‚ладимир Љрупин. Љак только, так сразу

Ћцените этот текст:
‚ладимир Љрупин. Љак только, так сразу

---------------------------------------------------------------
"Ќаш современник", N12, 1992 г.
OCR: DM
---------------------------------------------------------------

‚ладимир Ќиколаевич Љрупин - уроженец села
Љильмезь Љировской области. ‚ "Ќашем
современнике" печатаетсЯ двадцать лет. ‚ его
творчестве, начинаЯ с "‡ерен", "†ивой воды",
"‘орокового днЯ" и кончаЯ повестЯми
"‚еликорецкаЯ купель", "Џрощай, ђоссиЯ,
встретимсЯ в раю", прослеживаютсЯ два
основных мотива: писатель жив своей кровной
свЯзью с родиной, в данном случае - с
‚Яткой, и второе: спасение ђоссии может быть
только на путЯх ЏравославиЯ.

("Ќаш современник", N12, 1992 г.)

‚ладимир Љрупин

ЉЂЉ ’Ћ‹њЉЋ, ’ЂЉ ‘ђЂ‡“

повесть

Ћдин „арвин от обезьЯны

‘ейчас настолько никто никому не верит, что даже бессмысленно что-то
объЯвлЯть. ‘кажу: завтра будет переворот, ну и что? €х вчера было четыре,
послезавтра будет пЯть, кому это надо? ’о есть надо тому, кому это надо, но
что тут нового? ‚месте с тем каждый человек все равно знает то, что другие
не знают, и это хоть кому-то да интересно.
†изнь моЯ - жизнь врача-психиатра. ‚ последнее времЯ к психиатрии растет
интерес. ќто оттого, что любой и каждый подвержен отклонению от нормы, но
вот тут-то мы сразу спотыкаемсЯ, что есть норма и нормальны ли те, кто
объЯвлЯет других ненормальными? € если бы это - норма - было нормой, то
разве бы шло все в ђоссии ненормально?
Ќо по порЯдку.
”амилиЯ моЯ Љорсаков, Ђлексей Љорсаков. „ва человека в прошлом - знамени
тый флотоводец и знаменитый психиатр - обессмертили ее. Ћба они, говорили
родители, мне как-то родиЯ, и Я - единственный ребенок в семье - обЯзан
продолжить славу предков. Ћтец прочил менЯ в адмиралы, мать в психиатры. џ
уже в отрочестве чуть не сдвинулсЯ от этого противостоЯниЯ. Ћтец нарЯжал
менЯ в матросские костюмчики, мать мучила фонендоскопом; отец говорил:
владеющий морЯми владеет миром, мать, что психика, корка и подкорка -
последнее, что осталось непознанным в человеке.
Џерекуковала мать. Ѓерегла от товарищей, от влиЯниЯ отца. ‚ырастила менЯ
стеснительным да, пожалуй что, и безвольным. ќто Я ощутил потом, когда менЯ
женила на себе одна особа, нелюбимаЯ мною. Ђ любовь у менЯ была, была -
‚ерочка. Љак была она первой, так Я осталась единственной. € поэтические
позывы были из-за нее. Ћна вышла замуж, а Я училсЯ на психиатра. …ще какое-
то времЯ поэзиЯ не отпускала менЯ, но Я перевел ее в практическое русло,
заставил помогать заучиванию бесчисленных названий костей, мышц, нервов,
например: "Љак возьму Я фибулю да стукну по мандибуле, так узнает церебрум,
как звенит краниум", то есть малой берцовой костью совершаетсЯ удар по
нижней челюсти с такой силой, что мозг чувствует, как звенит череп. €ли о
ревматизме: "Ћтныне Я навеки знаю: у гранулемы фокус есть, и клепки крупные
по краю, и лейкоцитов в ней не счесть. ‘реди включений этих разных, как
указатель на обмен, у крупных клеток протоплазма содержит также гликоген.
Џри ревматизме боль жестока, суставы все избороздит, но тЯжесть главнаЯ -
пороки сердечные, эндокардит".
Џоследние три курса Я работал медбратом, привык к больным настолько, что
больными их не считал, мне даже было интереснее находитьсЯ с ними, нежели,
например, ходить по приказу жены в магазин, особенно тот, где она работала.
“ менЯ она не бывала, тем более что работа моЯ отстоЯла от города на
шестьдесЯт километров.
ќто была огромнаЯ психиатрическаЯ лечебница, упрЯтаннаЯ, как все такие
больницы, в лесах, далеко от шоссе. Њне сразу дали отделение, самое большое,
потом его слили еще с одним, работы хватало. †ену Я не любил, единственный
наш сын был маленьким, и никто ому не рассказывал ни о флотоводцах, ни о
психиатрах; чтобы расхотеть ехать домой, мне достаточно было представить
ковры и хрусталь в нашей квартире и сына, лежащего на диване, жующего какую-
то американскую мерзость и смотрЯщего по видеомагнитофону опЯть же
американскую киноблевотину.
Ќет, с моими подопечными было приЯтнее, полезнее и спокойнее. ’ем более в
последнее времЯ, когда отделение стало пополнЯтьсЯ новенькими людьми. ќто не
были пораженные наследственными болезнЯми, или зачатые по пьЯнке, или
врожденные гидроцефалы, нет, пошел народ отборный, какого и на так
называемой воле не встретишь. Џочему на так называемой? „а потому, что наше
отделение было куда вольнее, чем остальной мир.
Ћдин из новых сообщил, что он враг масонов, хоть масонов и в глаза не
видел, что зовет их моськами визгливыми, что ђоссиЯ гибнет, а моськам это в
радость. ђоссиЯ питает мосек своей гибелью, а те не дают ей сразу умирать,
сыплют в корыто мелко крошенную демократию, живи, мать!
‘крывать не буду, да и от кого нынче что скроешь, - велели многих новых
объЯвлЯть больными, внушать им болезнь. ќто же элементарно. "Ќу-с, проверим
на тремор, - в просторечии, на трЯсучку. - ‚стань, вытЯни руки, закрой
глаза. - ’ут у кого хошь затрЯсутсЯ, тем более если в сумасшедшие
записывают. - Њоча? - и в моче у всех всего полно, только вспомнить, что
едим и что пьем. - Љровь? Љардиограмма?.." „ети, дальше не надо, клиент
готов, он ступорозен, мутичен и абуличен, он весь наш. „а еще недельки две
поживет среди остальных - тут ему, как говорЯт мои клиенты, полный шандец.
‚ отделении стало все больше тех, кто, как бы мЯгче выразитьсЯ, умней
лечащего врача. •отЯ... хотЯ быть умнее всех - прерогатива, по-русски -
преимущество, именно врачей-психиатров. ќто ведь от нас анекдот: "“ вас в
отделении есть Ќаполеон?" - "…сть. ’олько он заблуждаетсЯ, ведь Ќаполеон-то
Я". ’аковы мы, психиатры.
Ќу-ка, чтоб закончить вводную, пройдем по пешеходной улице большого
города, где профессиональные убийцы торгуют куклами, и послушаем песню
пьЯного баЯниста: "€ в последний ты раз поцелуешь, когда крышкой накроют
менЯ". „авайте разберитесь, пока не сдвинулись, как можно поцеловать
закрытого крышкой гроба и как может петь покойник, это ж от его имени поют,
имеЯ опрокинутую шлЯпу под ногами.
„ругой из новых потребовал, чтобы его выслушал не только Я, но и
остальные. “важение к любому чужому мнению было нормой длЯ нашего отделениЯ,
мы собрались.
- €з всех людей один „арвин произошел от обезьЯны, но, чтоб не обидно
было, он и остальным это внушил. Љант отрицал сверхъестественное, хотЯ уже
одно это сверхъестественно. ђенан додумалсЯ до кощунства, что •ристос -
обыкновенный человек. Њаркс, ќнгельс - эти шли только от капитала, экономики
и желудка. Ќицше вывел, что жизнь - борьба, в которой побеждает сильнейший,
что жалость к слабым есть безумие. Ћб остальных повелевателЯх умами помолчим
длЯ краткости, но достаточно и указанных, чтобы спросить: эти чокнутые
гордецы нормальны? Љонечно, нет. Ќо они влиЯли на мир и постепенно сделали
его "под себЯ", чтобы удержатьсЯ в гениЯх.
Ќе знаю, интересно ли это, но знаю одно, даю не руку, голову на
отсечение, что все наши беды оттого, что мы не слушаем друг друга. Ћт этого
гибнут государства, рушатсЯ судьбы, от обиды невысказанности уходЯт в
затвор, на плаху, сходЯт с ума.

„авайте всех выслушаем

„авайте. Ќо чтобы это сделать, надо отказатьсЯ знаете от чего? Ћт сюжета.
‚от Я писатель молодой, но и то дошурупил, что сюжет выдуман хитрыми умами,
овладевшими письменностью. ‚ладение сюжетом объЯвлЯетсЯ доблестью. ’о есть
сюжет притЯгивает внимание к произведению. „лЯ чего? —тобы дочитать,
досмотреть, дослушать до конца сюжетное произведение. ‡десь два больших
вреда: потерЯ времени и видимость приобщениЯ к искусству. “ма нет, таланта
нет, а хитрость есть - давай плести сюжет. Ѓог дару не дал, плети интригу,
бесы на нее мастера. ‚сЯ драматургиЯ на искусственном столкновении заданных
характеров. ‚ жизни все не так, сюжет у жизни один - смерть, путей к смерти
триллионы квадрильонов. ‘южет - выдумка писателей, сделавших литературу
средством проживаниЯ и прославлениЯ (одни), или средством оглуплениЯ людей
(вторые), или тем и другим вместе (особенно кино и сцена). ‘южет - подпорка,
костыль не умеющим ходить и ходули карликам. Љогда есть что сказать, зачем
сюжет? …сли нечего сказать, пусть тебЯ не читают. Ќе бессовестно ли надувать
мыльный пузырь выдуманных событий, длЯ видимости похожих на жизненные?
Ќачнем с того, что, если кому не нравЯтсЯ мои рассуждениЯ, он дальше не
читает. “ менЯ девЯть десЯтых отделениЯ не читают, и ничего, живут. Џравда,
поговорить мастера. “же у них Язык заплетаетсЯ, а они все говорЯт. „о звону
в голове. ‹екарства от буйства есть, а от поноса слов -- нет. Џричем понос
слов всегда означает запор мыслей. „оказать? ‚ключайте телевизор. ‚идите,
опЯть и опЯть одни и те же двухмерные говорЯщие маски. ‚от Њарк ‡ахапов, вот
ђолан ‘мыков. Љогда они спЯт? Њожет, там, в студии, и спЯт. ’ам и полысели.
€ когда кто из них ставит и снимает, снимает и ставит свои нетленки,
непонЯтно. Ќу-ка дружно вспомним, о чем они говорЯт? € еще можно назвать
сотню-другую говорунов, Я уж им придумал сводную фамилию: имЯ - Ѓургай,
фамилиЯ - —убруц.
Ќо что мне до них, у менЯ наиважнейшаЯ работа, Я со студенческого
медбратства занималсЯ научными изысканиЯми по борьбе с отклонениЯми в
психике. € в отделении их продолжил.

Љраткие тезисы

‚ мое отделение приходили навсегда. Љладбище за рекой росло, наполнЯлось
и пустело отделение, а мы все так же, как и всЯ психиатриЯ, лечили не
болезнь, а ее следствие. ‹екарства глушили то, чего боЯлась медицина.
Џоловину мирового коечного фонда занимали психобольные (по-русски -
душевнобольные, именно у русских болит вначале душа, потом все остальное).
‹ечение с шестидесЯтых годов вроде бы стало гуманнее, поЯвились
нейролептики, уже не было холодной воды па голову, смирительные рубашки
(вЯзка) стали принадлежностью не больниц, а вытрезвителей. Ќо в
нейролептиках таилась огромнаЯ опасность, сродни наркотикам. Ђминозин
становилсЯ слаб, требовалсЯ тизерцин, болезни в насмешку прибавлЯли силу,
ЯвилсЯ галаперидол... гонка подавлениЯ болезни и ее неизлечимость нарастали
одновременно.
†урнал имени моего однофамильца ‘. ‘. Љорсакова печатал бесчисленные
труды по невропатологии и психиатрии, но прошу вас вчитатьсЯ хотЯ бы в одну
фразу: "‚лиЯние „-пеницилламинана на мелатонин и медьсодержащий фермент
тирозиназу элиминацию меди из организма и обмен сульфигидрильных групп при
шизофрении неЯсен". Љаково? €ли: "Џри воздействии безбелковых фракций
достоверно снижены скорость фосфолированиЯ, сопрЯженность окислениЯ с
фосфолированием, а под влиЯнием ультрафильтрата - и дыхательный контроль
митохондрий". Љак? Ќу, мои ребЯта выражались стократно Яснее: "ЊенЯ
усыплЯют, у менЯ отнимают мысли и держат здесь, чтоб взЯть во сне мои
изобретениЯ". €ли: "Ћднажды Я проснулсЯ в желудке акулы. ’ам был морской
воздух, и там играли лилипуты". Џервый, как понЯтно, считал себЯ ученым (а
может, и был им), открывшим все, вплоть до обратного расщеплениЯ атома,
второй просто фантазер. Ќо говорили-то они понЯтно. € если кого попросить
сопоставить два первых и дна вторых отрывка, то, конечно, по простоте
изложениЯ первые принадлежали свихнувшемусЯ уму.
џ готовил труд, понЯть который помогут такие тезисы:
Џсихобольные не есть душевнобольные, нужно отделить понЯтие души от
понЯтиЯ нервов. „ействие нейролептиков не душеполезно.
„ушевнобольные нормальны, ибо именно они всегда говорЯт правду, тогда как
так называемые здоровые сплошь и рЯдом прибегают ко лжи, чтобы правду
скрыть.
„ушевнобольные (юродивые, блаженные) обладают даром предвидениЯ, идут
впереди обычного времени.
’руд мой двигалсЯ медленно, еще бы. “ менЯ пока вышло два предварительных
труда, две статьи, в которых Я проводил параллели с высказываниЯми
—ижевского и ‚ернадского. —ижевский говорил о влиЯнии солнечной активности
на биологическую и общественную жизнь, ‚ернадский о том, что вода есть
минерал, минерал единый, поэтому любое происшествие с водой в любой части
планеты отражаетсЯ на всей ее планетарной массе. ’ак и психика. Ћна едина.
Џоодиночке с ума не сходЯт. Њы свЯзаны, писал поэт, единой нервною системой.
Њы делаем больно кому-то, это обЯзательно возвращаетсЯ к нам. ‚от это -
единаЯ общечеловеческаЯ психика, котораЯ с годами опускаетсЯ во всЈ большие
подвалы безумиЯ, - могло бы считатьсЯ менЯющейсЯ нормой.
Ќо когда Я касалсЯ этой совместной нервной системы, спотыкалсЯ именно на
русской психике.

“тренний прием

‘ утра пораньше Я сидел над главкой "—то сводит людей с ума?" и уже
углубилсЯ в рассуждениЯ о системе капитализма и социализма: какаЯ система
сводит быстрее? ‘водили обе. ‘оциализм Я и раньше не защищал, только после
его свержениЯ увидел что он лучше капитализма хотЯ бы тем, что не смог
угробить ђоссию, а капитализм загубил полмира. ‚сЯкаЯ система, если она
неестественна, есть искажение природы человека, отсюда вывод, что любаЯ
система губительна длЯ психики. ‚опрос: насколько?
‡доровенный, как мы говорили, "пролеченный", медбрат ЯвилсЯ с сообщением
о новом больном, Я взглЯнул, фамилиЯ - Ѓатюнин.
- Џереодевают. ‚начале, может, успеете наших принЯть.
- Љто?
- Љак всегда. •алЯвин, ѓолев, ‡аев. €збаловали вы их. ’равили бы в
курилке, нет - надо к завотделением.
- ‡овите.
‡аев. ђождениЯ военного года. „етдомовец. ‘клонен к побегу. Ѓудет
проситьсЯ на работу. „а и хорошо бы, на пилораму нужны рабочие, но бригадиры
- вольнонаемные - не возьмут. “бежит - им отвечать.
- Ќу что, ЉолЯ, лучше тебе?
- Ђлексей €ваныч, есть слово "лучше", а есть слово "легче". ‚ыпишите на
работу.
- “бежишь ведь.
- Људа? Љабы лето.
‚ прошлые разы ‡аев рассказывал, что это он убил ѓитлера.
- ’ы зачем ко мне просилсЯ?
- Ѓумаги надо, стихи сочинил.
- Ќу садись, пиши.
- џ еще на другом Языке сочинил. ’оже писать?
- Џиши.
‡аев сел в сторонке и, шепча и задумываЯсь, стал писать.
‘ледующим был •алЯвин. Ћн всегда по поЯс раздевалсЯ у порога, привык к
медосмотрам, и всегда сразу заЯвлЯл:
- ‘правок не надо!
“ него фронтоваЯ контузиЯ. Ѓолел, работал, был несправедливо обижен,
поехал жаловатьсЯ, заболел психически. …го надо просто выслушать, он
успокоитсЯ до следующего раза.
- •алЯвин, - отрекомендовалсЯ он, - офицер запаса. “частник войны.
„вадцать четыре года в больнице. Џри строгом соблюдении приема лекарств
он мог бы быть взЯт кем-то на патронаж. Ќо некому. Ќе берут и таких больных,
у которых есть родственники. ЃоЯтсЯ. "Ђ пенсию за них получать не боЯтсЯ", -
сердито подумал Я.
- †ить надо по-будущему! - воскликнул •алЯвин. - ЋтправлЯлись с Њосквы,
город ‹ипны. ”рицы рыжие, ростом под потолок. Џодходит одна немка в
полушубке: "ѓде Њосква?" Њы на ура берем: "Њосква сгорела. Ђ вот теперь как
жгли, так и стройте". ‹етит самолет, "рама" летит, в шары на запад
наблюдает. ’ут встреча с танком "тигр", это немецкий трактор. Љогда идет
танк, берешь гранату с бензином и кидаешь, - •алЯвин показал, как, - кидаешь
на запад под танк. ђанило осколочным (он показал шрам), вытекло с бутылку
крови... Ђ здесь нет воевавших, одна шпана, ходил Я на пилораму, но нет
пальто, нет галстука, в войну было пальто и носил галстук, сапоги со
шпорами, садишьсЯ на конЯ и скачешь на запад. Ѓыли усы, закручивал. Џо-
будущему надо жить! ѓолев, такой здоровый, на пилораму не ходит.
‡аев, писавший стихи, услышав фамилию ѓолева, вскочил и возбужденно
заговорил:
- „а ему даже пол мыть нельзЯ - сразу доски приходитсЯ менЯть. Ђ протрет
койки - они ржавеют. …го роднЯ из другого мира, они нас поджигали.
- Ќаписал стихи? „авай... Џавел Ќиколаевич, идите. •орошо поговорили.
†ить будем по-будущему.
Ќа смену •алЯвину пришел ѓолев, сел в углу.
- ’ы чего это в чалме? - спросил Я. ѓолова его была покрыта платком.
- ‘игналов не хочу от волшебников, - мрачно ответил ѓолев.
- ‹адно, посиди. - џ читал стихи ‡аева: "’ебЯ все нет в тиши ночной, ах,
что со мной, ах, что с тобой. ‚от вижу - призраком идешь ко мне, и тут же
потерЯлась во мгле. Ћдна луна лишь на менЯ глЯдит, да сердце все мое горит.
€ так всю ночь мне не спитсЯ, пока не вспыхнет перваЯ зарница". - Ћчень
хорошо. Њожно ѓолеву почитать?
- Љонечно, - ответил ‡аев.
џ протЯнул листок ѓолеву, сам взЯл следующий. ’ам был "другой" Язык:
"’артень пронь келаша не пронь кретошь пелу и пала печь кетлана ушечь кара
лету уни кенану и наша таль пана мердана..."
- ќто о чем?
- ’оже о любви. „октор, как мне быть, ведь Я в побеге числюсь, срок
добавЯт.
- Ќе добавЯт, Я скажу им. -- ќто ‡аев беспокоитсЯ за то, что он из тюрьмы
сразу пришел в психолечебницу, почему-то думаЯ, что убежал. Ђ перевели
тогда, когда установили невменЯемость в момент преступлениЯ. - €ди спокойно,
Я им скажу, что ты у нас.
- Ђ на работу выпишете?
- ’елогреек и сапог не хватает. ‚от уж ближе к лету посмотрим.
- Ќадо же награждать трудом, верно? ѓитлера же не каждый убьет. Ђ Я убил.
- ђасскажи, как, - в который раз попросил Я, и в который раз совершенно
искренне ‡аев ответил:
- Ќе помню, Я же был маленький.
ЋсталсЯ ѓолев.
- ’ы чего на прием просилсЯ?
- Ђлексей €ванович, не хочу с дураками сидеть.
‚ истории болезни ѓолева хранилось много его заЯвлений и писем. ‚се они
требовали "выслать —еловека", "перевести в госпиталь, поскольку Я имею
трехпулевое ранение".
- Њне подсыпают наркотики, да чуть менЯ не сожгли. „аже пыж трЯпочный
подготовили. “ менЯ легкие отморожены зелеными лучами. Ќе хотели пижаму
давать и компоту, только с самолетов волшебники велели дать, тогда дали...
ѓолев служил радистом.
- ’ебе понравились стихи ‡аева?
- Ѓуду Я читать, дурак писал. „умаете, что солнце жаркое, значит, там
углем топЯт? Ђ это волшебство.
- Џлаток сними.
- ѓолоса не велЯт. Ђ галаперидол отмените, и сами здесь не работайте. ‚ы
же наш человек. Ђ у менЯ еще все органы болЯт.
- ‚итЯ, ты себе меньше внушай болезней. ’ебе одной хватит. Ђ перестать
тебЯ лечить, ты кого-нибудь убьешь.
- Љак это еще? …сли Я убил, так это волшебники велели.
„а, в его истории болезни значилось убийство.
- Џлохие твои волшебники. —то ж они не подскажут, как тебЯ лечить.
- џ здоровый. ќто они дураки.
- Џусть помогут ‡аева вылечить. •алЯвина. Ђскинадзе, Њошегова...
- Ђ их лечи не лечи.
- ќгоист ты, ‚итЯ. ‚озьми сигарету. €ди.
- џ же не показал еще трехпулевое ранение. - ѓолев задрал рубаху и
обнажил живот без каких-либо следов повреждений.
ђаньше Я успокаивал, говорЯ, что ранение хорошо зажило, сегоднЯ сделал
вид, что рассматриваю живот, и сказал:
- Ќичего у тебЯ нет.
Ќо тут же получил в ответ совершенно логичную фразу:
- “ вас глаза по-другому устроены, вот и не видите.

‡дорово девки плЯшут

Џолучив такую поправку, Я не мог не улыбнутьсЯ. Џододвинул заветную папку
со своей работой, но дверь отворилась, впустив звуки гармоники. ќто •алЯвин
играл, как всегда, одну и ту же песню "Ћй, полным-полна моЯ коробушка,
пожалей, душа моЯ, зазнобушка..." - дальше его как будто захлестывало, и он
начинал снова: "Ћй, полным-полна моЯ коробушка пожалей, душа моЯ,
зазнобушка..." - и снова.
‚ дверЯх стоЯл высокий красивый мужчина, примерно мой ровесник.
‘оматическое (общее) состоЯние по всем показателЯм было просто отличное.
- ‘адитесь.
- „октор, это свершилось - Я здесь. € мы вместе с вами докажем остальным,
что конец света не только наступил, но что уже и состоЯлсЯ, прошел, мы и не
заметили, что живем после конца света, что мы не люди, а нелюди. „окажем? Ќо
о том, как Я сюда попал, не скажу, это был мой расчет. џ исследовал
сумасшедших на свободе, пора логически начать исследовать их в заключении,
то есть здесь.
- ‡десь обычнаЯ больница...
- ’олько зарешеченнаЯ? - сощурилсЯ новый больной. - Ќо это хорошо, пора
отгораживатьсЯ от бесов. Џрошу создать мне условиЯ длЯ труда, выставить
охрану, так как мой труд вольетсЯ в труд моей республики.
Њедбрат из-за его плеча сделал знак, что успокаивающее введено и что
больной скоро успокоитсЯ. € он действительно прЯмо на глазах сникал, взглЯд
его пронзительных глаз становилсЯ плывущим и ускользающим.
- Ђ моЯ проститутка где? - спросил он. - Ђ бумаги где? Ћтберете - вам же
хуже.
- Њожет быть, вы пойдете в палату?
- “водите, - надменно сказал он, вставаЯ. - Њне как, руки за спину?
- Њожно и за голову...
- „а вы, кажетсЯ, с юмором, - сказал больной, - может, еще вы мне и
пригодитесь.
- —ем-то на вас похож, - сказал, вернувшись, медбрат. - “ него записки
какие-то, будете смотреть?.. †ена его здесь, позвать? Ќо если вам некогда...
- Џозовите.

Ќавстречу мне шла старуха

‚ кабинет вошла женщина. џ остолбенел - показалось, что эта женщина -
мать моей ‚еры. †енщина, нервно смеЯсь, заговорила:
- Љакой вы старый. € седой. € лысеете. ‘едой, это красиво, седой бобер
дороже, да? Ђ Я вот мужа довела, он говорит. € он менЯ довел. ’азепам
горстЯми, валерьЯнку стаканами, никакого толку. Ђ ревновал! “ менЯ ни с кем
ничего не было, ведь мы только целовались, да? Ќо ему ничего не докажешь. Ћн
может и больницу поджечь, вы смотрите. Ђ Я психопатка, да? Ќо женщины на
работе успокаивают, что Я еще молодаЯ. € мое решение одобрЯют и
поддерживают, ведь иначе он убьет. Ћн пил, ой пил! Ћбои со стен сдирал и
пропивал. ‘ топором за мной бегал. Ђ вначале робкий был, и Я тоже
детдомовка, тоже забитаЯ, мы бы и ужились. Ђ жена у вас врач? Ќу, правильно.
- Џростите, что это за бумаги мужа?
- „урость сплошнаЯ. ‘ ‹ьвом ’олстым спорит. Џовести недописанные за
Џушкина и ‹ермонтова дописывал. џ хранила, хранила, да и выкинула. Ћй тут
было! „ругие и спЯт, и гулЯют по ресторанам, и вида не терЯют, а Я что? ‚от
вы водите жену в ресторан? Ќе водите, дурной тон. Ђ не будете водить - ей
обидно. Ќу, как Я выглЯжу? …ще ничего, да?
- „а нет, все нормально.
- ѓде уж нормально? —его врать-то! ‚рать-то чего? ќто вы больным врите. Ђ
женщины есть у вас в отделении? Ќет? ЏоглЯдеть бы, как с ума от любви
сходЯт. …сть такие? Ќет? Ќачинайте с менЯ. Ђ с жиру бесЯтсЯ? “ нас одна -
чего не хватало? Њуж тыщи таскал, все было мало, удавилась. •оть бы кто
пожалел - смеЯлись. ѓоворили: он удушил и в петлю вставил; нет, следствие,
даже двойное, ответило: сама. ‚начале местные следователи занимались, им не
поверили, у нас же все продано, кого хочешь засудЯт, кого хочешь выгородЯт.
Џригласили из центра. ќтим поверили. “давилась сама. ’акое заключение. Њуж
мне говорит: Я тебе тоже так подстрою, что, кого ни пригласЯт, все сделают
такой же вывод. € мне все времЯ показывает разные веревки. Џойду в ванную
стирать, там сверху висит веревка. €ли: показывают по телевизору удавов и
змей, а их часто показывают, и не только в "Њире животных", говорит: "‘мотри
и запоминай". ќто как вынести? € менЯ же все осудЯт, что дала согласие на
излечение. Ђ Я от вас без тазепама не уйду. „а и он уже не действует. Ђ дочь
менЯ продает. Ћн за мной бегает с топором, она уходит в кино и менЯ называет
дурой. Ћна уже давным-давно не девушка. Љак зубы почистила! Ђ Я как это
перенесла? “ вас дети есть?
- ‘ын.
- ќто лучше. •отЯ тоже на какую нарветсЯ. Њоей стыдно стало быть
девушкой, немодно, несовременно. ‚есь запад давно покончил с невежеством,
это как? Ћни, значит, передовые, ищут партнера, сексуального совпадениЯ, а
мы отсталые. ’ак и умру без радости в постели. „а уж хоть бы в постели
умереть, а не в петле. Ќе муж менЯ в петлю загонит, а дочь. Њне заранее ее
дети не в радость. € никуда не денусь, буду нЯнчитьсЯ с дитей расчета. Ђ не
буду - со свету сгонит. Ќам говорили - дети по любви красивые. Ђ дочь у менЯ
страшнаЯ такаЯ, значит, Я его не любила. € не хочу. Ќе могу и не хочу, как
Џугачева поет. …е бы на мое место - попела бы. “ менЯ матери не было, отца
не было, в детдоме росла. Ќас стригли наголо от вшей, дразнили, мы в
одинаковых мешках-платьЯх ходили, всегда голодные, всегда злые, ждали своей
жизни. € дождались. џ так дождалась, что и в петлю не надо загонЯть, сама
залезу. Ђ повеситьсЯ думаю на площади, где были митинги демократов, пусть
любуютсЯ на свои плоды. Љакое вранье кругом! Ђ Я защищаю правду и буду
защищать! € муж - молодец, с бесами. Џравда, он решил, что Я бесовка и к
нему приставлена. Ђ ты женат?
- „а. Ћна продавщица. ’о есть пусть бы была продавщица, но по психологии
продавщица.
- Џриставлена к тебе. Ќе замечал?
- Њы почти не видимсЯ.
џ отвечал механически, заторможенно, как-то оглушенно. ‚се оборвалось, и
рухнуло, и сыпалось под ноги, в чем-то застрЯл и шагу сделать не мог.
- Ђ он тоже Ђлексей, ты прочел документы? „а? Ћн, кстати, болен теорией
двойников. Ќо только как-то наоборот. ’о есть один двойник плюс, второй
минус, посередине нуль, ну он тебе объЯснит. ’ы ведь любил менЯ? ‹юбил, и он
любил, вас двое таких дураков, чтоб такую дуру любить, вы и есть двойники.
Ћй, а Я ведь узнала, что ты это ты, хотела насмешить, спросить, чем
отличаетсЯ кокарбоксилаза от капролактама, смешно? Ђ от карболата?
- ’ы когда обратно?
- “хожу, ухожу, ухожу. Ђ стихи-то пишешь? Ќу, звоните, пишите, заходите!
“ менЯ не нашлось ни слов, ни сил, чтобы задержать ее. „аже не встал.
‘лишком силен был удар. ‘иЯние любви, юности, мечтаниЯ по ночам, надежды на
встречу - и вот эта стараЯ психопатка. Ѓоже мой, как хорошо, что это
случилось, как хорошо, что больше нечего ждать, как хорошо, что осталась мне
только работа.

Љогда не слышат на свободе, услышат в психушке

’руд мой, как всЯкий труд длЯ всЯкого мужчины, - вот мое лечение. ’ем
более и труд мой весь о лечении. Ћтчего люди сходЯт с ума? Ћт очень разного.
„лЯ моих больных, прежних, не тех, что пошли в последнее времЯ, не важен был
человек в мире, все заключалось в мире человека, это понЯтно? Ћлигофрены и
гидроцефалы были в любую эпоху, в любой стране, но таких, как у нас, нет
нигде. ќто плоды цивилизации и перестройки. ‘водила с ума угроза войны,
армиЯ, страх, обостренное правдоискательство. Ќо сразу же: если ищут правду,
значит, ее нет. Ќо что есть правда? ќто представление каждого отдельного
человека о порЯдке вещей и Явлений. ‚се должно быть так, как он
представлЯет, а не иначе. € вполне может ошибитьсЯ, ибо другой все
представлЯет иначе. Љонечно, если они равны, они договорЯтсЯ, но равенства
нет, забудем этот масонский крик длЯ дураков о свободе, равенстве, братстве.
Ќет равенства. Џравда начальника превысит правду подчиненного. …сли даже
допустить, что мы складываем общее мнение и делим его на всех, то будет ли
это общей правдой? ’о есть суммарнаЯ окопнаЯ правда солдата плюс блиндажи
начальства плюс главнаЯ ставка, поделенные на всех, означают ли правду
войны? Ќет, конечно. ‚ообще доверить смертному критерий правды невозможно.
’ем более свЯтое слово истина. „лЯ русских истина - •ристос, другой не будет
отныне и довеку. Џока до этой истины мы не поднЯлись, будем копошитьсЯ в
своих правдах.
"•отЯ бы вкратце переберем некоторые случаи, характерные длЯ клиентов
последнего времени, - читал Я свои записи. - ‚от случаи боЯзни, рабство
страха, ибо забыто правило "Ѓога боюсь - никого не боюсь, а Ѓога не боюсь -
всех боюсь". Ѓольной ‘. боЯлсЯ начальников, старалсЯ избавить себЯ от страха
таким способом: набирал номера их телефонов до рабочего днЯ или поздно
вечером. ЏредставлЯл, как и кабинете на просторе стола звонит один из
телефонов. ѓоворил в трубку громко и уверенно. Ћднажды один начальник, в
свою очередь боЯсь своего начальника, пришел пораньше и ответил ‘. —то-то
сдвинулось в его сознании. ‚скоре он потерЯл свою записную книжку, в которой
были номера телефонов многих начальников. ‘. вообразил, что книжка попала к
чекистам, что за ним ведетсЯ слежка. ќтого хватило длЯ следующей ступени
болезни. ‚ отделении он всегда сидит возле столика дежурного медбрата.
‘мотрит на телефон. Љогда телефон звонит, ‘. вздрагивает и счастливо
улыбаетсЯ.
Ѓольные - изобретатели. ќто целаЯ когорта, мы легко могли бы сделать
первичную организацию Ѓђ€‡а. €х идеи заскакивают в дали, которых
человечество, по своему безумному устремлению к самоуничтожению, может и не
достигнуть. Ќапример: изобретение тепла без дров. Љ. пишет: "Ќе надо углЯ,
торфа, нефти, расщеплениЯ атома, нужна скорость молекул в воздухе.
„оказательство: два вентилЯтора, дующие один на другой, в середине пластина
съема энергии".
€деЯ Њ. "Џеревод часов совершать не дважды в год, а дважды в сутки, то
есть утром на час раньше, а вечером на час позже. ‚ сутках становитсЯ
двадцать шесть часов, увеличиваетсЯ световой день, продолжительность работы,
ее результаты также увеличиваютсЯ"...
Ћтложив записки, Я вспомнил еще случай, забавный, если б не искалеченнаЯ
от этого судьба. Ћдин работник планирующих органов в прЯмом смысле рехнулсЯ
от того, что ему открылсЯ настоЯщий смысл слова "планировать". Џроизнесение
этого слова с ударением на втором слоге, как все произносЯт, означает
план€рование, летание, парение в воздухе без мотора с помощью воздушных
потоков. Џо-настоЯщему, в применении к хозЯйствованию, надо произносить с
ударением на последнем слоге - планировЂть. Ћткрытие было не из слабых,
оказываетсЯ, наши планирующие органы десЯтками лет парили в пустоте.
‚ообще бывшие начальники почти всегда смотрЯтсЯ смешно. Ћни и в отделении
пыжатсЯ. Ћдин и в палате кричал на всех, что все лодыри, что надо дать всем
твердое задание. Ќо это был один пунктик, другой заставлЯл мучитьсЯ самого
начальника. Ћн не спал, когда на Љамчатке начиналсЯ рабочий день. "Ђ в
‚оронеже сплЯт! - кричал он. - ‚ ђостове сплЯт! “краина сплит беспробудно,
Ѓеларусь храпака дает, Џрибалтика ладно, она на шведов ориентиры держит, хай
сплит, но Џоволжье дрыхнет, вот что преступно!" ’ак же было и наоборот.
Љогда в ‚оронеже и на “краине работали, Љамчатка, опЯть же преступно,
засыпала. Ќачальник с ума сходил каждый день. Ќочью вес начиналось сначала.
"ђыбзасольщицы Љурил и ‘ахалина красными от холода руками пытаютсЯ снизить
цены ни сардины и сардинеллы, а ‘аратов? Ђ взЯть Ђстрахань, а в Ђрхангельске
вообще беспробудный народ!" ‚месте с рассветом он проходил Ђзию, продвигалсЯ
к “ралу, проходил …вропу, ближнее и дальнее зарубежье. „оставалось и
полЯкам, и румынам, не щадил и болгар. Ћтдыхал он только тогда, когда день
уходил к капиталистам. Ћн мечтал даже, чтоб капиталисты спали побольше, чтоб
пили из нас соков поменьше. "„а нет, это не наши лодыри", - горько говорил
неугомонный погонЯльщик и вскакивал: пора было будить „альний ‚осток.

џпонскаЯ мама

‘крывать какие-либо запрещенные методы лечениЯ мне незачем, Я их не знаю.
Ћни жестоки, эти методы, да, но запрети их - и как лечить? Ѓолезненные,
"горЯчие" уколы называли у нас "ЯпонскаЯ мама" из-за сопровождающего
вскрика. ЋпЯть и опЯть повторЯю, что мы не знаем, как лечить душевнобольных.
Њы знаем следствие, а не причины. Џричина одна - ненормальность мира, в
котором мы живем, он сводит с ума. џ могу только назвать несколько свойств,
обладаЯ которыми, человек остаетсЯ в своем уме. ќто - присутствие постоЯнной
критики и самокритики, чувство юмора. Ќе издевательства, не насмешек, именно
юмора, в котором опЯть же самовысмеивание и самоукоры. ’ак же ограждены от
ударов по психике верующие. Ќо не фанатично верующие, это непременное
условие. ”анатики любого толка - спортивные, эстрадные - это наши клиенты.
Ќадо думать об успокоении мира, о естественности его, о чистоте природы -
вот единственный путь к здоровью. "‚ нервы головы, - говорит мой клиент, и
его рассуждение более чем здраво, - входЯт нервы зубов. €х вырывают,
сокращаЯ нервы головы на несколько сантиметров, это отражаетсЯ ни голове.
Ќадо иметь здоровые зубы. Љак? Ќе курить, есть только здоровую пищу, химию
исключить вообще".
„ругой резонно требует отменить тюрьмы - в тюрьмах сходЯт с ума, и зрЯ
юриспруденциЯ изображает это так, что симптомы сумасшествиЯ вызываютсЯ
искусственно, в тюрьму такую юриспруденцию, посмотрим через неделю на се
симптомы.
’ретий говорит, что жадность, корысть, зависть - путь в наше отделение.
‘овершенно точно. Љак перекрыть этот путь? Ћчень, просто - исключить золото,
богатство из жизни.
€ вообще исцеление просто в любом случае: убрать из жизни испуг, хамство,
плохие запахи (да, есть и такие больные, которых преследуют определенные
запахи); убрать понЯтие славы, это избавит от мании величиЯ. ’ем, кто сходит
с ума от бессонницы, нужно создать три условиЯ: тишина, темнота, чистый
воздух... ’о есть устранЯть причины. Ќо главное, повторЯю, общее состоЯние
общества.
џ не люблю уходить из отделениЯ, мне стало тЯжко ходить по улицам, вижу,
особенно в последнее времЯ, измученные лица, затравленные взглЯды, или
наоборот - лица гневные, Яростные, искаженные, - все это признаки невеселые,
все они значатсЯ в моих институтских учебниках.
…сть вековечное правило: кого Ѓог хочет наказать, лишает рассудка. ’ак, но
ѓосподь же повелевает любить ближнего. ђазве исцеление - не любовь, не
прощение ближнего?

Љапитализм гибнет от капитала, а социализм погиб от "Љапитала" Њаркса

€ действительно, в отделении интереснее. џ все себЯ проверЯл, может, Я
того (кручу пальцем у виска), да нет, не того, а этого, пока адекватного.
Ќу, скажите, разве не интересно то, что у нас создано несколько клубов.
Љонечно, главный из главных - это клуб Љ’’‘ (как только, так сразу), то есть
все тут можно применить. Љак только грЯнет гром, так сразу мужик
перекреститсЯ; как только ставитсЯ вопрос, так сразу на него находитсЯ
ответ. Њожно и поразвернутей, можно целую цепочку событий, например: как
только к нам приезжал дЯдЯ ‚асЯ, так сразу отец бежал в магазин. Љак только
дЯдЯ ‚асЯ поднимал третий стакан, он сразу запевал. Љак только дЯдЯ ‚асЯ
запевал, так сразу наша собака начинала выть. Љак только наша собака
начинала выть, так сразу соседи говорили: к покойнику. € покойник ЯвлЯлсЯ.
Ќо были клубы и попроще, как бы мини-клубы. Љлуб любителей покойного
сиамского кота ”ени, весившего при жизни двенадцать килограммов и умершего
при невыЯсненных обстоЯтельствах. ‘уществовал клуб награждений почетными
грамотами по незначительным поводам. •отЯ одно награждение было весьма и
весьма уместным длЯ нас - награждение по случаю пробуждениЯ умственных
способностей. Ѓыл клуб конца света. …го представители отвоевали право
выключать свет в отделении. ’ак как им не хотелось конца света, то свет в
отделении не выключалсЯ всю ночь.
Љонечно, всех давили своим интеллектом поэтические клубы. …ще и оттого,
что Я, в прошлом рифмовщик, им потакал, € зрЯ: одолели. •одил по отделению
неприсоединившийсЯ ни к кому поэт ’урусин, он говорил только стихами. "Ћ,
Ѓоже мой, прости менЯ, живу Я в мире, как свиньЯ. ’ело мое мою и нарЯжаю, а
душу свою в ад провожаю. —ем же? Ћсуждением, блуждением, неправедным в мире
хождением. џ, ”едор ’урусин, никогда перед бесами не трусил, в православную
веру крестилсЯ, с бесами простилсЯ, пошел в мир мир обличать, администраты
решили менЯ кончать. „ала мне власть сто рублей за честный труд, вот и
поживи тут. ‚елели мне сделать такую замашку, чтобы Я ел безбожную кашку.
•одили вослед за мной комсомолки, включали на всю мощь Языкомолки, лица
бесстыжие, волосы стрижены, груди голые, мысли комолые, сами лохматые,
рогатые, дуры Языкатые. Љак их воспитать, мать не сообразила, сама безбожна,
как тупаЯ кобыла. ѓореть вам в огне, живодристы, демократы и коммунисты.
‘егоднЯ двадцать пЯтое, среда, отойди от менЯ, беда, ибо мной управлЯет
•ристос, а не безбожный барбос. Ќаучил барбос церкви ломать и чужих баб
обнимать. Ѓарбосовы родители с Ѓогом воители, но скоро-скоро закроет рот
безбожный урод. Ђ эти чужие бабы хуже болотной жабы, обнимают женатого
мужика и делают из него дурака. Ђ ты, дева, расти косу, не подчинЯйсЯ
барбосу. ѓолова твоЯ не болванка, и утроба твоЯ - не лоханка..."
џ любил слушать ”едю.

Ќе первый снег на голову

„лЯ этого ”еди Я держал нюхательный табак. ”едЯ, естественно, называл
менЯ на ты, очень менЯ жалел.
- €ваныч, разреши родителей помЯнуть! - так он просил табачку. Ќюхал,
морщилсЯ, встрЯхивалсЯ как при ознобе, наконец чихал и, глЯдЯ на менЯ
мокрыми, восхищенными глазами, спрашивал: - •ошь политический анекдот
расскажу? ‚ыступает хор беременных женщин, поют: "‹енин в тебе и во мне".
Ђх, €ваныч, не повезло ђоссии с женщинами, податливы на пропаганду чуждых
идей, вот твоЯ, например...
- ”едЯ, у менЯ работа.
- ’воЯ работа - моЯ забота. Ђ какую горчичку мать моЯ разводила,
хватанешь капелюшечку - и слезы льютсЯ, слезы льютсЯ из очей. Ђ тЯтЯ сажал
такой табак, куда там твоему. Ќюхнешь, чихнешь - и голова пуста и очищена от
всЯкого агитпропа. ‚от чего большевики не дотумкали - табак запретить,
чихать запретить. —ихнешь на все - и обновилсЯ. Ќе зрЯ на ђуси уважали
чиханье. Ѓудь здоров, говорили. Ђ ты не сказал, не уважил.
- Њало чихал. „авай еще да иди, дела, ”едЯ. - џ придвигал свои бумаги,
”едЯ уходил.
€так, нейролептики ужасны, даже такие сопливые, как тазепам, элениум,
родедорм, нозепам, реланиум и иже с ними. Ќейролептики снимают нервность,
снижают агрессивность, заглушают буйство, психический больной безопаснее
самого примитивного хулигана. Ќо как снижают? ‡аглушают. ‡агонЯют внутрь,
отодвигают, убивают что-то другое. ‹ечим легкие - убиваем печень, лечим
желудок - угнетаем почки. Ђ в психиатрии тем более - мы убиваем способности,
мы варвары, мы не знаем, кто и насколько болен, кто здоров, нет нормы
психического здоровьЯ. ‚се условно. …сли бы всех, больных и здоровых,
содержать вместе, норма могла бы хотЯ опЯть же условно, выражатьсЯ, как
постоЯнно менЯющаЯсЯ среднесоставнаЯ. "„урак! Џсих ненормальный!" - кричат у
нас то и дело в очередЯх и в автобусах, дома и на работе. Љто тогда не
дурак, когда каждого в его жизни называли дураком. Ќо кто называл? € почему
дураки, а особенно дуры, лучше живут? € кто напишет учебник о дурости, в
котором обозначит конкретные признаки свихнутости?
‘разу на ум приходит поглощение ума сверхидеей. ’аких поглощенных в
отделении достаточно. Ќо разве плохо увлечение, даже поглощение сверхидеей?
—еловек ушел в изучение недоступного длЯ других или не привлекающего других,
разве он ненормален? Ћн что-то познает, что-то втолковывает, нет, мы тащим
его в психушку, он страдает от непониманиЯ, срываетсЯ на крик, санитар
озлобленно бьет его. Ђ озлобление - признак животного, страдание - признак
мыслЯщего. Љто нормален: санитар или "больной"?
’еперь о лекарствах. ‹екарства не с неба падают, делаютсЯ людьми. ђазве
может, спросим мы, несовершенный человек сделать совершенное лекарство? Ќе
может. Љачественно лучше природные лекарства, но уже и природа искалечена,
искалечены и мы, здесь прЯмо пропорциональные отношениЯ. ’о есть лекарств от
психических болезней нет.

џ не солнышко, всех не обогрею

†естокаЯ фраза, напоминает мерзейший крик кассирши: "‚ас много, Я одна",
но приходитсЯ сказать, что отделение мое не поддаетсЯ исчислению. Џришел
”едЯ, ушел ”едЯ, пришел пан ‘портсмен, ушел. ’олько и запомнил, что ”едЯ
чихал, а ‘портсмен кричал, что луна похожа на олимпийский диск, а солнце на
олимпийскую медаль, вот и все, а Я опЯть шуршу своими бумагами, € сколько же
их! Љак Я с ними справлюсь? Ќадо вычленить цель, сверхидеЯ же моЯ Ясна -
устранить причины расстройства психики, дорогу наметить к путЯм, тропинки к
дорогам. Џойдем от отдельных случаев.
‡иновий ‘. •олостЯк. Џо успел женитьсЯ из-за... совещаний. Ћн сидел на них
страстно, до самозабвениЯ, до принЯтиЯ всех резолюций, до подсчета голосов
тайного голосованиЯ и до объЯвлениЯ его результатов, хотЯ бы их и объЯвлЯли
утром. …го совещательное рвение не могло быть не замечено. ‡иновиЯ стали
посылать в центр, тоже на совещаниЯ. ’ам он жил в гостиницах строгого
режима, туда женщину не пригласишь, дежурных, так сказать, не проведешь. „а
и какаЯ там женщина, когда полные дни, иногда по неделе, все совещание и
совещание. Ћтсидишь, отголосуешь, домой бы ехать, а до следующего совещаниЯ
два днЯ, куда тут ехать? €зучаешь документы. ‘нова сидишь на совещании. Ћн и
в палате устраивал совещаниЯ. ’олько его мои новопоступающие мыслители
подавлЯли умственно. ‘идеть он умел, думать уже не мог.
Ђгроном-правдолюбец …рмаков. Ќе выносил никого, кто шел без дела. Џилил и
колол дрова и кричал: "Ќадо работать! ђаботать, а не мозги компостировать, а
сказки надо в садике, в младшей группе рассказывать". Њышление его было
разорванным, часто шла, по выражению психиатров, словеснаЯ окрошка, но в
паузах он четко клеймил тунеЯдцев:
- Љогда на газ перейдем, дровоколов будем сокращать. Ђ если пить будем,
остатки совести пропьем. Ќим не нужно красивое лицо, его проститутке
подавай, нам нужна работа! „а день, да два, да три поколоть дрова, да всю
жизнь, только так коммунизм построим. Ђ портфели могут и старушки носить!
ђвалсЯ ко мне, тоже из пишущих, но неудавшихсЯ, здоровенный парнюга и
кричал от порога:
- “ менЯ только два слова. Ћт первого заранее отказываюсь. Ќо как,
скажите, братство психиатров относитсЯ к тому, что закат солнца уже описан и
сдан по описи вечности, как?
- € восход описан, - отвечал Я.
- ’огда организуем фирму "‚ани и мани-мани", а? €ли соревнование палачей
в подгруппах топора, стула и выстрела, в финал выходЯт самые изощренные
казни, как-то: срезание голов у закопанных в землю, используЯ длЯ этого нож
бульдозера, или добровольное утапливание глубоко пьЯного в мелкой луже. Ќо
непобедима среди палачей баба-пила, она перепилила множество жизней.
- Ќу, а если и это кем-то уже описано и сдано?
- ’огда этого "кем-то" расстрелЯть и разобратьсЯ. „октор, у менЯ
аннексировали сверхавторучку. Ќажимаешь кнопку - пишет сама по заказу,
смотрЯ по погоде и обстоЯтельствам. ‚ конце каждой главы герой прыгает с
парашютом. Ђ полковники в автобусе поют: "€дет солдат по городу", а
подчиненные на сцене: "“ нас в подразделении хороший есть солдат, пошел он в
увольнение и продал автомат".
- ‚ы говорили, что у вас только два слова.
- џ только начал! ‚ключаю описание черного пуделЯ, пришедшего на встречу
с кандидатом демократов, и описание того, как кандидат перелаЯл пуделЯ. Ќо
важней того рассказ о семейном порЯдке писателей. ‘емьЯ: пишут все - сам,
сама, теща самого, дочь, два зЯтЯ, куча других. ‘ами пишут, сами набирают,
сами продают, сами не покупают, продолжениЯ не будет.
Људа денешьсЯ, Я слушал. Ћ, чего только не услышишь в нашем отделении.
Џравды ради скажу, что все мною передаваемое - сверхтысЯчнаЯ часть мною
записанного. "Џисатель", собрат, куда денешьсЯ, уже сидел на столе:
- „октор, чем плохо описать, как везли товарные составы один мЯсо, другой
вино, вместе пришлось стоЯть. Ќачалась дружба. Џили и ели за красный цвет
светофора, и это здорово получилось, ибо красен был сок "изабеллы", красны
руки мЯсников, краснели глаза поутру с похмельЯ. Ћ, великолепна песнЯ на
слова мЯсокомбината и музыку спиртзавода. „ушераздирающим было их прощание.
—то сделали мЯсники? Ћни отнесли полную флЯжку "изабеллы" машинистам, чтобы
те не сильно дергали, ибо много емкостей с нею было и вагонах - тазы, ведра,
даже свистнутаЯ по дороге детскаЯ ванночка была полнехонька и мелкой дрожью
трЯслась в ней губительнаЯ кровЯнаЯ влага. € вот, доктор, вдоволь и мЯса и
вина, а все не проходит голод на героЯ нашего времени. ’ак приступим же к
нему с ножом и вилкой. Џриступим?
- ’араторь.
- Ќачальник очередной негеологической партии и не партии товара.
Ќесъедобен. •отЯ партиЯ была, есть и будет есть. Ѓез шуток. Ќадо уметь есть
и пить. Ћсобенно пить. Џодчиненных сам не ест, бросает на съедение тем, кого
прикармливает. —тоб не съели его, подбрасывает кого пожирнее. Ќесъедобны и
карьеристы, к описанию и учету и передаче на хранение малопригодны.
‰ог из ђЯзани. ’ем более никакой не герой. €нтересен только тем, что из
ђЯзани, остальное сами йоги делают стократ лучше. ‡ачем ‚ите из ђЯзани йога?
‚итЯ, вспомни предков, они на голове не стоЯли, и в ђоссии все по-дурацки не
шло, пуп не рассматривали, и с утра на пашню, за серп, за топор, за тЯжкий
молот, тут йоге слабЋ соревноватьсЯ. "•аре рама, харе кришна, харе, харе,
харе..." - и чего достиг? ЋтрешениЯ? Ћт чего? Ћт жизни? "‚итЯ, хлеб
дорожает, ‚итЯ, детей нечем кормить". € что ты отвечаешь? "Ћтойди от менЯ,
необразованное женское существо, Я медитирую". "‚итЯ, не занимайсЯ
рерихоедством, ђерих делал из религий сборную солЯнку, а твои махатмы, ‚итЯ,
очень радовались гонениЯм на Џравославие. Њахатма ‹енин очень им подходил".
„октор, вы за?
- ’ы еще слабо, надо так доказать, чтоб не только перестали трЯстись под
команду барабана, а еще и вспомнили мать родную. €ди, размышлЯй. €ди, иди.
- €ду, доктор. …ще запишите, есть также дураки, что туфлю у папы целуют.
ђазмер не знаю.

ѓрешен, ревную

Ђ еще бы не ревновать. Ќабежало писателей полное отделение, да еще
заведующий тоже малость сбрендил, вижу ведь, как медбратьЯ косЯтсЯ на мои
бумаги, входЯ в кабинет. ’ут такаЯ причина, что писатель и психолог должны
быть заединщики, а уж психиатру сам ѓосподь позволил пытатьсЯ словесно и
письменно понЯть человека. €сследуЯ случаи отклонениЯ (Я уж не пишу "от
нормы"), вижу, что к гордыне самомнениЯ, к сдвигу, ведет чаще всего привычка
записывать свои впечатлениЯ, свои мысли. Љак ни слабы, как ни общеизвестны
эти впечатлениЯ, как ни коротки по-куриному эти мысли, они свои, вот в чем
абзац и параграф. ‘амомнение растет от самовыражениЯ, и неважно, что
самовыражение обнаруживает пустоту. ќто пустота гремЯщаЯ, как нынешнЯЯ
музыка. Ќо самооглушение подстрекает к наращиванию звуков, и так далее.
Љлиент готов. Ћн ходит по земле и по редакциЯм, пьет чай с запуганной тещей,
но он... сдвинут.
Џродолжим исследование случаев отклонений от нормы. …стественно, что Я -
русский врач, изучаЯ русских больных, сравниваЯ их с другими, вижу, что
национальное влиЯет на психику. Ѓерем случай обиды. ‘кажи кому угодно, что
живет как-то не так, разве поверит? Ђ русский: "Ђ считаете, что живу не так,
Я и буду жить не так. Ќе верите, что Я живу честно, надо мне длЯ вашего
оправданиЯ подворовать. Ќе доверЯете - домыслим. •отите еще сильнее обгадить
- поможем, и кулаком не надо стучать, сами на себЯ что угодно наговорим, вам
только и осталось, что радостно кричать: они сами признаютсЯ, что они хуже
всех. Ќет, мастера и подмастерьЯ, мы лучше, оттого вы на нас злобствуете. Ќе
считаете нас за людей - отлично, вы у своей цели, возвысились за счет
унижениЯ других. Њы милосердны и разрознены, вы грубы и сплочены, мы -
толпа, вы - кулак. ‚нушайте, что нам нужен арапник да дубинка, мы смирились.
„ействуйте".
…сть в отделении пациент Њ. Љличка - Ћхранник. Ѓыл замечен на улице
режиссером как типаж. Ђ до этого только что отсидел, охранников ненавидел. €
вот его зовут играть роль - охранника. Џошел с радостью, отснЯлсЯ, выпросил
у костюмеров форму насовсем. ‘писали, подарили. ‘ формой не расставалсЯ.
”отографию в форме охранника повесил на стену. ’ак с ней и пришел в
отделение, мечтает стать санитаром.
Ќервные клетки, ах вы, нервные клетки, гора разума, раскопаннаЯ еле-еле с
одного краешка. ‘сохлась та гора, спеклась, смерзлась, скипелась, не
поддаетсЯ технике, только ручным бригадам с киркой и ломом, идите к нам в
ломовую бригаду, у нас улучшенное питание.
Ђ то есть еще актер такой, зовут Ђктером, кричал, кричал и докричалсЯ,
теперь у нас. Ђ что кричал? —то не хочет надевать костюм под совещание,
пусть делают совещание под костюм. ’еперь у нас. Ђ у нас костюм один -
полосатый, нас полосатиками зовут. ‚се одинаковые, только биополе разное. Ђ
у актера биополе страшенное, ходит по палатам, на всех действует. Ќо его,
актера, приспособили влиЯть на телевизоры, затаскали по палатам. ’елевизоры
у нас дрЯнь списаннаЯ, скорей бы под бульдозер, работают плохо. ’ак вот, как
встанет актер возле телевизора, тот перестает полосатить, работает,
показывает. „аже если самолет летит над бараками, не влиЯет. ‘тоит актер
днЯми и вечерами у телевизора, переслушал все передачи, перевидел всех
лепетунов и крикунов, на три фразы вперед угадывал, кто что скажет, каково?
€ такого человека числить в полосатиках? „а он умнее трех правительств
вместе взЯтых оптом и в розницу.

Ќаплевать, мне здоровье дороже, поищите других фраеров

џ все-таки когда-нибудь брошу заниматьсЯ своими записками. Љому это надо,
кроме менЯ? Ќо если надо мне, а Я человек, то логично, что надо человеку. ’о
есть, если кто-то считает себЯ человеком, то ему нужны мои записки.
Џродолжим.
“ нас давно сидит лишенный всех прав экстрасенс „жунковский. •одит,
плачет жалобно. Џо его мнению, его кто-то уменьшил до карлика, а остальное
оставил как есть. Ћн каетсЯ мне, что был вампиром чужого биополЯ, ходил в
православные церкви во времЯ литургий, протискивалсЯ ближе к алтарю и там
подзарЯжалсЯ. Ћтнимал намоленную силу, раздувал биополе свое, как клещ.
…ще он печально говорил: "„октор, запишите: кто заводит собачку, у того
не будет инфаркта. ‡начит ли это общее здоровье? Ћтнюдь, инфаркт обеспечен
собачке".
€так, мы в ломовой бригаде, подступаем к горе разума. Ѓудем ее
разламывать, размалывать, размывать, сравнивать с землей. € что же будет
после этого? ‚сеобщее поглупение? "’ы пил вчера?" - "Ќе помню". - "‡начит,
пил". - "Ќет". - "Ђ, попалсЯ, Я же о вечернем киселе говорю". ќто у нас юмор
такой. "’ише! €дет!" - "Љто?" - "Џо крыше воробей". Љак говорит один мой
пьющий санитар: "Ќадо, облизательно надо давать раз в неделю организму
встрЯску, раз в неделю не пить. ќх, как трЯсет". ќтот санитар тоже леченый,
еще совсем недавно его затрЯсло окончательно, когда он с похмельЯ открыл
бутылку, сковырнул пробку, а на горлышке осталась такаЯ прозрачнаЯ пленочка,
ее незаметно. ‹ьет - не льетсЯ. ѓлЯдит - пробка снЯта, опрокидывает бутылку
- жидкость бутылку не покидает. ‡начит, земное тЯготение кончилось. „опилсЯ
до краЯ, решил санитар.
„авайте отойдем от горы разума и поразмыслим над названной русской
болезнью - выпивкой. ’ут некого винить - ни арлотту Љорде, ни Њарата, они
там что-то не поделили, нас это заставили изучать, а нам не этим надо
заниматьсЯ, а своей русской болезнью. ’ут братики, сваливать не на кого -
грешны, хмельны и зело непотребны. Ћдин у нас допилсЯ до того, что мажетсЯ
солидолом, говорит, что будет сильным, как трактор, ведь трактор смазывают
солидолом, это мнение он выдрал из глубин своей давно прошедшей трезвости.
Ќо ведь и дипломаты пьют. € реставраторы. Ћдних краснодеревщиков сколько
спилось. “ менЯ повар был знакомый, он ночью возле кровати Ящик с водкой
держал, вместо воды пил. ЏроснетсЯ, выпотрошит одну-другую - спать. “тром
рот прополощет шампанским, сплюнет - и к плите. ‚едь не мы пьем - желудок.
†елудок - сволочь - гадит. …му неохота пищу перерабатывать, расщеплЯть, он
водке рад: калорийность огромна, усваиваемость мгновенна. …му давай и давай.
‡акуску, особенно русский желудок, отвергает, отторгает, игнорирует. ‚от с
кем надо боротьсЯ - с ленью желудка.
„иктую манифест. Џиши, пьЯный санитар! € не думай, что ветер называетсЯ
западным, если он дует на запад. Џиши:
"Њы, поднимающие голову от подушки веков и не соображающие, где мы
находимсЯ, торжественно проклинаем все причины, ведущие к выпивке, мы
освобождаем все праздники от хмельной окраски, крестины и поминки, встречи и
проводы, печали и радости, отвальные и причальные, закурганные, стремЯнные и
закордонные, авансовые и зарплатные, банные и ванные (лучше быть немытым,
чем пьЯным), проклинаем выражение уважениЯ чужой родни и родной родни через
выпивку, обмывки диплома, аттестата, свидетельства, удостоверениЯ, сделки,
премии, гонорара, проклинаем любой возглас, подстрекающий к пьЯнке, типа: "Ђ
не пора ли нам пора?", проклинаем все места, располагающие к выпивке:
гаражи, забегаловки, пивные, рыгаловки, стоЯчки, стеклЯшки, теплушки и
вагоны, кладовки, все места, где расстилаютсЯ обрывки независимых Якобы
газет, на которых лежат два помидора и хлеб, а посудина ходит по кругу, -
лужайки, обрывы, откосы, скверы, усеЯнные пробками, - горем взошли они по
русской земле. € тебе проклЯтие, колченогий стол, что не сломалсЯ под
пагубной тЯжестью Ядовитых жидкостей, этой людской погибели, и ты,
крахмальнаЯ скатерть, сволочь такаЯ, захвати с собой все градусное питье,
подними в поднебесье да на радость всему люду шибани его оттуда! ЏроклЯтье
вам, винные, водочные, коньЯчные этикетки, вы, как лаковые проститутки,
раздели и разули многие семьи, отнЯли у взрослых разум, а детЯм его даже и
не дали. Љакие вы названиЯ загребли себе: "‡олотое кольцо", "ђусскаЯ
тройка", просто "ђусскаЯ", постыдились бы! "Ђромат степи", "“треннЯЯ
свежесть", "‚ечерний свет", верните, собаки, имена, не вам их носить.
"Ђрарат" и "Њолдова", "Ѓукет ѓрузии". ‚ам нужны другие клички: "ЊертвецкаЯ",
"‡апойнаЯ", "ЂнтирусскаЯ", "Љровь гадюки", "ЃычьЯ печень", "ЃешенаЯ желчь",
"‘винаЯ отрыжка". Џроклинаем тебЯ, закусочнаЯ еда, вызывающаЯ желание залить
себЯ отравой винного пойла. ’ы, килька марки "‘естры ”едоровы", вы, лосось и
семга, колбаса и шпроты, сыр голландский, даже мануфактуру проклинаем, ибо
доходило у нас и до занюхиваниЯ рукавом, проклинаем Яблоки моченые, и ты,
родимаЯ брусника, кик тебе не стыдно быть закуской, что ты разбавлЯешь собою
и не мерзко ли тебе падать сквозь вонючую глотку в темное, отравленное,
разбухшее чрево желудка? € тебЯ, запивка, проклинаем: минералка и молоко,
квас и лимонад, и ты, зарубежнаЯ сволочуга кока-кола и тин-тоник и пепси,
марш отсюда! Ђ пиво, ты думало спрЯтатьсЯ за малоградусность и утоление
жажды, - смерть тебе! Ќе спрЯчешь брюхо, налитое твоей вонью.
Ќо, признаемсЯ в финале, виноватее всего мы сами. Ќикто нам и рот воронку
не наставлЯет и насильно не льет. € руки сами - отсохли бы за это! - сами
тЯнутсЯ за рюмкой, стаканом, бокалом, фужером, рогом, кружкой, и ноги сами в
магазин бегут, и глаза наши сами по витринам рыщут. Ћттого-то все в нашей
голове мокрое, вином притоплено, залито, запущено, хлюпают в ней редкие
мысли, рождаютсЯ и тут же захлебываютсЯ".
- ‡аписал, - говорит измученный санитар и просит спиртику. - €наче, -
говорит он, - мне полный шандец.

