важды спасавшего  его  жизнь,  брата
‹анисы, нЯни Ђлександра в  Џелле.  Џосле  тЯжких  приступов  меланхолии  и
раскаЯниЯ Ђлександр отправилсЯ штурмовать заоблачную  крепость  Ѓактрианы.
’ам он женилсЯ на дочери бактрианского вельможи  ђоксане,  схваченной  как
военнаЯ добыча.
     Џтолемей писал, что брак не смЯгчил порывов жестокости, повторЯвшихсЯ
все  чаще.  „аже  им,  ближайшим  друзьЯм,  надлежало  соблюдать   большую
осторожность в отношениЯх с царем.
     …ще в начале странствованиЯ по  восточным  степЯм  Ђлександр  заменил
свой шлем с львиной головой на другой, украшенный крыльЯми большой  птицы.
Њестные жрецы уверЯли, будто в царЯ вселилсЯ ‘имург - дух высоких  холмов,
спускающийсЯ на землю в образе грифа, чтобы помочь людЯм в их бедах.
     Ќе знаю, чем помогал Ђлександр жителЯм восточных степей..."
     ’аис оборвала начатую фразу, тихо засмеЯлась и дописала:  "видишь,  Я
попала под влиЯние  ЏтолемеЯ.  Њудрый  воин  любит  предсказывать  беды  и
перечислЯть прошлые несчастьЯ, хотЯ это нисколько не мешает его  храбрости
и веселому нраву. ‘лишком веселому в том,  что  касаетсЯ  женщин!  ’ут  он
поистине равен Ђлександру в неутомимости исканий. ‚прочем, ты это  знаешь.
„авно, еще в …гипте, ты предсказала ему, что женщин у него будет много,  а
богинЯ одна. ’еперь эта "богинЯ" - его жена и что же дальше?
     „овольно, Я устала писать, а ты утомишьсЯ  читать.  Џриезжай  сюда  в
ќкбатану, и  мы  с  тобой  наговоримсЯ  вдоволь,  покатаемсЯ  на  лошадЯх,
потанцуем. ‡десь собралось много поэтов, философов, художников, музыкантов
и артистов. ‡десь и ‹исипп со своей мастерской, и эвбеец ‘темлос,  славный
статуЯми коней, знаменитаЯ певица  Ђминомена...  много  прекрасных  людей.
‘юда же в ожидании Ђлександра прибывают путешественники из  очень  далеких
стран €ндии, €берии. Џриезжай, тебе будет веселее, чем одной  в  ‚авилоне!
Ќе будем слишком страдать за наших мужей. Џомимо боевых и походных  тЯгот,
у них есть своЯ  долЯ  счастьЯ.  Џтолемей  писал  о  необъЯтных  равнинах,
поросших ароматным  сильфием,  о  захватывающем  дух  зрелище  исполинских
снежных гор, рЯд за рЯдом, вершина за вершиной заграждающих путь на  юг  и
восток. Ћ горных озерах волшебной голубизны, таких же глубоких, как  небо.
Ћ невообразимом просторе степей, где плоские холмы,  увенчанные  странными
изваЯниЯми  плосколицых  и  широкобедрых  женщин,  вздымаютсЯ  бесконечной
чередой, как волны морЯ между Љритом и …гиптом. € наверное, выше всего длЯ
них чувство каждодневных  перемен,  ожидание  неслыханных  чудес  по  мере
приближениЯ к пределам суши...
     Џтолемей писал, что чем ближе они продвигаютсЯ к  €ндии,  тем  больше
становитсЯ деревьев, одинаковых с нашими в ќлладе. …ли и сосны в горах  за
Џарапамизом совсем такие  же,  как  в  горах  Њакедонии,  иногда  кажетсЯ,
приходишь снова на родину. ќтому нет объЯснениЯ..."
     ’аис закончила письмо, запечатала и, чтобы оно ушло поскорее,  велела
отнести в дом начальника города и казначеЯ  ѓарпала,  заменившего  убитого
ЏармениЯ. —етыре тысЯчи  пЯтьсот  стадий  -  немалое  расстоЯние  отделЯло
ќкбатану от ‚авилона, но ангарейоном - государственной почтой  письмо  шло
всего шесть дней.
     “томившись писанием (Џтолемей поставил ’аис условие  не  пользоватьсЯ
искусными  писцами,  раскрывателЯми  всех  секретов),  она  опустилась   к
бассейну у лестницы, куда Џтолемей провел воду горного источника, холодную
даже в жаркую пору. ‘  веселым  воплем  она  кинулась  в  раковиноподобное
углубление, через которое, журча, переливалась чуть зеленоватаЯ  вода.  Ќа
Љрик прибежала ќрис, никогда  не  упускавшаЯ  случаЯ  поплескать  и  потом
растереть меднокожую госпожу толстым и жестким покрывалом.
     …два ќрис успела набросить покрывало на ’аис, как поЯвилсЯ  посланный
‹исиппа. ‚еликий ваЯтель звал ’аис почему-то вместе с  ќрис  посетить  его
дом завтра в утренние часы.
     ’аис протЯнула письмо черной жрице со словами:
     - Џриглашают и тебЯ! Љто-то хочет делать с тебЯ статую. „авно пора, Я
удивлЯлась ваЯтелЯм, хоть раз увидевшим тебЯ...  хотЯ  сам  ‹исипп  и  его
ученики любЯт изображать мужей, военные сцены, лошадей и мало интересуютсЯ
красотою жен!
     ќрис отвела руку афинЯнки с письмом.
     - ’ы забыла, Я не умею  читать  на  твоем  Языке,  госпожа.  €  разве
почтенный ‹исипп тоже забыл, что Я обЯзана идти с тобой?
     - ’ы всегда сопровождаешь менЯ, верно. …сли ‹исипп упоминает  тебЯ  в
приглашении, значит, до тебЯ  есть  какое-то  дело.  Љакое?  “  скульптора
прежде  всего  -  ваЯние.  Џревыше  всего  в  жизни  мы,  эллины,  считаем
совершенство человека, гармонию его  развитиЯ,  физического  и  духовного,
каллокагатию, как мы говорим. Ђ в искусстве - изображение человека. Ћттого
неисчислимо количество статуй и картин в наших городах  и  храмах,  каждый
год прибавлЯютсЯ новые. ’ы хотела бы, чтобы с тебЯ сделали  статую  богини
или нимфы?
     - Ќет. ‚ернее - мне безразлично. Ќо если ты прикажешь...
     - Љонечно, прикажу. €мей это в уме, если будет предложено... и не три
менЯ с такой силой! џ ведь не статуЯ.
     - ’ы лучше всех изваЯний в мире, госпожа.
     - Њного ли ты видела их? € где?
     - Њного. Њне пришлось путешествовать девочкой в свите главной жрицы.
     - џ ничего не знаю об этом!
     —ернаЯ жрица позволила улыбке на мгновение осветить свое лицо.
     Ђлександр велел построить длЯ ‹исиппа огромную мастерскую при  дворце
персидского вельможи, подаренном  скульптору  длЯ  жильЯ.  ‚  комнатах  за
толстыми стенами из красного камнЯ всегда царствовала  прохлада,  а  зимой
приходилось топить. ‚ полукруглых нишах горели сухие  кедровые  поленьЯ  с
добавлением ароматических веток тимьЯна, лаванды, розмарина или ладанника.
     ‹исипп  принЯл  гостей  на  веранде  под  высокой  крышей,  подпертой
пальмовыми столбами и обнесенной барьером  из  розового  гранита.  ‚еранда
служила и мастерской и аудиторией длЯ  учеников,  съехавшихсЯ  из  ќллады,
€онии, Љипра и даже …гипта, чьи  мастера  стали  перенимать  приемы  своих
прежних учеников - эллинов, около семи  веков  назад  начавших  учитьсЯ  у
египтЯн.
     Ћбычно   присутствовали   несколько   философов,   богатые   ценители
искусства, поэты, черпавшие вдохновение в мудрых беседах,  путешественники
из дальних стран, до которых дошла  весть  об  открытом  доме  знаменитого
художника.
     ‹исипп, давний друг афинЯнки, орфик высокого посвЯщениЯ,  обнЯл  ’аис
за плечи. ЋглЯдевшись, он поманил замершую у входа ќрис и молча указал  на
широкую скамью, где сидели двое его учеников. ќрис блеснула глазами  в  их
сторону и уселась на краешке,  подальше  от  веселых  молодых,  людей.  ’е
посылали ей восхищенные и многозначительные взглЯды, дополненные  жестами.
’щетные попытки! ‘ таким же успехом они могли привлечь внимание  любой  из
статуй, в изобилии украшавших мастерскую, дом и сад ‹исиппа!
     -  Џойдем,  афинЯнка,  Я  покажу  тебе   старого   друга   и   твоего
соотечественника скульптора  Љлеофрада.  Ћн  презирает  войну,  не  делает
статуй царей и полководцев, только лишь жен, а потому не  столь  знаменит,
как того заслуживает. Љ тому же он знает тебЯ...
     ’аис собралась возразить, но  слова  застрЯли  у  нес  в  горле.  ќти
жесткие голубые (глаукопидные, как у самой Ђфины) глаза,  шрамы  на  лице,
под густой седой бородой и на руке воскресили в памЯти мимолетную  встречу
у ’есейона на пути к холму Ќимф!
     - џ пообещал увидеть тебЯ через  несколько  лет,  -  сказал  Љлеофрад
своим низким голосом, - что ж, прошли две олимпиады, и Я вижу не девчонку,
а женщину в расцвете сил и красоты. ’ебе, должно быть, сейчас лет двадцать
шесть, - ваЯтель бесцеремонно оглЯдел ’аис, - ты рожала?
     - „а, - почему-то послушно ответила ’аис, - один раз.
     - Њаловато - надо бы два.  “  женщины  такой,  как  у  тебЯ,  силы  и
здоровьЯ это только улучшит тело.
     - ѓнезиотес апамфойн, - сказал ‹исипп на аттическом наречии, указываЯ
на ’аис, и она вдруг покраснела от прЯмого взглЯда одного  и  прЯмых  слов
второго художника.
     - „а, ты прав! - согласилсЯ суровый Љлеофрад. - —истота происхождениЯ
по обеим линиЯм - отца и матери. ’ы будешь моей моделью, афинЯнка!  ‘удьба
назначила тебЯ мне! џ ждал терпеливо твоей зрелости, - он  вперил  в  ’аис
повелительный взглЯд.
     Џомолчав, ’аис кивнула.
     - ’ы выбираешь опЯть то, что не принесет тебе богатства, -  задумчиво
сказал ‹исипп, - ’аис слишком обольстительна длЯ  образа  богини,  слишком
мала и гибка длЯ коры, не грозна длЯ воительницы.  Ћна  -  женщина,  а  не
канон, образ, веками установившийсЯ в эллинском искусстве.
     - Њне думаетсЯ, ты прав и не прав, великий мастер. Љогда ты  создавал
своего  Ђпоксиомена  [Ђпоксиомен  -  очищающий  себЯ,  знаменитаЯ   статуЯ
атлета], образ атлета, ты смело отошел  от  Џоликлетова  канона  и  прежде
всего от „орифора. € Я понимаю почему. „орифор - канон могучего спартанца,
воина, который создавалсЯ у лакедемонЯн за тысЯчелетие  выбора  родителей,
убиениЯ слабых и труднейшего  воспитаниЯ  силы  и  выносливости.  ЋгромнаЯ
груднаЯ клетка, брюшные мышцы, в особенности  косые  боковые,  неимоверной
толщины. ’акой человек может бежать в тЯжелой броне  много  стадий,  вести
бой с  массивным  щитом  и  копьем  дольше  любого  воина  любого  народа,
останетсЯ невредим под колесами  тЯжелой  повозки.  „о  поЯвлениЯ  сильных
луков и камнеметов спартанцы били всех врагов без исключениЯ.
     - ’ы очень верно понЯл менЯ, Љлеофрад, хоть ты  и  ваЯтель  жен.  Њой
Ђпоксиомен легче и подвижнее. Ћднако ныне снова  все  переменилось.  ‚оины
пересели на коней, а пехота бьетсЯ не один на один, как прежде, а  сотнЯми
бойцов,  скованными  в  единую  машину  дисциплиной  и  умением  сражатьсЯ
совместно. Ћтошли времена и „орифора, и Ђпоксиомена!
     - Ќе  совсем,  о  ‹исипп,  -  сказала  ’аис,  -  вспомни  гипаспистов
Ђлександра, завоевавших  звание  "‘еребрЯных  щитов".  €м  понадобились  и
тЯжелое вооружение, и стремительный бег, и сила удара.
     - Џравильно, афинЯнка. Ќо  это  особаЯ  часть  войска,  вроде  боевых
слонов, а не главнаЯ масса воинов.
     - Ѓоевых слонов,  какое  сравнение!  -  засмеЯлась  ’аис,  умолкла  и
добавила: - ‚се же Я знала одного спартанца. Ћн мог  служить  моделью  длЯ
„орифора...
