ђюноскэ Ђкутагава. ‡авещание

Ћцените этот текст:
ђюноскэ Ђкутагава. ‡авещание

Ђкутагава ђ. ‘лова пигмеЯ. - Њ.: Џрогресс, 1992. Prepared by SVD'99

Џисьмо другу
…ще никто не описал достоверно психологию самоубийцы. ‚идимо, это
объЯснЯетсЯ недостаточным самолюбием самоубийцы или недостаточным
психологическим интересом к нему самому. ‚ этом своем последнем письме к
тебе Я хочу сообщить, что представлЯет собой психологиЯ самоубийцы.
ђазумеетсЯ, лучше не сообщать побудительные мотивы моего самоубийства. ђенье
в одном из своих рассказов описывает самоубийцу. ѓерой его сам не знает,
зачем идет на это. ‚ статьЯх, помещаемых на третьей полосе газеты, ты можешь
столкнутьсЯ с самыми разными побудительными мотивами: жизненные трудности,
страданиЯ от болезни или духовные страданиЯ. Ќо Я по собственному опыту
знаю, что это далеко не все мотивы. Ѓолее того, они, как правило, лишь
обозначают тот путь, который ведет к поЯвлению настоЯщего мотива.
‘амоубийца, как говорит ђенье, нередко и сам не знает, зачем он совершает
самоубийство. Ћно включает сложнейшие мотивы, определЯющие наше поведение.
Ќо в моем случае - это охватившаЯ менЯ смутнаЯ тревога. ЉакаЯ-то смутнаЯ
тревога за свое будущее. ‚озможно, ты не поверишь моим словам. Ћднако
десЯтилетний опыт учит менЯ, что мои слова унесет ветер, как песню, пока
близкие мне люди не окажутсЯ в ситуации, схожей с той, в которой нахожусь Я.
Џоэтому Я не осуждаю тебЯ...

Џоследние два года Я думаю только о смерти. € вот в таком нервозном
состоЯнии Я прочел Њайнлендера. …му удалось блестЯще, хотЯ и абстрактно,
описать путь движениЯ к смерти. ќто несомненно. Њне хочетсЯ описать то же
самое, но конкретно. ’акое понЯтие, как сочувствие семье, ничто перед этим
всепоглощающим желанием. ’ы, разумеетсЯ, назовешь это inhuman. Ќо если то,
что Я хочу совершить, бесчеловечно, значит, Я до мозга костей бесчеловечен.

—его бы это ни касалось, Я обЯзан писать только правду. (џ уже
проанализировал смутную тревогу за свое будущее. ‘обиралсЯ полностью
рассказать о ней в "†изни идиота". € только социальные условиЯ, в которых Я
живу, - тенью тЯнущиесЯ за мной феодальные понЯтиЯ - заставили умышленно не
касатьсЯ этого. Џочему умышленно? Џотому что мы, люди сегоднЯшнего днЯ,
обитаем в тени феодализма. Љроме сцены Я хотел описать фон, освещение,
поведение персонажей - в первую очередь мое собственное. Ѓолее того, что
касаетсЯ социальных условий, Я не могу не испытывать сомнений в том,
известны ли мне самому достаточно Ясно социальные условиЯ, в которых Я
живу.) Џервое, о чем Я подумал, - как сделать так, чтобы умереть без
мучений. ђазумеетсЯ, самый лучший способ длЯ этого - повеситьсЯ. Ќо стоило
мне представить себЯ повесившимсЯ, как Я почувствовал переполнЯющее менЯ
эстетическое неприЯтие этого. (Џомню, Я как-то полюбил женщину, но стоило
мне увидеть, как некрасиво пишет она иероглифы, и любовь моментально
улетучилась.) Ќе удастсЯ мне достичь желаемого результата и утопившись, так
как Я умею плавать. Ќо даже если паче чаЯниЯ мне бы это удалось, Я испытаю
гораздо больше мучений, чем повесившись. ‘мерть под колесами поезда внушает
мне такое же неприЯтие, о котором Я уже говорил. ‡астрелитьсЯ или зарезать
себЯ мне тоже не удастсЯ, поскольку у менЯ дрожат руки. Ѓезобразным будет
зрелище, если Я брошусь с крыши многоэтажного зданиЯ. €сходЯ из всего этого,
Я решил умереть, воспользовавшись снотворным. “мереть таким способом
мучительнее, чем повеситьсЯ. Ќо зато не вызывает того отвращениЯ, как
повешение, и, кроме того, не несет опасности, что менЯ вернут к жизни; в
этом преимущество такого метода. Џравда, достать снотворное будет делом не
таким уж простым. Ќо, принЯв твердое решение покончить с собой, Я постараюсь
использовать все доступные мне возможности, чтобы достать его. €
одновременно постараюсь приобрести как можно больше сведений по
токсикологии.

‘ледующее, что Я продумал, - это место, где покончу с собой. ЊоЯ семьЯ
после моей смерти должна вступить во владение завещанным мной имуществом.
Њое имущество: сто цубо земли, дом, авторские права, капитал, составлЯющий
две тысЯчи иен, и это все. џ тревожилсЯ, как бы из-за самоубийства мой дом
не стал пользоватьсЯ дурной славой. € позавидовал буржуЯм, у которых уж
один-то загородный дом всегда есть. Њои слова, наверное, удивЯт тебЯ. „а Я и
сам удивлен, что мне пришло такое в голову. Њне эти мысли были неприЯтны. „а
иначе и быть не могло. џ хочу покончить с собой так, чтобы, по возможности,
никто, кроме семьи, не видел моего трупа.

Ћднако, даже выбрав способ самоубийства, Я все еще наполовину был
привЯзан к жизни. Џоэтому потребовалсЯ трамплин. (џ не считаю самоубийство
грехом, в чем убеждены рыжеволосые. €звестно, что ‘акьЯ-Њуни в одной из
своих проповедей одобрил самоубийство своего ученика. …го сервильные
последователи снабдили одобрение словами: в случае "неизбежности". Ќо
сторонние наблюдатели, говорЯ о "неизбежности", никогда не оказывались в
чрезвычайных, невероЯтных обстоЯтельствах, вынуждающих принЯть трагическое
решение умереть. Љаждый кончает с собой только в случае "неизбежности", как
он его понимает. ‹юди, решительно совершавшие в прошлом самоубийство, должны
были в первую очередь обладать мужеством.) ’аким трамплином, как правило,
служит женщина. Љлейст перед самоубийством много раз приглашал своего друга
(мужчину) в попутчики. € ђасин хотел утопитьсЯ в ‘ене вместе с Њольером и
Ѓуало. Ќо, как это ни прискорбно, Я таких друзей не имею. Џравда, одна моЯ
знакомаЯ захотела умереть вместе со мной. Ќаоборот, став с годами
сентиментальным, Я хотел в первую очередь сделать так, чтобы не причинЯть
лишних страданий своей жене. Љроме того, Я знал, что совершить самоубийство
одному легче, чем вдвоем. ‚ этом есть к тому же свое удобство, можно
свободно выбрать времЯ самоубийства.

€ последнее. џ постаралсЯ сделать все, чтобы никто из семьи не
догадалсЯ, что Я замышлЯю покончить с собой. Џосле многомесЯчной подготовки
Я наконец обрел уверенность. (џ вдаюсь в подобные мелочи потому, что пишу не
только длЯ тех, кто питает ко мне дружеское расположение. џ бы не хотел быть
виновником того, чтобы кого-то привлекли к ответственности по закону о
пособничестве в совершении самоубийства. „олжен заметить, что на свете нет
более комичного названиЯ преступлениЯ. …сли буквально применЯть этот закон,
количество преступников возрастет неимоверно. „аже если аптекари, продавцы
оружиЯ, продавцы бритв заЯвЯт, что им "ничего не известно", слова их
неизбежно вызовут сомнение, поскольку внешний вид обратившихсЯ к ним людей
всегда выдает их намерениЯ. Џомимо этого само общество и его законы ЯвлЯютсЯ
пособниками в совершении самоубийства. Ќаконец, подобные преступники
обладают, как правило, добрым сердцем.) џ хладнокровно завершил подготовку и
теперь осталсЯ наедине со смертью. Њое внутреннее состоЯние близко к тому,
как его обозначил Њайнлендер.

Њы, люди, будучи животными, испытываем животный страх смерти. ’ак
называемаЯ жизненнаЯ сила - не более чем другое название длЯ животной силы.
џ тоже одно из таких животных. Ќо, потерЯв аппетит, человек постепенно
терЯет животную силу. ‘ейчас Я живу в прозрачном, точно изо льда, мире, мире
больных нервов. ‚чера вечером Я разговаривал с одной проституткой о том,
сколько она зарабатывает (!), и остро почувствовал, сколь жалки мы, люди,
"живущие ради того, чтобы жить". Ѓудь мы в состоЯнии забытьсЯ вечным сном,
мы обрели бы длЯ себЯ если не счастье, то хотЯ бы покой. Ќо это еще вопрос,
когда Я смогу решитьсЯ покончить с собой. ‹ишь природа стала длЯ менЯ во
много раз прекраснее. ’ы упиваешьсЯ прелестЯми природы и, наверное,
посмеешьсЯ над противоречивостью человека, готового совершить самоубийство.
Ќо дело в том, что прелести природы в мой смертный час отражаютсЯ в моих
глазах. џ видел, любил, наконец, понимал больше, чем другие люди. Ћдно это,
хотЯ оно и доставлЯет мне массу страданий, приносит и некоторое
удовлетворение. Ћчень прошу тебЯ несколько лет после моей смерти не
публиковать этого письма. Њожет быть, Я покончу с собой так, будто умер от
болезни.

Џ р и м е ч а н и е. џ прочел биографию ќмпидокла и почувствовал, к
какой глубокой древности восходит жажда стать богом. ‚ этом своем письме Я,
во всЯком случае осознанно, не делаю себЯ богом. Ќаоборот, представлЯю себЯ
жалким человечком. ’ы помнишь, как мы, сидЯ под свЯщенной смоковницей,
рассуждали об ќмпидокле, бросившемсЯ в кратер ќтны? ’огда Я был одним из
тех, кто хотел стать богом.

Last-modified: Wed, 13 Oct 2004 17:30:36 GMT
Ћцените этот текст: