почитать, когда рано воротишьсЯ к ней с  добычей,
нежели когда станешь величатьсЯ, гулЯЯ по селению в  отсутствие  ловцов".  џ
молча взЯл ружье и вышел. ‚ полдень воротилсЯ, несЯ на плечах жирного  муза,
мною застреленного, и сбросил его к ногам матери, сказав ей грубым  голосом:
"‚от тебе, старуха, что ты сегоднЯ утром от менЯ требовала". Ћна была  очень
довольна и похвалила менЯ. €з того Я  заключил,  что  свЯзь  моЯ  с  молодой
девушкой не была ей противна, и очень  был  тому  рад.  Њногие  из  индийцев
чуждаютсЯ своих старых родителей; но  хотЯ  Ќет-но-куа  была  уже  дрЯхла  и
немощна, Я сохранЯл к ней прежнее безусловное почтение.
     џ с жаром предавалсЯ охоте и почти  всегда  возвращалсЯ  рано,  или  по
крайней  мере  засветло,  обремененный  добычею.  џ  тщательно  нарЯжалсЯ  и
разгуливал по селению, играЯ на индийской свирели, называемой пи-бе-гвун.  ‚
течение некоторого времени Њис-куа-бун-о-куа  притворно  отвергала  менЯ.  џ
стал охладевать; тогда она забыла все притворство... ‘ моей стороны  желание
привести жену к нам в хижину уменьшилось. џ  хотел  прервать  с  нею  всЯкие
сношениЯ. “видЯ Явное равнодушие, она хотела тронуть мне сердце то  слезами,
то упреками; но Я ничего  не  говорил  об  ней  старухе,  и  с  каждым  днем
охлаждение мое становилось сильнее.
     Ћколо того времени мне понадобилось  побывать  на  Љрасной  ђеке,  и  Я
отправилсЯ с одним индийцем, у которого была сильнаЯ и  легкаЯ  лошадь.  Ќам
предстоЯла дорога на семьдесЯт миль. Њы по очереди  ехали  верхом,  а  пеший
между тем бежал, держа лошадь за хвост. Њы были  в  дороге  одни  сутки.  Ќа
возвратном пути Я был один и шел пешком. ’емнота ночи и усталость  заставили
менЯ ночевать в десЯти милЯх от нашей хижины.
     Џришед домой на другой день, Я  увидел  Њис-куа-бун-о-куа,  сидЯщую  на
моем мосте. џ остановилсЯ  у  дверей  в  недоумении.  Ћна  потупила  голову.
‘таруха сказала мне с видом сердитым: "—то же? разве оборотишьсЯ ты спиною к
нашей хижине и обесчестишь эту бедную девушку, которой ты  не  стоишь?  ‚се,
что случилось между вами, сделалось по твоей же воле, не с моего и не  с  ее
согласиЯ. ’ы сам за нею бегал повсюду; а теперь  неужто  прогонишь  ее,  как
будто она на тебЯ навЯзалась?"... “коризны матери  казались  мне  не  совсем
справедливы. џ вошел и сел подле девушки... ’аким образом  мы  стали  муж  и
жена".
     „жон ’еннер оставил свою жену и взЯл  другую,  от  которой  имел  троих
детей. ‚опреки своей долговременной  привычке  и  страстной  любви  к  жизни
охотничьей, жизни трудов, опасностей и восхищений непонЯтных и неизъЯснимых,
одичалый американец всегда помышлЯл о  возвращении  в  недра  семейства,  от
которого так долго был насильственно отторгнут.  Ќаконец  решилсЯ  исполнить
давнишнее  свое  намерение  и  отправилсЯ  к  берегам  Ѓиг-Њиами,  к   месту
пребываниЯ прежнего своего семейства.
     Џришед в одно из тамошних поселений,  встретил  он  старого  индийца  и
узнал в нем молодого дикарЯ, некогда его похитившего. Ћни дружески обнЯлись.
’еннер узнал от него о смерти старика, так страшно с  ним  познакомившегосЯ.