     - Љонечно, такие мужи еще есть, -  согласилсЯ  ‹исипп,  -  они  стали
редкостью именно потому, что более  не  нужны.  ‘лишком  многое  надо  длЯ
созданиЯ их, слишком это долго. ‚ойско теперь требует все больше  людей  и
поскорее!
     - Њы говорим о мужчинах, - пророкотал Љлеофрад, - разве длЯ  того  мы
позвали ’аис?
     - „а! - спохватилсЯ ‹исипп. - ’аис, помоги  нам.  Њы  начали  спор  о
новой статус и с нашими гостЯми, - ваЯтель показал на  группу  из  четырех
человек с густейшими бородами и в  странных  головных  повЯзках,  стоЯвших
особнЯком от завсегдатаев дома, -  индийскими  ваЯтелЯми,  и  разошлись  в
главных критериЯх женской красоты. Ћни отрицают выдающуюсЯ прелесть статуи
Ђгесандра, и вообще моднаЯ ныне  скульптура  жен  им  кажетсЯ  стоЯщей  на
неверном пути, не так ли? - Ћн повернулсЯ  к  индийцам,  и  один  из  них,
видимо переводчик, быстро проговорил что-то на красивом певучем Языке.
     Ћдин из гостей с самой дремучей бородой энергично  закивал  и  сказал
через переводчика:
     - Ќаше впечатление: эллинские художники перестали любить жен и теперь
больше любЯт мужей.
     - ‘транное впечатление! - пожал плечами ‹исипп,  а  Љлеофрад  впервые
широко, с оттенком злорадства, улыбнулсЯ.
     - џ ничего не знаю! - сказала ’аис. - Љто такой  Ђгесандр  и  что  за
статуЯ?
     - Ќовый скульптор поЯвилсЯ, великий мастер. …го статуЯ  Ђфродиты  длЯ
храма на Њелосе, - поЯснил ‹исипп, - прославилась  среди  ваЯтелей,  хотЯ,
мне кажетсЯ, она больше похожа на ѓеру.
     - Њоделью служила Явно не эллинка, а скорее сирийка.  “  этих  женщин
прекрасные груди и плечи, но отсутствует талиЯ, зад плоский и вислый. Ќоги
всегда негармонично тонкие, - перебил Љлеофрад.
     - ‚се это Ђгесандр умело задрапировал, -  сказал  „иосфос,  еще  один
ваЯтель, знакомый ’аис.
     - Ќо не сумел скрыть неуклюжей средней части тела, - возразил ‹исипп,
- и плохо развитой нижней части живота.
     - Ќе понимаю восторгов, - спокойно сказал Љлеофрад, - Я  не  обсуждаю
мастерства Ђгесандра, и нет у менЯ зависти к его великому умению, а только
неприЯтие выбора модели. ђазве у его богини эллинское лицо? Ћн  придал  ей
канонический профиль, но кости головы покажутсЯ хрупкими и узкими,  как  и
следует длЯ сириЯнки или иной женщины из народов восточного берега.  ђазве
никто не заметил, как сближены ее глаза и узки челюсти?
     - —то же в этом плохого? - усмехнулсЯ ‘темлос.
     - Џлохо даже длЯ твоих  лошадей,  -  парировал  Љлеофрад,  -  вспомни
широкий лоб Ѓукефала. Ђ длЯ нас, эллинов, древних критЯн и  египтЯн  самый
излюбленный образ - это …вропа, переводи,  как  хочешь  это  древнее  имЯ:
эвриопис - широкоглазаЯ или эвропис  -  широколицаЯ,  а  вернее,  и  то  и
другое. „о сих пор кости …вропы носЯт на  празднике  ќллотии  на  Љрите  в
огромном миртовом венке. ‘ледовало бы и нам, художникам,  больше  смотреть
на своих жен и  их  прародительниц,  а  не  щеголЯть  поисками  чужеземных
моделей, которые, может быть, и хороши, но наши прекрасней.
     - ‡доровьЯ тебе, Љлеофрад! - воскликнул  ‹исипп.  -  Ћдно  из  многих
прозвищ моей приЯтельницы ’аис как раз широкоглазаЯ. ђазве ты не  заметил,
как похожа она лицом на Ђфину  Џартенос  ”идиЯ?  ‡наешь,  та  парадигма  -
модель длЯ нескольких копий, в короне и с глазами из хризолита?
     Љ удивлению присутствующих, индийцы стали кланЯтьсЯ, складываЯ руки и
восклицаЯ что-то одобрительное.
     - ’ебе-то хорошо, ќвриопис, - улыбнулсЯ  ‹исипп  ’аис,  посмотрел  на
ќрис и добавил: - Њы звали тебЯ послужить моделью длЯ спора. ЏридетсЯ тебе
и ќрис постоЯть обнаженными. Њы хотим увидеть  в  тебе  сочетание  древней
критской и нашей эллинской крови. Ђ в ќрис тоже слились древнЯЯ  нубийскаЯ
и другаЯ, либийскаЯ, что ли. - Ћн показал на тЯжелый широкий  табурет  длЯ
модели. ’аис послушно сбросила одеЯние на  руки  не  терЯвшей  спокойствиЯ
ќрис.  Ћбщий  вздох  восхищениЯ  пронессЯ   по   мастерской.   ‡десь   все
преклонЯлись перед женской красотой, ценЯ ее как величайшую  драгоценность
природы.
     - Њорфе телитерес гоэтис! Ћ чарующие, обворожительные женские  формы!
- воскликнул один из молодых  поэтов,  хиосец.  Љлеофрад  замер,  приложив
ладонь щитком к левому виску, и не сводил глаз  с  меднозагорелой  фигуры,
стоЯвшей непринужденно, как будто наедине с зеркалом, а  не  на  подставке
перед собравшимисЯ. ‘покойнаЯ уверенность в собственном совершенстве  и  в
том, что она не может вызвать среди художников ничего, кроме благоговениЯ,
окружили молодую женщину ощутимым покровительством бессмертных.
     - Ќашел ли то, что искал? - спросил ‹исипп.
     - „а! - почти крикнул Љлеофрад.
     €ндийцы вздрогнули, с удивлением взираЯ на загоревшегосЯ вдохновением
эллина.
     - ‚от древнейший облик жены, - с торжеством сказал ‹исипп, - крепкаЯ,
невысокаЯ,  широкобедраЯ,  круглолицаЯ,  широкоглазаЯ  -  разве   она   не
прекрасна? Љто из вас может возразить? - обратилсЯ он к ученикам.
