Ђкутагава ђюноскэ. „зюриано Љитискэ

Ћцените этот текст:
Ђкутагава ђюноскэ. „зюриано Љитискэ

-----------------------------------------------------------------------
Џер. с Яп. - Ќ.”ельдман.
OCR & spellcheck by HarryFan, 1 October 2000
-----------------------------------------------------------------------

„зюриано Љитискэ был родом из деревни “раками уезда ‘оноки провинции
•идзэн. ђано лишившись отца и матери, он с малых лет поступил в услужение
к местному жителю Ћтона ‘абурбдзи. Ќо, отроду придурковатый, он постоЯнно
служил посмешищем длЯ товарищей, которые помыкали им, как скотом, и
принуждали выполнЯть самую тЯжелую работу.
ќтот Љитискэ в возрасте восемнадцати - девЯтнадцати лет влюбилсЯ в
единственную дочь ‘абуродзи - Љанэ. Љанэ, разумеетсЯ, не обращала вниманиЯ
на чувства слуги. ‚добавок злые товарищи, быстро все подметившие, стали
еще больше над ним издеватьсЯ. Џри всей своей глупости, Љитискэ, видимо,
стало невмоготу терпеть эти мучениЯ, и однажды ночью он потихоньку бежал
из ставшего родным дома.
‘ тех пор в течение трех лет о Љитискэ не было ни слуху ни духу.
Ћднако потом он нищим оборванцем снова вернулсЯ в деревню “раками. €
опЯть стал служить в доме у ‘абуродзи. ’еперь он не принимал к сердцу
презрение товарищей и только старательно работал. „очери хозЯина Љанэ он
был предан как собака. Љанэ уже была замужем и жила с мужем на редкость
счастливо.
’ак без всЯких происшествий миновали год-два. Ќо тем временем товарищи
почуЯли в поведении Љитискэ что-то подозрительное. Ћдержимые любопытством,
они принЯлись внимательно следить за ним. € действительно обнаружили, что
по утрам и вечерам он крестит себе лоб и шепчет молитву. Ћни сейчас же
донесли об этом хозЯину. ‚идимо, опасаЯсь плохих длЯ себЯ последствий,
‘абуродзи тотчас препроводил Љитискэ в управление деревни “раками.
Љогда стражники вели его в нагасакскую тюрьму, он не выказывал никаких
признаков страха. Ќет, как говорит легенда, глуповатое лицо Љитискэ в это
времЯ исполнено было такого удивительного величиЯ, что можно было
подумать, будто его озарЯет небесный свет.

Џриведенный к судье, Љитискэ открыто призналсЯ в том, что принадлежит к
секте христиан. ’огда между ним и судьей состоЯлсЯ такой диалог:
‘удьЯ. Љак называютсЯ боги твоей секты?
Љитискэ. Џринц страны Ѓэрэн [искаж. португ. Belem - ‚ифлеем], ќсу
Љиристосама [ќсу Љиристо-сама - €исус •ристос (сама - вежливаЯ приставка);
христианство проникло в џпонию во второй половине XVI в., но в 1587 г. уже
было запрещено, и христиане стали жестоко преследоватьсЯ; поскольку
проводниками христианства были преимущественно португальские (реже
испанские) миссионеры, в Язык Японских христиан вошли европейские имена,
названиЯ и понЯтиЯ из португальского Языка, измененные согласно законам
Японского произношениЯ], а также принцесса соседнего царства
‘анта-ЊариЯ-сама.
‘удьЯ. Љакого же они вида?
Љитискэ. ќсу Љиристо, ЯвлЯющийсЯ нам во сне, красивый юноша, облаченный
в лиловое офурисодэ. Џринцесса ‘анта-ЊариЯ в каидори [офурисодэ и каидори
- старинные костюмы Японской знати], расшитом золотом и серебром.
‘удьЯ. Љакие же основаниЯ к тому, что они стали богами этой секты?
Љитискэ. ќсу Љиристо-сама влюбилсЯ в принцессу ‘анта-ЊариЯ, умер от
любви и потому стал богом, помышлЯЯ спасти тех, кто страдает так же, как
он.
‘удьЯ. Ћткуда и от кого ты принЯл такое учение?
Љитискэ. ‚ течение трех лет Я скиталсЯ по разным местам. € тогда на
берегу морЯ менЯ просветил незнакомый мне рыжеволосый человек.
‘удьЯ. Љакой обрЯд был совершен при твоем посвЯщении?
Љитискэ. џ принЯл свЯтую воду и был наречен „зюриано.
‘удьЯ. Ђ куда направилсЯ потом тот рыжеволосый человек?
Љитискэ. ќто дивнаЯ вещь. Ћн ступил на бурные волны и куда-то скрылсЯ.
‘удьЯ. ’вой конец близок, а ты рассказываешь небылицы! ‘мотри, тебе
плохо придетсЯ.
Љитискэ. џ не лгу. ‚се чистаЯ правда.
‘удье речи Љитискэ показались странными. Ћни совершенно расходились с
речами христиан, которых он допрашивал раньше. Ћднако сколько он ни
допрашивал Љитискэ со всей строгостью, тот упорно не отступал от того, что
сказал раньше.

‘огласно законам страны, „зюриано Љитискэ в конце концов был приговорен
к распЯтию [в XVII в. в џпонии христианство каралось смертной казнью путем
распЯтиЯ так же, как в средние века казнили крестьЯнских повстанцев,
поэтому сам этот способ казни не был свЯзан с христианством как таковым].
‚ назначенный день его провели по всему городу, а затем на лобном месте
безжалостно пригвоздили к кресту. Љрест вырисовывалсЯ силуэтом на фоне
неба высоко над окружающей бамбуковой оградой. ЏоднЯв взор к небу и
громким голосом возглашаЯ молитву, Љитискэ бесстрашно перенес удары копий
палачей. Љогда он начал молитьсЯ, в небе над его головой сгустились клубы
туч и на лобное место потоками хлынул ужасающий дождь. Љогда небо опЯть
проЯснилось, распЯтый „зюриано Љитискэ уже испустил дух. Ќо тем, кто стоЯл
за оградой, казалось, что в воздухе еще разноситсЯ его голос, творЯщий
молитву.
ќто была простаЯ, бесхитростнаЯ молитва: "Ћ принц страны Ѓэрэн, где ты
теперь? ‘лава тебе!"
Љогда его тело снЯли с креста, палачи изумились: оно источало дивный
аромат. Ђ изо рта у него, сиЯЯ свежей белизной, расцвела лилиЯ.
’акова жизнь „зюриано Љитискэ, как она рассказана в "Ќагасаки-темонсю",
"Љоке-идзи", "Љэйкохайсекудан" [все названиЯ хроник автором вымышлены] и
так далее. € из всех Японских мучеников веры это жизнь моего самого
любимого свЯтого глупца [свЯтой глупец - калька немецкого "Heiliges Narr";
выражение заимствовано из либретто к опере ђ.‚агнера "Џарсифаль"].

Ђвгуст 1919 г.
Last-modified: Wed, 04 Oct 2000 06:41:04 GMT
Ћцените этот текст: