отец,
                          Љто раньше вельможный -
                          €ль варвар, иль эллин -
                     1510 Ћт зол столь великих
                          ‘толь Явные беды
                          Џод солнцем изведал?
                       џ пойду в зеленую рощу,
                       Ѓуду взором бродить, тоскуЯ,
                       Џо дубовой чаще да елЯм,
                       Ќе найду ли птицы печальной,
                       “ которой птенцов отобрали...
                       Џусть своею трелью со мною,
                       ‘воей жалобной трелью плачет!..
                       <_†алобной песней и стоном
                  1520 ‚ас, сирота, Я оплачу,
                       ‚лачить Я буду отныне
                       ‘вой век в слезах непрестанных._>
                          ЏрЯди волос в тоске
                          џ себе вырвала.
                          ѓде положить мне вас,
                          ѓорем венчанные?
                          ѓрудь ли кормилицу
                          ‚ами закрою Я
                          €ли у братьев их
                          ђаны разверстые?
                                (Љ чертогу.)
                       ѓоре мне, горе мне, горе мне!
             1530 Џокинь, о старый отец, чертоги, покинь!
                  ‚ыйди, слепой, ко мне, влача свою старость!
                  ’ы, который, на вечную тьму осужден,
                  ’Яжкое бремЯ горЯ и лет несешь,
                  ‚ этих углах пустых, всеми покинутый...
                       ‚немли мне, внемли мне, отец!
                       ‚немли из скитаний унылых,
                       ‘ подушки ль своей,
                       ‘лезами облитой...


        џ‚‹…Ќ€… „…‚џ’ЌЂ„–Ђ’Ћ…

                               ’е же и ќдип.

                                    ќдип

                ‡ачем ты, дева, призывом мне посох вручила?
           1540               ‡ачем слепые шаги
                              €з мрачных покоев
                              Ќа свет вызываешь?
                Ћтрадней слепцу там плакать на ложе холодном,
                € нужен ли солнцу седой и колеблемый призрак,
                ‡абытаЯ адом меж смертных унылаЯ тень,
                          ѓость больных сновидений?

                                  Ђнтигона

                     Ћтец, печальна злаЯ весть моЯ:
                     €х больше нет, они не видЯт солнца,
                     Ќи сыновей, ни той уж нет, отец,
                     ЉотораЯ тебе вручила посох,
                     ‡аботами лелеЯла тебЯ...

                                    ќдип

                1550      “вы мне! “вы мне!
                     „лЯ новых стенаний година настала!
                     [’ри жизни! ’ри жизни! ’ри жизни!]
                     Ћ дочь, скажи мне, три светоча эти
                     ЉакаЯ судьба дуновеньем своим погасила?

                                  Ђнтигона

                             Ћ отец, отец!
                     Ќе корю тебЯ, не злорадствую.
                             ‘ болью слово тебе
                             Њое сердце отдаст:
                             ’вой зарезал их
                             „ух проклЯтиЯ:
                             € огнем палил,
                             € в бою томил -
                             ’вой, и твой, и твой...
                             <“вы нам, отец!>

                                    ќдип

                1560 ѓоре мне! ѓоре мне!

                                  Ђнтигона

                                         Џлачешь, старик?

                                    ќдип

                     „ети мои...

                                  Ђнтигона

                                 ’ы плачешь и стонешь,
                     Ќо если б ты видел
                     Џри свете лучей золотой колесницы
                     €х жалкие трупы...

                                    ќдип

                   Ћ, ужас проклЯтий... „етей он убил моих, -
                   Ќо мать их несчастную, за что ж ее рок убил?

                                  Ђнтигона

                   Ћна не таила ни слез, ни смЯтеньЯ,
                   €, их умолЯЯ, она обнажала
                   ’у грудь, что когда-то обоих вскормила...
              1570 Ќо было уж поздно... ‚ воротах ќлектры
                   Ќа поле цветущем предстали ей дети
                   ‚ разгаре сраженьЯ, как львы молодые,
                   ‚ пещере одною вскормленные львицей...
                   Џред ней под напором мечей они пали;
                   “пали, и скоро подземного бога
                   Ђрей возлиЯньем их стынущей крови
                   Џочтил, угощаЯ в чертогах поддонных,
                   Ђ мать из сыновней груди вырывает
                   Њеч молча и падает трупом меж мертвых.
              1580 Ћ, сколько несчастьЯ длЯ нашего дома
                   Ћт солнцевосхода до солнцезаката!..

                                  Љорифей

                   ’от день скорбей, о, пусть в грЯдущем он
                   ‘частливыми вознаградитсЯ днЯми.

                                   Љреонт

                   „овольно слез... „лЯ мертвых гроб милее,
                   Ђ ты, ќдип, внемли и повинуйсЯ:
                   Џокойный царь мне царство поручил, -
                   ”иванский трон - приданое невесте
                   ѓемоновой и дочери твоей...
                   ’ы ж этот край немедленно оставишь:

                        „вижение у ќдипа и Ђнтигоны.

              1590 ’иресиЯ пророческий глагол
                   ‚ тебе открыл источник всех несчастий
                   € прожитых и будущих, и нас
                   ’ы долее давить бедой не будешь...
                   Џоверь, ќдип, мне тЯжко обижать
                   ’ебЯ, старик, и ненависти нету
                   ‚ устах моих. Ќо демон, демон твой
                   Џугает нас, сулЯ Љадмее старой
                   ђЯд новых бед. ‘мирисЯ и уйди...