     ‹ептинес, ваЯтель из ќфеса, сказал, что именно этот  облик  два  века
назад воссоздавали художники €онии, хотЯ бы ќкзекиас или Џсиакс.
     - Ћни будто копировали ее лицо и тело, - ваЯтель показал на ’аис.
     - џ не могу поЯснить тебе причину,  -  сказал  ‹исипп,  -  всего  два
канона  скульптур  модны  с   прошлого   века.   Ћдин   -   в   подражание
непревзойденным Љорам ЂкрополЯ -  воспроизводит  высокую  жену  с  могучей
грудной клеткой, с  широко  расставленными  грудЯми,  широкими  плечами  и
брюшными мышцами,  подобную  атлетам  -  мужам.  Ћни  малоподвижные  и  не
нуждаютсЯ в сильном развитии задних мышц,  поэтому  более  плоски  позади.
„ругой канон, введенный Џоликлетом, Љресилаем, может быть, даже ”радионом,
- это широкоплечаЯ, узкобедраЯ, малогрудаЯ жена, без талии, более  похожаЯ
на мальчика, также с неразвитыми позади мышцами. ’аковы бегуньи, амазонки,
атлетки этих художников.  ’ы,  эфесец,  знаешь  статуи,  что  создали  длЯ
свЯтилища Ђртемис в твоем городе названные мною  ваЯтели  сто  или  больше
лет?
     - Ћни испортили облик Ђртемис и амазонок! -  воскликнул  ‹ептинес.  -
‚любленные в юношей-эфебов, они  старались  в  жене  найти  тот  же  образ
мальчика. Ђ зачем истинному мужу мальчик вместо жены?  ЏростаЯ  и  суроваЯ
жизнь моих предков, бежавших от дорийских  завоевателей  на  берега  Њалой
Ђзии, создала крепких, сильных, гибких жен  небольшого  роста.  Ћт  них  и
карийских и фригийских жен, что ушли дальше к северу и добрались до  Џонта
на реке ’ермодонт, возник город амазонок. Ћни служили  Ђртемис  с  девизом
"Ќикакого подчинениЯ никакому мужу".
     - Љак интересно ты говоришь, ваЯтель, - воскликнула ’аис, - так  Я  -
жена длЯ нелегкой жизни?
     - €з чистого древнего рода, тех, кто жил трудно, - отвечал ‹ептинес.
     - ќфесец, ты увлек нас  в  сторону,  -  вмешалсЯ  ‹исипп,  -  хотЯ  и
говоришь интересно. ќрис, становись сюда! - Ћн показал на  второй  табурет
рЯдом с ’аис.
     —ернаЯ жрица вопросительно посмотрела на хозЯйку.
     - ‘тановись, ќрис, и не смущайсЯ. ќто не обычные люди, это художники.
€ мы здесь не просто жены, а воплощение богинь, нимф,  муз  -  всего,  что
возвышает мужа-поэта, устремлЯЯ его мечты в просторы мира, морЯ и неба. Ќе
сопротивлЯйсЯ, если они будут ощупывать тебЯ. €м надо знать,  какие  мышцы
скрыты под кожей, чтобы изобразить тело правильно.
     - џ понимаю, госпожа. Џочему здесь только мужи, а нет жен ваЯтельниц?
     - ’ы задала глубокий вопрос. џ спрошу ‹исиппа.  ‘амой  мне  думаетсЯ,
что между нами нет такой любви и стремлениЯ к облику жены, как у мужей.  Ђ
до пониманиЯ красоты вне личных отношений мы еще не доросли... может быть,
из последовательниц ‘апфо лесбосской есть и ваЯтели жены?
     ќрис стала рЯдом, темнаЯ, как египетскаЯ бронза, без того  уверенного
кокетливого превосходства,  какое  переполнЯло  ’аис,  но  с  еще  большим
спокойствием равнодушной к  земным  хлопотам  богини,  лишь  юнаЯ  живость
которой избавлЯет от впечатлениЯ суровой, даже печальной судьбы.
     - Ѓомбакс! - издал возглас изумлениЯ ‹ептинес. - Ћни похожи!
     - џ так и полагал, - сказал ‹исипп, - одинаковое назначение их тел  и
равнаЯ степень гармонии ведут к  неизбежному  сходству.  Ќо  разберем  эти
черты по отдельности,  чтобы  понЯть  Ђгесандра  и  его  предшественников,
повернувших моду эллинской скульптуры к  чуждым  образам  и  моделЯм.  ’ы,
Љлеофрад, и ты, ‹ептинес, хотЯ и молодой, но, видимо, смыслЯщий в истинном
Языке форм тела, будете поправлЯть или дополнЯть менЯ, не слишком большого
знатока женской красоты.
     Ќе следует повторЯть распространенной ошибки  художников  ќллады,  от
которой были свободны ваЯтели и живописцы …гипта  и  Љрита.  Ћсобенно  это
важно, когда вы стараетесь создать собирательный образ назначенный донести
красоту до всего народа, а не только  сделанный  длЯ  одного  заказчика  и
рождающийсЯ служить лишь двум: ему и самому художнику. —асто боги,  одарЯЯ
художника   даром   видениЯ   и   повторениЯ,   вкладывают   ему   нежную,
чувствительную душу, отнимаЯ за это часть мужества....
     ‹исипп заметил, как вспыхнули щеки и сошлись брови у его слушателей.
     - џ не хочу обвинить художников в малой мужественности в сравнении со
средним обычным человеком. џ говорю о геракловом мужестве в гневной  душе,
наполнЯющем героев и людей выдающихсЯ. Џо сравнению с ними вы нежны...
     - € что же в этом плохого? - не стерпел ‹ептинес, перебив учителЯ.
     - Ќичего. Ќо спрос с большого художника, как с героЯ, не меньше, если
он задалсЯ созданием великого произведениЯ  искусства!  Ђ  малое  мужество
ведет нас к ошибке в выборе модели и образа жены, мы говорим  о  женах,  и
здесь это важнее всего. Љак  часто  художник  выбирает  модель  и  создает
изваЯние  девы  или  богини  с  крупными   чертами   лица,   мужеподобную,
широкоплечую и высокую. ѓерой никогда не выберет такую, не  выберет  ее  и
сильный, мужественный человек, водитель людей. ѓерою  нужна  жена,  полнаЯ
женственной  силы,  способнаЯ  быть  ему  подругой  и  могучее   потомство
вырастить. ’акие избранницы были ведомы художникам ранних времен, ибо сами
они были одновременно и воинами, и земледельцами, и охотниками...
     ‘мотрите и слушайте! ђост обеих, как и полагаетсЯ •аритам, невысок  и
почти одинаков. “ ’аис он, - ‹исипп  прищурил  безошибочный  глаз,  -  три
локтЯ три палесты, у ќрис на  полпалесты  выше.  ќто  меньше  современного
нашего канона персидских и финикийских жен в жизни.
     ‚тораЯ важнаЯ особенность - сочетание узкой талии с  крутизне  бедер,
образующих непрерывные  без  малейших  западинок  линии  амфоры,  издревле
воспетые нашими поэтами и когда-то столь ценившиесЯ ваЯтелЯми.  ’еперь,  с
Џоликлета до новомодного Ђгесандра, - у жен брюшные мышцы такие же, как  у
мужей, а бедра - про них забыли.  ѓлубокаЯ  ошибка!  ‚от  смотрите,  -  он
подошел  к  ’аис,  проводЯ  ладонЯми  по  ее   бедрам,   -   широкий   таз
жены-родительницы требует уравновешиваниЯ.  —ем?  Љонечно,  развитием  тех
мышц, которые слабы у мужей и менее им нужны. ‚место толстого слоЯ верхних
мышц живота хорошо сложеннаЯ жена имеет глубоколежащие мышцы, вот  эти,  -
‹исипп надавил на бок ’аис так, что у нее вырвалсЯ полувздох, полустон.
     € ‹исипп перешел к ќрис, кладЯ свои шершавые, высветленные работой  в
мокрой глине руки на ее темную кожу.
     - ‚от видите, и у нее тоже очень  сильна  мышца,  скрытаЯ  под  косой
брюшной. Ћна широким листом распространЯетсЯ отсюда, от  нижних  ребер  до
костей таза и до лобка. Љ средней линии от нее  лежит  еще  одна  в  форме
пирамиды. ‘мотрите, как резко она выделЯетсЯ под гладкой кожей.
     ќти мышцы поддерживают нижнюю часть  живота  и  вдавливают  ее  между
выпуклыми передними сторонами  бедер,  у  паха.  ќто  также  результат  их
усиленного развитиЯ. ‡апоминайте лучше, ибо тут очень наглЯдны  отношениЯ,
обратные статуе Ђгесандра, у которой живот внизу слишком сильно выступает.
Ќасколько  Я  понимаю,  восхитительную  выпуклость  бедер   спереди   дают
упражнениЯ мышц, поднимающих ноги вперед. Ќо этого мало. “ нее, -  ваЯтель
перешел к ’аис, - чрезвычайно сильны те глубокие  мышцы,  что  притЯгивают
ногу к тазу. € у крито-эллинки, и у  нубийкн  нет  ни  малейшей  западинки
против сочленениЯ ноги с тазом. ќто тоже не случай. Њногие  обладают  этим
даром •арит от рождениЯ. “ ’аис очертаниЯ бедер еще  круче  от  упражнениЯ
идущих сзади и вверх мышц: вот  этой,  посредине  между  двух  больших,  и
других, которых не прощупать, но они приподнимают слой  верхних.  ‚се  они
соединЯют таз и бедро, поворачивают ногу, отводЯт ее назад  и  в  сторону,
выпрЯмлЯют туловище. џ бы назвал их танцевальными, а те, что сводЯт  ноги,
- наездническими! ‡апомните, жены должны развивать свои глубокие мышцы,  а
мужи - наружные. €мейте это перед собой, когда создаете образ  прекрасный,
здоровый и гармоничный, сильный  без  грубости,  какими  и  надлежит  быть
дочерЯм ќллады. € не только ќллады - всей Ћйкумены!  ѓибкость  без  утраты
силы ќроса и материнства! ‚от идеал и канон, далекий от  милосской  статуи
Ђгесандра и в равной степени от бегуний и амазонок Џоликлета. †ена не есть
нежный юноша, она противоположна  и  более  сильна.  “  жен  всех  народов
распространены танцы с извивами талии, вилЯниЯми и  покачиванием  бедрами.
ќто естественные длЯ них движениЯ, упражнЯющие глубокие  мышцы,  создающие
гибкую талию и полирующие внутренние органы ее  чрева,  где  зачинаетсЯ  и
создаетсЯ дитЯ. ’ам, где нет этих танцев, ибо,  как  Я  слышал,  некоторые
народы их запрещают, там деторождение мучительно и потомство слабее.
     ‚еликий ваЯтель закончил речь и отступил довольный, а бурный  восторг
учеников, слушавших затаив дыхание, выразил общее согласие.
     Љлеофрад перешел со своего места и встал между ’аис и ќрис.
     - Ќикто не мог сказать более Ясно и мудро, чем ты. џ  добавлю  только
одно, может быть  потому,  что  агесандровскаЯ  Ђфродита  запомнилась  как
пример, мне антагонистичный. ‚зглЯните, перед  вами  две  прекрасные  жены
очень разных народов. ‚еликий ‹исипп  сразу  показал  нам,  насколько  они
похожи, созданы богами по одному канону. Ќо он забыл об очень важной черте
красоты - у обеих груди расположены высоко, широкочашные и более  округлы,
чем у модели Ђгесандра. “ его Ђфродиты, несмотрЯ на зрелость  тела,  груди
приострены, как в юности, и в то же времЯ  их  метрические  средоточиЯ  по
меньшей мере на целый дактиль опущены ниже, чем у  ’аис  и  ќрис.  ќто  не
ошибка мастера, а лишь слепое следование модели - у сириек  нередки  такие
пропорции.
     - ’ы прав, Љлеофрад, Я хуже тебЯ запомнил  творение  Ђгесандра,  и  Я
согласен с тобою, - ответил ‹исипп.
     € великий скульптор ќллады, и оставшийсЯ безвестным  мастер  немногих
изваЯний женщин, если бы смогли прозревать  будущее,  огорчились  бы  куда
сильнее, узнав, что тысЯчелетиЯ спустЯ неправильнаЯ  трактовка  Ђгесандром
женского тела  будет  принЯта  художниками  грЯдущего  за  истинный  канон
эллинской красоты...
     - ’ы тоже хочешь добавить что-то, ‹ептинес? - спросил ‹исипп.
     ќфесский ваЯтель простер руку, призываЯ к тишине.
     - ’ы также ничего не сказал о задней стороне тела.
     - ’ам нет особенностей в сравнении с Ђгесандром, то есть со  статуей,
пробудившей спор между нами, - нахмурилсЯ ‹исипп.
     - Ќет, великий мастер, есть! € ты сам сказал об опущенных  и  плоских
Ягодицах сирийской модели Ђгесандра. Љак видишь, наша модель  сфайропигеон
(круглозадаЯ), - он провел ладонью по воздуху, повторЯЯ очертаниЯ  ’аис  и
не смеЯ коснутьсЯ ее тела.
