ина,  там  Я
расстанусь со своими спутниками и Явлюсь в ѓибралтар  под  видом  торговца
фруктами. ‚ ђонде один человек, у которого были с нами дела, раздобыл  мне
паспорт; в ѓаусине мне дали осла; Я его навьючил апельсинами  и  дынЯми  и
двинулсЯ в путь. Љогда Я прибыл в ѓибралтар, то оказалось, что ђольону там
знают, но что она или умерла, или отправилась finibus terrae  [на  каторгу
или ко всем чертЯм], и ее исчезновением, по-моему, и  объЯснЯлось,  почему
мы потерЯли свЯзь с Љармен. џ  поставил  осла  в  стойло,  а  сам,  забрав
апельсины, пошел ходить по городу, как бы ими торгуЯ, главным же  образом,
чтобы посмотреть, не встречу ли какое-нибудь знакомое лицо. ’ам  множество
проходимцев со всех концов  света,  и  это  настоЯщаЯ  ‚авилонскаЯ  башнЯ,
потому что там нельзЯ пройти десЯти шагов по улице, не услышав столько  же
Языков. Њне попадалось немало цыган, но Я им не доверЯл; Я их щупал, а они
менЯ. Ќам было Ясно, что мы жулики; но  важно  было  знать,  одной  ли  мы
шайки.
   ЏроведЯ два днЯ в бесплодных скитаниЯх, Я ничего не узнал ни о ђольоне,
ни о Љармен и уже собиралсЯ вернутьсЯ к товарищам, предварительно  кое-что
закупив, как вдруг, идЯ по улице, на  закате,  Я  слышу  из  окна  женский
голос, который менЯ окликнул: "Ђпельсинщик!.." џ подымаю голову и вижу  на
балконе Љармен  -  стоит,  облокотившись,  рЯдом  с  каким-то  офицером  в
красном,  с  золотыми  эполетами,  завитыми  волосами  и  осанкой  важного
милорда. Ћна же была одета роскошно: шаль на плечах, золотой гребень,  всЯ
в шелку; и мошенница, как всегда, хохотала до упаду. Ђнгличанин на ломаном
испанском Языке крикнул, чтобы Я шел наверх, что сеньора хочет апельсинов;
а Љармен сказала мне по-баскски:
   - €ди и не удивлЯйсЯ ничему.
   „ействительно, с ней мне  ничему  не  следовало  удивлЯтьсЯ.  Ќе  знаю,
причинила ли мне встреча с нею больше радости или  огорчениЯ.  Њне  открыл
дверь высокий лакей-англичанин, в пудре, и проводил  менЯ  в  великолепную
гостиную. Љармен сразу же заговорила со мной по-баскски:
   - ’ы ни слова не говоришь по-испански, ты со мной незнаком.
   Џотом, обращаЯсь к англичанину:
   - џ же вам говорила, Я с первого  взглЯда  признала  в  нем  баска;  вы
услышите, что за диковинный Язык. Ќе правда ли, какой у него  глупый  вид?
‘ловно кошка, пойманнаЯ в кладовке.
   - Ђ у тебЯ, - сказал Я ей на своем Языке, - вид наглой мошенницы, и мне
сильно хочетсЯ искромсать тебе лицо на глазах у твоего дружка.
   - “ моего дружка! - отвечала она. - ‘кажи: это ты сам додумалсЯ?  €  ты
менЯ ревнуешь к этому болвану? ’ы еще глупее, чем был до наших вечеров  на
улице Љандилехо. ђазве ты не видишь, дурень ты этакий, что Я сейчас занЯта
цыганскими делами и веду их самым блестЯщим образом? ќтот дом - мой, рачьи
гинеи будут мои; Я вожу его за кончик носа и заведу в такое место,  откуда
ему уже не выбратьсЯ.
   - Ђ Я - сказал Я ей, - если ты вздумаешь  вести  цыганские  дела  таким
манером, устрою так, что у тебЯ пропадет охота.
   - ‚от еще! €ли  ты  мой  _ром_,  чтобы  мной  командовать?  Љривой  это
одобрЯет, а ты здесь при чем? Њало тебе того, что ты единственный, который
может себЯ назвать моим _минчорро_? [моим любовником,  или,  вернее,  моей
причудой]
   - —то он говорит? - спросил англичанин.
   - Ћн говорит, что ему  хочетсЯ  пить  и  что  он  не  отказалсЯ  бы  от
стаканчика, - отвечала Љармен.
   € упала на диван, хохоча над своим переводом.
   ‘еньор!  Љогда  эта  женщина  смеЯлась,  не  было  никакой  возможности
говорить толком. ‚се с ней смеЯлись. „ылда англичанин  тоже  расхохоталсЯ,
как дурак, каким он и был, и велел, чтобы мне принесли напитьсЯ.
   Џока Я пил:
   - ‚идишь перстень у него на пальце? - сказала она.  -  …сли  хочешь,  Я
тебе его подарю.
   џ отвечал:
   - џ бы отдал палец, чтобы встретитьсЯ с твоим милордом в горах и  чтобы
у каждого из нас в руках была _макила_.
   Ђнгличанин подхватил это слово и спросил:
   - _Њакила_? —то это значит?
   - _Њакила_, - отвечала Љармен, все так же смеЯсь, -  это  апельсин.  Ќе
правда ли, какое смешное слово длЯ апельсина? Ћн говорит, что ему хотелось
бы угостить вас _макилой_.
   - ‚от как? - сказал англичанин.  -  Ќу,  так  приходи  опЯть  завтра  с
_макилами_.
   Џока мы разговаривали, вошел слуга и  сказал,  что  обед  подан.  ’огда
англичанин встал, дал мне пиастр и предложил Љармен руку,  словно  она  не
могла идти сама. Љармен, смеЯсь по-прежнему, сказала мне:
   - Њой милый! џ не могу пригласить тебЯ к столу; но завтра,  как  только
ты услышишь, что бьют развод,  приходи  сюда  с  апельсинами.  ’ы  увидишь
комнату, обставленную лучше, чем на улице Љандилехо, и посмотришь, прежнЯЯ
ли Я Љарменсита. Ђ потом мы поговорим о цыганских делах.
   џ ничего не ответил, и до менЯ уже на улице донессЯ  крик  англичанина:
"Џриходите завтра с _макилами_!" - и хохот Љармен.
   џ вышел, не знаЯ, что мне делать, не спал ночь, а наутро был так зол на
эту изменницу, что решил уехать из ѓибралтара, не повидавшись  с  ней;  но
как только раздалсЯ барабанный бой, все мое мужество менЯ покинуло; Я взЯл
свою корзину с апельсинами и побежал к Љармен. …е ставни были приотворены,
и Я увидел ее большой черный  глаз,  который  менЯ  высматривал.  Џудреный
лакей тотчас же  проводил  менЯ  к  ней;  Љармен  услала  его  с  каким-то
поручением и, как только мы остались одни, разразилась своим  крокодиловым
хохотом и бросилась мне на шею. Ќикогда еще Я не видел ее такой  красивой.
ђазрЯженнаЯ  как   мадонна,   надушеннаЯ...   шелковаЯ   мебель,   вышитые
занавеси... ах!.. а Я - вор вором.
   - _Њинчорро_! - говорила Љармен. -  Њне  хочетсЯ  все  здесь  поломать,
поджечь дом и убежать в сьерру.
   € нежности!.. € смех!.. Ћна плЯсала, она рвала на  себе  свою  фалбалу;
никакаЯ обезьЯна не могла бы так скакать,  так  кривлЯтьсЯ  и  куролесить.
“гомонившись, она мне сказала:
   - Џослушай, теперь дело цыганское. џ  прошу  его  съездить  со  мной  в
ђонду, где у менЯ сестра в монастыре... (‡десь опЯть хохот.) Њы  проезжаем
местом, которое Я тебе укажу. ‚ы на него нападаете; грабите дочиста. ‹учше
всего было бы его укокошить; но только, -  продолжала  она  с  дьЯвольской
улыбкой, котораЯ у нее иногда бывала, и этой улыбке никому не  было  охоты
вторить, - знаешь  ли,  что  следовало  бы  сделать?  Ќадо,  чтобы  Љривой
выскочил первым. ‚ы держитесь немного позади, _рак_ бесстрашен и ловок;  у
него отличные пистолеты... Џонимаешь?
   Ћна снова разразилась хохотом, от которого Я вздрогнул.
   - Ќет, - сказал Я ей, - Я ненавижу ѓарсию,  но  он  мой  товарищ.  Ѓыть
может, когда-нибудь Я тебЯ от него избавлю, но мы сведем счеты  по  обычаю
моей страны. џ только случайно цыган; а кое в чем Я всегда  останусь,  как
говоритсЯ, честным наваррцем [navarrofino].
   Ћна продолжала:
   - ’ы дурак, безмозглый человек,  настоЯщий  _паильо_.  ’ы  как  карлик,
который считает, что он высокий, когда  ему  удалось  далеко  плюнуть  [or
esorjie de or narsichisle, sin chismar lachinguel -  цыганскаЯ  пословица:
"“даль карлика в том, чтобы далеко плюнуть"]. ’ы менЯ не любишь, уходи.
   Љогда она мне говорила: "уходи", Я не мог двинутьсЯ с места.  џ  обещал
ей уехать, вернутьсЯ  с  товарищами  и  поджидать  англичанина;  со  своей
стороны, она мне обещала быть нездоровой до тех пор,  пока  не  поедет  из
ѓибралтара в ђонду. џ провел в ѓибралтаре еще два днЯ. Ћна имела  смелость
прийти ко мне перерЯженной в гостиницу. џ уехал;  у  менЯ  тоже  был  свой
план. џ вернулсЯ в условленное место, знаЯ, где и  когда  должны  проехать
англичанин с Љармен. „анкайре и ѓарсиЯ менЯ уже  ждали.  Њы  заночевали  в
лесу у костра из сосновых шишек, который горел Ярким пламенем. џ предложил
ѓарсии сыграть в карты. Ћн согласилсЯ. Љогда мы играли  вторую  партию,  Я
ему сказал, что он плутует; он расхохоталсЯ. џ швырнул ему карты  в  лицо.
Ћн хотел схватить мушкетон; Я наступил на него ногой и сказал:
   - ѓоворЯт,  ты  владеешь  ножом,  как  лучший  малагский  хват;  хочешь
попробовать со мной?
   „анкайре пыталсЯ нас разнЯть. џ несколько раз  ударил  ѓарсию  кулаком.
‡лость сделала его храбрым; он вынул нож, Я - свой.  Њы  сказали  „анкайре
посторонитьсЯ и не мешать нам. Ћн увидел, что нас не остановишь, и отошел.
ѓарсиЯ уже согнулсЯ пополам, как кошка, готоваЯ броситьсЯ на мышь. ‚ левую
руку  он  взЯл  шлЯпу,  чтобы  отражать,  нож  выставил  вперед.  ќто   их
андалусский прием. џ стал по-наваррски, лицом к нему, левую  руку  кверху,
левую ногу  вперед,  нож  у  правого  бедра.  џ  чувствовал  себЯ  сильнее
великана. Ћн кинулсЯ на менЯ стрелой; Я повернулсЯ на левой ноге, Я  перед
ним оказалось пустое место, а Я  попал  ему  в  горло,  и  нож  вошел  так
глубоко, что моЯ рука уперлась ему в подбородок. џ с такой силой  повернул
клинок, что он сломалсЯ. ‚се было кончено. Љлинок вышибло из  раны  струею
крови в руку толщиной. ѓарсиЯ упал ничком, как бревно.
   - —то ты сделал? - сказал мне „анкайре.
   - Џослушай, - сказал Я ему. - ‚месте мы жить не могли. џ люблю Љармен и
хочу быть один. Љ тому же ѓарсиЯ был  мерзавец,  и  Я  не  забыл,  как  он
поступил с бедным ђемендадо. ’еперь нас только двое, но мы  люди  хорошие.
‘кажи: хочешь, будем друзьЯми на жизнь и на смерть?
   „анкайре пожал мне руку. ќто был человек пЯтидесЯти лет.
   - —ертовы любовные истории! - воскликнул он. - …сли бы  ты  попросил  у
него Љармен, он бы тебе продал ее за пиастр. ’еперь нас только  двое:  как
нам быть завтра?
   - Џоложись на менЯ, - отвечал Я ему. - ’еперь мне весь свет нипочем.
   Њы похоронили ѓарсию и перенесли наш лагерь на двести шагов дальше.  Ќа
следующий день подъехала Љармен со своим англичанином в сопровождении двух
погонщиков и слуги. џ сказал „анкайре:
   - џ беру на себЯ англичанина. Џрипугни остальных, они без оружиЯ.
   Ђнгличанин оказалсЯ храбр. Ќе толкни его Љармен под руку,  он  бы  менЯ
убил. ‘ловом, в этот день Я отвоевал Љармен и с первого слова сообщил  ей,
что она вдова. Љогда она узнала, как это произошло:
   - ’ы всегда будешь _лильипенди_! - сказала она мне. -  ѓарсиЯ  наверное
бы тебЯ убил. ’вой наваррский прием - просто глупость, а он  отправлЯл  на
тот свет и не таких, как ты. Ќо, видно, пришел его час. Џридет и твой.
   - € твой, - ответил Я, - если ты не будешь мне настоЯщей _роми_.
   - Ќу что ж! - сказала она. - џ не раз видела в кофейной  гуще,  что  мы
кончим вместе. ‹адно! Ѓудь что будет.
   €  она  щелкнула  кастаньетами,  как  всегда,  когда  хотела   прогнать
какую-нибудь докучную мысль.
   Љогда говоришь о себе, забываешьсЯ. ‚ам, должно  быть,  скучно  слушать
все эти подробности, но Я скоро кончу. ’акую жизнь мы вели довольно долго.
Њы  с  „анкайре  завербовали  несколько  товарищей  надежнее   прежних   и
промышлЯли контрабандой, а также иной  раз,  надо  сознатьсЯ,  грабили  на
большой дороге, но только в последней крайности, когда иначе нельзЯ  было.
‚прочем, путешественников мы не трогали и только отбирали  у  них  деньги.
Џервые месЯцы Я был доволен Љармен;  она  по-прежнему  была  нам  полезна,
указываЯ нам, что можно предпринЯть. Ћна жила то в Њалаге, то  в  Љордове,
то в ѓранаде; но по первому моему знаку бросала все и приезжала ко мне  то
в какую-нибудь глухую венту, а то и на бивак. ’олько раз,  в  Њалаге,  она
менЯ встревожила. џ узнал, что она имеет виды на  некого  весьма  богатого
негоцианта, с которым она, должно быть, собиралась повторить гибралтарскую
шутку. ЌесмотрЯ на уговоры „анкайре, Я поехал и прибыл в Њалагу среди днЯ.
џ разыскал Љармен и тотчас же увез ее. “ нас вышло крупное объЯснение.
   - ‡наешь, - сказала она мне, - с тех  пор  как  ты  стал  моим  _ромом_
по-настоЯщему, Я люблю тебЯ меньше, чем когда ты был моим _минчорро_. џ не
хочу, чтобы менЯ мучили, а главное, не хочу, чтобы мной командовали.  —его
Я хочу, так это быть свободной и делать, что  мне  вздумаетсЯ.  ‘мотри  не
выводи менЯ из  терпениЯ.  …сли  ты  мне  надоешь,  Я  сыщу  какого-нибудь
молодчика, который поступит с тобой так же, как ты поступил с Љривым.
   „анкайре нас помирил; но то, что мы друг другу наговорили, легло нам на
сердце, и что-то между нами изменЯлось.  ‚скоре  затем  с  нами  случилась
беда. Ќас настигли солдаты. „анкайре был убит, и с ним два моих  товарища;
двух других забрали. џ же был тЯжело ранен и, если бы не мой добрый  конь,
попалсЯ бы в руки солдатам. ЏадаЯ от усталости, с пулей в теле, Я  скрылсЯ
в лесу вдвоем с уцелевшим товарищем. ‘лезаЯ с конЯ,  Я  лишилсЯ  чувств  и
думал уже, что подохну в кустах, как подстреленный заЯц. ’оварищ снес менЯ
в знакомую нам пещеру, потом отправилсЯ за Љармен. Ћна была  в  ѓранаде  и
тотчас же приехала. –елых две недели она не отходила от менЯ  ни  на  шаг.
Ћна глаз не сомкнула; она ухаживала за мной с такой ловкостью  и  с  таким
вниманием, как не ухаживала ни одна женщина за  самым  любимым  человеком.
Љак только Я смог держатьсЯ на ногах, она в величайшей тайне отвезла  менЯ
в ѓранаду. “ цыганок всюду  есть  верные  убежища,  и  Я  больше  полутора
месЯцев прожил под самым боком у  коррехидора,  который  менЯ  разыскивал.
Ќесколько раз, глЯдЯ сквозь ставни, Я видел, как он идет по улице. Ќаконец
Я поправилсЯ; но Я многое передумал на ложе  болезни  и  решил  переменить
образ жизни. џ предложил Љармен  покинуть  €спанию  и  постаратьсЯ  зажить
честно в Ќовом ‘вете. Ћна поднЯла менЯ на смех.
   - Њы не созданы сажать капусту, - сказала она, - наш  удел  -  жить  за
счет _паильо_. Љстати, Я  устроила  одно  дело  с  Ќатаном  бен  ћсуфом  в
ѓибралтаре. “ него есть бумажнаЯ материЯ,  котораЯ  только  тебЯ  и  ждет,
чтобы переправитьсЯ. Ћн знает, что ты жив. Ћн на  тебЯ  рассчитывает.  —то
скажут наши гибралтарские корреспонденты, если ты изменишь своему слову?
   џ дал себЯ увлечь и снова принЯлсЯ за свой гадкий промысел.
   Џока Я прЯталсЯ в ѓранаде, там происходил бой быков, и  Љармен  на  нем
была. ‚ернувшись, она много говорила об одном очень  ловком  пикадоре,  по
имени ‹укас. Ћна знала, как зовут его лошадь и во  что  ему  обошлась  его
расшитаЯ куртка.  џ  не  придал  этому  значениЯ.  Ќесколько  дней  спустЯ
•уанито, мой уцелевший товарищ, рассказал  мне,  что  он  видел  Љармен  и
‹укаса у одного торговца на ‘акатине.  ќто  нарушило  мое  спокойствие.  џ
спросил Љармен, как и почему она познакомилась с этим пикадором.
   - ќто малый, с которым можно сделать дело, - отвечала она. - …сли  река
шумит, то в ней либо вода,  либо  камни  [len  sos  sonsi  abela,  pani  о
reblendani terela - цыганскаЯ пословица].  Ћн  заработал  на  боЯх  тысЯчу
двести реалов. Ћдно из двух: или эти деньги надо забрать, или же, так  как
это хороший всадник и человек смелый, его можно завербовать в нашу  шайку.
’акие-то умерли, тебе надо их заменить. ‚озьми его к себе.
   - џ не желаю, - сказал Я, - ни его денег, ни его самого и запрещаю тебе
с ним разговаривать.
   - Ѓерегись, - отвечала она. - Љогда менЯ дразнЯт, Я делаю назло.
   Љ счастью, пикадор уехал в Њалагу, а  Я  занЯлсЯ  переправкой  бумажной
материи бен ћсуфа. ќта экспедициЯ стоила мне немалых хлопот, Љармен  тоже,
и Я забыл про ‹укаса; возможно, что и она  про  него  забыла,  если  и  не
совсем, то на времЯ. ‚ эту-то пору, сеньор, Я и встретилсЯ с вами, сначала
близ Њонтильи, а потом в Љордове.  Ќе  буду  говорить  о  последней  нашей
встрече. ‚ы об этом знаете, может быть, даже больше моего. Љармен украла у
вас часы; она хотела еще и ваши деньги, и в особенности это кольцо, что  у
вас на руке; она говорила, что это волшебный перстень и что ей очень важно
его получить. Њы сильно  поспорили,  и  Я  ее  ударил.  Ћна  побледнела  и
заплакала. џ в первый раз видел ее  плачущей,  и  это  произвело  на  менЯ
ужасное впечатление. џ просил у нее прощениЯ, но она дулась на менЯ  целый
день и, когда Я опЯть уезжал в Њонтилью, не захотела менЯ поцеловать.  Њне
было очень тЯжело, но три днЯ спустЯ она вдруг ко мне приехала с радостным
лицом и веселаЯ, как птичка. ‚се было забыто, и нас можно было принЯть  за
влюбленных со вчерашнего днЯ. ЏрощаЯсь со мной, она сказала:
   - ‚ Љордове праздник, Я хочу туда съездить, там узнаю, кто возвращаетсЯ
с деньгами, и скажу тебе.
   џ ее отпустил. Ћставшись один, Я стал думать  об  этом  празднике  и  о
перемене в настроении Љармен, "Ћна, вероЯтно, уже отомстила,  -  сказал  Я
себе, - раз сама вернулась". Ћт крестьЯнина Я узнал,  что  в  Љордове  бой
быков. Љровь во мне вскипает, Я скачу  как  сумасшедший  и  направлЯюсь  в
цирк. Њне показали ‹укаса, и на скамье  у  барьера  Я  узнал  Љармен.  Њне
достаточно было посмотреть на нее минуту, чтобы у менЯ не осталось никаких
сомнений. Љогда вышел первый бык, ‹укас,  как  Я  и  предвидел,  изобразил
любезного кавалера. Ћн сорвал у быка  кокарду  [la  divisa  -  бант,  цвет
которого обозначает, с какого пастбища  бык;  бант  этот  прикреплЯетсЯ  к
шкуре быка крючком, и верхом галантности ЯвлЯетсЯ  сорвать  его  у  живого
зверЯ и поднести женщине] и поднес ее Љармен, а та тут же приколола  ее  к
волосам. Ѓык взЯлсЯ отомстить за менЯ. ‹укас  вместе  с  лошадью  свалилсЯ
ничком, а бык на них. џ стал искать глазами Љармен, ее уже не было. џ  был
лишен возможности выбратьсЯ  со  своего  места  и  должен  был  дожидатьсЯ
окончаниЯ боЯ. Џотом Я отправилсЯ в тот дом, который вы знаете, и просидел
там тихо весь вечер и часть ночи. —асам к двум  утра  вернулась  Љармен  и
была немного удивлена, увидев менЯ.
   - ‘тупай со мной, - сказал Я ей.
   - —то ж, едем! - отвечала она.
   џ пошел за своим конем, посадил ее позади себЯ,  и  так  мы  ехали  всю
ночь, не сказав друг другу ни слова.  Љ  утру  мы  остановились  в  глухой
венте, поблизости от, небольшого скита. ’ут Я сказал Љармен:
   - Џослушай, Я забуду все. џ ничего тебе не скажу; но обещай  мне  одно:
уехать со мной в Ђмерику и сидеть там спокойно.
   - Ќет, - отвечала юна сердито, - Я не  хочу  в  Ђмерику.  Њне  и  здесь
хорошо.
   - ќто потому, что здесь ты с ‹укасом; но ты помни: если он  поправитсЯ,
то долго не протЯнет. „а, впрочем, охота мне возитьсЯ с ним!  Њне  надоело
убивать твоих любовников; Я убью тебЯ.
   Ћна пристально посмотрела на менЯ своим диким взглЯдом и сказала:
   - џ всегда думала, что ты менЯ убьешь. ‚  тот  день,  когда  Я  тебЯ  в
первый  раз  увидела,  Я  как  раз,  выходЯ  из  дому,  повстречалась   со
свЯщенником. Ђ сегоднЯ ночью, когда мы выезжали из Љордовы, ты  ничего  не
заметил? ‡аЯц пробежал дорогу между копыт у твоей лошади. ќто судьба.
   - Љарменсита! - спросил Я ее. - ’ы менЯ больше не любишь?
   Ћна ничего не ответила. Ћна сидела, скрестив ноги, на рогоже и  чертила
пальцем по земле.
   - „авай жить по-другому, Љармен, - сказал Я  ей  умолЯющим  голосом.  -
ЏоселимсЯ где-нибудь, где нас ничто уже не разлучит. ’ы же знаешь,  что  у
нас недалеко отсюда, под дубом, зарыто сто двадцать унций... Џотом  еще  у
евреЯ бен ћсуфа есть наши деньги.
   Ћна улыбнулась и сказала:
   - ‘начала Я, потом ты. џ знаю, что так должно случитьсЯ.
   - Џодумай, - продолжал Я, - Я терЯю и терпение и мужество; решайсЯ, или
Я решу по-своему.
   џ ушел от нее и направилсЯ в сторону  скита.  Ћтшельника  Я  застал  за
молитвой. џ подождал, пока он кончит; Я бы рад был молитьсЯ,  но  не  мог.
Љогда он встал с колен, Я подошел к нему.
   - Ћтец мой! - обратилсЯ Я к нему. - Ќе помолитесь ли  вы  за  человека,
который находитсЯ в большой опасности?
   - џ молюсь за всех скорбЯщих, - сказал он.
   - Ќе могли ли бы вы отслужить обедню о душе, котораЯ, быть может, скоро
предстанет перед своим создателем?
   - „а, - ответил он, пристально глЯдЯ на менЯ.
   € так как в лице  у  менЯ  было,  должно  быть,  что-то  странное,  ему
хотелось, чтобы Я разговорилсЯ.
   - џ как будто вас где-то встречал, - сказал он.
   џ положил ему на скамью пиастр.
   - Љогда вы будете служить обедню? - спросил Я.
   - —ерез полчаса. ‘ын соседнего трактирщика придет прислуживать. ‘кажите
мне, молодой человек: нет ‹и у вас чего-нибудь на совести, что вас  мучит?
Ќе послушаете ли вы совета христианина?