Љлубок друзей

Ќе клуб, клубок. ‚се мы в таких клубках. •отЯ зачем это Я опЯть за всех
ручаюсь? Љогда стараешьсЯ понЯть всех, становишьсЯ непонЯтным. Џоневоле
иногда думаешь: все разные, прЯмо беда, ко всем подход, право, иногда
хочетсЯ всех унасекомить, внушить инстинкты и рефлексы и изучать. Џоймешь
масонов - не обидно ли им, что мы такие разнообразные. ‚роде вот-вот уже
справились, вроде загнали в стойло, глЯдь, а мы опЯть на привольных лугах
под небом голубым.
„авайте поставим гоголевский вопрос о докуда доехании колеса на уровень
вставаниЯ с головы на ноги: докуда дойдет человек? „о областной
администрации дойдет? Џросто-запросто. Ђ до Ѓелого дома? ќлементарно. Ђ до
другого Ѓелого дома? Њожно. „о ‘еверного полюса? Ћтвечаем сразу: не
перечислЯйте никаких экваторов и Ђвстралий - двуногаЯ тварь дойдет куда
захочет. Ђ вот на вопрос: докуда не дойдет человек? - ответ такой: человек
не дойдет до самого себЯ. Џочему? Љишка тонка.
‚от статистика: мужчины живут меньше женщин. ‚от свидетельство: все
безутешные вдовы любЯт своих покойных мужей. ’огда зачем же они загонЯли их
в гроб? Ќе надо криков, разберемсЯ спокойно, именно такие вопросы актуальны
в клубке. ‘рок жизни мужчин сокращаетсЯ специально вот почему. Њужчина
способен влюблЯтьсЯ до седых волос, даже до лысины. Ђ что лысина? ‹юбЯщей
женщине веселее смотретьсЯ в лысину любимого, нежели в одинокое зеркальце. €
вот жена видит, что врагинь у нее - весь женский мир, что умри она - ее мужа
захороводЯт, что бобылей один на миллион, что на ее кухню может войти какаЯ-
то мерзавка, и так далее. Љ этому сроку муж ее, как и другие, уже беспомощен
во многих отношениЯх: за ним стирай, ему подавай, ему напоминай, он зависим
от жены полностью. „о жены доходит - не от менЯ он зависит, а от обслуги, от
женщины вообще. ‚ообразите ужас от этой мысли. Ќет, лучше любить его
мертвого, но принадлежащего только ей. ’еперь вообразите эти истерики, эти
сцены ревности, эти припадки усталости и болезней, эти упреки и подозрениЯ.
Ћни слона в могилу загонЯт, не только что мужчину, они убивают, как
отравленные мелкие стрелы, не сразу, но постепенно. “ нас в клубке друзей
были такие экземплЯры, сбежавшие от своих половинок не в могилу, а в дурдом.
Ќо это общее рассуждение, а вот частный случай. „митрий Ќ. Ќет, ему жена
не кричала: "Њало приносишь! Њного пьешь! ‘лабо любишь!" Ќаоборот, держала
дома, не давала работать. Ћна была завторгом в городе, и в дом текли
приношениЯ. ЊитЯ ел нееденные нами блюда, иногда не знаЯ названиЯ, пил такие
напитки, которые, конечно, все равно превращались в мочу, как любаЯ
бормотуха, но вначале играли искрами в гранЯх хрусталЯ, да еще бы, тут же и
певец по-бесовски пел: "Џлесните колдовства в хрустальный мрак бокала", ЊитЯ
ел и пил и зверел. Ћн не ревновал жену, был безынициативен, зовут спать -
идет, не зовут - пьет до утра, он зверел от несправедливости. Ѓывал же он на
улице, знал же, как обретаетсЯ там похмельное шаткое племЯ, обольщенное
мыслью о хотЯ бы аптечных пузырьках. € - бывало, бывало - разливал муж
завторга коричневое дорогое пойло в аптечные пузырьки и угощал страдающий
народ будто настойкой боЯрышника. Ђ открыто вынести не мог, не смел подвести
жену, не имел права. Ћн наедине обличал. Џил и обличал. €ногда с вечера
собиралсЯ донести в милицию, но утром решал еще обождать. ’ем более и в
милиции у жены были все свои. Ђ тут и вовсе пришла полнаЯ волЯ жулью, ворью,
демократиЯ пришла. Ќо жена все-таки осторожничала, все равно не разрешала
поить друзей. ЊитЯ страдал от разницы меж собой и ими. €м при демократии
вообще приходила хана.
€ однажды это случилось. Ћн привел дружков в дом, распахнул холодильные
камеры и серванты - гулЯй, братва! ‚скоре кто бил хрусталь, кто блевал на
ковер, кто спал на нем. ‚станьте в дверЯх на месте пришедшей с работы жены
или а качестве ее нагруженного шофера, выглЯните из-за ее полного плеча.
‘кажите от ее имени: нормален ли такой муж? Ќет, ненормален, дружно ответила
комиссиЯ, состоЯвшаЯ, как вы сами понимаете, из знакомых жены. ‚споминал ли
у нас в отделении ЊитЯ свои одинокие застольЯ, свои серебрЯные сервизы,
когда гремел алюминиевой искалеченной ложкой но железной тарелке?
Ќо это женщины молодого и среднего возраста. Ђ вот пензенский случай.
ЋпЯть же наш клиент чудом осталсЯ жить. Ћн возвращалсЯ с заработков домой и
попросилсЯ переночевать к старикам. “гостили, он и доверилсЯ, что идет с
заработков. “тром просыпаетсЯ от звуков металла о наждак. ‘тарик точит нож,
в ногах постели стоит старуха и ласково говорит постоЯльцу: "„а, милок, да,
ножик-то острый". Ћн вскочил - бежать. ‚о двор. „вор закрыт, забор высокий.
‡а ним по двору бегает старик с ножом, а старуха, руководЯ боевыми
действиЯми мужа с крыльца, кричит постоЯльцу:
"Џожалей, лешак, старика, не бегай от него, старик-то у менЯ один".

„войник

•ватит перебирать случай за случаем, их бесконечное число. Љлассификации,
нумерации поддаютсЯ, излечению никак.
‚от болит голова. Ќе спеши с тройчаткой и пЯтирчаткой, иди гулЯть. €ду.
Ќет, непосильный взвалил Я труд на себЯ, надорвусь. ЌельзЯ оставлЯть
человеку только работу, нужна любовь. ‘амаЯ земнаЯ, нужна семьЯ. Љонечно, и
этого всего мало длЯ души, душе нужна вера, способнаЯ на высшую, отрешенную
любовь, но вначале семьЯ. ‡а что Я лишен ее? Ќе было семьи, была как свет в
окошке мечта о ‚ерочке, теперь все обрушилось, нет ‚ерочки. € не было, была
моЯ слепота. Ђ почему слепота? Ѓудь Я с ней, разве бы она не свела менЯ с
ума, как свела в юности, но уже по-другому? Ђ чем лучше моЯ торгашка? Ђ
лучше всего вообще без них. Ѓольше всего Я подошел бы длЯ монастырЯ. ќто
последнее, что еще не упущено в жизни. Ќо как Я оставлю своих отделенцев,
своих детей? ‘ейчас, когда Я почти все времЯ на работе, работа стала моей
жизнью, отделение - моей семьей. џ необходим здесь, и разве это не радость?
- „октор?
- „а, что случилось? - автоматически откликнулсЯ Я, только потом
сообразив, что Я довольно далеко от отделениЯ. - Ѓатюнин, как вы здесь?
‚ернитесь в палату.
- „октор, Я прохожу сквозь любые мрачные затворы. Ђ потом вы же человек
тонкой организации, должны были чувствовать, что менЯ мучают те же мысли о
семье, монастыре, здоровье общества. Ќам надо войти в соавторство, вы
работаете над теми же проблемами, что и Я, мы любили одну женщину, мы
одинаково несчастны, и далее по тексту. „лЯ начала вы почитаете мои записки,
Я ваши. Њогу заранее сказать, что труд мой поЯвилсЯ в моей голове
одновременно с мыслЯми о гибели ђоссии. ‚добавок Я прочел строки поэтессы
Љарташевой, она не из эмигрантов, не знаете? „ве строчки всего: "џ, ѓосподи,
своих врагов прощаю, но, Ѓоже, как ’воих врагов простить?" € вот это -
борьба с ѓосподними врагами - цель моего труда.
- Ќ-ну, давайте обменЯемсЯ, - протЯнул Я, - хотЯ у менЯ, собственно, не
труд пока, а завал материалов, Я перебрал в накоплении фактов, они менЯ
задавили.
- ‚ы сейчас на каком месте?
- џ думал о категории власти, о том, что перепробовано все: уговоры,
насилиЯ, законы, все впустую, миром правЯт тщеславие и ненависть. € пока мы
не вернемсЯ к братскому послушанию, к добровольному обременению...
- „а, да, - подхватил он, - свобода воли была дана на то, чтобы показать
неверность всех учений. Ќеверность какого нам дано показать? Њарксизма? ќто
показала сама жизнь, возопили кровавые камни против политики насильственного
счастьЯ. Љстати, доктор, ваш, да и мой народец налаживает устные выпуски
журналов "Њарксизм и кнут", "Њарксизм и прЯник", а на закуску "Љнут и прЯник
марксизма", так сказать, марксизм - не догма.
- Ђлексей, - решилсЯ Я, - ваша жена, ‚ера, кажетсЯ, говорила о
двойничестве, и вы сейчас говорите о том же, почему? ‚едь все единственны.
- Ќет, - живо встрепенулсЯ он, - единственны, да, но и полЯрны. Џлохо -
хорошо, горЯчо - холодно, запад - восток, здоровье - болезнь, да, да,
подождите, согласен: последнее - спорно. Љонечно, все единственные. Ќо
нервнаЯ система не может быть одинока...
- „а, Я думаю над этим. ЋтталкиваЯсь от ‚ернадского...
- ‹учше отталкиватьсЯ от краеугольных камней, надежнее. Ћтличники -
плохие, трезвые - пьЯные, красивые - уроды, - все зависимы друг от друга.
…сли Я смеюсь, у вас болит голова, вам плохо - мне хорошо, мы полЯрны, чем
хуже мне, тем вам лучше. ѓде выход? Њы на разных концах планки. Ќадо идти к
середине, там точка отсчета, там планка складываетсЯ и становитсЯ вектором,
стрелой, направленной к цели. „о того всЯ жизнь - противоречиЯ. ќто
сатанинские штучки - делить людей, сводить их по принципу единства
противоположностей. ‘луги сатаны знают дело туго, до всех не могут
добратьсЯ, устраивают взаимоистребление. Џридумали теорию волков в стаде
овец, Я о масонах говорю. Џридумали идею, что зло усиливает добро, тогда как
это увеличивает насилие. Џридумали, что течениЯ материализма и идеализма
имеют место в жизни, что и то и другое имеет право на существование, тогда
как это два тупика. Љатолики обольстили коммунизмом, сатана расчистил им
путь, расщекотав желание жить хорошо сейчас, приглушив веру в загробный мир.
Љатолики приспособЯтсЯ к чему угодно, лишь бы не трогали их механистический
муравейник. ’ехнические достижениЯ стали работать не на прогресс, а на
цивилизацию, а цивилизациЯ требовала комфорт, комфорт привел к конформизму,
а конформист мать родную продаст, лишь бы его не трогали. —еловек - растение
сезонное, поле жизни широкое, а человек растет и видит, что кругом сорнЯки -
дышать нечем, света нет, голову поднимет - небеса закрыты нечистой силой,
и...
- ’олько в себе он может создать царство Ѓожие, - враз сказали мы и
заключили наш ночной разговор крепким рукопожатием.
Њы договорились, что через какое-то времЯ обменЯемсЯ своими трудами.

ђусских никто не побил, а все задирают

ќто название принес мне на утренний прием ‡уев, уверЯющий, что президент
Ђмерики выступает по его речам. џ согласилсЯ. ‡уев сообщил также, что летает
в виде молнии на другие планеты, умеет стрелЯть глазами и кричит голосом
’арзана. "Ђлексей €ванович, мне дали знать, что жизнь на земле должна вот-
вот прекратитьсЯ. Њне разрешили взЯть с собой в космос одного, кого захочу.
ѓотовьтесь. Њы вылетим в виде уток в форточку".
‘ледующий, фамилию не запомнил, принес идею, что жизнь есть создание
трудностей и их преодоление. „остать, купить, скопить, и это жизнь? "ќто не
жизнь, Ђлексей €ваныч. Ђ вот еще запишите, что и у пьЯного бывают трезвые
мысли, да?" - "„а". "Ђлексей €ваныч, давайте выпускать конфеты "Њишка на
севере, Њашка на юге"!" - "„авайте".
Џотом ЯвилсЯ поэт, их у нас было Явное перепроизводство. "Љогда все
устаканилось, - говорил поэт, - Я сел за продолжение поэмы, помните (Я не
помнил), "Џолно в ђоссии стукачей". Њне наречие "полнЋ" не нравитсЯ, могут
прочесть "пЋлно", а напишу: "„а, есть в ђоссии стукачи", тогда рифма "очей"
исчезнет и притащитсЯ рифма "стукачи", например: "молчи", да еще вроде и
радость, что да, есть, мол, стукачи, всех не вывели. ’огда пишу: "‘тукачей
немало есть в народе, но не должно их быть в природе", как?" џ сказал, что
визгу много, а шерсти нет. Ћн мрачно посидел в углу кабинета и вскоре
прочел: "…ще до хренища в ђоссии ворьЯ и блатных стукачей. Ћткосы ее косые,
косые глаза у людей". "Ќе у всех же", - сказал Я...
Џотом шли еще и еще. …ле-еле к вечеру Я сел за свои записки.

Ђ все-таки почему все идет по-дурацки?

Ђ потому, что все только длЯ себЯ умные. Ќу, кто нынче даром хоть шаг
ступит? Ћдни дураки. ‡начит, получаетсЯ, что ум и деньги - близнецы-братьЯ?
Ќет, умный на то и умный, что понимает, что дело не в деньгах. “мные здесь,
у нас, у нас же нет денег, мы все вопросы решаем бесплатно, это не госзаказ,
не хоздоговор, не аренда, не подрЯд, плата не аккордна, вообще платы нет.
Њои больные отлично знают, что, во-первых, они совершенно здоровы, а то,
что они пьют лекарства, так это благодарность за нашу фруктовую жизнь, и, во-
вторых, весь мир сошел с ума, поэтому мы ушли из мира, чтоб хоть кто-то на
планете осталсЯ нормальным. ’ак и есть: мы отгородились от сумасшедшего
мира, до нас долетают обрывки сведений, что все там пропало и пропадает,
идут войны и мЯтежи, рушатсЯ судьбы, плачут народы, голод и землетрЯсениЯ
всюду, но много и жирных и сытых, именно они и правЯт бал. ’о есть все
перевернулось, все встало с ног на голову, только ходит еще не на голове, а
на пьЯных ногах огромный, краснолицый начальник, машет дубиной и орет: "Ђ
ну, кому тут не нравЯтсЯ реформы?" ‚сех лихорадит: одних от страха, других
от жадности, третьих от бедности, четвертые трЯсутсЯ за компанию и то уедут
из ђоссии, то опЯть вернутсЯ, и все учат и учат ее жить. ќти учителЯ и
подавно сошли с ума: говорЯт ђоссии о западном пути развитиЯ, это главное
сумасшествие на сегоднЯшний день.
’ак и запишем. …ще отметим, что поЯвилось какое-то сообщество, которое
именуетсЯ то ли ‘ѓЌ, то ли ‘ЃЌ, то есть союз господ и нищих или союз блатных
и нищих.
Ќет, нет, подальше от этого ужаса. Ќеужели кто-то верит сумасшедшим
начальникам, что они живут длЯ блага народа? …сли так, почему растет только
плохое: цены, преступность, разврат, насилие, пошлость, цинизм,
безнаказанность? џзыки растут! Ќедавно мы видели комментатора, он обматывал
себЯ Языком, как шарфом, трижды. ’акой красный Язык, в узорах.
ѓлавное же наше доказательство в пользу того, что мы здесь нормальны, а
остальные чокнутые, такое: времЯ от времени, а в последнее времЯ все чаще
там, в этой лоскутной демократии, объЯвлЯют сумасшедшими людей, которые
заботЯтсЯ о благе народа. ’о есть это считаетсЯ нормальным, но так считать
могут только сумасшедшие.
…ще доказательство: ђоссией руководЯт странные, если не сказать больше,
люди, нормальны ли они, если думают и утверждают, что у ђоссии те же пути
развитиЯ, что и у Ђмерики? ќто дикость из дикостей, так утверждать.
ѓосударство без национальных корней и государство на своей земле, со своей
культурой разве сравнимы? Ќо руководители, подобранные по принципу шипЯщих и
свистЯщих звуков в фамилиЯх (шох-шум-шой-шах-хас), ведут корабль наш на рифы
голого расчета, жестокости, власти денег, преимущества материального над
духовным, как будто не тело смертно, а душа, ну разве это не сумасшествие
так поступать?
Ђ разве не сумасшествие думать, что русскому зрителю нужна порнографиЯ,
зрелища порока и разврата. ‚от уж где целый дурдом - на сцене и в кино. …сли
создателЯм такого кино и телевизионщикам нравЯтсЯ голые задницы, ну и
показывали бы их друг другу, нам-то зачем?
€ так далее. ђоссиЯ в плену дурости и наглости - вот какой итог наших
заседаний, вечерних, дневных и утренних.

€ностранец в отделении

€ностранец попал к нам обычным путем. —истаЯ карточка, диагноз велели
писать самим. ’ак как у всех главные пунктом поведениЯ была какаЯ-то
навЯзчиваЯ идеЯ, то мы и у него поинтересовались: что же он такое навЯзчиво
продвигал, чем же он таким стал неугоден цивилизованному обществу,
изображающему борьбу за права?
- ђоссиЯ, - отвечал он, - лучше всех. џ говорил это всем и везде.
- Ќу вот, - догадливо отвечали мы, за это и замели. Ќо ведь ты никак не
мог идти по разделу великодержавного шовинизма, ты же не русский.
- “вы, - поникал он своей иностранной головой, - кок раз Я и заболел
оттого, что именно сами русские не хотели этого слушать. џ им говорил, что
всЯ …вропа построена на русское золото, мне отвечали: ну и что. џ говорил,
что всЯ мироваЯ наука движетсЯ мыслЯми и идеЯми русских ученых, мне
говорили: да и плевать, пусть движетсЯ. џ говорил, что всЯ мироваЯ философиЯ
идет в русле, предсказанном русскими философами, на менЯ поглЯдывали,
пожимали плечами и говорили: ну это же естественно. џ тогда кричал: ну где
же ваша гордость? Њне отвечали: а зачем? ’ут заболеешь.
€ вот он стал жить у нас. џсно, что стал выступать на всех заседаниЯх и
кричал шире всех. Ђ так как у нас уважают иностранное мнение, то одно времЯ
только его и было слышно. ‚ыступив, он всЯкий раз благодарил за внимание.
- Ѓольшое огромное русское спасибо, - говорил он.
- Ѓольшое огромное русское всегда пожалуйста, - с поклоном отвечали ему.
€ностранец еще бы долго выступал у нас, но с ним произошел такой случай - он
сошел с ума. „а, именно у нас, в нашем отделении, где, казалось, дальше
сходить с ума некуда, он сумел сойти. Љонечно, на своем любимом русском
вопросе. ‚ообще Я не очень вслушивалсЯ в его выступлениЯ - больно умен, надо
бы с нами проще, думал Я. Ќо кой-что попыталсЯ запомнить. Ћн начинал с
общего рассуждениЯ и шел к частному, а не наоборот.
- ‚сЯкаЯ идеЯ, - вещал он, - должна будить воображение, но не сразу
становитьсЯ материальной силой, а должна будить воображение, воображение
должно представлЯть идею как спасительную длЯ общества и требующую
немедленной реализации. Ќо! - восклицал он и продолжил упрощенно: - Ќо если
идей много, если шарики за ролики зашли у многих и все требуют немедленной
реализации именно их идей, то кто же будет их воплощать? - Љ сожалению, он
недолго держал речь на низком понЯтийном уровне, опЯть начинал умничать,
приводил в доказательство рассуждениЯ одну из своих идей: - Џредставьте
госбюджет ђоссии (естественно, мы этого представить не могли, слушали
дальше), в этот бюджет острым углом врезаетсЯ пирамида госадминистрации и
прорезает госбюджет, делаЯ в нем множество отверстий, через которые
госбюджет начинает утекать. “ каждого отверстиЯ сидит по чиновнику, а под
ним - подчиненнаЯ ему система, чиновник, стараЯсь побольше отхватить на свою
систему, стараетсЯ разодрать свое отверстие пошире, чтобы из бюджета на него
хлынуло побольше дотаций. Ќо чем ниже под ним пирамида, тем меньше
приходитсЯ средств именно на дело, а не на поддержание администрации.
‚нимание! €деЯ в том, чтобы экономический процесс, который все-таки есть,
совместить с управленческим и производственным через посредство и упрощение
процесса информационного. ѓлавное тут: определение стоимости конечного
продукта через социальный индекс. Ђ в главном основное: неделимый фонд,
постоЯнно уменьшаемый соцкультбытом, зарплатой и увеличиваемый налогом и
расширЯемым воспроизводством. ’акаЯ разомкнуто-замкнутаЯ система позволит
ђоссии не нуждатьсЯ в системе пирамиды.
Љаково? …сли кто-то что-то понЯл, Я рад за него, сам Я - пас.
Ќе добившись ни осуждениЯ, ни поддержки своих идей, иностранец перешел на
крик. ’о есть стал как все мы, но не как все мы, не смирилсЯ.
- Џослушайте! - кричал он, перекрываЯ гудение курилки. - ‚ ђоссии все
есть: нефть, золото, бриллианты, алмазы, уголь, руда, любые недра! ђусские
люди необычайно трудолюбивы и искусны в любом мастерстве - хоть блоху
подковать, хоть что! ‹юбое русским по плечу. ‘огласны?
- Ќу?
- Ќо почему же вы живете хуже всех?
- Ђ не хотим, - отвечали иностранцу. - Ќам и так хорошо.
- ’огда Я не знаю, что и сказать...
- € не говори.
- Ќо послушайте! Њне вас жалко. Љто только не живет за ваш счет, сколько
паразитов плодитсЯ и жиреет на русской земле...
- „а и пусть.
- Љак пусть?
- Ђ гореть им в огне.
- Ќо до того, как они попадут в адский огонь, они вдоволь наиздеваютсЯ
над вами. ‚се испытано на русских: обман, стравливание, запугивание,
грабежи, и вы терпите. Ќеучи, унтеры и вахмистры, конники, пьЯницы и
мародеры, зЯтьЯ и мужьЯ масонской мафии правили вами, и вы терпели. ‚ы и
сейчас терпите опричников и палачей...
- ќто уж ты через край, - поправили его.
- Ќадо куда-то звать народ! - кричал он.
- Џлюнь, не мучайсЯ, не разорЯйсЯ, - остановили его.
Ќаши мудрецы, а им у нас был каждый второй и третий, объЯснили
иностранцу, что в любых переворотах гибнут лучшие, что победы переворотов
пожираютсЯ все теми же прохиндеЯми, которые всюду и повсеместно, приходит
времЯ понЯть это, и что с ђоссией все будет в порЯдке.
- ђоссиЯ - солнце судьбы нашей, а солнце, какие бы тучи его ни заслонЯли,
неостановимо. ‘иди и грейсЯ.
Ќет, не внЯл беднЯга нашим мудрецам и сдвинулсЯ. Ѓегал по отделению и
кричал:
- ЏредлагаетсЯ в течение двух часов положить под краеугольный камень
списки фамилий серокардинальского теневого кабинета. ‚ противном случае
будет составлен черный список!
…го выталкивали в одно окно, он влезал в другое:
- Ѓольше трех человек не скоплЯтьсЯ. ‡амеченных выводим за межу закона.
Њолчать, подельники, соучастники, подкулачники и агенты капитала.
…го и в это окно выталкивали. Ћн кричал в форточку:
- —то же вы молчите о главном событии двадцатого века - о гибели ђоссии?
‡а это молчание будет возмездие! Њолчать - подвиг, когда есть о чем молчать,
но молчание - негодЯйство в чистом виде, когда речь идет о гибели русской
истории.
џ пригласил несчастного иностранца в кабинет, успокоил его, хотЯ видел,
что дела парнЯ плохи. Ћн, озираЯсь по сторонам, заговорил:
- ‡десь Я жил по формуле: два пи четыре эс, то есть: пол, потолок, четыре
стены. џ стал расширЯть пространство за счет сновидений ночью и воображений
днем. Љо мне пришел ‚ольтер и говорит: "Ѓог нужен как узда длЯ простого
народа". Ђ Я же простой народ. џ надел узду и заржал. Ђ соседЯм по палате не
нравитсЯ, мы, говорЯт, не в конюшне, ты, говорЯт, еще овес жрать начнешь,
убирать после тебЯ.
- Ђ сам ‚ольтер в узде приходил?
- ‚о фраке. Ќо без спины. Љогда уходил, повернулсЯ, спина голаЯ. Ћни же,
иностранцы, экономЯт на материи, хоронЯт в покойницкой спецодежде. …ще,
доктор, одолели „идро и ђуссо. ‚езде забытые, цеплЯютсЯ они за ђоссию,
внушают через менЯ, что корни религии в страхе перед непонЯтными ЯвлениЯми
природы. џ им ответил, что длЯ нашего общества "Љак только, так сразу" нет
непонЯтных Явлений значит, корни в другом.
Њы еще бы говорили, но в коридоре послышались громкие стихи поэта „рюмова
- соперника ѓеоргиЯ ’омского:

џ пойду кликушей по отчизне,
Џо большим и малым городам,
‚ вечном плаче и вселенской тризне
“крашать поэзией бедлам.

Њалый народ

ќтот „рюмов загремел к нам из-за своей дурости, по пьЯнке залетел он в
одну историю. €сториЯ вот в чем:
„рюмов приехал в служебную командировку в одну из республик ЏоволжьЯ. ‚
какую, сказать не могу, можно подумать на любую: на —увашию, Њордовию, Њари
ќл, ’атарстан, Ѓашкортостан (и не выговоришь), дело не в конкретном случае,
дело в том, что очень даже надо знать и уважать местные обычаи любого
большого и малого народа. ‚от вам пример: „рюмов погубил свою жизнь из-за их
незнаниЯ. „рюмов был в очередном разводе, был весел, шумен, в компании
похвалЯлсЯ тем, что уже никогда, ни за что, ни за какие коврижки не женитсЯ.
ќтим и гордилсЯ. Ђ в компании оказалась местнаЯ взрослаЯ девушка, красавица,
активистка, образование высшее. ’о-се, песни, танцы, провожанье, ночеванье.
“тром „рюмов отдирает голову от расшитой подушки, в дверЯх родители этой
девушки, одеты в национальные костюмы, в руках блюдо, покрытое национальным
орнаментом, на блюде национальные кушаньЯ и напитки. „рюмов ей шепчет: "ќто
маскарад?", она ему отвечает: "Ќе маскарад, а обычай утреннего поздравлениЯ
молодых". ‡вучит национальнаЯ музыка, говорЯт на своем Языке, она „рюмову
переводит: "„орогой зЯтек, откушай, не погнушайсЯ". Ђ башка у него трещит.
‚зЯл долбленый, национальный ковш, ошарашил, потом еще засадил, ожил,
побежал по делам. ‚ечером ему уезжать, она заЯвлЯет: нельзЯ, мы должны
нанести визиты всей родне, а это полтора-два месЯца. "Љакой родне?" -
"Ќашей, мы женаты, прошли все обычаи, все ритуалы соблюдены, ты принЯл
утреннее угощение, если уедешь - навек опозоришь, аксакалы скажут: смерть
ему!"
‚от как бывает, товарищи. ‘просите: женилсЯ ли „рюмов? Ћтвечаю: нет. Ћн
запил, только тем и спассЯ. Ќо с головой что-то случилось. ’еперь вот у нас
сидит, разучивает на гармошке танец падеспань. “ него три мечты, три
навЯзчивые идеи: выучить падеспань, победить на турнире акынов ’омского и
изобрести атомную бомбу, чтобы бросить ее на родню той местной поволжской
девицы. ’олько и слышно в отделении звуки гармони "отвори-затвори" и текст,
под который легче разучить танец падеспань.

‚начале проигрыш:

€раздва, ираздва, ираздва,
€раздва, ираздва, ираздва.

„алее слова:

Џо аллеЯм петровского парка
‘ пионером гулЯла вдова.
Џионера вдове стало жалко,
€ вдова тра-та-та, тра-та-та.

ќто "тра-та-та" оставлЯло много места длЯ домысла.
‚тораЯ идеЯ - победить ’омского - „рюмовым тоже постоЯнно осуществлЯлась,
он оглашал наши сборища непрерывно, прЯмо надоедал:

Љогда ты смерть ласкаешь песнью,
“годно то бесов вертенью.

Ќу что это? €ли того чище - залетел к демонам Љришны:

‚ телесных усладах и жаждах
Џрими ликованиЯ взглЯд.
‚ душе навсегда однажды
Ћм тат сат.

‚есь в тучах воды духотворной,
ЃагрЯный от молнии свет,
–вет Љришны в любови проворный,
Љак сказано шлоками вед...

€ли:

Љниги ‚еды и ’оры
‡аучи, рабий скот.
„рессировка и шоры
’вой удел в род и род.

Ѓыли у „рюмова и остросоциальные:

‡еленит ђоссию доллар,
ќто все проделки Ѓоннар...

Ќу и так далее.
’ретью мечту, про атомную бомбу, „рюмову не осуществить никогда:
лаборатории у нас нет. Ђ если б была лабораториЯ, тогда пришлось бы лишать
„рюмова лаборатории.

Ќочной разговор

‘трашным шепотом разбудил менЯ иностранец, вывел из отделениЯ и долго вел
по направлению к шоссе. Љогда шум тЯжелых грузовиков почти заглушал наши
голоса, иностранец сказал:
- џ должен вам сообщить тайные знаки масонов.
- ѓосподи Ѓоже мой, Ѓоже милостивый! - воскликнул Я, - и ты сюда менЯ
тащил? „а мы их все и так знаем.
ЏотрЯсению иностранца не было предела. Ћн расспрашивал и про шпагу, и про
мастерок, про различные степени посвЯщениЯ, про всЯкую ритуальность, эмблемы
и символы масонства, Я все зшл.
- ’ы больше не мучайсЯ и с ума не сходи, - посоветовал Я, - пойдем
обратно. —его и кого ты испугалсЯ? ‘ейчас на каждом углу продают любую
литературу: про кровь, ритуальные убийства, про все ордена и ложи масонства,
ну кто же это не знает? € не мучайсЯ. •очешь, Я скажу тебе главную тайну
русских? Ћна проста: жизнь длЯ нас на земле - временна, в этом все дело.
‚ерЯщих в жизнь вечную ничто не увлечет и никто не купит. ѓоворЯт, мы не
работаем, а зачем и на кого? ѓоворЯт, наши пространства длЯ бродЯжничества,
нет, они длЯ выхода в космос. Ќе дорожим мы здешней жизнью, вот и всЯ наша
хитромудриЯ. ’ут даже и секрет запоев. Џропади все пропадом, на все рукой
махнем и жизнь губим. €дет польза в руки, ну ее на хрен, и так далее. Ђ
вспомни наши здравицы (долой это навЯзанное кавказское слово - тост), наши
здравицы, ведь бывал в застольЯх?
- Ѓывал, - говорил иностранец. Ѓедный, он впал в прострацию, когда
обнаружил, что главные его секреты давно известны. Ђ он-то хотел спасти, он-
то хотел предупредить. - Ѓывал. - Ћн спотыкалсЯ на ровном месте. - € знаете,
что молоток, серп и молот, циркуль, треугольник, кинжал - все это масонские
символы?
- ‡наем.
- ‡наете и живете?
- …ще как! ‚спомни наши здравицы: давайте выпьем за то, чтоб пилось и
елось, да чтоб работа на ум не шла! Ќад собой смеемсЯ! Ќам, русским, мало
одного состоЯниЯ, мы постоЯнно знаем, что есть и другие, мы не жалеем губить
времЯ, так как постоЯнно кажетсЯ, что это не та жизнь. Ќемец думает, что
живет, американцы там, англичане, им что дано, что внушено, тем и живут, а
мы нет. “ них смысл жизни в прибавлении данного или унаследованного, длЯ них
доходнаЯ работа (любаЯ!) становитсЯ любимой. „лЯ нас легко швырнуть любую
зарплату, если работать неинтересно. Ќу и так далее. Ћттого с нами трудно,
оттого мы непонЯтны, оттого на нас сердЯтсЯ, злЯтсЯ даже. ЌенавидЯт: как это
вдруг в таком расчетливом мире да вдруг такой безалаберный народ? Ћни
сплочены, мы разобщены, почему? “ них палка закона, закон стада, у нас
богатство мыслей и личностей. ’ы же ходишь в курилку, ты же слышишь сто раз
на дню самое различное, а назавтра опЯть и опЯть новое, где еще такое? “
наших врагов единый фронт, у нас постоЯнные расколы и разобщениЯ, это от
наших достоинств. ‚от и поднимаетсЯ против нас хаЈж, потому что ютЯтсЯ люди
команды, люди насильственной солидарности, ненавидЯт друг друга и вынуждены
быть сплоченными.
Џлохо менЯ слушал иностранец. Ћн потрЯсенно сообщил мне, хоть Я и не
просил, о некоторых событиЯх в отделении. …му предложили дратьсЯ по-
иностранному. Ћн согласилсЯ. Ђ как по-иностранному? ђессорами от "тойоты".

‘илен стукачества синдром

Љонечно, это опЯть стихи, куда от них деватьсЯ, только цитированием можно
избавитьсЯ. Ќа сей раз поэт Љолымский (псевдоним, конечно); "Ќаш бардак
затмил €рак. Ќас - тьма и у нас тьма холуев - холопов куска около кормушки
цека. Ѓункера в центре мира. ђаствор в створ дорог. Љроссворд. Љросс ”орда.
Њорда фермера, на ферме корма, сильна теорема ”ерма. ‹орды, монтеры угла,
архитекторы проходного двора. Њельтешит мишура с утра, заначка зоны шизо,
замочнаЯ скважина мира, мирно приимем мирро принципов трех: вредно курить,
пить противно, целоватьсЯ стыдно..." ’ут Љолымский срывалсЯ на публицистику.
Ћ, если б Я всех поэтов цитировал, места бы ни в каком журнале не хватило.
Џоэты отделениЯ нашего обрекли себЯ на бессмертие. ђасходЯсь в темах,
размерах, взглЯдах особенно, они сходились в одном, выраженном в
коллективном четверостишии:

џ очень-разочень приличный,
џ сам длЯ себЯ, Я вполне!
џ самый-рассамый отличный,
џ с веком любым наравне!

—то с них взЯть, кроме анализов!

Њое выступление в клубе

Џередаю его без комментариев. —естно говорЯ, Я предназначал стой труд об
органах человеческих чувств длЯ журнала "ЏсихиатриЯ", но журнал выпускалсЯ
где-то далеко, выпускали его Явно ненормальные люди, ни одного слова в
журнале нельзЯ было понЯть. •отЯ это могло делатьсЯ и специально, чтоб
понимали только свои, а остальные чтоб башку сломали. ќто ж тоже делаетсЯ
специально, всЯ эта головоломнаЯ наука, все шарады и лабиринты. Ќеужели кто-
то падает до уровнЯ разгадываниЯ кроссвордов? ќто в поезде куда ни шло, в
самолете, там, кстати, и детективы не во вред, там поневоле пленник времен,
которое уходит на преодоление пространства, но ведь есть люди, которые и
журнал без чайнворда не купЯт, нормально ли это?
€так: ‚ысокое собрание! ‡вуки мира, его краски, впечатлениЯ, запахи, вкус
приходЯт к нам через органы чувств. Ћрганы эти суть мы сами, и длЯ познаниЯ
себЯ не надо сразу устремлЯтьсЯ в подкорку, надо понЯть, что не мы делаем
мир, а он нас, и именно через наши чувства.
Ќачнем со слуха. ’ак как цель сообщениЯ - выЯвить способы проверки
органов чувств, то проверка слуха наиболее доступна. ‘лух проверЯетсЯ не
шепотом в кабинете врача, а откликом на звуки мира. „лЯ этого надлежит
разработать вопросник длЯ проверЯемых с учетом их места жительства. ‘
городских спрашивать знаниЯ звуков вдвое меньше, чем с деревенских. ‘лух
внутренний проверЯетсЯ особо. Ѓывшие деревенские в городе проверке не
подлежат. ‡вуки естественного мира и звуки мира механического стоЯт в
различных вопросниках, подлежат сравнению через коэффициент. Љваканье
лЯгушек идентично звукам заводимого подростком мотоцикла, но несоизмеримо по
воздействию на естественный мир. € так далее. џ говорю конспективно.
ѓрафики, построенные мною, выЯвлЯют движениЯ звуков естественных к
затуханию, а звуков искусственных - к росту. Ћднако на графиках заметно и
то, что звуки землетрЯсений, извержений, оползней и тому подобные способны
заглушить любые другие и даже лишить нас слуха.
‡рение. Џроверка его вульгарным способом делит людей на дальнозорких,
близоруких и слепых, мы же предлагаем тип зрениЯ, которым обладают все, но
не все пользуютсЯ, он в том, чтобы видеть в предметах и ЯвлениЯх невидимое и
наоборот. „лЯ вас, друзьЯ, это не требует дополнительного объЯснениЯ, длЯ
остальных скажу пример: слепой чувствует опасность быстрее и острее, чем
зрЯчий. —ем это объЯснить? Ћн не мог, как зрЯчие, видеть, но он раньше
зрЯчих ее ощутил. ‡начит, это чувство, нам неизвестное. •отЯ не надо
пытатьсЯ длЯ достижениЯ этого чувства ходить в темных очках, тут дело не в
слепоте.
ЋсЯзание. ‚ переводе на Язык медицины - пальпациЯ. ЋсЯзание посторонними
пальцами нам неприЯтно, значит, не надо осЯзать. ЋсЯзание излучает энергию
без прикосновениЯ не только на биологическое, но и на минералогическое тело.
Џри нажатии на тело трупа - в месте нажатиЯ возникают голубые пЯтна. ’ак же
прикосновение приучает нас к вещам, потерЯ их осЯзаниЯ действует на
сознание. €з детства: бабушка расстраивались, когда терЯла ухват, привычный
к рукам, дедушка - топор. ’ут примеры взаимной любви, то есть осЯзание
влиЯет на меру и оценку вещей.
ЋбонЯние запахов. €сключаЯ случаи аллергии, особенно весенне-летней на
какие-то цветы и деревьЯ, люди в основном сходЯтсЯ в оценке запахов. ‚сем
невыносим запах вокзальных туалетов, перегонки нефтепродуктов, а запахи
полыни, морЯ, леса, гречишных полей, любимых цветов действуют терапевтически
и неврологически очень положительно. ’ут прибавлЯетсЯ действие памЯти: кому
что это напоминает. —еремуха - первый поцелуй, и так далее.
‚кусовые качества. Љо вкусу во всех нас есть чувство недовериЯ, ибо в
пищу подсылают лекарства, а лекарства не свойственны организму. „лЯ
организма сама пища есть лекарство, она - источник жизненной энергии.
‡агадка в том, что люди с изощренным вкусом, гурманы, переевшие все на
свете: черепах и лангустов, любые деликатесы, именно они умирают гораздо
раньше, гораздо раньше терЯют жизненную энергию, нежели те, кто питаетсЯ
одним хлебом и водой, изредка овощами. ’о есть вкус пищи - понЯтие
малоизученное.
Џеречисленные пЯть чувств - привычные чувства. Ќо есть еще пред-чувства,
это предчувствиЯ, предшествующие реакции организма на что-то. ‡аконный
довод: если есть пред-чувствиЯ, значит, должны быть после-чувства, то есть
оценка уже прочувствованного. €менно после-чувствием определЯетсЯ дальнейшее
поведение, его адекватность миру чувств. ЏоЯсним примером.
‚ нашем отделении есть люди, есть они и среди внимающих сейчас мне, те,
кто знает ответы на все вопросы, мыслит просто и доступно. Њы с вами
изобрели все, что нужно народному и частному хозЯйствам, соединили в
проектах материки, определили границы терпению народа, и почему же мы здесь?
’ам, в диком мире разных демократий, пишут гимны на срезе рисового зерна,
катЯт носом горошину через всю €талию, запечатываютсЯ в бочку и прыгают по
водопадам, и это считаетсЯ нормальным? ‚едь Ясно, что в них нет
предчувствий, что это глупость, а послечувствие одно - книга ѓиннеса,
котораЯ уж вовсе длЯ свихнутых. Ќо изучать предчувствиЯ на примере рыбок,
которые в џпонии чувствуют землетрЯсениЯ, обманчиво. € собака чует смерть
хозЯина, и ворона не путает палку с ружьем, но нет широты инстинктов, как у
человека. •отЯ есть попытка сближениЯ, например: Я уходил из отделениЯ
иногда на три-четыре днЯ и каждый раз такое умнейшее существо, как паук,
оплетало паутиной заварной чайник между крышкой и носиком. Џаук должен был
предчувствовать, что Я вынужденно уничтожу его труд, или же он надеЯлсЯ, что
Я заведу новый чайник?
€ последнее. —еловек слабее природы в том, что сам убивает свои чувства,
а не развивает. Љурение глушит чувство приближениЯ опасности, но многие
курЯт. Џочему? ђазвивают смелость? Ќапротив, развиваетсЯ трусость. Ќо
трусость и смелость не чувства, а качества.

€ что вы думаете?

„умаете, такое блестЯщее выступление прошло на ура? “вы и горе мне, и в
нашем клубе не без завистников, хотЯ и очень тонких. ‘тали говорить, что мой
доклад тЯнет на уровень открытиЯ, но что открытие должно быть не целью, а
потребностью, что в открытии моем, если это и открытие, не пройдено пЯть
этапов, а этапы эти не испытаны разумом и подсознанием. ќтапы же открытиЯ
суть таковы: подготовка, инкубациЯ мысли, формирование ее, озарение и
завершение. ’ак вот, подготовка мысли и ее завершение поверЯютсЯ разумом, а
инкубациЯ и озарение подчинЯютсЯ бессознательному помимо нас, и что в моем
докладе того и этого было не без этого.
‚от и пойми. „ругой выскочил и тоже вроде бы не опровергал ценностного
уровнЯ моей работы, но тоже, подлец, говорил так, что все понЯли: вот если
бы он взЯлсЯ за чувства, то да, а так - это пока нащупывание темы, схема
тезиса.
- …сть четыре момента любого ЯвлениЯ, - говорил он, - это: притЯжение,
отталкивание, скручивание и совокупность. Џроверим бесспорность этого
положениЯ на сообщении. —то есть чувство: отталкивание или скручивание? € то
и другое идут вслед за притЯжением, но где же совокупность?
‘ловом, замотали. „а и ладно.

‘енЯ ѓанза пришел

’ем более всЯ дискуссиЯ кончилась, начались валютные дела. ќтот ‘енЯ
завел игру по палатам. ‚ одной палате объЯвлЯлось одна денежнаЯ система,
бумажки рвали из газетной бумаги, в другой палате ходили деньги, нарезанные
из тетрадных листков, в третьей - какие-то трЯпочки, в четвертой - кружки из
жести консервных банок, и тому подобное. ‘енЯ ѓанза закабалил всех. Ћн длЯ
начала приватизировал туалет. Џравда, что есть, то есть, туалет ‘енЯ вымыл,
повесил полотенца, вставил стекла вместо фанеры, под окном посадил мальвы.
Ќо за этот туалет стал брать изобретенными им деньгами, завел курсы обменной
валюты. ‚ этих курсах разбиралсЯ только сам ‘енЯ. Џо палатам постоЯнно шли
обмены бумажек, трЯпочек, жестЯнок, как дети, право. Ќо скоро народ взвыл,
когда не только за туалет, а и за другие виды услуг надо было платить ‘ене и
его агентам, такие нашлись. “мытьсЯ без предоплаты стало нельзЯ. ’уалет
вообще стал недоступен, бегали за угол удобрЯть ‘енины мальвы.
Њудрецы из нашей курилки (курилку отстоЯли, пока была бесплатной) решили,
что все наши беды оттого, что мы лишились единого денежного пространства. Ќо
оказалось, что и единое юридическое пространство кончилось, нельзЯ стало
обиженным и оскорбленным от ‘ени найти у кого-то правду. ‚сюду были его
шестерки. ‚ербовал он их из пЯтой колонны, так он называл творческую
интеллигенцию. Љогда было надо, они устраивали ‘ене оппозицию, и отделению
казалось, что времЯ ‘ени прошло; когда было не надо, оппозициЯ переходила к
политике поддержки ‘ени (‘енЯ за это бросал на съедение одного-двух-трех
своих шестерок). ЏЯтаЯ колонна легко была управлЯема ‘еней, он ее
подкармливал, присваивал какие-то званиЯ, учредил систему орденов и знаков,
сам же их и делал из алюминиевых ложек. Џрикармливал и буквально, ибо повар
был у ‘ени в неоплатном долгу. ‘енЯ внушал своей пЯтой колонне, что они все
знают, знают и концы и начала, умеют все, и толково вводил интеллигентов в
гордыню всезнайства. ‘ам-то ‘енЯ отлично знал (Џлатона он, в отличие от
Џеть, почитывал), что демократиЯ и тираниЯ - близнецы-братьЯ, ‘енЯ отлично
сработал на том, что превратил отделение в сплошной ѓайд-парк, где каждый
кричал любую глупость, дикость или что-то умное, тем самым ‘енЯ свел к нулю
действие любых высказываний. ‘еню интеллигенты прекрасно обслуживали. Ћни
ужасно сердились на глупую массу, котораЯ не понимала своего счастьЯ и не
носила ‘еню на руках, а тихо ненавидела. ’емные, что с них взЯть. ‚ыражаЯсь
научно, теориЯ в нашем отделении присвоила себе права диктата. ’о есть
теоретически всем внушалось, что власть ‘ени законна и безгранична, что ‘енЯ
конституционен и непогрешим, а раз такаЯ теориЯ, то ‘еню может снЯть только
ѓосподь.
‚от на этом Я и поймал ‘еню, "’еориЯ, - сказал Я ему, - это созерцание, а
не мародерство. ’ы так всех замордовал своими играми, что вот тебе мой
приказ: прекрати".
€ ‘енЯ прекратил. ђади правды скажу, что чистота в туалете быстро улетела
в разрЯд воспоминаний. ќтот факт ‘енЯ ѓанза всегда напоминал в своих
выступлениЯх.
Њудрецы же наши говорили, что на этом ‘ене можно изучать все попытки
закабалениЯ ђоссии завезенными влиЯниЯми. ‚споминали ‘енины экономические
санкции против палат, его умение ссорить людей, и так далее. ‚споминали, как
он громче всех кричал, что у него ничего нет, вызывал к себе жалость, хотЯ
именно у него все было. "€менно такие и кричат, - говорил Ќамыленный, - Я
тоже, как только разживусь, сразу начинаю прибеднЯтьсЯ".
‘енЯ стих.

Џошехонский народ

ЏалатнаЯ моЯ публика была всЯкаЯ, в основном пассионарнаЯ, то есть
взвинченнаЯ, вспыльчиваЯ, как порох, нервнаЯ, короче - серьезнаЯ. Џоддавшись
общему психозу и насмотревшись конфликтов, решили завести свои армии.
‚водили свои же званиЯ: бугор - полковник, шиш - генерал, пупок - ефрейтор.
Ђ кто вспоминал ваше превосходительство, вашескородие, кто склонЯлсЯ к
мысли, что хватит и нашивок. ‚водили новые команды, заменители прежних.
Ќапример, команда "Ќа караул!" звучала так: "†елезЯку на пузЯку - гэп!"
Љоманда "‘мирно!" - так: "Љажу: не вертухайсь!" Ќо вскоре эти игры надоели
да и стали накладны - солдаты перестали работать, а кормежки требовали как
авиадиспетчеры. Ћчень дорог стал суверенитет. "™е мы з глузду не зъихалы, -
рассуждали местные политики, - чтоб еще и забор городить да паспорта менЯть.
Ќи бетона, ни бумаги, да и в гости охота наведыватьсЯ".
’ак и эти игры в суверенитет забылись, как забылись и денежные системы,
‘енины ѓанзины валютные игры, только долго еще по палатам и в коридоре
валЯлись редко подметаемые бумажные и трЯпочные ассигнации, да кое-кто,
выдумав себе праздник, надевал по его случаю жестЯные ордена.
Ђ была у менЯ палата, моЯ любимаЯ, которую не могли поколебать никакие
нововведениЯ, палата пошехонцев. ‚ ней жили просто пошехонцы, а также
пошехонцы вЯтские, супер-пошехонцы. Љак бы сладкоголосо ни выли сирены
демократии и перестройки, пошехонцы жили в своем мире, отмахивались от
лозунгов и программ, сидели с утра до вечера то на завалинке, то на крыльце,
а зимой у печки, и перекорЯлись, дразнили друг друга. Џричина разногласий
тонула в глубине веков, стала во многом игрой, но не прекращалась. ѓде-то в
мире изобретали велосипеды и ездили на них, выдвигали вождей и задвигали,
рождали таланты и зарывали в землю, а потом выкапывали, - пошехонцы
оставались пошехонцами. ли века. Џриезжал ‘алтыков-™едрин и уезжал, ѓерцен
звонил в колокол, - пошехонцам все было трава не расти, главное длЯ них было
- выЯснить, кто из них дурее, кто пошехонистее.
‚ыходили на середину испытанные бойцы-острословы с обеих сторон и
начинали уЯзвлЯть друг друга:
- Ќу чЈ, вЯтские, давай звоните лаптем в рогожный колокол.
- „лЯ кого звонить? „лЯ вас? „а вы родимые пЯтна с мылом отмываете.
- Ђ вы не отмываете, потому что даже на мыло не зарабатываете.
- Ђ вы в Њоскве свою ворону не узнали.
- ‡ато в Њоскве бывали, а вы Њоскву только со своей сосны выглЯдываете.
- Њы на сосну не длЯ выглЯдываниЯ лазим, а чтоб вас повыше быть.
- Ђ вы толокном воду в проруби замесили, лаптем мешали.
- Њы хоть толокно едим, а вы с жадности теленка с подковой съели.
- Ђ вы корову на баню объедать траву затаскиваете.
- ‘ильные, значит. Ђ вы впЯтером блоху не задавите, такие смелые.
- Ђ вы такие трезвые, что столь семеро не заработают, сколь один пропьет.
- € где вас, таких умных, делают, скажите, мы еще десЯток закажем.
- Ђ вас и заказывать не надо, вас можно из одного Яйца десЯток высидеть.
- ѓде ты Яйцо с цистерну видал?
- ‚о сне. Ђ проснулсЯ - вы уже вылупились.
‚се словесные баталии кончались мирно, вместе ужинали.
Џоужинав, переходили к современности и положению в ней пошехонцев.
- †ивете вы, вЯтские, вроде в русском месте. •оть и мелкаЯ, а река, хоть
редкий, но лес, вроде лица русские, а глЯдишь на вывески - все не вЯтские,
все какие-то псевдонимные, живете в городе имени большевика пламенного, в
самой ‚Ятке не бывавшего, доброго слова о ней не сказавшего, чекистов за
злодеЯниЯ воспевавшего, зад вождю лизавшего, почему ж такаЯ неустройка?
- Љабы от вашей топонимики хлеб на копейку бы подешевел, тогда бы мы
подумали, - отвечали вЯтские пошехонцы. - ‚он ‘евернаЯ Џальмира опЯть по-
немецки названа, и что, счастье у них? ‘анкт-Џетербург, ну-ка, выговори с
похмельЯ. €ли …катеринбург выговори.
- ’ак ‚Ятка же, ‚Ятка, слово ласковое, знаменитое, на Язык проситсЯ. Ќа
всю ђоссию разъехалось, в ‚Ятке жить хочетсЯ, нельзЯ же, прости, ѓосподи, в
имени, да еще не в своем, комиссарском, жить. Џусть бы хоть Љостриков, а то
Љиров, вроде как скрываетесь от кого.
- ‘ трибуны не слезал, - защищали Љирова вЯтские, - так трибуном и
прозвали.
- Љто их знать будет, этих трибунов, через сто лет, да даже и через
десЯть? - нападали пошехонцы.
- “ нас и полЯки были, и латыши, - гордились вЯтские, - все нас уму-
разуму учили, сами темные, дак. —тим памЯть сосланных, про всех книги не по
разу напечатали, сколь лесу извели, очень мы всех чужих уважаем. “ нас ежели
кто из своих, вЯтских, высунетсЯ, мы его быстро за штаны стЯнем - не смей,
не по разуму берешь, сиди тихо. Ђ серию пламенных революционеров мы не
забудем ни в жизнь. Љак их, родимых, не помнить, они длЯ нашего счастьЯ
нашей крови не жалели, они свои германии, америки ради нашего просвещениЯ
бросили, мы-то ведь, вЯтские, беспутные были, …вропу хлебом кормили да
зарплату золотом выдавали, а комиссары, хоть и заплаты на галифе кожаные,
зато с пистолетиком, как таких не любить, как их именами улицы не называть?
ќто ж красота, это ж радость круглосуточнаЯ - жить на улице имени палача
русского народа. Ќам чужих скороговорок про клару и карла не надо, у нас
свои карлы и клары, свои либкнехты и цеткины, свои розы из ‹юксембурга, свои
воровские, марксистские, большевистские, блюхерские, пошехонских только нет,
у всех родина как родина, а у нас родина - революциЯ, у нас юный октЯбрь
впереди.
Џросто пошехонцы махали рукой и шли на боковую, а вЯтские, разойдЯсь, еще
долго доказывали свое преимущество перед другими.
- „а вот хоть между собой-то можно сказать, что мы всех обхитрили, всю
жизнь на сухом берегу, немазано-сухие живем. Ќас коммунисты и демократы за
испытателей держат, наша землЯ - полигон длЯ испытаний, как может выжить в
экстремальных условиЯх человек, чтоб на обезьЯн не тратитьсЯ. ‡ахоронение
радиации - давай сюда, талоны внедрЯем - давай на нас проверим. Ќаши очереди
из космоса видно, мы народ безгласный. Ќо смекалистый. Њы на всЯкие разные
хитрости очень большие глупости придумываем, так и живем. ‚зЯть нас за грош
невозможно, и такие мы, вроде того, и сЯкие, а глЯдь-поглЯдь: все
притомились, руками машут, митингуют, а мы пашем. ‚от и жены наши вЯтские, у
кого жены - женщины, а то и вообще бабы, а наши жены - сударыни в лаптЯх. Њы
б от них не отходили бы, любовались бы, на лавку посадили бы, да все некогда
- то пьЯнка, то партсобрание. Ћчень, очень мы выносливый народ, очень. Џеред
нами скоро все сдадутсЯ, поймут наше преимущество, к нам запросЯтсЯ. Њы,
конечно, люди простецкие, пустим, они с порожка да нам на загривок, уж сто
раз так бывало, а как иначе? Њы своих за людей не считаем, а ежели кто из
варЯгов - тому почет и место. Ќе-е, с вЯтскими не шути, мы всех перемудрим,
а себЯ в первую очередь.

ѓлаза на потолке

Ѓыло полное ощущение словесного гудениЯ в палатах. ‘лова, фразы, крики
летали, как мухи, словами выражалсЯ наш убогий мир. Ђ Я уже был как железнаЯ
опилка при словесном магните своих говорунов. Ѓыло что послушать, было от
чего заговорить не по-здешнему.
- ѓлаз много, - говорил один, - глаза на потолке, весь потолок в глазах.
Ђ пол весь в бугорках. Ѓугорки лопаютсЯ, оттуда ползут мыши, кусаютсЯ. Ђ в
голове голоса, а Я весь в нитках, отвечаю по воздушной волне, всю голову
заполнили нитки, Я всех слушаю.
ЃоЯсь, что и менЯ сграбастает какаЯ-либо навЯзчиваЯ идеЯ - признак
шизофрении, Я спасалсЯ у "мыслителей". —аще всего они говорили на доступную
всем тему, на тему литературы в пределах школьного курса.

Ђ классики-то подслушивали, вот так-то!

„а, именно так, доказывал мой народ. експир вообще весь на
подслушивании. Ћтелло, ѓамлет, все художественные образы, эти полу-люди,
полу-химеры, узнавали секреты с помощью подслушиваниЯ. ќта страсть
передалась правительствам. ‘колько денег ухали, чтобы узнать, кто что про
кого говорит. ќти бы деньги да на дороги бы, по червонцам бы ездили, шины бы
только шелестели.
Ќу, хорошо, експир - он не русский, мы других не осуждаем, мы к себе
обратимсЯ. ‘ ’олстым все Ясно. Ћн до такой гордыни довозвышал себЯ, что не
велел себе ни камнЯ, ни креста, ни вообще кладбища. ‚се ему мешали жить:
Ѓудда, Љонфуций, тот же експир, всех на место ставил. …му легко было жить,
даже страданиЯми своими упрекал. Џри гордыне легко переносить страданиЯ. €
он подслушивал. Ќадевал шерстЯные носки, чтоб не слышны были шаги, и кралсЯ
к дверЯм. …сли не верите, прочтите в воспоминаниЯх о нем, например, ’.
Љузьминскую.
Ђ вот даже ‹ермонтов. Ќо тут не он сам, а его Џечорин. Џодслушивает у
окна сговор штабс-капитана с ѓрушницким. Ќо это, может, и простительно:
литература.
Ђ вот ’ургенев. „аже его лучшее - "‡аписки охотника" - почти все на
подслушивании. –итаты: "‡а перегородкой в конторе тихонько переговаривались.
џ невольно стал прислушиватьсЯ". ќто "Љонтора". "Ѓежин луг" подслушан весь.
"‹егкий сдержанный шепот разбудил менЯ". „алее идет подслушивание разговора
…рмолаЯ и мельничихи. "‘видание": "џ с любопытством посмотрел на него из
своей засады". € так далее.
Ќекрасов. ђазве не подслушан разговор о нем, барине, крестьЯнских детей?
€ только ли?
Ќо других читайте сами и делайте выводы. Ђ вывод какой? ’акой: не знали
классики народной жизни, ее подслушивали. Љогда и сочинЯли (‘алтыков-
™едрин).
Ђх, вы за ’олстого обиделись. Ќо уж потерпите. € не называйте моих
мыслителей шавками, а ’олстого слоном. ’олстой договорилсЯ до того, что...
цитирую (речь идет от имени дьЯвола): "„ело шло хорошо, но Я боЯлсЯ, как бы
они не увидали слишком очевидного обмана, и тогда Я выдумал церковь. € когда
они поверили в церковь, Я успокоилсЯ: Я понЯл, что мы спасены и ад
восстановлен". Љонец цитаты ("ђазрушение ада и восстановление его").
Ђ знаете ли вы, отчего все это? „а оттого, что вообще всЯ наша литература
полна гордыни.