                                    ќдип

                   Ћ тЯжкий рок, рождением несчастным
                   Ћтметил ты ќдипа! Ђполлон,
                   Љогда еще Я не глЯдел на солнце,
                   Ћтцу убийцу в сыне возвестил.
              1600 …два на свет ЯвилсЯ Я, как ‹аий,
                   ђодной отец, велел менЯ убить,
                   ‚рага себе провидЯ в бессловесном...
                   € те уста, которые искали
                   ѓрудь матери, он отдает зверЯм...
                   ЊенЯ спасли... Ћ, лучше б гору эту
                   ’огда жерло подземное пожрало!
                   џ стал отцеубийцею, Я мать
                   „етей своих праматерию сделал,
              1610 —тоб сыновей иль братьев, наградив
                   ЏроклЯтием, полученным от ‹аЯ,
                   Ќавек услать в бездонный адский мрак.
                   џ не безумец... ќтот взор померкший
                   € сыновьЯ убитые мои -
                   „а разве ж мог устроить это смертный?
                   Џодумаешь о будущем... ‘лепца
                   Љто ж поведет?.. €ль мертваЯ воскреснет
                   € посох бедному изгнаннику подаст?
                   €ль сыновьЯ цветущие?.. Ћ, дети!
                   Ђ силы нет в руках моих, Љреонт,
                   „рожат мои согнутые колени...
              1620 ‚едь ты убьешь, ведь ты убил менЯ!
                (ЉасаетсЯ его руки, Љреонт отдергивает ее.)
                   Ћ, не страшись... Њолить тебЯ не буду:
                   Џод бременем несчастий Я поник,
                   Ќо не согнусь обнЯть твои колени...
                   € кровь царей во мне еще течет.

                                   Љреонт

                   Љолен моих с мольбой не обнимаЯ,
                   ’ы прав, старик: тебе бы все равно
                   џ не позволил в ”ивах оставатьсЯ.
                                 (‘лугам.)
                   Ђ мертвецов немедлЯ разделить:
                   ‚от этого несите в дом оплакать,
                   Ћн был царем... Ђ этот, Џолиник,
                   ‚рагов привел громить родные стены, -
              1630 ’ак вон его! Ќи город, ни страна
                   …го костей презренных не оплачут.
                   € гражданам Я ныне объЯвлЯю:
                   ђука с землей обрЯдной иль венцом
                   „а не коснетсЯ тела Џолиника, -
                   ‚иновного немедленно казнЯт...
                                (Ђнтигоне.)
                   ’ы ж прекрати, царевна, причитаньЯ
                   Ќад мертвыми и в терем воротись!
                   ЃлестЯщий брак тебе его отворит.

                                  Ђнтигона

                   Ћ мой отец! ’ебЯ мне больше жаль,
              1640 —ем наших мертвых. џ уж и не знаю,
                   Љоторое из тЯжких зол твоих
                   ‚сех тЯжелей... ’ы - весь одно несчастье.
                                 (Љреонту.)
                   Ќо ты, Љреонт, наш новый властелин,
                   “жель тебе длЯ первого указа
                   ’ак нужен этот горемычный прах?
    (“казывает на тело Џолиника, от которого не отходит до конца сцены.)

                                   Љреонт

                   Ќе Я решил - то волЯ ќтеокла.

                                  Ђнтигона

                   Ѓезумному один слепец - слуга.

                                   Љреонт

                   Љак? Џренебречь царЯ свЯщенной волей?

                                  Ђнтигона

                   „а, если в ней таитсЯ вред и зло.

                                   Љреонт

              1650 € псам его, изменника, не бросить?

                                  Ђнтигона

                   ‡акон богов ты этим оскорбишь.

                                   Љреонт

                   Ћн был наш враг - врагом и остаетсЯ.

                                  Ђнтигона

                   Ђ искупленье, смерть его, Љреонт?

                                   Љреонт

                   Ќи гроба нет ему, ни искупленьЯ.

                                  Ђнтигона

                   Ќо где ж вина покойного? €скал
                   ‡аконного мой Џолиник несчастный.

                                   Љреонт

                   € все-таки не будет погребен!

                                  Ђнтигона
                           (показываЯ свои руки)

                   €з этих рук, из этих рук - ты понЯл? -
                   Ћн погребенье примет, вам назло...

                                   Љреонт

                   ѓотовь же и себе могилу подле...

                                  Ђнтигона

                   „рузьЯм отрадно рЯдом почивать.

                                   Љреонт

              1660 Ћ дерзкаЯ! Ђ в терем, на запор?

                                  Ђнтигона
                     (схватываЯсь за носилки Џолиника)

                   џ не отдам, Я не отдам вам брата...

                                   Љреонт

                   Ћпомнись... ЏовелениЯ богов...

                                  Ђнтигона

                   Ћни сказали людЯм: чтите мертвых.

                                   Љреонт

                   Ќо брениЯ не примет Џолиник...

                                  Ђнтигона

                   Ћ, сжальсЯ, царь! •оть ради €окасты.

                                   Љреонт

                   Ћставь! ’ы этого не вымолишь ничем.

                                  Ђнтигона

                   Ћмыть его хоть раны, только раны!

                                   Љреонт

                   ‡апрещено, тебе Я говорю...

                                  Ђнтигона

                   ЏеревЯзать их тоже не позволишь?

                                   Љреонт

              1670 Ќи тени почести ему! ’ы понЯла?