   џ готов был заплакать. џ сказал ему, что вернусь, и  поспешил  уйти.  џ
прилег на траву и лежал, пока не зазвонил колокол. ’огда  Я  вернулсЯ,  но
осталсЯ стоЯть возле часовни. Љогда обеднЯ кончилась, Я пошел к  венте.  џ
надеЯлсЯ, что Љармен сбежит; она могла взЯть моего конЯ и  ускакать...  но
она оказалась тут. …й не хотелось, чтобы могли подумать,  будто  она  менЯ
испугалась. Џока Я уходил, она распорола  подол  платьЯ  и  вынула  оттуда
свинец. ’еперь она сидела у стола и глЯдела в миску с водой,  куда  вылила
растопленный свинец.  Ћна  была  так  поглощена  своей  ворожбой,  что  не
заметила, как Я вошел. Ћна то брала  кусок  свинца  и  с  печальным  видом
поворачивала его во  все  стороны,  то  напевала  какую-нибудь  колдовскую
песню, где они призывают Њарию Џадилью  (*34),  возлюбленную  дона  Џедро,
котораЯ, говорЯт, была  _Ѓари  Љральиса_,  или  великаЯ  цыганскаЯ  царица
[Њарию Џадилью обвинили в том, что она будто  бы  околдовала  королЯ  дона
Џедро; народное предание повествует, будто она  подарила  королеве  Ѓланке
Ѓурбонской (*35) золотой  поЯс,  показавшийсЯ  очарованным  глазам  королЯ
живой змеей; этим  объЯснЯетсЯ  отвращение,  которое  он  всегда  питал  к
несчастной государыне].
   - Љармен! - сказал Я ей. - ‚ы идете со мной?
   Ћна встала, бросила свою миску и накинула на  голову  мантилью,  словно
собиралась в путь. Њне подали конЯ, она села на круп, и мы поехали.
   - ’ак, значит, моЯ Љармен, - сказал Я ей, когда мы проехали немного,  -
ты хочешь быть со мною, да?
   - џ буду с тобою до смерти, да, но жить с тобой Я не буду.
   Њы были в пустынном ущелье; Я остановил конЯ.
   - ќто здесь? - сказала она и  соскочила  наземь.  Ћна  снЯла  мантилью,
уронила ее к ногам и стоЯла неподвижно, подбочась кулаком и смотрЯ на менЯ
в упор.
   - ’ы хочешь-менЯ убить, Я это знаю, - сказала она. - ’акова судьба,  но
Я не уступлю.
   - џ тебЯ прошу, - сказал Я ей,  -  образумьсЯ!  Џослушай!  ‚се  прошлое
позабыто. Ђ между тем ты же знаешь, что ты менЯ погубила; ради тебЯ Я стал
вором и убийцей. Љармен! ЊоЯ Љармен! „ай мне спасти тебЯ и самому спастись
с тобой.
   - •осе! - отвечала она. - ’ы требуешь  от  менЯ  невозможного.  џ  тебЯ
больше не люблю; а ты менЯ еще любишь и поэтому хочешь убить  менЯ.  џ  бы
могла опЯть солгать тебе; но мне лень это делать. Њежду нами все  кончено.
Љак мой _ром_, ты  вправе  убить  свою  _роми_;  но  Љармен  будет  всегда
свободна. _Љальи_ она родилась и _кальи_ умрет.
   - ’ак ты любишь ‹укаса? - спросил Я ее.
   - „а, Я его любила, как и тебЯ, одну минуту; быть  может,  меньше,  чем
тебЯ. ’еперь Я никого больше не люблю и ненавижу себЯ за  то,  что  любила
тебЯ.
   џ упал к ее ногам, Я взЯл ее за руки, Я орошал их слезами. џ говорил ей
о всех тех счастливых минутах, что мы прожили вместе. џ предлагал ей,  что
останусь разбойником, если она этого хочет. ‚се, сеньор, все, Я  предлагал
ей все, лишь бы она менЯ еще любила!
   Ћна мне сказала:
   - …ще любить тебЯ - Я не могу. †ить с тобой - Я не хочу.
   џрость обуЯла менЯ. џ выхватил нож. Њне хотелось, чтобы она  испугалась
и просила пощады, но эта женщина была демон.
   - ‚ последний раз, - крикнул Я, - останешьсЯ ты со мной?
   - Ќет! Ќет! Ќет! - сказала она, топаЯ ногой,  снЯла  с  пальца  кольцо,
которое Я ей подарил, и швырнула его в кусты.
   џ ударил ее два раза. ќто был нож Љривого, который Я взЯл себе,  сломав
свой. Џосле второго удара она упала, не крикнув.  џ  как  сейчас  вижу  ее
большой черный глаз, уставившийсЯ на менЯ; потом он помутнел и закрылсЯ. џ
целый час просидел над этим трупом, уничтоженный. Џотом  Я  вспомнил,  как
Љармен мне говорила не раз, что хотела бы  быть  похороненной  в  лесу.  џ
вырыл ей могилу ножом и опустил ее туда. џ долго искал ее кольцо и наконец
нашел. џ положил его в могилу рЯдом с ней, вместе с  маленьким  крестиком.
Њожет быть, этого не следовало делать. ‡атем Я сел  на  конЯ,  поскакал  в
Љордову и у первой же кордегардии назвал себЯ. џ сказал, что убил  Љармен,
но не желал говорить, где  ее  тело.  Ћтшельник  был  свЯтой  человек.  Ћн
помолилсЯ за нее. Ћн отслужил обедню за упокой ее души... Ѓедное дитЯ! ќто
_калес_ виноваты в том, что воспитали ее так.


   <b>4</b>

   €спаниЯ принадлежит к тем  странам,  где  в  наши  дни  особенно  часто
встречаютсЯ эти рассеЯнные по всей …вропе кочевники, известные под  именем
цыган, bohemiens, gitanos, gypsies, zigeuner и т.д.  Ѓольшинство  обитает,
или, вернее, ведет бродЯчую жизнь,  в  южных  и  восточных  провинциЯх,  в
Ђндалусии, в ќстремадуре - в королевстве Њурсии;  много  их  в  Љаталонии.
Ћтсюда они нередко заходЯт во ”ранцию. €х можно видеть на всех наших южных
Ярмарках. Њужчины обыкновенно  промышлЯют  барышничеством,  коновальством,
стрижкой мулов; занимаютсЯ также починкой медной посуды и инструментов, не
говорЯ уже о контрабанде и других недозволенных промыслах. †енщины гадают,
попрошайничают и торгуют всЯкого рода снадобьЯми,  иногда  безвредными,  а
иногда и нет.
   ”изические особенности цыган легче заметить,  нежели  описать,  и  если
видел одного, то среди тысЯчи  людей  узнаешь  представителей  этой  расы.