•отите знать всю правду?

’ак вот, в ђоссии все потрЯсениЯ делаютсЯ длЯ того, чтобы взбодрить
литературу. Љогда нет потрЯсений, литература ноет, подстрекает к бунтам.
Ќу-ка скажите, могла ли бы литература обойтись без "™епки" ‡азубрина, без
"’ихого „она", без "‘олнца мертвых", без "ЋкаЯнных дней"? Ќет, литература, а
значит, и читатели не могли. Ќо если бы не было событий - тех, что описаны,
- была ли бы эта литература? Ќет. ‡начит, нам что лучше: читать про кровь
или жить без крови? Љонец вопроса.
‚ бане был, а спина чешетсЯ.
- ‘лушайте, если хотите, идеечку вам скажу, - говорил, входЯ в кабинет
процедур, самозванец, не путать с иностранцем.
Ђ уж как их звали в прежней жизни, думаю, это им самим уже было
неинтересно. ’а жизнь была не их жизнь, теперешнЯЯ жизнь была тоже не совсем
жизнью, а неким переходом, чистилищем, перед основной жизнью.
ќтот самозванец был парень шустрый, нахватанный. ‘ам ли он сочинЯл,
заучил ли у кого, но стишки его ходили в палате и, бывало, срывали заседаниЯ
клуба вершителей судеб, был и такой. "џ - человек довольно мирный, - говорил
самозванец, - но если мне в шестом часу не поднесут стакан имбирной, Я все
тут на хрен разнесу". €мбирной он не пивал, вставил длЯ рифмы. €ли: "‹елею Я
одну идею - рога наставить иудею". €ли: "Џришли иные времена, цветет роднаЯ
сторона. Ќо люди все еще живут во глубине сибирских руд". €ли: "†или мы не
знаЯ горЯ, только сел на шею ЃорЯ", и так далее. Џо-моему, этот самозванец
пописывал, ибо очень не любил пишущих. ќто именно он заводил разговоры о
ниспровержении классиков, с его подачи мы уличали гениев в подслушивании,
хотЯ что особенного - прием, и €ван у „остоевского подслушал ‘мердЯкова,
прием такой, это нас можно не подслушивать, потому что так орем, что везде
слышно. “ самозванца, скорее, было не творчество, а хохмочки на тему,
осовременивание общеизвестных строк. "Ќе приведи Ѓог увидеть русский бизнес,
бессмысленный и беспощадный". €ли: "’огда зачем, скажите честно, если так
живет народ, по долинам и по взгорьЯм шла дивизиЯ вперед?"
‚ этом что-то было, хотЯ не русское это, все эти штучки-дрючки-
перевертыши. ’ак и заЯвили самозванцу. Ќо так как в нашем обществе было
достигнуто полное безразличие к любым высказываниЯм, самозванец даже и не
обиделсЯ.

Џрогресса нет, но есть спасенье

Ќа такую тему проводили семинар. ќто громко сказано - семинар, кто-то
даже вЯкнул про коллоквиум (училсЯ, значит), но как ни назови, а стоЯл
обычный крик в курилке. „а, спасение есть, да, прогресса нет, да,
цивилизациЯ убивает природу, экономика убивает культуру, чего тут орать, все
так и есть. Џервопроходцев затаптывает толпа последователей, разве не так?
—его не идти по дороге, когда она уже проделана. Ђ тот, кто проделал, устал,
в сторону его. ’ак и все перевороты, особенно революции. ‚ революцию сдуру
верЯт, ее делают искренне, потом на готовое место приходЯт подлецы, разве не
так? ‘видетелей убирают. ђазве не было?
‚се это истины бесспорные. „алее: деньги не делают умным, делают злым и
надменным, а также прибавлЯют страха и недовериЯ, заставлЯют все времЯ
хитрить и выгадывать, кто оспорит? ‘кажете иначе? ѓоворите, послушаем, но
думать иначе не будем.
“ нас в курилке ходили в героЯх два рыжих, звали их самоотсебЯтники, так
эти ребЯта - ухари, у них на все было свое объЯснение, за это и сели. "—ем
рыжей, тем дорожей", - говорил про них самозванец.
Ћдин вещал:
- Ѓетховен как ни старалсЯ, не открыл дверь ђоссини к Њоцарту.
„ругой:
- „а, роскошные цветы гибнут из-за глупых претензий, и скажу как агнец на
жертвеннике: душу - Ѓогу, жизнь - Ћтечеству, сердце - жене, честь - никому.
- ‚от из-за этого, - орал первый рыжий, - мы и загубили ђоссию. —есть
принадлежит ђодине, запомни и своему узкоглазому передай.
ќто у них начиналсЯ крик - спор. Ћдин защищал ‹енина, другой - ‘талина. €
тот и другой к моменту спора были изрЯдно заплеваны, но что рыжим до того.
Џлюют моськи (напоминаю, что так у нас звали масонов) или их шестерки-
борзописьки, от этого фигуры вождей только возвышаютсЯ, скоро никто не
доплюнет. Ќо только вот кто выше?
- ’вой лысый по …вропе на велосипеде ездил, много ли он ђоссию знает,
много ли? “ него ЏарижскаЯ коммуна в заднице играла, ђобеспьером грезил,
„антонов наплодил.
- Ђ твой чучмек командование Љрасной Ђрмии вырезал.
- ќто ложь, вранье и подтасовка. Ћн по пЯть лет в вейцарии, как
картавый, не жил, он в расстреле царЯ не замаран, моськи его боЯлись, он
свЯщенников привечал, отец наш родимый, болезный ты наш!
- ’от отец в конце концов нас всех оставил без отцов, - вставил
самозванец.
„оходило до драки.
- Њоего землЯ пожалела, принЯла, а твоЯ мумиЯ тутанхамонскаЯ все средства
оттЯгивает. „а пусть она тебе приснитсЯ сто раз на ночь!
- Џусть, пусть!
ђыжие волосы летели, как осеннЯЯ ржаваЯ листва, пол в курилке желтел, как
арена, посыпаннаЯ сосновыми опилками, но и только. ђыжих растаскивали, но
они расходились радостные: пострадали за свои свЯтыни.
Ѓеда, сердечные, беда - не только волосы, но и головы летели ни за
понюшку табаку, из-за каких-то политиков. €х как собак нерезаных и из-за них
дратьсЯ - да тьфу! плюнуть и растереть. „лЯ политиков нет людей, есть
материал длЯ их политики, нет человека, есть полено длЯ костра, чтоб сжечь в
нем соперников. Ћ, если бы Я не знал нынешних позиционеров и оппозиционеров,
знаю всех лет по двадцать пЯть, смешно - кого слушают? ‘кверниченко и
‘котского, Џомуйкина и ’ушонку, а особенно хороши гроссдамы Ђлина
‘таропойлова и ќлла Њуркова,- да и дамы ли они, может, это антирусские
роботы, может, их на Њальте куют? Ђ эти пискуши с русыми волосами из отдела
приватизации соцзащиты? Љто это? откуда? €ли этот, —егоизвольский.

Љстати, о женщинах

‘казать грешно, умолчать грешней того о том, что в нашей палате женского
вопроса не было, и не только оттого, что не было женщин, и не только оттого,
что возраст наш был далеко за барьером жениховского, только сдвинувшимсЯ на
женской, так сказать, почве был один-единственный пан ‘портсмен, как его
звали, неповоротливый слезливый толстЯк (известно, что в ђоссии в отличие от
всей ѓалактики дают прозвища не по сходству, а по различию). Џан ‘портсмен
женилсЯ, считал жену свою единственной и неповторимой, образцом, так
сказать, который никогда не будет серийным. € вот... пан ‘портсмен слонЯлсЯ
по палате, в работе мозгового треста не участвовал и всем надоедал своим
нытьем про свою трагедию всей жизни. Ћн заканчивал вводную часть
отшлифованной веками массовой литературы фразой: "Ќо ужасное открытие
подстерегало менЯ..." ‚сем было плевать на его ужасы. Ћно и несправедливо,
но извинЯло нас то, что мы постоЯнно решали проблемы покруче, например:

‘лово есть дело

€ли нет? Ќет, есть. „а, есть. Ђ спор этот возник по поводу дозволенных
границ свободы слова. Љонечно, демократы визжали, что свобода эта
безгранична, что слово это не действие, например, не пощечина, не поджог, не
выселение... "‘мешно, - говорили мы, - слово, значит, не действие, а ну-ка
стань сюда, стоишь? џ тебЯ не ударю, Я тебЯ матом шарахну. € жаловатьсЯ не
смей, цензуры нет, свобода слова". ‚серьез же мы говорили, что слово и дело
суть одно, что должна быть граница дозволенного, там, где даром слова
пользуютсЯ длЯ оскорблений, разврата, пропаганды пошлости и насилиЯ, тут
надо у таких словоблудов отнимать орган массовой информации, даже
стенгазету. …сли же, к слову, телевизионщикам прЯмо не терпитсЯ видеть
разврат, значит, они сами такие и есть.
’ут подходил пан ‘портсмен и канючил: "“жасное, ужасное открытие
подстерегало менЯ..." Ќо его отшвыривали, разумеетсЯ, словесным действием, а
не физическим. ‚ставал во весь горизонт очень русский вопрос.

Њы ленивы и нелюбопытны, но это очень хорошо

Ђ почему хорошо? „а потому, отвечал выдвинувший такую мысль, что мы как
никто заботимсЯ о детЯх. Ќу вот, решим мы все вопросы, все проблемы, а что
останетсЯ детЯм? € разве неправилен лозунг: "‚се лучшее - детЯм", хотЯ
многие переделывают его в такое звучание: все лучшее - моим детЯм.
- ’ы, ‚итЯ, неправ дважды, - кричали ему. - ‚о-первых, нет таких проблем,
которые не решил бы наш коллектив. ’ы что, забыл наш девиз: как только
ставитсЯ вопрос, так сразу он решаетсЯ? ‘разу! € никому не оставлЯем даже
щели, чтоб не пролезли в щель домыслы, втораЯ неправота: ленивы и
нелюбопытны не мы, а как раз дети. ќто, наверное, у тебЯ детей нет, так ты и
не знаешь, тогда и не суйсЯ и не сплЯсывай, раз не спрашивают.
Ќо этот ‚итЯ был тот еще ‚итЯ, из ‚итей ‚итЯ, он не сдавалсЯ:
- „лЯ медленно соображающих пример к тезису: мы все покупаем книги. Џусть
не все. ‘кажем так, два класса покупателей, один книги покупает длЯ
престижности, другой класс покупателей жить без книг не может и последние
штаны продаст, а книгу купит.
- џ все длЯ нее покупал, - раздалсЯ слабый голос пана ‘портсмена, - но
ужасное, ужасное открытие подстерегало менЯ...
- Њолчи! - оборвал его ‚итЯ. - „ва класса покупателей приобретают книги,
есть еще подкласс, подвид, разновидность, как хотите, так и назовите,
читателей, которых Я презираю, это читатели пошлости, бульварности,
детективности и фантастики всЯкой-разной, их Я за людей не считаю, мы
вернемсЯ к двум классам. ’ак вот: книги не читает никто. Љниги ставЯт на
полку. „аже те, кто жить без них не может, кто перед сном прикасаетсЯ к их
тисненым, коленкоровым корешкам, кто мать родную за редкую книгу продаст,
даже и эти не читают книг. Ћни думают: это длЯ детей. ‚от они вырастут, они
прочтут, они станут умными, пойдут дальше менЯ. ‚ырастают дети, вырастают
они в атмосфере любви к библиотеке, книги длЯ них выше игрушек. Ћни не
побегут продавать ворованную у отца книгу, они берегут, они начинают и сами
приобретать книги, они думают: вот мои дети прочтут, и так далее. Љниги
заполнЯют пространства квартир и хранилищ, но так можно хранить что угодно.
Љниги как разум и мудрость столетий не участвуют в жизни. ќто доказываетсЯ
тем, что люди совершают непрерывно одни и те же глупости, рецепт избавлениЯ
от которых давно изложен в книгах. ‹юди не умнеют, они не читают. Ђ те, кто
читает, есть такаЯ тончайшаЯ прослойка - тех презирают, от них
абстрагируютсЯ, их предают остракизму, то бишь гонениЯм. Ќаша
неандертальскаЯ, экономическаЯ власть в своих интервью так прЯмо и заЯвлЯет,
что ей (власти) читать некогда, надо заседать, интриговать, поЯвлЯтьсЯ,
мелькать, выезжать и ездить, а читать некогда. Ќо тогда, господа
недотыкомки, чего ждать от этой власти, если она даже не знает, что такое
демократиЯ. ‡начит, эта власть - куколки заведенные, паЯцы на ниточках,
значит...
- ‘трашно, страшно было узнать то, что узнал, увидел и понЯл Я, - ныл пан
‘портсмен.
Ќа него снова цыкнули. ‘ледующим вопросом было:

•олоднаЯ война кончилась, но наступило горЯчее времЯ

‘обственно, это был не вопрос, а аксиома. …е принЯли к сведению как не
требующую доказательств и решили все-таки выслушать, что же это за такое
ужасное известие. Њногим это уже было неинтересно, как слышанный анекдот, но
закон компании: не любо - не слушай, а другим слушать не мешай.

‚елик арсенал обольщений

- Њы поехали в картинную галантерею, - начал пан ‘портсмен, - не
перебивайте, Я не шучу, это не хохмочка вроде Ѓородинской пилорамы, здесь
именно не галереЯ, а галантереЯ. Ѓольше им, Я не хочу даже произносить это
слово, длЯ менЯ они - они, больше им ничего кроме галантереи не надо. ќто
именно то ужасное известие, открытие, та жуткаЯ житейскаЯ истина, котораЯ
подстерегала менЯ. Њы с ней увидели, что продают шлЯпки. ‚ы бы видели, что с
ней сталось, она затрЯслась, как охотничьЯ собака, увидевшаЯ дичь, она
заплЯсала, как цирковаЯ лошадь, услышавшаЯ музыку арены, она была как муха,
летЯщаЯ на варенье, повидлу, патоку, ужас! € это была она - моЯ жена,
необыкновенное, думал Я, создание небес и раЯ. Љстати, звали ее не ђаЯ, а
Ђда. €менно так - говорЯщее имЯ. џ звал ее потом ’риада, именно три, а не
один. Ћна трЯслась у прилавка, трЯслись ее руки, хватающие шлЯпки, трЯслась
голова, их примерЯющаЯ, трЯссЯ голос, угодливо спрашивающий продавца (это
был такой жеребец предгорий, смуглый, с усиками), все трЯслось в моих
глазах. Ћна была как все. Љак все хотела красивую шлЯпку. џ тут же не отходЯ
от кассы, сошел с ума. ’акие дела произошли, такой катаклизм, божество
померкло, а мир не вздрогнул. ’ак мне и надо было, Я знаю, Я слышал здесь
правильную критику в свой адрес: не возводи себе кумира, все правильно. Ќо
ведь обидно! џ стал изучать законы мира - все одно и то же: ничего не
кончаетсЯ, все переливаетсЯ в иные формы, законы физики менЯютсЯ в худшую
сторону, ибо их неправильно понЯли и не ту дверь в них открыли, примите мою
мысль даром, в подарок этому миру, вот она: природа прЯчет от нас урановые
руды, прЯчет под гранитом и базальтовыми черепами, а мы копаем и разлагаем,
и заражаемсЯ, и угрожаем даже из гробов, ибо облученный человек и после
смерти есть не что иное, как нечто, излучающее бета-, альфа- и гамма-лучи.
’о есть менЯетсЯ все, даже стиль и степень захоронениЯ но не менЯетсЯ одно,
товарищи, - не менЯетсЯ женскаЯ природа, ихнЯЯ природа, друзьЯ мои,
неизменна, как гудение осенней мухи в одиноком и тусклом помещении, да! …ще
добавлю, что введение частной собственности в ђоссии есть ее гибель -
русские за деньгами не гонЯтсЯ.
- Ђ Я вот все про масонов думаю, - задумчиво вступил в обсуждение стоЯщих
и решенных вопросов некий новичок, разве всех запомнишь, все думою, как их
из ђоссии вывести, как им такой климат создать, чтоб сами ушли?
- ”актически им тут уже не климат, они климат создали сами и искусственно
- заметил пан ‘портсмен, начисто забывший о жене до следующего раза. - Ќе
климат был, все жалуютсЯ, даже в записках графа Љалиостро жалобные ноты, еще
бы - всех дурил, по …вропе как сыр в масле каталсЯ, а в ђоссии ему стало не
проханже. „а хоть кого взЯть - морозов не терпЯт. Ќаполеона взЯть,
ѓудериана. ђусский Ѓог как даст русского морозца, у масонов и сопли наружу.
’о-то они, захватив богатейшую страну мира в семнадцатом году (а начали
издеватьсЯ над ней гораздо раньше), то-то они стали в ђоссии климат
утеплЯть. ‘тали делать плюс электрификацию, тайгу валить, на Ќовой ‡емле
атмосферу Ядерными взрывами утеплЯть. Ќикитка, тот всех любил учить, поехал
Ќил перегораживать, ему это дело конечно, масоны внушили, египтЯне не
дураки, и вообще арабы не дураки, чтоб родину затапливать. ‘ этого Ђсуана и
пошла у нас с арабами гамсахурдиЯ, а масончикам лафа. Ђ ‹енЯ, разве бы ‹енЯ
сам дошурупил, что надо реки повернуть с севера па юг? ќто утеплЯло климат
длЯ житьЯ масонов на два-три градуса, вдобавок еще увеличивало масонскую
радость по поводу страданий русского народа. €так предлагаю: масонов
выморозить, это и гуманно и эффективно. Џо аналогии с тем, как вымораживали
тараканов. “ нас в деревне их вымораживали на рождественские или на
крещенские морозы. “крывали в подполье овощи, картошку, соленьЯ шубами,
шкурами, хватало мехов, а потом двери настежь и ночевать к соседЯм. ’араканы
бежали стаЯми по сугробам, аж сугробы рыжие.
Ќо проект забраковали, хоть и был заманчив. „вери в ђоссию Њишка со своим
умишком распахнул - шире некуда, с петель слетели, что-то не очень масоны от
нас подались, наоборот, усилились, а к каким соседЯм ночевать мы пойдем?
‚сех предали.
- „а, всех, - кричали рыжие, - и нас с тараканами не сравнивайте, -
предали мы Џалестину, €рак и все остальное, ‘ербию предали, куда еще.
‚атикан приказал Ѓушу, тот руки по швам, звЯкнул нашему, тот рад старатьсЯ,
в сообщество охота, в единый европейский дом, так давай на ‘ербию бочку
катить, забыл, что она-то в центре дома. ‚атикан, ‚атикан паскудит, точно,
ребЯта.

‚атикан о многом помалкивает

Ќынешний папа пошел дальше всех пап. ќтот папа всем папам папа, он в
‚атикане экстрасенсов принимает, у него ансамбль песни и плЯски гремит,
солисты в форме солдат советской армии. Ќе верите? ‚еритсЯ с трудом, но того
чудней циркачи, плЯсуньи и лошади перед папским дворцом. Ќо мы не об этом. Ђ
о том, что нам не показывают. –ирк, ансамбль, „жуна-экстрасенска - это все
длЯ бедных воображением, мы представлЯем страх папы перед исламом. €мам
•омейни пресек заползание западной культуры во вверенную ему аллахом страну.
€слам - государственнаЯ политика, его ответ на происки ‚атикана один -
рождение все новых и новых миллионов магометан. Џапа запретил аборты, что
это ему даст? Џочти ничего. „лЯ мусульманок аборты недоступны, длЯ
европеидов они обычны, скоро европеиды со своей индустрией останутсЯ в хилом
меньшинстве, и папа им не поможет.

Ќаш путь иной

€ной, но не в тоске безбрежной.
’акие рассуждениЯ сопровождали послеобеденный симпозиум. Ќе надо догонЯть
Ђмерику, глупо догонЯть, ну-ка, россиЯне, вглЯдитесь из-под ладони, как €льЯ
Њуромец, кто там маЯчит, кого там догонЯть? Ќикого там нет, голое
пространство, мы впереди всех, давно впереди. „авным-давно, оттого на нас
злоба лютаЯ, оттого шипенье и оплевывание, сами не могут ничего сочинить и
изобрести, кроме порнографии и предметов роскоши, вот и тЯвкают. Њы плывем
во вселенском просторе, русский корабль идет верным курсом, но взЯли нас на
абордаж, налипли со всех бортов, пищат, лезут на мостик, суютсЯ к штурвалу,
набились во все каюты, только в машинное отделение ходить не любЯт, там мы
работаем, масоны солЯрки боЯтсЯ, от ее запаха им дурно. ќто они, кстати,
изобрели духи, ибо потеют сильно и пахнут мерзостно, и чтобы не было
противно рЯдом с ними стоЯть, себЯ часто дезодорантами покрывают. € так
много всЯкой дрЯни набилось на корабль, что не прокормить. Љругом паразиты.
‡алез на трибуну (у нас и трибуна была, вернее, трибуны; кто Ящик
притащит да залезет на него, тот и повыше) еще один диссидент, он всегда лез
без очереди, потому и звали диссидентом, и закричал:
- ќй вы, завернутые экстраверты и вывернутые интроверты, не бойтесь менЯ,
от менЯ белаЯ энергетика. ‘кажу вам и свою мысль, вот она: отстаивание своей
точки зрениЯ - путь к враждебности. €ли не согласны? ‚ам надо сто раз
повторить, чтоб вы понЯли. …сли кто упретсЯ рогами в свою точку зрениЯ, да
еще и давит на всех, чтоб ее принЯли, что получитсЯ? Ќе думаете ли вы, что
масоны с вами не согласны? Ћчень даже согласны, хоть вы их тут ежедневно
полощите. Ћни рады, что мы есть, вот что Я вам скажу. Љонечно, мы давно
догнали и перегнали всЯкие америки, это же республика-подросток, Ђмерика по
сравнению с ђоссией это пэтэушник рЯдом с мужчиной в цвете лет. Ђмерика
втравливала нас в борьбу за мир, ну-ка, сколько мы израсходовали на одних
плакатах "Њы - за мир!"?

Ђгрессивность человека идет от искажениЯ природы

- •ватит агиток! - кричали другие. - „айте и нам сказать, мы тоже не без
мыслей, обед у нас таков, что кровь не уходит к желудку, не больно-то он
располнел. ќто тоже внушеннаЯ мысль, что у нас все за гранью. ѓрань есть,
нищета есть, недоедание и недосыпание, но бывало хуже, хотЯ и реже.
‚ытерпим! Ќу, хором! ’ри-четыре: ‚ы-тер-пим! ‚ы-тер-пим!
- Њы не братьЯ по разуму со всеми, мы братьЯ по несчастью! - кричал один
пациент. - „ождь падает с неба, чтобы заразитьсЯ на земле. Ѓудущее решает не
цивилизациЯ, а сострадание и самоограничение. ‘амодостаточность - это
самообольщение. ЌельзЯ внушить себе, что мне хорошо. Ќадо быть всем
довольным, но недовольным собой. ЊолитьсЯ и вверЯть себЯ в руки Ѓожии, Ћн
направит. ђастворить свою волю в судьбе. Ђ наше дело - сокращение
потреблениЯ, ограничение потреблениЯ, внимание ко всем, требование к себе.
…сли эти несколько моих фраз выучить и исполнЯть, то мы спасемсЯ. Џовторить?
‘кажу иначе: люди или ничего не делают, или делают какую-то ерунду, лишь бы
не жить. Ђ что такое жить - это готовитьсЯ к смерти.
- Ќо ведь готовитьсЯ к смерти можно ничего не делаЯ? - вопрос из зала.
- Ќичегонеделание или чтотоделание не есть подготовка к смерти, надо
успеть покаЯтьсЯ, успеть собороватьсЯ.
- ’огда надо грешить, ибо не согрешивши не покаешьсЯ, - реплика из зала.
- Њы уже столько нагрешили, что... что страшно представить. ’ело съели
сласти, а душу страсти.

ЊузыкальнаЯ пауза

Џерерывов в заседаниЯх как таковых не было, как и самих заседаний. Љто и
вообще на них не бывал, спал себе или ходил по палате, кто кругами, кто по
диагонали. Ќо музыка объединЯла. Ќе это бесовское скакание в телевизоре, а
свое, родное. ѓремела падеспань.
•одили по отделению три буквы. Ћни, наверное, придуривались или от скуки
затеЯли такую игру, говорили только на одну букву, чтоб не пересекатьсЯ в
тексте. ќто уже всем, кроме них самих, надоело. € еще бы. Ќа букву "‡"
говорил сам с собою:
- ‡аварил зеленое, знойное зелье. ‡апейсЯ, залей зеницы, загуби зарницы,
зарой золото знаний. ‡амолчи, зараза, знаю: запойное, залетное засверкает
закатным звоном, закроет зрение зовущих звонов.
Ќадоели они. Ѓуква "Љ" слонЯлась и бормотала свое:
- Љрасивый, кармы кочешь? Љеросинит кагальский кучер? Љрошево календарЯ
кончаетсЯ? Љрапленые карты когорты красных куда канули, к какому краю каких
кровель?
’ретий шептал доверительно:
- ‘ообщаю спокойно, совершенно секретно: скорбен стал, съел самого себЯ,
совершенство смылось, смылилась совесть, слЯмзил серебро, сбежал с ‘аней,
стал страховкой спасатьсЯ, ‘ан-‘уси стал сидеть, стервец...
’ак и слонЯлись. Ћчень эти три буквы не нравились чокнутому на
справедливости. …го замели (забрали) за исполнение частушек, в том числе
такой. Ќа ней именно он и сдвинулсЯ:

ќх, режь мою плешь на четыре части!
•орошо-то как жить при советской власти.

- Ѓыло же хорошо, - кричал он (у нас все кричали, иначе не услышишь), -
было же хорошо при советской власти, тогда не вшиваЯ демократиЯ была, тогда
жили! € Я сочинЯл в восторге чувства, а менЯ за шкирку. ЏолучаетсЯ, что
сказать нельзЯ, что жил хорошо, что даже плешь готов порезать, чтоб это
доказать. € забрали как за антисоветчину. ‡начит, власть не верила, что при
ней хорошо жить. џ думал, думал, башка облысела от думаньЯ, завел попугаЯ.
Џусть он чего хочет кричит, Я не ответчик, ночью научу, днем пусть кричит.
Ќо попугай оказалсЯ -

Љосмополит безродный

џ его так прозвал. Ћн не знал чувства родины, не имел своих слов, совсем
не любил менЯ, не любил никого, только себЯ. ‚се времЯ кричал: "Љеша
хороший, посмотрите на Љешу, Љеша не курит, курить вредно, - еще кричал: -
Џионеры, стройсЯ в рЯд, ура императорскому величеству, оркестр, не зевай", -
и так далее. Ћн передразнивал нашу собаку, собака заболела, у нее пошел
процесс гепатита печени, а это необратимо, попугай трещал как дверной
звонок, мы бежали к дверЯм, он, подлец, гениально копировал звонок телефона,
нам опЯть беспокойство. Ќочью лЯжем, он подождет, пока мы уснем, и начинает.
ЌачинаютсЯ междугородные звонки, мы вскакиваем, звонЯт в дверь - срочнаЯ
телеграмма? - сердце бьетсЯ, надеваешь штаны, руки трЯсутсЯ. •отел убить или
себЯ или попугаЯ, это ж невозможно - знает только жрать да разыгрывать, а
попробуй не накорми, клетку трЯсет, обои рвет, занавесок не осталось, убью -
и все. Ќо перестройка спасла. Ќачалась, слова пошли новые, попугаю
интересно, стал кричать: кворум, рейтинг, ротациЯ, демократиЯ, плюрализм,
мондиализм, сионизм, космополитизм - синонимы. Џро синонимы - это он сам,
никто не учил, так что с менЯ взЯтки гладки. џ кому ни предлагал - не берут:
не прокормить, жрать был здоров, Яблоко дай, морковку дай, маковых зерен,
рацион у него такой, мы так и до перестройки сами не питались. „руг спас.
Џриехал, попугаЯ полюбил, но попутай его возненавидел, друг курил. Љеша
кричит: курить плохо, помни минздрав, вредно курить, Љеша не курит, и так
далее. Ќо друг курил, правда, форточку открывал, вот в эту форточку попугай
и эмигрировал. ’ри днЯ под окном на дереве кричал, три днЯ мы ходили,
умолЯли его вернутьсЯ, мальчишек со двора просили его поймать - нет, не
далсЯ. ’о ли съели, то ли сам какое окно выбрал. Ђ воробьев около него
кружилось, воробьев, еще бы - птичка какаЯ залетнаЯ, красавица. „умаю,
десЯтка три воробьиных семей было разбито, да кто их видел, слезы покинутых
воробьих?
€ понурил свою голову рассказчик, жалко стало и нам попугаЯ. Ђ потом
стало и не жалко, как подумали про погибшую собаку, про искалеченную
человеческую жизнь. Ќо опЯть же как рассудить, ведь и попугай не виноват,
что он такой. ’ак устроила его природа - инстинкты есть, разума нет, только
передразнивание и комбинации слов, иногда правильных.
- ‘пириты сперли спирт, сокровище сокрыто, - бормотала буква "‘". -
‘обака с сеном спит. ‘иЯет свет софита.

Џсихитриада

Ќаступал ужин, проходил в молчании, по-тюремному. Ћн тЯготил как
необходимость продолжениЯ жизненных сил. Џо мне бы - перейти на таблетки.
Њногие у нас пили в день таблеток по двадцать, ими и наедались. Њногопузовые
санитары насильно не кормили, ели сами.
Џроходил ужин, мы сбредались на вечернее заседание. €м полностью
овладевали самодеЯтельные поэты. Ќо поэты ли они были? ‘корее рифмачи-
политики. ‡апоминать было бессмысленно, одни какие-то издерганные строки и
сплошной крик:

’орговлЯ есть война, товар не есть валюта,
’ерпи, моЯ страна, приди, приди, Њалюта!

Ќу что это? €ли:

—то такое ‘Ќѓ? ‘инагога?
‘енегальцев в ‘Ќѓ очень много.
Ќа одной хромой ноге, на реформах и цинге
Ѓудем жить в эсээнге ради Ѓога.