     - „а, конечно! Џричина та же - развитие танцевальных мышц, выгибающих
тело назад и вперед. €х наибольшаЯ выпуклость перемещена  выше  и  сильнее
выступает, образуЯ резкую округлость. ЊилосскаЯ статуЯ  плоска  в  верхней
части, модели Џоликлета и ЉресилаЯ  вообще  плоскоспинные.  ѓлЯдЯ  на  эти
модели, Ясно видишь, что, танцуЯ не только балариту, но даже эвмелейю, они
не достигнут первенства. Ђ наши гостьи способны  на  любой  самый  трудный
танец, не правда ли, ’аис?
     - ‡ачем спрашивать у "четвертой •ариты"?  -  воскликнул  ‹ептинес.  -
Њожет ли она? - он указал на ќрис.
     - Џокажи им, ќрис, прошу тебЯ, что-нибудь из танцев ‚еликой Њатери, -
сказала ’аис. - ќто нужно длЯ них.
     - ‡ачем?
     - „лЯ пониманиЯ женской силы  и  красоты,  длЯ  созданиЯ  изображении
богинь, захватывающих воображение тех, кому не пришлось в жизни  встретить
тебе подобных.
     - •орошо, госпожа!
     ќрис вынула из волос кинжал и благоговейно подала его ’аис.  ‹ептинес
попыталсЯ было посмотреть оружие, но ќрис так сверкнула на  него  глазами,
что он отдернул руку. ‡ато ‹исиппу она  позволила  взЯть  кинжал.  ‚еликий
художник замер при виде древней драгоценности. “зкий клинок из  твердейшей
черной бронзы, отделанный  параллельными  золотыми  бороздками,  увенчивал
рукоЯтку  из  электрона  в  форме  "тау"  очень  тонкой  работы.   ‚ерхнЯЯ
горизонтальнаЯ перекладина, слегка выгнутаЯ, с головами  грифов  на  обоих
концах, была отлита заодно с утолщенной посередине цилиндрической  ручкой,
пересеченной  поперек  кольцеобразными  бороздками.  Њежду  бороздками   с
внешней стороны ручку украшали три круглых черных агата. “ клинка рукоЯтка
разветвлЯлась надвое,  охватываЯ  утолщенное  основание  двумЯ  когтистыми
лапами грифов. Ћружие создавали мастера, умершие немало веков тому  назад.
Ћно стоило больших денег, однако все черные  жрицы  были  вооружены  точно
такими кинжалами. ’аис взЯла нож у ‹исиппа, и ќрис  облегченно  вздохнула.
Џовернув голову к ’аис, она попросила напеть утренний гимн Њатери Ѓогов.
     - Ќачни медленно, госпожа, и ускорЯй ритм через каждую полустрофу.
     - "ђанней весной Я иду по белым цветам асфоделей, -  начала  ’аис,  -
выше встает солнце, ускользает тень ночи..."
     ќрис поднЯла  руки  над  головой,  сложив  их  особенным  способом  -
ладонЯми вверх, и медленно стала выгибатьсЯ назад, устремив глаза на  свою
грудь. Љогда темные кончики ее широких, как степные холмы,  грудей  встали
вертикально, будто указываЯ в зенит неба, ќрис повернула лицо  направо  и,
отбиваЯ ритм правой ногой, начала поворачиватьсЯ справа налево, поднимаЯ и
вытЯгиваЯ длЯ равновесиЯ правую ногу. Њежду полузакрытыми веками  ее  глаз
просвечивали полоски Ярких голубых  белков,  а  рот  сложилсЯ  в  недобрую
белозубую усмешку.
     ’аис ускорила ритм напева. Ќе менЯЯ позы, ќрис вращалась то  в  одну,
то в другую сторону, неуловимо перебрасываЯ ступни босых ног.
     ‹исипп радостно показывал на нее - кто еще мог бы сделать такое?
     ’аис хлопнула  в  ладоши,  останавливаЯ  ќрис,  и  та,  распрЯмившись
рывком, замерла.
     ”рагмент  танца  произвел   сильнейшее   впечатление   на   индийских
художников.  ‘тарший  из  них  склонилсЯ  вперед,  простираЯ  руки,   ќрис
остановилась. Ћн сорвал драгоценный камень,  сверкавший  над  его  лбом  в
головной повЯзке, и протЯнул ќрис, проговорив что-то на  своем  непонЯтном
Языке. ќрис посмотрела на хозЯйку, та - на переводчика.
     - Ќаш прославленный мастер подносит свою единственную драгоценность в
знак предельного восхищениЯ совершенством души, тела и  танца:  всех  трех
главных составлЯющих читрини, - сказал переводчик.
     - ‚идишь, ќрис? ЏридетсЯ взЯть  дар.  Ћт  такого  знака  уважениЯ  не
отказываютсЯ. —ужеземец разглЯдел в тебе  совершенство  души.  Љак  сказал
индиец? —итрини? —то это такое? - громко спросила она.
     - Џопросим почтенного гостЯ разъЯснить, - поддержал ‹исипп.
     Џожилой индиец попросил доску с нанесенным на  нее  слоем  алебастра.
’акие употреблЯлись художниками длЯ больших эскизов.  Џереводчик  выступил
вперед, поклонилсЯ, воздел руки и сложил их передо лбом в знак  готовности
служить гостю и хозЯину.
     - Џоклонение женщине, ее красоте у нас, мне кажетсЯ, сильнее, - начал
индиец, - и сила прекрасного в нашей стране больше, чем у вас. Њы считаем,
что любовное соединение мужчины и женщины в должной обстановке увеличивает
духовность обоих и улучшает Џсихею  -  душу  зачинаемого  потомства.  ‘ами
великие и величайшие боги не только  покорны  чарам  небесных  красавиц  -
апсар, гетер в вашем понимании, но и пользовались ими, как  могущественным
оружием. ѓлавнаЯ гетера небес “рваши назначена соблазнЯть мудрецов,  когда
они достигают слишком высокого совершенства в могуществе с богами.  “  нас
физическаЯ любовь  возвышена  не  только  до  служениЯ  красоте  и  тайнам
природы, как в ќлладе, но и до служениЯ богам,  как  это  было  у  предков
индийского народа на Љрите, в Ђзии и ”иникии.
     ‚ сонме богов и богинь  многочисленны  солнечные  красавицы  небес  -
сурасундари или апсары,  помощницы  “рваши.  Ћдно  из  главных  дел  их  -
вдохновлЯть художников на создание прекрасного длЯ  пониманиЯ  и  утешениЯ
всем людЯм. ‘олнечные девушки несут нам, художникам, собственный образ,  и
потому называютсЯ читрини: от слова читра - картина,  изваЯние,  словесное
поэтическое описание.  ЌаделЯЯ  волшебной  силой  искусства,  способностью
творить чудо красоты, читрини  подчинЯют  нас  всеобщему  закону:  кто  не
выполнит своей задачи, терЯет  силу  и  слепнет  на  невидимое,  становЯсь
простым рукоделом...
     - Љак это похоже на орфическое учение о музах, - шепнул ‹исипп  ’аис,
- недаром, по преданию, Ћрфей принес свои знаниЯ из €ндии.
     - €ли Љрита, - чуть слышно ответила афинЯнка.
     - Ћдин из главных секретов мастерства художников, - продолжал индиец,
- неисчерпаемое многообразие красок и  форм  мира.  „уша  любого  человека
всегда найдет отклик на свой зов (если позовет), а тайна разожжет интерес.
Ќо есть главные формы, как и главные боги. ‚ыражение их - самое трудное  и
требует от мастера возвышенного подвига. ‡ато созданное переживет  горы  и
реки на лике ‡емли, уподобившись вечной жизни высшего мира.
     ‚от почему весь сонм читрини отличаетсЯ общими, свойственными им всем
чертами. †енский облик этот описан поэтом за полторы тысЯчи лет до нас.
     €ндиец простер руки, заговорил нараспев  на  каком-то  другом  Языке,
очевидно цитируЯ. Џереводчик беспомощно  оглЯнулсЯ.  ’огда  другой  индиец
стал переводить ему на обычный, доступный длЯ его пониманиЯ Язык.
     - "ќта женщина - радостнаЯ танцовщица, смелаЯ возлюбленнаЯ, гибкаЯ  и
сильнаЯ читрини  -  невысокого  роста,  с  очень  тонкой  талией  и  круто
выгнутыми бедрами, с сильной стройной шеей, с маленькими руками и  ногами.
…е плечи прЯмые, уже чем бедра, ее груди очень крепкие, высокие,  сближены
между собой, потому что широки в основании. ‹ицо ее кругло, нос  прЯмой  и
маленький, глаза большие, брови узкие, волосы чернее  индийской  ночи.  …е
естественный запах - меда, уши маленькие и высоко посаженные..." -  индиец
перевел дух. - Ђ теперь взглЯните на них, -  вдруг  сказал  он,  простираЯ
руку к ’аис и ќрис, - вдохновленный  богами  поэт,  столь  давно  умерший,
описал и ту и другую. ђазве нужно другое доказательство бессмертиЯ красоты
читрини?
     ќллины разразились шумными возгласами одобрениЯ и восторга.
     ‹исипп, который несколько  времени  назад  велел  принести  ларец  из
другой комнаты, подошел к оратору,  бережно  несЯ  статуэтку  из  слоновой
кости и золота в один подвес высотой.
     - „ар тебе, индиец, в подтверждение сказанного тобой. - ‹исипп поднЯл
изваЯние на ладони.
     ‘татуэтку полуобнаженной женщины времЯ  повредило  немного,  попортив
лицо, головной убор и правую руку. ‹евой женщина придерживала  широкую  до
пЯт  юбку  с  двумЯ  набегающими  сверху  волнами,   глубокими   клиньЯми,
опущенными вниз по средней линии, подобно букве "мю" с удлиненной и острой
серединой. ‘вободный широкий поЯс отвисал косо, открываЯ почти весь живот,
осиную талию и верхнюю часть крутого изгиба  бедер.  Ѓольшие,  полушариЯми
выдающиесЯ, высоко и тесно посаженные груди казались  чрезмерно  развитыми
длЯ узкого торса и нешироких плеч. ‹ицо, поврежденное временем,  сохранило
круглое очертание и упорный взглЯд длинных, широко расставленных глаз.
     - —итрини? - спросил, улыбаЯсь, ‹исипп.
     - —итрини! - закивал индиец. - Ћткуда?
     - ‘ острова Љрит. ‡натоки считают, ей тысЯча пЯтьсот лет. ‡начит, она
- ровесница твоего поэта. ‚озьми.
     - Њне? - индиец отступил в благоговейном ужасе.
     - ’ебе! Ћтвези в свою  страну,  где  верованиЯ,  каноны  искусства  и
отношение к женам так перекликаютсЯ с великим погибшим искусством Љрита.
     €ндиец  что-то  сказал  сотоварищам,  и  те   заговорили   громко   и
возбужденно, взмахиваЯ руками, будто афинЯне на агоре.
     - ‘егоднЯ длЯ  нас  в  твоем  доме  поистине  празднество,  о  мудрый
учитель, - снова заговорил старший индиец, -  мы  давно  слышали  о  твоей
славе, самого неподкупного и самого великого художника ќллады,  пришедшего
в Ђзию вместе с Ђлександром. € убедились в том, что куда  больше  славы  в
глубине  и  щедрости  твоих  знаний,  увидели  в  твоем  доме  сразу  двух
сурасундари - читрини. Ќо этот твой дар  совершенно  особенный.  ‚озможно,
при  всей  твоей  мудрости  ты  не  знаешь  о  предании,  что  на   западе
существовала страна,  погубленнаЯ  страшными  землетрЯсениЯми,  подводными
извержениЯми вулкана...
     - ‡наю, знает и она, - ответил ‹исипп, указываЯ на ’аис, -  и  те  из
моих учеников, что читали "Љритий" и "’имей"  Џлатона.  Ќа  западе  лежала
богатаЯ и могущественнаЯ  морскаЯ  держава  со  столицей  -  ѓородом  ‚од,
погибшаЯ от гнева Џосейдона и ѓеи.  …гипетские  жрецы,  от  которых  узнал
предание Џлатон,  не  дали  точного  нахождениЯ  этой  страны,  прозванной
Ђтлантидой. Џоследователи  Џлатона  считают  Ђтлантиду  лежавшей  западнее
ѓеркулесовых  ‘толбов  в  великом   океане.   Џравда,   "Љритий"   осталсЯ
неоконченным, и мы не знаем, что еще сказал бы нам сам мудрец.
     - ’огда тебе известно другое. Ќаша  легенда  говорит,  будто  морскаЯ
держава находилась в вашем море. …е положение, описание и времЯ  совпадают
с островом Љрит. ‚ремЯ гибели - не страны, а ее мудрости и цвета народа  -
совершилось одиннадцать веков тому назад.
     - Љак раз времЯ падениЯ Љритской державы при  страшном  извержении  и
наводнении, - сказал ‹исипп, обращаЯсь к ’аис.
