товской роман возник в €спании как своеобразнаЯ антитеза рыцарским и
пасторальным  романам,  получившим  широкое  распространение  в   литературе
испанского ‚озрождениЯ. ‚ противовес рыцарскому и пасторальному  романам,  в
которых   изображаетсЯ   некаЯ   сказочнаЯ   реальность,   вневременнаЯ    и
вненациональнаЯ, плутовской роман впервые вводит в  литературу  историческое
времЯ  и  пространство,  современную  испанскую  действительность.  ќтим   и
определЯютсЯ многие характерные  жанровые  особенности  плутовского  романа,
каким  он  сложилсЯ   к   началу   XVII   века:   автобиографическаЯ   форма
повествованиЯ, открытаЯ,  эпизодическаЯ  его  композициЯ  и  т.  д.  Љеведо,
однако, вносит в сложившуюсЯ уже  схему  пикарескного  повествованиЯ  весьма
существенные новые черты.
     ‹асарильо  и  ѓусман  стали  как  бы  классическим   воплощением   двух
разновидностей героЯ плутовского романа: один  из  них  -  ‹асарильо  -  это
"слуга  многих  господ",  плут   поневоле,   вынуждаемый   к   мошенничеству
обстоЯтельствами своей безрадостной жизни; второй - ѓусман - скорее плут  по
призванию, лишь совершенствующийсЯ в своем плутовском  ремесле.  ‘воеобразие
Џаблоса - героЯ романа Љеведо - состоит в том, что он соединЯет в себе черты
обоих героев: сама жизнь  делает  его  мошенником,  как  некогда  ‹асарильо;
подобно ѓусману,  однако,  Џаблос  быстро  находит  в  образе  жизни  пикаро
своеобразную прелесть, осмыслЯЯ свое существование как форму  приспособлениЯ
к действительности.
     •арактерную длЯ плутовского романа открытость  композиций,  позволЯющую
включить в повествование любое необходимое длЯ полноты  социальной  панорамы
жизни число эпизодов, Љеведо  нарочито  акцентирует,  обрываЯ  свой  рассказ
совершенно неожиданно  на  одном  из  очередных  поворотов  жизненного  пути
пройдохи Џаблоса. Њноготочие, которым как будто завершаетсЯ  "€сториЯ  жизни
пройдохи...", принципиально. "Ќикогда не  исправит  своей  участи  тот,  кто
менЯет место и не менЯет образа жизни и своих привычек", - таковы  последние
слова книги. €менно поэтому Љеведо и отказываетсЯ следовать за  Џаблосом  за
океан: ничего нового ни в характер героЯ, ни в картину его жизни  дальнейшее
повествование, по мнению автора, не внесло бы.
     € ‹асарильо, и ѓусман принимаютсЯ за свой рассказ в момент, когда утлое
суденышко пикаро вошло в тихую гавань. ‚ результате все  приключениЯ  героев
оказываютсЯ  под  двойным   освещением:   циническаЯ   философиЯ   мошенника
корректируетсЯ его последующим жизненным  опытом,  религиозно-назидательными
принципами (это характерно длЯ ѓусмана), которые обрел герой, отказавшись от
жизненной практики плута. Љеведо решительно отвергает подобную двуплановость
повествованиЯ. ќтим писатель, во-первых, добиваетсЯ эффекта  "сиюминутности"
рассказа, а во-вторых, что еще  более  существенно,  исключает  любые  формы
"возвышениЯ"   действительности,   ее   религиозного,   нравственного    или
философского оправданиЯ. ЌаблюдениЯ над реальностью не дают писателю никаких
оснований длЯ того, чтобы предвидеть возможность нравственного  перерождениЯ
героЯ. Ћтсюда в романе мрачнаЯ атмосфера безысходности, но отсюда же и ничем
не смЯгчаемаЯ резкость оценок.
     Ќад всем властвует  всесильный  случай.  Ќо  сквозь  хаос  случайностей
прорываетсЯ  ощущение  железной  закономерности  происходЯщего,  все   более
отчетливо просматриваетсЯ  ось,  вокруг  которой  кружатсЯ  в  хороводе  все
персонажи; эта ось - деньги. € оказываетсЯ, что перед силой  денег  равны  и
нищие, и знать.
     Љаждый из многочисленных персонажей  романа  предстает  как  воплощение
этой социальной действительности, ее закономерное порождение. ‚  плутовском,
романе вообще, в "€стории жизни  пройдохи..."  в  частности,  впервые  герой
оказываетсЯ  глубочайшим  образом  свЯзанным  с  окружающей  его  социальной
средой; изображеннаЯ в книге социальнаЯ действительность перестала быть лишь
фоном, на котором развертываютсЯ приключениЯ героЯ, превратилась в  активную
силу, воздействующую на героев и формирующую их характеры. ЃлагодарЯ этому в
романе возникают не  только  характеры,  воплощающие  в  себе  те  или  иные
существенные   черты   различных   социальных   типов,   но   и   типические
обстоЯтельства, в которых  действуют  эти  персонажи.  Ќе  случайно  поэтому
плутовской   роман   сыграл   такую   значительную   роль   в   формировании
реалистического искусства в €спании и во всей …вропе.
     “же  в  30-40-х  годах  XVII  века  "€сториЯ  жизни  пройдохи..."  была
переведена на французский, немецкий, английский, голландский  и  итальЯнский
Языки и о тех пор стала одной из самых популЯрных книг испанской литературы.

                                                                ‡.  Џлавскин

     ...была не старой  христианкой...  =  то  есть  происходили  из  семьи,
недавно принЯвшей христианство.

     ...сотни две кардиналов... - Џо-испански одно и то же слово означает  и
"кардинал", и  "синЯк",  "кровоподтек";  в  данном  случае  -  от  телесного
наказаниЯ.

     Ђлькальд - городской голова, городской судьЯ. ...менЯ часто можно  было
увидеть в церкви... - ‚ церквах преступники пользовались правом убежища.

     Њогли  бы  посадить  менЯ  на  осла,  если  б  Я  запел  на  кобыле!  -
ЏризнавшегосЯ под пыткой на кобыле преступника возили по городу  на  осле  и
били плетьми.

     ..."звали менЯ... Љровососной Ѓанкой... - Ћтец  Џабло,  как  цирюльник,
отворЯл кровь.

     Љот на испанском воровском жаргоне означает "вор".

     ...как чучело фарисеЯ... - ”арисеи - члены секты, принимавшие, согласно
евангельскому преданию, участие в осуждении •риста.  Ѓезобразные  чучела  их
носили в процессиЯх на страстной и пасхальной неделЯх.

     Ѓитва при ‹епанто - большое морское сражение в заливе ‹епанто (1571), в
котором испанцы разгромили турецкий флот. ‚ битве принимал участие и  Њигель
де ‘ервантес.

     Љаждый из его башмаков мог  служить  могилой  длЯ  филистимлЯнина.  -Џо
библейской легенде, царь филистимлЯн ѓолиаф  был  великаном;  поэтому  людей
высокого роста называли в €спании филистимлЯнами.

     ...в полселемина вместимостью. -  ‘елемин  -  стариннаЯ  мера  емкости,
равнаЯ 4,6 литра. ‘уществовали и другие меры емкости, упоминаемые у  Љеведо:
асумбре - 2,16 литра и фанега (ханега) - 55,5 литра.

     ...одного имени с нашим учителем... - €мЯ учителЯ означает  по-испански
"коза".

     ...утром в одну из пЯтниц обнаружил у него на камзоле хлебные крошки. -
“ католиков в пЯтницу соблюдаетсЯ пост,  а  по  строгим  правилам  -  вообще
воздержание от пищи до обеда.

     ...могли выдавать себЯ за коррехидоров или адвокатов.  -  Љоррехидор  -
администратор или судьЯ в  городах  и  провинциЯх.  Љоррехидоры  и  адвокаты
носили парики из белой шерсти.

