дено
этому описанию в составе главы и об исключительно важном  значении,  которое
автором ему  придавалось,  можно  судить  по  тому,  что  поэт,  вынужденный
отказатьсЯ от его обнародованиЯ, предпочел вынуть из романа и всю главу, без
этого "слитком короткую и как бы оскудевшую"  {3}.  ‚  особом  приложении  к
роману была дана лишь небольшаЯ часть этой главы под названием  "Ћтрывки  из
путешествиЯ  Ћнегина".  ‚  предисловии  к  ним  Џушкин  приводил   замечание
Љатенина, говорившего поэту, что исключение главы  "вредит...  плану  целого
сочинениЯ; ибо чрез то переход  от  ’атьЯны,  уездной  барышни,  к  ’атьЯне,
знатной даме, становитсЯ  слишком  неожиданным  и  необъЯсненным".  Њожно  с
уверенностью сказать, что не менее, если не более важную роль играла бы  эта
глава  и  длЯ  объЯснениЯ  перехода  от  …вгениЯ  -  "лишнего  человека"   к
…вгению-декабристу.
     Ќастойчивое намерение  Џушкина  сделать  Ћнегина  декабристом  особенно
наглЯдно показывает, какой  жгучей  злободневностью  был  проникнут  замысел
пушкинского стихотворного романа, какими крепкими нитЯми  был  он  свЯзан  с
важнейшими событиЯми и  актуальнейшими  общественно-политическими  вопросами
современности.
     …сли бы замысел Џушкина был осуществлен, на образ  Ћнегина  естественно
легли бы  новые  краски,  он  выступил  бы  в  существенно  ином  освещении.
Џоскольку этого не произошло, Ћнегин, каким он показан в романе, каким вошел
в сознание читателей и критики,  в  историю  русской  литературы  и  русской
общественной  мысли,  ЯвлЯет  собой  исключительно  Яркий   образ   "лишнего
человека", "умной ненужности" (термин ѓерцена), впервые с  такой  правдой  и
полнотой художественно открытый Џушкиным. ’акой образ,  заключавший  в  себе
широчайшее обобщение,  был  типичным  не  только  длЯ  периода  декабрьского
восстаниЯ, но и длЯ всего дворЯнского этапа русской революционности;  отсюда
он  и  стал  родоначальником  всех  "лишних   людей"   последующей   русской
литературы.
     ‚ том же 1830  г.,  когда  был  закончен  "…вгений  Ћнегин",  Џушкин  в
рецензии на "ћриЯ Њилославского" ‡агоскина замечал: "‚ наше времЯ под словом
роман разумеем историческую эпоху, развитую  в  вымышленном  повествовании".
Џолностью подходит под это  определение  и  пушкинский  роман  в  стихах.  ‚
"вымышленном  повествовании"  о  жизненных  путЯх  и   судьбах   характерных
представителей молодого поколениЯ своего времени  Џушкин  с  непревзойденной
художественной убедительностью развернул "историческую эпоху" 20-х  гг.  XIX
в., периода декабрьского  восстаниЯ.  €менно  это  давало  право  Ѓелинскому
назвать пушкинский роман в  стихах,  в  котором  поэт  "умел  коснутьсЯ  так
многого, намекнуть о столь многом,  что  принадлежит  исключительно  к  миру
русской природы, к миру русского общества", не только "энциклопедией русской
жизни и в высшей степени народным произведением", но и "актом  сознаниЯ  длЯ
русского общества, почти первым, но зато  каким  великим  шагом  вперед  длЯ
него!"
     €зображение "исторической эпохи" - своей современности - Џушкин дал  не
только одним крупным планом; оно объемно, можно  сказать  стереоскопично.  ‘
такой  же  истиной,  полнотой,  верностью  действительности  и  одновременно
величайшей художественностью, как  первый  план,  разработаны  поэтом  и  ее
задние планы - весь тот пестрый  и  многокрасочный  фон,  на  котором  четко
выписываетсЯ основнаЯ сюжетнаЯ линиЯ и  рельефно  выступают  образы  главных
действующих    лиц.    ‘ветский    Џетербург    и    Џетербург     трудовой,
патриархально-дворЯнскаЯ Њосква, поместнаЯ деревнЯ, беглаЯ и живаЯ  панорама
всей "свЯтой  ђуси":  "селеньЯ,  грады  и  морЯ"  ("Ћтрывки  из  путешествиЯ
Ћнегина"); общественнаЯ, публичнаЯ жизнь (театры, балы) и частный,  семейный
быт; великосветский раут и народные свЯточные гаданьЯ, и  работа  крепостных
девушек в- помещичьем саду; кутЯщаЯ "золотаЯ молодежь"  в  модном  столичном
ресторане и крестьЯнин, едущий на  дровнЯх  по  зимнему  первопутку;  сочные
натюрморты во вкусе "фламандской школы" и  тончайшие  акварельные  зарисовки
сельской природы - весны, лета, осени, зимы...  Ќичего  хоть  сколько-нибудь
подобного такому широчайшему, поистине "энциклопедическому" (и по полноте, и
по предельной сжатости) охвату  всех.  сторон  русской  жизни,  ее  путей  и
перепутий, ее лицевой и ее оборотной стороны, ее парадных зал и ее  углов  и
закоулков, - не было ни в одном произведении русской литературы до  Џушкина.
ѓениальный поэт-живописец, Џушкин ЯвлЯетсЯ  здесь  и  художником-социологом,
способным вскрыть и осветить не только  причины  "лишности",  неприкаЯнности
Ћнегиных, но даже четко сформулировать  процессы,  совершавшиесЯ  в  русской
крепостной экономике. Ќедаром Љарл Њаркс и ”ридрих ќнгельс  в  своих  трудах
("Љ критике политической  экономии"  -  Њаркс,  "‚нешнЯЯ  политика  русского
царизма" - ќнгельс) упоминали соответствующие строки  из  "…вгениЯ  Ћнегина"
{4}, а ”ридрих ќнгельс писал одному из своих русских корреспондентов: "Љогда
мы изучаем... реальные экономические отношениЯ  в  различных  странах  и  на
различных   ступенЯх   цивилизации,   то   какими   странно   ошибочными   и
недостаточными кажутсЯ нам рационалистические обобщениЯ XVIII  века  -  хотЯ
бы,  например,  доброго  старого  Ђдама  ‘мита,  который  принимал  условиЯ,
господствовавшие  в  ќдинбурге  и  в  окрестных  шотландских  графствах,  за
нормальные длЯ целой  вселенной.  ‚прочем,  Џушкин  уже  знал  это..."  {5}.
ќнгельс имеет в виду ироническое  замечание  Џушкина  в  свЯзи  с  попытками
Ћнегина, который начиталсЯ весьма популЯрного  тогда  Ђдама  ‘мита,  внушить
отцу, что ему нет нужды в деньгах,  раз  он  получает  со  своих  крепостных
поместий "простой продукт":
     "Ћтец понЯть его не  мог  и  земли  отдавал  в  залог".  Џушкин,  таким
образом, отмечает  проникновение  денежных,  капиталистических  отношений  в
русское  крепостническое  хозЯйство.  ќто  же   место   пушкинского   романа
припоминает и Њаркс.
     ‚ стихах Џушкина, справедливо замечает  „обролюбов,  продолжаЯ  в  этом
отношении высказываниЯ  Ѓелинского,  "впервые  открылсЯ  нам  действительный
русский мир". "Ћткрытие" в  "…вгении  Ћнегине"  русской  действительности  -
русского мира - имело не только важнейшее познавательное значение, но и было
свЯзано  с   целым   переворотом   в   области   традиционных   эстетических
представлений и понЯтий, с замечательным расширением границ самого  предмета
художественного  изображениЯ,  круга  Явлений  действительности,   достойных
поэтического отображениЯ, допускаемых в сферу искусства.  ‚о  времЯ  Џушкина
бытовали представлениЯ, сложившиесЯ еще в  эпоху  классицизма,  о  том,  что
предметом поэзии должно быть только  "высокое",  "возвышенное"  -  "изЯщнаЯ"
природа; наоборот, "низкаЯ  природа",  -  все  обыденное,  "прозаическое"  -
находитсЯ за пределами художественной литературы. €сключение делалось только
длЯ сатирических жанров, поскольку их целью было не воспевание, а обличение.
     Ђвтор "…вгениЯ Ћнегина", произведениЯ в целом отнюдь  не  сатирического
рода, с первой же его главы - и чем дальше, тем все энергичнее - сознательно
и  демонстративно  стирает  всЯкие  различиЯ  между  "изЯщной"   и   "низкой
природой". ‚ его роман,  нарЯду  с  "поэзией",  хлынула  широким  потоком  и
"проза" - жизнь,  как  она  есть,  со  всеми  ее  красками  и  оттенками,  с
праздничным и с обыденным, патетическим и смешным, трогательным и ничтожным,
высокими поэтическими порывами и житейским "пестрым сором" -  "прозаическими
бреднЯми", мелкими будничными  дрЯзгами,  бытовыми  деталЯми.  ќтой  "прозе"
автор "…вгениЯ Ћнегина"  умеет  сообщить  высокое  поэтическое  достоинство;
умеет, говорЯ словами „обролюбова, "представить... ту самую жизнь, котораЯ у
нас существует, и представить именно так, как она  ЯвлЯетсЯ  на  деле",  "не
компрометируЯ искусства".
     ‘ам Џушкин, резюмируЯ отзыв о  нем  одного  из  критиков-современников,
назвал себЯ "поэтом действительности". …динственным в  своем  роде  образцом
поэзии  действительности  -  реалистического  искусства  слова  и   ЯвлЯетсЯ
пушкинский роман в стихах.
     ‚  осуществлении  своего  в  высшей  степени  новаторского  творческого
замысла поэту  пришлось  пойти  совершенно  новыми,  непроторенными  путЯми.
‘трофы Ћнегина полны полемики со всеми действовавшими в  ту  пору  основными
литературными   направлениЯми,   школами   и    традициЯми    (классицизмом,
сентиментализмом, романтизмом - и  пассивным,  и  активным,  -  почти  всеми
типами западноевропейского романа). „лЯ "поэзии действительности" необходимо
было  создавать  новые  способы  и  средства  выразительности,  применЯть  и
разрабатывать новые художественные приемы, наконец, соответственным  образом
преобразовывать самый материал искусства слова - русский литературный Язык.
     €    в    пушкинском    стихотворном     романе     этот     гигантский
литературно-художественный "подвиг", как справедливо назвал многолетний труд
над  "…вгением  Ћнегиным"  сам  Џушкин,  был  автором   совершен.   ђеализму
содержаниЯ  "…вгениЯ  Ћнегина"  органически  отвечают   все   элементы   его
художественной формы. €зображению полноты жизни, сложности и многообразиЯ ее
проЯвлений, различным ее оттенкам и переходам соответствуют "пестрые  главы"
романа - "полусмешные, полупечальные, простонародные, идеальные".
     џзык "Ћнегина" использует  все  богатство  и  многообразие  Языка,  все
стихии русской речи  и  потому  способен  охватить  различные  сферы  бытиЯ,
выразить все  многообразие  действительности.  ’очно,  Ясно  и  просто,  без
излишних поэтических украшений - ненужных "дополнений", "вЯлых  метафор",  -
обозначающий предметы "вещного" мира, выражающий мысли и чувства человека  и
вместе с тем бесконечно поэтичный в  этой  своей  простоте,  слог  "Ћнегина"
ЯвлЯетсЯ  замечательным   орудием   реалистического   искусства   слова.   ‚
установлении нормы национального литературного Языка  -  одна  из  важнейших
задач,  осуществленных  творческим  гением  Џушкина,  -  роману   в   стихах
принадлежит исключительно важное место.
     ‘ целью вместить в свое произведение все многообразие  действительности
и вместе с тем сообщить ему необходимое единство, Џушкин применЯет  в  своем
романе и соответствующую стихотворную  форму.  "…вгений  Ћнегин"  не  только
делитсЯ  Џушкиным  на  более  или  менее  равномерные  главы   (обозначение,
подчеркивающее  романный  характер  произведениЯ;   Ѓайрон   в   "„он-†уане"
пользуетсЯ обычным длЯ поэм  термином:  "песнЯ"),  но  и  написан  строфами,
однако не традиционной итальЯнской октавой, как байроновский  "„он-†уан",  а
специально   созданной   Џушкиным,   почти   вдвое    большей    октавы    -
четырнадцатистишной,  так  называемой  "онегинской  строфой".   ‚   движении
пушкинского романа каждаЯ  строфа  ЯвлЯетсЯ  но  только  ритмической,  но  и
смысловой единицей; будучи тесно свЯзана с  предшествующими  и  последующими
строфами,  как  и  с  контекстом  всего  произведениЯ,  она  вместе  с   тем
представлЯет собой нечто целостное, законченное и по своему содержанию.
     €сключительно большое место  занимает  в  романе  лирический  голос,  а
значит и  внутренний  образ  поэта.  ‡еркало  исторической  эпохи,  "…вгений
Ћнегин", и в этом его  и  своеобразие  и  особаЯ  прелесть,  одновременно  -
зеркало внутреннего мира самого поэта.  "‡десь  всЯ  жизнь,  всЯ  душа,  всЯ
любовь его; здесь его чувства, понЯтиЯ, идеалы", - замечает в свЯзи  с  этим
Ѓелинский. Ќо при столь сильно выраженном авторском присутствии отношение  в
"…вгении Ћнегине" между субъективным и объективным началами - автором и  его
героЯми, изображаемой им действительностью также носит  принципиально  новый
характер, соответствующий новому реалистическому качеству пушкинского романа
в стихах. Џоэт отнюдь не равнодушен к героЯм своего произведениЯ, ко  всему,
о чем в нем рассказываетсЯ, ‚ его попутных суждениЯх, высказываниЯх, оценках
- итог  всего  им  .пережитого,  передуманного,  перечувствованного  -  "ума
холодных наблюдений и сердца горестных замет". ‚ то же  времЯ  за  ними  все
времЯ ощутим человек не только большого, горЯчего  сердца,  но  и  передовых
понЯтий и идеалов, стоЯщий в "просвещении" наравне со своим веком, не только
современник, но и друг, брат, товарищ декабристов. ‘ этих передовых  позиций
поэт судит и осуждает отживающее, отсталое, косное - традиционные верованиЯ,
привычные представлениЯ, лицемерную  мораль  -  все  вековые  устои  старого
феодально-крепостнического мира.
     Ќо сколь ни ощутимо в "…вгении Ћнегине" авторское начало, это не ведет,
как у сентименталистов и романтиков, к произвольному смешению  субъективного
и объективного планов, к подмене одного другим. ‚ романе выражено "сознание"
автора, но нарЯду с этим Ярко предстает в нем и  не  зависЯщаЯ  от  сознаниЯ
поэта объективное "бытие". „ействительность дана не в субъективных авторских
оценках, даже не только в качестве объекта авторского рассказа, она  как  бы
живет в романе своей собственной' жизнью, сама рассказывает о  себе,  звучит
всеми своими голосами. ќто было  едва  ли  не  самой  замечательной  победой
автора "…вгениЯ Ћнегина" как  писателЯ-реалиста,  осуществленной  с  помощью
целого  рЯда  тончайших  и   разнообразнейших   художественно-стилистических
приемов.
     Ќоваторство Џушкина особенно рельефно проЯвлЯетсЯ в  приемах  обрисовки
героев. Ћбраз Ћнегина  выступает  перед  нами  из  его  речей,  размышлений,
приобретающих подчас  характер  внутреннего  монолога,  разговоров,  реплик,
письма и т. д.; предполагал было Џушкин ввести  в  роман  и  "альбом"дневник
Ћнегина, длЯ которого  заготовил  рЯд  характерных  афоризмов  героЯ  -  его
"мыслей,  примечании".  Џримерно   так   же   характеризуетсЯ   и   ’атьЯна.
“потреблЯетсЯ Џушкиным и еще  один  выразительный  способ  характеристики  -
обрисовка духовной жизни героЯ книгой - кругом чтениЯ. Џрибегает Џушкин и  к
приему  своеобразной  материализации  внутреннего   мира   героЯ,   наглЯдно
характеризуЯ его обстановкой, вещами (кабинет-"уборнаЯ" Ћнегина периода  его
петербургского светского существованиЯ и его же деревенскаЯ "моднаЯ  кельЯ";
старинный "покой" дЯди Ћнегина).
     •арактеристики героев  даютсЯ  повторно  и  самим  автором,  подчас  по
нескольку раз, в соответствии с теми изменениЯми, которые в них  происходЯт,
с развитием  их  характеров.  ‘  целью  наивозможно  большей  объективизации
образа, Џушкин показывает героЯ не только таким, каким сам его  видит,  а  и
таким, каким видЯт его окружающие - другие  персонажи  романа.  ’ак,  Ћнегин
показан глазами его деревенских соседей,  "светской  черни",  двойным  -  то
чрезмерно  идеализирующим,  то  слишком  снижающим  -  восприЯтием  ’атьЯны.
’атьЯна - глазами Ћнегина, ‹енского, московских кузин, "архивных  юношей"  и
т. п. Њы не только узнаем от автора об этих  различных  восприЯтиЯх,  мы  их
непосредственно слышим. Џоэт  неоднократно  драматизирует  повествовательную
ткань. ‚ романе непосредственно звучат голоса  его  персонажей  -  их  живаЯ
характернаЯ речь. ‚се эти многообразные приемы  всесторонней  реалистической
характеристики будут усвоены и развиты  последующей  нашей  литературой.  Ќо
впервые и с непревзойденным художественным мастерством разработаны они  были
в "…вгении Ћнегине".
     €менно в романе в стихах художественное мастерство Џушкина  проЯвлЯетсЯ
едва ли не с предельным блеском. ђоман писалсЯ в течение весьма  длительного
времени. €зменЯлась - порой  весьма  существенно  -  воспроизводимаЯ  в  нем
действительность.  ђазвитие   романа   отражало   развитие   соответствующих
общественных прототипов. 14 декабрЯ Явилось рубежом между  первой  и  второй
частью романа.  ’ак  и  воспринимали  творение  Џушкина  наиболее  чуткие  и
передовые современники. "Ћнегин, который вступил в жизнь с улыбкой на устах,
с каждой песнью становилсЯ все более и более мрачным..." - отмечал ѓерцен.
     Ћт главы к главе "Ћнегина" гигантскими  шагами  шел  вперед,  творчески
рос, созревал сам поэт. ‚ то же времЯ он сумел сообщить своему  произведению
такую художественную целостность и  единство,  что  его  воспринимаешь,  как
написанное одним духом, одним творческим порывом. Њало того,  первоначальный
замысел Џушкина был резко  искажен  по  причинам,  от  поэта  не  зависевшим
(вынужденное изъЯтие из него целой главы, рЯда строф).  Ќо  даже  тому,  что
роман принудительно оказалсЯ "без конца" (уничтожение десЯтой  главы),  поэт
сумел придать глубочайший идейно-художественный смысл. "—то  же  это  такое?
ѓде же роман? ЉакаЯ его мысль?  €  что  за  роман  без  конца?"  -  передает
Ѓелинский критические толки вокруг "Ћнегина" и отвечает на них: "Њы  думаем,
что есть романы, которых мысль в том и заключаетсЯ, что  в  них  нет  конца,
потому  что  в  самой  действительности   бывают   событиЯ   без   развЯзки,
существованиЯ без цели, существа неопределенные, никому  не  понЯтные,  даже
самим себе..."
     ‚ творчестве  самого  Џушкина  "…вгений  Ћнегин"  сыграл  исключительно
важную роль. Џушкинский роман в стихах и по жанру, и  по  содержанию,  и  по
небывалой  дотоле  широте   художественного   охвата   действительности,   -
органическое соединительное звено между Џушкиным 20-х и Џушкиным 30-х гг.  -
Џушкиным-поэтом и Џушкиным-прозаиком, Џушкиным "ђуслана и ‹юдмилы"  и  южных
поэм и Џушкиным "Џовестей Ѓелкина", "Џиковой дамы", "Љапитанской дочки".
     Ћгромно значение "…вгениЯ Ћнегина" и длЯ развитиЯ  последующей  русской
литературы. ‚ "Ћнегине" началось и получило наиболее глубокое и всестороннее
выражение становление нового, реалистического  метода.  ‘овременнаЯ  Џушкину
реакционнаЯ критика пыталась  всЯчески  умалить  роман  Џушкина.  ‘  позиции
"официальной народности" критики этого рода нападали па Џушкина за  то,  что
он сосредоточилсЯ в своем романе по преимуществу на изображении  дворЯнского
быта, сделал главным героем  светского  человека.  Џротив  этого  решительно
выступил  Ѓелинский,  который,  наоборот,   объЯвил   великим   достоинством
пушкинского романа то, что в нем  была  отражена  жизнь  наиболее  передовых
кругов русского  общества,  пережитаЯ  этими  кругами  большаЯ  историческаЯ
трагедиЯ. "Ћн, - писал  Ѓелинский  об  авторе  "…вгениЯ  Ћнегина",  -  любил
сословие, в котором почти исключительно выразилсЯ прогресс русского общества
и к которому принадлежал сам, - и в "Ћнегине"  он  решилсЯ  представить  нам
внутреннюю жизнь этого сословиЯ, а вместе с ним и общество  в  том  виде,  в
каком оно находилось в  избранную  им  эпоху,  то  есть  в  двадцатых  годах
текущего  столетиЯ".  ‚месте  с  тем  критик  находил  в  романе  и  образцы
замечательного  проникновениЯ  поэта  в  жизнь  и  душу  простого  народа  -
крестьЯнства. Џолностью приведЯ рассказ нЯни о своем  замужестве,  Ѓелинский
восторженно восклицал: "‚от как пишет истинно народный, истинно национальный
поэт". Љритикам  -  поборникам  "лапотно-сермЯжной  народности",  называвшим
Џушкина "по преимуществу поэтом большого света или, что  все  равно,  поэтом
будуарным", Ѓелинский противопоставил свое понимание "Ћнегина",  как  "чисто
русского",  "в  высшей  степени  народного,   национального   произведениЯ".
ЋпределениЯ эти  полностью  оправданы.  ‚  центральных  образах  пушкинского
романа в стихах были. даны типические обобщениЯ существенных  Явлений  жизни
русского общества такой силы и глубины, что они сохранили  надолго  значение
своего рода литературных образцов, эталонов. "Ћбраз Ћнегина, - писал об этом
ѓерцен, - настолько национален, что встречаетсЯ во всех  романах  и  поэмах,
которые получают какое-либо признание в ђоссии,  и  ни  потому,  что  хотели
копировать его, а потому, что его постоЯнно находишь возле себЯ или  в  себе
самом" (ѓерцен. "Ћ развитии революционных идей в ђоссии").
     Ѓольше того, насыщаЯ свой роман,  посвЯщенный  изображению  "внутренней
жизни"  лучших  представителей  дворЯнского  "сословиЯ"  передовыми  идеЯми,
утверждаЯ в нем реалистическое воспроизведение  действительности,  раздвигаЯ
границы "предмета" искусства, вырабатываЯ нормы национального  литературного
Языка, Џушкин дал могучий толчок тому процессу демократизациЯ художественной
литературы, тенденции которого начали  проЯвлЯтьсЯ  уже  в  предшествовавшей
литературе  и  который  составил   основную,   магистральную   линию   всего
последующего литературного развитиЯ.
     Ћдним из наиболее значительных выражений демократизации литературы было
все большее утверждение и  развитие  в  ней  прозаических  повествовательных
жанров. "…вгений Ћнегин" ЯвилсЯ и выражением и  мощным  дальнейшим  стимулом
этого процесса. ‚ершина и  итог  всей  предшествовавшей  ему  новой  русской
литературы - литературы по преимуществу  стихотворной,  пушкинский  роман  в
стихах стоит у истоков самого  значительного  ЯвлениЯ  русской  литературной
классики - русского реалистического романа в прозе.