     - Ќекоторые из наиболее умелых и знающих людей  Љрита,  уцелевших  от
гибели и пленениЯ народами, напавшими на Љрит, едва рухнуло его могущество
и погиб флот, бежали на восток, на свою прародину в ‹икаонию и Љиликию,  а
также  ”ригию.  ЌайдЯ  места  длЯ  поселениЯ  занЯтыми,   они   продолжали
странствовать. Џредание не говорит ничего о том,  как  достигли  они  реки
€нд, где основали свои города, найдЯ родственные  им  народы,  дравидов  и
научив их искусствам. Џрошли они сухим путем через Џарфию, Ѓактрию и  горы
€ли сумели сплыть вниз по …вфрату и попасть в устье €нда морем,  пользуЯсь
умением выдающихсЯ мореплавателей, в предании  нет  ни  слова.  ’еперь  ты
видишь, что дар твой -  свЯщенен,  ибо  сквозь  тысЯчу  лет  передает  нам
изделие ваЯтелЯ из тех, что основали  искусство  нашей  страны.  Ќет  слов
благодарности тебе, ‹исипп!
     €ндийцы,  как  один,  согнулись  в  низком  поклоне  перед  несколько
ошеломленным великим ваЯтелем. ‡атем старший индиец приблизилсЯ к  ’аис  и
ќрис, ослепительно красивым в солнечно-желтой и  темно-голубой  эксомидах.
‚зЯв руку каждой поочередно, он приложил их ко лбу  и  сказал  непонЯтные,
похожие не то на молитву, не  то  на  заклинание,  слова,  оставшиесЯ  без
перевода.
     ‡атем четверо индийских гостей, накрыв статуэтку белоснежной  тканью,
благоговейно понесли ее домой.  ќрис  стоЯла  потупив  взглЯд,  еще  более
смуглаЯ от жаркого румЯнца. ‹исипп,  глЯдЯ  вслед  гостЯм,  только  развел
руками.
     - џ согласен с индийским мастером, что в жизни редко  выпадают  такие
интересные дни встреч и бесед, - заЯвил он.
     - •отелось бы встретитьсЯ с ним еще, - сказала ’аис.
     - ’ы скоро увидишьсЯ  с  путешественником  из  еще  более  далекой  и
странной ‘рединной империи, только что прибывшим в ќкбатану.
     - џ приглашу его к себе?
     - Ќет, у них это, может быть, не принЯто. ‹учше  приходи  ко  мне.  џ
устрою так, чтобы избежать сборища и беседовать наедине. “верен, что тебЯ,
да и менЯ, ожидает немало нового.
     ’аис обрадованно хлопнула в ладоши и нежно поцеловала  своего  друга,
заменившего ей мемфисского учителЯ.
     Ћднако новости начались совсем в другом виде, чем ожидала этого ’аис.
     —ерез день после знакомства  с  Љлеофрадом  к  ’аис  ЯвилсЯ  один  из
участников собраниЯ в доме ‹исиппа, ценитель искусства -  богатый  молодой
лидиец, умноживший свое состоЯние на торговле рабами и скотом. Ћн  приехал
в сопровождении писца и сильного раба, тащившего тЯжелый кожаный мешок.
     - ’ы не откажешь  мне  в  просьбе,  госпожа  ’аис,  -  начал  он  без
промедлениЯ, обмахиваЯсь душистым лиловым платком.
     ЂфинЯнке  сразу  не  понравилсЯ  тон  полупросьбы,   полуутверждениЯ,
небрежно оброненного с красивых губ лидийца. Ќе понравилсЯ и он  сам.  ‚се
же по законам гостеприимства она спросила, в чем состоит просьба.
     -  “ступи  мне  свою  рабыню!  -  настойчиво  сказал  лидиец,  -  она
прекрасней всех, кого Я видел, а через мои руки прошли тысЯчи...
     ’аис облокотилась на балюстраду веранды, уже не скрываЯ презрительной
усмешки.
     - ’ы напрасно усмехаешьсЯ, госпожа. џ принес тебе, знаЯ цену  хорошей
вещи, два таланта, - он показал на могучего раба, вспотевшего под тЯжестью
небольшого мешка с золотом. - –ена неслыханнаЯ длЯ темнокожей рабыни, но Я
не привык себе отказывать. “видев ее, Я воспылал необоримым желанием!
     - Ќе говорЯ о том, что в этом доме ничего не  продаетсЯ,  -  спокойно
сказала ’аис, - о том, что ќрис не рабынЯ, эта жена тебе не под силу,  она
не длЯ обычного смертного.
     - Ђ Я и есть не обычный смертный, - важно сказал лидиец, - и  понимаю
толк в любви. € если она не рабынЯ твоЯ, то кто же?
     - ЃогинЯ! - серьезно ответила ’аис. ‹идиец захохотал.
     - ЃогинЯ у тебЯ в услужении? ќто слишком даже длЯ такой знаменитой  и
красивой гетеры, как ты.
     ’аис выпрЯмилась.
     - Џора тебе уходить, гость! Ќевоздержанного на  Язык  и  не  знающего
правил приличиЯ у нас в Ђфинах скидывают с лестницы!
     - Ђ у нас помнЯт слова и добывают  желаемое  любыми  способами.  –ель
оправдывает средства! - с  угрозой  сказал  богач,  но  ’аис,  не  слушаЯ,
взбежала на верхний балкон.
     ‘пустЯ день, когда ќрис пошла в  сопровождении  Ћкиале  длЯ  каких-то
покупок, лидийский знаток  женщин  остановил  ее  и  соблазнЯл  всЯческими
обещаниЯми. ќрис, не дослушав, пошла дальше. ђазъЯренный  торговец  рабами
схватил ее за плечо и застыл перед острием кинжала.
     ќрис со смехом рассказала хозЯйке о неудачном поклоннике, и  афинЯнка
смеЯлась  вместе  с  ней.  Љ  несчастью,  обе  молодые  женщины  оказались
легкомысленными, не знаЯ тЯжелой  и  мелочной  злобы  азиатских  торговцев
живым товаром.
     Џрибыл очередной караван из Ѓактрии. ’аис прихорашивалась,  собираЯсь
повидать начальника и узнать последние военные новости.  Љ  своей  досаде,
она обнаружила, что кончилась темно-пурпурнаЯ краска из  кипрских  раковин
длЯ подкрашиваниЯ кончиков грудей и пальцев ног. ќрис взЯлась пробежать до
рынка. Ѓыстрее нее мог съездить лишь верховой, но не в  рыночной  тесноте.
’а