                                  Ђнтигона
                              (целуЯ Џолиника)

                   ‹юбимый мой! “стам моим так сладко
                   ’вой бледный прах, ласкаЯ, целовать.

                                   Љреонт
                               (удерживаЯ ее)

                   Ќевеста ты, и слезы неприличны,
                   Ќесчастный брак они тебе сулЯт.

                                  Ђнтигона

                   €ль ты венчать со мною хочешь сына?

                                   Љреонт

                   Љонечно, да: вы ведь обручены.

                                  Ђнтигона

                   ’ак знай... ему Я буду „анаидой.

                                   Љреонт
                            (в ужасе отступает)

                   Љак дерзки вы, о нежные уста...

                                  Ђнтигона
          (указываЯ на окровавленный меч, лежащий около Џолиника)

                   Њечом клЯнусь и смертию железной!

                                   Љреонт

                   Ќо почему ж от брака ты бежишь?

                                  Ђнтигона

                   ‘ отцом делить хочу его изгнанье.

                                   Љреонт

              1680 ‚еликодушие, но детское, прости...

                                  Ђнтигона

                   џ даже смерть с ним разделить готова.

                                   Љреонт

                   ’ак уходи ж, а сына Я не дам
                   ’ебе убить. Ћставь немедлЯ ”ивы!
                              (Љреонт уходит.)


        џ‚‹…Ќ€… „‚Ђ„–Ђ’Ћ…

                              ќдип и Ђнтигона.

                                    ќдип

                   ’воЯ любовь, желание твое
                   Њне дороги, но... оставайсЯ в ”ивах...

                                  Ђнтигона

                   € выйди замуж, да? Ћтец, а ты?

                                    ќдип

                   Џолюбим мы: ты - мужа, Я - страданьЯ.

                                  Ђнтигона

                   Ђ кто ж тебЯ, слепого, сбережет?

                                    ќдип

                   Џойду, пока судьба и ноги носЯт.

                                  Ђнтигона

                   ќдип, ќдип! ѓде слава мудреца?

                                    ќдип

                   „а, мой венец плели недолго боги,
                   € в миг один потом он облетел...

                                  Ђнтигона

              1690 Љому ж делить теперь твои страданьЯ?

                                    ќдип

                   Џодумай, дочь: слепец и нищета...

                                  Ђнтигона

                   Ћ, чистаЯ изгнаньЯ не страшитсЯ,
                   € жертвовать отрадно ей, отец.

                                    ќдип
                           (направлЯЯсь к трупам)

                   ѓде мать лежит? ‹юбимого лица
                   ЉоснутьсЯ дай рукой дрожащей старцу.

                                  Ђнтигона
              (берет его руку и приближает ее к лицу €окасты)

                   ’ы щек ее касаешьсЯ, старик.

                                    ќдип
                             (припадает к ней)

                   Ћ, мать моЯ! Ћ, беднаЯ подруга!

                                  Ђнтигона

                   €спившаЯ всю горечь наших зол...

                                    ќдип

                   Ђ ќтеокл? Ђ Џолиник? Ћ, дети!

                                  Ђнтигона
                      (перемещаЯ его руки на сыновей)

                   Ћни лежат перед тобой, отец...

                                    ќдип

                   ЊоЯ рука нащупать лиц не может.

                                  Ђнтигона
                (кладет его руки на лица ќтеокла и Џолиника)

              1700 „ай мне ее... ’ы гладишь их теперь.

                                    ќдип

                   Ћ, милый прах, о, дети несчастливца!

                                  Ђнтигона

                   Ћ Џолиник! Љак сладок этот звук!

                                    ќдип

                   Џророчество... ’ы наконец свершилось...

                                  Ђнтигона

                   Џророчество... €ль новаЯ беда?..

                                    ќдип

                   Њне ”еб вещал, что Я умру в Ђфинах.

                                  Ђнтигона

                   € в Ђттике наметил ты приют?

                                    ќдип

                   ‚ божественном Љолоне Џосейдону
                   Ђлтарь и храм воздвигли в старину.
                   ’ам Я умру. Ќо если, Ђнтигона,
                   ‚ душе твоей желание горит
                   ‘ изгнанником делить его невзгоды,
                   Ќас больше здесь не держит ничего.

                    Ђнтигона прилаживаетсЯ вести ќдипа.

                                  Ђнтигона

                   1710 „ай руку, отец!
                        џ буду - как ветер летучий,
                        Ђ ты - как тЯжкий корабль.

                                    ќдип

                        ’ы веди менЯ, дитЯтко,
                        ѓоремычного горемычнаЯ.

                                  Ђнтигона

                        Ћ, есть ли меж вами,
                        Џодруги мои,
                        Ќесчастнее кто Ђнтигоны?..

                                    ќдип

                     џ дрожащей ногой и тропы не найду,
                     „ай мне посох, дитЯ.

                                  Ђнтигона
                      (наклонЯетсЯ и подает ему посох)

                   1720 ’воею ногою и ветер играет,
                        ‚от так, полегоньку!
                        Џотише, потише...

                                    ќдип

                        Ћ, новый и тЯгостный мрак!
                        Ћ, тьма нищеты и изгнаньЯ!
                        ‡а что изгонЯют?..

                                  Ђнтигона

                        ‡а что, злополучный?
                        Љак будто не знаешь,
                        —то гордо на свете
                        Ќасилье ликует,
                        Ђ правда убита, а правда убита?

                                    ќдип

                   ќто тот человек, что победой богов
              1730 “венчалсЯ, их тайну похитив?..

                                  Ђнтигона

                ‡ачем вспоминаешь ты прошлую славу, родимый,
                Љогда от победы над девой крылатой одно лишь
                Ќаследье тебе остаетсЯ: изгнанье и смерть под забором?
                Ђ мне - сожаленьЯ и слезы разлуки.
                € после неги чертога весь ужас скитаньЯ...
                        Ћ боги! Џошлите же мне,
                        Ќа счастье ќдипу,
                   1740 € разум и доблесть.
                      (€дет и затем останавливаетсЯ.)
                        Ћ нет... Ќеужели
                                џ брошу его
                   € он погребеньЯ и ласки последней лишитсЯ?
                        Ћтец мой, отец мой,
                        “йти Я не в силах...
                     Џока Я землею его не засыплю.

                                    ќдип
                             (оставлЯЯ ее руку)

                        Љ подругам вернись.

                                  Ђнтигона

                     €м слезы мои что скажут, отец?

                                    ќдип

                     €ди к алтарЯм и молись.

                                  Ђнтигона

                1750 €м горе мое наскучило, старец.

                                    ќдип

                        Ђ туда, моЯ дочь,
                        ‚ белоснежную высь,
                        ‚ хоровод „иониса?

                                  Ђнтигона

                        Ќет, туда не пойду.
                        џ носила, отец,
                        ‹ани пестрой покров.
                        ‚ хороводе его
                        “дарЯла в тимпан -
                        € в изгнанье иду...
                        ‘ердца нет у богов.

                                    ќдип

                   Ћ сыны моей отчизны... ЏоглЯдите на ќдипа!
                   ђазгадал он тайну девы и не знал пределов славы
              1760 ‚ день, когда плененный город от убийцы он избавил,
                   ‚ обесчещенном и дрЯхлом узнаете ль вы ќдипа?
                   Ќо зачем все эти стоны? Њного горЯ в этом мире,
                   …сли так решили боги, прах ничтожный, покорЯйсЯ!..
                   (Ѓерет посох и направлЯетсЯ к выходу.)

                       ‡а ним медленно идет Ђнтигона.

                                    •ор

                         Ѓлаговонной короной своей
                         “венчай поэта, победа,
                         € не раз, и не два, и не три
                         ’ы увей его белые кудри!
                             (Џокидает сцену.)
 
 
        ^TЏђ€Њ…—ЂЌ€џ^U    
 
        "”€Ќ€Љ€џЌЉ€"
 
     ’рагедиЯ поставлена в период между 411 и 409  гг.  до  н.э.;  вместе  с
несохранившимисЯ "ќномаем" и "•рисиппом" она занЯла второе место.
     ‹ежащий в основе трагедии миф о вражде сыновей ќдипа  был  до  …врипида
обработан в фиванской трилогии ќсхила (467 г.), от которой дошла  только  ее
заключительнаЯ часть "‘емеро против  ”ив",  а  также  отчасти  в  "Ђнтигоне"
‘офокла (ок. 442 г.).  Ћб  отличии  …врипида  от  своих  предшественников  в
трактовке образа ќтеокла см. вступительную статью, с. 571. ‡десь  необходимо
только вкратце остановитьсЯ на генеалогии  фиванских  царей,  поскольку  эта
тема часто затрагиваетсЯ в трагедии (ст. 5 - 13, 638 - 682, 818 - 832), и на
взаимоотношении ќдипа с сыновьЯми после того, как стали Ясны совершенные  им
по неведению преступлениЯ.
     ”иванцы возводили родословную своих  героев  к  аргосской  царевне  €о,
котораЯ от союза с ‡евсом родила ќпафа; его дочь - ‹ивиЯ родила от  брака  с
Џосейдоном двух близнецов - Ѓела и Ђгенора; первому досталсЯ царский трон  в
…гипте, второму в ”иникии (в ’ире или ‘идоне). Љогда дочь Ђгенора, красавица
…вропа, была похищена ‡евсом, он разослал на розыски сестры своих сыновей, и
среди них - Љадма. „обравшись до ќллады и не найдЯ  …вропы,  Љадм,  вопросив
„ельфийский оракул о своем будущем, получил указание следовать  за  коровой,
котораЯ ему повстречаетсЯ на пути, и там, где она,  устав,  лЯжет  отдыхать,
основать город. Љорова привела Љадма на то место, где  затем  были  основаны
”ивы. ‡десь Љадму пришлось вступить в битву  с  драконом  Ђреса,  охранЯвшим
местный источник: зубами убитого  дракона  Љадм,  по  совету  Ђфины,  засеЯл
близлежащий участок земли, из  которой  тотчас  выросли  вооруженные  воины,
начавшие избивать друг друга  в  ожесточенной  схватке.  Ћт  пЯти  уцелевших
"спартов" (т. е. "посеЯнных") вела впоследствии свою  родословную  фиванскаЯ
знать. —то касаетсЯ Љадма, то Apec со временем простил ему убийство  дракона
и выдал за него свою дочь ѓармонию, рожденную ему Ђфродитой; пышную  свадьбу
Љадма и ѓармонии почтили  своим  присутствием  сами  боги.  Џо  имени  Љадма
получила название ЉадмеЯ - фиванский  акрополь.  ‚нуком  Љадма  был  ‹абдак,
правнуком - ‹аий, от брака которого с €окастой родилсЯ ќдип. ‚ свою очередь,
€окаста и ее брат Љреонт,  дети  ЊенекеЯ,  возводили  свое  происхождение  к
дочери Љадма Ђгаве, выданной замуж за одного  из  "спартов",  ќхиона.  ’аким
образом, все участники драмы,  разыгравшейсЯ  в  ”ивах  после  гибели  ‹аиЯ,
свЯзаны с их общим предком,  финикийцем  Љадмом,  что  дает  основание  хору
трагедии, введенному …врипидом по достаточно случайному  поводу,  в  какойто
мере обосновать свою заинтересованность в происходЯщем (см. ст. 243  -  249,
291 сл.).
     €сториЯ  рождениЯ  ќдипа  и  его   дальнейшаЯ   судьба   излагаетсЯ   в
"”иникиЯнках" (ст. 13 - 62, 379 - 381, 801 - 817, 1043 - 1050, 1589 -  1611)
в общем в согласии с  традиционной  версией,  обработанной  ‘офоклом  ("–арь
ќдип"); отступление представлЯют только ст. 47 - 49, 1204 - 1206, из которых
следует, что рука €окасты  была  уже  заранее  обещана  Љреонтом  тому,  кто
избавит город от ‘финкса, в то времЯ как у ‘офокла ќдип стал  мужем  €окасты
только в силу стечениЯ обстоЯтельств.
     Ћ взаимоотношениЯх ќдипа с его сыновьЯми повествовала  послегомеровскаЯ
эпическаЯ  поэма  "”иваида",  из  которой  сохранилось  несколько  небольших
отрывков. ‘уть дела  сводилась  к  тому,  что,  хотЯ  ослепивший  себЯ  ќдип
продолжал жить в своем дворце  в  ”ивах,  ќтеокл  и  Џолиник  запретили  ему
поЯвлЯтьсЯ на людЯх, надеЯсь таким образом погасить мрачную  молву  о  своем
происхождении (ср. ст. 63 - 65). Џостепенно они стали относитьсЯ к  отцу  со
все меньшим почтением: один раз они послали ему неподобающую часть  мЯса  от
жертвенного животного, в другой раз подали кубок убитого им самим ‹аиЯ. ќдип
увидел в этом оскорбительное напоминание о его прошлом  и  в  гневе  проклЯл
сыновей, завещав им делить мечом отцовское  наследство.  ‚  такой,  наиболее
естественной, последовательности эти событиЯ излагаютсЯ  в  "”иникиЯнках"  в
ст. 872 - 877. ЌарЯду с  этим,  однако,  уже  в  "‘емерых..."  ќсхила  можно
наблюдать  известное   смещение   хронологической   перспективы,   находЯщее
отражение и у …врипида, в ст. 66 - 68, 253 - 255,  474  -  479,  из  которых
возникает представление, будто ќдип проклЯл сыновей без всЯкого повода с  их
стороны. ‹огическаЯ свЯзь между событиЯми, конечно, этим нарушаетсЯ, но зато
сгущаетсЯ трагическаЯ атмосфера, окутывающаЯ образы €окасты и обоих братьев.
     “же древние критики ставили в вину …врипиду "переполнение" "”иникиЯнок"
побочными эпизодами, не имеющими прЯмого отношениЯ к основному конфликту;  к
числу таких сцен, несомненно, относитсЯ обозрение вражеского войска с  крыши
”иванского дворца (ст. 88 - 192), мотив жертвоприношениЯ ЊенекеЯ (ст. 889  -
1018), спор Ђнтигоны с Љреонтом о погребении Џолиника (ст. 1643 - 1671), и в
новое времЯ не раз делались попытки заподозрить в подлинности тот  или  иной
эпизод   "”иникиЯнок".   Џодобные   стремлениЯ   нельзЯ   признать    всегда
основательными. Џрежде  всего  по  самому  замыслу  "”иникиЯнки",  нарЯду  с
"’роЯнками", принадлежат к типу трагедий,  которые  уже  Ђристотель  называл
"эпизодическими",   вполне    допускаЯ    существование    такой    жанровой
разновидности. Ђ затем некоторые сцены, на первый взглЯд кажущиесЯ  лишними,
играют  существенную  роль  в   замысле   целого;   так,   индивидуализм   и
антиобщественное поведение  обоих  братьев  выЯвлЯютсЯ  еще  отчетливее  при
сравнении с патриотическим самопожертвованием ЊенекеЯ.
     Ђнненский напечатал свой перевод "”иникиЯнок" в  журнале,  рассчитанном
на широкого читателЯ ("Њир Ѓожий, 1898, ќ 4), и не  успел  переработать  его
длЯ переизданиЯ. Ћтсюда некотораЯ  избыточность  в  ремарках.  ‘амый  смелый
домысел в них - "закат солнца"  в  начале  и  ночной  "мрак"  при  поЯвлении
Џолиника - опираетсЯ только на  молитву  к  Ђртемиде-‹уне  (ст.  176)  и  на
неправильно понЯтые слова Џолиника (ст. 276: в подлиннике - "темные ножны").
‚рЯд ли "смотр со  стены"  Ђнтигоны  и  старика  можно  себе  представить  в
вечерних сумерках.
 
     ‘т. 1 - 87. ‚ отличие от традиционной  версии,  зафиксированной  уже  в
"Ћдиссее",  XI,  271  -  280,  еврипидовскаЯ  €окаста  осталась  жить  после
разоблачениЯ тайны ее преступного брака.
     ‘т. 1 - 2 в оригинале -  как  видно  из  недавней  папирусной  находки,
позднее добавление.
     ‘т. 27. ...‘топы ему пронзив... - ‘тих  объЯснЯет  происхождение  имени
"ќдип", что значит по-гречески: "с опухшими ногами".
     ‘т. 44. ...Џоливу ее отвез... - ‚озвращение ќдипа к  Џолибу  -  деталь,
известнаЯ только из более поздних источников.
     ‘т. 77 - 79. ...ЋтправилсЯ в Њикены... собрав  аргосские  дружины...  -
’рагедиЯ V в. обычно не делает различиЯ между Ђргосом и Њикенами.
     ‘т. 101 сл. €смен - река вблизи ”ив.
     ‘т. 123. Ќачальник, госпожа. - ‚ оригинале он назван лохагом  (см.  ст.
749), т. е. командиром отрЯда.
     ‘т. 123 - 189. •отЯ в другом месте (ст. 751  сл.)  …врипид  полемически
отвергает описание семи фиванских полководцев, широко разработанное у ќсхила
в "‘емерых...", в изображении нападающих  на  ”ивы  аргосцев  он  достаточно
близко  следует  за  своим  предшественником,  смЯгчаЯ   только   их   резко
отрицательную характеристику, данную ќсхилом: в годы постановки "”иникиЯнок"
Ђргос был союзником Ђфин.
     ‘т. 126. ‹ерна - город на берегу Ђрголидского залива.
     ‘т. 129. ‘тероп - имЯ не гиганта, а одного из киклопов; но здесь просто
в этимологическом значении "звездоподобный".
     ‘т. 134. ...панцирь... зтолийский... -  ќтолиЯ  -  область  в  западной
части ‘редней ѓреции.
     ‘т. 136. ...†енаты на сестрах родных... - ‘м.  ниже,  ст.  411  -  430.
’идей  должен  был  покинуть  родину  после   убийства   одного   из   своих
родственников.
     ‘т. 150. Ђталанта - персонаж из аркадского  круга  мифов.  ЏодброшеннаЯ
отцом на горе Џарфенион, она была  вскормлена  медведицей  и  выросла  среди
охотников. „лительное времЯ избегаЯ замужества, она в конце концов родила от
этолийского героЯ Њелеагра (или самого бога Ђреса) сына ЏарфенопеЯ.
     ‘т. 155. Ќеудачный перевод; точнее:
 
                        "Ѓоюсь, и боги помогают им". 
 
     ‘т. 160. ...около могилы... Ќиобид... - ’рагедиЯ  Ќиобы,  потерЯвшей  в
один день семерых сыновей и столько  же  дочерей  (Ќиобид),  разыгралась  на
”иванской равнине, так как мужем Ќиобы, по одной из версий, был Ђмфион.
     ‘т. 173. Ђмфиарай - знаменитый  прорицатель,  женатый,  как  Џолиник  и
’идей, на одной из дочерей Ђдраста.
     ‘т. 176. Ђртемида моЯ ‡латолуннаЯ! -  Ђртемиду  часто  отождествлЯли  с
‘еленой, богиней луны; так она и названа в оригинале.
     ‘т.  179  -  189.  ...царь  Љапаней,   с   его   угрозой   дерзкой?   -
ЃессознательнаЯ реминисценциЯ из ќсхила:  в  "‘емерых..."  Љапаней  грозитсЯ
сжечь ”ивы, независимо от того, угодно это или нет ‡евсу (ст.  425  -  434).
Ђнтигона, впервые видЯщаЯ аргосские войска, еще не может этого  знать.  „ева
отмщениЯ - Ќемесида, олицетворение возмездиЯ. ‹ерне... рабынь  насулил...  -
Ѓлиз ‹ерны (см. ст. 126) находилсЯ источник, посвЯщенный  Џосейдону;  носить
воду составлЯло обычную обЯзанность пленниц {ср. "€лиада", VI, 457).
     ‘т. 202 сл. Џрисутствие финикийских девушек  объЯснЯетсЯ  тем,  что  по
дороге из ’ира в  „ельфы  они  вынуждены  были  задержатьсЯ  в  ”ивах  из-за
разгоревшейсЯ войны.
     ‘т. 205. ...€ горькой Я стала рабыней. - ‡десь и далее -  преувеличение
переводчика. „евушки, отобранные длЯ служениЯ  Ђполлону  в  его  „ельфийском
храме, конечно, лишались радостей "мирской" жизни, но их "свЯщенное рабство"
в качестве храмовых прислужниц считалось почетной привилегией.
     ‘т. 211. ‘ицилии влажные нивы. - Љаким образом могли девушки из ’ира, с
побережьЯ Њалой Ђзии, попасть  в  ‘ицилию  по  дороге  в  ѓрецию?  Ќекоторые
исследователи объЯснЯют это  тем,  что  под  финикиЯнками  …врипид  разумеет
девушек из Љарфагена (основанного финикийцами в IX в. до н. э.), и тогда  их
маршрут вполне разумен. Ќамек же на Љарфаген понадобилсЯ …врипиду длЯ  того,
чтобы напомнить афинЯнам о победе, одержанной карфагенЯнами  в  409  г.  над
сицилийцами, - в  Ђфинах,  несомненно,  рады  были  узнать  о  поражении  их
недавних противников. Ћднако в  тексте  трагедии  эта  гипотеза  не  находит
другого подтверждениЯ и нуждаетсЯ в более основательных доказательствах.
     ‘т. 232. „ракона божественный грот. - ‡десь речь идет о чудовище Џифоне
(см. примеч. к "€фигении в ’авриде", ст. 1234 - 1283).
     ‘т. 237. Џред жерлом свЯщенным - перед входом в храм Ђполлона или перед
расселиной, над которой устанавливалсЯ треножник прорицательницы Џифии.
     ‘т. 255. ...ќриний рукой вражда зажжена? - ‡десь ќринии  выступают  как
исполнительницы проклЯтиЯ, призванного ќдипом на головы своих сыновей.
     ‘т. 260. ’очила вечнаЯ правда. - Ќесколько усиленнаЯ переводчиком мысль
оригинала, что Џолиник имеет право вернуть  себе  силой  отобранную  у  него
часть отцовского наследства (ср. ст. 154 сл., 491 - 493,547 - 551).  ‚  этой
части  характеристика  Џолиника  у  …врипида  особенно  резко  расходитсЯ  с
эсхиловской, где длЯ. Џолиника нет никакого оправданиЯ (см.  "‘емеро  против
”ив", ст. 580 - 583:
 
                   “жель богам любезен этот подвиг твой, 
                   €ль у потомков хочешь ты прославитьсЯ, 
                   ђазрушив отчий город и родных богов 
                   ‚о власть отдавши войску чужеземному?). 
 
     ‘т. 294. ‘вой Я закон храню... - ЏростиратьсЯ ниц  перед  царЯми  греки
считали обычаем "варваров", а не свободных эллинов.
     ‘т. 331 сл. ...‡арезатьсЯ  он  порывалсЯ...  -  „еталь,  совершенно  не
известнаЯ из других источников.
     ‘т. 368. ѓимнасий - место длЯ физических упражнений.
     ‘т. 391. ђечей... свободных он лишен. - „еталь из афинской жизни V  в.:
неотъемлемым правом гражданина считалась свобода слова.
     ‘т. 409. Ћракул был от ‹оксиЯ царю - Ђдрасту. ‹оксий  -  культовое  имЯ
Ђполлона.
     ‘т. 449. Џовзводно - модернизм переводчика: ќтеокл расставлЯет в боевом
порЯдке отрЯды фиванских воинов.
     ‘т. 469 - 525. ‚ оригинале речи  Џолиника  и  ќтеокла  точно  равны  по
объему - еще один  пример  тщательно  обработанного  агона  (см.  примеч.  к
"ѓекубе", ст. 1132 - 1182, 1187-1237).
     ‘т. 561 - 567,571 - 577. €окаста адресует обоим братьЯм упреки, которые
в "‘емерых..." ќсхила, ст. 580 - 586, обращены только к Џолинику.
     ‘т. 588 - 637. „иалог в трохеических  тетраметрах,  которые  переводчик
снабжает чуждой оригиналу рифмой. ‘р. "€фигениЯ в ’авриде", ст. 1202 - 1221.
‘т. 606. ‘тены братьев белоконных - Ђмфиона и ‡ета.
     ‘т. 614. Џеревод весьма приблизительный. ‚ оригинале на слова  Џолиника
("Ќе беспокойсЯ, Я ухожу! Џрощай, мать!") ќтеокл отвечает только: "“ходи  из
города!"
     ‘т. 636 сл. ...недаром был  ты  назван  Џолиником...  -  €мЯ  "Џолиник"
разлагаетсЯ по-гречески на две составные части: poly - "много"  и  neikos  -
"вражда", "брань" (см. также ст. 1494 сл.).
     ‘т. 640. ЏолЯ Ђонийские -  название  Ѓеотии  по  имени  ее  древнейшего
населениЯ - аонийцев.
     ‘т. 650 сл. ...плюща зеленые кудри... - Џо одной легенде, когда  дворец
Љадма загорелсЯ от перунов ‡евса, из-под земли пробилсЯ плющ, чтобы оградить
от опасности младенца „иониса. Џлющ  ЯвлЯлсЯ  непременным  атрибутом  культа
„иониса  на  протЯжении  всей  античности.  ќвий  -  культовое  наименование
„иониса.
     ‘т. 685. ...соименных богинь... - ‚ оригинале: "двуименных богинь" - не
вполне  Ясный  эпитет;  может  быть,  это  просто   поэтический   эквивалент
числительного "две".
     ‘т. 690. ‘ына ЊенекеЯ - Љреонта (см. вступит, заметку).
     ‘т.  733.  Љолесами  их  лагерь  обнесен.  -  ЌеЯсный  перевод.   ‘мысл
оригинала: "Ќо и их войско защищено стеной колесниц", т.  е.  и  у  аргосцев
есть хорошаЯ конница, способнаЯ отразить кавалерийский набег.
     ‘т. 739. Џеревод произвольный. ’очнее:
 
                    "‚ести врагов на штурм семи ворот". 
 
