рушилась на него, так и не удосужилсЯ
занЯтьсЯ проверкой своего общественного здоровьЯ, не  поинтересовалсЯ ценой,
которую  он  платит  за свой неуступчивый официоз.  Љак следствие, никто  не
осознавал, чем  грозит  €мперии  отсутствие  духовного единства,  способного
удержать  ее  от  развала.  Ќикто  тем более  не  потрудилсЯ в эти два  века
воспитать  общие  представлениЯ,  которые  заставили  бы  людей  работать  и
сражатьсЯ  за €мперию,-- тогда люди  отстаивали бы  то, что им по-настоЯщему
дорого.
     Ќо  правители  ђимской   империи   не  желали,  чтобы  их   граждане  с
воодушевлением отстаивали что  бы то  ни было.  Ѓогатые приложили все  силы,
чтобы  обитатели €мперии превратились в  покорных и безвольных рабов, и были
довольны  полученным   результатом.  ђимские  легионы  сплошь   состоЯли  из
германцев, бриттов, нумидийцев и так далее. „о самого конца богатые  римлЯне
продолжали  оплачивать  наемников-варваров, пребываЯ  в  уверенности, что те
защитЯт их от врагов извне и ненадежной бедноты внутри державы.
     Љак  мало было сделано римлЯнами в образовании, видно из  того, что они
все  же смогли сделать.  Џо  словам  ѓ. ‘тюарта „жонса, "ћлий –езарь даровал
римское  гражданство   учителЯм  "свободных   наук".   ‚еспасиан   обеспечил
постоЯнным доходом греческих и латинских учителей  ораторского  искусства  в
ђиме.  €  в  дальнейшем  императоры,  особенно  Ђнтонин  Џий, расширили  эти
благотворительные  начинаниЯ  на  провинции.  Ћбразование  не  осталось  без
вниманиЯ  и местных властей.  €з писем  ЏлиниЯ Њладшего мы  узнаем,  что  их
стараниЯми  и на их пожертвованиЯ  общественные школы были открыты в городах
‘еверной €талии.  Ќо хотЯ образованность была  широко распространена в эпоху
€мперии,  подлинного  интеллектуального  процесса  на  самом  деле не  было.
Ђвгуст,  правда,  собрал  вокруг  себЯ  самых  заметных  литераторов  своего
времени, и  дебют новой монархии  совпал с ‡олотым веком римской литературы.
Ќо  ему  недолго  суждено было продлитьсЯ.  Ќачало  христианской эры увидело
триумф  классической строгости и первые приметы упадка,  которые неотвратимо
ожидают те литературные начинаниЯ, которые  обращены скорее в прошлое, чем в
будущее".
     „иагноз  этого  интеллектуального  упадка  мы  находим  в  "’рактате  о
возвышенном"  одного феческого автора, писавшего, возможно, во II--IV вв. н.
э. ‚полне возможно, что это был  ‹онгин  ”илолог (III в. н. э.), как считает
ѓиббон.  Ћдна очевиднаЯ примета  духовной  слабости римского мира  указана у
него вполне отчетливо.
     Џроцитируем  ѓиббона: "‚озвышенный ‹онгин, уже в более поздний  период,
при  дворе  сирийской  царицы  ‡енобии,  где еще жив  был дух древних  Ђфин,
оплакивает вырождение, уже вполне приметное в его современниках.  €х чувства
стали грубее, они утратили свою отвагу  и  подавили свои таланты. "’аким  же
образом,--  говорит он,--  как некоторые дети  остаютсЯ  карликами,  если их
детские конечности  скованы слишком долго, так и  наш слабый  ум,  опутанный
обычаЯми  и  безропотным  послушанием, более  не  способен  развиватьсЯ  или
достичь тех величественных пропорций,  что так  восхищают нас у древних.  €м
выпало  жить, когда  правителем был народ, и писать столь же свободно, как и
жить".
     Ќо  этот  критичный  взглЯд  выделЯет  только один момент  из  тех, что
сдерживали творческую активность римлЯн. “зда,  котораЯ держала энергию ђима
в   состоЯнии  постоЯнного  инфантилизма  --   его   двойное   рабство,  как
политическое,  так и  экономическое.  ѓиббон  приводит  рассказ  о  жизни  и
деЯтельности ѓерода  Ђттика (101--177), который  жил  во времена Ђдриана. Џо
нему можно судить, насколько мала была долЯ простого  гражданина во  внешнем
величии того времени.
     ќтот    Ђттик    имел    огромное    состоЯние   и   развлечениЯ   ради
облагодетельствовал разные города огромными архитектурными строениЯми. Ђфины
получили ипподром и театр,  отделанный  кедром, с причудливой  резьбой -- он
решил  выстроить его в  памЯть о своей  жене. ’еатр был построен в  Љоринфе,
„ельфы получили ипподром, ”ермопилы -- термы, Љанузию был дарован акведук, и
так  далее,   и   так  далее.  Ќевольно  поражаешьсЯ   этому  миру  рабов  и
простонародьЯ, где, не спрашиваЯ их и без какого-либо участиЯ  с их стороны,
этот  богач  демонстрировал  свое чувство  "вкуса". Њногочисленные надписи в
ѓреции  и   Ђзии  по-прежнему  сохранЯют  имЯ  ѓерода  Ђттика,  "патрона   и
благодетелЯ",  который не  оставил  без вниманиЯ ни  одного  уголка €мперии,
словно всЯ €мпериЯ была его имением.
     ѓерод Ђттик не  ограничивалсЯ  только  величественными зданиЯми. Ћн был
также и философом, хотЯ до наших  дней не сохранилсЯ ни один из примеров его
мудрости. Ћн выстроил длЯ себЯ  огромную  виллу  возле Ђфин,  и там философы
были желанными гостЯми. Џатрон был высокого мнениЯ о них до тех пор, пока им
удавалось почтительно выслушивать его рассуждениЯ и не дерзить в ответ.
     Њир, совершенно очевидно, не прогрессировал в эти два столетиЯ римского
процветаниЯ. Ќо был ли он счастлив в своем за-
     стое? …сть безошибочные признаки того,  что  значительнаЯ масса  людей,
насчитывавшаЯ  около  ста  миллионов,  не  знала  счастьЯ и  под  видимостью
внешнего величиЯ в действительности испытывала жестокие страданиЯ. Џравда, в
пределах  €мперии не случалось значительных  войн и  завоеваний, большинство
населениЯ почти  или  совсем не  знало голода,  меча и  пожара. Ќо, с другой
стороны,  оставались  жесточайшие притеснениЯ  со стороны  чиновников и  еще
более  -- со стороны не знавших удержу богачей. ќти  притеснениЯ сказывались
на свободе  каждого. †изнь великого большинства тех, кто не  был богачом или
чиновником,  либо  прихлебателем  богача  или   чиновника,  была   наполнена
изнурительным  трудом, монотонной, настолько неинтересной и несвободной, что
едва ли современному человеку удастсЯ это представить.
     ’ри момента стоит отметить особо, подтверждающих, что  этот период  был
периодом  массовых  страданий.  Џервый  из  них  -- это  невероЯтнаЯ  апатиЯ
населениЯ  €мперии,  безразличие к ее  политике.  Ћно с полным  безразличием
наблюдало,  как один претендент на императорский трон сменЯл другого.  Ќикто
этим не интересовалсЯ --люди уже утратили всЯкую надежду. Љогда впоследствии
варвары  хлынули  на  просторы  €мперии,   некому  было,   кроме   легионов,
противостоЯть им. Џришельцев не встретили народным восстанием. Џовсюду, куда
приходили  племена варваров, они  были меньшинством.  …два ли бы им  удалось
совладать с народом, если бы тот оказал сопротивление.
     Ќо  люди  не  стали  сопротивлЯтьсЯ.   Ћчевидно,  большинство  римского
населениЯ не  воспринимало  ђимскую империю как то, за что  стоит сражатьсЯ.
„лЯ  рабов и простонародьЯ  приход варваров был свЯзан  с ожиданиЯми большей
свободы и  меньших унижений,  чем  те,  что доставлЯли напыщенные  имперские
чиновники или  выматывающий труд на чужом  поле.  ѓрабежи и поджоги дворцов,
сопровождавшиесЯ резней их владельцев, едва  ли пугали римские низы так, как
они ужасали богатых  и  образованных людей. Ќо  именно глазами  последних мы
видим,  как  происходило   крушение   римской  имперской  системы.  Ћгромное
множество рабов и простонародьЯ, вероЯтно, сами присоединЯлись к варварам, у
которых не было расовых или патриотических предрассудков. ‘корее, они готовы
были принЯть каждого желающего  в свои рЯды. Ќо нет сомнениЯ и в том, что во
многих случаЯх  римское население  обнаруживало,  что варвары  приносили еще
большие страданиЯ, чем сборщик налогов и работорговец. ќто открытие, однако,
происходило слишком  поздно, чтобы сопротивлЯтьсЯ или восстанавливать старый
порЯдок.
     ‚ качестве  второго симптома, который  также говорит о  том,  что жизнь
была небольшой  ценностью длЯ рабов, бедноты и большинства населениЯ в эпоху
Ђнтонинов,  нужно  отметить постоЯнную депопулЯцию, вымирание €мперии.  ‹юди
отказывались иметь детей. Њожно предположить, что они шли на это потому, что
их дома больше не  служили  им безопасным прибежищем, потому что у рабов  не
было уверенности,  что  муж  с женой не будут разлучены,  потому что дети не
приносили  больше  ни  гордости,  ни  оправданных  ожиданий.  ‚  современных
государствах  население  увеличиваетсЯ больше  всего  за счет  рождаемости в
деревне,  за счет более-менее уверенного в завтрашнем дне крестьЯнства. Ќо в
ђимской империи крестьЯнин, мелкий землевладелец, был либо вечным должником,
либо запутывалсЯ в сети ограничений, становЯсь несвободным крепостным, коло-
     ном. €ли же его ожидала вполне определеннаЯ участь: оставить свое поле,
не выдержав конкуренции с массовым рабским трудом.
     ’ретий признак того, что этот период показного процветаниЯ был наполнен
глубокими страданиЯми и духовным брожением, можно  увидеть в распространении
новых  религиозных течений, охвативших всю €мперию.  Њы уже  говорили о том,
как в  маленькой  €удее целый  народ прониксЯ убеждением, что жизнь  в целом
неправильна,  что она  не  приносит  должного удовлетворениЯ и что-то в  ней
необходимо исправить. „уховные исканиЯ иудеев, как мы знаем, сосредоточились
вокруг  представлений  об Ћбетовании  …диного  Џраведного  Ѓога и пришествии
‘пасителЯ, или Њессии.
     Ќесколько  иные идеи в это времЯ имели хождение в римском обществе. ќто
на самом деле  были различные варианты ответа на один вопрос: "—то нам нужно
сделать,  чтобы спастись?".  ЌеприЯтие,  отвращение  к жизни, как она  есть,
вполне  естественно  заставлЯли  людей  задумыватьсЯ  о  посмертной   жизни.
‚озможно, там их ждет награда  за все несчастьЯ и несправедливости,  которые
они претерпели здесь, в  этой жизни. ‚ера в посмертное воздаЯние --  могучий
наркотик, которому по  силам снЯть боль от земных страданий. ђелигиЯ египтЯн
уже давно была проникнута предчувствием и ожиданием  бессмертиЯ. Њы  видели,
насколько важным  было это представление в александрийском культе ‘ераписа и
€сиды. „ревние мистерии „еметры и ЋрфеЯ, мистерии средиземноморских народов,
возродились в теокразии с этими новыми культами.
     ‚торым  массовым  религиозным  движением  был митраизм, развившийсЯ  из
зороастризма. Ћба они уходЯт корнЯми к  древнему  арийскому прошлому. €стоки
зороастризма,   в   частности,   прослеживаютсЯ   еще  во   времена  единого
индоиранского  народа  -- до того, как  он разделилсЯ  на персов и индийцев.
‡десь у нас нет возможности разбирать  сколько-нибудь подробно  митраистские
мистерии*. ‘кажем лишь, что Њитра был богом света, "‘олнцем Џраведности", на
алтарЯх  его  всегда изображали  закалывающим  свЯщенного быка. ‚ жертвенной
крови свЯщенного быка было заключено зерно новой жизни.
     Љульт Њитры,  вобравший в себЯ также  множество привнесенных элементов,
пришел в ђимскую империю примерно во времена  ЏомпеЯ ‚еликого и начал  очень
активно  распространЯтьсЯ при –езарЯх и Ђнтонинах. Љак  и религиЯ €сиды,  он
обещал бессмертие. …го последователЯми были по большей части рабы, солдаты и
угнетенные  низы общества. ‚ своей обрЯдовости,  в  возжигании свечей  перед
алтарем  и  т. д., он  имел  некоторое внешнее сходство  с  христианством --
третьим великим религиозным движением римского мира.
     <i>‘м.: ‹егг ќ. Џредшественники и соперники христианства</i>
     •ристианство  также  было  учением о  бессмертии  и  спасении  и  также
поначалу распространЯлось  главным образом  среди  униженных  и  несчастных.
Ќекоторые  современные  авторы  осуждающе  называют  христианство  "религией
рабов".  €  это  действительно  так.  •ристианство  шло  к  рабам,  ко  всем
угнетаемым  и  притеснЯемым.  •ристианство смогло дать им надежду и  вернуть
уважение  к себе,  так  что  они,  не  знаЯ  страха,  стоЯли  за свою  веру,
подвергаЯсь  преследованиЯм  и  мучениЯм. Ќо о происхождении и  особенностЯх
христианства мы подробнее расскажем в следующей главе.
     Њы уже говорили  о том, что художественнаЯ культура ђима  была не более
чем ответвлением великой греческой культуры. ‚ наследство ей  досталось все,
чем  были богаты ѓрециЯ,  а  также ЏереднЯЯ  ЂзиЯ, ‚авилон и  …гипет.  Ќо  в
определенных  направлениЯх   культура  ђимской  империи   имеет  собственные
неповторимые признаки, в первую очередь в архитектуре.
     ђимскаЯ империЯ стала эпохой в истории,  котораЯ отмечена массивностью,
простором и огромными размерами построек. ѓлавным вкладом ђима в архитектуру
были  цемент и повсеместное использование арок. ѓде бы ни поЯвлЯлись римские
легионы,  приходили цемент и арка. €спользование цемента давало  возможность
сооружать просторные  купола и своды, которые  затем отделывались  мрамором.
ЏеренЯтый  у  греков  богатый коринфский ордер  был  изменен  и  усложнен  и
использовалсЯ  в  сочетании  с  аркадами.  Ђркада  --  это  типично  римскаЯ
архитектурнаЯ  черта. ’о  же  можно  сказать и  о  склонности римских зодчих
строить круглые стены зданий и поэтажно располагать арки.
     ‚езде,  куда приходили римлЯне, они оставлЯли амфитеатры,  триумфальные
арки,  улицы с колоннадами,  акведуки и великолепные дворцы. ђимлЯне повсюду
прокладывали качественные дороги с крепким покрытием и прекрасные мосты. € в
наши дни итальЯнец -- это самый лучший строитель дорог в мире.
     ђазвитие   архитектуры   ђима   не    носило   такого   самобытного   и
последовательного  характера,  как  в  …гипте  и  ѓреции.  …е  ранние усилиЯ
следовали традициЯм, заложенным еще этрусками.  Џервые дома в ђиме строились
в основном  из дерева, облицованного  терракотой. Џостепенно камень вытеснил
дерево.  Ќо  с наступлением €мперии в  ђим пришел архитектор-грек,  и  он не
преминул воспользоватьсЯ новыми возможностЯми и новыми  материалами, которые
были предоставлены ему.  ђимскаЯ  архитектура стала  результатом не  столько
развитиЯ, сколько  рывка. € вырвавшись вперед, она пошла дальше семимильными
шагами.
     ќнергичнаЯ  скульптура, тоже  греческаЯ в  своей основе, шла  следом за
римскими орлами. Ћбщество  богатых неизбежно  требует и множества портретов.
ЏортретнаЯ живопись, а также портретные бюсты и статуи, которые не перестают
восхищать   нас   своей   неповторимой  индивидуальностью,  достигли  своего
наивысшего расцвета в период поздней ђеспублики и первых цезарей.
     †ивопись также не утратила прежней энергии и силы. Џомпеи и ѓеркуланум,
погибшие   в   извержении  ‚езувиЯ,   дали   возможность  современному  миру
собственными  глазами  увидеть,   каким  разнообразным  и  прекрасным   было
изобразительное искусство  I столетиЯ  до н. э.  ќти города  служили  местом
отдыха  состоЯтельных,  но не  самых  богатых людей, и  изЯщество  предметов
повседневного быта, которые они сохранили длЯ нас, свидетельствует, по каким
меркам  создавалась более изысканнаЯ  домашнЯЯ утварь, не дошедшаЯ до нашего
времени.
     ‚ чем раннЯЯ ђимскаЯ империЯ затмила  все предшествовавшие цивилизации,
так  это  в  мозаике.  €зделиЯ  из  стекла  риской  эпохи  также  отличались
невиданными  прежде  красотой  и  мастерством,  главным  образом  в  работах
греческих и восточных мастеров.
     ЏотрЯсениЯ и беспорЯдки, которые начались в ђимской империи в конце  II
в.,  существенно   сказались  на   задержке  художественной  продуктивности.
ЏортретнаЯ живопись продолжила развитие, со временем ожила и архитектура. Ќо
после  III  в.  скульптура,  отличавшаЯсЯ  прежде  живым  натурализмом,  под
влиЯнием ‚остока приобрела более скованные и условные черты.
     ђимскаЯ  имперскаЯ   система   была  крайне   нездоровым   политическим
образованием.  „авайте  теперь отметим основные  факторы, которые обусловили
несостоЯтельность римской имперской системы.