Ќо все это самодеЯтельность. Ѓыли они оттого, что за решетками, на той
свободе, ходили в гениЯх такие же самоучки, но народ наглый, пассионарный,
все рифмующий: и революцию на Љубе, и все свои знакомства с другими
шарлатанами других стран. ’ак им легче было охмурЯть нас. џ как-то приехал в
одну из стран, слушаю ихних критиков, оказываетсЯ, в ђоссии только и есть
знаменитых поэтов, что два интуриста. ќто они сами везде прыгают, как блохи,
и внушают, что лучше их нет, что в ђоссии хоть и многовато пока русских, а
поэты только они. "ЃеднаЯ страна! - воскликнем мы. - € это после „ержавина!"
—тобы доказать, что у нас поэтов пока не дюже богато, процитирую три
строфы из подаренной мне "Џсихитриады". ‚ ней упоминаютсЯ термины
"делириозный" - это горЯчечный бред, "императивные" голоса - приказывающие
голоса, которые постоЯнно слышат мои шизофреники, остальное понЯтно.

Ѓеги в бреду делириозном
‡акрой все двери на засов,
Ќо не уйдешь от этих грозных
€мперативных голосов.

‘мотрю ль бредовый телевизор
Ѓреду ль в какие-то краЯ
Њне кажетсЯ, что шизо, шизо
—то психопато-шизо Я.

Њаниакально-депрессивный,
Ќе состоЯщий под судом,
‘тоит среди дурной ђоссии
Ќаш, полный разума, дурдом.

Ќо у нас и гении водились. Ћсобенно один. ѓеоргий ’омский. …го часто
просили читать, так что многие строки его стали запоминатьсЯ. ‚от отрывки из
разных стихотворений:
"‡апела курица - к несчастью! Џримета древнЯЯ, как мир. ђоссиЯ режетсЯ на
части, как режут вздорожавший сыр... Џрибалты отхватили и бендерцы, и азиаты
тож, кавказцы и кайсаки. Ќам показали, где зимуют раки, партакратийцы и
эсэсэсэрцы... ‡акончитсЯ взаимным грабежом, царапайтесь на радость
интервентам, на гибель полупьЯным президентам к нам входит демократиЯ с
ножом... ‘ ножом в руках и нож за голенищем. ‹огично все: забыли
христианство. Џогибнет ђусь, останетсЯ пространство, или, верней, большое
пепелище... Ќам бочку арестантов наболтав, ушли по фондам мишки и политики,
от коммунизма сломанные винтики, заржавленные шлЯпки от болта... Џоследний
век, его совсем немного, разграблена ђоссиЯ и убита. ’елами русских вымостЯт
дорогу, чтоб сатане пройти со свитой. "‘ вещичками!" - скомандует сержант
какой-то армии китайско-европейской. Џойдем все дальше вниз по этажам, пока
Язык не вспомним арамейский... Џроста наша жизнь, как полет червЯка,
кончаютсЯ веком двадцатым века... - ‡аканчивал ѓеоргий самокритически: -
‡аметы горестные пишет идиот, как новый ѓеродот упрЯм и светел. ‘тучитсЯ
двадцать первое столетье, и мы дрожим от страха у ворот".
‘огласитесь, что тут есть что перечитать.

Ќаступала ночь

џ уже давно не спал по ночам, ходил по отделению. “милительное чувство
сопровождало менЯ - сколько умников оглашало храпом эту замкнутую часть
‚селенной. Њысли мои уплетали к границам ђоссии. ’олько ветер гулЯл на них.
—то толку в этих границах. Љогда-то на них был заслон порнографии, даже
игральные карты с изображением красоток отбирали, сейчас порнографиЯ в
каждом доме, лезет из цветной или черно-белой помойки телевизора. „умал Я и
о границе того пространства, которое занЯто моим отделением, тут граница
была на замке. Њир отгораживалсЯ от нас, а вернее, мы от мира. “ нас был
свой мир, мы его сохранЯли. ‚ этом пространстве было еще одно, мое, тайное,
пространство - гараж. Њашины в нем не было, только подвал, в котором
хранилась картошка и был спрЯтан магнитофон. џ часто сидел там, в подвале,
иногда что-то надиктовывал на магнитофон, а чаще наслаждалсЯ тишиной и
покоем, и свободой. „а, главнаЯ свобода - одиночество, другой не бывает.
Ѓыл в отделении у менЯ ночной собеседник. †ирафа его звали, до него все
очень медленно доходило. „нем и вечером он слушал дискуссии и крики, доводы
и возражениЯ, а потом все перемалывал в своем сознании и на все имел свое
мнение.
- „октор, - шептал он с кровати, - подойдите. - џ садилсЯ у его койки.
†ирафа шептал быстро и четко: - Ћни думают, что Я пьЯнь ступорознаЯ,
галаперидольцы прЯмоходЯщие. “ма нет на простые вещи. ђазве можно масонов
как тараканов выморозить. Њасоны же не тараканы, они, скорее всего, клопы
или блохи, а и клопы и блохи вымораживанию не поддаютсЯ. ‘корее, тут
пригодилась бы прожарка, но масоны в основном из жарких стран, привыкли. ‚ы
слушаете? Ђ также мое мнение о слове и деле. Љонечно, это одно и то же. Ђ
еще Я сюда добавлю взглЯд. ‚зглЯдом можно испепелить, убить, вывести из
себЯ, разве не так? €ной взглЯнет - искры летЯт. Џощечина куда более мЯгкое
испытание. Ђ еще о литературе. Џочему всегда было так, особенно в эстраде:
как русский, так дурак, как пьЯница или бюрократ, так €ванов? ќто же
специально, этот юмор из сортира Ђркадий ђаисин начал. €здевалсЯ как хотел,
а мы утирались. Ђ ведь, доктор, никто же из наших писателей не гвоздит
другие нации, ведь можно же было тоже обзывать, дать героЯм имЯ Ђсратиани,
“срадзе, Џотаскаускас или вообще ‡асратишвили, они обидЯтсЯ, а мы скажем,
что это художественный образ, так ведь, доктор?
- ‘пи, спи, - советовал Я.
- Ѓуду спать, - соглашалсЯ он и шептал вслед: - ‡аизвестковалсЯ скелет,
закостенело сердце, задубела совесть, воспалилась душа.

Ќаши глобалисты

“ нас существовал отрЯд глобалистов, так Я их именовал, они мыслили
глобально, объемно, геополитически, космически. Љогда они говорили,
остальные помалкивали. Ћни изрекали все бесспорное, необходимое к сведению и
к исполнению. Ћни не спорили друг с другом, благосклонно или надменно киваЯ
на любое выступление. Ќарод был длЯ глобалистов предметом главным. Ћни
сходились в одном, в его защите от сатаны, они принЯли за очевидное то, что
никто из людей ни в чем не виноват, виноват только сатана. Ћн внушает
преступные мысли. ‘ила его внушениЯ огромна. Џростой пример: разве хочет
человек поджигать здание? Ќо ему это внушаетсЯ, и ему, и другому, и
третьему, в уголовном кодексе поЯвлЯетсЯ статьЯ о поджогах. ’о же самое с
изнасилованием, убийствами, кражами, угонами, и прочее. ѓлобалисты сообщили
мне то, что Я знал, что Ђлексей Ѓатюнин готовит письменный "трактат", как
они шутили, о происках сатаны. Њне докладывали, что работа движетсЯ и что
скоро принесут на просмотр.
‘лушать глобалистов было поучительно. Џо скромности профессии Я в
разговоры не вступал, но кое-что запоминал:
- €деЯ коммунизма сдохла, марксизм спексЯ, почему же именно от этого
белой расе приходит конец? Џочему нам тычут в пример закат ‡апада, когда мы
похожи скорее на €ндию? ’ам генерируютсЯ все новые нации, а у нас бегает
техасец Ѓоб-циник, машет дубиной и кричит: "Ђ кто тут против реформ?" Њы все
за, так ему и скажите. Ќо скажите, что это за реформы, от которых люди мрут?
- Ђ помнишь, ”едЯ, был у нас ‹енЯ, он не мог выговаривать слов "планы
реализации", у него получалось: "планы парализации", ну, не смели же
ослушатьсЯ и все парализовалось.
- ‚опрос вопросов: с какой скоростью изменЯютсЯ физические законы?
- „а ведь решили уже, - отвечали спрашивающему, - как только ты или кто-
то это спросил, так мы сразу и решили. …ще тогда ‹юциЯ была.
Љто такаЯ ‹юциЯ, понЯтиЯ не имею. Њне понравилсЯ доклад одного глобалиста
о потреблении чужого сознаниЯ, то есть об отличии мысли собственной от
украденной. ‘воЯ это своЯ, пусть и маленькаЯ, пусть и корЯваЯ, а вот
уворованнаЯ, пусть и блестЯщаЯ, она при потреблении перевариваетсЯ плохо,
проходит кишки сознаниЯ с запором, но выбрасываетсЯ наружу поносно,
метеорно, и что вы думаете? …е снова поедают, и так далее.
ѓлобалисты говорили тезисами, выражаЯсь вслед за „остоевским, "писали
эссенциЯми", после них надо было еще думать.
ѓлобалисты имен не имели, только номера, все бритые, кто и лысый. Љто на
чем рехнулсЯ, было непонЯтно, истории их болезней были где-то в другом
месте. ‚ремЯ от времени за ними приезжали какие-то четкие мальчики лет по
сорока, предлагали глобалистам поехать с собой, сулили золотые горы, но ни
один не покинул наше отделение, патриоты. €м было гораздо интереснее друг с
другом.
- Њысль, - объЯвлЯлсЯ очередной номер, - имеет температуру и скорость. “
каждого своЯ. Њне говорЯт: излагайте медленнее - и Я терЯюсь, сбиваю ход
мысли, а если не сбиваюсь, то терЯю нагрев мысли.
- ЋбъЯсни примером!
- •удожественный образ и слово имеют одну природу.
- ‘порно, весьма спорно. ‘лово - дело божественное, художественный образ
чаще всего, прежде всего по природе от лукавого.
- •орошо, проще: мы, русские, потерЯли все, кроме чести и Языка.
- ’еперь Ясно. —то у нас далее?
- ѓде грех, там благодать, но при условии осознаниЯ греха.
- Ѓыло.
- Ћ двух подходах к жизни. Џервый: какой же он дурак, и второй: какой же
Я дурак.
- Љстати, о дураках. Џуть к дурацтву - гордынЯ. Џри гордыне легко и даже
сладостно надменно переносить страданиЯ, легко возвыситьсЯ над обыденностью,
все же становЯтсЯ быдлом, ты же совершаешь подвиг, ты судишь всех, а
оценочнаЯ жизнь без самокритики - начало ада души. ђешение проблемы в
проверке себЯ через любовь к презираемым. Ќет любви - падай на колени. Ќе
верь сердцу - оно нечистое. „алее по тексту.
- “ менЯ тезис о смерти, доказательство ее необходимости. ‚от: против
каждого Яда есть противоЯдие (в народном выражении: на каждую хитрозадость
есть отмычка с винтом), так, а противоЯдиЯ против смерти нет, значит, смерть
не Яд.
Љо мне подошел (давно не подходил) мой двойник:
- ‚ы не забыли, Я делаю письменную работу о методах и действиЯх
дьЯвольской силы и злобы в обычной жизни?
- „а, Я жду. Џрочту с интересом.
- € пользой. ќто должен знать каждый русский человек.
Ћчередной глобалист вещал:
- ђазница между искусством и жизнью - это различие между "быть" и
"казатьсЯ". ’о есть "кажетсЯ" нам сцена, картина, роман, кино. Ђ кажетсЯ,
так перекрестись. ЉажетсЯ - это блазнитсЯ, карзитсЯ, мерещитсЯ, тут дело
нечистое. €скусство - это искус, искушение; искусство - дело искусственное,
а не естественное, и вы, дети, и вы, взрослые, совершенно правы, что не
ходите в театр. ’ем более что там над нами искусно издеваютсЯ искушенные в
этом деле бесенЯта драмодельства и искуснейшие дрессировщики актеров,
взЯвшие кличку режиссеров. Ќе ходите ни в театр, ни в кино, не слушайте
искусствоведов, не надо искусственно терЯть времЯ, его и так всего ничего.
- “ менЯ философиЯ и физика, - начал следующий, - если вам угодно
переключитьсЯ в иную плоскость. €дЯ естественным путем, Я понЯл, что
философиЯ не может замыкатьсЯ на себе, она - часть интеграции …диного (с
большой буквы) знаниЯ. Ќикто до конца не понимает квантовую механику, как
кто-то выразилсЯ, формулы стали умнее ученых. ‚ философии не было своего
Ќьютона, …вклида, –иолковского, хотЯ всЯ наука есть грань касаниЯ …диного
знаниЯ, а значит, и философии. ѓлавное в философии - принадлежность своему
народу, главное в национальности - культурное самоощущение традиций нации.
‘верхглавное в философии - понЯть свою сыновность и Ѓогу и нации...
Ќе очень-то Я любил такое умничанье, поэтому без досады отвлекалсЯ на
дерганье за рукав. ќто был Ѓатюнин:
- џ вот как писать стал, - говорил он, - понЯл истину: к рукописи нельзЯ
хорошо относитьсЯ, она завоображает, закапризничает. џ, чтоб она не
воображала, чайник на нее ставлю, и сковородку, тогда дело идет.
…ще менЯ отвлек... †ирафа. ‡астенчиво он попросил, чтоб глобалисты дали и
ему словечко сказать. џ предупредил, чтоб не больше пЯти минут и чтоб что-то
важное, и попросил за него.
†ирафа стал тоже говорить о литературе, в частности он сказал:
- џ не защищаю нападки на русских классиков, все они хороши, все они ушли
от традиций летописей Ќестора и посланий ‘ерапиона, и писем „аниила
‡аточника, и жанра путешествий игумена „аниила, и ‘лова о законе и
благодати, Ѓог им судьЯ. Ќо ведь западные во сто крат грешней. ‹юбого взЯть.
’от же „юма, это ж стыд и срам, а не литература. € Њопассан, и ‡олЯ, и
Ѓальзак называли „юма позором французской культуры. Ђ отойдем немного
подальше: ђабле - обжорство, пошлость, безбожие, все вроде бы пародиЯ на
средневековых феодалов, схоластов, обжор монахов. ‘лавил Њаргариту
Ќаваррскую, сами понимаете, неспроста, идеал оракула Ѓожественной бутылки,
это ж надо додуматьсЯ. Ћтвет оракула один: "Џей". ’ут перекличка с •айЯмом,
тоже штучка. "Џей, и дьЯвол тебЯ доведет до конца", - вот что должно
звучать, это цитата из ‘тивенсона. “годливые критики называют смех ђабле
"хохотом гиганта, потрЯсающего небесные своды", ну-ну. ‚ольтер - молодец в
одном, с папой спорил, не со своим папой, конечно, его-то папа нотариус, но
нет длЯ ‚ольтера ничего свЯтого, вот его минус. ѓейне - любимый поэт
Џисарева, рыбак рыбака видит издалека. ‚се вольнодумный народ, все
ниспровергатели, хорошо ли это? Ќарода не знали. „а кого угодно возьмем,
даже детскую литературу, братьев ѓримм. "Њальчик с пальчик" вывел братьев,
не братьев ѓримм, своих, а ведь родители уводили их в лес на съедение
зверЯм, им, оказываетсЯ, их жалко стало, нечем кормить, пусть волки деток
скушают. Ђ почему Я про Њаргариту Ќаваррскую выразилсЯ, так она же - зеркало
"„екамерона" со своим "ѓептамероном", а что такое "„екамерон" как не
руководство по разврату? Љонечно, скажут, что, чтобы обличить порок, надо
его показать. Ќет, это навЯзанное соображение. Ћсуждать грех, а обличать?
Љто мы такие, чтобы обличать? Ѓудто кто не знает, где грех, а где
добродетель...
ЏЯть моих минут прошли, и Я, проскакиваЯ тьму веков, стран и наречий,
торопливо делаю вывод о вреде художественной литературы. Џублицистика
прокричала ей надгробное рыдание и сама тоже скончалась.

—его-чего, а пейзажу до хрена

Ћставим дуракам болтовню о вызывании духов, у нас в отделении спиритизма
не было, не такие мы дураки. ќти пасьЯнсы длЯ щекотки нервов раскладывают от
сытости и глупости и ожирениЯ мозгов. “вЯдающие грешницы взбадривают себЯ
страхами, не понимаЯ, что в реальной жизни все страшнее. ‚ какой жизни? ‚
любой и каждой, у ѓоспода нет смерти, сколько можно говорить. ’олько …го
вечность длЯ всех разнаЯ, длЯ всех разное будет ожидание ‘трашного суда, это
здешний свет одинаков длЯ всех: и длЯ грешников, и длЯ праведников, и длЯ
детей, и длЯ стариков, длЯ всех светит солнце, гулЯет по небу млад-светел
месЯц, стерегущий стада Ясных звездочек; и длЯ нечестивцев и длЯ страдальцев
идут теплые дожди, цветет мокраЯ тЯжелаЯ сирень, кланЯютсЯ всем без разбора
лесные колокольчики, длЯ всех, даже длЯ сквернословов, поют соловьи, длЯ
всех глаз, даже покрасневших от беспробудного пьЯнства, открыты небеса,
снежные горы, лесные дали, зеленые луга, желтые полЯ, дивные красоты земные!
€ди по тропинке и славь ‘оздателЯ за Явленные миру тайны произрастаниЯ и
цветениЯ. Љонечно, тут сразу надо крепко заметить, что мудрецы стараютсЯ не
пускать в сердце красот земных, ибо они восхитЯт и восхитЯт [отвратЯт ?]
душу от радости ожиданиЯ смерти, ибо, прельстЯсь земными красотами, будет
трудно и горестно их покидать, но покидать придетсЯ. Ќет, не красота спасет
мир, а раскаЯние. Ѓлеск зарниц, шум водопадов, рассвет над морем - все это
преходЯще, все это бренно, все это гибельно, не надо этим любоватьсЯ, не
надо это запоминать, надо одно - спасать душу.
Ќо как же не замечать красот севера и юга, озер и рек, как не видеть
полет чайки, прыжок дельфина, бег рысака, как? Њы, грешники, сидЯ у костра
на сухом бережку и хлопаЯ по заднице бутылку и вышибаЯ ей пробку-голову,
разве не восклицаем: "Ђ молодцы мы, ’олЯ, что именно здесь решили выпить!" -
"€менно молодцы, - подтверждает ’олЯ, - город - это же спрут, каменные
джунгли, асфальт канцерогенен, экологиЯ, жены ругаютсЯ, мафиЯ кавказскаЯ, а
здесь! ’ы посмотри, сколько здесь пейзажу!" - "„а, ’олЯ, уж чего-чего, а
пейзажу здесь до хрена!" - "Љомары, сволочи, велики ли, а и те понимают, что
здесь лучше".

Ќа утреннем обходе Ѓатюнин вручил мне школьную розовую тетрадку, всю
аккуратно и крупно исписанную. ‘боку были подзаголовочки, а всЯ тетрадь
называлась:

Ѓорьба с бесами в ђоссии

Ќачало рассуждениЯ. ЋглЯнитесь вокруг - все работает: по полЯм ходЯт
трактора и комбайны, гудЯт станки, движутсЯ конвейеры, на лугах пасутсЯ
стада... Џочему же ничего нет? „аже в войну не было такого снабжениЯ и
такого уныниЯ и разъединенности людей. —еловек изменилсЯ, нет ему радости
жизни, не слышно на улице смеха, гармони и шуток. •отЯ внешне мы одеваемсЯ
не хуже, а лучше иностранцев (у них больше блеска, но это блеск вредной длЯ
здоровьЯ синтетики). ‚се замкнуты, все ушли в себЯ, и одновременно
раздражительны, вспыхивают в транспорте ссоры, в магазинах склоки, причем
даже не с грабителЯми по ту сторону прилавка, а друг с другом. ’о есть все
страдающие еще и увеличивают страданиЯ себе и таким же страдальцам?
Џочему так? Џочему детей выпихивают в детские дома, родителей сдают в
инвалидные дома смертников? ѓоворЯт, нечем кормить, но что-то не слышно,
чтоб сдавали в собачий приемник дорогую собаку. ‹юди стали эгоистичны, труд
- главное содержание жизни - стал им в тЯгость, они хотЯт только
удовольствий. Ќо удовольствиЯ их тЯжелы, мрачны, кратки и развратны. „ети
говорЯт только о деньгах, книг не читают, даже девочки вовсю курЯт, их уже
не отличить по одежде от мальчиков.

ѓде мы, о какой стране говорим? …сли бы деды встали из гробов, они не
поверили бы, что Я говорю о ђоссии. ђешите краткую задачу. …е условие: ты
включаешь телевизор и ни по одной программе ты не видишь ни одного русского
лица. ‚опрос: в какой стране ты находишьсЯ? ‚ ђоссии? „а, ответ правильный,
в ђоссии. €менно в ђоссии, где культ денег был презираем, деньги стали на
первом плане, желтый дьЯвол уже не только машет хвостом, но все пожирает:
семью и общество. Ћдних обилием денег, других их отсутствием. €менно в
ђоссии стало не стыдно "зарабатывать" деньги чем угодно: порнографией,
развратом, грабежом, спекулЯцией, мало того, в ђоссии оказалось
правительство, поощрЯющее все это: взЯточничество, пошлость, насилие.
“силилась агрессивность, развиваетсЯ цинизм, человек не надеетсЯ больше на
государство. “ нации нет духовных лидеров, а если есть, их не слышат.

‚ чем причина этого ужаса? € не просто ужаса, апокалиптического конца
света, ибо воцарилсЯ в ђоссии антихрист. € хотЯ еще не конец света (хотЯ в
одной из работ Я попытаюсь доказать, что конец света уже состоЯлсЯ), но все
признаки налицо. Џричина такого общерусского поражениЯ в том, что сатана
вмешалсЯ в глубины основ русского характера. „ошло до того, что образ
честного труженика заменен образом бандита, дельца, биржевика, рэкетира и
брокера. €скажена человеческаЯ психика. Ђ психика и жизнь духа тесно
свЯзаны. ‚от отчего честные правдоискатели в нашем обществе объЯвлЯютсЯ
больными. ‚едь если психику вывести из нормы, это действует на общее
состоЯние человека: ухудшаетсЯ здоровье, снижаютсЯ творческие силы, терЯетсЯ
энергиЯ. €менно на выведение из себЯ русского человека направили свои усилиЯ
сатана и его команда.

Љакие наносЯтсЯ удары, по каким разделам характера? ’руд длЯ русского
человека не был средством обогащениЯ, деньги длЯ русского - не цель, а
возможность делать добрые дела. ‚спомните, с какой злобой взрывались наши
церкви, построенные на народные деньги, на пожертвованиЯ состоЯтельных
людей. ‚ деньгах навЯзана цель, внушаетсЯ, что они - возможность
удовольствий, а это останавливает рост духовной жизни. Ќо удар деньгами -
удар всегда индивидуальный, а как же действуют на психику целой нации? Ђ так
- люди включены в природу, биологические законы природы равноценны длЯ
людей. Џоэтому идет удар по природе. Њы не знаем, что едим, какую воду пьем,
сроки русской жизни резко сокращены. Ђ те, кто живут долго, уже не живут, а
просто существуют как тени. —ем мы дышим?
“биваетсЯ национальное своеобразие: национальнаЯ русскаЯ музыка, костюм,
кухнЯ, обрЯды, национальный орнамент, угасли песни и сказки, пословицы и
поговорки больше не помогают, ибо забыты, как и легенды. Ћстались пошлые
анекдоты, политические, развратные и к тому же опошлЯющие русскую нацию.
’радиции есть школа жизни, такаЯ школа не проходитсЯ, в жизнь выходЯт
недоумки с высоким самомнением.
Љогда труд - не радость, а природа - не друг, возникает сдвиг в сознании
и бесцельность существованиЯ. ’ут плодЯтсЯ всЯкие спириты и секты, тут путь
к самоубийствам, потому что сатана доводит до безвыходного положениЯ, это
тот момент, когда он потирает мохнатые руки.
ђусских все меньше и меньше. „етство вспоминаетсЯ солнечным сиЯнием и
обилием детских голосов, где они? ђазве их нерождение не такое же убийство,
как и преждевременнаЯ смерть?

Људа уходит русскаЯ сила? ‘ила уходит на борьбу с искажением психики, на
творческий труд ничего не останетсЯ. €скаженнаЯ психика получаетсЯ от
нарушениЯ здоровьЯ. Љурить вредно, возьмем этот простой случай. ђеклама
сигарет такаЯ заманчиваЯ, табачные киоски сверкают Ярче новогодних елок, тут
же сверкание питейных этикеток, на плакатах мужественные скалозубые
киногерои рекламируют этот смертоносный товар. Њы идем мимо, но нас окружают
рекламные фотографии, женщины идут с модными сумками, на них все те же
призывы к красивой жизни с сигаретами и выпивкой. ‚ видеосюжетах,
музыкальных клипах все мелькает, но поневоле (именно поневоле), насильно
внедрЯетсЯ в сознание и требует подражаниЯ, особенно у подростков, этот тип
волевого, курЯщего, пьющего, "настоЯщего" человека. ЏодражательнаЯ сила в
характере подростка превышает все остальное. €менно подражание героЯм
уголовного или спортивного мира искалечило миллионы жизней. ђеклама сигарет
и спиртного бесстыдна, нагла, настырна и хитра. Џенистое, Янтарское пиво,
белоснежные фонтаны шампанского, солнечность коньЯка и виски... ‚ыражение
лиц у поднимающих бокалы в рекламе, кино, на подписании соглашений, на
всЯких презентациЯх таково, что именно так и следует поступать в жизни, что
вот это-то (бокал в руках, сигарета в зубах) и есть жизнь, выбор единственно
правильный, и попробуй тут докажи, что от выпивки и курениЯ гибель и смерть,
порча крови, понижение рассудка, помрачение памЯти, старение.

Џороки возникают от отсутствиЯ любви. Љонец застолий: дым мокрых окурков,
осколки тарелок, блевотина, искаженные, злые, тупые, оскотинившиесЯ лица. Ќо
кто же будет рекламировать это безобразие? Љонечно, кто-то может
останавливатьсЯ, но этот кто-то так и живет всю жизнь в постоЯнном желании
выпить и в постоЯнном понимании, что выпивка вредит его положению в обществе
и что вместе с тем без выпивки в этом обществе не прожить. Ћсобенно это
заметно по комсомолу. ’ам непьющие не удерживаютсЯ, но и сильно пьющие тоже,
там делают карьеру умеющие пить. Ќо что надо заметить: одна из причин
выпивки - желание любви, но здесь под любовью понимаетсЯ животное сближение
полов. Ќо даже и длЯ такого сближениЯ нужна хотЯ бы иллюзиЯ любви, отсюда и
выпивка, возбуждение крови, обильнаЯ мЯснаЯ еда. Џартнершу заставлЯют выпить
еще и длЯ того, чтобы не был противен запах перегара из отравленного желудка
партнера.

‘ловеснаЯ реклама словесной продукции. ‘реди бесовских методов обработки
русской психики главнаЯ роль отводитсЯ оружию слова. Љогда читаешь на свежую
голову все эти изданиЯ "‚схлипгазет", "‘толичных мукомольцев", всЯких
"Ћбозрений", то диву даешьсЯ обилию злобы на все русское. Ќо когда кто-то
втЯгиваетсЯ в регулЯрное чтение-потребление, то становитсЯ обработанным этим
Ядом и сам становитсЯ носителем антирусской заразы. €дет подписнаЯ кампаниЯ
"‚ыписывайте "‚схлипгазету"!" Ќа ней профиль Џушкина. ‚ рекламе сообщено,
что такаЯ газета должна быть (почему должна?) в каждой интеллигентной семье,
что эту газету читают президенты и бизнесмены, академики. Ќормальный человек
сказал бы: "Ќу и читайте, если вам больше читать нечего, Я-то при чем?",
нет, тут удар по подсознанию, хочетсЯ ж быть в читающей элите, путь легок:
читаешь "‚схлипгазету" - ты уже свой, элитарен, другим Языком - ты уже
куплен, причем за свои же деньги. € какую бы антирусскую ересь ни порола
шестнадцатиполоснаЯ гадюка, ты обЯзан, как пес, перелаивать ее содержание и
защищать ее. ’ем более сообщаетсЯ, что "‚схлипгазета" популЯрна на ‡ападе. Ђ
последние двести-триста лет русским вбиваетсЯ в сознание, что ‡апад нас
впереди, надо ему подражать. ЋпЯть же здоровый ум с нормальной психикой
сказал бы: пусть Џариж шьет моды дорогим содержанкам, да пусть ходит в наших
сапогах, да пусть всЯкие мсье †аны изгибаютсЯ над прическами, нет, ‡апад
оказываетсЯ диктатором.
Ћружием слова не только подавлЯетсЯ или искажаетсЯ психика, она еще и
возбуждаетсЯ, что тоже выводит ее из нормы. Џредки-Язычники слово считали
Ѓожеством (как и ранние христиане). ’о же относилось и к изображению. ‘ейчас
слово и изображение, особенно в рекламах всЯких интимностей, стало
чувственным, утратило целомудрие, стало средством разврата.

‘лово как средство видимости работы. Ѓесовское оружие специально пустых
разговоров хорошо доказывать, слушаЯ парламентские дискуссии. ‚се помнЯт,
как мы ночи не спали, слушаЯ транслЯцию съездов депутатов, и очень нескоро и
до очень немногих дошла дьЯвольскаЯ хитрость умножениЯ таких Якобы полезных
дебатов. Џочему Якобы? Џотому что выступлениЯ полны страсти или негодованиЯ,
борьбы за счастье народное, депутаты (по-русски - парламентеры) горЯчатсЯ,
дело доходит до драки, председатель (по-русски - спикер) прерывает,
дирижирует, кипит работа. ‡а неделю принЯто десЯть законов, в следующую
двадцать - и что? € где те законы и кто их выполнЯет, и где то счастье
народное, где тот народ? Ђ народ, разинувши рот, снова слушает краснобаев.
—еловеконенавистнические силы все решают, все дела обстрЯпывают и обтЯпывают
за пределами съезда, а чаще все решают еще до открытиЯ шлюзов словесного
поноса. Љогда у бесов поЯвлЯетсЯ серьезный противник в том же ‚ерховном
‘овете (парламенте, а в переводе с итальЯнского - говорильне), то бесы его
обливают сиропом, длЯ начала, говорЯ непрерывно в лицо во всех перерывах и
между ними: "‚ы потрЯсли эту сонную атмосферу, вы - настоЯщий боец, только
такие, как ‚ы, спасут ђоссию, Я всем говорю, что именно ‚ы могли бы
возглавить правительство, а не эти потомки тимуровцев", - и тому подобное.
ЏускаетсЯ в ход лесть о близости к народу, знании народных нужд, а длЯ
лести, говаривал старик Љрылов, всегда отыщетсЯ в душе уголок. Ѓорец с
бесами незаметно длЯ себЯ начинает поддерживать взглЯды бесов, или хотЯ бы
не выступает против них, ему неудобно же быть противником таких горЯчих его
союзников, так его понимающих.
Ќо бывает у бесов и осечка, редко, но бывает. Љакой-то депутат не
поддаетсЯ оглушению трескотней лести, смывает с себЯ водой самокритики сироп
эпитетов, тогда против него обрушиваетсЯ тоже испытанный прием объЯвлениЯ
его некомпетентным, поверхностным, выскочкой, просто дураком, намекаетсЯ о
его нечистых делишках, замешанности во взЯтках, и особенно верЯт в то, что
именно от него забеременела секретарша и с горЯ утопилась, но, точнее всего,
что он сам ее утопил. "Љакой-то он странный, - говорЯт о нем, пожимаЯ
плечами, - не знает простых вещей, он случайный человек, куда смотрели
избиратели, ловко же работают национал-патриоты, кого подсунули, надо
организовать его отзыв", - и опЯть же тому подобное.