€ндиец рассказал ему подробности его похищениЯ, о которых ’еннер имел только
смутное понЯтие. Ќа вопрос его, правда ли,  что  старый  ’еннер  и  все  его
семейство учинились жертвою  индийцев,  как  некогда  Њанито-о-гезик  уверЯл
маленького своего пленника, - индиец отвечал, что старик солгал, и рассказал
ему следующее:
     "ѓод спустЯ после похищениЯ „жона ’еннера, Њанито-о-гезик  воротилсЯ  к
тому месту, где совершил первое свое предприЯтие. ’ут с утра до  полуднЯ  он
подстерегал старого ’еннера и его работников. Ћни все вместе вошли в дом;  в
поле осталсЯ только старший сын, пахавший землю сохою, запрЯженною лошадьми.
€ндийцы на него бросились; лошадь дернули; брат „жона  ’еннера  запуталсЯ  в
веревках, упал и  был  схвачен.  ‹ошадей  убили  стрелами.  €ндийцы  утащили
молодого ’еннера в леса, переправЯсь до ночи через Ћио. Џленника привЯзали к
дереву веревками; но  он  успел  перегрызть  узел,  высвободил  руку,  вынул
ножичек из кармана, перерезал свои узы, тотчас побежал  к  реке  и  бросилсЯ
вплавь. €ндийцы, услышав шум, проснулись, погнались было  за  ним;  но  ночь
была темна, и он успел убежать, оставЯ им на памЯть свою шлЯпу".
     Ћтец ’еннера умер тому лет десЯть, оставЯ имение свое старшему  сыну  и
не позабыв в своей духовной того, чьЯ участь была ему неизвестна.
     Ќаконец „жон ’еннер увидел свою семью, котораЯ принЯла  его  с  великою
радостию. Ѓрат его  обнЯл  с  восторгом,  обрезал  ему  волосы  и  употребил
всевозможные стараниЯ, дабы удержать его у себЯ дома. Ћдичалый американец, с
своей стороны, звал  его  к  себе,  к  ‹есному  озеру,  выхвалЯЯ  ему  через
переводчика дикую жизнь и раздолье степей. ЃратьЯ его  были  женаты;  сестра
‹юси  имела  десЯть  человек  детей.  Ќаконец   просьбы   родных   на   него
подействовали: он решилсЯ оставить индийцев и с своими детьми переселитьсЯ в
общество, которому принадлежал по праву рождениЯ.
     Ќо приключениЯ ’еннера тем еще не кончились. ‘удьба назначала  ему  еще
новые испытаниЯ. ‚озвратЯсь к диким своим знакомцам и  объЯвив  им  о  своем
намерении, он возбудил сильное негодование. €ндийцы  не  соглашались  выдать
ему детей. †ена отказывалась следовать за ним к людЯм чуждым и  ненавистным.
‚ласти американские принуждены были вмешатьсЯ  в  семейственные  дела  „жона
’еннера. “грозой и ласкою уговорили индийцев отпустить  его  домой  со  всем
семейством. Ћн еще в последний раз отправилсЯ с родными к  Љрасной  ђеке  на
охоту за буйволами, прощаЯсь навсегда  с  дикой  жизнию,  имевшей  длЯ  него
столько прелести. ‚озвратЯсь, он стал готовитьсЯ в дорогу.
     €ндийцы простились  с  ним  дружелюбно.  ‘ын  его  не  захотел  за  ним
следовать и осталсЯ вольным дикарем. ’еннер отправилсЯ с двумЯ дочерьми и  с
их матерью, котораЯ не хотела  с  ними  расстатьсЯ.  Џослушаем,  как  ’еннер
описывает свое последнее путешествие:
     "‚ обратном пути Я предпочел ехать по Ќедоброй ђеке,  что  должно  было
сократить дорогу на несколько миль. Ѓлиз устьЯ реки Ћсетра в то времЯ  стоЯл
табор или деревнЯ из шести или семи хижин. ’ут находилсЯ молодой человек  по
имени Ћм-чу-гвут-он. Ћн был высечен по приказанию  американского  начальства
за настоЯщую или мнимую вину и глубоко  за  то  злобствовал.  “знав  о  моем
проезде, он приехал ко мне на своем челночке.
     „овольно странным образом стал он искать разговора со  мною  и  вздумал
уверЯть, что между нами существовали сношениЯ семейственные; ночевал с  нами
вместе, а утром мы с ним отправились в  одно  времЯ.  ЏричалЯ  к  берегу,  Я
приметил, что он искал случаЯ встретитьсЯ в лесу с одной  из  моих  дочерей,
котораЯ тотчас воротилась, немного встревоженнаЯ. Њать  ее  также  несколько
раз в течение днЯ имела с нею тайные разговоры; но девочка все была печальна
и несколько раз вскрикивала.
     Љ  ночи,  когда  расположились  мы  ночевать,  молодой  человек  тотчас
удалилсЯ. џ притворно  занималсЯ  своими  распорЯжениЯми,  а  между  тем  не
выпускал его из виду; вдруг приближилсЯ к нему и увидел  его  посреди  всего
снарЯда охотничьего. Ћн обматывал около пули оленью жилу длиною  около  пЯти
вершков. џ сказал ему: "Ѓрат мой (так называл он  менЯ  сам),  если  у  тебЯ
недостает  пороху,  пуль  или  кремней,  то  возьми  у  менЯ,  сколько  тебе
понадобитсЯ". Ћн отвечал, что ни в чем не нуждаетсЯ, а Я воротилсЯ к себе на
ночлег.
     Ќесколько времени Я его не видал. ‚друг ЯвилсЯ он в нарЯде и украшениЯх
воина, идущего в сражение. ‚ первую половину ночи он надзирал за всеми моими
движениЯми с удивительным вниманием; подозрениЯ мои, уже и без  того  сильно
возбужденные,  увеличились  еще  более.  Ћднако  ж  он  продолжал  со   мною
разговаривать много и дружелюбно и попросил у  менЯ  ножик,  чтобы  нарезать
табаку; но вместо того чтоб возвратить его, сунул себе за поЯс.  џ  полагал,
что он отдаст мне его поутру.
     џ лег в обыкновенный  час,  не  желаЯ  показать  ему  свои  подозрениЯ.
Џалатки у менЯ не было, и Я лежал под крашеной  холстиной.  ђастЯнувшись  на
земле, Я выбрал такое положение, что мог видеть каждое его движение. Ќастала
гроза. Ћн, казалось, стал еще  более  беспокоен  и  нетерпелив.  Џри  первых
дождевых каплЯх Я предложил ему разделить  со  мною  приют.  Ћн  согласилсЯ.
„ождь шел сильно; огонь наш был залит; скоро  потом  мустики  (род  комаров)
напали на нас. Ћн опЯть разложил огонь и стал обмахивать менЯ веткою.
     џ чувствовал, что мне не должно  было  засыпать;  но  усыпление  начало
овладевать мною. ‚друг разразилась новаЯ гроза сильнее первой.  џ  оставалсЯ
как усыпленный, не открываЯ глаз, не шевелЯсь и не терЯЯ  из  виду  молодого
человека. Ћднажды сильный удар грома, казалось, смутил его. џ увидел, что он
бросал в огонь немного табаку в виде приношениЯ. ‚ другой  раз,  когда  сон,
казалось, совершенно мною овладевал, Я  увидел,  что  он  стерег  менЯ,  как
кошка, готоваЯ броситьсЯ на свою жертву; однако ж Я все противилсЯ дремоте.
     Џоутру он с нами отзавтракал, как обыкновенно, и  ушел  вперед  прежде,
нежели успел Я собратьсЯ. „очь  моЯ,  с  которой  разговаривал  он  в  лесу,
казалась еще более испуганною  и  долго  не  хотела  войти  в  челнок;  мать
уговаривала ее и старалась скрыть от менЯ ее смЯтение. Ќаконец  мы  поехали.
Њолодой человек плыл у берега, не в дальнем от  нас  расстоЯнии,  до  десЯти
часов утра. ’огда при довольно опасном  и  быстром  повороте,  откуда  взору
открывалось далекое пространство, и он и челнок его исчезли, что очень  менЯ
удивило.
     Ќа сем месте река имеет до 80 вержей ширины, а в десЯти - от  поворота,
о котором Я упоминал, - находитсЯ маленький, утесистый остров. џ был  раздет
и с усилием правил челноком против  бурного  течениЯ  (что  заставлЯло  менЯ
жатьсЯ как можно  ближе  к  берегу),  как  вдруг  вблизи  раздалсЯ  ружейный
выстрел; пулЯ просвистела над моей головою. џ почувствовал как  бы  удар  по
боку. ‚есло выпало у менЯ из правой руки, котораЯ сама повисла. „ым выстрела
затемнЯл кусты; но со второго взглЯда Я узнал убегающего Ћм-чу-гвут-она.
     „очери мои закричали.  џ  обратил  внимание  на  челнок:  он  был  весь
окровавлен.  џ  старалсЯ  левою  рукою  направить  его   на   берег,   чтобы
преследовать молодого человека; но течение было слишком сильно длЯ менЯ: оно
принесло нас на утесистый островок. џ ступил на него и, вытащив левою  рукою
челнок на камень, попробовал зарЯдить ружье; но не успел того сделать и упал
без чувств. Ћчнувшись, Я увидел, что был один на  острову.  —елнок  с  моими
дочерьми исчезал вдали, возвращаЯсь  вспЯть  по  течению.  џ  снова  лишилсЯ
чувств; но наконец пришел в себЯ.
     ЏолагаЯ, что мой убийца надзирал  за  мною  из  какого-нибудь  скрытого
места, Я осмотрел свои раны. ЏраваЯ рука была в очень худом состоЯнии: пулЯ,
вошедшаЯ в бок близ легкого, осталась во мне. џ  отчаЯлсЯ  в  жизни  и  стал
кликать Ћм-чу-гвут-она, просЯ его прекратить мне жизнь и мучениЯ.  "’ы  убил
менЯ, - кричал Я, - но хотЯ Я  и  смертельно  ранен,  однако  боюсь  прожить
несколько дней. Џриди же, если ты муж, и выстрели в менЯ еще раз". ‡вал  его
несколько раз, но не получил ответа.
     џ был почти гол: в минуту, как менЯ ранили, на мне,  кроме  порт,  была
одна рубашка, и та всЯ разорваннаЯ во времЯ усилий при плавании. џ лежал  на
голом утесе, на зное летнего днЯ; землЯные и  черные  мухи  кусали  менЯ;  в
будущем видел Я лишь медленную  смерть.  Ќо  по  захождении  солнца  сила  и
надежда возвратились; Я доплыл до того берега. ‚ышед из воды, мог  стать  на
ноги и испустил крик бранный, называемый сассакуи, в знак радости и  вызова.
Ќо потерЯ крови и усилиЯ во времЯ плаваниЯ снова лишили менЯ чувств.
     Џришед в себЯ, Я спрЯталсЯ близ берега, чтоб наблюдать за моим  врагом.
‚скоре увидел Я Ћм-чу-гвут-она, выходЯщего из своей  западни;  он  пустил  в
воду свой челнок, поплыл вниз по реке и  прошел  близехонько  от  менЯ.  Њне
сильно хотелось кинутьсЯ на него, чтоб схватить и задавить его в воде; но  Я
не понадеЯлсЯ на свои силы и таким образом пропустил его, не открываЯсь.
     ‚скоре пламеннаЯ жажда начала менЯ мучить. Ѓерега  реки  были  круты  и
каменисты. џ не мог лежа напитьсЯ от раненой руки, на которую не в силах был
оперетьсЯ. Ќадлежало войти в воду по самые губы. ‚ечер свежел более и более,
и силы мои вместе с тем возобновлЯлись. Љровь, казалось, лилась свободнее; Я
занЯлсЯ своею раною.  ЌесмотрЯ  на  опухоль  мЯса,  Я  постаралсЯ  соединить
раздробленные косточки; сперва разорвал  на  бинты  остаток  своей  рубашки,
потом зубами и левою рукою стал их обвивать около  руки,  сначала  слабо,  а
потом все туже, туже, пока наконец успел  ее  порЯдочно  перевЯзать.  ‚место
лубков привЯзал Я прутики и повесил руку на веревочку, накинутую на шею.
     Џосле того взЯл корку с дерева, похожего на вишневое, и,  разжевав  ее,
приложил  к  моим  ранам,  надеЯсь  тем  остановить  течение  крови.  Љусты,
отделЯвшие менЯ от реки, были все окровавлены. Ќастала ночь.  џ  выбрал  длЯ
ночлега мшистое место. Џень служил мне изголовьем. џ не хотел  удалитьсЯ  от
берега, дабы наблюдать надо всем, что случитсЯ, и дабы в случае жажды  иметь
возможность ее утолить. џ знал, что лодка, принадлежащаЯ купцам, должна была
около того времени проехать в этом самом месте, ждал  Я  от  них-то  помощи.
€ндийских хижин не было ближе тех, откуда к нам присоединилсЯ Ћм-чу-гвут-он,
и Я имел причину думать, что, кроме его, дочерей моих и жены, никого  кругом
не было.
     Џростертый на земле, Я стал молитьсЯ великому духу, просЯ его сжалитьсЯ
надо мною и ниспослать помощь в час скорби. ЋканчиваЯ  молитвы,  заметил  Я,
что мустики, которые роем облепили голое тело мое, умножаЯ страданиЯ,  стали
отлетать, покружились надо мною и  наконец  исчезли.  џ  не  приписал  этого
непосредственному действию великого  духа:  вечер  становилсЯ  холодным,  и,
следовательно, это было влиЯние воздуха. џ был,  однако  ж,  уверен,  как  и
всегда во времЯ  бедствий  и  опасности,  что  владыко  дней  моих  невидимо
находилсЯ близ менЯ, мощно мне покровительствуЯ. џ спал тихо и спокойно;  но
часто просыпалсЯ и всЯкий раз помнил, просыпаЯсь, что снилась  мне  лодка  с
белыми людьми.
     Ћколо полуночи услышал Я на той стороне  реки  женские  голоса,  и  мне
показались они голосами моих дочерей. џ подумал,  что  Ћм-чу-гвут-он  открыл
место, куда они скрылись, и  как-нибудь  их  обижал,  потому  что  крики  их
изъЯвлЯли страдание. Ќо Я не имел силы встать и идти к ним на помощь.
     Ќа  другой  день,  прежде  десЯти  часов  утра,  услышал  Я   по   реке
человеческие голоса и увидел лодку, наполненную белыми людьми, подобную той,
которую видел во сне. ќти люди вышли на берег, не в  дальнем  расстоЯнии  от
места, где Я лежал, и стали готовить завтрак.  џ  узнал  лодку  г.  ‘тюарта,
гудзонского купца, которого ждали около того времени. ЏолагаЯ, что поЯвление
мое  произведет  над  ними  впечатление  неприЯтное,  Я  дождалсЯ  конца  их
завтрака.
     Љогда приготовились они к отплытию, Я вошел в брод,  дабы  обратить  на
себЯ их внимание. “видЯ менЯ, французы перестали грести и все  устремили  на
менЯ взор с видом сомнениЯ и ужаса. ’ечение быстро их уносило,  и  зов  мой,
произнесенный на индийском Языке, не производил никакого действиЯ. Ќаконец Я
стал звать г ‘тюарта по имени и, вспомнив несколько английских слов,  умолЯл
путешественников воротитьсЯ за мною. ‚ одну минуту весла опустились, и лодка
подъехала так близко, что Я мог в нее войти.
     Ќикто не узнал менЯ, хотЯ гг. ‘тюарт и ѓрант были мне очень знакомы.  џ
был весь окровавлен, и, вероЯтно,  страданиЯ  очень  менЯ  переменили.  ЊенЯ
осыпали вопросами. ‚скоре узнали, кто Я  таков  и  что  со  мною  случилось.
Џриготовили мне постелю в лодке. џ умолЯл купцов ехать за моими детьми в  то
направление, откуда слышались их крики, и боЯлсЯ найти их умерщвленными.  Ќо
все разысканиЯ были тщетны.
     “знав об имени  моего  убийцы,  купцы  решились  тотчас  отправитьсЯ  в
деревню, где жил Ћм-чу-гвут-он, и обещались убить его на месте, если  успеют
поймать. ЊенЯ спрЯтали на самое дно лодки. Љогда  причалили  мы  к  хижинам,
старик вышел к нам навстречу, спрашиваЯ:  "—то  нового?"  -  ‚се  хорошо,  -
отвечал г. ‘тюарт, - другой новости нет. - "Ѓелые люди, - возразил старик, -
никогда нам правды не скажут. џ знаю, что в той стране, откуда  вы  прибыли,
есть новости.  Ћдин  из  наших  молодых  людей,  Ћм-чу-гвут-он,  был  там  и
сказывал, что ‘окол (индийское прозвище „. ’еннера), который дней  несколько
тому назад проезжал здесь с  женою  и  с  детьми,  всех  их  перерезал.  Ќо,
кажетсЯ, Ћм-чу-гвут-он сделал сам что-нибудь недоброе: он что-то  неспокоен,
а увидЯ вас, бежал".
