        …врипид. ‚акханки (перевод ”.”.‡елинского)

----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод ”. ”. ‡елинского
     …врипид. ’рагедии. ‚ 2 томах. ’. 2.
     "‹итературные памЯтники", Њ., Ќаука, ‹адомир, 1999
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto@bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

        ЏђЋ‹Ћѓ

„ействие  происходит  на  площади  перед царским дворцом в фиванском кремле.
”асад  дворца  виден  под  косым  углом с левой стороны сцены; он состоит из
центральной  колоннады, посередине которой находЯтсЯ большие ворота, ведущие
во   двор,   и   выступающей   пристройки   с   левой   стороны,  в  которой
предполагаетсЯ терем Ђгавы. ‘оответствовавшаЯ ей некогда пристройка с правой
стороны  представлЯет  собой  груду  развалин,  окруженную  изгородью; камни
обросли  зеленью,  но через промежутки заметно багровое пламЯ тлеющих балок,
от  которого  подымаютсЯ  густые облака дыма; это - бывший терем ‘емелы. Ќад
ним  открываетсЯ  вид  на  равнину  €смена;  вдали виднеютсЯ строгие контуры
                                 Љиферона.
‚ремЯ предрассветное, ворота и двери глухо заперты. Џеред развалинами терема
стоит,  опершись  на свой тирс и погруженный в раздумье, „ионис. Ћн ЯвлЯетсЯ
юношей  с  румЯным  лицом  и  томными  глазами,  одетым  в  длиннополый плащ
восточного  покроЯ  и украшенным митрой поверх распущенных роскошных кудрей;
кроме плаща он носит в виде накидки небриду, т. е. пЯтнистую шкуру чубарного
оленЯ.  ‘вою  речь  он  произносит  отчасти как монолог, отчасти обращаЯсь к
                                 зрителЯм.

                                   „ионис

     џ пришел сюда, в фиванскую страну -  Я,  „ионис,  сын  ‡евса,  которого
родила  некогда  Љадмова  дочь  ‘емела,  пламенем  молнии  освобожденнаЯ  от
бремени; променЯв свой божественный образ на вид человека, Я пришел к струЯм
„ирки и к волнам €смена. € вот  передо  мною,  вблизи  дворца,  могила  моей
пораженной перуном матери, дымЯщиесЯ развалины ее терема,  живое  еще  пламЯ
‡евсова огнЯ - это вечное клеймо позора, наложенное  ѓерой  на  памЯть  моей
матери.  џ  благодарен  Љадму  за  то, что он объЯвил недоступным это место,
сделав   его   свЯтыней  [10]  своей  дочери;  сам  же  Я  отовсюду  окружил
его плодоносной зеленью виноградной лозы.
     Ћставив золотые земли  лидийцев  и  фригийцев,  облитые  лучами  солнца
плоскогорьЯ персов,  твердыни  Ѓактрии,  проследовав  через  суровую  страну
мидЯн, через счастливую Ђравию и всю Ђзию, омываемую солеными волнами  морЯ,
в укрепленных городах которой ютитсЯ смешанное, полуэллинское-полуварварское
племЯ, Я этот город навестил первым [20]  между  эллинскими,  установив  там
свои хороводы и  учредив  свои  таинства,  чтобы  засвидетельствовать  перед
смертными свою божественность.
     Ђ потому огласил Я  ”ивы  раньше  прочей  ќллады  звуками  моих  песен,
облачив жителей в небриды и дав им в руки тирс, обвитое плющом оружие -  что
сестры моей матери, которым это менее всех  приличествовало,  не  признавали
менЯ, „иониса, сыном ‡евса,  утверждаЯ,  что  ‘емела,  отдавшись  смертному,
прикрывала именем ‡евса свою грешную  любовь,  согласно  придуманной  Љадмом
уловке; вследствие этого, клеветали [30] они, ‡евс и убил ее -  в  наказание
за лживую похвальбу о браке с ним. ‡а это Я их самих изгнал жалом  бешенства
из дворца - они обитают в горах, лишенные разума, -  и  заставил  их  носить
символы моих таинств. ‘ ними изгнал Я из домов все  женское  племЯ,  сколько
было у кадмейцев жен и дев; теперь они вместе с  дочерьми  Љадма  сидЯт  без
крова на скалах, под сенью зеленых елей. Ќужно, чтобы этот город даже против
своей воли узнал, каково быть не посвЯщенным в мои  таинства;  нужно  также,
чтобы Я восстановил честь своей [40] матери ‘емелы, Явившись перед смертными
тем богом, которого она родила ‡евсу.
     Џравда, Љадм... но Љадм передал свой  сан  и  свою  власть  сыну  своей
дочери Џенфею; а Џенфей богоборствует в  отношении  менЯ,  отказываЯ  мне  в
возлиЯниЯх и нигде не упоминаЯ менЯ в своих молитвах. ‡а это Я докажу и ему,
и всем кадмейцам, что Я бог; а затем, если мне удастсЯ  устроить  к  лучшему
здешние дела, отправлюсь в другую страну, открываЯ людЯм,  кто  Я;  если  же
фиванский народ дерзнет, [50] в своем раздражении, с оружием в руках уводить
вакханок с гор, - тогда Я, став во главе менад, поведу их на бой. ђади всего
этого Я и принЯл смертный вид, превратившись в человека. (Џервые лучи солнца
освещают дворец; внутри слышатсЯ шаги и говор людей. „ионис, оставив  могилу
‘емелы, подходит к правому  краю  сцены  и,  возвышаЯ  голос,  обращаетсЯ  к
скрытому за сценой хору.)
     ‚нимайте вы, дружина моЯ - вы, покинувшие ’мол, оплот  ‹идии,  женщины,
которых Я привел из варварской страны, чтобы иметь в вас участниц во  власти
и спутниц: подымите родные длЯ обитателей ”ригии тимпаны, изобретение мое  и
Њатери-ђеи, и, окружив царские хоромы  ЏенфеЯ,  шумите  перед  всем  народом
Љадма; а Я, удалившись в ущельЯ [60] Љиферона, к вакханкам, приму участие  в
их хороводах. (“ходит направо.)


