предвосхищал грЯдущую "байронизацию" русского мыслЯщего общества. Ќо
инстинктивно все уже предчувствовали, что именно это и есть тот совершенно
неуловимый "безупречный тон" поведениЯ, который пока давалсЯ только,
впрочем, ему. € так естественно, так органично. ќтот тон был действительно
внутренне свойствен ему.
‚ эпоху "европейских" замашек Ђлександра I такаЯ фигура удивительно
соответствовала "духу времени", удивительно точно вписывалась в общий фон
реформаторских настроений быстро европеизирующегосЯ общества. ‡накомства с
—аадаевым домогались, он выбирал знакомых. Ѓудущее его было прекрасно. …го
свЯзи, знакомство с великими кнЯзьЯми, его личные качества предопределЯли
его дальнейшую карьеру. …го знал и ценил Ђлександр, он прочил его себе в
адъютанты -- ближайшее свое, возможно, самое "задушевное" окружение.
Џример Њихаила Њихайловича ‘перанского был еще у всех в памЯти. ”игура
бывшего семинариста, без сомнениЯ, шокировала столичное общество, а
последние указы ‘перанского, направленные на бюрократизацию дворЯнской
верхушки и ущемлЯвшие беззаботность дворЯнских верхов по части всЯких
служебных дел, были принЯты просто уже в штыки. ‘перанского удалось выжить.
…ще в марте 1812 года Њихаила Њихайловича призвали ко двору, где он два часа
беседовал с глазу на глаз с царем, а потом весь в слезах вернулсЯ домой.
„ома его встретил министр полиции Ѓалашов, опечатывавший его бумаги, а у
крыльца стоЯл возок, в котором Њихаил Њихайлович тут же и отправилсЯ u
ссылку. Ќо навсегда ли? Ќа смену ‘перанскому пришел и все большую и большую
силу получал в империи председатель военного департамента ѓосударственного
совета граф Ђракчеев. ќто был человек с "солдатским образованием", за всю
жизнь книжки не прочитавший.
Џри воспоминании о ‘перанском на фоне Ђракчеева фигура —аадаева в
качестве возможного "второго человека" в государстве представлЯлась особенно
привлекательной очень многим. ‘ам Џетр џковлевич не мог, со свойственным ему
умом, не сознавать, что продвижение его к самым вершинам русской
государственности -- дело вероЯтное, возможное.
‚ конце 1820 года —аадаев внезапно вышел в отставку.
ќто не был дипломатический шаг. ќто не была игра. —аадаев действительно
порывал с карьерой и со всЯкой мыслью о карьере.
Ћтставка —аадаева произвела потрЯсение в "обществе". „огадкам не было
числа, ходили самые странные слухи. —аадаевские биографы воскрешали затем
эти слухи как "свидетельства очевидцев происшедшего". "‘уществует целаЯ
литература", -- писал Њ. ѓершензон по поводу чаадаевской отставки.
‘ам ѓершензон так излагает дело: "16 и 17 октЯбрЯ 1820 года произошло
возмущение в 1-м батальоне лейб-гвардии ‘еменовского полка... Љ государю,
находившемусЯ в ’роппау на конгрессе, тотчас был послан фельдъегерь с
рапортом о случившемсЯ, а спустЯ несколько дней, 22-го, туда же выехал
—аадаев, которого ‚асильчиков, командир гвардейского корпуса, избрал длЯ
подробного доклада царю. —ерез полтора месЯца после этой поездки, в конце
декабрЯ, —аадаев подал в отставку и приказом от 21 февралЯ 1821 г. был
уволен от службы".
ќто, так сказать, внешнЯЯ, "анкетнаЯ" сторона дела. ‚ чем же
заключалась его суть?
‘разу же после отставки —аадаева возникла следующаЯ сплетнЯ: "—аадаев,
мучимый честолюбием, сам напросилсЯ у своего начальника на поездку в
’роппау; он был уверен, что будет пожалован флигель-адъютантом, на что
старшие товарищи его имели больше прав, следовательно, он интригою хотел
обойти их; длЯ этого он решилсЯ предать целый полк, да еще тот, в котором
сам прежде служил; он старалсЯ представить государю дело в самых черных
красках и содействовал этим из личных видов кассированию полка" и т. д.
Џопав-де в такой переплет, почувствовав, что неразборчивое честолюбие его
разоблачено, или просто решив оборвать всЯкие о себе сплетни, —аадаев и
вышел в отставку, почти порвав при этом со всем своим кругом.
Љаждый придумывал новую версию о причинах чаадаевской отставки, каждый
из тех, кто по каким-либо причинам интересовалсЯ тогда этим делом. •одили
слухи и совершенно дурацкие, однако же достаточно характеризующие уровень
некоторых современников —аадаева. Џередавалось, к примеру, что —аадаев попал
в немилость оттого, что невероЯтно долго ехал в ’роппау и Њеттерних узнал о
бунте в ‘еменовском полку раньше Ђлександра. Џочему же —аадаев так долго
ехал? Ќу, это-то как раз не представлЯло затруднений длЯ ответа. —аадаев был
известен своей изысканностью в костюме, тщательностью своего туалета. ќтого
достаточно. "—аадаев, -- гласит сплетнЯ, -- часто медлил на станциЯх длЯ
своего туалета..." Ђлександр же -- дальнейшее говорилось с понижением
голоса, вкусным шепотом -- па приезде —аадаева в ’роппау запер-де его в
каком-то чуть ли не чулане на ключ, а затем выгнал. Ќу, что ж оставалось
после этого делать самолюбцу!
Ѓиографы —аадаева один за другим разоблачали эти сплетни и создавали
легенды новые. ‚ конце концов тот же ѓершензон, несколько отчаЯвшись, писал:
"...в конце концов у нас нет решительно никаких данных, чтобы с
достоверностью судить о причинах его отставки". ‚ерсии отпадали, причины не
выЯснЯлись.
Ћдну из таких версий предложил и сам —аадаев.
2 ЯнварЯ 1821 года —аадаев писал Ђ. Њ. ™ербатовой: "Ќа этот раз,
дорогаЯ тетушка, пишу вам, чтобы сообщить положительным образом, что Я подал
в отставку. ђассчитываю через месЯц иметь возможность написать вам, что
получил ее. ЊоЯ просьба (об отставке) произвела сильное впечатление на
некоторых лиц. ‘начала не хотели верить, что Я серьезно домогаюсь этого,
затем пришлось поверить, но до сих пор не могут понЯть, как Я мог решитьсЯ
на это в ту минуту, когда Я должен был получить то, чего, казалось, Я желал,
чего так желает весь свет и что получить молодому человеку в моем чине
считаетcЯ в высшей степени лестным. € сейчас еще есть люди, которые думают,
что во времЯ моего путешествиЯ в ’роппау Я обеспечил себе эту милость и что
Я подал в отставку лишь длЯ того, чтобы набить себе цену. —ерез несколько
недель они убедЯтсЯ в своем заблуждении. „ело в том, что Я действительно
должен был получить флигель-адъютанта по возвращении €мператора, по крайней
мере по словам ‚асильчикова. џ нашел более забавным презреть эту милость,
чем получить ее. ЊенЯ забавлЯло выказывать мое презрение людЯм, которые всех
презирают. Љак видите, все это очень просто. ‚ сущности, Я должен вам
признатьсЯ, что Я в восторге от того, что уклонилсЯ от их благодеЯний, ибо
надо вам сказать, что нет на свете ничего более глупо-высокомерного, чем
этот ‚асильчиков, и то, что Я сделал, ЯвлЯетсЯ настоЯщей штукой, которую Я с
ним сыграл. ‚ы знаете, что во мне слишком много истинного честолюбиЯ, чтобы
тЯнутьсЯ за милостью и тем нелепым уважением, которое она доставлЯет. …сли Я
и желал когда-либо чего-либо подобного, то лишь как желают красивой мебели
или элегантного экипажа, одним словом, игрушки; ну что ж, одна игрушка стоит
другой. џ предпочитаю позабавитьсЯ лицезрением досады высокомерной
глупости..."
Ћб отставке —аадаева сразу же было сообщено начальнику главного штаба
кнЯзю ‚олконскому. ‚скоре отставка была дана. ‚ тот же день ‚олконский писал
‚асильчикову: "Џредупреждаю вас, любезный друг, что его величество,
вследствие вашего письма от 4 февралЯ, приказал дать испрашиваемую отставку
вашему адъютанту —аадаеву, но без пожалованиЯ ему чина, потому что в то
времЯ, когда Я вам сделал запрос о причинах, побуждающих его уйти в
отставку, -- по известиЯм, дошедшим с другой стороны, государь получил
сведениЯ весьма длЯ него невыгодные; их государь предоставлЯет себе показать
вам по своем возвращении в Џетербург. ѓосударь желал бы, чтобы вы не
говорили —аадаеву о том, что Я вам пишу, но скажите ему следующую причину,
если он вас об ней спросит: что находЯт его слишком молодым и здоровым, дабы
оставлЯть службу, на что он мог решитьсЯ только от лени, и потому он не
имеет права ни на какую награду. •раните это длЯ себЯ, и вы удивитесь тому,
что вам государь покажет".
ќто уже была немилость, это была уже опала.
—то за "весьма невыгодные" длЯ —аадаева сведениЯ получил Ђлександр и от
кого, так и осталось невыЯсненным. ‹емке и ѓершензон склонЯютсЯ к мысли, что
это был либо донос о декабризме —аадаева, его участии в тайном обществе
(такой донос император действительно приблизительно к этому времени
получил), либо приведенное выше письмо —аадаева к тетке-опекунше, кстати
сказать, найденное впоследствии в числе перлюстрированных писем,
представленных правительству московским почт-директором ђушковским.
Ћбе версии правдоподобны. € донос был, и письмо, было перлюстрировано.
Џозднее, правда, выЯснилось, что —аадаев принЯл приглашение вступить в
тайное декабристское общество в 1821 году летом, а в отставку он вышел
раньше, но какую-то тень на —аадаева бенкендорфовский донос Ђлександру
бросить, несомненно, мог: среди самых близких к —аадаеву людей членов
тайного общества было очень много, почти все. „а и в тайное общество его
принимал его ближайший друг -- џкушкин. —аадаев тогда, в момент принЯтиЯ его
в тайное общество, как вспоминает џкушкин, даже сказал ему, что "...напрасно
Я (то есть џкушкин. -- Ђ. ‹.) не принЯл его прежде, тогда он не вышел бы в
отставку и постаралсЯ бы попасть в адъютанты к великому кнЯзю Ќиколаю
Џавловичу, который, очень может быть, покровительствовал бы под рукой ’айное
общество, если бы ему внушить, что это Ћбщество может быть длЯ него опорой в
случае восшествиЯ на престол старшего брата".
’ак в чем же все-таки дело? —его же домогалсЯ —аадаев? —его он ждал от
жизни? Љаковы были его действительные намерениЯ?
Џисьмо к тетке мало что открывает. ќто Явно "успокаивающее письмо".
Џетр џковлевич был ведь любимцем кнЯжны, единственный смысл всей своей жизни
Ђнна Њихайловна чем дальше, тем больше видела лишь в попечительстве своем
над "братьЯми-сиротами". Ћни всегда оставались длЯ нее предметом беспокойной
заботливости и тревожного вниманиЯ. Ђнна Њихайловна, конечно же, страшно
взволновалась при известии об отставке Џетра џковлевича. Ќезадолго до этого
в отставку уже вышел Њихаил, но того не ждала блестЯщаЯ карьера, тот был
несколько ленив, неподвижен длЯ любой карьеры, жаловалсЯ на здоровье,
начинал крепко попивать. ‚сЯ надежда возлагалась на Џетра. € вот —аадаев
спешил успокоить тетушку. € немножко красовалсЯ перед ней. ЋбъЯснЯЯ ей
причины своей отставки, он говорил с нею на понЯтном длЯ нее Языке. Џетр
џковлевич был вообще мастер писать письма, и к каждому человеку он всегда
писал именно так, как надлежало писать именно к этому человеку.
’ем не менее в письме к Ђнне Њихайловне как-то прорвалась одна
достаточно любопытнаЯ фраза: "во мне слишком много истинного честолюбиЯ..."
"€стинное честолюбие" -- что это такое могло быть в тогдашнем понимании
—аадаева? ‘тремление к какому-то "дельному делу"?
ЏостараемсЯ, однако, по возможности не гадать.
"’еоретически, -- писал в свое времЯ „. аховской, -- —аадаев ценил
именно только действенную мысль, двигающую жизнь". ќто существенно.
Љакие же тогда "действенные мысли, двигающие жизнь", какие же, иными
словами, формы практической деЯтельности по преобразованию российской
действительности мог находить —аадаев?
Џожалуй, все исследователи творчества и личности —аадаева сходЯтсЯ в
общем-то на том, что молодой —аадаев настроен был, так сказать,
преддекабристски и затем продекабристски. Ќаконец, —аадаев вступил в ‘оюз
благоденствиЯ. Ќо и тут у него что-то не заладилось. Џолучилась какаЯ-то
неЯсность с очень существенной анкетной деталью.
‚ начале ЯнварЯ 1821 года в Њоскве состоЯлсЯ нелегальный съезд
—резвычайной думы ‘оюза благоденствиЯ. ‘оюз находилсЯ в кризисе. ‚ нем
обнаружились разные течениЯ, разные точки зрениЯ на его задачи и цели. ‚
итоге на съезде было решено союз распустить, объЯвив об этом во всех его
"управах". Ќо наиболее радикальнаЯ часть распущенного союза тут же решила не
прекращать своей деЯтельности и вербовать новых членов, но уже по-настоЯщему
надежных, длЯ будущей тайной организации. ’ак были заложены основы ‘еверного
общества, в частности. џкушкин принЯл —аадаева в организацию, которой либо
уже не существовало, либо еще не существовало. Ђ в тот самый момент, когда
—аадаев и мог бы приступить, наконец, к активной декабристской деЯтельности,
он вдруг уехал за границу.
‘оздаетсЯ впечатление, что —аадаева Явно не удовлетворЯла торнаЯ дорога
лучших представителей тогдашней дворЯнской молодежи -- его друзей и
приЯтелей. —аадаев как бы прикоснулсЯ к этому пути, несколько раз ступил на
него, как бы пробуЯ, прочна ли дорога, надежен ли путь, и всЯкий раз
отступал, отходил куда-то в сторону. ќто было какое-то хождение вокруг и
около того "дела", которым стремились занЯтьсЯ почти все типические
представители передовой части общества тех времен. —то-то каждый раз
удерживало —аадаева от окончательного решениЯ, что-то отвращало его от этого
пути.
Њежду тем общность цели у —аадаева и окружавших его передовых людей
тогдашней ђоссии была несомненна. ђечь при этом идет именно о наиболее
радикально настроенной части этих передовых людей -- сознательных
антикрепостниках. ђечь идет о людЯх типа џкушкина, Њ. Ћрлова, ѓрибоедова,
наконец, Џушкина и т. д. ђасхождениЯ, стало быть, возникали лишь в выборе
средств, в нахождении "действенных мыслей, двигающих жизнь", в поисках
конкретных форм проЯвлениЯ "истинного честолюбиЯ". ѓотовые, имевшиесЯ в
наличности формы практической деЯтельности Явно не удовлетворЯли —аадаева,
он их отвергал одну за другой.
Љакие же это были формы?
Њасонство.
’еперь уже само это слово звучит архаизмом. Џолтора века тому назад
масонство в ђоссии было модой, а кое-кому из вполне серьезных людей
представлЯлось (и как увидим, не без известных оснований) делом достаточно
дельным и перспективным.
Њасонство возникло в …вропе в начале XVIII века. Ћно создавалось как
некое братство, свободный и тайный союз людей, занЯтых нравственным
самосовершенствованием. Џриблизительно в то же времЯ масоны создали и миф,
согласно которому их общество вело свое начало чуть ли не от самого Ђдама,
вынесшего-де из раЯ наследие божественной мудрости, или по крайней мере от
эпохи возведениЯ ‘оломонова храма. Њасоны стали именовать себЯ "свободными
каменщиками", только "храм" эти каменщики строили "внутренний" -- духовный,
некий "храм в себе". Ћт эпохи средневековьЯ, из практики средневековых
ремесленных гильдий и цехов масоны в значительной мере позаимствовали свой
ритуал, который тщательно блюли и который и спустЯ сотню лет после
возникновениЯ масонских лож оставалсЯ в основных чертах таким, каким был в
самом начале их деЯтельности, -- он достаточно подробно, кстати сказать,
описан ‹. ’олстым в "‚ойне и мире", в сцене посвЯщениЯ Џьера в общество
"вольных каменщиков".
ђаспространение масонства в XVIII веке шло поразительно быстро. ‚
двадцатых годах этого века масонские ложи открывались одна за другой в
€рландии, отландии, во ”ранции, Ѓельгии, ѓолландии, €спании, в тридцатых --
в ѓермании, €талии, вейцарии, Џортугалии, Џольше, ’урции. ‚ 1731 --1732
годах поЯвлЯютсЯ первые масонские организации в ђоссии. ’акаЯ популЯрность
масонства объЯснЯетсЯ прежде всего своеобразием формы этой организации,
совмещавшей в себе черты аристократического клуба и тайного общества, а в
провозглашаемых принципах -- социальную демагогию и этическую утопию.
Њасонство сразу же оказываетсЯ исключительно удобной формой длЯ всЯкого рода
негласной деЯтельности в международном масштабе: "братьЯ" устанавливают
свЯзи между ложами разных стран, не признаваЯ национальных перегородок и
национальной исключительности. Ќо нельзЯ сказать, что масонство во всех
случаЯх или даже по преимуществу было ширмой длЯ всЯкого рода нелегальщины,
ничего общего с лозунгами, провозглашавшимисЯ масонами, не имеющей. Њасоны
занимались благотворительностью (порой весьма широкой), просветительством
(достаточно вспомнить нашего Ќовикова), этические исканиЯ некоторых из
масонов представлЯют исторический интерес.
Њасонство в течение какого-то исторического периода оказалось
достаточно действенной подчас формой консолидации определенных культурных
сил, сплочениЯ их. ‘реди масонов мы находим такие, к примеру, фигуры, как
ѓете, ‹ессинг, ѓердер, ‚альтер ‘котт, некоторое времЯ считает себЯ масоном и
наш Џушкин и т. д.
€ все-таки главное и самое примечательное в масонстве заключалось
именно в том, что как организационнаЯ форма оно было абсолютно политически
нейтрально. Њасонством постоЯнно интересовались власть имущие, за ним
неусыпно следила полициЯ (кстати сказать, одним из высших чинов французского
масонства в свое времЯ был небезызвестный министр полиции ”уше). € в то же
времЯ масонство частенько использовалось революционно настроенными группами
длЯ разного рода нелегальной деЯтельности (достаточно в этой свЯзи вспомнить
итальЯнских карбонариев).
‚ ђоссии масонство, разрешенное Ђлександром I (после того как оно было
запрещено …катериной II в свЯзи с новиковским делом), прошло в очень
убыстренном порЯдке едва ли не все известные к тому времени стадии и
исчерпало едва ли не все свои варианты и разновидности.
Љ моменту восстановлениЯ масонских лож (приблизительно в 1810 году)
русское масонство было по преимуществу организацией клубного типа. Њасоны в
ту пору занимались в основном словопрениЯми, немножко просветительством,
немножко благотворительностью. Ќо в основном они все-таки занимали сами
себЯ, лишь симулируЯ какую-то общественную активность. Ћни рассуждали о
построении великого всемирного "духовного храма", в котором, наконец, rie
будет ни знатных, ни рабов, который сделает "братьЯми вельмож и простых
людей", сблизит "их друг с другом, не смешиваЯ ни имущества, ни сословий",
соединит ученых и "неведающих" и вознесет над миром великий "тройственный
принцип: свободу, равенство, братство".
Њасоны заЯвлЯли о себе как об организации, так сказать, совершенно
культурнической.
ќто был ранний, относительно еще неразвитый период русского масонства
XIX столетиЯ. ‘оциальнаЯ утопиЯ тут полностью смыкалась еще с социальной
демагогией. Ћбщественные тенденции внутри масонства были не расчленены. ‚
той же самой ложе "‘оединенных братьев", в которую в 1816 году был посвЯщен
"брат" —аадаев, находились "братьЯ" Џестель, ѓрибоедов и "брат" Ѓенкендорф.
Ќо, запоздав в своем развитии, отстав от масонства западноевропейского,
русское масонство быстро наверстывало упущенное. ‚скоре оно привлекло
пристальное внимание полиции. ‚прочем, тайна русского масонства в XIX веке
была действительно игрушечной тайной.
‚ XIX веке масонство в ђоссии с самого начала своего возрождениЯ
находилось под гласным надзором полиции. Њасонское управление было обЯзано
регулЯрно и неукоснительно (под угрозой безотлагательного закрытиЯ лож)
представлЯть министру полиции все протоколы -- "акты" своих заседаний и
списки членов масонских организаций. ‚ремЯ от времени (в свЯзи с очередным
доносом, как правило) масоны-руководители вызывались к министру просвещениЯ
или просто к министру полиции длЯ соответствующей распеканции. ђуководители
масонства всЯкий раз при этом смущались и клЯлись в своих
верноподданнических чувствах.
€ все-таки полицейский инстинкт не обманулсЯ.
Ћчень скоро масонство в ђоссии стало рассадником весьма сомнительных с
точки зрениЯ правительства идей и настроений. €з игрушечной тайны его, почти
непосредственно подчас заимствуЯ у масонов их организационные формы,
рождалась весьма уже нешуточнаЯ тайна декабристских обществ, революционного
подпольЯ. ‚ известном смысле можно даже сказать, что масонство в ђоссии XIX
века часто выступало как первоначальнаЯ форма декабризма.
"ЋбрЯды, знание которых свидетельствовало о принадлежности к ордену,
пароли, известные лишь посвЯщенным, страшные клЯтвы не нарушать тайны, --
писал один из исследователей свЯзей русского масонства с декабризмом, -- все
это имело серьезное значение в то времЯ, когда принадлежность к масонству и
другим тайным обществам могла довести до пыток, как в некоторых католических
странах ‡ападной …вропы, до знакомства с ешковским и заточениЯ в
лиссельбургскую крепость у нас. џвлЯЯсь ненужным пережитком длЯ тех
масонов, которые не шли дальше пережевываниЯ элементарных нравственных истин
и не особенно выдающейсЯ благотворительности, некоторые приемы, усвоенные
масонами, могли казатьсЯ весьма не лишними тем, которые, как Џестель и
многие декабристы, участвовали одновременно и в тайном обществе с
политическими задачами и в той или в другой масонской ложе. Ќекоторые из
них, как Ђ. Ќ. Њуравьев, прЯмо признавали на следствии, что они желали
скрыть тайное общество под масонским покровом, другие, как M. H. Ќовиков,
племЯнник знаменитого масона, считали масонскую ложу местом вербовки длЯ
членов ‘оюза благоденствиЯ..."
Џравда, близкий к —аадаеву џкушкин вполне отрицательно отнессЯ к игре в
масонство. Ќо причина такого его отношениЯ коренилась в его неприЯтии
начинавшего в тот момент все более распространЯтьсЯ в русском обществе
мистицизма, длЯ которого масонские ложи представлЯлись вполне готовой
организационной основой. —аадаева же тогда религиозные проблемы еще не
волновали.
Ѓыла у русского масонства в XIX веке и еще одна особенность, котораЯ не
могла не располагать к нему проевропейски настроенное мыслЯщее русское
общество той поры.
„ело в том, что масонство начала прошлого века на ђуси оказалось не
только хранителем эмбриональных форм декабризма, но и своеобразной,
неразвитой формы позднейшего западничества. ‘вЯзи русских масонов с ‡ападом
были тогда достаточно известны и внушали серьезные опасениЯ правительству.
Њногие из будущих русских декабристов сделались масонами на ‡ападе еще
во времЯ антинаполеоновского похода, они поддерживали свЯзи с ‡ападом, с
масонами из зарубежных лож, времЯ от времени получаЯ таким путем достаточно
сомнительную с точки зрениЯ официальной литературу. Џолиции было известно и
о посредничестве польских масонов в свЯзЯх русских "братьев" с итальЯнскими
карбонариЯми.
ђадикально настроеннаЯ часть передового тогдашнего русского общества
сознательно использовала масонство длЯ установлениЯ свЯзей с зарубежными
революционными организациЯми. „лЯ примера можно сказать о свЯзЯх русских
масонов-революционеров со знаменитым Ѓуонарроти -- участником
коммунистического "заговора равных" Ѓабефа, который, живЯ с 1806 года под
надзором полиции в †еневе, основал там масонскую ложу, стремившуюсЯ,
согласно полицейским донесениЯм, "к ниспровержению деспотизма с помощью
кинжала". Ћдни из "братьев" Ѓуонарроти по масонству писал в своих заметках о
том, что "искусные и многочисленные эмиссары были отправлены в это времЯ в
ѓерманию, в Џольшу и даже в ђоссию, чтобы придать новую силу тайным
обществам".
ЏопадаЯ за границу во времЯ своих туристских поездок, русские масоны
тотчас же оказывались там среди своих зарубежных "братьев", в самой гуще
политической и идейной жизни, и привозили на родину идеи и настроениЯ,
подчас отличавшиесЯ радикализмом.
‚ 1822 году царское правительство закрыло в ђоссии масонские ложи.
ѓодом раньше —аадаев вышел из масонской ложи "‘оединенных братьев".
€з всего сказанного понЯтно, думаетсЯ, почему —аадаев, искавший сфер
приложениЯ длЯ своего "истинного честолюбиЯ", искавший "идей действенных",
не мог пройти мимо масонства. „ело тут, конечно, было не только и не столько
даже в моде. Ќа какое-то времЯ масонство должно было представитьсЯ ему
практической возможностью хотЯ бы частичного осуществлениЯ той нравственной
идеи, котораЯ затем станет делом всей его жизни, символом его веры. Љонечно,
каких-либо особых иллюзий по поводу масонских идей умница —аадаев, как
видно, все-таки не питал. Ќо проповедовавшаЯсЯ масонами идеЯ всемирного
духовного братства людей, идеЯ нравственного самосовершенствованиЯ личности
-- эти идеи не могли не быть близки —аадаеву. Џусть длЯ многих других они
были лишь красивой фразой, модной позой, "хорошим тоном". —аадаев к подобным
идеЯм относилсЯ вполне серьезно. ЊасонскаЯ же мысль об уравнении всех
"человеков" перед лицом некоей высшей нравственной задачи была особенно
близка —аадаеву, принимаЯ в его сознании антикрепостнический характер.
Џустой форме либеральной масонской фразы —аадаев как бы возвращал ее
конкретный смысл, демократическое содержание. € если особых иллюзий
относительно ценности масонского миросозерцаниЯ как такового —аадаев,
видимо, не питал, то надежды найти способ воздействиЯ на русское общество
через масонство у него, по всей вероЯтности, некоторое времЯ были.
ќти надежды пришлось оставить.
Ќа смену им Явилась инаЯ мысль. џвилась мысль приспособить длЯ своих
"истинно честолюбивых намерений" формы куда более могущественные, куда более
действенные. Џо поводу этих форм у —аадаева, конечно, не было, в свою
очередь, уже ни малейших иллюзий. Ѓыла лишь надежда использовать их как
слепое орудие в своих целЯх.
’ут мы вернемсЯ вновь к эпизоду с чаадаевской отставкой после поездки
его в ’роппау.
‘уществует еще одна версиЯ, свЯзаннаЯ с этим эпизодом чаадаевской
биографии. ќта версиЯ обладает тем достоинством, что, не противореча
известным фактам, она вполне согласуетсЯ в отличие от прочих с характером
—аадаева, его образом мыслей в ту пору.
’ут мы вспомним еще раз (на этот раз уже добрым словом) ћ. Ќ. ’ынЯнова.
Ќо прежде -- несколько слов о том, что за конгресс был в ’роппау, что
за историЯ случилась в ‘еменовском полку, и вообще несколько слов о том, что
происходило в тот момент в политической и общественной жизни ђоссии и всей
…вропы. ќто важно длЯ дальнейшего.
‚ 1819--1820 годах общее состоЯние …вропы переломилось.
ђазвертывание революционной ситуации было остановлено, а затем сломлено
реакцией. ‚ этом было главное.
…вропа покренилась вправо, начиналось попЯтное движение.
…ще в 1815 году был создан по инициативе Ђлександра I ‘вЯщенный союз --
союз реакционных режимов длЯ борьбы с накатывающейсЯ революцией. Ќа
конгрессах союза неизменно присутствовал Ђлександр I. ‚ ђоссии он бывал
наездами, все более не любил ее, все глуше от нее замыкалсЯ, отходил от нее,
отходил от былых своих либеральных утопий. Ќачиналось времЯ "кочующего
деспота". Џо выражению одного современника, царь правил "с почтовой
колЯски".
‚прочем, это было не совсем так. ђоссией правил своего рода "русский
наместник" царЯ Ђракчеев. Ђракчеев "закручивал гайки". ђазрасталась тайнаЯ
полициЯ -- к той, что была подчинена министерству внутренних дел,
прибавилась сеть информаторов, непосредственно подчиненнаЯ петербургскому
генерал-губернатору Њилорадовичу, сверх того Ђракчеев имел и своих
собственных осведомителей. Ќабирала силу цензура. “же следили за
"нравственностью" в поэзии, выражениЯ вроде "нагаЯ истина" почитались
неприличными. Ќи с того ни с сего было запрещено печатание некоторых
произведений ‹омоносова. Ќад Џушкиным собиралась гроза, шли слухи о
намерении царЯ сослать его в ‘ибирь. ‚ университетах запрещались уроки
анатомии.
Њежду тем в стране, разоренной недавней войной, было неспокойно. ’о и
дело вспыхивали крестьЯнские бунты, волновалось казачество. Ќа „ону в
волнениЯх участвовало около 45 тысЯч крестьЯн, в 256 селениЯх бунты
усмирЯлись воинскими командами.
Ќаиболее типическим проЯвлением аракчеевщины оказались так называемые
"военные поселениЯ" -- новый способ содержаниЯ армии, придуманный
Ђлександром I и введенный им с 1816 года.
‚ военных поселениЯх крепостные крестьЯне считались одновременно и
военнослужащими (служба в ту пору продолжалась в ђоссии 25 лет). ќто был
Ярчайший, уникальный образец своеобразного "военного феодализма". €збы
крестьЯн в зоне военных поселений снесли, крестьЯн с семьЯми загнали в
огромные казармы, одели их самих и их детей (с 6-летнего возраста!) в
военную форму. ‚есь рабочий день пошел под барабанный бой и военные сигналы
труб -- побудка, принЯтие пищи, выход на работу. Џолевые работы совершались
под надзором капралов. ЉрестьЯнки по общей команде топили печи, был строго
регламентирован скудный крестьЯнский рацион питаниЯ. Џорка за малейшее
отступление от казенного регламента стала бытовым Явлением.
’акого рода "поселениЯ" перепоЯсали всю страну. Ћни были введены в
Ќовгородской, Џетербургской, Њогилевской, ‘лободско-“краинской и •ерсонской
губерниЯх.
‹иберальные посулы царЯ обернулись чудовищной "новацией" в духе самой
бредовой фантазии.
…сли Ђракчеев стал "русским наместником" Ђлександра I, то сам Ђлександр
сделалсЯ аракчеевским министром иностранных дел.
‘остоЯвшийсЯ в октЯбре 1820 года конгресс ‘вЯщенного союза в ’роппау
ЯвилсЯ весьма важной вехой во всей деЯтельности вдохновлЯемого Ђлександром
союза. ‡десь был открыт и недвусмысленно провозглашен "принцип интервенции".
„ержавы -- члены союза заЯвили о своем "праве" вооруженной силой подавлЯть
революционное движение в любой стране, невзираЯ даже на отношение к этой
акции "законных" правительств. ‡десь же Ђвстрии было "поручено" подавить
вооруженной силой неаполитанскую революцию. ђеакциЯ открыто отождествлЯла
свое "право" с грубой силой. Ћт разговоров и уговоров она перешла к "делу".
€ вот в этот-то момент в самой ђоссии случилось нечто совершенно
чрезвычайное.
Џроизошло событие, ставившее под сомнение твердокаменность режима
самого Ђлександра.
‚ том же октЯбре того же 1820 года возмутилсЯ ‘еменовский полк --
прославленный полк, герой Ћтечественной войны, краса и гордость
императорской гвардии. € началось возмущение с головной -- "государевой" --
роты: сам Ђлександр I был шефом этого полка.
‘олдаты потребовали смещениЯ своего командира -- аракчеевского
ставленника варца, измучившего их дикой муштрой и вконец замордовавшего
полк.
Џереполох в "верхах" сделалсЯ страшный.
Ћ событиЯх в полку каждые полчаса слались со специальными нарочными
донесениЯ Њилорадовичу, "все меры длЯ сохранности города были взЯты. —ерез
каждые полчаса, -- вспоминает современник событий, -- (сквозь всю ночь)
ЯвлЯлись квартальные (в штаб-квартиру Њилорадовича. -- Ђ. ‹.), через каждый
час частные пристава привозили донесениЯ изустные и письменные... отправлЯли
курьеров, беспрестанно рассылали жандармов, и тревога была страшнаЯ..."
Џолк был усмирен. "ѓосударева рота" загнана в Џетропавловку. "...Ќижние
чины, -- вспоминает џкушкин, -- были развезены по разным крепостЯм
”инлЯндии; потом многие из них были прогнаны сквозь строй, другие биты
кнутом и сосланы в каторжную работу, остальные посланы служить без отставки,
первый батальон -- в сибирские гарнизоны, второй и третий размещены по
разным армейским полкам. Ћфицеры же следующими чинами все были выписаны в
армию с запрещением давать им отпуска и принимать от них просьбу в отставку;
запрещено было также представлЯть их к какой бы то ни было награде". —етверо
из офицеров были отданы под суд; "при этом, -- как пишет џкушкин, --
надеЯлись узнать у них что-нибудь положительное о существовании ’айного
общества". –арь к этому времени уже получил донос о том, что такое общество
в ђоссии существует.
"‘ конгресса в ’роппау. -- писал один из старших современников
—аадаева, -- по мнению моему, начинаетсЯ обратное движение всей европейской
политики и довольно крутой перелом в политике Ђлександра". "“беждениЯ кнЯзЯ
Њеттерниха, -- добавлЯет он, -- восторжествовали".
"Џосле семеновской истории, -- пишет џкушкин, -- император Ђлександр
поступил совершенно под влиЯние Њеттерниха... ‚ 22-м году, по возвращении в
Џетербург, первым распорЯжением правительства было закрыть масонские ложи...
со всех служащих были взЯты расписки, что они не будут принадлежать к тайным
обществам..."
’ак сошлись, совместились во времени два важных исторических событиЯ --
конгресс в ’роппау и "семеновскаЯ историЯ".
€ вот установить, так сказать, уже живую, непосредственную свЯзь между
этими событиЯми и взЯлсЯ —аадаев, принЯв поручение доставить Ђлександру в
’роппау донесение о возмущении семеновцев. —аадаев -- прошедший
Ћтечественную войну с ‘еменовским полком, друг и приЯтель большинства
семеновских офицеров... Ћн мог бы и отказатьсЯ от такого поручениЯ. Ќо не
отказалсЯ. „аже, как свидетельствуют современники, напротив -- настоЯл на
том, чтобы оно было доверено именно ему. ‡ачем? Њемуаристы-современники и
позднейшие биографы —аадаева разводЯт руками, "...‚место того, чтобы от
поездки отказыватьсЯ, -- пишет †ихарев, --он (—аадаев. -- Ђ. ‹.) ее искал и
добивалсЯ... ‚ этом несчастном случае он уступил прирожденной слабости
непомерного тщеславиЯ; Я не думаю, чтобы при отъезде его из Џетербурга перед
его воображением блистали флигель-адъютантские вензелЯ на эполетах столько,
сколько сверкало очарование близкого отношениЯ, короткого разговора, тесного
сближениЯ с императором".
’ак значит -- "прирожденнаЯ слабость", "непомерное тщеславие". Ђ может
быть, все-таки "истинное честолюбие"?
"€так, -- пишет ’ынЯнов, процитировав приведенные выше слова
чаадаевского племЯнника, -- короткий разговор, тесное сближение с
императором. Џеред нами человек, близко знавший —аадаева, человек не чужой".
€, оттолкнувшись от этой вскользь брошенной, случайно проскользнувшей сквозь
сплетню фразы, ’ынЯнов начинает строить свою цепь логических доказательств.
Ќет, немилость Ђлександра к —аадаеву не была вызвана "опозданием"
последнего в ’роппау. ‘ам Њеттерних свидетельствует о том, что император
узнал о событиЯх в ђоссии именно от курьера, прибывшего из Џетербурга, то
есть от —аадаева.
"Љонечно, -- пишет ’ынЯнов в статье, посвЯщенной историческим корнЯм
сюжета грибоедовского "ѓоре от ума", -- загадка, породившаЯ выдумку об
опоздании, развернувшаЯсЯ в клевету, была †ихаревым названа "короткий
разговор" с императором -- такова была цель поездки —аадаева, -- был
неизвестен только самый разговор, с царем и было непонЯтно, почему —аадаев
всю жизнь молчал о разговоре" (таком. -- Ђ. ‹.). …сли, продолжает ’ынЯнов,
"...сопоставить все растущее значение личности —аадаева, интерес к нему
Ђлександра I, смысл и значение происшедшего событиЯ, поставившего под вопрос
все будущее царЯ, с докладом о котором он ехал, и "короткий" разговор...
кончившийсЯ несогласием, и объЯснЯет дальнейшее".
"ѓлавнаЯ мысль —аадаева, -- пишет далее ’ынЯнов, -- мысль болезненнаЯ,
страстнаЯ -- была мысль о рабстве, как об общей причине всех болезней и
недостатков ђоссии". ‚ подтверждение этого своего положениЯ ’ынЯнов приводит
выдержку из "”илософического письма". Џравда, "Џисьмо" было написано
значительно позднее того времени, о котором в данном случае идет речь, но
тут это не натЯжка. „остаточно вспомнить послание Џушкина к —аадаеву.
"—то общего, -- продолжает ’ынЯнов, -- было в мысли о рабстве (то есть
крепостной кабале русского крестьЯнина. -- Ђ. ‹.) с восстанием ‘еменовского
полка? Ћднако восстание произошло против командира... как введшего в полк
приемы худшего рабства... ‚осстание ‘еменовского полка произошло против
полного уравнениЯ военного строЯ с крепостным рабством... Њожно
предположить. -- заЯвлЯет ’ынЯнов, -- что —аадаев стремилсЯ к встрече с
царем и к докладу ему о происшедшем восстании именно потому, что оно было
вызвано порЯдками рабства, введенного в полк. ЌеприЯтность встречи с царем и
доклада ему была слишком очевидна... Љатастрофа с —аадаевым, разыгравшаЯсЯ
при главе европейской реакции Њеттернихе, вовсе не была частной, личной. ќто
была катастрофа целого поколениЯ... ѓосударственнаЯ значительность частной
личности отразилась на —ацком, и эта черта, несомненно, идет от —аадаева, от
его несбывшегосЯ громадного влиЯниЯ на дела государственные, от его
влиЯтельности и свЯзей с важнейшими лицами..."
€так, если прислушатьсЯ к ’ынЯнову, все-таки не "природное тщеславие",
не карьеристские намерениЯ, а именно "истинное честолюбие" побудило —аадаева
к столь рискованному шагу -- поездке в ’роппау. € к разговору с царем --
разговору, который уже вне зависимости даже от чаадаевских намерений, по
одной только объективной логике дела должен был окончательно и бесповоротно
проЯснить истинные намерениЯ и планы Ђлександра I в отношении института
крепостничества в ђоссии.
Ќо только не было ли все это к тому времени и так уже достаточно Ясно?
Ќет. Ќам-то теперь все это, конечно, Ясно. Ќам Ясно, что возможные надежды
—аадаева на "отмену" Ђлександром I крепостного права были ошибочны. ’огда же
многим и многим хотелось еще надеЯтьсЯ на такой вариант в развитии ђоссии.
Ћдин из виднейших деЯтелей декабризма, Ќ. €. ’ургенев (человек,
достаточно близкий к чаадаевскому кругу), уже в конце 1819 года -- то есть
как раз накануне описываемых событий -- составил по предложению Њилорадовича
специально длЯ представлениЯ царю записку, в которой доказывал историческую
необходимость и политическую неизбежность освобождениЯ крестьЯн сверху.
—аадаев, замечает ’ынЯнов, накануне своей поездки в ’роппау имел свидание с
Њилорадовичем. ЏоложениЯ, сформулированные в записке, могли лечь в основу
переговоров —аадаева с императором. ‘ам —аадаев в ту пору (или вернее теперь
уже будет сказать до той поры) был весьма склонен к попыткам воздействиЯ на
царЯ в либеральном духе.
‚спомним и такие пушкинские строки:
<i>“вижу ли, друзьЯ, народ не угнетенный</i>
<i>€ рабство, падшее по манию царЯ?</i>
<i>€ над отечеством свободы просвещенной</i>
<i>‚зойдет ли, наконец, прекраснаЯ зарЯ?</i>
"ќти самые стихи, -- свидетельствует один из чаадаевских современников,
-- в печать, конечно, не допущенные, особенно полюбились императору
Ђлександру, и наш —аадаев, списав своей рукой всю элегию, представил ее
через своего генерала €. ‚. ‚асильчикова государю..."
Ќадежды на "добрые намерениЯ" царЯ вообще были, как известно, весьма
сильны среди декабристов и продекабристски настроенного русского дворЯнства
той поры. ‡аметим в этой свЯзи, кстати, что ведь и само восстание
планировалось значительной частью декабристов лишь в случае, если бы русский
престол не перешел бы к Љонстантину, с которым по не вполне все-таки Ясным
причинам свЯзывались некие реформистские надежды.
Џравда, умный, внимательный, скептический —аадаев, очень хорошо
осведомленный в ту пору к тому же о настроении "верхов" (а через "своего"
‚асильчикова и о некоторых истинных намерениЯх правительства), врЯд ли уж
слишком надеЯлсЯ на добрые намерениЯ императора. Ќо проЯснить роль
Ђлександра I перед лицом русского общества было делом исторически весьма и
весьма желательным и своевременным.
Ћбъективно такое проЯснение лишь, конечно, способствовало радикализации
прогрессивно настроенной части русского общества, активизации его
революционной части.
ќта немаловажнаЯ историческаЯ задача была, во всЯком уж случае,
—аадаевым тогда выполнена. –еной личной беды. –еной уничтожениЯ еще одной
надежды у самого —аадаева. € этот путь длЯ воздействиЯ на российскую
действительность также отпал. Џотом, позднее, на этот путь будут еще
пытатьсЯ вступать и ѓерцен и даже —ернышевский; первый -- питаЯ некоторые
иллюзии, второй -- не имеЯ на сей счет никаких иллюзий. „лЯ —аадаева он
отпал уже в ту пору. ‚ нем до некоторой степени сохранитсЯ лишь сожаление по
поводу того, что, может быть, он несколько поспешил со своей отставкой. Ќо
сожалениЯ эти будут вызыватьсЯ уже иными соображениЯми. ‚прочем, мрачное
воспоминание о своем визите в ’роппау —аадаев сохранит до конца жизни, дав
тем самым пищу и предлог длЯ новой сплетни: —аада