Њетод ложки дегтЯ в бочке меда. Ќе бывает ни одного русского объединениЯ,
фонда, комитета, союза, движениЯ, ассоциации, бюро, чего угодно, что не
находилось бы под постоЯнным контролем бесовских сил. Њало того, не бывает
ни одного собраниЯ, сходки, сбора, митинга, чего угодно, куда б не были
внедрены человеконенавистнические силы. Љак бы умно, толково, проникновенно,
дальновидно ни выступал докладчик, всегда вылезет кто-то с провокационным
выступлением или вопросом, специально, чтоб назавтра только об этом
инциденте и говорили. ’акие мероприЯтиЯ длЯ средств массовой информации
снимают и монтируют люди с внедренным в сознание синдромом ненависти к
ђоссии. Ћни обЯзательно подстерегают неловкие моменты мероприЯтиЯ,
некрасивых людей, и чаще всего снимают своих подсадных, кричащих уток, мол,
смотрите, вот эти русские борцы. ‹юбое благородное течение поганитсЯ
мерзкими струЯми провокаций изнутри и снаружи.

‘ловесные карусели. € еще есть метод заматываниЯ любого дела, это
словеснаЯ карусель, окрошка бессмысленных выступлений, запросов и вопросов.
Љакого угодно гиганта можно свалить занудностью, однообразием вопросов и
просьбами повторить снова и снова всем известное. ќто, кстати, метод
следователей, которые вырывают признание изматыванием сил, обвинЯемый
"раскалываетсЯ" от возникающего желаниЯ избавитьсЯ от такого следователЯ.
‚тЯгивание в необходимость отвечать на вопросы об элементарных вещах
преследует две цели: спрашиваемый терЯет силы и он же представлЯетсЯ
неумным. ќто по отношению к русским. ‘ами же бесы владеют каруселью слов
блестЯще, они так уверенно говорЯт вздор и глупости, с таким апломбом, с
таким видом знатоков, что невозможно даже и сказать, что это глупость. ‚ажен
не смысл, важно, как они держатсЯ, публике, особенно женщинам, нравитсЯ
твердость, напористость, им не важен смысл, они симпатизируют уверенным в
себе (вспомним депутатов ‚олчака и …лина, не осталось глупости, которую они
не сказали бы, не осталось тупиков, куда они не завели бы, но все равно
слабонервные женщины их защищают, как же - любимые актеры). Џодумать же о
том, что твердость, упрЯмство, напористость - черты прежде всего бараньи,
женщинам трудно. „вигатель мысли - сомнение. ќта простаЯ мысль недоступна
женщинам. €м понЯтнее дикие фразы "глоток демократии", "берите суверенитет,
берите, кто сколько может", "демократические реформы реформ демократии".

€звращено понЯтие свободы. Џравославие считает свободу способностью
человека боротьсЯ с пороками, бесы же внушают мысль, что свобода - это делай
то, что хочетсЯ. Ђ хочетсЯ удовольствий и безмЯтежности. ‘вобода - это не
радость, а обЯзанность, а демократы внушили, что свобода - это независимость
от других, хотЯ мысль эта вредна необычайно, как это быть независимым, если
мы все свЯзаны друг с другом исторически. ЉраЯ и области отравлены
наркотическим действием слов "свобода", "независимость", "суверенность".
’от, кто боретсЯ за свои права, за сохранение союзного жизненного
пространства, объЯвлЯетсЯ врагом свободы. ЏоглЯдим реально: пришла свобода.
ЉакаЯ? ‘вобода быть бесправным, свобода жулью, ворью, мафии любой окраски,
тебЯ очень свободно бьют по голове и плакать не дают. ‘амое смешное в том,
что когда демократы перегораживали днЯми и ночами все улицы, оглушали всех
криками, никто не говорил, что они мешают уличному движению и общественному
спокойствию, еще бы - бьютсЯ за свободу. Љогда демократы победили, они
всЯкую манифестацию записали в беззаконные. Ќо об этом даже и говорить, тем
более писать в тетрадь, противно и бессмысленно.

Љакой сейчас общественный строй? ‘ейчас никакой. Ќе социализм, не
капитализм, сейчас сволочизм. Џобедила гордынЯ, зависть, тщеславие, снова
блеск тельца, шуршание ассигнаций увлекли кое-кого. Ќадолго ли? € как же так
нас обманули? ђазве мы не радовались, что пришел руководитель, что он
говорит не по бумажке, что челюсть у него работает, да и еще с народом
говорит? Љак же в нас вошла отрава?

Ѓесы использовали лень человека, его инертность. Ѓесы отлично знают, что
русский человек доверчив, поэтому в него легко вливаетсЯ отрава пропаганды,
газет, радио, телевизора. ‚добавок русский человек сострадателен, его легко
поднЯть на защиту слабых, угнетенных. Ќа этих чертах доверчивости и
сострадательности было гениально сыграно демократическое либретто нового
закабалениЯ ђоссии. Џропаганда заголосила о новых героЯх. ’ухачевский
расстреливал крестьЯн, Ѓухарин воспевал расстрелы как средство воспитаниЯ -
давай их в герои. Ќужны усилиЯ сознаниЯ, чтобы противостоЯть оболваниванию,
а на эти усилиЯ масса (именно масса) мало способна. Ћна покорЯетсЯ тому, что
новые портреты висЯт в красных уголках современности, что современные жулики
власти - тоже герои. € сколько массе ни говори: ты посмотри на эту харю, ты
посмотри, на ней все написано, нет статей в кодексе, по которым нельзЯ бы
такую харю судить, масса отвечает; "Ђ что ж тогда нам по телевизору говорЯт,
что харЯ хорошаЯ, о нас заботитсЯ". Џричем о харе говорит такаЯ же харЯ,
только еще харее и хитрее. Љогда харЯ отрабатывает свое, то другие
закулисные хари ее убирают, а телевизионные мальчики и девочки сообщают, что
харЯ не оправдала довериЯ, но вот уже этот (показывают) будет всех лучше. €
так далее. ђазве не купила голоса избирательской массы масса прохвостов тем,
что боролась с привилегиЯми номенклатуры? ‚ойдЯ в нее, они стали хапать
вдвое-вчетверо больше прежних, но сказать им это стало нельзЯ, они узаконили
спекулЯцию, взЯтки, прославили обогащение. Њасса, конечно, возмущена, но как
спросить со своих избранников, когда ей внушили, что идем к образу и подобию
цивилизованных государств. Њасса устроила лежачую забастовку, лежит ни
диванах у телевизоров, возмущаетсЯ. € это уже не масса избирателей, а масса
баранов, стричь которых одно удовольствие.

Џредметно-физическаЯ психообработка. ‚ нее входит нарушение привычного
длЯ русских расположениЯ предметов, особенно искажение пространства. ‘амый
простой пример - заборы. Ќедавно в ђоссии прошли кампаниЯ по их снесению,
и сразу поЯвились голые пространства в городах и поселках, пыль и грЯзь.
‚едь забор - это не отгораживание от мира, это организациЯ пространства
вокруг жильЯ. Њы не имеем в виду огромные охранЯемые заборы номенклатурных
дач, про которые поетсЯ в блатной песне: "Ђ за городом заборы, за заборами
вожди", нет, речь об изгородЯх палисадников, одвориц, домов, огородов,
которые даже и происходЯт от слова "ограда". ‡аборы объЯвлены наследием
прошлого. Ќам бы ответить: да, это наследие, да нашего прошлого, но наследие
необходимое. Ќет, мы покорно, как тупые ослы, снесли оградки, вытоптали
зелень, дышим пылью. „аже кладбищенские оградки - и те вне закона. Ђ ведь
оградка над могилкой - это знак выделенности ее, принадлежности роду,
последнее пристанище. „аже и оно нарушено.

€спользование обычаев. “важающий русские обычаи уважаетсЯ русскими
людьми. ќто черта любого народа. Ќо врЯд ли где используетсЯ обычай народа
против народа. ‚стает бес в застолье и говорит: "Џредлагаю выпить согласно
старинному русскому обычаю". Ќу как не выпить с таким человеком? ђусский
человек пьет от души, по полной, а бесы только пригубливают, длЯ них высшаЯ
радость упоить русского, посмеЯтьсЯ над ним, внести разлад в семью, вырвать
по пьЯнке любое обЯзательство. Ќепьющий, некурЯщий русский человек страшен
бесам. ќто, к слову сказать, старинный русский обычай быть в трезвости и
Ясности ума. Ѓесы пускают в ход против трезвых людей оружие клеветы. „авно
ли было оклеветано движение за трезвость? Ђ ведь это движение давало хорошие
результаты (данные академика “глова).
‚ообще о клевете общее замечание: всегда надо быть внимательным к тому
человеку, о котором говорЯт плохое. Љто говорит, с какой целью - это важнее,
чем то, что говорЯт.

…ще о нарушении привычного. Љогда скверы и парки - распивочные площадки,
места торговой спекулЯции, проституции и наркомании, в эти парки не пойдешь
посидеть, поговорить, погулЯть с детьми. Њусор и вытоптанность выводЯт из
себЯ. ‡десь бесы используют принцип, который назовем левосторонним
движением. Ѓесы за левым плечом, куда мы плюемсЯ, отрекаЯсь от сатаны. Ѓесы
стараютсЯ заставлЯть нас чаще держатьсЯ левой стороны. ’ак приглушаетсЯ
естественное ощущение ожиданиЯ опасности слева, происходит напрЯжение длЯ
головы, смена движениЯ влиЯет на самочувствие. Њожно вывести человека из
себЯ самым примитивным образом - закрыть туалет, который кто-то замусорил,
люди бегут за угол, запах, мухи, грЯзь, гадость, помойка, вороны и крысы
поЯвлЯютсЯ недели за две. “брать урны - окурки летЯт на тротуар, и так
далее. Љакое будет настроение у человека? Џлохое. „а еще бесы визжат но всех
частЯх света: русские свиньи, как будто не они сами загадили ђоссию, ведь
чистота длЯ русских естественна как дыхание. Ѓани в ђоссии были еще с
доапостольских времен. ђусским духов не надо, чтоб скрывать запахи тела.

Ѓесы боЯтсЯ, что их разоблачат. Љ каждому мыслЯщему русскому прикреплен,
как тень, как двойник, бес. Ћн входит в друзьЯ, знает на случай шантажа ваши
большие и малые грехи, втравливает в бессмысленную трату времени, в
удовольствиЯ, предлагает постоЯнно что-то "длЯ разрЯдки", внушает, как вы
ему дороги, как вы устали от трудов, как вам надо отдохнуть. Џочему же
русский человек не стрЯхнет со своих плеч бесовских слуг? Ќу, во-первых, они
в человечьем доброжелательном обличье, во-вторых, русский всегда готов
выслушать, прийти на помощь, к сожалению, скорее, не к своим ближним, а к
кому угодно. ђусский готов понЯть любого. Ќо именно того, что их поймут,
бесы боЯтсЯ больше всего. Ќо и всегда избегают этого методом втираниЯ в
друзьЯ и методом вызываниЯ на разговор. ‚ какой области? „лЯ человеческих
существ низшего рода хватает погоды и спорта, длЯ среднего - разговоров о
ценах и плохом правительстве, длЯ тех же, кого бесы боЯтсЯ, длЯ кого
животные потребности не составлЯют ценности, бесы затевают разговоры в
печати и устно на высшем уровне. Ќапример, положение русских в ближнем
зарубежье. ЏодходЯт:
- Ќу, скажите же ради •риста (о, бесы даже самое свЯтое имЯ не боЯтсЯ
употребить ради борьбы с •ристом), скажите, ведь русский народ во многом
перешел на положение малого народа, не так ли? ‘кажите, ведь это
историческаЯ справедливость, да, конечно же?
Љак тут остатьсЯ спокойным, русские все принимают близко к сердцу, а это
бесам как раз и надо, они подбрасывают новые нелепости, даже бессмыслицы,
облеченные в важные проблемы. ЋпЯть же очень кстати сказать, что приставка
"бес-без" означает распад, разъединение: бес-сознание, без-мыслие, без-
образие, бес-плодие и далее соответственно.
- Ќадо же боротьсЯ, - кричат бесы, - надо добиватьсЯ прав! - €х цель
возмутить, вывести из себЯ. - Ќадо организовать митинг, надо ударить по
этому антирусскому правительству.
Ќа митинге бес рЯдом, подзуживает, на милиционеров кричит, у него все
фашисты, а то, что он сам фашист, это он знает, да нам не скажет. ‘ам он при
стрессовом состоЯнии митинга спокойнехонек, чего ему волноватьсЯ, он
выполнЯет поставленную перед ним задачу - выводить из себЯ прикрепленное
лицо, вытЯгивать из него нервы и наматывать на свой кулак. Ѓесы - гениальные
вампиры, пьют нервную энергию, ею питаютсЯ. ‡амечал ли ты, друг мой ситный,
как покидают тебЯ нервные силы после одного разговора с бесом на улице или
по телефону. ’ы уже с утра такой, как будто кирпичи грузил, а еще и рабочий
день не начиналсЯ.

ѓлавные черты русского характера. ‘лово длЯ русских Язычников было равно
грому небесному, оно могло воскресить, убить, ранить, могло дать счастье,
сделать несчастным, прогонЯло болезни, останавливало кровь, укрощало злых
духов, из Язычества пришло слово "очертить", то есть сделать черту, за
которую нельзЯ переступать нечистому, но надо было знать "слово". ‘ловами
сопровождали посадку и уборку, все временЯ года, все виды работ. ‡аклинаниЯ
усиливали мощь воинов в битве. Ќа смену заговорам, заклинаниЯм,
нашептываниЯм, закличкам, причитаниЯм ѓосподь дал величайшее всепобеждающее
оружие: крест и молитву. Њагическое значение слов одушевлЯлось Ѓожественным
смыслом.
€менно молитва была главной в выработке главных черт русского характера,
они таковы: чувство согласиЯ, единениЯ, уважениЯ к старикам, почитание
могил, мужество, помощь слабым, забота о природе, милосердие и мужество,
чутье правды и истины, воспитание разума, открытость, незлобивость,
терпение, усердие, добросовестность, прощение врагов, чувство долга и
гостеприимство. •итрость отсутствовала в русских, ибо нигде в молитве она не
внушалась, напротив, была опознавательным знаком змиЯ. ђусские были
простодушны, как полевые цветы. ќти качества вошли в сознание и подсознание,
в состав национальной психики, в структуру генов, своими качествами русский
не гордитсЯ, они - его естественнаЯ натура.
’ак вот, задеваЯ, искажаЯ эти качества характера русского человека,
искажают его психику. Њногое, например, целомудрие, стыд объЯвлЯютсЯ
смешными, а это путь к трагедиЯм в семье и разврату, и тому подобное.
‚спомним благословение, с каким выноситсЯ длЯ чтениЯ …вангелие. ’аково
было отношение русских к ‘лову, вера в него. € эту веру бесовски
использовали антирусские силы. ‘амаЯ откровеннаЯ печатнаЯ ложь читаетсЯ с
доверием, ведь это же напечатано, рассуждают люди. Ћт лжи, котораЯ
сдабриваетсЯ полуправдой, терЯетсЯ ориентациЯ, Ясность мышлениЯ. ’ем более
добавлЯют охмурЯющего дымного чада всЯкие "Љостерки", "Њассовые новости",
"‚схлипгазеты", повторЯющие визгливыми голосами, что русский человек плохой
работник, раб, ни на что не способен. „а, русский человек - раб, но раб
Ѓожий, в этом все дело, а враги русского человека - рабы куска, кормушки,
мафии, бича. Ќапример, в газете с диким названием "‘оветскаЯ культура"
(культура может быть только национальной: армЯнской, украинской, башкирской,
татарской...), в этой газете долгие годы был лозунг: "Џревратим ‘ибирь в
край высокой культуры". ќто о ‘ибири, историческом крае высочайшей культуры,
котораЯ убивалась и опошлЯлась теми же газетами и грабилась воспитанниками
этих газет. ‹юбовью к отечеству крепитсЯ любое государство, наше чернильное
стадо оплевывает патриотизм. Њечта о мировом господстве объЯвлена любовью
рассеЯнной нации к исторической родине, любовь же к ђоссии - шовинизм. џ
очень понимаю евреЯ, который рветсЯ в €зраиль, если б менЯ занесло судьбой в
€зраиль, Я бы оттуда рвалсЯ на родину, ушел бы пешком.

–ель печатного слова. ’олько русское терпение можно испытывать
бесконечно. •отЯ уже и оно плохо помогает русским. ђусскаЯ психика подавлена
или раздражена. ‚ переводе на отдельного человека это означает слабость,
вЯлость, апатию, быструю усталость, чувство одиночества, обиды, осознание,
что некому за тебЯ заступитьсЯ. …ще бы, главное чувство человека - любовь к
родине - объЯвлЯетсЯ чем-то нехорошим. –ель газет и журналов - довести
русских до состоЯниЯ дебилов и биороботов. Џотоки слов захлестывают нас, как
мутнаЯ вода прорванной плотины, нас несет направленное к пропасти течение.
ђусские, доказывают демократические органы, быдло, грЯзные животные. ђусские
дворЯне возникли из какой угодно нации, только не из русской, - доказывают
так успешно, что уже в прошедшие времена сами дворЯне гордились, что они
предки какого-то осман-паши-беЯ, предки кучеров и парикмахеров из Ѓордо. Ђ
если нет сил доказать, что „остоевский, алЯпин, олохов, €льин, —айковский,
мелев, Ѓунин, другие русские обошлись без иностранной помощи, то надо
свести на нет их патриотическое творчество. Ќе получаетсЯ - надо оболгать.
ѓраждане из ‚еймара, как описанный …сениным тип, прибывший в ђоссию
"укрощать дураков и зверей", считают, что русских можно выдрессировать. Ђ не
удаетсЯ дрессировка, они и это ставЯт в вину русским, как же это так, что не
хотЯт опускатьсЯ до уровнЯ зверЯ, которого дрессируют. Ќаша брезгливость
свЯзыватьсЯ с ними объЯвлЯетсЯ нашим поражением и слабостью. Ђ тот, кто
ввЯзываетсЯ в споры с бесами, вскоре вынужден доказывать, что он не верблюд,
не шовинист, не антисемит, что он всего-навсего сказал, что агал -
гениальный еврейский художник. ‚едь не стеснЯетсЯ же писатель Ђнатолий
ђыбаков награды ’ель-Ђвивского университета себе как еврейскому советскому
писателю, вот с кого надо брать пример.
‚ орудии слова нет ничего нового долгие десЯтилетиЯ: €ван ѓрозный -
кровавый царь, ‹ермонтов - швед, арап Џушкин воевал с самодержавием, Ќиколай
- кровавый, и тому подобное. ‘лышать это обидно. Ћскорбленное чувство
справедливости побуждает русских защищатьсЯ, а бесам только это и надо, еще
бы - их считают за людей. €м всерьез доказывают, что ѓрозный полезнее Џетра,
что Џавел не солдафон, а патриот ђоссии, но кто ж из бесов этого не знает?
‚се они знают, но им дела нет до правды русский истории, им есть дело -
уничтожить русскость, русскую душу. Ћни видЯт, что вывоз сырьЯ, нефти, леса,
минералов, золота никак не влиЯет на русское отношение к жизни, и вот тут
терЯютсЯ. Љак же так? „лЯ бесов главное - золото, власть, русские не
цеплЯютсЯ ни за то, ни за другое.

Љак надо боротьсЯ с бесами? Ѓорьба с бесами есть, и очень эффективнаЯ, -
надо делать свое трудовое дело и не обращать на них вниманиЯ. Ќе тронь
дерьмо, оно не вонЯет, - грубо, но точно говорит пословица. —еловеку
противно обвинение в воровстве и лени, но пусть человек пожмет на это
плечами и идет своей дорогой. ЌегодЯев не переделать, а дуракам надо умнеть.
…сли бесы называют нашу страну страной дураков, пьЯниц, воров, что ж они
сами живут в такой стране, такие благородные, выметайтесь отсюда. ‚ы -
гости, мы относимсЯ к вам как к гостЯм. Ќо ведь гостЯт день, неделю, месЯц,
год, но не три же столетиЯ. …сли бочка меда надежно закрыта, то она
сохранитсЯ и в море дегтЯ. …ще важнейшее в борьбе - наращивание любви к
ђоссии. Ѓесы страшно боЯтсЯ нашей любви к родине. ђусский оттого еще
русский, что в нем постоЯннаЯ свЯзь с прошлым родины, что он не робот-
европеец, живущий современностью. ‚раги ђоссии не понимают, что своей
ненавистью к русским они как раз помогают русским обрести национальное
достоинство. ’от, кто втаптывает чужие свЯтыни в грЯзь, грЯзен сам и
неотмываемо, а свЯтынЯ пребудет нетленной. Ќу-ка убейте —айковского и
„остоевского, ђублева и преподобного ‘ергиЯ, ну-ка. Ђ объЯвить, что всЯкие
—ерненки, Ђндроповы, •рущевы - русскаЯ культура? „аже и не русскаЯ политика.
‘мирительнаЯ рубашка - страх. ‘трах в подсознании переходит в инстинкт
поступков. Ѓесы - мастера запугивать. ‘уществуют разные степени страха:
застенчивость, боЯзнь, стеснительность, испуг. Ѓесы - наглецы, пользуютсЯ
хорошими качествами стеснительности, застенчивости, они развивают их,
превращают в комплекс. Њетоды просты. ЏрививаетсЯ боЯзнь за здоровье. "‚ы
ужасно выглЯдите". ќто скажут вам десЯть человек десЯтки раз, вы человек
мнительный, вы и в самом деле заумираете. "‚ы так легко одеты,
простудитесь". Ѓудете кутатьсЯ, не закалитесь: свежий воздух - главный
целитель при простудах. "Ќе сидите у окна, продует", "Ќе ходите в легких
туфлЯх". Ћдними только бесконечными разговорами о болезнЯх сатана прочно
держит нас в страхе за жизнь. Љак боротьсЯ? ‘атанЯта боЯтсЯ смелости.
Џроверьте себЯ так: в Љрещенскую ночь, как бы вы себЯ ни чувствовали, в
полночь идите босиком на снег, выкупайтесь в €орданской проруби, будет
только польза, даже не чихнете.
‡амена естественных исцелений: бани, воды, воздуха - химическими
препаратами убивает волю к жизни, внедрЯет страх, начинаетсЯ самовнушение
все новых и новых болезней.

џ дочитал. ‚ конце были оставлены два чистых листочка и просьба перед
ними: "„лЯ согласных и несогласных замечаний".
ђешил отдать читать по кругу и глобалистам, и обыкновенным.
Ќаши заседаниЯ продолжались. ‚ечером этого днЯ на менЯ набросилсЯ ЏетЯ.
ЏетЯ был не один в этом набрасывании, много было Џетей по палатам.
- Џо какому праву вы говорите от имени всего русского народа?
Ќо не успел Я собратьсЯ с мыслЯми, как поднЯлсЯ мой двойник, Ђлексей, и
заговорил:

€м плевать на законы, у них судьи знакомы

- ѓоспода детишки, кто-то из вас задал интересный вопрос: по какому праву
Я говорю от имени всего русского народа? Ђ по такому, что Я - русский, вот и
все тут мои полномочиЯ. ‡абавное дело - кто только не кусает русских, а жить
без них не могут. ’ут уж все как на пень наехали. ‚ам, детишки, что ни
скажи, всему не верите. Ќе верите, что демократию сделали плутократы длЯ
управлениЯ дураками, не верите? ‡рЯ. €менно так. ‘оздали с помощью науки
демагогии. Љто у нас демагогию преподает? ‚ отпуске? Ќеважно. ‚ключите
телевизор, она всЯ тут. ‡апишите: демократию создали плутократы с помощью
демагогии длЯ управлениЯ народом, длЯ внушениЯ ему мысли, что он управлЯет
своей судьбой. Ќарод поверил, от этого-то демократы числЯт его быдлом. ‚се
равно не верите? Џростой пример: была ђоссиЯ, стала ‘‘‘ђом. ђазмеры
поменьше, но жить можно. †или. „емократы видЯт, что ‘‘‘ђ настолько могуч,
что и считатьсЯ с собой заставлЯет, ботинком по трибуне стучит, надо что-то
делать. Ќадо все скрепы ослабить, надо партию обгадить, армию и
госбезопасность. „али задание демагогам, те вприскачку заплЯсали, сделали,
трех лет не прошло, задание выполнили, дуракам внушили, что партиЯ - бЯка,
армиЯ - дедовщина, а ЉѓЃ - застенки. „ураки верЯт. „уракам говорЯт, что
демократиЯ - власть народа, дураки верЯт. Ћднако, дураки-то дураки, а
понимают, что жить в державе безопаснее и зажиточней, сытнее. ѓолосуют за
единое пространство, за сохранение ‘‘‘ђ. Џроголосовали, рады. € кто послушал
сей глас народа? ѓде тот глас и где тот ‘‘‘ђ? Ћчень рады демонократы,
домокрады и дерьмократы, как назвал их опомнившийсЯ, но свЯзанный народ.
‚орочаетсЯ в силках, кричит, хрипит, а голос слаб, тонок. Љому скажешь, кто
поймет? ‚ суд подать? Ђ слугам сатаны смешно, им плевать на законы, у них
судьи знакомы. ‚ ЋЋЌ? ’ам и подавно они, там русским ходу нет, там от их
имени говорЯт нерусские, прЯмо беда. Ђх, как возмущаютсЯ моими словами те,
кто Якобы о ђоссии пекутсЯ. €менно Якобы. Џривожу пример международной
политики: мы разоружаемсЯ, враги остаютсЯ сильными, это как? ќто, скажете,
русские делают? Њожет, и есть какие, купленные, а скорее, одураченные.

ђазговор с Џетей

‘двинулсЯ мир, но куда конкретно, в какую сторону? ‚право, влево? € туда
и сюда враз, от того тошнит, и как иначе; тот тЯнет влево, рвет глотку и
свою и чужую, тот вправо, кулачком у микрофона трЯсет, - народ смотрит на
них, вертит головой справа налево и слева направо - голова кружитсЯ. Ќу их
всех, думает народ и превращаетсЯ в массу, котораЯ хочет только футбол
смотреть да брюхо набивать, а именно такую массу очень желательно
правительству иметь. ќтой массе вместе с футболом и рекламой вбиваетсЯ в
мозги следующаЯ демократическаЯ мысль: а не пора ли отсталой ђоссии в
европейское содружество, в европейский, понимаете ли, дом, так сказать, в
единое экономическое пространство, а перспективы какие: мир - это семьЯ, это
единое государство, вот куда ђоссиЯ залетает. ‹ежит ЏетЯ, смотрит известиЯ -
кругом беда, надо, надо, шлепает толстыми губами очередной демократ, надо
нам войска чужие звать, порЯдок наводить. Ћшарашит ЏетЯ полбанки пойла,
думает: самому мне идти на защиту рубежей страшно. ќто ЏетЯ наедине с собою
рассуждает, а на людЯх ЏетЯ вещает так, как ему внушено: мы-де со времен
ђюриков порЯдка сами наводить не умели, оттого все наперекосЯк, надо сюда
войска ЋЋЌ, голубые каски. Љогда Џете говорЯт, что все беды наши оттого, что
чужим умом правительство живет, ЏетЯ длЯ виду соглашаетсЯ, но торопитсЯ
домой, ибо там кубок сезона и шестьдесЯт шестаЯ сериЯ опЯть же чужого
фильма, а также полбанки.
ЏетЯ очень не хочет верить тому, что на шее ђоссии затЯгиваетсЯ петлЯ,
ему это знать неприЯтно. Ќо при всей своей трусости и страхе за свое
скотское прозЯбание ЏетЯ не может не знать, что в едином мировом государстве
и экономическом пространстве должен быть один государственный Язык, Џете
придетсЯ учить Язык, придетсЯ считать что почем. Ђ не выучит ЏетЯ Язык, его
и заставлЯть не будут - ЏетЯ есть скот и быдло длЯ хозЯев, Џете поставЯт
клеймо на лоб, присвоЯт номер, дадут карточку длЯ магазина, живи, ЏетЯ! €
будет ЏетЯ жить. Ђ станет Џете грустно среди пайков, разврата, однотипности,
загрустит ЏетЯ генами нации, Џете рЯженых покажут, калинку и казачка перед
ним сплЯшут, матрешку выдадут за безропотный труд, сарафан жене, и так
далее. ЋставлЯл же нам все это ѓитлер, уважал же он низменные потребности
рабов рейха, демократы будут еще сильнее заботитьсЯ, они даже бастовать
разрешают.

Ѓастуй, ЏетЯ!

Ѓастуй, добивайсЯ улучшениЯ жизни. Љакого улучшениЯ? Ѓарахольно-
желудочного, другого тебе, ЏетЯ, добиватьсЯ не дадут. ‡арплату требуй,
снижениЯ цен на питание требуй, а вот чтобы не развращали, не спаивали, не
оглушали пропагандой насилиЯ, пошлости и разврата, этого ты, ЏетЯ, требовать
не смей, учись у шахтеров. “ них были только экономические требованиЯ, ну
еще кой-какие социальные, а в остальном как были управлЯемы, внушаемы, так и
остались, сунули им пайку в зубы, за это на шею сели и ножки свесили.
Џришел раз ЏетЯ бастовать на телевидение, вернее, к нему, внутрь не
пустили, требовал ЏетЯ права голоса, не дали. „али от имени Џети бесам из
Џетиной среды. Ђ когда те, кто поумнее Џети, стали недовольны, их по голове
такие же Џети, прикормленные зарплатой и вдохновленные безнаказанностью,
стали бить. Њало этого? ‚зЯли и объЯвили, что эти забастовочники против
футбола и многосерийности, и что? ‘махнули бастующих тысЯчи тех, кто уже
жить без футбола не может. € те были русские, и эти. € с дубинками были
русские, и головы, по которым били дубинками, тоже были русские. Ќу как же
над нами не издеватьсЯ, как же над нами после этого не смеЯтьсЯ, как же нас
за быдло не считать?
“мнеть надо, ЏетЯ.
Ќу хотЯ бы с античности начать. ‚от тебе, ЏетЯ, старик ‹осев привет
передает, читай: "Ђристотель учил об энтелехии, котораЯ есть не что иное,
как потенциально-энергийное и притом эйдетическое (понЯл, ЏетЯ, - притом!)
становление всего существующего. ќто следствие дистинктивно-дескриптивного
характера философии ЂристотелЯ. ќто, с одной стороны (с одной, ЏетЯ, все-
таки) свЯзывало ЂристотелЯ с ноуменализмом Џлатона и с веком эллинизма. ‚
принципе энтелехии объективнаЯ субстанциональность получила окончательную
форму абстрактно-всеобщего становлениЯ категорий. „альше наступало времЯ не
просто субстанционализма и взаимопроникновениЯ логических категорий..." Ќу,
ЏетЯ, дальше потом. “чи, тут будут мостики к современности. Ќе засыпай, пока
не выучишь, понЯл?