     Љлюч ко  всем  ее  просчетам  лежит  в  отсутствии  свободной  духовной
активности и организации, котораЯ способствовала  бы накоплению, развитию  и
приложению знаний. ђим уважал  богатство  и презирал науку. Ћн  отдал бразды
правлениЯ богачам, оставаЯсь в уверенности, что знающих  людей,  когда в них
возникнет потребность, можно будет  купить по  сходной цене на  невольничьем
рынке. Љак следствие €мпериЯ была потрЯсающе невежественной  и ограниченной.
Ћна не могла предвидеть ровным счетом ничего.
     ђимскаЯ  империЯ была  лишена  стратегической  дальновидности,  так как
оставалась совершенно несведущей в географии
     и этнологии. Ћна ничего  не знала о  том, как обстоЯт дела за пределами
ее владений в …вропе, в –ентральной Ђзии и на ‚остоке. €мперии было довольно
того, что она удерживала свои рубежи  по  ђейну и „унаю; она не прикладывала
никаких усилий, чтобы  романизировать ѓерманию.  Ќо достаточно взглЯнуть  на
карту …вропы и  Ђзии, на которой показаны границы римских  территорий, чтобы
убедитьсЯ -- ѓерманиЯ, как  неотъемлемаЯ  составлЯющаЯ,  жизненно необходима
длЯ  безопасности ‡ападной  …вропы. €сключеннаЯ  из римских границ, ѓерманиЯ
стала тем клином,  который только  и  ждал  удара  гуннского молотка,  чтобы
развалить все на части.
     Ѓолее того,  римлЯне из-за нежеланиЯ  продвинуть границы далее на север
оставили  Ѓалтийское  и ‘еверное  морЯ северЯнам  -- викингам ‘кандинавии  и
фризского  побережьЯ.  ‚  этом  регионе  они  были  вольны  оттачивать  свое
мореходное мастерство и набиратьсЯ опыта.  Ђ ђим упрЯмо шел  своим путем, не
желаЯ замечать, как растет новое опасное пиратство на севере.
     Ћ  непредусмотрительности  римлЯн  говорит  и  то,  что   они  оставили
средиземноморские  морские пути  в неразвитом состоЯнии.  Љогда впоследствии
варварам  удалось   пробитьсЯ  к  теплым  морЯм,   ни  в  одной  хронике  не
упоминаетсЯ,  что  из  €спании,  Ђфрики  или  Ђзии  длЯ  спасениЯ  €талии  и
Ђдриатического побережьЯ по морю быстро перебрасывались войска. ‚место этого
мы  видим,  что  вандалы стали  хозЯевами  ‡ападного ‘редиземноморьЯ  -- без
единого морского сражениЯ!
     “ …вфрата римлЯн  остановили  подвижные отрЯды  конных  лучников.  Ѓыло
Ясно, что легион  в своем  прежнем виде, каким  он показал себЯ  в войнах  в
€талии, ѓаллии или ѓреции, неэффективен  на широкой, открытой со всех сторон
степной равнине. € не нужно особой проницательности, чтобы понЯть:  однажды,
рано или  поздно, кочевые  племена  восточной  …вропы или  Џарфии непременно
постараютсЯ испытать  €мперию на  прочность. Ќо римлЯне и спустЯ двести  лет
после  –езарЯ  полагались  по  старинке на свои закованные  в броню когорты.
ЌесмотрЯ на всю их выучку, строевые  порЯдки римлЯн легко окружала, заходЯ в
тыл, и  рвала в  клочьЯ  неуловимаЯ  конница  кочевников. €мперию ничему  не
научило даже сокрушительное поражение Љрасса при Љаррах.
     Џоражает также  неспособность римского империализма придумать  что-либо
новое  в способах  коммуникации  и  транспорта. €х сила, единство их державы
Явно зависели от быстроты передвижениЯ  войск и подкреплений  из одной части
€мперии в другую.  ђеспублика строила великолепные дороги; €мпериЯ ничего не
сделала, чтобы улучшить их. ‡а двести лет до Ђнтонинов ѓерои Ђлександрийский
сконструировал первую паровую  машину. ‡амечательные  свидетельства подобных
зачатков науки пылились на
     полках библиотек в богатых особнЯках по всей €мперии. Ќо гонцы и войска
Њарка ЂврелиЯ все так же медленно тащились по дорогам €мперии, как  и  армии
‘ципиона Ђфриканского за три столетиЯ до них.
     ђимские авторы  оплакивали нравы  своего изнеженного  века. ќто была их
любимаЯ  песнЯ. Ћни  признавали, что  свободные  обитатели лесов,  степей  и
пустынь были более выносливыми, более отчаЯнными воинами, чем их сограждане.
Ќо самое простое решение  -- противопоставить  варварам боеспособные войска,
набранные из  огромных масс городской бедноты,-- никогда  не  приходило им в
голову. ‚место этого римлЯне вербовали в легионы самих варваров, обучали  их
искусству  ведениЯ войны, гонЯли  их  по всей  империи  --  и,  наконец,  те
возвращались с хорошо усвоенными уроками в свое родное племЯ.
     “читываЯ эти Явные  признаки государственной недальновидности, не стоит
удивлЯтьсЯ,  что римлЯне совершенно проглЯдели куда более  тонкую материю --
душу  своей €мперии и не прикладывали никаких усилий, чтобы  подготовить или
привлечь простой народ длЯ осознанного участиЯ в ее жизни. Џодобное обучение
народа,  конечно же,  шло вразрез  с  представлениЯми  богачей  и  имперских
чиновников.  Ћни превратили  религию  в  свое  орудие;  науку,  литературу и
образование они перепоручили заботам  рабов, которых выращивали, натаскивали
и продавали, как собак или лошадей. Ќевежественные,  напыщенные и  жестокие,
проходимцы   от  финансов  и  собственности  --  создатели  ђимской  империи
распорЯжались  ею  по своему  усмотрению,  пока  семена  бури,  которые  они
посеЯли, прорастали в самой €мперии и за ее пределами.
     Љо  II--III  вв.   перегруженнаЯ,  обремененнаЯ   чрезмерными  налогами
имперскаЯ машина уже трещала по швам,  и ее окончательное крушение было лишь
вопросом времени.
     Ќеобходимо, говорЯ о ситуации в ђимской империи, взглЯнуть также на мир
за  ее северными и восточными пределами,  на  мир  великой  равнины, котораЯ
почти безраздельно простиралась от ѓолландии через ѓерманию и ђоссию  до гор
–ентральной  Ђзии и  Њонголии. Њы  также уделим  внимание еще одной империи,
котораЯ развивалась параллельно ђимской,-- Љитайской империи. ‚  этот период
она  представлЯла  собой гораздо более  мощное морально  и  интеллектуально,
более стойкое и единое государство, чем когда-либо знали римлЯне.
     "ЋбычнаЯ практика,-- говорит …. ѓ. Џаркер,--  даже среди наших наиболее
образованных людей в …вропе, пускатьсЯ в велеречивые  рассуждениЯ о том, что
римлЯне  были  "повелители  мира",  "привели  все   нации   под  европейское
правление" и так далее, когда в  действительности речь идет только об  одном
уголке ‘редиземноморьЯ или символических вылазках в Џерсию и  ѓаллию.  Љир и
Ђлександр, „арий  и  Љсеркс,  –езарь  и  Џомпеи  -- все они  совершали очень
интересные  походы, но, по большому счету, их нельзЯ ставить на одну доску с
кампаниЯми,  касавшимисЯ  значительно  большей части  человечества,  которые
происходили  на  другом  краю  Ђзии.  ’о,  чего  удалось   достичь  западной
цивилизации  в области науки  и культуры, никогда не интересовало  Љитай.  ‘
другой  стороны,  китайцы  добились  успехов  в  исторической  и критической
литературе,    в   этикете,   изысканности   одеЯний,   а   также    создали
административную  систему,  которой  могла  бы  позавидовать  …вропа.  Ћдним
словом,  историЯ „альнего ‚остока  не менее интересна, чем  историЯ „альнего
‡апада.  …е  только  нужно  суметь  прочитать.  …сли  мы  сами  презрительно
отмахиваемсЯ  от тех  масштабных событий,  которые происходили  на ’атарской
равнине, не стоит осуждать китайцев  за то, что они не интересуютсЯ тем, что
происходило в малозначительных,  как им кажетсЯ, государствах, которыми были
усеЯны берега ‘редиземного и Љаспийского морей. ‚ нашем же  понимании это  и
был практически весь мир, который мы знаем в …вропе"*.
     Њы  уже упоминали  о  и •уан-ди,  который  сплотил  под своей  властью
империю  пусть и  значительно меньшую, чем Љитай в нынешних его границах, но
все же огромную и многолюдную,  протЯнувшуюсЯ  от •уанхэ  до џнцзы.  Ћн стал
правителем государства –инь в 246 г. до н. э., императором в 220 г. до н. э.
и правил  до 210 г. до н. э. ‡а эту треть века он успешно проделал во многом
ту же работу по сплочению  своих земель, что и Ђвгуст  в ђиме  два  столетиЯ
спустЯ.   ‘  его   смертью   последовал   период   династических   неурЯдиц,
продолжавшийсЯ четыре  года, и затем  (206 г. до  н. э.)  установилась новаЯ
династиЯ •ань, правившаЯ на протЯжении двухсот двадцати девЯти лет.
     ЏерваЯ  четверть  столетиЯ  христианской  эры  в  Љитае  была  отмечена
волнениЯми, вызванными  поЯвлением  узурпатора. ‡атем так называемаЯ ЏозднЯЯ
(ЊладшаЯ)  •ань  восстановила мир и  спокойствие в стране и  правила еще два
столетиЯ.  ‚о  времена  Ђнтонинов  по  всему  Љитаю  прошла  опустошительнаЯ
эпидемиЯ  чумы, затЯнувшаЯсЯ  на одиннадцать  лет, котораЯ ввергла  страну в
беспорЯдки. ќта  же эпидемиЯ,  как  мы отмечали, сыграла не последнюю роль в
столетии общественных потрЯсений, охвативших ‡ападный мир (см. раздел 1). Ќо
пока этого не  произошло, более  чем  четыреста лет Љитай жил в целом мирной
жизнью   и  хорошо  управлЯлсЯ.  ќтот   период  могущества   и  процветаниЯ,
определивший  во многом  культурные  и политические традиции  ЉитаЯ,  сложно
сопоставить с чем-то подобным в опыте ‡ападного мира.
     <i>‘м.: Џаркер …. ѓ. ’ысЯчелетие татар.</i>
     ’олько  первый  из  правителей  •ань  продолжил  политику  и  •уан-ди,
направленную против образованного класса. …го преемник вернул  на их прежнее
место  классические   тексты.   ЏрежнЯЯ  сепаратистскаЯ  традициЯ  была  уже
сломлена, и единство  образованиЯ, как  он  видел, могло обеспечить единство
ЉитаЯ. Џока  римский  мир  оставалсЯ  слеп  к  необходимости созданиЯ единой
духовной системы, способной  сплотить  общество,  ханьские  императоры  были
занЯты   построением  всеобщей  системы   образованиЯ   и  ученых  степеней,
охватывавших  бы  весь Љитай.  Љитайскому  обществу в итоге  удалось сберечь
единство и преемственность в этой огромной и все времЯ расширЯвшейсЯ страны,
вплоть  до  нашего   времени.  Ѓюрократы   ђима  имели   самое   разнородное
происхождение и  традиции;  бюрократы  ЉитаЯ  были  и  по-прежнему  остаютсЯ
скроенными по одной обшей  мерке,  порождением одной и  той же  традиции. ‘о
времен •ань Љитай испытал немало превратностей в своей  политической судьбе,
но никогда не терЯл свой характер. …го разделЯли, и он  всегда возвращалсЯ к
своему   единству,  его  завоевывали,   но   Љитай   неизменно  поглощал   и
ассимилировал своих завоевателей.
     ‚озвращаЯсь к нашей теме, самым важным  последствием объединениЯ  ЉитаЯ
при и •уан-ди и •анЯх стало его  ответное воздействие на неоседлые племена,
кочевавшие  вдоль  северных  и   западных  границ  €мперии.  ‚се   несколько
неспокойных  столетий  до  времени и •уан-ди  племена  хунну,  или  гуннов,
занимали  Њонголию  и  обширные  районы  ‘еверного  ЉитаЯ,  беспрепЯтственно
вторгаЯсь в Љитай и вмешиваЯсь в политику китайских правителей. ЋбретЯ новые
силы и новое государственное устройство, китайскаЯ цивилизациЯ стала в корне
менЯть сложившиесЯ отношениЯ с кочевниками.
     Њы уже упоминали  при нашем знакомстве с истоками китайской цивилизации
этих гуннов. Ќеобходимо теперь вкратце рассказать, кто они были и чем жили.
     “потреблЯЯ слово "гунн", мы вступаем на достаточно зыбкую почву.  Љогда
речь  шла  о скифах, мы отмечали, что непросто четко  различить киммерийцев,
сарматов, мидЯн, персов, парфЯн, готов  и другие, более  или менее кочевые и
более  или менее арийские  народы, которые  свободно перемещались по великой
дуге между „унаем и –ентральной Ђзией.  Џока  одни волны  ариев двигались на
юг, перенимали и  развивали  цивилизации, другие арийские народы становились
более подвижными и приспособленными к существованию в условиЯх кочевьЯ.
     Ћни учились  жить в условиЯх походного шатра, повозки и стада, питатьсЯ
преимущественно молоком и утратили те незначительные земледельческие навыки,
даже собирательство, которые у  них были. ‘тановлению кочевого уклада в этих
краЯх способствовали
     и медленные  перемены климата, из-за которых  болота,  леса и лесостепи
ћжной ђоссии  и –ентральной Ђзии сменЯлись степЯми. Џеред кочевыми народами,
с  одной стороны, открывались бескрайние  степные просторы,  где можно  было
пасти  огромные стада.  ‘ другой  стороны,  в  их  жизнь вошла необходимость
постоЯнной сезонной миграции между зимними и летними пастбищами.
     ќти народы имели только  самые  зачаточные  политические  формы; они  с
легкостью  разделЯлись, не  менее легко и смешивались. ђазные племена  имели
сходные обычаи  и  образ жизни  --  вот почему  так сложно, почти невозможно
провести между ними четкую разделительную черту.
     ‚  случае монголоидных народов  на север и  северо-восток  от Љитайской
империи  все  очень  похоже на ситуацию  с арийскими  кочевниками.  Њожно не
сомневатьсЯ,  что  хунну,  гунны, и  более поздние народы,  которых  назвали
монголами, это во многом один и тот же народ. ‚ дальнейшем от этого кочевого
монголоидного  населениЯ отделились тюрки и татары. Љалмыки  и бурЯты -- это
еще  более  поздние ответвлениЯ от того же ствола. Џоэтому под словом "гунн"
мы будем понимать все эти племена, с той же вольностью, с  какой мы говорили
о "скифах" на ‡ападе.
     ‘плочение ЉитаЯ стало серьезной  проблемой длЯ  этих гуннских  народов.
Џрежде их орды в периоды перенаселениЯ наводнЯли собой  пространства на юге,
вливаЯсь в раздираемый беспорЯдками  Љитай, словно вода, котораЯ впитываетсЯ
губкой.
     ’еперь на пути у них  была  ‚еликаЯ китайскаЯ  стена;  а  кроме того --
крепкаЯ власть и хорошо  обученнаЯ армиЯ отрезали  их от плодородных равнин.
ќта  стена  сдерживала  гуннов,  но она  не  мешала  экспансии китайцев.  €х
население  многократно  возросло  в эти  столетиЯ  мира. Ћни  заселЯли новые
пространства, приносЯ  с  собой,  где это  позволЯла  почва, плуг и дом. Ћни
распространились на запад --  в ’ибет, на  север и северо-запад -- до границ
пустыни ѓоби.
     Љитайцы приходили на земли, занЯтые кочевьЯми, пастбищами и охотничьими
угодьЯми гуннов в точности так  же, как белые люди ‘оединенных татов шли на
запад,  на  нетронутые  просторы  североамериканских  индейцев.  ЌесмотрЯ на
ответные набеги  и  нападениЯ  кочевников,  они были столь же непобедимы. ‡а
ними  был  перевес в  численности  и  сильное,  способное  постоЯть за  себЯ
государство.  €  даже  без  его поддержки  земледельческаЯ цивилизациЯ ЉитаЯ
обладала  огромной  силой проникновениЯ и расширениЯ. Ѓолее  трех тысЯч  лет
продолжаетсЯ ее неустанное и постепенное распространение.
     —асть гуннов  была цивилизована  и  ассимилирована китайцами. ’е гунны,
что обитали  севернее, были остановлены, а их избыточнаЯ энергиЯ обращена на
запад. ћжные гунны смешались с основным населением €мперии.
     …сли  читатель  взглЯнет  на  карту  –ентральной Ђзии,  он увидит,  что
обширные и  труднопреодолимые горные  барьеры разделЯют  южные,  западные  и
восточные  азиатские   народы.  Ћт  центрального  горного  массива,  ’ибета,
отделЯютсЯ три великие  горные системы: ѓималаи на  юг, Љуньлунь на восток и
на  север, ’Янь-ань на северо-восток, соединЯЯсь с горами ЂлтаЯ. „альше  на
север простираетсЯ огромнаЯ равнина, котораЯ все еще продолжает  оттаивать и
подсыхать.  Њежду  ’Янь-анем  и горным  массивом Љуньлунь находитсЯ область
реки  ’арим,  где  реки не  впадают  в  море,  но заканчиваютсЯ в  болотах и
сообщающихсЯ  друг  с другом  озерах.  Ѓассейн  реки  ’арим  в  прошлом  был
значительно плодороднее, чем сейчас.
     ѓорный барьер на запад от бассейна ’арима труднодоступен, но его нельзЯ
назвать  непроходимым. Њножество  дорог ведут  по горным склонам  в  ‘реднюю
Ђзию. ’уда  можно пройти либо  вдоль  западных  предгорий ЉуньлунЯ,  либо на
запад по долине  ’арима через Љашгар (где эти дороги сливаютсЯ) и дальше  --
через горы к Љоканду, ‘амарканду и Ѓухаре. ќти  земли со всей  неизбежностью
стали местом встречи арийских и монголоидных народов.
     Њы  уже  рассказывали о  том, как  Ђлександр  ‚еликий подошел  к  одной
стороне этого  барьера в  329 г. до н. э. ‚ысоко в  горах ’уркестана одно из
озер по-прежнему  хранит его  имЯ.  Ќеудивительно,  ведь в –ентральной  Ђзии
почти любую руину готовы приписать "€скандеру", настолько жива памЯть о  его
походе! Џосле того как эти краЯ на непродолжительное времЯ оказались в самом
центре творимой истории, они на какое-то времЯ опЯть отступили в тень. Љогда
же  свет истории еще раз загорелсЯ над этим регионом, на первый план выходит
уже не западнаЯ, но восточнаЯ сторона –ентральноазиатского горного массива.
     …ще дальше на  восток и  •уан-ди остановил гуннов и отгородил Љитай от
них стеной. ЉакаЯ-то часть этого  народа осталась на севере  ЉитаЯ,  и этому
остатку предстоЯло слитьсЯ в единое целое с китайским народом при •анЯх,  но
значительнаЯ их часть повернула на запад.
     ђодственный гуннам народ -- юэчжи -- был  вытеснен гуннами  с восточных
на  западные  окраины ЉуньлунЯ  и двинулсЯ  в III--  II  вв.  до  н. э., как
выЯснилось недавно, впереди  гуннов. Џерейди  горный барьер, они оказались в
прежде арийском регионе ‡апарного ’уркестана.
     ћэчжи завоевали Ѓактрийское царство, еще сохранЯвшее следы эллинизации,
и  смешались с  его арийским населением.  Џозднее,  уже  единым народом, так
называемые индоскифы  прошли через  •айберский перевал и  завоевали северные
районы €ндии вплоть  до Ѓенареса (100--150 гг. н. э.). ќтим  нашествием были
стерты последние остатки влиЯниЯ греков в €ндии.
     ќтот  мощный  бросок  на запад  монголоидных  народов был, вероЯтно, не
первым,  когда  избыточное  население  устремлЯлось в западном  направлении.
ћэчжи -- первые  из  монголоидных  кочевников, кто  оставил о  себе памЯть в
истории. ‘ледом за  ними двигались гунны.  ѓуннов  теснила  на север  мощнаЯ
китайскаЯ  династиЯ  •ань.  ‚  правление величайшего из монархов •ань,  “-ди
(140--87  гг. до  н. э.), гуннов покорили или вытеснили на  север, полностью
освободив от них весь ‚осточный ’уркестан. „олину реки ’арим теперь обживали
многочисленные китайские  переселенцы, и на запад  пошли торговые караваны с
шелком, нефритом,  китайскими  лакированными  изделиЯми в  обмен на золото и
серебро Ђрмении и ђима.
     ћэчжи оставили о себе памЯть в истории, но исторические  хроники  почти
ничего не сообщают о  том, как шли  на запад другие  многочисленные гуннские
народы. ‘  200  г.  до н. э.  по 200  г.  н. э.  ЉитайскаЯ  империЯ уверенно
противостоЯла  кочевым  племенам  и  отвоевывала у них земли.  ќто  вызывало
постоЯнный  отток избыточного кочевого населениЯ на  запад. Љитайцы не стали
создавать длЯ себЯ кордонов -- пределов длЯ своей экспансии, как это сделали
римлЯне на ђейне и „унае.
     ‘толетие  за   столетием   волны  кочевников  под  китайским   натиском
устремлЯлись на юг, поначалу в направлении Ѓактрии. ЏарфЯне I столетиЯ до н.
э., вероЯтно,  сочетали в  себе  скифский и  монгольский  элементы.  "Џоющие
стрелы",  которые уничтожили  армию Љрасса,  в  начале  поЯвились,  по  всей
видимости, на Ђлтае и ’Янь-ане.
     Џосле  I столетиЯ до н. э.  линиЯ  наибольшего притЯжениЯ и наименьшего
сопротивлениЯ  длЯ потока кочевых  народов  пролегала  какое-то  времЯ вдоль
северного  берега ЉаспиЯ. ‡а столетие или около  того всЯ область, известнаЯ
как ‡ападный ’уркестан, была "монголизирована" и остаетсЯ такой по сей день.
‚торой существенный натиск ЉитаЯ на  кочевников началсЯ около 75 г. н.  э. и
только ускорил их  отток в западном направлении. ‚  102 г. китайцы отправили
из своего передового лагерЯ лазутчиков на Љаспий (или, как говорЯт некоторые
исследователи,  к  Џерсидскому  заливу),  чтобы  более  подробно  узнать  об
устройстве римского  государства.  Ќо, выслушав их сообщениЯ, они решили  не
следовать дальше.
     Љ  1 в. н.  э.  кочевые монгольские  народы  поЯвились и  на  восточных
рубежах …вропы. Ћни  уже основательно перемешались с северными кочевниками и
с  неоседлыми  арийскими  племенами  Љаспийско-Џамире  кого  региона.  Њежду
Љаспийским  морем и  “ралом к тому времени уже обитали гуннские  народы.  Ќа
запад  от  них были аланы, вероЯтно, также  монгольский народ  с нордическим
элементом. €менно аланы сражались с Џомпеем, когда
     тот вошел в Ђрмению в 65 г. до  н. э. Џока  что эти народы продвинулись
западнее   других   в   этом  новом  наступлении  монгольских  племен  и  не
предпринимали  попыток   пробитьсЯ  дальше  на  запад  до  IV  столетиЯ.  Ќа
северо-западе  осели финны,  родственный  монголам народ, который уже  давно
вышел к самим берегам Ѓалтики.
     ‡ападнее гуннов, за „оном, обитали  уже собственно нордические племена,
готы.  ѓоты распространились  на  юго-восток  из  своих  исконных  земель  в
‘кандинавии.  ќто  был  тевтонский  народ; на нашей  карте,  на  которой  мы
отмечали  пути  расселениЯ  ранних  арийских  народов,  отмечено,  как  готы
пересекли Ѓалтику.
     ѓоты продолжали двигатьсЯ на юго-восток по  рекам ђоссии  --  в этом им
пригодилось умение  строить и управлЯть  лодками, полученное на Ѓалтике. Ќет
сомнениЯ,  что они значительно смешивались со  скифским населением, пока шли
до берегов —ерного  морЯ. ‚ I в. н.  э. готы делились на две основные ветви:
остготы, или восточные готы, заселили земли между „оном и „непром; вестготы,
или  западные готы,  осели западнее „непра. ‚се  первое  столетие на великих
равнинах  царило затишье,  но продолжали  поЯвлЯтьсЯ новые племена, росла их
численность. II  и  III  вв., очевидно,  были  периодом довольно  влажным, и
кочевники не  испытывали недостатка  в пастбищах. „алее, в четвертом и пЯтом
веках, климат стал суше, обильные в прошлом пастбища оскудели, и дикаЯ степь
снова пришла в движение.
     ‚ первое  столетие христианской эры  ЉитайскаЯ  империЯ была достаточно
сильна, чтобы изгнать  со  своей территории и  отбросить  от  своих северных
рубежей  избыток  кочевого  монгольского населениЯ. Ќабравшись  сил, покорив
северную  €ндию  и  смешавшись  там  с  арийскими  кочевниками,  монгольские
племена, словно лавина, обрушились на ослабевшую ђимскую империю.
     „алее  нас  ожидает  рассказ  об  этом нашествии и о  попытках немногих
великих  людей  отсрочить  окончательное  ее  крушение.   Ќо  прежде  скажем
несколько слов о  том,  что представлЯли  собой и  как  жили эти  варварские
монгольские народы,  устремившиесЯ на  запад -- от границ ЉитаЯ к —ерному  и
Ѓалтийскому морЯм.
     ‚ …вропе и теперь принЯто вслед за римскими авторами писать  о гуннах и
народах,  следовавших  за ними,  как  о  невероЯтно жестоких,  бесчеловечных
варварах.  Ќо те свидетельства, которые оставили нам римлЯне, нельзЯ считать
беспристрастными. ђимлЯнин  мог клеветать  на  своего  недруга  с легкостью,
которой позавидовал бы современный пропагандист. Ћн мог говорить о пунийцах,
как  о воплощении  вероломства,  и  при  этом  самым отвратительным  образом
предавать  Љарфаген.  ЋбвинениЯ  того  или   этого  народа  в   прирожденной
жестокости были прелюдией
     и оправданием  чудовищного избиениЯ, порабощениЯ  и грабежа  со стороны
римлЯн.  “  римлЯн  была  вполне  современной   страстью  к  самооправданию.
‚спомним, что эти рассказы о дикости и страшных зверствах гуннов исходили от
людей, основным развлечением которых были гладиаторские  бои, а единственным
ответом  всем недовольным и восставшим -- медленнаЯ  и мучительнаЯ смерть на
кресте. Ћт  первых дней  и до последних ђимскаЯ империЯ  уничтожила,  должно
быть,  сотни  тысЯч  людей  таким  способом.  ‡начительнаЯ  часть  населениЯ
€мперии,  котораЯ могла бы  жаловатьсЯ на варварство со  стороны нападавших,
состоЯла из рабов, подвластных любым прихотЯм  и  желаниЯм своих владельцев.
‘ледует  помнить  обо всем  этом,  прежде чем  сокрушатьсЯ о  том,  что  ђим
заполонили варвары.
     ”акты  же говорЯт о том,  что гуннские  народы, по всей видимости, были
восточным  эквивалентом  древних  ариев.  ЌесмотрЯ  на  глубокие  расовые  и
Языковые  отличиЯ,  они  легко и успешно  смешивались с  остатком кочевых  и
полукочевых арийских народов на север от „унаЯ и Џерсии.  ‚место  того чтобы
убивать,  они  принимали  их  в свои  рЯды  и  заключали смешанные  браки  с
представителЯми  народов,   которых  покорЯли.   Љочевники-монголы  обладали
качеством,  обЯзательным  длЯ  всех  народов,  которым суждено  политическое
доминирование -- толерантной ассимилЯцией.
     Ћни позже, чем первобытные арии, начали  свое переселение, и их кочевой
уклад был  более развит, чем  у  ариев.  Љочевник-гунн рос вместе с лошадью.
Њонгольские племена научились ездить верхом где-то  между 1200 и 1000 гг. до
н.  э.  “дила,  стремена,  седло   --   все  это   далеко   не   примитивные
приспособлениЯ, без них не обойтись, если человеку и лошади предстоит многие
и многие  дни проводить  в пути.  Ќе стоит  забывать, как  недавно  в  жизни
человека поЯвилась езда верхом. ‚ целом человек провел в седле не  более чем
три тысЯчи лет.
     Љонечно  же,  эти  азиатские  народы  были совершенно неграмотны  и  не
создали  великого  искусства. Ќо  не  будем спешить с выводом, что это  были
примитивные варвары, застрЯвшие на том уровне, который давно оставила позади
земледельческаЯ цивилизациЯ.  ќто не так. Ћни  также  развивались,  только в
другом  направлении  --  более  свободными,  оставаЯсь  проще   духовно   и,
несомненно, в более близких отношениЯх с ветром и небом.
     Џервые большие нашествиЯ германских племен на ђимскую империю  начались
в  III  в.,  вместе  с упадком центральной  власти.  Њы не  станем  утомлЯть
читателЯ перечислением спорных назва-
     ний,  отличительных   черт   и  запутанных  взаимоотношений   различных
германских  племен. „аже историкам порой стоит  больших  трудов не путать их
друг  с  другом,  тем более  что  самих  германцев не слишком  интересовало,
отличают их друг от друга или нет.
     Ќам  известно, что в 236  г. народ, который  называли франками, прорвал
границу  на Ќижнем  ђейне; и еще  один  народ, алеманны,  заполонили ќльзас.
Ѓолее  серьезный рывок на юг совершили готы. Њы уже отмечали, как этот народ
расселилсЯ в  южной ђоссии  и их деление по  „непру на западных  и восточных
готов. Ћсев на  побережьЯх  —ерного морЯ, они  вспом