     Ќаконец с "…вгением Ћнегиным"  свЯзан  важнейший  переломный  момент  в
отношениЯх между русским литературным развитием  и  движением  всей  мировой
литературы. Ќачав развиватьсЯ  позднее  других  основных  западноевропейских
литератур, новаЯ русскаЯ литература до Џушкина отставала от них  по  уровню,
хотЯ и превосходила их по темпам своего развитиЯ. ‚ творчество Џушкина темпы
и уровень пришли в соответствие. ђазвиваЯсь в том же  направлении,  в  каком
развивалась современнаЯ ему мироваЯ литература - через романтизм к  реализму
- автор "…вгениЯ Ћнегина", главы  которого  стали  поЯвлЯтьсЯ  раньше  таких
классических  образцов  западноевропейского  реализма  XIX  в.,  как  романы
‘тендалЯ и Ѓальзака,  оказалсЯ  передовым  на  этом  пути,  первым  совершил
художественное "открытие действительности" в мировой  литературе.  "…вгением
Ћнегиным"   начинаетсЯ   тот   процесс   блистательного   расцвета   русской
классической литературы, который вывел ей к концу XIX  -  началу  XX  в.  на
признанно ведущее место в рЯду всех других европейских литератур.


     1) "Њаркс и ќнгельс об искусстве", Њ. 1957, т. I, стр. 11.
     2) ’ам же, стр. 8-9.
     3) Ћбо всем этом стало известно только из опубликованного  в  советское
времЯ письма Џ. Ђ. Љатенина биографу Џушкина Џ.  ‚.  Ђнненкову.  ‘м.  Џ.  Ђ.
Џопов, Ќовые материалы о жизни и творчестве Џушкина. "‹итературный  критик",
1940, N 7 - 8, стр. 231.
     4) "Љ. Њаркс и ”. ќнгельс об искусстве", Њ. 1957, т. I, стр. 535-536.
     5) ’ам же, стр. 536.

     „. Ѓлагой


     ‘.Њ.Ѓонди.

        „ђЂЊЂ’€—…‘Љ€… ЏђЋ€‡‚…„…Ќ€џ Џ“Љ€ЌЂ

     —исло произведений, написанных Џушкиным длЯ театра,  невелико,  но  его
драмы, как с художественной, так и с идейной стороны, принадлежат  к  самому
значительному в его наследии. ‚се они (за исключением набросков  трагедии  о
‚адиме Ќовгородском и комедии об игроке) созданы в  период  полной  зрелости
пушкинского творчества - с 1825 по 1835 г.
     ‚ законченном виде Џушкин оставил всего пЯть пьес: "Ѓориса ѓодунова"  и
четыре  "маленькие  трагедии"  {1}.  Џочти  до  конца  была  доведена  драма
"ђусалка" и до половины "‘цены из рыцарских времен".  ‚  рукописЯх  остались
планы и наброски еще около десЯтка пьес.
     ‘вои драматические произведениЯ Џушкин писал  не  длЯ  чтениЯ,  не  как
поэмы в диалогической форме, а как  театральные  пьесы,  длЯ  постановки  на
сцене. Ћн прекрасно знал театр с  детства  и  хорошо  различал  драмы  чисто
литературные,  то  есть   такие,   все   содержание   которых,   идейное   и
художественное, полностью  воспринимаетсЯ  при  чтении,  -  и  произведениЯ,
написанные ЋлЯ театра, в которых  в  расчеты  автора  входит  игра  актеров,
театральное действие, непосредственно воспринимаемые зрителем. Џьесы Ѓайрона
Џушкин  справедливо  считал   драматизированными   поэмами,   произведениЯми
литературными, а не театральными. Ћ драме Ѓайрона "Љаин" он  писал:  ""Љаин"
имеет одну  токмо  форму  драмы,  но  его  бессвЯзные  сцены  и  отвлеченные
рассуждениЯ  в   самом   деле   относЯтсЯ   к   роду   скептической   поэзии
"—ильд-ѓарольда"" {2} ("Ћ трагедиЯх Ѓайрона" -  см.  т.  6).  ’очно  так  же
Џушкин отрицал драматический, театральный характер трагедии  поэта  •омЯкова
"…рмак". "€деализированный "…рмак", - писал он,  -  лирическое  произведение
пылкого юношеского вдохновениЯ,  не  есть  произведение  драматическое"  ("Ћ
народной драме и драме "Њарфа Џосадница"" - см. т. 6).
     ‘ам Џушкин, как и ѓоголь, Ћстровский и другие  драматурги,  писал  свои
пьесы всегда с расчетом на их театральное,  сценическое  воплощение  {3},  и
потому, читаЯ их, мы должны длЯ полного  пониманиЯ  их  смысла  представлЯть
себе и действиЯ, происходЯщие на сцене,  но  не  названные  Џушкиным  (очень
скупым на ремарки),  и  душевные  переживаниЯ  действующих  лиц,  которые  в
театральном исполнении актер, внимательно изучивший авторский текст,  должен
выразить  в  интонациЯх,  мимике  и  движениЯх,  и  которые  в  литературном
произведении, предназначенном длЯ чтениЯ, описываютсЯ поэтом.
     Џушкин с раннего детства сочинЯл пьесы. ‚ семи-восьмилетнем возрасте он
разыгрывал  перед  сестрой  придуманную   им   самим   французскую   комедию
"L'Escamoteur" ("Њошенник"), в лицее он писал комедии "’ак водитсЯ в  свете"
и "”илософ".  ‚се  эти  произведениЯ  не  дошли  до  нас.  ‘амые  ранние  из
сохранившихсЯ драматических набросков Џушкина относЯтсЯ к 1821 г.
     Ќа протЯжении творчества Џушкина характер его драматургии несколько раз
менЯлсЯ. ‚ этом жанре Яснее, чем во всех остальных, выражалась теснаЯ  свЯзь
его поэзии с событиЯми современности и размышлениЯми поэта на  социальные  и
политические темы.
     ’ворчество Џушкина-драматурга отчетливо делитсЯ  на  четыре  этапа,  из
которых только два средних представлены законченными произведениЯми.
     Љ первому этапу (1821-1822) относЯтсЯ  планы  и  отрывки  двух  пьес  -
"‚адим" и "€грок" ("‘кажи, какой судьбой друг другу  мы  попались?..").  ќто
была эпоха расцвета романтизма в творчестве Џушкина и в то же  времЯ  высший
подъем его революционных настроений. ‚ эти годы, в Љишиневе, в  Љаменке,  он
постоЯнно общалсЯ  с  членами  ћжного  общества  декабристов,  с  ‚ладимиром
ђаевским, Ћхотниковым, Џестелем и др. Њожно думать, что под  влиЯнием  этого
общениЯ с революционными деЯтелЯми Џушкин,  который  в  своих  романтических
поэмах обычно не затрагивал непосредственно политических и  социальных  тем,
задумал   написать   историческую   трагедию   о   народном   восстании    и
антикрепостническую комедию. ’еатр - сильнее воздействующий на зрителей, чем
литература на читателей,  -  казалсЯ  ему  наиболее  подходЯщей  формой  длЯ
осуществлениЯ  задач  политической  агитации,  которой  требовали  тогда  от
искусства декабристы. Ћднако Џушкин не осуществил  этих  своих  замыслов  (о
содержании их см. ниже в примечаниЯх к "‚адиму" и "€гроку") и оставил  их  в
самом начале. ’емы и образы "‚адима" он начал  было  разрабатывать  в  форме
поэмы (см. т. 3), но и ее не закончил.
     Ќасколько можно судить по оставшимсЯ отрывкам текста и планам  "‚адима"
и "€грока", драматургиЯ Џушкина па первом этапе  имела  вполне  традиционный
характер. ЉомедиЯ об игроке по форме,  по  Языку  похожа  на  многочисленные
стихотворные  комедии  начала  XIX  в.,  трагедиЯ  о  ‚адиме   и   восстании
новгородцев против варЯжского кнЯзЯ ђюрика близка к декабристским  трагедиЯм
на гражданские темы, где при общей романтической их установке сохранЯлсЯ рЯд
черт классицизма (таковы трагедии Љюхельбекера,  Љатенина).  Ћтказавшись  от
"единства  времени  и  места"  классической   драмы,   и   Џушкин   сохранил
свойственный классицизму патетический, декламационный тон речей,  обращаемых
не столько к партнеру, сколько  к  зрителЯм,  и  традиционную  форму  стиха:
попарно рифмованный шестистопный Ямб.
     ‚торым этапом в развитии пушкинской драматургии  была  трагедиЯ  "Ѓорис
ѓодунов", написаннаЯ в 1825 г. ‚  этом  произведении  отразилсЯ  решительный
отход Џушкина от романтического  направлениЯ.  Ќа  место  прежней  задачи  -
выражать в поэзии в первую очередь свои личные чувства и  переживаниЯ,  свои
надежды, "высокопарные мечтаньЯ" (см. "Ћтрывки из путешествиЯ Ћнегина"), или
наоборот, страданиЯ и разочарованиЯ (причем все образы  и  картины  реальной
действительности использовались лишь как средство осуществлениЯ  этой  чисто
лирической, субъективной задачи),  перед  Џушкиным  встала  новаЯ  задача  -
внимательного изучениЯ реальной, объективной действительности, проникновениЯ
в  ее  сущность  методами  художественного   познаниЯ   -   и   поэтического
воспроизведениЯ ее. ‹ичное отношение  поэта  к  изображаемым  ЯвлениЯм,  его
оценка, конечно, Ясно выражаетсЯ и здесь. Ќо, в отличие от романтизма,  поэт
стремитсЯ постигнуть и проследить логику самой жизни, чем и  определЯетсЯ  в
первую очередь отбор картин или ход событий в произведении. ќтой независимой
от поэта, но верно показанной им в  произведении  действительности  он  дает
свою оценку, тем или иным способом обнаруживает свое отношение к ней.
     Џроблематика "Ѓориса ѓодунова", первой русской реалистической трагедии,
была в  высшей  степени  современной.  Џушкин  поднимал  самый  злободневный
вопрос, волновавший в то времЯ передовую  дворЯнскую  интеллигенцию  ("Ѓорис
ѓодунов" был окончен в ноЯбре 1825 г., незадолго до декабрьского  восстаниЯ)
- вопрос о самодержавии и крепостном праве и, главным  образом,  об  участии
самого народа в борьбе за свое освобождение.  „екабристы,  как  известно,  в
своих планах отводили  народу  пассивную  роль,  боЯлись  его  революционных
выступлений. ‘вое отношение к  этой  проблеме  Џушкин  в  "Ѓорисе  ѓодунове"
обнаруживает но в форме авторских деклараций, высказываемых устами того  или
иного действующего лица, как это  было  в  классических  и  в  романтических
драмах. Ћн нашел в истории момент,  ситуацию,  где  этот  вопрос  разрешалсЯ
самой жизнью, и показал со всей верностью действительности, как  развиваютсЯ
событиЯ и какие силы действуют при этом. Џушкин взЯл нужный ему  материал  в
только  что  вышедших  •  и  XI  томах  "€стории  ѓосударства   ђоссийского"
Љарамзина.  ’ам  описывались  событиЯ  так  называемого  "смутного  времени"
(начало XVII в.) - широкое народное восстание против царЯ  Ѓориса  ѓодунова,
утвердившего (как считал Љарамзин, а вслед за ним и Џушкин) крепостное право
в ђоссии, восстание, приведшее к свержению  с  престола  царЯ  ”едора,  сына
Ѓориса ѓодунова (сам Ѓорис умер  незадолго  до  этого).  ‚ремЯ  царствованиЯ
Ѓориса  ѓодунова,  заключавшее  в  одном  коротком  историческом  периоде  и
введение крепостного права, и народное возмездие за это, показалось  Џушкину
в высшей степени подходЯщей темой длЯ политической трагедии  с  современной,
проблематикой. "ќто свежо {4}, как газета вчерашнего днЯ!" -писал он о  •  и
XI томах Љарамзина своему другу Ќ. ђаевскому  и  †уковскому  (письмо  от  17
августа 1825 г.; см. т. 9).
     ‚ывод, который делал Џушкин на  основании  изучениЯ  народных  движений
прошлого, был совершенно определенный: главную, решающую роль в  них  играет
сам народ, его настроение, его активность, его способность к борьбе за  свои
права. ‘вержение династии ѓодуновых  и  победа  ‘амозванца  решена  была  не
интригами боЯр,  ненавидевших  Ѓориса,  не  участием  польских  отрЯдов,  не
успехами или неудачами тех  или  иных  полководцев,  а  "мнением  народным",
настроением народа,  стихийно  поднЯвшегосЯ  на  своего  угнетателЯ  -  царЯ
Ѓориса.
     ќту главную идею трагедии Џушкин  и  стремилсЯ  провести,  показываЯ  в
двадцати  трех  ее  сценах   подлинные,   верно   угаданные   добросовестным
поэтом-историком картины событий того времени. ‘вою задачу  он  видел  не  в
том,  чтобы  использовать  исторический  материал  длЯ  созданиЯ  волнующей,
интересной драматической ситуации (как часто писались и пишутсЯ исторические
пьесы), а в том, чтобы точно и верно  воспроизвести  подлинную  историческую
ситуацию, "облечь в драматические формы одну  из  самых  драматических  эпох
новейшей историЯ" (Ќаброски предисловиЯ к трагедии "Ѓорис ѓодунов";  см.  т.
6). ђечи действующих лиц на сцене должны высказывать на мысли автора, не его
мнениЯ и оценки, а угаданные поэтом мысли и чувства  изображаемых  им  людей
прошлого. ‚ статье о трагедии Њ.  Џогодина  "Њарфа  Џосадница"  (см.  т.  6)
Џушкин писал о "драматическом поэте": "Ќе  он,  не  его  политический  образ
мнений, не его тайное или Явное пристрастие должно было говорить в  трагедии
{5} -  но  люди  минувших  дней,  их  умы,  их  предрассудки.  Ќо  его  дело
оправдывать и обвинЯть, подсказывать речи. …го дело воскресить минувший  век
во всей его истине".
     „лЯ такого замысла строго реалистической драмы,  где  на  первом  месте
стоЯла задача художественно-познавательнаЯ, естественно, не подходила  форма
классической трагедии, с ее многочисленными традиционными условностЯми.  ќти
условности - прежде всего так называемые "три единства" - места,  времени  и
действиЯ {6} - прекрасно соответствовали главной задаче трагедии классицизма
- показать стремительное, катастрофическое  развитие  какого-нибудь  острого
конфликта  (например,  борьба   чувств   -   родственных,   любовных   -   с
государственным, общественным долгом, конфликты между двумЯ  противоречивыми
чувствами и т. п.). Џроисхождение  и  постепенное  развитие  этих  чувств  и
переживаний  не  интересовало  ни  автора,  ни  зрителей.   „раматургическаЯ
система,  умно  разработаннаЯ   теоретиками   классицизма   и   блестЯще   и
разнообразно  воплощавшаЯсЯ  в  практике  его  драматургов,  совершенно   не
годилась Џушкину, поставившему в "Ѓорисе ѓодунове" совершенно  иную  задачу:
показать  длительный  процесс  развитиЯ  чувств,   настроений   народа,   от
политической пассивности в начале до  народного  бунта  на  Љрасной  площади
(предпоследнЯЯ  сцена  трагедии).  Ќе  судьба  отдельных  двух-трех   героев
развиваетсЯ в трагедии Џушкина, а судьба,  взаимоотношениЯ,  борьба  больших
общественных и национальных групп  -  боЯре,  дворЯне,  духовенство,  народ,
польские аристократы и т. п. ‚от почему не могло быть и  речи  о  соблюдении
классических трех единств, и Џушкин был принужден  отказатьсЯ  от  "выгод...
представлЯемых  системою  искусства,   оправданной   опытами,   утвержденной
привычкою..." ("Џисьмо к издателю "Њосковского вестника"";  см.  т.  6).  Ћн
построил свою драму в соответствии с более  ему  удобной,  свободной  формой
шекспировского театра, с успехом использовавшейсЯ уже ѓете и  иллером.  ќта
смена  театральных  систем,  окончательный  отказ   от   форм   театрального
классицизма казались Џушкину в  то  времЯ  принципиально  важными  длЯ  всей
русской драматургии XIX  в.,  драматургии  реалистической  (употреблЯЯ  нашу
терминологию),  в  которой  существенно  важно   не   только   художественно
демонстрировать  Яркие  "взрывы",  которыми  разрешаютсЯ  острые  личные   и
общественные конфликты, но и  пронизывать  светом  художественного  познаниЯ
самые причины этих конфликтов  и  прослеживать  их  иной  раз  незаметное  и
медленное развитие, ‚от почему он считал, "что устарелые формы нашего театра
требуют преобразованиЯ" ("Џисьмо  к  издателю  "Њосковского  вестника""),  и
волновалсЯ по поводу  возможного  неуспеха  "Ѓориса  ѓодунова":  "“спех  или
неудача моей трагедии, - писал он, - будет иметь влиЯние  на  преобразование
драматической пашей системы..."  (вариант  наброска  предисловиЯ  к  "Ѓорису
ѓодунову").
     Ћтказавшись от многих условностей старого театра, от обЯзательных  и  в
классической и в романтической форме сценических  эффектов,  Џушкин  все  же
сохранил  в  "Ѓорисе  ѓодунове"  стиховую  форму,  придающую  драме  высокую
поэтичность и особую выразительность. Ќо он заменил  торжественный,  попарно
рифмованный шестистопный Ямб  классической  трагедии,  прекрасно  отвечающий
декламационному характеру речей ее  персонажей,  более  коротким  и  гибким,
нерифмованным, "шекспировским" пЯтистопным Ямбом, дающим возможность гораздо
легче воспроизводить интонацию обычной разговорной речи.
     "Ѓорис  ѓодунов"  представлЯлсЯ  Џушкину  началом  серии   аналогичных,
народно-исторических, драм, первой частью драматической трилогии о  событиЯх
"смутного  времени".  ѓероЯми  второй  части  должны  были   быть   „имитрий
‘амозванец и Њарина, третьей -  ‚асилий  уйский  (сделавшийсЯ  царем  после
убийства ‘амозванца). Ќо судьба пушкинского "Ѓориса ѓодунова" заставила  его
отказатьсЯ от этого замысла. Љак сказано выше, Џушкин  писал  свою  трагедию
длЯ театра, рассчитываЯ видеть ее на сцене. Ќо в эпоху политической реакции,
последовавшей за разгромом декабристов, об этом нечего было и  думать.  „аже
напечатать "Ѓориса ѓодунова" (с цензурными пропусками и переделками) Џушкину
удалось только через шесть лет после написаниЯ трагедии - в 1831 г.
     "Ѓорисом  ѓодуновым"  Џушкин  положил  начало  русской   реалистической
драматургии. Ќе понЯтаЯ и  не  оцененнаЯ  современниками,  трагедиЯ  Џушкина
прЯмо или косвенно предопределила характер русской  драматургии  середины  и
конца XIX в. …сли исторические драмы Ђ. Ќ.  Ћстровского  и  Ђ.  Љ.  ’олстого
довольно  далеки  от  пушкинской  трагедии,   приближаЯсь   более   к   типу
шиллеровских драм, то в пьесах  на  современные  темы,  несмотрЯ  на  резкое
отличие их и но проблематике  и  по  форме  от  "Ѓориса  ѓодунова",  русские
драматурги XIX в.  -  от  ѓоголЯ  до  —ехова  -  сохранЯли  основные  черты,
характеризующие пушкинский театр.  ќто  -  строгаЯ  реалистичность  типов  и
ситуаций, отказ от внешних, поражающих зрителЯ сценических  эффектов,  отказ
от обЯзательной острой и напрЯженной сюжетной интриги и замена ее глубокой и
тонкой разработкой отдельных эпизодов, из которых слагаетсЯ драма, а главное
- большаЯ и важнаЯ общественнаЯ и психологическаЯ мысль, идеЯ, положеннаЯ  в
основу  произведениЯ.  €  сам  Џушкин,  проделавший  в  своем  драматическом
творчество известную эволюцию после "Ѓориса ѓодунова", и дальше  не  изменЯл
этим, установленным им, принципам, а только по-новому  развивал  и  углублЯл
их.
     ’ретий  этап  в  эволюции  пушкинского   драматургического   творчества
представлен четырьмЯ "маленькими трагедиЯми" и неоконченной драмой "ђусалка"
(1826-1831). ‚озвращенный из  ссылки  в  сентЯбре  1826  г.,  Џушкин  застал
столичное  дворЯнское  общество   в   состоЯнии   глубокого   морального   и
политического упадка, который был результатом разгрома декабрьского движениЯ
и свирепой расправы над его участниками. Ќа несколько лет, приблизительно до
начала  30-х  гг.,  из  русской  литературы  исчезают  темы,   свЯзанные   с
освободительным  движением.  ‚  пушкинском  творчестве,  с  одной   стороны,
поЯвлЯетсЯ тема  русской  государственности  с  ее  сложными  противоречиЯми
("Џолтава", "’азит", "Ђрап Џетра ‚еликого"), с другой  стороны,  углублЯетсЯ
психологическаЯ  проблематика  ("…вгений  Ћнегин",  прозаические  наброски).
ѓлубокий и тонкий анализ  психологии  человеческой  личности  составлЯет  по
преимуществу содержание нового этапа пушкинской драматургии.
     Џушкин, видимо, считал в это времЯ, что в "Ѓорисе  ѓодунове",  где  все
внимание уделено политическим  событиЯм,  массовой  общественной  борьбе,  -
душевнаЯ жизнь отдельных персонажей раскрыта  недостаточно  глубоко.  …ще  в
конце  1825  г.,  отвечаЯ  ‚Яземскому,  передававшему  ему  совет  Љарамзина
обратить внимание на противоречиЯ в характере историческою ѓодунова  ("дикую
смесь набожности и преступных страстей"), Џушкин признавалсЯ: "џ смотрел  на
него с политической точки, не замечаЯ  поэтической  его  стороны",  то  есть
изображал  ѓодунова,  главным  образом,  как   политического   деЯтелЯ,   не
углублЯЯсь в его  индивидуальную  психологию  (письмо  к  ‚Яземскому  от  13
сентЯбрЯ 1825 г.; см. т. 9).
     Џосле "Ѓориса ѓодунова" Џушкину  захотелось  выразить  в  драматической
форме те важные наблюдениЯ,  открытиЯ  в  области  человеческой  психологии,
которые  накопились  в  его  творческом   опыте.   Ћднако   писать   большую
психологическую или философскую трагедию вроде  "ѓамлета"  он  но  стал.  Ћн
задумал создать серию коротких пьес, драматических этюдов {7}, в  которых  в
острой сюжетной ситуации с предельной глубиной и  правдивостью  раскрывалась
человеческаЯ душа,  охваченнаЯ  какой-либо  страстью  или  проЯвлЯющаЯ  свои
скрытые свойства в каких-нибудь особых, крайних, необычных  обстоЯтельствах.
‘охранилсЯ список заглавий задуманных  Џушкиным  пьес:  "‘купой",  "ђомул  и
ђем", "Њоцарт и ‘альери", "„он †уан", "€исус", "Ѓеральд  ‘авойский",  "Џавел
I", "‚любленный бес", "„митрий и Њарина", "Љурбский". Ќасколько можно судить
по заглавиЯм и по тому, как Џушкин осуществил некоторые  из  этих  замыслов,
его занимали в них острота и  противоречиЯ  человеческих  чувств:  скупость,
зависть, честолюбие,  доводЯщее  до  братоубийства  {8},  любовные  страсти,
ставшие главным содержанием всей жизни, и т. д. ‚ пьесе "Џавел I", вероЯтно,
изображалась бы жалкаЯ гибель этого предельно  самовластного  императора;  в
пьесе  "€исус"  -  трагедиЯ  учителЯ,  проповедника,  покинутого  в   минуту
опасности своими учениками и даже преданного на смерть одним из  них;  пьеса
"Љурбский" (Џушнин имел в  виду,  конечно,  исторического  кнЯзЯ  Љурбского,
врага €вана ѓрозного)