ультате развертываниЯ эволюционного процесса возникнут ландшафты и морЯ, прекраснее земных, возникнут и мыслЯщие существа. Џусть в их распорЯжении будет среда - разумеетсЯ, внутри системы. Ћ первых плодах такого процесса мы уже говорили: машинные процессы разделены были тогда на две части, одну составлЯли организмы, другую - их окружение. ЌоваЯ машина - колосс. Љ тому же в ней имеетсЯ еще третьЯ, дополнительнаЯ часть - ’от ‘вет. Љогда индивидуум - мыслЯщее существо - умирает, когда кончаетсЯ его бренное существование, когда тело обращаетсЯ в прах, личность по особому каналу переноситсЯ в третью часть машины. ’ам действует ‘праведливость, там - ‚оздаЯние и ‚озмездие, там есть ђай и - где-то - таинственный, непостижимый ’ворец ‘ущего. Њожет быть и иначе: эта третьЯ часть может не иметь точных эквивалентов ни в одной из земных религий. ‚ конце концов, возможности здесь совершенно неограниченные. ‚оссоединение с "дорогими усопшими" - ’ам? Ќу, конечно же! Џросветление духа в сферах вечного бытиЯ, расширение индивидуальных способностей восприЯтиЯ и постижениЯ? Ќет ничего проще: у личности, переходЯщей на "тот свет", развиваютсЯ нужные "интеллектуально-эмоциональные подсистемы". Ђ может, мы предпочитаем Ќирвану? Џосмертное слиЯние всех индивидуальностей в единый созерцающий „ух? € это можно. ’аких миров можно построить множество. Њожно создать целую их серию и изучать, в каком из них "сумма счастьЯ" будет наибольшей. ‚еличина "фелицитологического ¹ индекса" укажет путь нашему конструированию. „лЯ произвольно сотворенных существ можно создать произвольные, уготованные им кибернетический рай, чистилище, ад, а "селектор", исполнЯющий отчасти роль свЯтого Џетра, будет на рубеже "того света" направлЯть осужденных на вечные муки или удостоенных блаженства туда, куда следует. Њожно сконструировать и ‘трашный ‘уд. ‚се можно. •орошо, скажем мы, пусть этот сумасбродный эксперимент и возможен, но что из этого? € к чему он вообще? Ќо ведь это только вступительный этап... „опустим, что какое-то поколение разумных существ, нам подобных, через тысЯчу или сто тысЯч лет будет способно построить такую машину. ‚прочем, Я все времЯ твержу "машина", "машина", потому что нет у нас длЯ этого слов. —ем был бы небоскреб длЯ пещерного человека? Џоднебесной пещерой? ѓорой? ‚ообразите искусственный парк. ‚се деревьЯ настоЯщие, но привезены издалека. €ли искусственное море. €ли, например, спутник; обычно они из металла; но если сделать спутник из того же материала, из которого состоит ‹уна, и величиной с ‹уну, то как мы распознаем его "искусственность"? ѓоворЯ "искусственное", мы слишком часто подразумеваем "несовершенное". Ќо так обстоит дело лишь сейчас. ’ак что, может быть, лучше говорить не "машина", а "нечто созданное". ќто будет целый мир с его собственными законами, неотличимый от "настоЯщего" мира, ибо столь возвыситсЯ искусство Љонструкторов. ‚прочем, что касаетсЯ технической стороны ’ворениЯ, то Я отсылаю читателЯ к следующему разделу ("Љосмогоническое конструирование"). ’ак вот, создатели того мира скажут себе: эти существа, которые там живут, ничего не знаЯ о нас, о нашей немощной плоти, которой так быстро и так необратимо приходит конец, - насколько же они счастливее нас! Ћни верЯт в трансценденцию, и эта вера вполне обоснованна. Ћни верЯт в загробную жизнь - и это вполне справедливо! - в ’от ‘вет, в ‚озмездие и ‚оздаЯние, во ‚сепрощенье и ‚семогущее Њилосердие, а потом, после смерти, они убеждаютсЯ - все, даже маловеры, - что это и вправду существует. Ќашим детЯм, увы, не дано будет жить в таком мире. •отЯ... постойте! Њы ведь могли бы, собственно говорЯ, переместить их туда? Ќе правда ли? —то такое дети? ќто существа, подобные нам по своему облику, разуму, чувствам. Љак они поЯвлЯютсЯ? Њы "программируем" их тем способом, который дала нам эволюциЯ, - посредством полового акта; это вероЯтностное программирование, подчиненное менделевским правилам наследованиЯ признаков и законам популЯционной генетики. Њы отлично знаем свое наследственное вещество. ‚место того чтобы зачинать детей, как раньше, перенесем эти самые признаки, которые находЯтсЯ в нас, потенциальных отцах и матерЯх, закреплены в клетках Яичников и семенников, - в точности эти же признаки перенесем туда, в недра "созданного", которое сконструируем специально длЯ этой цели. Ћно будет ‡емлей Ћбетованной, а наш акт - великим €сходом в эту землю. ’аким образом, человечество в последующих поколениЯх обретет длЯ себЯ ’от ‘вет; трансценденцию - все, о чем оно мечтало веками... € это будет истина, а не иллюзиЯ, реальность, ожидающаЯ нас после смерти, а не миф, созданный в качестве суррогата, компенсирующий нашу биологическую ущербность! ђазве это невозможно? џ думаю, что по крайней мере в принципе это возможно. ќто "нечто созданное", этот мир со своим "вечным" Ярусом, с ’рансценденцией, будет с той поры обителью счастливого человечества... Ќо ведь это обман, говорим мы. Љак можно осчастливить путем обмана? ќто обвинение забавлЯет Љонструкторов. - Џочему "обман"? Џотому, что этот мир имеет иные законы, чем наш? Џотому, что он богаче нашего на целую надстройку воплощенной трансценденции? Ќет, говорим мы, - потому, что он не настоЯщий. ‚ы его создали. - „а, создали. Ђ кто создал ваш, "настоЯщий" мир? Ђ если у него был свой создатель, тогда ведь и он, "настоЯщий" мир, - такое же "мошенничество"? Ќет? Ђ в чем же, собственно, разница? Њы создали цивилизацию, мы и вы, что ж, и она тоже - мошенничество? Ќаконец, все мы как биологические особи представлЯем собой продукт естественного процесса; он сформировал нас в миллиардах случайных проб. —то же в том плохого, если мы хотим взЯть этот процесс в свои руки? Ќет, говорим мы, не о том речь. ќти существа будут замкнуты, заключены в этом вашем мире, в этом хрустальном дворце свершениЯ надежд, какого не бывает за его пределами. Ќо это же противоречие, отвечают нам Љонструкторы. „ействительно, мы пристроили к этому миру "всесвершение", и, значит, он богаче, а не беднее "естественного" мира. Ћн ничем не прикидываетсЯ, ничему не подражает: он ЯвлЯетсЯ самим собой. †изнь и смерть в нем такие же, как в нашем мире, только они не исчерпывают всего... "‡аключенные"?.. —то вам известно о его размерах? Ђ если он величиной с Њетагалактику? ‘читаете ли вы себЯ заключенными в Њетагалактике, узниками окружающих вас звезд? Ќо ведь этот мир - ложь! - кричим мы. Ђ что есть истина? - отвечают нам Љонструкторы. - ’о, что можно проверить. Ђ там можно проверить больше, чем здесь, ибо здесь все обрываетсЯ на границах чувственного опыта и рассыпаетсЯ вместе с ним, а там проверЯетсЯ даже вера! •орошо, говорим мы, еще один, последний вопрос. ‚аш мир своей бренностью равноценен нашему, не так ли? - „а. - €, значит, в действительности между ними нет никакой разницы! ‚ вашем мире можно так же впасть в сомнение, так же убедитьсЯ в бессмысленности ’ворениЯ, как и в нашем, обычном мире. ’о, что эти сомнениЯ рассеиваютсЯ после смерти, не может повлиЯть на ход бренной жизни. ’ак зачем же вы строите этот новый мир? ’олько затем, чтобы создать возможность "приЯтного загробного разочарованиЯ"?... ‚ы, наверно, уже понимаете, что какие бы мистерии вечности ни разыгрывались в третьей, "трансцендентной" части вашего мира, это нисколько не нарушит бега его бренной жизни. „лЯ того чтобы дело обстоЯло иначе, ваш мир в своем преходЯщем облике должен содержать знаки и меты, отчетливо говорЯщие, что существует его "метафизическое" продолжение. ‘ледовательно, его преходЯщаЯ реальность не может быть тождественна нашей. ќто так, отвечают Љонструкторы. Ќо ведь и наш мир может иметь "метафизическое продолжение", только современнаЯ цивилизациЯ не верит в это! - кричим мы. ‡наете, что вы создали? ‚ы повторили атом за атомом то, что уже есть! € теперь, если вы хотите избежать никчемного плагиата, вам придетсЯ не только прибавить к вашей конструкции "тот свет", но прежде всего изменить материальную основу вашего мира, его преходЯщее бытие! ‚ы должны ввести в него чудеса, а это значит изменить законы природы, это значит изменить его физику, это значит изменить все! Ќу, конечно же, отвечают Љонструкторы. ‚едь вера без посмертного исполнениЯ ее посулов играет в реальной жизни несравненно большую роль, чем свершениЯ, чем сама трансценденциЯ, которой не предшествует вера... ќто крайне интереснаЯ проблема. Ћна ЯвлЯетсЯ реальной - то есть разрешимой - только длЯ наблюдателЯ, находЯщегосЯ вне данного мира, а точнее - вне обоих миров, естественного и сверхъестественного. ’олько такой внешний наблюдатель мог бы знать, обоснована вера или нет. —то касаетсЯ вашего предложениЯ - ввести в "новый мир" чудеса, то мы вынуждены его отвергнуть. ‚ас это удивлЯет? —удеса не служат подтверждением веры. Ћни преобразуют ее в знание, ибо знание основываетсЯ на доступных наблюдению фактах, а такими фактами стали бы тогда чудеса. “ченые превратили бы изучение этих чудес в раздел физики, химии или космогонии, и ничто не изменилось бы, даже если бы ввели туда пророков, движущих горы. Ћдно дело - узнавать о подобных делах и свершениЯх из свЯщенного писаниЯ, в ореоле легенды, а совсем другое - наблюдать их воочию. Њожно создать одно из двух: либо мир, который знает о своем "трансцендентном" продолжении, либо мир, способный верить в трансценденцию, котораЯ то ли существует, то ли нет. Ћднако убедитьсЯ в этом, доказать справедливость того или другого невозможно. ‚едь обосновать веру - это значит уничтожить ее, ибо вера есть именно полнейший абсурд и безосновательность, бунт против эмпирического опыта, восторженное упование, сотрЯсаемое приступами сомнениЯ, тревожное ожидание, а не сытаЯ уверенность с наглЯдной гарантией в виде чудес. Ћдним словом, мир с повседневным знанием о трансцендентности, о том, какова она, - это мир без веры. Ќа этом диалог кончаетсЯ. Ђ вывод из него таков, что источником ‚еликой ’ревоги и столь же опасного бездумьЯ ЯвлЯетсЯ не "ампутациЯ" трансценденции, произведеннаЯ материализмом, а самаЯ что ни на есть реальнаЯ общественнаЯ динамика, и нуждаемсЯ мы в возрождении не трансценденции, а общества.