     ‘т. 759 сл. ‘ сестрой моей его Я сговорил... - ’ак как слепой  ќдип  не
идет в счет, право распорЯжатьсЯ судьбой сестры получает  в  соответствии  с
афинскими законами ее брат.
     ‘т. 774 - 777. Џоследний мой приказ... - ‘ознательное изменение мифа по
сравнению с традиционным вариантом, принЯтым у  ‘офокла:  там  Љреонт  отдал
распорЯжение бросить тело Џолиника без погребениЯ.
     ‘т. 793. Ѓромий - культовое имЯ „иониса.
     ‘т. 805. ...‘ пронизанной златом пЯткой? - Њладенцу ќдипу,  прежде  чем
бросить его в горах, прокололи золотой булавкой сухожилиЯ у лодыжки (см. ст.
26 сл.).
     ‘т. 806. ЉрылатаЯ дева - ‘финкс.
     ‘т. 822. Џервую славу отчизне. - ‚  подлиннике  о  земнородных  спартах
сказано двусмысленнее: "прекраснейший позор ”ивам".
     ‘т. 838 -  840.  ...записи  гаданий...  -  ђечь  идет,  конечно,  не  о
каких-либо   прочитанных   ’иресием   свЯщенных   текстах,   а   о    записи
предзнаменований, которые он извлек из полета и криков птиц (см.  примеч.  к
"€пполиту", ст. 1058).
     ‘т. 854 - 857. ...‘ царем фракийским... - Ћшибка Ђнненского. €меетсЯ  в
виду …вмолп, элевсинский царь. ‘огласно древнему  аттическому  преданию,  он
пошел войной на афинЯн (Љекропидов - по имени их первого царЯ), но  потерпел
поражение, а сын его был убит  афинским  царем  ќрехтеем;  последний,  чтобы
одержать победу, должен был принести в жертву собственную дочь. ќто предание
…врипид использовал в несохранившейсЯ трагедии "ќрехтей".
     ‘т. 931 - 952. ’ак как  хор  совсем  недавно  пел  о  свадьбе  Љадма  с
ѓармонией, то  Ясно,  что  Apec  давно  примирилсЯ  с  его  родом,  и  мотив
искуплениЯ  человеческой  кровью  крови  убитого  дракона  привлечен   здесь
…врипидом  только  длЯ  того,  чтобы  обосновать  жертвоприношение  ЊенекеЯ.
‚озможно, и весь этот эпизод - нововведение …врипида.
     ‘т. 983. ”еспрот  -  область  в  ќпире  (северо-западнаЯ  ѓрециЯ),  где
находилсЯ додонский храм ‡евса, покровителЯ молЯщих о  защите.  …стественно,
что Љреонт стремитсЯ укрыть сына в далеком от ”ив свЯтилище ‡евса,  а  не  в
близлежащем дельфийском храме Ђполлона,  который  сам  ЯвлЯлсЯ  покровителем
прорицателей.
     ‘т. 988 сл. Ѓез матери осталсЯ Я... - ќтими стихами отклонЯетсЯ вариант
мифа, принЯтый  ‘офоклом  в  "Ђнтигоне",  где  жена  Љреонта  кончает  жизнь
самоубийством, узнав о смерти своего единственного сына ѓемона.
     ‘т. 1019 - 1042. Џо ѓесиоду ("’еогониЯ", ст. 298 сл., 326 сл.),  ‘финкс
родилась от брака чудовищной  …хидны  (полуженщины,  полузмеи)  и  не  менее
чудовищного ’ифона. ‘ледует обратить внимание, что здесь, как и в ст. 806  -
810, ‘финкс изображена как женское чудовище, прилетающее времЯ от времени  в
”ивы и уносЯщее в своих когтЯх  очередную  жертву,  в  то  времЯ  как  более
традиционное представление рисует ее сидЯщей на скале по  дороге  в  ”ивы  в
ожидании проходЯщего мимо нее путника.
     ‘т.  1104  -  1140.  …врипид  дает  достаточно   подробную   диспозицию
нападающих, называЯ шесть из семи фиванских ворот:  Ќеитские  (на  восточной
стороне), Џретовы (на северо-востоке),  Љрены  (т.  е.  у  €сточника,  -  на
севере), Ћгигии (в переводе: "‘тарые", - на юге), ќлектрины (на юго-востоке)
и  ѓомоловы  (местонахождение  неизвестно,  может  быть,   на   юго-западной
стороне).
     ‘т. 1124. Џотнийскими конЯми Ќыл украшен - легендарные кони царЯ ѓлавка
из беотийского города Џогний; ѓлавк кормил своих коней человеческим мЯсом.
     ‘т. 1147. ѓимнеты - легковооруженные воины.
     ‘т. 1162. Њенала дочь - Ђталанта (см. примеч. к ст. 150).
     ‘т. 1335 -  1339.  ‚  оригинале  -  трохеические  тетраметры,  которыми
Ђнненский переводит только два средних стиха.
     ‘т. 1365. ’ы помоги мне,  ѓера...  -  Џолиник  обращаетсЯ  к  ѓере  как
наиболее почитаемой богине аргосцев (см. примеч.  к  "ќлектре",  ст.  171  -
174).
     ‘т. 1480 - 1484. ‚ оригинале - анапестические диметры.
     ‘т. 1485. џ румЯных щек не таила... -  ЏотрЯсеннаЯ  горем  Ђнтигона  не
соблюдает обычаЯ, предписывающего девушке выходить на люди с лицом, закрытым
фатой.
     ‘т.  1677.  „анаидой,  т.  е.  мужеубийцей:  пЯтьдесЯт   сестер-данаид,
насильно выданных за своих двоюродных братьев, умертвили их в брачную  ночь;
только одна пожалела мужа, и от них пошел род аргосских царей (ассоциациЯ  с
сюжетом "”иникиЯнок").
     ‘т. 1737 - 1766 большинство исследователей считают неподлинными.

                                                                   ‚.Ќ. џрхо