”изиономиЯ, выражение - вот что главным  образом  отличает  их  от  других
народов, населЯющих ту же страну. –вет кожи у них  очень  смуглый,  всегда
более темный, чем  у  народностей,  меж  которых  они  живут.  Ћтсюда  имЯ
_калес_, черные, которым они  нередко  себЯ  обозначают  [Я  заметил,  что
немецкие цыгане, хоть и отлично понимают слово калес, не любЯт,  когда  их
так называют; сами себЯ они зовут романе чаве]. ѓлаза их, Явно раскосые, с
красивым вырезом, очень черные,  осенены  длинными  и  густыми  ресницами.
‚зглЯд их можно сравнить лишь со взглЯдом хищного зверЯ. ‚ нем соединЯютсЯ
отвага и робость, и в этом отношении  глаза  их  довольно  верно  отражают
характер этой нации, хитрой, смелой, но "от природы боЯщейсЯ побоев",  как
Џанург. Њужчины по большей части хорошо сложены, стройны, подвижны;  Я  не
помню, чтобы когда-либо видел среди них хоть одного, который был бы тучен.
‚ ѓермании цыганки часто очень красивы, среди испанских _хитан_ красота  -
большаЯ редкость.  ‚  ранней  юности  они  еще  могут  сойти  за  приЯтных
дурнушек; но, став матерЯми, они делаютсЯ отталкивающими. Ќечистоплотность
и мужчин и женщин невероЯтна, и кто не видел волос цыганской матроны, тому
трудно себе их представить, даже рисуЯ себе самые жесткие, самые жирные  и
самые пыльные космы. Љое-где в больших городах Ђндалусии некоторые молодые
девушки,  миловиднее  остальных,  проЯвлЯют  больше   вниманиЯ   к   своей
внешности. Ћни танцуют за плату, исполнЯЯ танцы, весьма похожие на те, что
у нас запрещаютсЯ на публичных балах во  времЯ  карнавала.  Њистер  Ѓорроу
(*36),  миссионер-англичанин,  автор  двух  преинтересных   сочинений   об
испанских цыганах, которых он задумал обратить в христианство на  средства
Ѓиблейского общества (*37), утверждает, что не было случаЯ, чтобы _хитана_
была неравнодушна к иноплеменнику.  Ќа  мой  взглЯд,  в  его  похвалах  их
целомудрию многое преувеличено. ‚о-первых, большинство из них находитсЯ  в
положении  Ћвидиевой  некрасивой  женщины:   Casta   quam   nemo   rogavit
[девственница, которой никто не пожелал (лат.)]  (*38).  —то  же  касаетсЯ
красивых, то они, как все испанки, привередливы в выборе возлюбленных.  €м
нужно  понравитьсЯ,  их  нужно  заслужить.  Њистер   Ѓорроу   приводит   в
доказательство их добродетелей  случай,  делающий  честь  его  собственной
добродетели  и  прежде  всего  его  наивности.  Ћдин  его  безнравственный
знакомый тщетно предлагал, по его словам, несколько унций некоей  красивой
_хитане_. Ђндалусец, которому Я рассказал этот анекдот, заметил, что  этот
безнравственный человек имел бы больше успеха,  если  бы  показал  два-три
пиастра,  и  что   предлагать   цыганке   золотые   унции   -   столь   же
малоубедительный способ, как обещать миллион или два  миллиона  трактирной
служанке. Љак бы там ни было, несомненно то,  что  по  отношению  к  своим
мужьЯм _хитаны_ проЯвлЯют необычайное самоотвержение. Ќет такой  опасности
и таких лишений, на которые они бы не пошли, чтобы помочь им в нужде. Ћдно
из  имен,   которым   называют   себЯ   цыгане,   _ромэ_,   или   "мужьЯ",
свидетельствует, по-моему, о том уважении, какое они питают к супружеству.
‚ общем, можно сказать, что главное их достоинство - это патриотизм,  если
можно назвать патриотизмом верность, которую они соблюдают по отношению  к
своим единоплеменникам,  их  готовность  помочь  друг  другу,  нерушимость
тайны, которой  они  свЯзаны  в  компрометирующих  делах.  ‚прочем,  нечто
подобное наблюдаетсЯ во всех тайных и нелегальных обществах.
   Ќесколько  месЯцев  тому  назад   Я   побывал   в   цыганском   таборе,
расположившемсЯ в ‚огезах. “ одной старухи, старейшины их племени, в шатре
лежал при смерти чужой ее семье цыган. ќтот человек выписалсЯ из больницы,
где пользовалсЯ хорошим уходом, чтобы умереть среди соотечественников.  Ћн
уже тринадцать недель лежал у своих хозЯев, и к нему относились с  большим
вниманием, нежели к сыновьЯм и зЯтьЯм, жившим под тем же  кровом.  “  него
была мЯгкаЯ постель из соломы и мха, с довольно чистым бельем,  тогда  как
остальнаЯ семьЯ, числом одиннадцать человек, спала на досках  в  три  фута
длиной. ‚от каково их гостеприимство. ќта же старуха, такаЯ  человечнаЯ  к
своему гостю, говорила мне при больном: Singo,  singo,  homte  hi  mulo  -
"скоро, скоро ему придетсЯ умереть". ‚ конце концов, жизнь этих людей  так
жалка, что весть о смерти не страшит их нисколько.
   Џримечательной чертой характера цыган ЯвлЯетсЯ их равнодушие к вопросам
веры. Ќе то чтобы это были  вольнодумцы  или  скептики.  Ѓезбожниками  они
никогда не были. Ћтнюдь; религию той страны, где они  живут,  они  считают
своей;  но,  менЯЯ  отечество,  они  менЯют  и  ее.  ‘уеверие,  которое  у
неразвитых народов занимает место религиозного чувства, также им чуждо. „а
и как могло бы существовать суеверие у людей, живущих  большей  частью  за
счет чужой легковерности?  Ћднако  Я  замечал,  что  испанские  цыгане  до
странности боЯтсЯ прикоснутьсЯ к мертвому телу. ђедкий из  них  согласилсЯ
бы за деньги снести покойника на кладбище.
   џ уже сказал, что большинство  цыганок  занимаетсЯ  гаданием.  Џо  этой
части они мастерицы. Ќо что служит длЯ них источником немалых  выгод,  так
это торговлЯ талисманами и приворотными зельЯми. “ них не  только  имеютсЯ
жабьи лапы длЯ удержаниЯ непостоЯнных сердец или толченаЯ  магнитнаЯ  руда
длЯ пробуждениЯ любви в  бесчувственных;  когда  нужно,  они  прибегают  к
могущественным заговорам, заставлЯющим дьЯвола приходить им на  помощь.  ‚
прошлом году одна испанка рассказала мне такой случай. Ћднажды она шла  по
улице Ђлькала,  грустнаЯ  и  озабоченнаЯ;  сидевшаЯ  на  тротуаре  цыганка
окликнула ее:  "Љрасавица!  ‚аш  милый  вам  изменил".  ќто  была  правда.
"•отите, Я вам его верну?" ЏонЯтно, с какой радостью это предложение  было
принЯто и  какое  доверие  должна  была  внушить  к  себе  особа,  умевшаЯ
угадывать с первого же взглЯда сокровенные тайны сердца.  ’ак  как  нельзЯ
было приступить к магическим операциЯм на самой людной улице Њадрида, было
назначено свидание на следующий день. "Ќет ничего  легче,  чем  возвратить
неверного к вашим ногам, - сказала хитана. - ЌайдетсЯ у  вас  какой-нибудь
платок, шарф, мантильЯ, которые он вам подарил?" …й дали шелковую косынку.
"’еперь зашейте малиновым шелком в угол  косынки  пиастр.  ‚  другой  угол
зашейте полпиастра; сюда - песету; сюда - монету  в  два  реала.  Џотом  в
середину надо зашить золотой. ‹учше всего - дублон". ‡ашивают дублон и все
прочее. "’еперь дайте мне косынку, Я отнесу ее в полночь  на  Љампо-‘анто.
€дите со мной, если хотите видеть изрЯдную чертовщину. џ вам  обещаю,  что
завтра же вы опЯть встретитесь с тем, кого любите". –ыганка отправилась на
Љампо-‘анто одна,  потому  что  дама  слишком  боЯлась  чертей,  чтобы  ее
сопровождать. џ предоставлЯю вам догадыватьсЯ, вернулись ли  к  несчастной
покинутой любовнице ее косынка и ее неверный.
   ЌесмотрЯ на  свою  бедность  и  на  какое-то  отвращение,  которое  они
внушают, цыгане все же пользуютсЯ  известным  уважением  у  необразованных
людей и весьма этим гордЯтсЯ. Ћни чувствуют свое умственное  превосходство
и искренне презирают народ, оказывающий им гостеприимство.  "џзычники  так
глупы, - говорила мне одна вогезскаЯ цыганка, - что нет никакой заслуги  в
том, чтобы их надуть. „авеча" на улице менЯ подзывает крестьЯнка, Я  вхожу
к ней. “ нее дымит печь, и она просит менЯ поворожить, чтобы была тЯга.  џ
велю подать себе сперва большой кусок сала.  Џотом  начинаю  бормотать  на
_роммани_. "’ы дура, говорю, дурой родилась, дурой и умрешь..."  ЋтойдЯ  к
двери, Я ей сказала по-немецки: "‚ерное средство, чтобы  печь  у  тебЯ  не
дымила, - это ее не топить". € пустилась наутек".
   €сториЯ цыган все  еще  представлЯет  загадку.  €звестно,  правда,  что
первые их толпы, весьма немногочисленные, поЯвились в ‚осточной  …вропе  в
начале XV столетиЯ;  но  неизвестно,  ни  откуда  они  пришли,  ни  почему
перекочевали в …вропу; и, что еще  удивительнее,  никто  не  знает,  каким
образом они за короткое времЯ так невероЯтно размножились  в  рЯде  весьма
отдаленных друг от друга стран.  “  самих  цыган  не  сохранилось  никаких
преданий об их происхождении, и если большинство  из  них  называет  своей
первоначальной родиной …гипет, то это потому, что они перенЯли ходивший  о
них в давние времена вымысел.
   Ѓольшинство востоковедов,  изучавших  Язык  цыган,  полагает,  что  это
выходцы из €ндии (*39). € действительно,  многие  корни  и  грамматические
формы _роммани_,  по-видимому,  встречаютсЯ  в  наречиЯх,  происшедших  от
санскрита. …стественно, что в своих долгих скитаниЯх цыгане усвоили  много
иностранных слов. ‚о всех  диалектах  _роммани_  мы  находим  немало  слов
греческих. Ќапример: cocal - кость, от kokkalon;  petalli  -  подкова,  от
petalon; cafi - гвоздь, от karfi, и т.п. ‚ настоЯщее времЯ у  цыган  почти
столько же  различных  диалектов,  сколько  существует  отдельных  орд  их
племени. Ќа Языке тех стран, где они  живут,  они  изъЯснЯютсЯ  с  большей
легкостью, нежели на своем собственном, которым пользуютсЯ лишь длЯ  того,
чтобы свободно разговаривать друг  с  другом  при  посторонних.  ‘равниваЯ
диалекты немецких и испанских цыган, разобщенных на протЯжении  нескольких
веков, мы обнаружим очень большое число общих слов; но первоначальный Язык
повсюду, хоть и в неодинаковой степени, видоизменилсЯ от соприкосновениЯ с
более  культурными  Языками,  которыми  эти   кочевники   вынуждены   были
пользоватьсЯ. Ќемецкий, с одной стороны, испанский - с  другой,  настолько
исказили основу _роммани_, что шварцвальдский цыган не мог  бы  беседовать
со своим андалусским собратом,  хотЯ  им  достаточно  было  бы  обменЯтьсЯ
несколькими фразами, чтобы увидеть, что каждый из них говорит на  наречии,
происходЯщем от одного и того же Языка. Ќесколько наиболее употребительных
слов общи, мне кажетсЯ, всем диалектам; так, во всех словарЯх,  какие  мне
приходилось видеть, pani значит "вода", manro - "хлеб", mas - "мЯсо",  lon
- "соль".
   —ислительные  повсеместно  почти  одни  и  те  же.   Ќемецкий   диалект
представлЯетсЯ мне гораздо более чистым, нежели испанский, ибо он сохранил
много первоначальных  грамматических  форм,  тогда  как  испанские  цыгане
усвоили формы кастильского  наречиЯ.  Ћднако  некоторые  слова  составлЯют
исключение, свидетельствуЯ о древней общности Языка. ‚  немецком  диалекте
прошедшее  времЯ  образуетсЯ   присоединением   "ium"   к   повелительному
наклонению, всегда ЯвлЯющемусЯ основой глагола. ‚ испанском _роммани_  все
глаголы спрЯгаютсЯ по образцу кастильских глаголов первого  спрЯжениЯ.  Ћт
неопределенного наклонениЯ jamar - "есть" следовало бы, по общему правилу,
образовать jame - "Я ел", от lillar - "брать" - lille - "Я  взЯл".  Ћднако
некоторые старые цыгане говорЯт в виде исключениЯ:  jayon,  lillon.  џ  не
знаю других глаголов, которые сохранили бы эту древнюю форму.