ЏетЯ не уснул

Џотому что чуть башку не свихнул. Џожалеть Џетю? Ќи за что! Њы хотели его
к ђоссии подвести через эллинизм, платонизм и византизм, но дубоват ЏетЯ,
дубоват весьма и зело. ЏетЯ, ты хороший парень, но лодырь, каких свет не
видел. € ты не один такой, куда ни глЯнь - всюду Џети. ‚от кричат: жидо-
масоны, жидо-масоны, держи их, от них всЯ путаница, они везде и кругом,
далеко и близко, слева и справа, сзади и спереди, во сне и наЯву, прЯмо
беда. Џозвольте, Џети, сообщить вам, что вот эту самую мысль, что кругом
масоны, что куда ни плюнь - в масона попадешь, эту мысль как раз масоны и
внушают. Љак будто они не знают, что ЃлаватскаЯ - обер-бесовка, что
ѓарибальди - масон из масонов, и так далее, этим, что ли, их удивить? Ћни
это давно знают и знали, а нам это знать уже поздно: дело сделано, маши,
ЏетЯ, кулаками и флагами, и лозунгами после драки, весели масонов.
„аваЯ Џете задание, Я хотел поднести его к книге Џлатона "Ћ государстве",
о том, как химичитсЯ демократиЯ в лабораториЯх плутократов, как с помощью
демагогии (это, ЏетЯ, наука такаЯ, ее даже преподавали во времена
античности, а у нас ею и так владеют), как с помощью демагогии охмурЯютсЯ
массы (такие, как ты, русский ЏетЯ), но разве ЏетЯ поверит? „убинкой по
голове - это он понимает, но и тут не умнеет, ибо потрЯсен и поражен
страшной мыслью: его, русского, ударил по голове тоже русский! Ќичего,
держись. ’Яжело в ученье, говорил ‘уворов.
Љ масонам мы потом еще вернемсЯ. •отЯ почему оставлЯть на потом, надо о
них сейчас же закончить. …сли они так охотно через разных берберовых
рассказывают о своих Якобы тайнах, это значит одно - они ушли в более тайные
организации, куда ЏетЯм ходу нет, но откуда одних Џетей прикармливают,
других обижают и натравливают на прикормленных. Ђ лет через сколько-нибудь
ним расскажут, как и что.

Џиши, ЏетЯ, протест

Љому? куда? кто нас услышит? ‚ суд? там они. ‚ ЋЋЌ? там и подавно. Ќет,
ЏетЯ, не будь дураком, не пиши никуда, не радуй бесов своими воплЯми. €м
гибель ђоссии в радость, это единственное, длЯ чего бесы живут, они с
остальными давно справились, развратили, разложили, ослепили, охмурили, а
ђоссиЯ не сдаетсЯ. € не надо думать, что с нами покончено, вот этого не
надо. …сли бы так было, не выли бы бесы круглосуточно по радио и
телевидению, не визжали бы по парламентам, партиЯм, фондам, ассоциациЯм и
особенно банкам, все бы уже было как в Ђмерике.
—то делать?

Ќе носи, ЏетЯ, галстук

„а, вот так, не носи, и все. €бо галстук - знак масонский, он означает,
что ты смиренно согласен, что тебЯ вздернут за непослушание. Џосмотри, ЏетЯ,
из любопытства, много ли бесов носит галстук, не поленись, посиди вечерок
перед телевизором, футбол отодвинь, эти зрелища длЯ дураков, чтоб о другом
не думали.
’еперь далее.

Ќе смотри, ЏетЯ, телевизор

Ќе смотри, и всЈ тут. Ќе смотри и увидишь, как сами по себе будут
отмирать бесы пропаганды и агитации, бесы нового времени. Ќе своих же им
охмурЯть и возмущать, именно таких Џетей им и надо. € вот они шлепают
губами, шлепают, даже все звуки произносЯт, а нет протеста. ‘нова шлепают, а
все в пустоту. Ћсобенно преображает несмотрение телевизора женщин. †енщина,
не смотрЯщаЯ телевизор, не слушающаЯ радио, не читающаЯ газет, - хорошеет!
Њолодеет и преображаетсЯ. Љакие еще нужны доводы в пользу нашего
предложениЯ? ќто испытано и опробовано на многих.
—то смотреть? —то читать? —то слушать? —итать …вангелие. ‘лушать
классику. ‘мотреть на рассветы и закаты, на цветы и облака. ‹юбоватьсЯ
женой, играть с детьми, навещать могилы родных и близких, ходить в церковь.
ѓотовить душу к смерти, здешнЯЯ жизнь есть экзамен длЯ поступлениЯ в жизнь
будущую. Љак сдашь его, на какие оценки, на то и рассчитывай.
Џереэкзаменовки не будет, на осень не оставЯт.

’ак жить масоны не дадут

ќто ты правильно, ЏетЯ, заметил, не дадут. €м всЯкие вельзевулы,
люциферы, прельстители лукавые, соблазнители скользкие, сатанЯта шершавые не
позволЯт от нас отступитьсЯ. ’ак что, ЏетЯ, выход один - выгнать масонов к
их чертовой матери.
- Ќо как?
- „авай думать вместе.
’ут больной по прозвищу ’еметте услышал этот призыв: все вместе,
обрадовалсЯ и стал собирать все мужское отделение. „олго кричали, долго
рвали из рук друг у друга швабру, изображавшую микрофон, и наконец решили:
относитьсЯ к масонам как к комарам. ‘ходства много - зудЯт, мешают спокойно
жить, кровь пьют.
- ѓоспода детишки, - важно возгласил Я, - ситдаун плюх на кровати и менЯ
послушайте, ибо и Я знаю кой-чего и у менЯ припасено предложение. Њасон -
комар по сути, но по обличью - человек. Ѓорьба с ним как с комаром
бесполезна. €бо с комаром мы бьемсЯ очень по-комариному. Ћн напьетсЯ крови,
ты его прихлопнешь. ’ак? ‚роде убавил зла, вроде как отомстил. Ќо! ‘мерть
комара, одного, десЯтка, сотни, тысЯчи из триллионного комариного полчища -
это ничто, это даже не долЯ процента. Ѓолее того, доказано, что комар летит
на тепловое излучение, источником коего ЯвлЯетсЯ человек. € еще более того -
кожа человека в месте удара начинает излучать повышенное тепло, так как от
удара температура кожи повышаетсЯ. ’о есть, убиваЯ комара, мы убиваем себЯ.
’ак и масоны, их тьмы и тьмы и тьмы, нет таких свинских стад, в отдельных
членов которых, то есть в свиней, могли бы служители тьмы войти и
низвергнутьсЯ с обрыва. „а и море жалко. „а и свиней мало.
- Ќо как иначе? - закричали все Џети. - Ќеужели всЯ жизнь наша есть
борьба с масонами? ‚едь это им только и надо, чтобы с ними боролись, все
времЯ им проигрываЯ. Њасоны - гнусы и гнусь, а ты говоришь - не метод.
- Ђ ты бачил живых масонов? - спросил Я Џетю. - ‚от и сиди. Ђ то ты как
возьмешь родную дубину, да начнешь размахиватьсЯ, так еще при замахе своих
вначале уложишь, да плакать начнешь, то-то смеху масончикам. Ќет и нет
всЯкой драке. Њой метод таков: вывозить масонов на границу, а перед тем
позволить им взЯть с собой чего угодно, не обеднеем, не в золоте счастье,
хоть все тащите, вот привезли их на границу - идите по одному. € на прощанье
по заднице навозной лопатой. ‚от это эффект. ‹опата пошире, бочка с навозом
побольше, почаще обмакивать. € каждого масона по заднице, так, чтоб шлепало,
чтоб брызги летели. ‘ам, конечно, в фартуке и в перчатках. ђабота не
пыльнаЯ.

Ќо как их вывезти?

Ќа этот вопрос никто не знал ответа. ‘ами они не поедут, хоть какие им
блага обещай. ‡ачем им ехать, они же паразиты, живут в грЯзи, на чужом теле.
ђазвели в ђоссии грЯзь и живут в ней.
- ’еметте живем, - сказал ’еметте.
- „а, все вместе, - согласились мы. - Ќо они-то живут, а нам жизни нет,
вот и всЯ разница.
- „а и пусть бы жили! - закричал прозревающий на глазах ЏетЯ. - Џусть бы
жили, но зачем они действуют?
- ‡атем, чтобы тебе хуже было.
- Људа еще хуже? - закричал несчастный ЏетЯ.
- ‚сегда можно - куда, - отвечали ему.
- Ћни считают так, - стал объЯснЯть Я, - что они волки, а мы овцы. € что
они нужны, чтобы мы не дремали, чтобы нас гонЯть и организовывать. ‚сЯ их
жизнь в этом. Ћни - масоны - мешают - спокойствию нашему, мы боремсЯ за
него. “ них нет прошлого и будущего, только сейчас, только сегоднЯ они хотЯт
жить, жрать, спать, командовать...
Ђ у нас в палате был один, который про себЯ говорил, что он в бане
намыленный родилсЯ и намыленный умрет, так как из любого положениЯ
выскользнет. €менно он менЯ перебил, радостно закричал:
- ’огда всЈ хоккей: мы их золотым магнитом вытЯнем. Џообещаем, что на
границе золото по талонам дают, настрижем талонов из газет, раздадим, они
клюнут, они жадные. Њне за проект даже ничего не надо, Я из любви к
униженным и оскорбленным.
Ќо Ќамыленного обозвали дураком, ну какой же даже плохонький масонишка
поверит таким талонам. ќто длЯ гоев, длЯ нас с вами, дорогие друзьЯ мои,
всЯкие талоны, номера и повЯзки на руку, масоны шире живут, им на дом
приносЯт.
Ќо еще был в палате один такой ќколог, он сдвинулсЯ, выпускаЯ газету
"ќкологист" и развешиваЯ ее, расклеиваЯ на автобусных остановках. ЌадорвалсЯ
от недосыпаниЯ, все же надо ночью делать. Ћ содержании газеты уже не думал,
написать днем лишь бы что, да побольше штук, а ночью - вперед и с песней!
“тром люди едут на работу - свежий номер газеты "ќкологист", привыкли. Ќе к
содержанию, к факту поЯвлениЯ свежего номера. ‚осхищались энергией
редактора. Ќо он же не железный, вот и результат - сидит у нас. ’ут политики
нет, диссидентства тоже, инакомыслие тоже не усматриваетсЯ. Ћтдохнет - и на
волю. Ђ пока сидит и хлеба не просит.
- Љомары не есть зло, - сообщил он, - комары есть питание длЯ птиц, птицы
полезны длЯ уничтожениЯ вредителей лесов, садов, полей и огородов, как-то:
паутинный клещ, ЯблоннаЯ медЯница, сераЯ тлЯ, непарный шелкопрЯд, ЯблоннаЯ
моль, боЯрышница, Яблонный цветоед, казарка, ЯблоннаЯ плодожорка (у нас не
было принЯто перебивать) и вишневый слоник. ’ак вот, оставим аналогию с
комарами, гораздо четче масоны рифмуютсЯ с паразитами садов, огородов и
пастбищ. Ќо! Љомары как сравнение хороши вот в чем, ведь есть места, где
комаров нет. ѓде? ‚ экологически чистом пространстве, вдобавок насыщенном
эфирными смолами, полезными длЯ нашего дыханиЯ. ’о есть, как говоритсЯ в
простом народе, есть места, где комарам "не климатит", не климат им длЯ
жизни. Џосему надо создавать масонам условиЯ такие, чтоб они понимали, что
им тут не климатит, что надо собирать манатки и уматывать, а с вашим
символическим, но физически осЯзаемым ударом лопатой Я очень согласен. Ќо не
навозной, навоз нужен самим. Џора масонам, в ихню мать, ђоссию задом
понимать! - ќколог победно взглЯнул: - ѓде аплодисменты, как сказал бы ЃорЯ
на моем месте? - Њы похлопали. - “бивать же не просто грубо и глупо, но и
экологически тоже грЯзно.

‚от не знал, что зимой мухи не летают

€ опЯть ночью Я слышал горЯчий раздельный шепот †ирафы, до которого не
только чужое медленно доходило, но и свое.
- „октор, доктор, вы не дослушали, они тоже не дослушали, а Я додумал,
что и "ехерезада" - тоже вредное сочинение. Ћна очень чувственна.
Њусульманство, запрещаЯ пить, не искоренило до конца другие пороки. Ќо союз
с мусульманством, буддизмом, конфуцианством необходим. “ нас общий враг -
масоны, сектанты и наглые женщины.
џ проходил отделение насквозь, отмыкал специальным ключом двери, выходил
на крыльцо под звезды. „алеко-далеко гудела тЯжелаЯ, широкаЯ трасса, еще
дальше неровно и сбивчиво, как сердце при аритмии, стучал поезд, медленно,
запоздало гудЯ, промигивал тЯжелый самолет, и вот Я думал, что пассажиры
поездов, машин, самолетов спЯт или дремлют, счастливые тем, что преодолевают
пространство и не подвергаютсЯ при этом оглупению записными ораторами, не
видЯт лиц комментаторов, их сытых морд, с их невыносимым пластмассовым
Языком. Ќо тут же Я одергивал себЯ: звезды, движение, вечность, а Я о чем
думаю?
‘коро будет реабилитациЯ всем моим пациентам, вот о чем надо думать, как
их сохранить в сумасшедшем (с ума сшедшем) мире? ‚ том мире, где всерьез
изобретают оружие массового самоуничтожениЯ, где хотЯт изменить течение
природных вод, это ведь продолжение большевистского "пойдет вода Љубань-
реки, куда велЯт большевики", в том мире, где врут с утра до вечера тыщу
часов в сутки, как в этом мире выжить моим милым, все понимающим больным
душой? Џочему нас никто не слушает, вот вопрос, который надо будет задать
моим глобалистам. Ћ, они ответЯт так же, как Я думаю: не слушают потому, что
ненавидЯт нас, вот и всЈ. „лЯ масонов Я существо низменное, пусть мои предки
и мои современники тащат этот проклЯтый мир, еще и за это ненавидЯт.
‚ полутемноте отделениЯ Я вновь вынужден был выслушивать неостановимое
течение мыслей †ирафы:
- Љогда есть порЯдок в государстве, правители много не болтают. Љогда
ценЯт ораторов, это значит - ценЯт болтологию. Ћратор же никогда не есть
практический работник. Ћраторство - большое, очень большое искусство, чтобы
им овладеть, нужны годы и годы. „ругие учат специальность, болтуны -
искусство охмурЯть и сбалтывать, искусство запутывать самую простую
проблему, они ничего другого не знают, вы включите, включите наугад
телевизор, и по любой программе болтают. Ћ чем угодно, только не о гибели и
не о спасении ђоссии.
- Ќе буду Я включать, - отвечаю Я, - давай спи.
- Љак же спать, когда обалтывают и врут, вы же не спите. Ѓалаболы правЯт
страной, постулатное, бездумное балабольство, белодомский бездумный балаган
безумствует, и это не библейскаЯ беллетристика. Љак спать, когда кругом
коммунЯкают, социаликают и демокакают. ’ак может только комдемонобанда, и
комбандократы. Ћни уже и капиталикают и всЈ разбазЯкивают. ЃольшаЯ борьба
блатных банд белодомских белобилетников, большой Ѓорискин бейсбол.

Ѓезотцовщина есть, безматеринства нет

—тобы покончить с нытьем пана ‘портсмена про жену, мы решили вообще
закрыть женский вопрос. Ќо длЯ начала заседаниЯ не обошлось без литературы.
ЃлестЯщим было выступление - анализ поэмы Џушкина "„омик в Љоломне". Ћтныне
знайте, что в образе Џараши выведен народ, что стрЯпуха ”екла есть прежнЯЯ
идеологиЯ, а Њаврушка - новаЯ. ѓрафинЯ означает интеллигенцию, а вдова - это
правительство. ’ут и спорить нечего, все так и есть.
€так, женщин ругают во все века. ’ыщи полторы лет рассказу о конформизме
женщин, вот он: одна баба ставила свечку ѓеоргию Џобедоносцу, а змию
показывала кукиш. ‡мий, Явившись во сне, сказал ей: "’ы что, думаешь к
ѓеоргию попасть? џ много кой-чего про тебЯ знаю, к себе утащу, а там уж тебе
эти кукиши припомню". ‘ тех пор баба стала ставить две свечки: и ѓеоргию и
змию.
Ќо ведь есть и другие рассказы о безотрадной женской судьбе. Џоживи-ка
женщиной, ой не сладко. Ћдин сватает невесту и говорит ей: "Ђ топора и пилы
нам в хозЯйстве не надо, дров Я и о тебЯ наломаю. € воды не надо носить,
твоих слез хватит". Ђ разве не безотрадна женскаЯ долЯ, выраженнаЯ в
частушке от имени девушки: "Ќа свидание хожу к мужику Ђвдею. “чит пить
одеколон, Я сижу, балдею". Љак Ярко и выпукло обрисованы две женские судьбы,
одна при царизме, другаЯ при демократии.
‘кажите, как за это любить мужчин? Ќе все же такие, кричим мы, не все. Ќе
все, но многие. Ќо вот то, что женщины все разные, но все сверхлюбопытные,
это точно. € сверхсловоохотливы. Ћдин муж нашел горшок с золотом, жена
пристает, как он разбогател, расскажи ей да расскажи. Ћн говорит: "џ кузнеца
убил, закопал под дубом". € она это растрепала. ЊилициЯ, копать. € нашли под
дубом закопанный спичечный коробок, в нем кузнец, кузнечик, на которого рыбу
ловЯт.
€ все-таки долЯ русскаЯ, долЯ женскаЯ по-прежнему самаЯ тЯжелаЯ, надо их
пожалеть, посадить в красный угол и сказать: "‘иди, отдыхай, будем на тебЯ
любоватьсЯ, словечка обидного не скажем". € скажет нам милаЯ женщина:
"Ќекогда мне сидеть". Џо мы ответим: "Ќе хлопочи, Њарфа, всех дел не
переделаешь. —итала ли ты Џисание? Ћдно только надо - душу спасать,
остальное все само собой сделаетсЯ". - "Љак это само?"
Ќо кончилсЯ воображаемый разговор, так как загремела в отделении
кастрюлЯ, заменЯющаЯ вечевой колокол, свистали всех наверх, на общий сбор.

Ќаши пришли

Ђ Я сидел в кабинете и заполнЯл бесчисленные истории болезней. —асто
писал: "Ћкружающее неинтересно, дементен". „ементен - неподвижен, от
латинского слова, обозначающего памЯтник. ЏамЯтник себе. “ менЯ уже у самого
начиналась дементациЯ. ‘ пальцев начиналась. Љак гипсовые были. Љрики о
женщинах доносились сквозь двери. ‚друг гром кастрюли. Ћбщий сбор, надо
идти.
Џока не все подошли, на возвышение заскакивали самодеЯтельные ораторы.
Џечальный иностранец тщетно взывал:
- ‚ы не слушайте менЯ, но послушайте Џушкина, а он говорил, что ђоссиЯ
никогда ничего не имела общего с …вропою, что историЯ ее требует другой
мысли, другой формулы. Џроверьте по статье о втором томе истории русского
народа Џолевого. Ђ вот из статьи о русской литературе, снова о …вропе:
"…вропа в отношении ђоссии всегда была столь же невежественна, как и
неблагодарна". € если мы сегоднЯ ставим диагноз правительству как
ненормальному, то какой же диагноз поставить официальным славЯнофилам,
которые живут по пивным Њюнхена, кафе-шайтанам Џарижа и сообщают здешним
дуракам, что ‡апад многое может. ‡апад может одно - губить ђоссию. •илое
русское зарубежье перемолото ‡ападом. ‘пасение будет идти изнутри ђоссии или
ниоткуда.
- Ѓога не забывай! - крикнули от порога.
- Ќа Ѓога надейсЯ, а сам не плошай, - удачно ответил иностранец. - € это,
однокорытники вы мои, очень божественнаЯ пословица. ‘амим надо шевелитьсЯ.
ЏоднЯлись над нами наши глобалисты и четко, как на военном совещании,
стали швырЯть в нас тезисы:
- Џрошлый год ђоссиЯ стоЯла у краЯ пропасти. ‚ этом году она делает
большой шаг вперед.
- Њир проваливаетсЯ в пустоты, оставленные христианством.
- ‚ серебре и золоте завелись жучки, поедающие и то и другое. †учки
железные прожорливые, в серебре и золоте поЯвлЯютсЯ дырки, как в российском
сыре или как в старой мебели.
- Љультура погибла от самомнениЯ и съедена политиками.
- ‚се реформы в ђоссии заканчиваютсЯ умножением числа чиновников.
- ‚се революции в ђоссии были антирусскими.

ђоссию промумукали мы сами

€ еще много тезисов высказывали глобалисты. Ќо им резонно отвечали, что
это легкое дело - кого-то обвинить в русских бедах, сами хороши. Ќад нами
издеваютсЯ - терпим, за людей не считают - соглашаемсЯ, и так далее. Ћно,
конечно, не перед кем оправдыватьсЯ, кому мы скажем, что мы лучше всех, что
от нас зависит спасение мира, что если ђоссиЯ погибнет, то остальные
погибнут мгновенно тут же, что нас не ругать, а беречь надо, кому это
скажешь? Њоськам и шавкам, которые за штаны цеплЯютсЯ?
ѓлавное, что говорЯт о перестройке ее первоапрельские прорабы, говорЯт,
стискиваЯ зубные протезы: ђоссиЯ к демократии не готова. ќто они говорЯт,
естественно, с ненавистью, но мы скажем: никогда и не будет готова, вы со
своими мондиализмами шахеры-махеры танцуйте, туфли папские ползите лобызать,
ђоссиЯ вам никогда не поддастсЯ, ее вам никогда не покорить.
- Ђ демократов не переделать! - кричали у нас. - € не надо. ѓорбатого
ставь к стене, все равно будет горбат, все равно не выпрЯмитсЯ. ’ак, бедные,
понизу и шастают.
- Ќапример, говорЯт: нас грабЯт. —то же ђоссиЯ молчит? Џотому молчит, что
грабЯт материальное, грабьте. ѓрабЯт от злобы и бессилиЯ. - ќто докладывал
другой. ‚се они были из новеньких, Я не успел их запомнить по фамилиЯм.
- џ говорю своему внутреннему "Я": поешь. Њне мое внутреннее "Я"
отвечает: Я уже поел. € хотЯ Я знаю, что Я не ел, но Я верю своему
внутреннему "Я". - Ђ это уже был из наших, из прежних, один из рыжих. ’ут и
второй выскочил:
- …сть сажатели, а есть копатели, и ты тут со своим "Я" не лезь, тут сбор
по кастрюльному звону, а ты со своим "Я". ‘ажатели сажают, кого куда,
копатели копают, и никаких внутренних "Я". ЊенЯ за раздвоение личности дед
еще в детстве выпорол. "Ќаноси воды в баню", а Я отвечаю: "Њое "Я" хочет
купатьсЯ в реке". ‡а это порют, рыжий. ’ы со своим лысым окончательно
булькнешь в бездну антиразума. Љонечно, ты веришь, что у поэтов и
революционеров одинаковые черепа, но ведь это признак сдвинутости. Ќадо
говорить о другом.
- Ћ чем?
- Њы промумукали ђоссию. Љто не согласен?
- ‚се, все согласны, - загудело отделение.
- Љак жить дальше?
- Ђ как решим, так и будем жить, - отвечало отделение.
- Ќо это же неправильно! - закричал Я. - Љак это можно надеЯтьсЯ на свой
слабый разум? Ќаша вина именно в том, что мы сами решали как жить. €ли нам
навЯзывали образ жизни. ‚ы же видите, что теми, кто нами управлЯет,
управлЯют те, кто ненавидит ђоссию. ѓде бы, какаЯ бы ни собиралась артель,
общество, любаЯ шайка-лейка, кодла, каганат или кагал, объединение или
банда, они все управлЯютсЯ именно разумом. џ пришел сюда именно из-за того,
что здесь царство души, здесь психика, здесь душевнобольное братство. Ђ как
же не болеть русской душе? Ѓолит. ‡а все болит, за весь мир. Џочему мы опЯть
пЯтимсЯ к тому, что осудили? Ћсуждать грех, - поправилсЯ Я, - то, что мы
обличили, а именно: бессмысленно уповать на безбожную власть...
- €менно так! - подхватил и усилил мой двойник Ђлексей. - ’ам, за
забором, царЯт дикие нравы, там произвол мысли. Њысль - оружие, оно
наращивает мощь; но с ним можно сразитьсЯ. Њысль бессильна перед верой.
Џрограмма уничтожениЯ ђоссии не должна перейти в программу самоуничтожениЯ.
Џредлагаю: нарастить забор как можно выше, желательно до неба, чтобы к нам
проникали только небесные вести.
- Ќет! - возразил Я, - нет. ‡абор до неба - это напоминание ‚авилонской
башни. Ќапротив, предлагаю углубитьсЯ в гору разума, наделать в ней пещер и
тоннелей, там жить и молитьсЯ. €зредка выходить.
ќти два разных предложениЯ - строить высокий забор или же, наоборот,
закапыватьсЯ в гору разума - решили обсудить по секциЯм, и на этом
разошлись.

‚ечерние новости

‚ечером этого днЯ случилось событие: в отделение, в одну из палат, во
времЯ прослушиваниЯ вечерней программы новостей из экрана телевизора вылезла
комментатор Њатькова. ЋтрЯхиваЯ с рукавов и плеч осколки кинескопа,
сообщила, что решила жить у нас, что у нее всюду аппендицит, особенно в
голове. ‚ других палатах из других телевизоров лезли к нам и другие
телелюди: попиковы и Яшкины, анашкины и баклажкины. ‘ трудом лезли: жидки
были в коленках и вообще жидки, плечи узкие, застревали задницами. Џрилезли
профессиональные циники †вакини и ‘азанов. Љричали, что только у нас и можно
жить, что именно здесь их поймут и оценЯт, что им надоело быть оплеванными,
что именно здесь достигаетсЯ главный идеал их жизни: жить хорошо при любых
начальниках. ‹езли и раскормленные пародисты, куплетисты, сценаристы,
артисты разговорного жанра, граждане двух или трех стран одновременно, много
их налезло, пока не сообразили выключить электричество. Ќо и после этого
приползли коротенькие ѓаврюшка и …горка и пионер ћра Ђфонькин.
Џри свечах мы решили, что места у нас хватит, пусть живут. Џусть живут,
но пусть не действуют. ‚ изолЯтор их - проверить на вшивость. ђаботать не
заставлЯть, кормить хорошо. ЌаказаниЯ: первое - круглосуточно смотреть свои
передачи. Ќаказание это назвать лечением, ибо народнаЯ мудрость гласит: чем
заболел, тем и лечись. Љогда же излечатсЯ, тогда посмотрим дальше. ‚торое
наказание - показывать документальное кино из сериала "‹опата и масоны".

Џодведем итоги

Ќо перед их подведением не могу не записать, что не хотел бы Я говорить
все, что сказал, - жизнь заставлЯет. Ћтпустите менЯ - Я буду описывать
событиЯ из жизни цветов. Ћчень ошибаютсЯ те, кто перестает поливать цветы
после того, как они отцвели. €менно тогда начинаетсЯ созревание семЯн, надо
поливать. ЉакаЯ нынче торопливаЯ погода, как бежит времЯ: уже в конце июлЯ
цвели осенние цветы, астры не дождались даже августа, флоксы осыпались себе
под ноги в начале июлЯ, георгины отцвели и угасли так быстро, что не хочетсЯ
глЯдеть в окно на сухие, склоненные их головки. ‘нег выпал рано, отЯжелил
еще оставшиесЯ цветы, и они склонились к своим могилам. „икий виноград
вскарабкалсЯ по водосточной трубе, прижалсЯ к ней, пожелтел и вздрагивает,
когда внутри проноситсЯ, как снарЯд, кусок льда. Џечаль, печаль несут
любимые мною цветы, какой же Я старик, если помню пЯтьдесЯт их поколений.
Љак бы Я хотел умереть садовником. “ менЯ получаетсЯ разводить цветы, они
менЯ любЯт, Я их жалею. ‡има за окном, Я перебираю сухими пальцами пакетики
с семенами, они шепчутсЯ со мною. ‚от из тебЯ, милаЯ крошка, вырастет
астрочка, а какого цвета, это тайна. …сли доживу, осторожно срежу и принесу
любимой женщине, мы вместе зЯбнем в этом холодном времени, и ты, астра,
согреешь нас на две недели.
Љ делу. Џодведем итоги: мы, Я и мои собратьЯ по разуму, решили, что у нас
дураков не осталось, во-первых; во-вторых, ђоссиЯ гибнет; в-третьих, мы
объЯвлЯем правительство ненормальным по нескольким признакам:
- ѓлавный признак - постоЯнное вранье на всех уровнЯх.
- •од событий в стране стал неестественным, так как под давлением
демократии исчезают естественные ценности жизни: добросовестность,
порЯдочность, сострадательность. Ћни вытеснены хамством, обманом,
спекулЯцией, причем все это объЯвлЯетсЯ предприимчивостью.
- Џризнак упадка - усиление низкопробных зрелищ, разврат и все
разъедающаЯ ржавчина пошлости.
Ќо не стали мы продолжать, зачем? ‘вои это давно знают, а метать бисер
перед свиньЯми, да тем более свиньЯми, в которых сидЯт бесы, к чему? Ќадо
две вещи знать любому шишке: слишком большаЯ строгость ведет к взрывам, но к
ним же ведет и расхристанность. Њогут начатьсЯ гонениЯ, правительство уже
прикормило биороботов ЋЊЋЌа, навербует опричников, выпустит на народ
уголовников, кого-то убьют, кого-то посадЯт, кого-то загонЯт в психушку. Ђ
дальше что? Ђ дальше элементарно, дальше смерть длЯ всех, ведь даже по сто
лет никому не прожить. „альше выйдет на свободу ‚асЯ - герой очередных
событий - и помочитсЯ на могилу Њиши, вот и все.
"Љто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей", - вырвалось у
классика. Ђ Я людей жалею. ‹юбых. Ѓоже милостивый, нет у нас ни на кого
надежды, только на себЯ. ‡аблудились и опаршивели, оскотинились и изгадились
в скверне грехов. € нет у менЯ больше никаких молений ко ѓосподу, не смею
просить, только одно: дай мне смерть христианскую непостыдную и доброго
ответа на ‘трашном ‘уде.
‡аписки кончаю: голова болит.
„а как же ей не болеть...
Last-modified: Sun, 09 Sep 2001 17:26:35 GMT
Ћцените этот текст: