народ, и что он-таки дал именно нам, местным евреЯм, заповеди, и не длЯ того кормил он нас манной небесной и выводил из рабства, чтобы мы тут прохлаждались, когда нас ждут подвиги в земле, текущей чем-то вкусным и тЯгучим. Џервую заповедь народ начал исполнЯть сразу, устроив большой молебен. ‚ ту же ночь Я исполнил и четвертую заповедь, показав народу пример того, как нужно совершать прелюбодеЯниЯ, чтобы не оскорбить нежной души ’ворца. Ђ когда народ, утомленный первым в истории этой планеты исполнением заповедей, уснул крепким сном, Я решил, что моЯ миссиЯ здесь выполнена, и пора возвращатьсЯ в институт. —то Я и сделал, бросив свой народ на произвол судьбы. Ќесколько часов Я приходил в себЯ - мне все времЯ хотелось перекинуть голову на другой край шейной тарелки и дернуть третьей ногой, что, как вы понимаете, было затруднительно. „иректор ђувинский, а также господа ехтель, Њоцкин, ”райман и Ѓельский смотрели на мои конвульсии с сочувствием. €х бы на мое место! Ќо, скажу честно, Я был преисполнен гордости: по сути, никто иной, как Я, подарил народу, живущему черт знает в какой галактической дали, заповеди, создав тем самым новую цивилизацию. Ћтдохнув, Я, естественно, немедленно предъЯвил свои претензии. - Џослушай, ђон, - сказал Я испытателю ехтелю, - ты никак не мог без фокусов? џ был на вершине один, зачем тебе понадобилось устраивать спектакль и портить хороший камень? Ђ вы, господа, - сказал Я молодым гениЯм ”райману и Ѓельскому, - могли бы лучше продумать текст заповедей, особенно насчет прелюбодеЯниЯ... ѓоспода переглЯнулись, и директор ђувинский прервал мой монолог словами: - Џесах, у тебЯ, видимо, временной сдвиг в сознании. ’ы лучше объЯсни, почему вернулсЯ раньше срока! - Ћ каком спектакле ты говоришь? - спросил доктор ”райман. - € о каких заповедЯх? - добавило молодое дарование Ѓельский. - Њы еще не закончили обсуждать текст. ‚ мою душу закралось ужасное подозрение и, помолчав минуту, Я спросил: - Ќе хотите ли вы сказать, что не раскалЯли камнЯ на вершине, не передавали мне металлических пластин с текстом заповедей и не вещали голосом ’ворца длЯ усилениЯ впечатлениЯ? - Ќет! - ответили хором все пЯтеро. € Я понЯл, что совершенно зрЯ сорок лет своей жизни был атеистом. - Ђльтернатива, собственно, одна, - сказал доктор ”райман после того, как мы потратили два часа, обсуждаЯ варианты. - ‹ибо Џесах, действительно, общалсЯ с ’ворцом, каким его представлЯют религиозные евреи во всех мирах ‚селенной, либо где-то на иной планете в нашей или иной галактике существует другой институт, подобный нашему, и некие инопланетЯне, надеюсь, тоже евреи, просто опередили нас в этой благородной миссии по дарованию ’оры. - ‘огласен, - сказал директор ђувинский, помедлив. - Ќадеюсь, все присутствующие, будучи людьми нерелигиозными, склонЯютсЯ ко второму варианту. Њы переглЯнулись и склонились. Џравда, писатель-романист ќльЯгу Њоцкин не преминул внести нотку сомнениЯ. - џ все времЯ думаю... - сказал он. - ‚о ‚селенной навернЯка множество планет, на которых развилась разумнаЯ жизнь. € на множестве планет аборигены уже пришли или еще придут к идее единого Ѓога-творца, поскольку это необходимаЯ ступень в эволюции любой цивилизации. € каждый раз это племЯ, посвЯтившее себЯ служению единому Ѓогу, должно получить в свое распорЯжение некий свод моральных принципов, без которых цивилизациЯ не может успешно развиватьсЯ... ‚ерно? - Ќу, - сказал доктор ”райман. - ‚от мы с вами собрались осчастливить евреев на бете Љозерога... Џроизошла накладка, но об этом потом... Ђ кто-то осчастливил нас, подарив Њоше заповеди на горе ‘инай. Ќо подумайте, господа, о том времени, когда во ‚селенной возникла перваЯ цивилизациЯ. ‘амаЯ перваЯ после Ѓольшого взрыва. ’ам тоже были свои евреи, и именно они, выйдЯ впоследствии в космос, начали помогать остальным... Ќо кто дал заповеди им, первым? - ‘ами и придумали, - буркнул испытатель ђон ехтель, доказав тем самым, что не силен в теории. - ђон, - сказал доктор ”райман, - даже у самых первых евреев во ‚селенной должен был быть свой ‘инай, и свой огненный куст, или пылающий камень, или что-то еще... Ќе забывай, ведь они верили в единого ’ворца. €менно ’ворец должен был дать им заповеди, иначе все предприЯтие не имело смысла. ђазве мы, евреи, принЯли бы что-то от человека, а не от Ѓога? ђазве ты забыл, что два евреЯ это три мнениЯ? …сли бы Њоше сам придумал заповеди, его племЯ до сих пор спорило бы о том, какую заповедь нужно принЯть, а какую исключить из списка! Ќе может быть и речи о том, что евреи в лице Њоше придумали заповеди сами. ‘казал как отрезал. - Ђ если, - тихо сказал Я, - допустить вмешательство ’ворца в том, самом первом, случае, то, используЯ метод математической индукции, нужно признать, что и во всех прочих миллионах случаев, включаЯ наш, земной, именно ’ворец, и никто иной, давал евреЯм заповеди. € сейчас, на бете Љозерога, Я присутствовал при очередном, рутинном уже длЯ ’ворца, акте вручениЯ заповедей евреЯм. € мы тут зрЯ копьЯ ломаем, ибо от нас ничего не зависит. - Џохоже, - ехидно сказало молодое дарование ай Ѓельский, - что Џесах завтра наденет кипу и запишетсЯ в ешиву. Ђ как у тебЯ насчет седьмой заповеди? - ’ебЯ бы на мое место, - пробормотал Я, вспомнив добела раскаленный камень и голос, густой и вЯзкий, и металлические пластины, которые мне пришлось на своем горбу тащить по крутым склонам. - „умаю, что предложение Џесаха дельное, и его нужно принЯть, - заЯвил директор ђувинский. - ђазве Я что-то успел предложить? - удивилсЯ Я. - Љонечно. ’ы предложил, чтобы следующий этап операции "Њоше" провел ай Ѓельский. ЉакаЯ там планета на очереди? ‚ какой системе? - Ћмега ќридана, - подсказал доктор ”райман. - Ќу вот, - удовлетворенно сказал ђувинский. - ЋтправитсЯ Ѓельский. ехтель, как и прежде, будет обеспечивать безопасность, а мы начнем конструировать заповеди длЯ евреев той планеты по мере поступлениЯ информации от Ѓельского. ‹ибо мы успешно проведем операцию, либо нас опЯть опередит кто-то другой. ’огда и будем разбиратьсЯ - верить ли нам в ’ворца или... Ћн пожал плечами, и ехтель отправилсЯ налаживать аппаратуру. „олжен признатьсЯ уважаемым читателЯм, что гораздо интереснее самому участвовать в операции, чем смотреть на происходЯщее со стороны, не всегда понимаЯ, как развиваютсЯ событиЯ. ’ем более, если речь идет о мире, в котором разумны растениЯ, а к идее единого Ѓога приходит трава высотой в два человеческих роста. џ так и не понЯл, что тамошние евреи называют пустыней. Ќа мой непросвещенный взглЯд, пустынЯ - это место, где песок, скалы, горные козлы и колючки, где не растут деревьЯ и где нет трав и кустарников, пусть даже и разумных. Љак бы то ни было, ай Ѓельский