   ™еголЯЯ здесь своими скудными познаниЯми в Языке  _роммани_,  Я  должен
привести несколько,  слов  из  французского  арго,  заимствованных  нашими
ворами у цыган. €з "Џарижских тайн" (*40) порЯдочное общество узнало,  что
chourin означает "нож". ќто чистый _роммани_: chouri ЯвлЯетсЯ одним из тех
слов, которые общи всем диалектам. ѓ-н ‚идок (*41) называет  лошадь  gres;
это опЯть-таки цыганское gras,  gre,  graste,  gris.  „обавьте  еще  слово
romanichel, что на парижском арго означает "цыгане". ќто искажение rommani
tchave - "цыганские парни". Ќо чем Я горжусь, так  это  словопроизводством
frimousse - "лицо, личико" - слово, которое в ходу у всех школЯров или, во
всЯком случае, было в ходу в мое времЯ. Џрежде всего  заметьте,  что  “ден
(*42) в своем любопытном словаре писал в 1640 году - firlimousse. Ђ firia,
fila на _роммани_, значит "лицо"; mui имеет то  же  значение,  оно  вполне
соответствует латинскому os. –ыган-пурист сразу понЯл сочетание firllamui,
и Я считаю, что оно в духе его Языка.
   ‚сего этого, думаетсЯ мне, достаточно, чтобы  дать  читателЯм  "Љармен"
выгодное представление о моих исследованиЯх в области _роммани_. џ закончу
пословицей, котораЯ будет здесь кстати: En retudi panda nasti abela  macha
- "‚ рот, закрытый глухо, не залетит муха".


   <b>Џђ€Њ…—ЂЌ€џ</b>

   1.  €з  сочинений  позднегреческого   поэта   V   века   н.э.   Џаллада
Ђлександрийского: ‚сЯкаЯ женщина - зло; но дважды бывает хорошей:  €ли  на
ложе любви, или на смертном одре.
   2. Њонда - город в древней €спании.  Ћколо  него  ћлий  –езарь  одержал
решительную победу над сыновьЯми ЏомпеЯ ѓнеем и ‘икстом (45 г.  до  н.э.).
Џервоначально этот город отождествлЯли с современной  Њондой  в  провинции
Њалага, около которого жило финикийское (или пуническое) племЯ бастулов. ‚
настоЯщее времЯ ученые склонны отождествлЯть древнюю Њонду  с  современной
Њонтой в провинции Љордова.
   3. ѓерцог Ћсунский  (1814-1882)  -  испанский  общественный  деЯтель  и
коллекционер, владелец богатейшей фамильной библиотеки.
   4. ‘ьерра - горнаЯ цепь.
   5. ѓедеон - израильский полководец, о котором рассказываетсЯ в  Ѓиблии;
перед его битвой с соседним племенем мадианитЯн бог повелел  ему  испытать
своих солдат, заставив их напитьсЯ воды; те  из  них,  кто  пил  прЯмо  из
озера, были отосланы домой как "плохие воины" (Љнига ‘удей, VII, 2-7).
   6. ђегалиЯ - сигара одного из лучших сортов.
   7. Ћб этом испанском бандите Њериме подробно рассказал в своем  третьем
"Џисьме об €спании".
   8. ‘орсико - национальный баскский танец, сопровождающийсЯ пением.
   9. ђечь идет об одном из персонажей поэмы  „жона  Њильтона  (1608-1674)
"ЏотерЯнный ђай".
   10. Ђлькайд - комендант города, крепости, замка.
   11. "Ђнгелус" - вечернЯЯ молитва у католиков.
   12. Ќамек на один эпизод из античной  мифологии:  юный  охотник  Ђктеон
подсмотрел однажды, как богинЯ „иана купалась с нимфами.  ‡а  это  он  был
превращен разгневанной богиней в оленЯ и растерзан своими  же  охотничьими
собаками.
   13. –итата из трагедии ЉорнелЯ "‘ид" (д. IV, Явл. 3).
   14. Ћ нем Њериме писал в своем первом "Џисьме об €спании".
   15. •итана - цыганка.
   16. Њериме имеет в виду книгу  Џьера  Ѓрантома  (1540-1614)  "ѓалантные
дамы".
   17. ‚ средние века Љордова была столицей Ђрабского халифата в €спании.
   18. Ќачальные слова католических молитв "Ћтче наш" и "Ѓогородица".
   19. ЉонституционнаЯ монархиЯ после долгой  борьбы  демократических  сил
испанского общества была установлена  в  стране  в  1836  году.  „о  этого
конституциЯ провозглашалась в €спании дважды: при французах в 1812 году  и
в период революционного подъема 1820-1823 годов.
   20. –итата из комедии Њольера "ѓосподин де ЏурсоньЯк" (д. III, Явл. 3).
ќто говорит солдат-швейцарец, коверкающий французский Язык.
   21. Ѓулавка - затравник у ружьЯ.
   22. ‚  старой  €спании  существовало  следующее  наказание  длЯ  женщин
легкого поведениЯ и подозреваемых в колдовстве: их сажали на осла и возили
по городу;  впереди  шел  коррехидор,  а  сзади  -  стражники,  бичевавшие
наказуемую кнутом.
   23. ебека - старинное, очень узкое  военное  судно,  применЯвшеесЯ  на
‘редиземном море.
   24. Љрест ЂндреЯ Џервозванного - диагональный  крест  в  памЯть  о  том
кресте, к которому, согласно христианским легендам, свЯтой был  пригвожден
турками.
   25.   ‹онга   ”рансиско   (1783-1831)   -    испанский    военачальник,
прославившийсЯ во времЯ войны с  Ќаполеоном  (1808-1813).  Њина  ”рансиско
(1784-1836) - испанский генерал,  один  из  вождей  либеральной  оппозиции
абсолютистскому режиму ”ердинанда VII.
   26. —апалангарра •оакин де Џабло Ђнтон (ум.  в  1830  г.)  -  испанский
военачальник-республиканец; вынужденный эмигрировать  в  1823  году  после
подавлениЯ испанской революции, он в 1830 году вернулсЯ на родину,  сделал
попытку поднЯть восстание, был схвачен и  расстрелЯн.  "—ерный"  -  так  в
€спании называли сторонников  кортесов  (народного  парламента)  в  период
революции 1820 года.
   27. „он Џедро (1334-1369) - король Љастилии, решительно  расправившийсЯ
с непокорными феодалами и за это прозванный ими "†естоким": в народе о нем
слагали много различных легенд. ‚ольтер написал  о  нем  трагедию;  о  нем
писали также ‹опе де ‚ега и Љальдерон. Њериме  нес