        ЏЂђЋ„

‹идийские  вакханки  вступают  на  сцену.  ‚се они, поверх своей длиннополой
одежды,  нарЯжены  в  небриды:  некоторые  несут  в руках тирсы, остальные -
тимпаны,  т. е. тамбурины, игрой на которых сопровождаютсЯ их песни, начинаЯ
с третьей строфы. ‚ то же времЯ двери дворца раскрываютсЯ, выходит стража, с
левой  стороны  начинают  поЯвлЯтьсЯ  группы  любопытных;  но  после  первой
                антистрофы все посторонние снова удалЯютсЯ.

‘трофа 1.
     Џришедши с азиатской земли, покинув  свЯтой  ’мол,  мы  несем  приЯтное
бремЯ в честь бога ЃромиЯ, служим сладкую службу, провозглашаЯ ‚акха.

Ђнтистрофа 1.
     Љто на улице? Љто на  улице?  Љто  в  хоромах?  Џусть  он  удалитсЯ;  а
присутствующие пусть соблюдают чистыми свои благоговейные  уста:  мы  вещаем
слова установленной на века веры, прославлЯЯ „иониса. [70]

‘трофа 2.
     Ѓлажен, кто, милостью богов удостоенный их таинств, соблюдает чистоту в
жизни и душой приобщаетсЯ к сонму посвЯщенных, справлЯЯ в горах  вакхические
празднества среди  благочестивых  очищений;  блажен,  кто,  подымаЯ  символы
великой Њатери-Љибелы, потрЯсаЯ тирсом и увенчанный плющом, служит  „ионису.
- ‚перед, вакханки!  ‚перед,  [80]  вакханки!  ‘опровождайте  ЃромиЯ,  богом
рожденного бога „иониса, возвращающегосЯ с фригийских  гор  к  просторным  и
веселым улицам ќллады, - сопровождайте ЃромиЯ!

Ђнтистрофа 2.
     …го, которого некогда беременнаЯ им  мать,  в  муках  родильных  потуг,
вызванных окрыленной молнией ‡евса, преждевременно произвела [90]  на  свет,
расставаЯсь с жизнью под ударом перуна. € тотчас ‡евс-Љронид  принЯл  его  в
родильную полость, уложив его в своем бедре; он застегнул  покровы  золотыми
прЯжками тайно от ѓеры. € он родил его, когда волею Њойр исполнилось  времЯ,
его, рогоносного бога, и увенчал его венками из змей, -  вследствие  чего  и
ныне вакханки [100] вплетают себе в кудри эту дикую добычу.

Џосле  этой  строфы  движениЯ  вакханок  становЯтсЯ все оживленнее, достигаЯ
крайних  пределов  страстности  в  эподе;  все чаще и чаще раздаютсЯ удары в
тимпаны. Џлощадь снова наполнЯетсЯ народом - стражей, челЯдью и гражданами.

‘трофа 3.
     Ћ ”ивы, вскормившие  ‘емелу,  венчайтесь  плющом,  украшайтесь  зеленью
плодоносного тиса, посвЯщайте себЯ ‚акху ветвЯми дубов  или  елей!  покрываЯ
грудь пестрыми небридами, обвЯзывайте их клочьЯми белой  [110]  шерсти  и  с
шаловливыми тирсами в  руках  чествуйте  бога!  ‘коро  всЯ  землЯ  огласитсЯ
хороводами, когда Ѓромий поведет свои дружины в горы, да, в  горы!  где  его
ждет толпа женщин,  в  неистовстве  покинувшаЯ  кросна  и  челноки  по  воле
„иониса.

Ђнтистрофа 3.
     Ћ терем Љуретов! о божественное ущелье Љрита, давшее жизнь [120] ‡евсу!
‚ твоих пещерах трехшлемные Љорибанты нашли длЯ  нас  этот  кожей  обтЯнутый
обруч, присоединили его строгий звук к сладким напевам  фригийских  флейт  и
дали его в руки Њатери-Pee, чтобы некогда его  шум  сопровождал  славословиЯ
вакханок. Ђ бешеные сатиры выпросили его у Њатери-богини и приобщили  его  к
хороводам триетерид, [130] любимых „ионисом.

ќпод.
     ‹юбо нам в свЯтой полЯне, когда бежишь со всей  дружиной,  стремЯсь  во
фригийские или лидийские горы, и вдруг  -  погнавшись  за  козленком,  [140]
чтобы отведать его крови и испытать сладость сырой пищи  -  упадешь  наземь,
защищеннаЯ свЯтым покровом небриды. Ђ вождь наш взывает: "Ѓлагословен  будь,
Ѓромий!" € из земли льетсЯ молоко,  льетсЯ  вино,  льетсЯ  пчелиный  нектар,
эвое! € вот сам ‚акх, подымаЯ  на  своем  тирсе  горЯщий  багровый  пламенем
светоч, дымЯщийсЯ подобно сирийскому ладану, стремитсЯ к нам, побуждаЯ  нас,
изумленных, к бегу и плЯске, подстрекаЯ нас к восторженным кликам, закидываЯ
к эфиру роскошные кудри - и среди наших ликований восклицает: "‚перед, [150]
вакханки! вперед, вакханки, краса золотого ’мола! Џод звуки гудЯщих тимпанов
пойте „иониса, чествуЯ  славословиЯми  благословенного  бога  и  фригийскими
возгласами и кликами!" - ‹юбо нам, когда сладкозвучнаЯ свЯщеннаЯ флейта поет
свЯтые напевы, сопровождающие наш бег [160] в горы, да, в горы! - и веселаЯ,
подобно жеребице, оставленной  при  пасущейсЯ  матке,  резвитсЯ  быстроногаЯ
вакханка.

ЏеснЯ    замолкает;   вакханки   с   тревожным   ожиданием   всматриваютсЯ в
присутствующих,  приглашаЯ  их присоединитьсЯ к ним; те стоЯт в смущении или
удалЯютсЯ,  никто  не следует их призыву. ’огда они, грустно понурив голову,
направлЯютсЯ к правому краю сцены, где и располагаютсЯ группами вокруг своей
                                 корифейки.


        Џ…ђ‚Ћ… „…‰‘’‚€…

        Џ…ђ‚Ђџ ‘–…ЌЂ

‘  левой  стороны сцены поЯвлЯетсЯ слепой ’иресий с тирсом в руке, венком на
голове   и   небридой   поверх   сетчатой  накидки,  которую  он  носит  как
прорицатель.  ‚се его движениЯ дышат вдохновением; несмотрЯ на свою слепоту,
  он прЯмо направлЯетсЯ к колоннаде дворца и останавливаетсЯ против ворот.

                                  ’иресий

     Љто у дверей? ‚ызови из дворца Љадма,  Ђгенорова  сына,  который  [170]
оставил город ‘идон и воздвиг здесь твердыню ”ив. ‘корее скажи ему, что  его
ищет ’иресий. (Ћдин из стражников уходит во дворец; ’иресий продолжает  свою
речь, обращаЯсь к хору.) Ћн знает уже сам, изза чего Я прихожу и  о  чем  мы
условились - Я, старик, с ним, который еще старше менЯ: о том, чтобы  обвить
тирсы зеленью, надеть небриды и увенчать голову ветвью плюща.

‚о  времЯ  последних  слов  ’иресиЯ  Љадм  выходит из дворца. Ћн одет (кроме
сетчатой  накидки)  так  же,  как  ’иресий,  но  того  вдохновениЯ,  которое
             наполнЯет все слова и движениЯ ’иресиЯ, в нем нет.

                                    Љадм

     ‚от и Я, друг мой! во дворце  Я  услышал  твои  слова  -  мудрые  слова
мудрого мужа - и охотно вышел к тебе в том  облачении,  которое  указал  нам
бог. Ћн - сын моей дочери; нужно, чтобы он,  [180]  насколько  это  в  наших
силах, был возвеличен нами. ѓде нам водить хороводы,  где  выступать  мерным
шагом, закидываЯ  седую  голову?  Ѓудь  ты  мне  учителем,  ’иресий,  старик
старику: ты мудр. Ђ у менЯ хватит силы и днем и  ночью  без  устали  стучать
тирсом о землю; в своей радости Я забыл о своих годах.

                                  ’иресий

     ’о же творитсЯ и со  мной:  и  Я  чувствую  себЯ  молодым  и  попытаюсь
плЯсать. [190]

                                    Љадм

     —то ж, сЯдем в повозку и поедем в горы?

                     ’иресий (с усмешкой качаЯ головой)

     Ќет; этим мы недостаточно почтили бы бога.

                                    Љадм

     ’ы хочешь, чтобы Я был проводником тебе, старик старику?

                                  ’иресий

     Ќас с тобой сам бог поведет туда, и мы не устанем.

                     Љадм (беспокойно озираЯсь кругом)

     Ќо разве мы одни будем плЯсать в честь ‚акха?

                                  ’иресий

     „а; мы одни благоразумны, остальные - нет.

     Љадм (воодушевленный словами ’иресиЯ, с жаром протЯгиваЯ ему руку)

     Ќе будем же медлить; вот моЯ рука.

                                  ’иресий

     ‚от моЯ; возьми ее и сочетай с твоей.

                                    Љадм

     џ знаю, что Я смертный, и смирЯюсь перед богами.

                           ’иресий (торжественно)

     Ќапрасны наши мудрствованиЯ  над  божеством.  “наследованные  [200]  от
отцов заповеди, столь же древние, как  и  само  времЯ  -  никакой  ум  не  в
состоЯнии  их  низвергнуть,  никакаЯ  мудрость,  будь  она  даже  найдена  в
сокровеннейшей глуби человеческой души. (ЊЯгче, пожимаЯ руку Љадму.) ‘кажут,
что Я позорю свою старость, помышлЯЯ о плЯске и венчаЯ голову плющом. Ќо бог
не установил различиЯ длЯ молодых и  длЯ  старых,  определЯЯ,  кому  следует
плЯсать и кому нет; он хочет, чтобы  все  сообща  чтили  его,  и  не  желает
получать почести по разрЯдам. (•очет увлечь Љадма за собой направо: тот, уже
некоторое времЯ беспокойно смотревший вдаль, удерживает его.)

                                    Љадм

     ’ак как ты, ’иресий, не видишь света днЯ, то Я в словах  [210]  возвещу
тебе о происходЯщем. ‚от поспешно приближаетсЯ ко дворцу Џенфей, сын ќхиона,
которому Я передал власть над страной. Љак он взволнован! —то-то  скажет  он
нового?

                     ЋтходЯт вместе под тень колоннады.


        ‚’ЋђЂџ ‘–…ЌЂ

‘  правой  стороны  быстро  приближаетсЯ  Џенфей  (юноша  лет восемнадцати с
красивым,   но   бледным   лицом,   носЯщим  отпечаток  умственной  работы и
аскетической  жизни)  в дорожной одежде, с копьем в руке; за ним следуют его
телохранители.  Ќачальник  стоЯщей у дверей дворца стражи почтительно идет к
нему  навстречу;  к  нему он обращаетсЯ, не замечаЯ присутствиЯ хора и обоих
                   старцев; его речь гневна и прерывиста.

                                   Џенфей

     џ уехал было из этой страны; но  вот  Я  слышу  о  небывалом  бедствии,
разразившемсЯ над нашим городом, - что наши женщины,  под  предлогом  мнимых
вакхических таинств, оставили свои дома и теперь беснуютсЯ в тенистых горах,
чествуЯ своими хороводами этого новообъЯвленного бога  -  „иониса,  как  его
зовут; что они группами [220]  расположились  вокруг  полных  кувшинов  вина
(здесь глаза  ЏенфеЯ  загораютсЯ  странным  блеском;  его  голос  дрожит  от
внутреннего волнениЯ, которое он хочет побороть, но не может), и тут  -  кто
сюда, кто туда - украдкой уходЯт в  укромные  места,  чтобы  там  отдаватьсЯ
мужчинам; они  прикидываютсЯ  при  этом,  будто  они  -  свЯщеннодействующие
менады, на деле же они более  служат  Ђфродите,  чем  ‚акху.  (Џосле  паузы,
спокойнее.) Ќекоторых Я поймал: им рабы свЯзали руки и теперь стерегут их  в
городской тюрьме; за остальными Я пойду охотитьсЯ в горы - а в их числе €но,
Ђгава, родившаЯ менЯ ќхиону, и мать Ђктеона, ЂвтоноЯ, - и, опутав  их  [230]
железными сетЯми, живо заставлю их прекратить свои преступные вакханалии.
     Њне  говорили  также,  что  поЯвилсЯ  какой-то  иностранец,  знахарь  и
кудесник из ‹идийской земли, со светлыми кудрЯми, роскошными и душистыми,  с
Ярким румЯнцем, с  негою  Ђфродиты  в  глазах;  он-то  проводит  с  молодыми
женщинами дни и ночи, посвЯщаЯ их в вакхические таинства.  ќто  он  называет
„иониса богом, он говорит, будто он был [240] зашит в  бедре  ‡евса  -  этот
младенец, который был сожжен пламенем молнии вместе с матерью, за ее  лживую
похвальбу о браке с ‡евсом! „а есть ли  столь  страшнаЯ  казнь,  которой  не
заслужил бы этот невесть откуда  взЯвшийсЯ  пришелец  своими  кощунственными
речами? (Љадм невольно вскрикнул, слыша из  уст  ЏенфеЯ  оскорбление  памЯти
‘емелы; Џенфей прерывает свою речь, оглЯдываетсЯ и  замечает  его.)  Ќо  вот
новое диво! Џередо мной, в пестрой небриде, гадатель ’иресий, а с ним и отец
моей матери; и оба они - что за смешное [250] зрелище! - с тирсами  в  руках
чествуют ‚акха! Њне противно, отец мой, смотреть на вас,  старцев,  лишенных
ума. ‘трЯхни же плющ, избавь свою руку от тирса, ты, отец моей матери!..  ’ы
ему это внушил, ’иресий? ’ы хочешь ввести среди людей  службу  этому  новому
богу,  чтобы  тебе  поручали  наблюдать  за  птицами  и  платили  деньги  за
исследование внутренностей? …сли бы тебЯ не спасала твоЯ седаЯ старость,  ты
сидел бы среди вакханок за то, что ты распространЯешь гнусные таинства.  „а,
гнусные! где дело касаетсЯ женщин и где их [260]  на  пиру  угощают  сладким
вином - от таких свЯщеннодействий ничего путного ожидать нельзЯ!

                                 Љорифейка

     —то за нечестивые слова, чужестранец! Љак тебе не совестно перед богами
и перед Љадмом, посеЯвшим землеродное племЯ?

                                  ’иресий

     …сли мудрый человек выбирает  длЯ  своей  речи  достойный  предмет,  то
красота ее не должна возбуждать неудовольствие. “  тебЯ  же  Язык  вращаетсЯ
легко, точно у благоразумного, но в речах твоих разума нет; а такой  человек
-  смелый  и  красноречивый,  но  лишенный  [270]  ума,  -  бывает   вредным
гражданином.
     ќтот новый бог, над которым ты глумишьсЯ, - Я и сказать не могу,  сколь
велик он будет в ќлладе. ‡аметь, юноша: есть два  начала,  господствующие  в
жизни людей.
     Џервое - это богинЯ „еметра... она же и ‡емлЯ; называть  ты  можешь  ее
тем или другим именем. Ќо она сухою лишь пищею вскармливает смертных; он же,
этот сын ‘емелы, дополнил недостающую половину ее даров, он изобрел  влажную
пищу, вино и принес ее смертным, благодарЯ чему страждущие  терЯют  сознание
своего горЯ, напившись [280] влаги винограда,  благодарЯ  чему  они  во  сне
вкушают забвение ежедневных мук  -  во  сне,  этом  единственном  исцелителе
печали. Ћн же, будучи сам богом, приноситсЯ в виде возлиЯний  другим  богам,
так что при его посредничестве люди получают и все прочие блага.
     <‚торое начало - сын ‡евса и ‹атоны, мой владыка ”еб; и с ним сравнЯлсЯ
‚акх, получив равностепенный удел. ‚ противовес кифаре он дал смертному роду
приЯтную усладу флейты, котораЯ чарует душу и возвращает молодость телу.> Ћн
же и вещатель - вакхическое неистовство содержит крупную  долю  пророческого
духа: мощной силой  своего  наитиЯ  бог  заставлЯет  одержимых  им  говорить
будущее. Ћн же, [300] наконец, вместе с ним приобрел и долю военной силы: не
раз выстроенное и вооруженное войско было рассеЯно внезапным ужасом,  прежде
чем его коснулось  копье  врага;  а  ведь  и  это  -  бешенство,  насылаемое
„ионисом. € ты увидишь еще, что он займет и  дельфийские  скалы,  резвЯсь  с
факелами на двуглавой горе, бросаЯ и потрЯсаЯ вакхической  ветвью,  и  будет
велик во всей ќлладе.
     Ќет, Џенфей, послушайсЯ  менЯ.  Ќе  слишком  полагайсЯ  на  свою  [310]
власть, воображаЯ, что в ней длЯ  людей  сила;  и  если  ты  так  или  иначе
рассудил,  но  твой  рассудок  занемог,  то  не  будь  слишком   убежден   в
правильности твоих рассуждений. Ќет; прими бога в твою страну,  принеси  ему
возлиЯниЯ, дай посвЯтить себЯ в его таинства и возложи себе на голову венок.
(Џенфей, с едва скрываемой досадой  слушавший  эту  речь,  хочет  возражать;
’иресий движением руки дает ему понЯть, что он еще не кончил.)  Љонечно,  не
„ионис заставит женщин соблюдать целомудрие; это дело природы,  и  вот  тебе
доказательство: женщина целомудреннаЯ и в вакхических таинствах не даст себЯ
совратить. ‡атем, ты издеваешьсЯ над тем, что он был зашит в бедре ‡евса;  Я
научу тебЯ, как следует правильно понимать это сказание. Љогда  ‡евс  вырвал
его из пламени молнии и отнес младенца на Ћлимп, в жилище богов, ѓера хотела
изгнать его из неба. ’огда ‡евс принЯл против  нее  [290]  меры,  какие  мог
только принЯть бог: он оторвал часть окружающего землю эфира, дал  ей  образ
„иониса и выдал этот призрак, как заложника, гневной  ѓере.  Ђ  со  временем
люди, извратив предание, согласно которому бог ‡евс выдал некогда  заложника
богине ѓере, и переиначив слова, распустили молву, что он  был  вскормлен  в
бедре ‡евса. (Џенфей злобно смеетсЯ. ’иресий, после паузы, кротко и  грустно
продолжает; по всему видно, что его прежнее вдохновение оставило его.)
     Љак хочешь. џ же и Љадм, над которым ты глумишьсЯ,  мы  покроем  плющом
голову и пойдем плЯсать; правда, мы - седаЯ чета, но что делать!  так  надо.
’вои речи не заставЯт менЯ богоборствовать:  ты  поражен  крайним  безумием.
Ќикакое зелье не поможет тебе, напротив: от  зельЯ  скорее  всего  произошла
твоЯ болезнь.

                                 Љорифейка

     ‘пасибо, старик; своею речью ты не унижаешь ”еба и вместе  с  тем,  как
истинно мудрый человек, воздаешь честь Ѓромию, великому богу.

Џенфей снова обращаетсЯ к начальнику стражи, чтобы дать ему приказаниЯ; в то
же  времЯ  ’иресий  ищет  рукой  Љадма,  желаЯ  с  ним  вместе уйти; но этот
последний,  не  спускавший  глаз  со своего внука и с грустью заметивший его
упорство,  подходит  к  нему  и  кладет  ему  руку  на плечо; тот в смущении
                останавливаетсЯ, почтительно опустив голову.

                                    Љадм

     „итЯ мое! хорошие наставлениЯ дал тебе ’иресий; живи с нами,  [330]  не
чуждайсЯ народной веры. ’еперь твой ум блуждает, он болен,  хотЯ  и  кажетсЯ
здравым. (‚полголоса, наклонившись к Џенфею.) Џусть „ионис не  бог,  как  ты
говоришь; все равно называй  его  таковым,  решись  на  благочестивую  ложь,
утверждаЯ,  что  он  действительно  бог,  -  тогда  поверЯт,  что  ‘емела  -
богоматерь, и это принесет честь всему нашему роду... (Џенфей с негодованием
отступает назад,  подымаЯ  правую  руку  в  знак  протеста;  Љадм  торопливо
продолжает, менЯЯ тон.)
     Ђ затем - не правда ли, тебе приЯтно, когда  народ  толпитсЯ  у  дверей
дворца, когда город величает имЯ ЏенфеЯ? ’ак  же  и  он,  [320]  полагаю  Я,
радуетсЯ, когда его чествуют. Ђ затем  -  тебе  памЯтна  участь  несчастного
Ђктеона, которого им же вскормленные лютые собаки разорвали на свЯтой полЯне
за его хвастливые слова, будто он лучший охотник, чем  Ђртемида?  Љак  бы  с
тобою не случилось того же! €ди  сюда,  дай  увенчать  свою  голову  плющом;
вместе с нами воздавай честь богу.

Џенфей   невольно   опустил  руку  при  упоминании  Ђктеона;  пользуЯсь  его
задумчивостью, Љадм снимает свой венок и хочет наложить его на голову внука;
               тот вздрагивает и сильно отбрасывает его руку.

                                   Џенфей

     Ќе касайсЯ менЯ! €ди, служи ‚акху, но  не  думай  заразить  менЯ  своим
безумием. Ђ  за  это  твое  безрассудство  Я  накажу  его,  твоего  учителЯ.
(’елохранителЯм.) ‘корее отправлЯйтесь кто-нибудь к его вышке, с которой  он
наблюдает за птицами, возьмите ломы, разнесите,  опрокиньте  ее,  превратите
все в груду развалин и предайте повЯзки бурным ветрам; это будет ему больнее
всего. (Ќачальнику стражи.) Ђ вы пройдитесь [350] по городу и выследите того
женоподобного чужестранца, который распространЯет  среди  женщин  эту  новую
заразу и учит их осквернЯть брачное ложе;  не  на  радость  себе  увидит  он
фиванские вакханалии, будучи побит камнЯми в наказание за свои дела.

—асть  стражи  с  начальником  уходит.  ’елохранители  стоЯт  в нерешимости,
попеременно  глЯдЯ  то  на  ЏенфеЯ, то на ’иресиЯ; повелительный жест ЏенфеЯ
заставлЯет  их  уйти,  причем  они  робко прощаютсЯ с ’иресием едва заметным
движением руки. ’от стоит некоторое времЯ молча, затем медленно и без угрозы
                      простирает правую руку к Џенфею.

                                  ’иресий

     Ћ  несчастный!  ’ы  сам  не  знаешь,  что  ты  делаешь:  твое   прежнее
безрассудство уступило бешенству. Џойдем, Љадм; помолимсЯ богу  и  за  него,
как он ни свиреп, и за народ, чтобы он пощадил обоих. [360] €ди  со  мной  с
плющовым посохом в руке; (с улыбкой) постараемсЯ  поддерживать  друг  друга:
ведь  и  в  самом  деле,  некрасиво,  когда  два  старика  падают.   (Ѓыстро
спохватываЯсь ввиду  озадаченности  Љадма.)  Ќо  все  равно:  нужно  служить
‡евсову сыну „ионису. Ђ Џенфей... боюсь, как бы он не  внес  печаль  в  твой
дом, Љадм. џ говорю не как вещатель, а на основании его дел: его безумие  не
знает границ.

“ходЯт    направо,    взаимно   поддерживаЯ   друг   друга,   сопровождаемые
благословениЯми  хора.  Џенфей глЯдит им вслед и затем, презрительно пожимаЯ
                     плечами, удалЯетсЯ в свой дворец.


        Џ…ђ‚›‰ ‘’Ђ‘€Њ

‘трофа 1.
     ѓосиЯ, могучаЯ среди богов, ѓосиЯ, носЯщаЯсЯ на золотых  крыльЯх  [370]
над землей, слышишь ты эти слова ЏенфеЯ? слышишь ты его нечестивое глумление
над Ѓромием? „а, над  ним,  над  сыном  ‘емелы,  великим  богом-покровителем
увенчанных гостей на веселом пиру; над ним,  который  дал  нам  такие  дары:
водить шумные хороводы, веселитьсЯ при звуках флейты, отгонЯть заботы, когда
на праздничном пиру поднесут [380] усладу вина, когда за трапезой украшенных
плющом мужей кубок навеет сон на них.

Ђнтистрофа 1.
     Ќеобузданным  речам,  попирающему  закон  и  веру  неразумию  конец   -
несчастье. Ќапротив, жизнь  кроткаЯ  и  разумнаЯ  -  она  и  сама  не  [390]
обуреваетсЯ сомнениЯми и сохранЯет от несчастий наш дом: как далеко  они  ни
живут в эфире, а все же боги  видЯт  дела  людей.  Ќе  в  том,  стало  быть,
мудрость, чтобы  мудрствовать  и  возвышатьсЯ  в  своей  гордыне  над  долею
смертного. Љоротка наша жизнь; кто тем не менее ставит себе слишком  высокую
цель, тот лишает себЯ даже минутных радостей жизни; безумным, полагаю  Я,  и
нездравомыслЯщим людЯм свойствен [400] такой нрав.

‘трофа 2.
     “йти бы нам на Љипр на  остров  Ђфродиты,  где  обитают  чарующие  душу
смертных ќроты! €ли в бездождный Џафос, оплодотворЯемый  струЯми  варварской
реки о ста устьЯх! Ќо где та, что краше всех, где ЏиериЯ,  родина  муз,  где
свЯтые склоны Ћлимпа? ’уда веди нас, о Ѓромий, [410] Ѓромий, наш вождь,  наш
благословенный бог! ’ам •ариты, там нега, там вакханкам дозволено резвитьсЯ.

Ђнтистрофа 2.
     „а, наш бог, сын ‡евса, любит веселье, но он любит и благодатную €рену,
кормилицу молодежи; оттого-то даровал он  людЯм  [420]  усладу  вина,  равно
доступную и богачу и беднЯку, ни в ком не  возбуждающую  зависти.  Ћттого-то
ему и противны те, кто не о том заботитсЯ,  чтобы  и  в  светлые  дни,  и  в
сладкие ночи проводить в блаженстве свою жизнь. ‚от  где  мудрость:  умом  и
сердцем сторонитьсЯ от безмерно умных людей. ‚еру и обрЯды простого народа -
их принимаем [430] и мы.


        ‚’ЋђЋ… „…‰‘’‚€…

‚ходит  с  правой  стороны  начальник  стражи;  за ним двое стражников ведут
пленного  „иониса, один - за левую руку, другой - за правый локоть; в правой
руке  у „иониса тирс. Ћни подходЯт к тому месту колоннады, где на ступеньках
стоит высокое каменное кресло; тогда третий стражник отправлЯетсЯ во дворец,
   откуда через некоторое времЯ выходит в своем царском облачении Џенфей.

                              Ќачальник стражи

     Њы Явились сюда, Џенфей, имеЯ в руках (показываЯ „иониса)  эту  добычу,
за которой ты нас послал; не напрасен был наш путь. Ќо  зверь  наш  оказалсЯ
ручным; он не стал спасатьсЯ бегством, а без принуждениЯ протЯнул к нам свои
руки - не бледнеЯ при этом, нет, вполне сохранЯЯ румЯнец своих щек,  -  и  с
усмешкой предложил нам свЯзать и увести его;  он  так  и  осталсЯ  на  своем
месте, облегчаЯ этим мою задачу. Њне стало жаль его, и  Я  сказал:  "€звини,
чужестранец, [440] не по своей воле увожу Я тебЯ, а  по  приказанию  ЏенфеЯ,
который отправил менЯ". (‡десь начальник стражи делает маленькую  паузу;  по
его движениЯм видно, что он имеет сообщить неприЯтную новость  и  не  знает,
как ему это сделать. Џенфей, весь занЯтый „ионисом, не  слушает  продолжениЯ
его речи.)
     ‡ато вакханки, твои узницы,  которых  ты  схватил,  заковал  в  цепи  и
заключил в городскую темницу - тех там уже нет: свободные, они весело  бегут
к свЯтым полЯнам, призываЯ бога ЃромиЯ. ‘ами собою оковы спали с их  ног,  и
затворы перестали сдерживать двери - без вмешательства  смертной  руки.  „а,
многими чудесами ознаменовалсЯ приход в ”ивы этого мужа (замечаЯ, что Џенфей
его не слушает); а впрочем, - остальное твоЯ забота. [450]

                                   Џенфей

(при  первых же словах начальника спустилсЯ к „ионису и жадным взором впилсЯ
в   него;   тот  все  времЯ  стоЯл  в  спокойной  позе,  глЯдЯ  на  ЏенфеЯ с
неподдельным  участием.  Ќаконец  последний  дает  страже  знак  удалитьсЯ.)
Ћставьте  его  руки;  попавшись  в  мои сети, он от менЯ не уйдет, как он ни
проворен. (‘тража с начальником отступает, оставаЯсь, однако, вблизи; Џенфей
еще ближе подходит к „ионису, опЯть его глаза светЯтсЯ зловещим блеском, как
              в начале первого действиЯ, и его голос дрожит.)

     Ђ впрочем, чужестранец, ты недурен собой... по крайней  мере,  на  вкус
женщин; но ведь ради их ты и ЯвилсЯ в ”ивы. Ќе палестра вырастила  эти  твои
длинные кудри, которые вдоль самой щеки свешиваютсЯ тебе  на  плечи,  полные
неги: да и белый цвет твоей кожи искусственного происхождениЯ: не под лучами
солнца приобрел ты его, а в тени, заманиваЯ добычу Ђфродиты своей  красой...
(‚незапно отворачиваетсЯ, как бы  желаЯ  избавитьсЯ  от  надоедливой  мысли;
затем медленно поднимаетсЯ  на  ступеньки,  опускаетсЯ  в  кресло  и  делает
„ионису знак подойти ближе. ’от повинуетсЯ.)
     €так, первым делом скажи мне, откуда ты родом. [460]

                                   „ионис

     ђодом хвастать не могу,  но  на  вопрос  твой  отвечу  без  труда;  про
цветистый ’мол ты, верно, слыхал?

                                   Џенфей

     „а, слыхал; это тот, что окружает ‘арды?

                                   „ионис

     Ћттуда Я родом; ‹идиЯ - моЯ отчизна.

                                   Џенфей

     ‡ачем ты вводишь в ќлладу эти таинства?

                                   „ионис

     ЊенЯ послал „ионис, сын ‡евса.

                                   Џенфей
                                (вспыхиваЯ)

     ’ам есть такой ‡евс, который рождает новых богов?

                                   „ионис

     Ќет, это тот, который здесь сочеталсЯ браком с ‘емелой.

                                   Џенфей

     ‚о сне ли или наЯву дал он тебе свои приказаниЯ?

                                   „ионис

     Ћн видел, видел и Я; так-то он приобщил менЯ к своим таинствам. [470]

                                   Џенфей
                         (с притворным равнодушием)

     Ђ таинства эти - в чем состоЯт они?

                                   „ионис

     Ћ них нельзЯ знать непосвЯщенным.

                                   Џенфей

     Ќо какаЯ польза от них тем, которые справлЯют их?

                                   „ионис

     ’ебе нельзЯ слушать об этом без греха, но знать о них стоит.

                    Џенфей (стараЯсь скрыть свою досаду)

     ’ы  ловко  сумел  пустить  мне  пыль  в  глаза,  чтобы  возбудить   мое
любопытство.

                                   „ионис

     ’аинствам бога ненавистны поклонники нечестьЯ.

          Џенфей (смущенный ответом „иониса, после минутной паузы)

     ’ы говоришь, что видел бога воочию; каков же был он собой?

                                   „ионис

     Љаковым желал сам; не Я этим распорЯжалсЯ.

                                   Џенфей

     ЋпЯть ты увернулсЯ, дав мне ловкий, но бессодержательный ответ.

                                   „ионис

     Ќеразумен был бы тот, кто стал бы невеждам давать мудрые ответы. [480]

                                   Џенфей

     Ђ скажи... ”ивы - перваЯ страна, в которую ты вводишь своего бога?

                                   „ионис

     ‚се варвары справлЯют его шумные таинства.

                                   Џенфей

     Ќа то они и многим неразумнее эллинов.

                                   „ионис

     Ќет, в этом они многим разумнее их; а впрочем, у  каждого  народа  своЯ
вера.

          Џенфей (после новой паузы, стараЯсь казатьсЯ спокойным)

     Ђ скажи... днем или ночью справлЯешь ты свои обрЯды?

                                   „ионис

     ѓлавным образом ночью: торжественность свойственна тьме.

                                   Џенфей
                            (со злобным хохотом)

     ќто - гнилое место твоего служениЯ, коварно рассчитанное на женщин.

                                   „ионис
               (строгим голосом, пристально глЯдЯ на ЏенфеЯ)

     € днем может быть придумана гнусность.

                                   Џенфей
                                  (гневно)

     „овольно; за твои дурные выдумки ты понесешь кару.

                                   „ионис

     Џонесешь кару и ты - за твое невежество и нечестивое обращение с богом.
[490]

                                   Џенфей

     Љак  дерзок,  однако,  наш  вакхант!  ‚  словесной  борьбе  он,  видно,
упражнЯлсЯ.

                                   „ионис

     ѓовори, что со мною будет? Љакой казни подвергнешь ты менЯ?

                                   Џенфей
                  (тщетно стараЯсь побороть свое смущение)

     Џрежде всего... Я отрежу этот твой нежный локон.

                                   „ионис

     ќта прЯдь свЯщенна; Я ращу ее в честь бога.

                                   Џенфей

     ‡атем... передай мне тот тирс, что у тебЯ в руках.

                                   „ионис

     ‘ам его отними; это - „ионисов тирс.

                                   Џенфей

     Ђ тебЯ самого Я отправлю внутрь дома и заключу в темницу.

                                   „ионис
                               (торжественно)

     ‘ам бог освободит менЯ, когда Я захочу.

                                   Џенфей

     ќто будет тогда, когда ты, окруженный своими вакханками, призовешь его.

                                   „ионис

     Ќет; и теперь он близок к нам и видит, что со мной творитсЯ. [500]

                                   Џенфей

     ѓде же он? Њне он на глаза не показываетсЯ.

                                   „ионис

     Ћн там же, где и Я; ты не видишь его потому, что ты нечестив.

                                   Џенфей
                      (вскакиваЯ и обращаЯсь к страже)

     ‘хватите его! Ћн издеваетсЯ надо мной и над ”ивами.

                                   „ионис
                         (к обступившей его страже)

     ‡апрещаю вам - благоразумный неразумным - вЯзать менЯ.

                                   Џенфей

     Ђ Я приказываю им это - Я, чьЯ волЯ властнее твоей.

                                   „ионис
                    (подходЯ к Џенфею, твердым голосом)

     ’ы не знаешь, чего хочешь; не знаешь, что делаешь; не знаешь, что такое
ты сам.

                                   Џенфей

     џ - Џенфей, сын Ђгавы, отец мой ќхион.

                                   „ионис
           (с презрительной усмешкой, отдаваЯ себЯ в руки стражи)

     ’вое имЯ удачно выбрано, чтобы сделать своего носителЯ несчастным.

                                   Џенфей

     ‘тупай! ‡аключите его в конюшню у Яслей, чтобы  он  видел  кругом  себЯ
мрак ночи; там плЯши себе. (ЏоказываЯ  на  хор,  который  [510]  с  живейшим
участием следил за происходившим  и  теперь  отчасти  взмаливаетсЯ  к  нему,
отчасти окружает „иониса, припадаЯ к его стопам и стараЯсь уловить его  руку
или кайму его плаща.) Ђ их, которых ты привел  сюда  как  помощниц  в  твоих
гнусностЯх, - их Я или продам, или, отучив их руки от этой  шумной  игры  на
тимпане, приставлю к кроснам как своих рабынь.

                                   „ионис

     (Љ страже.) Џойдем. (Љ хору, с нежностью.) Ќе бойтесь: чему не  суждено
быть, тому не бывать. (Љ Џенфею,  строго.)  Ђ  тебе  за  эти  обиды  воздаст
должное тот „ионис, которого ты не признаешь: злоумышлЯЯ против менЯ, ты его
самого уводишь в темницу. (“далЯетсЯ со  стражей  через  средние  ворота  во
дворец; вслед за ними уходит и Џенфей, после чего двери плотно  затворЯютсЯ.
Ќа сцене остаетсЯ один только хор.)


        ‚’ЋђЋ‰ ‘’Ђ‘€Њ

‘трофа.
     Ђхелоева дочь, девственнаЯ владычица „ирка!  Ќе  ты  ли  некогда  [520]
принЯла в свои волны ‡евсова младенца,  когда  ‡евс-родитель  изъЯл  его  из
бессмертного огнЯ и скрыл в своем  бедре,  возгласив:  "€ди,  „ифирамб,  иди
сюда, в мое мужское чрево: этим  именем  нарекаю  Я  тебЯ,  ‚акх,  в  пример
”ивам"? € ты же, блаженнаЯ „ирка, отталкиваешь нас, когда  мы  хотим  водить
увенчанные хороводы в твоей [530] стране? ‡а что отвергаешь ты нас?  за  что
чуждаешьсЯ ты нас? …ще - клЯнемсЯ сладкими плодами  „ионисовой  лозы  -  еще
вспомнишь ты о Ѓромии!

Ђнтистрофа.
     „оказать же свое  землеродное  происхождение,  свое  рождение  от  змеЯ
Џенфей - он, имеющий отцом  землеродного  ќхиона,  -  он,  это  дикое  [540]
чудовище, не смертный муж, а  кровожадный  гигант,  воюющий  с  богами!  …ще
недолго - и он велит свЯзать нас, Ѓромиевых жриц; и уже теперь он  держит  в
своем доме нашего товарища, заключив его в мрачную тюрьму. ‚идишь ты, ‡евсов
сын, „ионис, своих пророков в тисках [550] неизбежности? џвись, светлоликий,
спустись с Ћлимпа, потрЯсаЯ тирсом, и смири гордыню кровожадного мужа.

ќпод.
     ѓде ты, „ионис? Ќа Ќисе ли, кормилице  зверей,  водишь  ты  тирсоносные
хороводы, или на Љорикийских  вершинах?  €ли,  верней,  в  лесистых  ущельЯх
Ћлимпа, где некогда Ћрфей, ударЯЯ в  струны,  собирал  [560]  деревьЯ  своею
игрой, собирал ею и диких зверей? ‘частливаЯ ЏиериЯ! да, „ионис  чтит  тебЯ,
он придет к тебе со своими таинствами, и ты огласишьсЯ его  хороводами;  да,
он перейдет через стремительный Ђксий, и за ним потЯнетсЯ сонм его вакханок;
он перейдет и через  ‹удий,  отца-благодетелЯ,  дарЯщего  счастье  смертным,
чистые воды которого [570] оплодотворЯют эту славную родину коней.


        ’ђ…’њ… „…‰‘’‚€…

                           Џ…ђ‚Ђџ ‘–…ЌЂ (ЉЋЊЊЋ‘)

Ќепосредственно   после  песни  хора,  принЯвшей  после  унылого  вступлениЯ
мало-помалу  радостный  и  торжествующий  характер,  раздаетсЯ из внутренней
                 части дворца оглушительный голос „иониса.

     €о! “слышьте мой голос, услышьте его! €о, вакханки! ио, вакханки!

      ‚акханки, пораженные удивлением и страхом, оглЯдываютсЯ кругом.

                                 Љорифейка

     Љто это, кто? Ћткуда голос благословенного бога донессЯ до нас?

                               ѓолос „иониса

     €о, ио! …ще раз взываю Я к вам, Я, сын ‘емелы, сын ‡евса! [580]

                                 Љорифейка

     €о, ио! ‚ладыка, владыка, Явись же в наш лик, Ѓромий, Ѓромий!

                               ѓолос „иониса

     ‘отрЯси почву земли, могучий ‡емлеврат!

                                 Љорифейка

     ѓа! ’отчас распадутсЯ чертоги ЏенфеЯ. „ионис  во  дворце!  ЏоклонЯйтесь
ему!

                                  ‚акханки

     Њы поклонЯемсЯ!

‚се   простирают   свои  руки  ко  дворцу.  ђаздаетсЯ  оглушительный  треск,
сопровождаемый  продолжительным  подземным  гулом;  фасад  дворца зашаталсЯ,
колонны   пошатнулись,   ворота   разверзлись,  всЯ  стена  кажетсЯ  готовой
                                обвалитьсЯ.

                                 Љорифейка
                      (пораженнаЯ ужасом, вполголоса)

     ‘мотрите, как  пошатнулись  каменные  перекладины  колонн!  ќто  Ѓромий
торжествует победу внутри дворца!

                               ѓолос „иониса

     ‡ажги лучезарный светоч перуна! ‚оспламени, воспламени чертоги ЏенфеЯ!

                                 Љорифейка

     ѓа! ‚идите, видите ли огонь, окруживший свЯтую могилу ‘емелы? ќто -  то
пламЯ ‡евсовой молнии, которое  она  некогда  оставила,  сраженнаЯ  перуном!
Џадите ниц, объЯтые трепетом! владыка наш, сын ‡евса, поЯвитсЯ  [600]  среди
нас, превратив в груду развалин эти хоромы.

                              Џадают на землю.


        ‚’ЋђЂџ ‘–…ЌЂ

‚  ответ  на  последнее  воззвание „иониса поднЯлсЯ с могилы ‘емелы огненный
столб  и  стал  приближатьсЯ  к  шатающемусЯ  дворцу; пока вакханки лежат на
земле,  не видЯ того, что происходит, пламЯ охватывает весь дворец, кажетсЯ,
что  он  горит,  но  это  продолжаетсЯ  лишь  несколько  мгновений; внезапно
призрачный  огонь  исчезает,  дворец  по-прежнему  стоит на своем месте, и в
        открытой его двери поЯвлЯетсЯ - в том же виде как и раньше -

                                   „ионис

     —то с вами, варварки? „о того ли вы испугались, что упали на землю?.. Ђ
вы, верно, заметили, как Ѓромий  потрЯс  до  оснований  дворец.  ‚станьте  и
ободритесь, забыв о трепетном страхе. (‘пускаетсЯ на сцену; вакханки,  узнав
своего "пророка", быстро поднимаютсЯ и радостно окружают его.)

                                 Љорифейка

     Ћ ты,  давший  нам  свет  благословенных  вакхических  даров,  с  какою
радостью смотрю Я на тебЯ после моего безотрадного одиночества!

                                   „ионис
                        (полунежно, полунасмешливо)

     ‚от оно что! ‚ы впали в уныние, когда менЯ вводили во дворец,  [610]  и
казалось, что Я буду заключен в мрачную темницу ЏенфеЯ?

                                 Љорифейка

     Ђ то как же! Љто был бы нашим защитником, если  бы  с  тобой  случилось
несчастье? Ќо как же был ты освобожден из уз нечестивого мужа?

                                   „ионис

     џ сам себЯ о