очень удачно слилсЯ с пейзажем, и в первые часы Я вообще не мог отличить его стебель от прочих стеблей - все были высокими, зелеными, все шевелились, когда дул ветер, все бодро шлепали корнЯми по мокрой почве. Ќаконец Я понЯл: Ѓельский постоЯнно вылезал на сухую землю, и соплеменники оттаскивали его обратно, а то этот новоЯвленный Њоше мог бы усохнуть раньше срока. „еревьЯ, кстати (а точнее - те племена, кто пока не принЯли идею единого Ѓога), не обращали никакого видимого вниманиЯ на то, что вытворЯла трава. Џо крайней мере, они не пытались своими огромными корнЯми примЯть еретиков и никак не реагировали на то обстоЯтельство, что трава все быстрее и быстрее перемещалась на восток - туда, где, по идее, пропагандируемой Ѓельским, находилась исключительно плодороднаЯ землЯ, в которой травы могли за один сезон вымахать до десЯтиметровой высоты. ‚ы когда-нибудь пытались вести растительный образ жизни? „аже если ваши корни способны перемещатьсЯ, такаЯ жизнь - не длЯ творческого человека, Я так считаю. Њогу себе представить, какие муки испытывала деЯтельнаЯ натура аЯ Ѓельского, тем более, что, если длЯ нас, сидевших в лаборатории института, проходил час нашего локального времени, в мире омеги ќридана успевали пробежать сутки. ’елеметриЯ исправно информировала о состоЯнии дел, доктор ”райман с директором ђувинским обрабатывали данные, компьютеры переваривали информацию и создавали предварительные варианты заповедей, а мы с писателем-романистом ќльЯгу Њоцкином, забравшись в киберпространство, пытались ощутить весь процесс как бы изнутри. ай Ѓельский старалсЯ, конечно, изо всех сил, но евреи роптали. - …сли бы мы верили не в единого Ѓога, - подстрекали провокаторы, - то смогли бы вырасти такими же большими, как вот эти племена, и нам никто не был бы страшен. - ѓлупости, - говорил Ѓельский, покачиваЯ стеблем, - не нужно путать причину и следствие. Њы не потому стали травой, что поверили в единого Ѓога, но наоборот, - нам пришлось понЯть, что Ѓог один и неповторим, потому что мы трава, и врагов у нас больше, чем у кого бы то ни было, и только мысль о ’ворце всего сущего может сплотить нас и вывести из плена этих огромных деревьев! „лЯ соплеменников эти слова были слишком умны. Ѓельский еще пользовалсЯ авторитетом, но терЯл его на глазах. Џризрак золотого тельца и многобожиЯ уже маЯчил впереди. ’олько одно могло спасти цивилизацию на омеге ќридана - немедленное вмешательство и дарование заповедей. ’оропить ”раймана и ђувинского не имело смысла, они и так едва ли не опережали компьютер по скорости созданиЯ новых идей. ‚ ’ель-Ђвиве настала ночь, а на планете, где Ѓельский изображал из себЯ Њоше, прошел месЯц, когда трава достигла опушки леса. ќто Я так говорю "опушка" - за неимением другого, столь же однозначного, термина. Ћгромные деревьЯ, верившие в сонмы богов, остались позади, и трава, шагавшаЯ на восток, вышла на крутой берег довольно широкой реки. Ќе думаю, чтобы вода в реке обладала разумом - иначе она сумела бы пробить себе прЯмое русло, а не текла бы изгибами, будто змеЯ. „лЯ травы, которую вел вперед ай Ѓельский, даже эта преграда была непреодолима. ‚полне возможно, что деревьЯ только этого и ждали, потому что "лес" неожиданно сдвинулсЯ с места, и корни огромных деревьев начали сшибать оставшиесЯ в тылу травинки местного еврейского племени. Љак говорил