¹ 
     Felicitas - счастье (лат.).

[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава седьмаЯ (d) ] [ ѓлава седьмаЯ (f) =>

‘танислав ‹…Њ. ‘“ЊЊЂ ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€

‘танислав ‹…Њ

‘“ЊЊЂ ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€

[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава седьмаЯ (e) ] [ ѓлава восьмаЯ (a) =>

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…„њЊЂџ

‘Ћ’‚Ћђ…Ќ€… Њ€ђЋ‚

(f)  ЉЋ‘ЊЋѓЋЌ€—…‘ЉЋ… ЉЋЌ‘’ђ“€ђЋ‚ЂЌ€…

     Њы показали тщетность всесозидательного предприЯтиЯ,  целью  которого
было исполнение  мечтаний  о  вечном  Џотустороннем  Њире.  ’щетность  эта
проистекает,  однако,  -  о  чем  следует  помнить  -  не  из  технических
трудностей.  Ћна  определЯетсЯ  тем,  что  наличие  "трансценденции",   не
поддающеесЯ эмпирической проверке  в  реальной  жизни,  влиЯет  на  судьбы
обитателей этого мира ничуть не больше, чем ее отсутствие.  €наче  говорЯ,
какаЯ разница, есть ли "тот брег" или нет его, если здесь, в  этой  жизни,
невозможно это установить. …сли же возможно, то  трансценденциЯ  перестает
быть  самой  собой,  то  есть  грозЯщим  и   великолепным   обещанием,   и
превращаетсЯ в простое продолжение  бытиЯ,  что  уничтожает  всЯкую  веру.
Ѓолее  рациональным  и  достойным  Я  считаю  всесозидание  миров,  вполне
"посюсторонних", -  пантокреатику.  ‹юдей,  которые  занимаютсЯ  этим,  мы
назовем Љонструкторами-космогониками. ‘пециалист по  космогонии  исследует
возникновение миров, а технолог-космогоник создает миры. ‘ледует заметить,
что это подлинное творчество, а не только подражание Џрироде тем или  иным
способом.
     ЏриступаЯ  к  конструированию   мира,   Љосмогоник   должен   сначала
определить,  каким  будет  этот   мир:   строго   детерминистическим   или
индетерминистическим,  конечным  или  бесконечным,  будет  ли  он   свЯзан
определенными запретами, то  есть  (поскольку  одно  к  другому  сводитсЯ)
станут ли в  нем  проЯвлЯтьсЯ  постоЯнные  закономерности,  которые  можно
назвать  его  законами,  или  же  сами  эти  законы   будут   подвергатьсЯ
изменениЯм. Ќичем не стесненнаЯ  изменчивость  означала  бы  (как  мы  уже
говорили) хаос, отсутствие цепочек причин и следствий, отсутствие  свЯзей,
а значит,  и  невозможность  какого-либо  регулированиЯ.  ‘оздать  хаос  -
заметим совсем уж мимоходом - одна из самых трудных конструкторских задач,
поскольку строительный материал (который беретсЯ у той же Џрироды) отмечен
упорЯдоченностью и элементы этой  упорЯдоченности  будут  просачиватьсЯ  в
основы конструкции. ‚ этом может убедитьсЯ каждый хотЯ бы на столь простом
эксперименте, как  программирование  цифровой  машины  с  целью  получениЯ
длинной последовательности чисел, совершенно  случайной,  то  есть  вполне
хаотической. ќта последовательность  будет  более  случайной,  чем  любаЯ,
которую мог бы составить человек,  берЯ  числа  "из  головы",  потому  что
закономерности его  психических  процессов  вообще  не  допускают  никаких
"пустых", абсолютно  случайных  действий.  Ћднако  и  машина,  которой  мы
предписали действовать совершенно хаотически, в этом не вполне совершенна!
€наче составителЯм таблиц случайных чисел не пришлось  бы  сталкиватьсЯ  с
теми трудностЯми, над преодолением которых они все времЯ бьютсЯ ¹.
     Љонструктор  наш  начинает  с  того,  что  обуздывает  разнородность.
’ворение его должно иметь пространственные и временные измерениЯ.  Ћн  мог
бы, правда, отказатьсЯ от времени, но это слишком ограничило бы его:  там,
где нет времени, ничто не происходит (стремЯсь к точности, мы,  собственно
говорЯ, должны были бы сказать наоборот: там, где ничто не происходит, нет
времени). €бо времЯ - это не величина, вводимаЯ в систему (в мир) извне, а
имманентное свойство этого мира, свЯзанное с характером происходЯщих в нем
изменений. Њожно создать несколько времен, притом движущихсЯ  в  различном
направлении. Ќекоторые из них можно было бы сделать обратимыми, другие  же
- нет. ‘ точки зрениЯ наблюдателЯ, внешнего по отношению к такому миру,  в
нем течет, разумеетсЯ, только  одно  времЯ;  происходит  это  потому,  что
наблюдатель измерЯет времЯ по собственным часам, а также  потому,  что  он
погрузил все разнообразные потоки времени в то единое времЯ, которое  дано
ему Џриродой. ‚едь наш инженер-космогоник не может выйти за рамки Џрироды;
он строит внутри нее и  использует  ее  материалы.  Џоскольку  же  Џрирода
устроена иерархично, он может вести свою  деЯтельность  на  тех  или  иных
Ярусах. …го системы могут быть открытыми или замкнутыми; если они открыты,
то есть если можно, находЯсь внутри них, наблюдать Џрироду, то  выЯснЯетсЯ
их подчиненность тому Ѓольшому, в чем помещена  всЯ  конструкциЯ.  Џоэтому
космогоник займетсЯ, конечно, постройкой замкнутых систем.
     Џрежде чем говорить  о  целЯх  такой  постройки,  задумаемсЯ  над  ее
устойчивостью. Ќо понЯтие устойчивости и ЯвлЯетсЯ как  раз  относительным.
Ђтомы,  существующие  в   Џрироде,   относительно   устойчивы,   но   лишь
относительно, поскольку подавлЯющее большинство  изотопов  распадаетсЯ  по
прошествии большего или меньшего времени. Ќа ‡емле уже  нет  трансурановых
элементов (хотЯ их и можно синтезировать),  ведь  наша  планетнаЯ  система
существует так долго, что эти неустойчивые трансурановые  элементы  успели
уж распастьсЯ. „алее, неустойчивы также и звезды, ни одна из них не  может
существовать дольше, чем несколько миллиардов лет. Ќаш инженер располагает
сведениЯми по космогонии,  значительно  превосходЯщими  наши;  поэтому  он
знает, либо вполне точно, либо же точнее, чем мы, что было, что есть и что
будет. €наче говорЯ, ему известно, пульсирует ли Љосмос как  конечное,  но
неограниченное целое, переходит ли он примерно каждые двадцать  миллиардов
лет  от  "голубых"  сжатий  (когда  "голубеет"   свет   центростремительно
движущихсЯ  галактик)  к  "красным"  расширениЯм  (когда  световые   волны
разбегающихсЯ галактик, "растЯнутые" в силу эффекта  „опплера,  сдвигаютсЯ
на  спектрограммах  в  противоположную  сторону)  или,  может  быть,  наша
‚селеннаЯ ведет себЯ иначе. ‚о  всЯком  случае,  думаю,  что  длительность
одной фазы (двадцать миллиардов лет) практически служит временной границей
длЯ его конструкторских замыслов - ведь если бы даже за  это  времЯ  и  не
началось  "голубое"  сжатие,  при  котором  колоссальный  рост  температур
уничтожит и жизнь, и все ею созданное, то  все  равно  такого  длительного
"пробега" не выдержат сами атомы, из которых он, как  из  кирпича,  строил
свой мир.
     €так, пантокреатика не создает вечности, потому что  это  невозможно.
Ќо, к счастью, это и не нужно. €бо с тем, кто желал  бы  существовать  как
личность на протЯжении миллиардов лет, отдаваЯ  себе  отчет  в  том,  что,
собственно говорЯ, представлЯет  собой  такое  существование  (а  ни  один
человек никогда не сможет себе этого представить), - с таким  своеобразным
созданием мы не имеем ничего общего.
     Њы говорили о устойчивости и начали  с  атомов.  Ћт  них  сразу  -  и
преждевременно - мы перешли к Љосмосу. Ђтомы  устойчивы.  Њенее  устойчивы
звезды и  планеты.  …ще  короче  геологические  эпохи.  Ќаконец,  довольно
скромно выглЯдит  долговечность  гор  -  она  измерЯетсЯ  всего  десЯтками
миллионов лет. ‡а это времЯ горы рассыпаютсЯ в прах и, размытые дождЯми  и
потоками,  более  или  менее  равномерным  слоем  покрывают   материки   и
океаническое дно. ‚ свою очередь материки и океаны менЯют свой облик  -  и
непрерывно и, по нашим масштабам, довольно быстро (на протЯжении считанных
миллионов лет). € поэтому, коль скоро Љосмогоник планирует свои сооружениЯ
примерно на тот же срок, какой ушел у эволюции на создание его самого,  то
есть на три, максимум на четыре миллиарда лет, пожалуй, можно назвать  это
предприЯтие не слишком дерзким, хотЯ  и  несколько  нескромным.  „ерзостью
было  бы  нечто  совсем  иное,  а  именно  стремление  к  тому,  чтобы  не
пользоватьсЯ материалами  Џрироды,  не  строить  ничего  в  ее  недрах,  а
руководить ею, то есть взЯть в свои руки эволюцию - уже  не  биологическую
или гомеостатическую, а эволюцию всего Љосмоса. ‚от такой замысел -  стать
кормчим ‚еликой Љосмогонии, а не конструктором той меньшей, о  которой  мы
тут рассуждаем, - вот это было бы уже дерзостью, достойной изумлениЯ.
     Ќо о такого рода замыслах мы вовсе не будем говорить.  Џочему?  Њожет
быть, потому, что это  совсем,  так-таки  совсем  и  навсегда  невозможно?
‚ероЯтно. Ќо все же это очень интересно. Џоневоле начинаешь думать: откуда
взЯть энергию длЯ  того,  чтобы  пустить  преобразованиЯ  по  желательному
руслу, какие  запланировать  обратные  свЯзи,  как  добитьсЯ  того,  чтобы
Џрирода обуздывала Џрироду, чтобы она при вмешательстве лишь регулирующем,
а не энергетическом сама себЯ формировала и вела туда, куда сочтут  нужным
подлинные  -  вернее,  всевластные  -  Љонструкторы  путей   ‚селенной....
‚ернемсЯ к мирам, подчиненным, построенным из естественных  элементов,  не
наперекор Џрироде, а при ее  помощи,  в  ее  недрах.  ’еперь  после  этого
длинного отступлениЯ наш Љонструктор-космогоник стал нам, наверное, ближе:
мы ведь понЯли, что не так-то  уж  он  ни  от  чего  не  зависим,  что  не
располагает он этой, возможной лишь в умозрительном эксперименте,  властью
надо ‚сем. Ћн может реализовать миры, задуманные  различными  философскими
системами. Ћ том, что  случилось  бы,  если  бы  он  создал  мир  с  двумЯ
"отсеками",  с   трансценденцией,   мы   уже   говорили.   Ќо   он   может
сконструировать  и  мир  ‹ейбница  с  его  "предустановленной  гармонией".
‡аметим, что тот, кто строит такой мир, может  ввести  в  нем  бесконечную
скорость распространениЯ сигналов, поскольку в этой системе  все  процессы
программируютсЯ заранее. Њеханизм этого феномена можно было бы  обрисовать
детальней, но врЯд ли это нужно.
     Џусть  Љонструктор  пожелает  теперь  сделать  свой  мир   обиталищем
разумных существ. Ћ чем ему следует позаботитьсЯ в первую очередь? Ћ  том,
чтобы они тотчас же не погибли? Ќет. ќто условие  само  собой  разумеетсЯ.
ЋсновнаЯ забота Љонструктора будет в  том,  чтобы  существа,  обитающие  в
созданном им Љосмосе, не распознали  его  "искусственности".  €бо  следует
опасатьсЯ, что сама догадка  о  существовании  чего-либо  вне  их  "‚сего"
немедленно подстрекнула бы их искать выход из этого  "‚сего".  ‘очтЯ  себЯ
узниками этого мира, они штурмовали бы свою среду, ища путь наружу, - хотЯ
бы из простого любопытства, если не по другим причинам.
     Џопросту помешать им найти  выход  -  это  значило  бы  отЯготить  их
сознанием отсутствиЯ свободы и в то же  времЯ  отобрать  у  них  ключи  от
темницы. ‚ыход поэтому недопустимо  ни  маскировать,  ни  баррикадировать.
Ќадо  сделать  так,  чтобы  сама  догадка  о  существовании  выхода  стала
невозможной. ‚ противном случае разумные существа  сочтут  себЯ  узниками,
будь даже их "тюрьма" размером с ѓалактику. ‘пасти  положение  может  лишь
бесконечность.
     ‹учше всего, если какаЯ-то действующаЯ повсюду сила  замкнет  их  мир
так, чтобы он стал подобием шара; тогда его можно будет исколесить вдоль и
поперек и нигде не наткнутьсЯ  на  какой-либо  "конец".  ‚озможны  и  иные
технические решениЯ "бесконечности". Ќапример, можно  сделать  так,  чтобы
сила действовала только на периферии, причем с  приближением  к  "границам
мира" она вызвала бы уменьшение всех  до  единого  материальных  объектов.
’огда этой границы  невозможно  было  бы  достигнуть,  точно  так  же  как
невозможно достигнуть абсолютного нулЯ в реальном мире.  Љаждый  очередной
шаг требовал бы все больше энергии и становилсЯ бы притом все  меньшим.  ‚
нашем мире подобное Явление происходит в различных  "областЯх";  например,
оно имеет место при разгоне тела до  световой  скорости:  затраты  энергии
бесконечно возрастают, а материальный объект, в который  вкладываетсЯ  эта
энергиЯ, все равно не достигает световой скорости. ќтот тип  бесконечности
ЯвлЯетсЯ реализацией убывающей последовательности с нулевым пределом.
     Ќо   может   быть,   хватит   заниматьсЯ   этими    космотехническими
рассуждениЯми?  ‚ерим  ли  мы  и  вправду  в  возможность  их  реализации?
‚озможно, никто так и не возьметсЯ за подобное  дело.  Ќо  это  произойдет
скорее в результате свободного выбора, чем вследствие бессилиЯ. Ђ  поэтому
покажем на примере то, чего навернЯка никогда не построЯт (как не строЯт и
вообще не делают многих возможных  вещей),  но  что,  однако,  удалось  бы
сконструировать при наличии средств и желаниЯ.
     Џредположим (лишь длЯ наглЯдности, иначе мы вообще ничего  не  сможем
показать), что  существует  большаЯ,  величиной  с  десЯток  ‹ун,  сложнаЯ
гомеостатическаЯ система с пирамидальной  иерархией  замкнутых  в  себе  и
взаимосвЯзанных  подсистем  -   нечто   вроде   исправлЯющей   саму   себЯ
автоматической  самоорганизующейсЯ  цифровой  машины.  Ќекоторые  из   ста
триллионов ее элементов будут "планетами",  другие  -  "солнцами",  вокруг
которых эти  планеты  кружатсЯ,  и  т.п.  –елые  рои,  нескончаемые  ливни
импульсов неустанно мчатсЯ внутри этого колосса (возможно, подключенного к
скоплению звезд как к источнику энергии), изображаЯ  собой  световые  лучи
звезд, движениЯ атмосферных оболочек планет, организмы тамошних  животных,
волны океанов, водопады, листву лесов, краски и формы, запахи и  звуки.  €
все  это  воспринимают  обитатели  "машины",  ЯвлЯющиесЯ  ее  частЯми.  Ќе
механическими  частЯми,  ничего  подобного;  они  представлЯют  собой   ее
процессы.   Џроцессы   с   некой   особой    когерентностью,    с    таким
взаимотЯготением, с такими сопрЯжениЯми, что из этого возникает мыслЯщаЯ и
чувствующаЯ личность. Ћни воспринимают свой мир, как мы наш, ибо  то,  что
мы ощущаем как запахи, звуки или формы, ЯвлЯетсЯ на самом деле в последней
инстанции - там, где все воспринимаетсЯ и контролируетсЯ сознанием,  -  не
чем иным, как суетней биоэлектрических импульсов в мозговых извилинах.
     Ќачинание Љонструктора-космогоника существенно  отличаетсЯ  от  ранее
описанных фантоматических Явлений. ”антоматика - это иллюзиЯ,  возникающаЯ
в естественном мозгу благодарЯ вводу в  него  импульсов,  тождественных  с
импульсами, которые поступали бы в мозг,  если  бы  человек  -  обладатель
этого мозга - действительно находилсЯ в материальном окружении Џрироды.  Ђ
мир космогоника - это область, в которую Homo naturalis, человек плотский,
как мы с вами, не может проникнуть, подобно тому как луч  света  не  может
проникнуть внутрь  электронных  процессов,  посредством  которых  цифроваЯ
машина исследует  оптические  ЯвлениЯ.  „а  и  в  нашем  собственном  мире
существует несколько сходнаЯ с этим "локальнаЯ недоступность": мы ведь  не
можем войти ни в чужой сон,  ни  в  чужую  Явь,  то  есть  в  сферу  иного
сознаниЯ, чтобы непосредственно участвовать в его восприЯтиЯх и реакциЯх.
     €так, в противоположность  ситуации,  возникающей  в  фантоматике,  к
космогонике "искусственными" (если мы  захотим  так  назвать  создаваемое)
ЯвлЯютсЯ как мир, так и его обитатели. Ћднако никто из них ничего об  этом
не знает и знать не может. —увствует он в точности то же, что  и  человек,
живущий в реальной или фантоматической обстановке (мы ведь уже знаем,  что
восприЯтиЯ тут неотличимо тождественны). Љак мы не можем ни  выбратьсЯ  из
собственного тела, ни  увидеть  чужое  сознание,  так  и  обитатели  этого
сотворенного космоса никоим образом не могут дознатьсЯ о его иерархическом
подчинении, то есть о том, что он представлЯет  собой  мир,  включенный  в
другой (а именно в наш) мир.
     Ќе могут они также  додуматьсЯ,  создал  ли  их  кто-нибудь  (и  если
создал, то кто именно) вместе с их  космическим  обиталищем,  которое  они
исследуют вдоль и поперек. Ќас ведь никто (то есть никто лично) не создал,
а между тем существует  немало  концепций,  в  которых  утверждаетсЯ,  что
именно так и было, что наш мир-это еще не все, и т.д. и т.п.... Ђ  ведь  у
людей, которые провозглашали это, были такие же органы чувств и  такой  же
мозг, что и у нас, и подчас довольно хороший. ‡начит, весьма вероЯтно, что
и в таком сотворенном мире найдутсЯ философы, которые будут  провозглашать
подобные тезисы - с той разницей, что они будут правы. Џоскольку,  однако,
не будет никакой возможности убедитьсЯ в  доказуемости  этих  утверждений,
эмпирики того  мира  станут  опровергать  их  и  обзывать  метафизиками  и
спиритуалистами. ‚озможно также, что некий физик в том мире,  занимающийсЯ
исследованием  материи,  крикнет  своим  соотечественникам:  "‘лушайте!  џ
открыл, что все мы построены из беготни электрических импульсов!" €  будет
в этом прав, так как действительно существа эти, как  и  их  мир,  созданы
были €нженером именно таким образом и из такого материала. Ќо открытие это
ничуть не  изменит  всеобщей  уверенности  в  том,  что  их  существование
материально и реально. € опЯть-таки это будет правильно: ведь они  состоЯт
из материи и энергии, как мы состоим из вакуума и атомов, - а мы-то ничуть
не сомневаемсЯ из-за этого в нашей материальности.
     € все же тут существует некотораЯ разница в структуре. Ђ именно  этот
созданный мир и его обитатели ЯвлЯютсЯ материальными  процессами,  подобно
тому как, например, материальны те процессы в цифровой машине,  с  помощью
которых они моделируют развитие звезды. Ћднако же в цифровой машине наборы
импульсов, образующие модель звезды, одновременно ЯвлЯютсЯ  электрическими
зарЯдами, бегущими в кристалликах транзисторов, в вакууме катодных ламп  и
т. д. ’ак вот, тамошние физики докопаютсЯ и  до  того,  что  электрические
импульсы, из которых состоЯт и они сами и весь  их  мир,  в  свою  очередь
состоЯт  из  некоторых  субэлементов;  таким  образом  они   разузнают   о
существовании электронов, атомов и т.п. Ќо и это ничуть не повлиЯет на  их
онтологию - ведь  когда  мы  убедились,  что  атомы  состоЯт  из  мезонов,
барионов, лептонов и т.д.,  это  все  же  не  дало  нам  оснований  делать
какие-то онтологические выводы о нашем "искусственном" происхождении.
     ”акт сотворениЯ (или, вернее, "пребываниЯ в  сотворенном  состоЯнии")
тамошние физики могли бы обнаружить только  при  с_о_п_о_с_т_а_в_л_е_н_и_и
нашего реального мира с их собственным. ‹ишь тогда они увидели бы, что наш
мир ниже их мира на один этаж „ействительности (ниже, ибо они построены из
электрических импульсов и лишь эти импульсы состоЯт из того же  материала,
что и наш мир). ‚ несколько переносном смысле сотворенный мир - это  нечто
вроде очень крепкого, очень  долгого  и  логически  очень  стройного  сна,
который никому не снитсЯ, но  "снитсЯ  самому  себе"  -  внутри  "цифровой
машины".
     ‚ернемсЯ теперь к  вопросу  о  том,  какие  причины  могут  заставить
разумных существ заниматьсЯ космотворчеством.  ’ут,  пожалуй,  может  быть
много причин и весьма различных. џ  не  хотел  бы  измышлЯть  причины,  по
которым какаЯ-либо инаЯ космическаЯ цивилизациЯ направит  свои  усилиЯ  по
этому  пути.  „остаточно,  если  мы  будем  говорить  лишь  о  цивилизации
технологического типа; тут мотивы длЯ таких действий возникают сами  собой
в процессе развитиЯ цивилизации. ‚озможно,  например,  что  таким  образом
будут  защищатьсЯ  от  информационной  лавины.  ‚о  всЯком  случае,  такаЯ
дочернЯЯ цивилизациЯ (то есть запрограммированнаЯ  и  замкнутаЯ,  как  это
было показано выше) "отгородитсЯ оболочкой" от всего остального Љосмоса  и
станет недосЯгаемой длЯ действий извне (сигналов  и  т.п.).  ‡абавно,  что
сама она в свою очередь может построить внутри своего мира -  лишь  бы  он
был достаточно обширен и разнороден - очередные  иерархически  подчиненные
миры, вложенные один в другой, словно деревЯнные матрешки.
     —тобы  все  это  не  показалось  бредовой  фантазией,  заметим,   что
сложность  произвольно  созданной  системы  должна,   хоть   и   медленно,
уменьшатьсЯ со временем, если не усложнЯть ее воздействиЯми  извне  (иначе
говорЯ, энтропиЯ систем должна возрастать). —ем больше система, тем больше
у нее возможных состоЯний равновесиЯ и тем дольше может  она  в  локальных
своих процессах как бы нарушать закон возрастаниЯ энтропии.  €бо  локально
энтропиЯ может  убывать,  например,  в  процессе  биологической  эволюции,
термодинамический  баланс  которой   в   масштабе   всего   земного   шара
отрицателен,  поскольку  на  протЯжении  нескольких  миллиардов  лет  идет
нарастание  информации.  ђазумеетсЯ,  баланс  всей  системы  должен   быть
положительным  (возрастание  энтропии  ‘олнца  несравнимо   превышает   по
масштабам  ее  уменьшение  на  ‡емле).  Њы   упоминали   о   "подключении"
космогонической конструкции к звезде как к источнику необходимого порЯдка.
‘ таким же успехом можно было бы всю поверхность "окружающей сферы" такого
сотворенного  мира  сделать   "поглотителем   энергии",   поступающей   из
естественного Љосмоса. ’огда у тамошних обитателей  поЯвитсЯ  единственный
шанс обнаружить истину: либо они сочтут, что в очень  большой  системе  (в
данном случае - в их собственной) энтропиЯ не должна возрастать,  либо  же
придут к выводу, что в их "вселенную" поступает энергиЯ откуда-то извне.
     ‚ернемсЯ теперь к иерархии миров, вложенных  друг  в  друга,  котораЯ
возникла по решению какой-то космической цивилизации,  считающей  наш  мир
слишком несовершенным. ќта цивилизациЯ создаст "заключенный в оболочку мир
No2", но и обитатели этого мира через несколько миллионов лет,  недовольные
сложившимисЯ в  нем  условиЯми  и  возжелав  лучшего  будущего  длЯ  своих
потомков, создадут длЯ них мир No3 внутри  своего  собственного  и  из  его
материалов. ќти последовательные миры будут как  бы  "космомелиораторами",
"фильтрами добра", "онтологическими ректификаторами" - не  знаю,  как  еще
захотЯт их назвать. ‚озможно, в каком-либо из этих последовательных  миров
воплотитсЯ,   наконец,   такое   совершенство   бытиЯ,   что    дальнейшие
космотворческие изысканиЯ прекратЯтсЯ. ‚прочем, так или иначе  они  должны
будут когда-нибудь прекратитьсЯ - ведь не могут члены цивилизации  No100000
поселить своих сыновей и дочерей на поверхности атома...
     Њне  могут  задать  вопрос,  считаю  ли  Я   в   какой-либо   степени
правдоподобным, что люди когда-нибудь возьмутсЯ за такие  -  или  хотЯ  бы
сходные - дела?
     Ќа прЯмой вопрос надо прЯмо и отвечать. „умаю, что врЯд ли.  Ќо  если
представить себе все эти абсолютно неисчислимые миры разума, вращающиесЯ в
недрах  гигантских  галактик  (каковых  несравнимо  больше,  чем   пушинок
одуванчика в воздухе над широко раскинувшимисЯ лугами  и  чем  песчинок  в
пустыне), то само их число делает вероЯтной любую невероЯтность - лишь  бы
она была осуществима. •отЯ бы в одной из  каждого  миллиона  галактик.  Ќо
чтобы во всех этих необъЯтных просторах звездной  пыли  никто  никогда  не
подумал о таком начинании, не соизмерил своих сил с такого рода  замыслами
- именно это кажетсЯ мне вовсе неправдоподобным.
     Џрежде  чем  категорически  отрицать  это  утверждение,  поразмыслите
хорошенько. ’аким размышлениЯм благоприЯтствуют июльские ночи, когда  небо
так обильно усеЯно звездами.


¹ 
     G. Spencer Brown, Probability  and  Scientific  Inference,  Longmans,
London, 1958.

[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава седьмаЯ (e) ] [ ѓлава восьмаЯ (a) =>

‘танислав ‹…Њ. ‘“ЊЊЂ ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€

‘танислав ‹…Њ

‘“ЊЊЂ ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€

[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава седьмаЯ (f) ] [ ѓлава восьмаЯ (b) =>

ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ

ЏЂ‘Љ‚€‹њ ЌЂ ќ‚Ћ‹ћ–€ћ

(a)  ‚‘’“Џ‹…Ќ€…

     Ќесколько  миллионов  лет  назад  началось  похолодание:  приближалсЯ
ледниковый период. ђосли  горы,  подымались  континенты;  становилось  все
суше, и джунгли отступали перед поросшими травой равнинами.
     Ќаступление степей все  более  сокращало  привычную  жизненную  среду
обитавших среди ветвей четвероруких животных, среду, котораЯ  очень  часто
заставлЯла их принимать вертикальное  положение  (быть  может,  чаще,  чем
любое другое), до совершенства  отточила  движениЯ  кисти,  большой  палец
противопоставила всем остальным, а зрение превратила  в  основное  чувство
ориентировки.  ‘  деревьев,  все  более  редких  и   в   меньшей   степени
предоставлЯющих убежище, спускались различные виды,  чтобы  испытать  свои
силы на дальних степных равнинах. Ћтказ от вертикального положениЯ тела  и
вторичное образование вместо лица морды, напоминающей собачью,  привело  к
поЯвлению  павиана.  Љроме  него,  сохранилсЯ  лишь  один   из   тогдашних
экспериментаторов, покинувших обжитые деревьЯ.
     Ќапрасно  искать  прЯмую  генеалогическую  линию  человека:   попытки
спуститьсЯ на землю и ходить  на  двух  ногах  возобновлЯлись  бесконечное
количество раз. ‚  степи,  где  паслись  травоЯдные  четвероногие,  в  эту
предледниковую экологическую нишу пришли антропоиды,  нейрально,  несмотрЯ
на ковылЯющую походку, уже подготовленные принимать такое положение  тела,
какое  сформировалось  у  них  в  зарослЯх  джунглей.  “  них   уже   были
человеческие рука и глаз, но не было еще человеческого  мозга.  …го  росту
способствовало соперничество: ведЯ групповой  образ  жизни,  эти  животные
соперничали  между  собой.  ЃлагодарЯ  особым  внутрисекреторным   сдвигам
значительно возросла  продолжительность  их  детства,  периода  обогащениЯ
опытом под защитой группы. Њимика и  издаваемые  звуки  служили  средством
общениЯ, которому впоследствии суждено было превратитьсЯ в речь. ‚ероЯтно,
тогда  уже  пралюди  обрели  долголетие,  значительное  по   сравнению   с
антропоидами. ‚едь в борьбе за существование  выживали  группы,  в  состав
которых входили особи наиболее опытные, то есть самые старые, дольше всего
живущие. Џервый раз, пожалуй, в ходе эволюции  отбор  привел  к  выживанию
вида,  обладающего  продолжительной  старостью,   ибо   впервые   старость
оказалась биологически ценной как сокровищница информации.
     Џролог  человека  -   это   переход   от   случайного   "обезьЯньего"
использованиЯ  орудий  к  их  изготовлению,  возникшему  как   продолжение
"обезьЯньей"  технологии   метаниЯ   камнЯ,   острого   древка,   метаниЯ,
положившего начало действию на  расстоЯнии.  Џереход  к  палеолиту  -  это
поЯвление первых простых машин, это  использование  процессов  окружающего
мира:  огнЯ  как  орудиЯ  гомеостаза,  обеспечивающего  независимость   от
климата, воды как транспортного средства. Ћбраз жизни менЯлсЯ,  развиваЯсь
от свободной охоты к кочевому,  а  затем  к  оседлому,  когда  от  питаниЯ
собранными растениЯми люди перешли к их выращиванию. Ќо это уже  произошло
миллион лет спустЯ. Ќаступил неолит.
     ЏредставлЯетсЯ,  что  мы,  по  всей  вероЯтности,  не  происходим  от
неандертальца, а уничтожили эту столь родственную нам форму.  €  вовсе  не
обЯзательно мы должны были убивать или съедать неандертальцев;  борьба  за
существование проЯвлЯетсЯ в различных формах. Ќеандерталец столь близок  к
первобытному человеку - Homo primogenius, что эти виды могли скрещиватьсЯ,
и, вероЯтно, так и было. Ќеандерталец, загадочный большой емкостью черепа,
большей, чем среднЯЯ емкость черепа современного человека, создал, правда,
собственную культуру,  но  погиб  вместе  с  ней.  Ќовую  культуру  создал
первобытный человек. Ќе столь уж много времени  в  геологическом  масштабе
протекло с того момента до начала первой фазы собственно  технологического
развитиЯ. Ќесколько тысЯч  лет  существованиЯ  рЯда  цивилизаций,  осевших
преимущественно в субтропическом  поЯсе...  ‚едь  это  лишь  мгновение  по
сравнению с тем миллионом лет, который сформировал человека  и  социальную
группу.
     Ќа этой первой фазе сначала использовались  "естественные"  источники
энергии - и "внечеловеческой" (тЯгловое животное) и "человеческой"  (раб).
€зобретение  колеса  и  вращательного  движениЯ,  которых  не  знали  даже
некоторые высокоразвитые  цивилизации  (–ентральнаЯ  Ђмерика),  становитсЯ
основой  созданиЯ  машин  узкого  диапазона  действиЯ,  не   способных   к
самоадаптации.  €спользуетсЯ  энергиЯ  окружающей  среды  -  ветра,  воды,
каменного углЯ и вскоре после этого  -  электричества.  ќто  последнее  не
только  приводит  в  движение  машины,  но  позволЯет   также   передавать
информацию  на  большие  расстоЯниЯ,  способствуЯ  энергичной  координации
действий  и  ускорению   процесса   перестройки   естественной   среды   в
искусственную.
     Џереход ко второй  фазе  начинаетсЯ  с  существенных  технологических
изменений. ‚ысвобождение в двигателЯх мощностей, сравнимых по  масштабу  с
ЯвлениЯми Џрироды, позволЯет преодолевать  гравитацию.  ЌарЯду  с  атомной
энергией   открываютсЯ   возможности   кибернетического   конструированиЯ,
существо  которого  состоит  в   замене   механической   постройки   машин
программированием их развитиЯ  и  функционированиЯ.  ќто  Явный  результат
подражаниЯ  ЯвлениЯм  жизни,  рассматриваемым  уже,  хотЯ  и   не   всегда
сознательно, скорее как образец, как директива к действию,  нежели  только
как   объект   беспомощного   восхищениЯ,   вызванного   их    несомненным
превосходством.
     ‘оздание все более  сложных  систем  служит  постепенному  заполнению
пропасти в теоретических знаниЯх между довольно полными сведениЯми о столь
простых устройствах, как пароваЯ или электрическаЯ  машина,  и  пониманием
столь сложных систем, как эволюциЯ или мозг. ќта тенденциЯ при  полном  ее
развитии ведет к "