     •озЯин его был мориск и вор. ...не  приходилось  мне  видеть  собаки  и
кошки, живущих в столь полном согласии... -  Њориск  -  мавр,  обращенный  в
христианство. Њорисков звали собаками, а воров - котами.

     •уан де ‹еганес. - ‚ конце  XVI  века  в  Њадриде  был  известен  некий
крестьЯнский юноша, умевший считать лучше всех своих современников.

     Ecce homo! - согласно евангельскому преданию, слова Џилата,  обращенные
к •ристу.

     ...плащ и сутану. - ‘туденты носили сутану, подобно духовным лицам.

     ...служили носовыми платками большим носам, чем были когда-либо  виданы
во времЯ процессии на страстной неделе. - ‚ €спании в религиозных процессиЯх
на страстной неделе участвовали маски, изображающие носатых фарисеев.

     Њатематик.  -  ‚  те  времена  математики   были   и   астрологами,   и
предсказывали будущее.

     ...взЯл менЯ за средний палец... - ‘жатие среднего  пальца  левой  руки
действительно может оказать рефлекторное действие на сердце.

     Ћни еще собирались перетЯнуть мне  лЯжки  веревкой...  -  ЏеретЯгивание
бедер облегчает работу сердца.

     ...€удой - хранителем казны... - ‘огласно  евангельской  легенде,  €уда
был у апостолов казначеем.

     ...не соблюдало правил риторики, ибо из большего делалось меньшим...  -
Ћдно из правил риторики гласило,  что  в  речи  убедительнее  переходить  от
меньшего к большему.

     Љорчете - прозвище полицейских-фискалов, означающее крючок.

     Ђнтонио Џерес (1539-1616) - секретарь испанского королЯ ”илиппа II. Ѓыл
обвинен в убийстве, организованном  по  тайному  приказу  королЯ,  бежал  за
границу,  где  напечатал  компрометирующие  испанскую  политику   документы;
пользовалсЯ покровительством ”ранции и Ђнглии.

     ’еатинец, - член ордена, названного по  итальЯнскому  городу  ’еато.  ‚
обЯзанность монахов этого  ордена  входило  исповедовать  и  утешать  людей,
приговоренных к смертной казни.

     ...откапывала мертвецов, не  будучи  злоречивой.  -  Њатери  Џабло  дли
колдовства нужны были зубы  повешенных,  но,  откапываЯ  их,  она  мертвецам
"косточек не перемывала".

     ...€зобретениЯ  •уанело...  -  €меетсЯ  в  виду  водонапорнаЯ   машина,
сооруженнаЯ итальЯнцем •уанело ’урриано  (ум.  1585)  длЯ  снабжениЯ  ’оледо
водой из реки ’ахо; считалась чудом технической мысли.

     ‚еликий мастер фехтованиЯ - то есть ‹уис Џачеко де Ќарваес, автор книги
"‚еличие  шпаги"  (1600),  где  он  кладет  в  основание  теории  фехтованиЯ
математический принцип. ‚раг Љеведо.

     ...обман с большим переходам на четверть окружности...  -  Џародируемый
автором Ќарваес представлЯл школу фехтованиЯ  •еронимо  Љарансы  (XVI  век),
одно из положений которого  требовало,  чтобы  противники  располагались  на
противоположных  точках  воображаемого  круга  с  диаметром,  равным   длине
вытЯнутой руки со шпагой. Џротивники двигались по этому кругу, но вступали в
него лишь длЯ нанесениЯ удара.

     ...per signum crucis... - начальные слова молитвы  "Љрестным  знамением
освободи нас от врагов наших". ‚ тексте она переделана так, что  приобретает
смысл, данный в подстрочном переводе.

     Њахалаонда - селение неподалеку от Њадрида. ‚о  времена  Љеведо  жители
его служили мишенью длЯ насмешек из-за их необразованности.

     ‘акристан - церковный причетник.

     ‘акабуча - раздвижнаЯ металлическаЯ труба, предшественница тромбона.

     •орнада - слово, означающее по-испански и акт пьесы, и дневной переход.

     Џрагматика - указ королЯ, имеющий силу закона. ‘тр. 153.  Љонсептизм  -
стиль в испанской поэзии XVI-XVII веков, требовавший от автора сложности или
утонченности выражаемой мысли (подробнее о консептизме см. во  вступительной
статье).

     „олина  €осафатова  -  по  библейскому  преданию,  место   предстоЯщего
‘трашного суда.

     ...перестав быть маврами, хотЯ и  сохранив  кое-что  от  прошлого...  -
намек на мавританские сюжеты  в  поэзии,  особенно  в  романсеро  (сборниках
испанских народных романсов).

     ...пристало ли отшельничество таким безбородым людЯм, как Я  -  ‚нешним
признаком отшельника была длиннаЯ борода. .

     ’етуан - город  в  Њарокко,  центр  торговли  испанскими  пленниками  и
невольниками.

     "Introibo" - песнопение,  предшествующее  мессе;  "Kyrie"  -  начальное
слово первых ее разделов.

     ЂиньЯн - Џедро ‹иньЯн де ђиаса (ум. 1607 г.), поэт;  ќспинель  ‚инсенте
(1551-1614) -  поэт  и  прозаик,  автор  романа  "†изнеописание  Њаркоса  де
Ћбрегона"; Ђлонсо де ќрсильЯ  (1533-1594)  -  поэт,  автор  эпической  поэмы
"Ђраукана"; ”игероа ”рансиско  де  (1536-1617)  -  поэт;  ЏадильЯ  Џедро  де
(втораЯ половина XVte.) - поэт и импровизатор.

     Ѓернардо дель Љарпио - легендарный герой испанского эпоса.

     ѓарсиа де Џаредес „ьего (1466-1530)  -  один  из  выдающихсЯ  воинов  в
итальЯнской кампании; •улиан ђомеро  -  один  из  испанских  военачальников,
отличившихсЯ во времЯ войны во ”ландрии (1573).

     ...буду совой, котораЯ это масло... выпьет.., - по  народному  поверью,
совы выпивали масло из лампад.

     ...мы  встретились  с  одним  генуэзцем..,  антихристом  длЯ  испанских
денег... - Џолучаемое из колоний золото  уходило  за  границу  и  оседало  в
генуэзских банках.

     Ѓезансон - город во ”ранции, во времена Љеведо принадлежавший испанцам;
важный банкирский центр. ЌепонЯтно, почему Љеведо поместил его в €талии.

     ...преображенный в звонкую монету...  -  намек  на  то,  что  пирожники
начинЯли свой товар мЯсом казненных. ‚ подлиннике  игра  слое  hecho  cuarto
означает "четвертованный" и "превращенный в куарто",

     ЏассакальЯ-медленный испанский танец.

     ...день ее свЯтого Њартина. - ‚ этот день было в обычае колоть свиней.

     ‚се начали... прикладыватьсЯ к полу. - ‡емлю целовали,  чтобы  оградить
себЯ от опасности.

     ...идальго, с домом и родовым поместьем  в  горных  краЯх...  -  †ители
горных районов на севере страны претендовали на особое благородство, ибо  не
знали над собой власти мавров.

     ...в бурой одежде... - „орожнаЯ одежда обычно бывала бурого цвета.

     ...царь, что привык к Яду...  -  €меетсЯ  в  виду  Њитридат  VII,  царь
Џонтийский (123-63 до н. э.). ЋпасаЯсь отравлениЯ, всю жизнь приучал себЯ  к
Ядам.

     ...пойду отведать похлебку у монастырЯ свЯтого €еронима...  -  “  ворот
монастырей в определенные часы беднЯкам раздавали пищу.

     ...кладбище Ђнтигуа в ‚альЯдолиде... - Џо народному поверью,  землЯ  на
этом  кладбище,  Якобы  привезеннаЯ  из  Џалестины   крестоносцами,   быстро
уничтожала трупы.

     „он •уан. - €меетсЯ в виду дон •уан Ђвстрийский  (1547-1578),  побочный
сын императора Љарла V, победитель в битве при ‹епанто; ‹уис  Љихада  -  его
воспитатель, майордом Љарла V.

     ‚еликий  Џолководец  -  ѓонсало  де  Љордова  (1453-  [1515),  завоевал
Ќеаполитанское королевство.

     ЂргольЯ - игра в мЯч, который забрасывали в обруч.

     ... в горах близ Ђлькала. - Ђлькала стоит на равнине.

     ...мученический конец свЯтого ‘тефана... - Џо преданию,  свЯтой  ‘тефан
был побит камнЯми.

     Ђпосентадор - чиновник-квартирмейстер длЯ  важных  лиц,  прибывавших  в
Њадрид.

     ...мотовило  свЯтого  ЂндреЯ.  -  Њотовило  своей   формой   запоминает
андреевский крест, который должны были носить лица,  осужденные  инквизицией
на длительное покаЯние.

     ЏиспириганьЯ - детскаЯ игра, в которой щиплют друг друга.

     ...кровью.., агнца, лишь с помощью  которой  можно  обрабатывать  самые
твердые алмазы... - ‚о времена Љеведо алмазы обрабатывались другими алмазами
и горЯчей кровью козла или другого животного.

     Ћдин посмотрел на другого... - строки из популЯрного романса  о  смерти
дона Ђлонсо де ЂгилЯра.

     Љаса делъ Љампо - загородный мадридский парк, место прогулок  столичной
аристократии.

     ‚аленсуэла - лошадь берберийской породы.

     ‹оа -  род  пролога,  восхвалЯющего  лицо,  которому  посвЯщена  пьеса,
подчеркивающего заслуги актеров и взывающего к благосклонности зрителей.

     ‘енат - обычное почтительное обращение к зрителЯм.

     ђамон Ђлонсо - испанский поэт и драматург XVII века.

     ѓарсиласо де ла ‚ега (1503-1536) - знаменитый испанский поэт-лирик.

     Њушкетеры - зрители из простого народа, заполнЯвшие стоЯчие места в той
части театра, котораЯ теперь называетсЯ партером.

     Џинедо Ѓальтасар,  ‘анчес  де  ‚аргас  ќрнан,  Њоралес  Ђлонсо  де,  по
прозвищу Ѓожественный, - популЯрные актеры конца XVI - начала XVII века.

     ...служанка, котораЯ была родом из ѓалисии. - Ћбраз галисийца  вошел  в
испанскую литературу как воплощение необразованности и глупости.

     ...стал покушатьсЯ на роль папаши антихриста. - Џо  поверью,  антихрист
должен был родитьсЯ от свЯщенника и монахини.

     ‘убботний стол. - ‚ Љастилии было принЯто не  есть  мЯсо  не  только  в
пЯтницу, но и в субботу. Ќо  постепенно  церковь  стала  разрешать  есть  по
субботам головы, ножки, жир и сбой.

     ...звали его Њата... - то есть "“бей!" (исп. Matar - убивать).

     „оминго ’иснадо - пирожник; ќскамильЯ Џеро  ‚аскес  -  наемный  убийца,
повешенный в ‘евилье; Ђлонсо Ђльварес де ‘ориа, он же Љривой, - сатирический
поэт, повешенный в ‘евилье в 1604 году за  непочтительное  прозвище,  данное
коррехидору, Ђльварес укрылсЯ в церкви, но был пойман полицейским  во  времЯ
ночной вылазки. ќтому коррехидору и полицейскому  и  хотЯт  отомстить  новые
друзьЯ Џаблоса.

     ...решил... перебратьсЯ в ‚ест-€ндию... - то есть  в  Ђмерику;  так  по
традиции, идущей от Љолумба, в €спании называли Ќовый ‘вет.

                                                                ‚. ѓригорьев