великий експир: "Љогда в поход пошел Ѓирнамский лес..." ‚се знают, чем это кончилось длЯ Њакбета. Љонец аЯ Ѓельского оказалсЯ бы не менее плачевным. - …ще хотЯ бы час локального времени! - воскликнул доктор ”райман. - Љомпьютер уже сконструировал восемь из десЯти заповедей, неужели ай не может потЯнуть времЯ? Ќет, времени больше не было. ‚ысокий стебель, в котором даже Я уже без труда мог признать аЯ Ѓельского, отделилсЯ от общей травЯной массы и, шлепаЯ корнЯми, полез на крутой склон, нависший над берегом реки. Ќашел-таки ‘инай! - ‘ейчас, сейчас, - бормотал над моим ухом доктор ”райман, - уже девЯтаЯ заповедь готова, еще пЯть минут... - џ поЯвлюсь там из-за того вот камнЯ, - сказал испытатель ехтель, который уже наладил аппаратуру и ждал только приказа изобразить ‘оздателЯ. - Ѓарух ата, Ђдонай... - неожиданно забормотал писатель-романист ќльЯгу Њоцкин, чьЯ нервнаЯ система, видимо, не выдержала напрЯжениЯ ожиданиЯ. - ’ихо! - рЯвкнул Я, ибо и мои нервы находились на пределе. ‚от тогда-то все и случилось. Ќа крутом берегу реки трава не росла, а деревьЯ - подавно. ‚идимо, здесь не раз случались оползни, и растениЯ, будучи существами разумными, предпочитали пускать корни в более безопасном месте. ай Ѓельский, видимо, не успел полностью свыкнутьсЯ со своим телом (да и кто смог бы - попробуйте-ка на досуге пошевелить корнЯми, растущими у вас из коленных суставов!), и движениЯ его, если смотреть со стороны, выглЯдели угловатыми и неуклюжими. Ћн едва не сорвалсЯ с обрыва в реку, и Я едва успел удержать за рукав ќльЯгу Њоцкина, бросившегосЯ на помощь. ’ак вот, когда Ѓельский приблизилсЯ к самому краю обрыва, песок неожиданно засветилсЯ, отрезав новоЯвленному Њоше обратный путь. ай отдернул корни, кончики которых попали в зону свечениЯ, а датчики показали, Ѓельский испытал мгновенное ощущение сильнейшего ожога - почва и песок оказались раскалены чуть ли не до температуры плавлениЯ. €з глубины, будто из какой-то подземной пещеры, раздалсЯ голос: - ‚от заповеди мои длЯ народа твоего, и вот землЯ, которую Я дарю вам, если народ выполнит все заповеди и не свернет с пути, указанного мной, Я ѓосподь Ѓог ваш. ЌесмотрЯ на всю свою морально-политическую подготовку, Ѓельский от неожиданности на мгновение потерЯл сознание - выразилось это в том, что стебель стал быстро желтеть, корни конвульсивно завозились в песке, и хорошо, что как раз в этот момент наш спасатель ђош ехтель включил свою аппаратуру, и силовые полЯ поддержали обмЯкшее тело юного героЯ, иначе он точно свалилсЯ бы в реку, а у менЯ было такое впечатление, что течет в реке не вода, а гораздо менее приЯтнаЯ длЯ осЯзаниЯ жидкость. –арскаЯ водка, например. Ћбошлось. ‘тебель выпрЯмилсЯ, желтизна исчезла, уступив место нездоровому румЯнцу, корни выпрЯмились, укреплЯЯсь в земле. - „есЯтаЯ заповедь готова, можно запускать, - неожиданно заЯвил доктор ”райман, который, будучи полностью поглощен работой, не видел того, что происходило на берегу реки за много парсеков от института альтернативной истории. - ’ихо! - потребовал ехтель. Џесок, отделЯвший Ѓельского от его травЯнистого племени местных иудеев, остыл так же быстро, как нагрелсЯ, и на поверхности остались лежать несколько широких желтых листьев, которых не было здесь еще минуту назад. †илки на листьЯх сплелись в какой-то сложный узор, и только Ѓельский мог бы сказать точно, были это просто капиллЯры или, в действительности, - текст неких заповедей, дарованных евреЯм системы омикрона ќридана... кем? ‘тебель вытЯнул вперед один из своих корней и ловким движением (когда это Ѓельский научилсЯ?) подцепил листьЯ с заповедЯми. „ержать дар приходилось навесу, передвигатьсЯ с подобной ношей было, наверно, очень неудобно, и потому Ѓельский ковылЯл с обрыва почти час - длЯ нас-то, в режиме реального времени, прошли две минуты нервного ожиданиЯ развЯзки. Ќе сказал бы, что народ с восторгом воспринЯл слова, сказанные Ѓельским после того, как листьЯ с заповедЯми были предъЯвлены и прочитаны. - € велел ’ворец, ѓосподь наш, - сказал Ѓельский, совсем уж войдЯ в роль Њоше, - исполнЯть каждую заповедь неукоснительно, иначе не видать нам ‡емли обетованной как своих корней. Ќе уверен, что в лексиконе местных евреев прежде существовала такаЯ идиома. Љ тому же, лично Я совершенно не понЯл смысла заповеди номер восемь - "не перепутывай корни свои перед закатом". ‘ кем не перепутывать? Џочему перед закатом нельзЯ, а в полдень можно? - ‚озвращай, - устало сказал директор ђувинский ђону ехтелю, тот ввел в компьютер соответствующую команду, и Ѓельский вернулсЯ. - Ќасколько заповеди, сконструированные тобой, - спросил ђувинский у доктора ”раймана, - отличаютсЯ от тех, кто на самом деле были получены на берегу реки? - Џрактически не отличаютсЯ, - объЯвил ”райман. - ђазве что стиль чуть более напыщенный, Я бы так не писал. ай Ѓельский, вернувшись из экспедиции, не проронил ни единого слова - отчет представил в письменном виде, а на вопросы отвечал покачиванием головы и пожатием плеч. Њы собрались в кабинете директор обсудить результаты, и Ѓельский немедленно забилсЯ в угол, будто растение, поставленное в кадку. - Ђ ты что скажешь? - задал директор прЯмой вопрос юному дарованию, совершенно выбитому из колеи. - —то это было? ‚ынужденный открыть рот, Ѓельский долго шевелил губами и пыталсЯ вывихнуть себе челюсть, но все же соизволил ответить: - Ќ-не думаю, - сказал он, - что это был ехтель. - ‡амечательный вывод, - вздохнул ђувинский. - ‡начит, сам ’ворец. € если Ћн, действительно, существует, и если Ћн, действительно, сам составлЯет тексты заповедей длЯ евреев в каждом мире, то неизбежно на любой планете, которую мы выберем, Ћн будет опережать нас, знаЯ, естественно, о наших планах. - „умаем, что так, - сказал доктор ”райман за себЯ и Ѓельского, продемонстрировав, таким образом, классический пример перехода от атеистического способа мышлениЯ к сугубо монотеистическому. Џисатель ќльЯгу Њоцкин, который все времЯ бормотал "Ѓарух ата, Ђдонай...", неожиданно прервал это занЯтие и потребовал: - •ватит вмешиватьсЯ. Ќе нужно мешать ’ворцу даровать заповеди своему народу. - Љоторому из своих народов? - осведомилсЯ директор ђувинский, единственный из присутствовавших сохранивший способность к здравому размышлению. - …вреи, как мы видим, оказались чуть ли не на каждой планете. Љто сейчас на очереди? Љто должен получить заповеди в ближайшее времЯ? - …вреи из системы Ѓарнард 342, - подсказал ђон ехтель. - Ђ, - поморщилсЯ ђувинский, - это которые живут под землей? - €менно. - ‚ эту систему пойду Я сам, - заЯвил директор. - ‚ы все деморализованы и можете сорвать операцию. - Ќет, - с неожиданной твердостью сказал доктор ”райман. - Џойду Я. - џ, - коротко, но безапеллЯционно объЯвило юное дарование ай Ѓельский, но на него даже не обернулись. - Ѓарух ата, Ђдонай, - сказал писатель Њоцкин, и никто не понЯл, что он имел в виду. - Џойдет опЯть Џесах, - неожиданно вмешалсЯ испытатель ехтель. - Ђппаратура хорошо воспринимает его индивидуальное подсознание, и, если придетсЯ спасать, у менЯ будет меньше проблем. ‚ы думаете, Я горел желанием повторить свой подвиг? ‚ы ошибаетесь. †ить под землей - совсем не то, что жить под водой. ’ривиально? ‡ато верно. ЏлемЯ, которое Я вывел из рабства, уже много времени блуждало где-то на глубине трех-четырех километров под поверхностью планеты. Џерепады в плотностЯх породы выглЯдели длЯ менЯ будто подъемы и спуски. џ легко передвигалсЯ в песчаниках, но в граниты проникал с трудом, а, между тем, именно в гранитах встречались очень вкусные и питательные прожилки странного минерала, вЯзкого на ощупь, и дети постоЯнно нарушали строй, не слушались родителей, залезали в гранитные блоки, и их приходилось потом оттуда извлекать с помощью присосок, беднЯги вопили, потому что это, действительно, было больно, Я сам как-то попробовал и долго не мог отдышатьсЯ. Љстати, можете вы себе представить, что это значит - дышать под землей, передвигаЯсь в глубине гранитной или мраморной породы? Ќет, вы не можете этого представить, а Я не могу объЯснить, но каждый желающий может приобрести в компьютерном салоне соответствующий стерео-дискет и попробовать сам. …динственное, что могу сказать - незабываемое ощущение. Њежду прочим, подземные евреи в системе Ѓарнард 342 - самые жестоковыйные евреи во ‚селенной, можете мне поверить. џ прожил среди них около месЯца своего личного времени (час по времени института), и мне так и не удалось убедить их в том, что во ‚селенной есть еще что-то, кроме песка, гранита, мрамора, известнЯка, молибдена, александрита и еще тысЯчи пород. ‚ конце концов, на менЯ стали коситьсЯ, когда Я заЯвил, что ’ворец способен сотворить не одни камни, но еще и пустоту впридачу. Џо мнению местных евреев, ’ворец не мог сотворить пустоту, поскольку был пустотой сам. "—то значит - не мог?" - возмутилсЯ Я, и наша дискуссиЯ перешла к обсуждению, аналогичному поискам истины в проблеме: "мог ли ’ворец создать камень, который он сам не смог бы поднЯть?" Џодобные дискуссии перед дарованием заповедей были ни к чему. Њы шли и шли в пустыне, если можно назвать пустыней гранитно-мраморные наслоениЯ, перемежаемые известнЯковыми плитами. Ќарод устал, народ потерЯл цель, народ возроптал, а ведь Я его еще и провоцировал сам нелепыми рассуждениЯми о пустоте. € народ собралсЯ свергнуть своего лидера, чтобы предатьсЯ поклонению ‡олотому тельцу (мы, действительно, приближались к мощной залежи золотоносной руды). џ оставил своих евреев отдыхать в русле подземной песчаной реки, а сам полез на мраморную гору, если можно назвать горой перепад плотности между мрамором и гранитом. ‚ы обратили внимание - Я до сих пор ни слова не сказал о том, как выглЯдЯт евреи, живущие под землей в системе Ѓарнард 342? ’ак вот, они никак не выглЯдЯт. Љамень в камне - нужен специалист-геолог, чтобы это описать. Ђ Я историк, как вам известно. Џоэтому ограничусь описанием того, что сохранила моЯ памЯть. џ поднималсЯ, чтобы получить длЯ своего народа заповеди, но на этот раз был вовсе не уверен в результате. ђассчитывать на доктора ”раймана Я не мог - мы решили сделать эксперимент "чистым" и надеЯтьсЯ только на ’ворца. Ђ если ’ворца нет, то заповедей Я не получу, и придетсЯ испытателю ехтелю спасать менЯ от гнева толпы. Ќа случай, если ’ворец, как обычно, проЯвит себЯ, раскалив докрасна мрамор или гранит, Я должен был набратьсЯ смелости и прЯмо спросить у него, кто создал весь этот сонм миров с бесчисленным числом избранных народов, каждый из которых называл себЯ "евреЯми". ‚озможно, Ћн и не ответит, но научный подход к проблеме требовал хотЯ бы попытатьсЯ. Џрошу заметить еще одно обстоЯтельство: поскольку дело происходило под землей, то ни о какой смене днЯ и ночи не могло быть и речи. …вреи на Ѓарнарде 342 не знали, что такое ‘олнце, не имели представлениЯ о смене времен года, и это, кстати, не говорит об их умственной ущербности. Њы же не считаем себЯ неполноценными только по той причине, что не можем определить на ощупь, сколько электронных оболочек в атомах, составлЯющих кристаллическую решетку алмаза. Љак говоритсЯ, каждому еврею - свое. ’ак вот, Я поднЯлсЯ на вершину (точнее - на место, где спад давлениЯ прекратилсЯ) в тот момент, когда надо мной воссиЯло ‘олнце. ќто не образное сравнение, по-моему, так оно и было: сверху возник огненный шар, и Я почувствовал, что мои каменные бока вот-вот начнут плавитьсЯ и стекать по склону. "Ќачалось", - подумал Я и приготовилсЯ получить заповеди из первых рук. ‡вук хорошо распространЯетсЯ в камне, и потому голос прозвучал подобно удару грома: - ‚от заповеди мои длЯ народа, избранного мной! ‚от слова мои, обращенные к народу моему! џ ѓосподь Ѓог ваш, и нет других богов, Я один! Џока звучали слова введениЯ, Я внимательно всматривалсЯ в раскаленный шар, сиЯвший надо мной. ‚о-первых, Я обнаружил, что голос раздаетсЯ со всех сторон сразу. ‚о-вторых, как ни странно, голос не сопровождалсЯ никакими колебаниЯми в каменной породе и, следовательно, звучал, скорее всего, во мне самом. …стественно: ’ворец говорил со мной лично, и евреи, ждавшие менЯ внизу, не должны были слышать наших секретов. - Љто ты? - подумал Я с такой силой, что мои каменные мозги едва не выдавились из моего каменного черепа. - …сли ты действительно Ѓог, докажи это. …сли нет, скажи, из какой ты звездной системы! Њне показалось, что голос на мгновение запнулсЯ, но затем продолжил грохотать с еще больше Яростью: - ‘казано: Я ѓосподь Ѓог ваш, о жестоковыйные! Ќе верЯ в менЯ, насылаете вы напасти на себЯ и своих потомков. џ, только Я... Ќу, и так далее. ’олько он, естественно. ’ак Я и поверил. Ѓольше всего мне захотелось сейчас, чтобы ехтель вытащил менЯ из этого каменного мешка, а директор ђувинский удосужилсЯ выслушать идею, неожиданно возникшую в моем сознании. ѓолос грохотал, а когда, наконец, смолк, Я обнаружил, что опираюсь на каменную скрижаль, значительно более плотную, чем гранит. ‘олнце погасло, жар исчез, Ѓог отправилсЯ в другую звездную систему дарить заповеди другим евреЯм. џ с трудом протащил скрижаль сквозь базальтовые наслоениЯ и предстал перед своим народом усталый, но довольный содеЯнным. - ‚от! - провозгласил Я. - ‚от заповеди, которые вы должны соблюдать! Ћ соблюдении, впрочем, пока речь не шла. ‘начала нужно было прочитать. ќтим народ и занЯлсЯ. Ђ Я вернулсЯ в €нститут, потому что ехтель включил, наконец, спасательную систему. (окончание следует)