     ѓг. ‘тюарт и ѓрант стали,  однако  ж,  искать  Ћм-чу-гвут-она  по  всем
хижинам и, удостоверЯсь в его побеге, сказали старику:  "Џравда,  он  сделал
недоброе дело; но тот, кого он хотел убить, с нами; неизвестно, будет ли  он
еще жив..." ’огда показали менЯ индийцам, собравшимсЯ на берегу.
     ‡десь  мы  несколько  времени   отдыхали.   Ћсмотрели   мои   раны.   џ
удостоверилсЯ, что пулЯ, раздробив кость руки, вошла в  бок  близ  ребра,  и
просил г. ѓранта вынуть ее; но ни он, ни г. ‘тюарт на то не  согласились.  џ
принужден был сам  начать  операцию  левою  рукою.  ‹анцет,  данный  мне  г.
ѓрантом, переломилсЯ. џ взЯл перочинный ножичек, и тот  переломилсЯ,  потому
что в этом месте мЯсо очень отвердело. Ќаконец дали мне широкую бритву, и  Я
вынул пулю; она была очень сплющена. ЋленьЯ жила и другие снадобьЯ  остались
в ране. Љоль скоро увидел  Я,  что  пулЯ  ниже  ребер  не  опустилась,  стал
надеЯтьсЯ на выздоровление; но, имеЯ причину полагать,  что  рана  моЯ  была
отравлена Ядом, предвидел медленное выздоровление.
     Џосле того отправились мы в деревню, в  которой  старшиною  был  родной
брат моего убийцы. ’ут г. ‘тюарт имел предосторожность спрЯтать менЯ  опЯть.
†ители призваны были один за другим; им роздали табаку.  Ќо  все  разысканиЯ
опЯть остались тщетны. Ќаконец менЯ показали, и сказано было  старшине,  что
мой убийца был родной его брат. Ћн потупил голову и  отказалсЯ  отвечать  на
вопросы белых людей. Ќо мы  узнали  от  других  индийцев,  что  жена  моЯ  с
дочерьми останавливалась в этой деревне на пути своем к „ождевому озеру
     Њы тотчас туда отправились и нашли их задержанных в конторе. Џодозрение
тамошних купцов было возбуждено их беспокойством  и  ужасом,  также  и  моим
отсутствием. Љоль скоро менЯ завидели,  старуха  убежала  в  лес,  но  купцы
послали за нею погоню; ее поймали и привели.
     ѓг. ‘тюарт и ѓрант предоставили  мне  самому  произнести  приговор  над
женою, Явно виновной в покушении на мою жизнь. Ћни объЯвили ее  преступление
равным злодейству Ћм-чу-гвут-она и достойным смерти или всЯкой другой казни.
Ќо Я потребовал, чтоб ее только прогнали из конторы без запасов и  запретили
б туда ЯвлЯтьсЯ. Ћна была мать  моих  детей:  Я  не  хотел,  чтоб  она  была
повешена или забита  до  смерти  (как  предлагали  мне  купцы);  но  вид  ее
становилсЯ мне несносен: по просьбе моей ее прогнали без наказаниЯ.
     „очери сказали, что в ту минуту, как упал Я без чувств на камень,  они,
почитаЯ менЯ мертвым и повинуЯсь приказанию  матери,  пустились  в  обратный
путь и предались бегству. ‚ некотором расстоЯнии от островка, где  Я  лежал,
старуха причалила к кустарнику, спрЯтала там  мое  платье  и  после  долгого
перехода скрылась в лесу; но потом, размыслив, что лучше бы сделала, если  б
присвоила себе мою  собственность,  воротилась.  ’огда-то  услышал  Я  крики
дочерей, сопровождавших старуху, котораЯ подбирала мое платье на берегу..."
     Ќыне „жон ’еннер живет между образованными  своими  соотечественниками.
Ћн в  тЯжбе  с  своею  мачехою  о  нескольких  неграх,  оставленных  ему  по
наследству. Ћн очень выгодно продал свои  любопытные  "‡аписки"  и  на  днЯх
будет, вероЯтно, членом Ћбщества ‚оздержности {3}. ‘ловом, есть надежда, что
’еннер со временем сделаетсЯ настоЯщим yankee {4}, с чем и  поздравлЯем  его
от искреннего сердца.
 
     The Reviewer {2}
 
     1 ђод герба. ‘окол был также тотемом и „. ’еннера. (Џрим. Џушкина.)
     2 Њертвец. (Џрим. Џушкина.)
     3 Ћбщество, коего цель - истребление  пьЯнства.  —лены  обЯзываютсЯ  не
употреблЯть и не покупать никаких крепких напитков. €зд. (Џрим. Џушкина.)
     4 Џрозвище, данное американцам; смысл его нам  неизвестен.  €зд  (Џрим.
Џушкина.)
 
 
        ЋЃ ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’џ• —…‹Ћ‚…ЉЂ
 
     ‘очинение ‘ильвио Џеллико
 
     Ќа днЯх выйдет из печати новый перевод книги "Dei doveri degli uomini",
сочинениЯ славного ‘ильвио Џеллико.
     …сть книга, коей каждое слово истолковано,  объЯснено,  проповедано  во
всех  концах  земли,  применено  ко  всевозможным  обстоЯтельствам  жизни  и
происшествиЯм мира; из коей нельзЯ повторить ни единого выражениЯ,  которого
не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она  не
заключает  уже  длЯ  нас  ничего  неизвестного;  но  книга  сиЯ   называетсЯ
…вангелием, - и такова ее вечно новаЯ прелесть,  что  если  мы,  пресыщенные
миром или удрученные унынием,  случайно  откроем  ее,  то  уже  не  в  силах
противитьсЯ ее сладостному увлечению и погружаемсЯ духом в  ее  божественное
красноречие.
     €  не  всуе,  собираЯсь  сказать  несколько  слов  о   книге   кроткого
страдальца, дерзнули  мы  упомЯнуть  о  божественном  …вангелии:  мало  было
избранных (даже между первоначальными пастырЯми церкви), которые бы в  своих
творениЯх приближились кротостию духа, сладостию красноречиЯ и  младенческою
простотою сердца к проповеди небесного учителЯ.
     ‚ позднейшие времена неизвестный  творец  книги  "Ћ  подражании  €исусу
•ристу", ”енелон и ‘ильвио  Џеллико  в  высшей  степени  принадлежат  к  сим
избранным,  которых   ангел   господний   приветствовал   именем   человеков
благоволениЯ.
     ‘ильвио Џеллико десЯть лет провел в разных темницах и, получа  свободу,
издал  свои  записки.  €зумление  было  всеобщее:  ждали  жалоб,  напитанных
горечью, - прочли умилительные размышлениЯ, исполненные Ясного  спокойствиЯ,
любви и доброжелательства.
     ЏризнаемсЯ в нашем суетном зломыслии. —итаЯ сии записки, где ни разу не
вырываетсЯ из-под пера несчастного узника выражение нетерпениЯ,  упрека  или
ненависти, мы невольно предполагали скрытое  намерение  в  этой  ненарушимой
благосклонности ко всем и ко всему; эта умеренность казалась нам искусством.
€, восхищаЯсь писателем, мы укорЯли человека  в  неискренности.  Љнига  "Dei
doveri"  устыдила  нас  и  разрешила  нам  тайну  прекрасной   души,   тайну
человека-христианина.
     ‘казав, какую книгу напомнило нам сочинение ‘ильвио Џеллико, мы  ничего
более не можем и не должны прибавить к похвале нашей.
     ‚ одном из наших журналов,  в  статье  писателЯ  с  истинным  талантом,
критика, заслужившего  доверенность  просвещенных  читателей,  с  удивлением
прочли мы следующие строки о книге ‘ильвио Џеллико:
     "…сли бы книга  ЋбЯзанностей  не  вышла  вслед  за  книгою  †изни  (Њои
темницы),  она  показалась  бы  нам  общими  местами,   сухим,   произвольно
догматическим уроком, который мы бы прослушали без вниманиЯ".
     Ќеужели ‘ильвио Џеллико имеет нужду в извинении? Ќеужели его книга, всЯ
исполненнаЯ  сердечной  теплоты,   прелести   неизъЯснимой,   гармонического
красноречиЯ, могла кому бы то ни было  и  в  каком  бы  то  ни  было  случае
показатьсЯ сухой и холодно догматической? Ќеужели, если б она была  написана
в тишине ”иваиды или в  библиотеке  философа,  а  не  в  грустном  уединении
темницы, недостойна была бы обратить на себЯ внимание  человека,  одаренного
сердцем? Ќе можем поверить, чтобы в самом  деле  такова  была  мысль  автора
"€стории поэзии".
     ќто уж не ново, это было уж сказано - вот одно  из  самых  обыкновенных
обвинений критики. Ќо все уже было сказано, все понЯтиЯ выражены и повторены
в течение столетий: что ж из этого следует? —то дух человеческий уже  ничего
нового не производит? Ќет, не станем на него клеветать:  разум  неистощим  в
соображении понЯтий,  как  Язык  неистощим  в  соединении  слов.  ‚се  слова
находЯтсЯ в лексиконе; но книги, поминутно поЯвлЯющиесЯ, не суть  повторение
лексикона. Њысль отдельно никогда ничего нового не  представлЯет;  мысли  же
могут быть разнообразны до бесконечности.
     Љак лучшее опровержение мнениЯ г-на евырева, привожу  собственные  его
слова:
     "Џрочтите ее (книгу Џеллико) с тою же верою, с какою она писана,  и  вы
вступите из темного мира сомнений, расстройства, раздора головы с сердцем  в
светлый мир порЯдка и согласиЯ. ‡адача жизни и счастиЯ вам покажетсЯ проста.
‚ы как-то  соберете  себЯ,  рассеЯнного  по  мелочам  страстей,  привычек  и
прихотей - и в вашей душе вы ощутите  два  чувства,  которые,  к  сожалению,
очень редки в эту эпоху: чувство довольства и чувство надежды".
 
 
        ‘‹Ћ‚Ђђњ Ћ ‘‚џ’›•,
 
     прославленных  в  российской  церкви,  и   о   некоторых   сподвижниках
благочестиЯ местночтимых. 1836 г. ‘Џб.
 
     ‚ наше времЯ главный недостаток,  отзывающийсЯ  во  всех  почти  ученых
произведениЯх, есть отсутствие труда. ђедко случаетсЯ критике  указывать  на
плоды долгих изучений и терпеливых разысканий. —то же  из  того  происходит?
Ќаши так называемые  ученые  принуждены  заменЯть  существенные  достоинства
изворотами более или менее удачными: порицанием  предшественников,  новизною
взглЯдов, приноровлением модных понЯтий к старым давно известным предметам и
пр.  ’аковые  средства  (которые,  в   некотором   смысле,   можно   назвать
шарлатанством) не подвигают науки ни на шаг, поселЯют жалкий дух сомнениЯ  и
отрицаниЯ в умах  незрелых  и  слабых  и  печалЯт  людей  истинно  ученых  и
здравомыслЯщих.
     "‘ловарь о свЯтых" не принадлежит к числу  опрометчивых  и  скороспелых
произведений, наводнЯющих наши книжные лавки. Ћтчетливость в предварительных
изысканиЯх, полнота в совершении предпринЯтого  труда  поставили  сию  книгу
высоко  во  мнении  знающих  людей.   €здатель   на   своем   поприще   имел
предшественником Ќовикова, напечатавшего в  1784  году  "Ћпыт  €сторического
словарЯ о  всех  в  истинной  православной  вере  свЯтою  непорочною  жизнию
прославившихсЯ свЯтых мужах". ‘ того времени прошло  более  пЯтидесЯти  лет;
средства и источники умножились; длЯ нового издателЯ труд был  облегчен,  но
вместе с тем и удвоен. ‚ "Ћпыте" Ќовикова помещено  169  имен  угодников,  с
описанием их житиЯ или безо всЯкого объЯснениЯ: "‘ловарь о свЯтых" заключает
в себе 363 имени, то есть более, нежели вдвое. “ Ќовикова источники  изредка
указаны  внизу  самого  текста:  в  нынешнем  "‘ловаре"  полный  "“казатель"
источникам напечатан особо, в два столбца, мелким шрифтом и составлЯет целый
печатный лист.
     "–ерковь российскаЯ,  -  сказано  в  предисловии,  -  весьма  осторожно
оглашала свЯтыми угодников своих, и только по Явном открытии нетлениЯ мощей,
прославленных чудесами, помещала их  в  месЯцесловы.  ђоссиЯ  к  утверждению
православиЯ своего видела во многих  местах  Явное  знамение  благодати  над
мощами тех, кои  свЯтостию  жизни,  примером  благочестиЯ  или  христианским
самоотвержением Явили себЯ достойными почитаниЯ; но имена сих  угодников  не
были внесены в "Ћбщие свЯтцы российской церкви"; а памЯть их  совершалась  в
тех только местах, где они почивают. Џричин