        ’атьЯна ’олстаЯ. —етыре статьи

---------------------------------------------------------------
     &copy; Copyright ’атьЯна Ќикитична ’олстаЯ
     Email: ttolstaya@hotmail.com
---------------------------------------------------------------


        ЏЋ‹€’€—…‘ЉЂџ ЉЋђђ…Љ’ЌЋ‘’њ

---------------------------------------------------------------
     ‚ книге "ЌатальЯ ’олстаЯ, ’атьЯна ’олстаЯ "„вое: разное"" Њ. Џодкова, 2001
     OCR и spellcheck -- „митриев €.….
---------------------------------------------------------------


     "Џрезидент  принЯл  делегацию  чучмеков"  --  невозможный  заголовок  в
газете. "‚ыдающеесЯ бабье в русской  культуре"  -- немыслимое  название  длЯ
книги.  ќто  всем  понЯтно:  в  первом   случае  задеваютсЯ  лица  некоторых
национальностей (расистское  высказывание), во втором  -- лица женского пола
(высказывание сексистское). ЏонЯтно, что напечатать  или публично произнести
подобное было бы оскорбительным  хамством, хотЯ непонЯтно почему: ни в слове
"чучмек",  ни  в  слове  "баба"  вроде  бы не  слышитсЯ ничего  специфически
оскорбительного, но так уж исторически сложилось. Ћбидно.
     ‘лово "чурка" еще обиднее, чем  "чучмек": предполагает тупость, дубовые
мозги  (Я  вот  умный,  а  они  все  тупые).  "Љосоглазый"  --  оскорбление:
предполагает   отклонение  от   некоторой  нормы.   ’о  же  "черномазый"  --
имплицитное утверждение, что  белое лучше черного; а почему это. собственно?
Ћднако  если вы  скажете:  "эбеноваЯ  кожа" или  "миндалевидные  глаза",  то
отмеченные  наружные признаки прозвучат как комплимент, ибо в  рамках  нашей
культуры  эбеновое  и миндальное  деревьЯ имеют  положительные коннотации (в
отличие от дуба).
     Ќедоказуемые утверждениЯ,  что белаЯ  раса выше черной или желтой,  что
женщины хуже  мужчин, звучали слишком  часто в истории человечества, а,  как
всем известно, от слов  люди всегда переходили  к делу и угнетали  тех, кого
считали хуже  и  ниже. Џрозрев  и раскаЯвшись  в этом  варварском поведении,
цивилизованнаЯ часть человечества воспринЯла идеи равенства и братства и как
может воплощает  их  в жизнь.  €  стараетсЯ исправить  не  только дела, но и
слова, ибо  слово это  и  есть дело. €  слово проще исправить.  ‚ыражатьсЯ и
мыслить надо политически корректно.
     ’ак ловлю себЯ за руку: одну политическую некорректность в  этом тексте
Я  уже  допустила:   употребила  слово  "братство".  ‚от   к  чему  приводит
многовековое  угнетение  со  стороны  патриархата!   †алкаЯ,  слепаЯ  жертва
фаллоцентризма,  неспособнаЯ  сбросить  с  себЯ   путы   мужского  свинского
шовинизма (male pig chauvinism),  Я кооперируюсь с угнетателЯми, сотрудничаю
с агрессорами!  џ переметнулась на сторону врага.  џ  должна была употребить
слово "сестринство", невзираЯ на то,  что его нет  в русском Языке. Ђ теперь
пусть будет. ‚едь Язык  -- тоже средство угнетениЯ, потому-то  этого слова в
нем и  нет.  џзык слишком долго  был  орудием мужчин,  в  нем отразилась  их
многовековаЯ власть над женщинами, это они не допустили слово  "сестринство"
в словарь. „оказательств сколько угодно.  —еловечество по-английски mankind,
почему  не womankind? ’о-то.  „а ведь и само слово  woman  -- производное от
слова  man, и с этим можно  и  нужно боротьсЯ. Ќапример,  принЯть  написание
womyn  (во  множественном числе wimyn), чтобы  хотЯ  бы на письме сбросить с
себЯ   унизительные  путы   родовой   зависимости.  €ли   слова   "семинар",
"семинарий",  которые  происходЯт  от  слова   semen,   "семЯ"  --  вопиющий
фаллоцентризм. ‚ведем слова "оварий", или -- вариант -- "овулЯр", обозначать
они  будут  то же,  зато ЯвЯтсЯ женским  вкладом  в культуру. (Џо-русски  --
Яйцарий.  "Ќаучный  Яйцарий  по  проблемам  освоениЯ  космоса"?  ѓлупо,   но
корректно.)
     ‡асилье политически корректного  Языка и соответственно выражаемых этим
Языком  политически  корректных  мыслей  и  понЯтий захлестнуло  современную
американскую  культуру.  (‚ышеприведенные  примеры -- womyn,  ovarium --  не
продукт  моего  натужного  остроумиЯ,  как  может  подумать  не  знакомый  с
американскими  реалиЯми  читатель,  а  взЯты  из  существующих текстов:  ими
предложено пользоватьсЯ, и некоторые уже пользуютсЯ.) €деологиЯ политической
корректности  требует,  чтобы любое  публичное высказывание и публичное (а в
рЯде  случаев и частное) поведение соответствовало неким нормам,  в  идеале,
выражающим  и  отражающим равенство всего  и всЯ. ‚о  многом эти  требованиЯ
исходЯт  со  стороны  агрессивного  феминизма,  но  не  только. …сть расоваЯ
политическаЯ  корректность  (political correctness или.  сокращенно,  PC  --
"пи-си"), экологическаЯ, поведенческаЯ,  ценностнаЯ,  какаЯ  угодно. “прощаЯ
(но не слишком), можно сказать, что она базируетсЯ  на следующем современном
мифе: белые мужчины  много веков правили миром. угнетаЯ меньшинства, небелые
расы, женщин,  животных, растениЯ.  Ѓелый мужчина  навЯзал  всему остальному
миру  свои ценности, правила,  нормы. Њы  должны  пересмотреть  эти нормы  и
восстановить попранную справедливость.
     Њысль, не  лишеннаЯ наблюдательности, конечно,  и всЯкий может привести
массу  примеров, ее  подтверждающих. Ќерешенным,  правда,  остаетсЯ  вопрос,
отчего же так  произошло --  по  природе  вещей  или  по  зловредности  и  в
результате заговора?  ‘войственна ли  мужчине  агрессивность от рождениЯ или
навЯзана ему  культурой  свинского  самцового  шовинизма? ‘волочь  ли  самец
павлина с его роскошным хвостом,  в  то  времЯ  как его  самка  выглЯдит так
непритЯзательно? Љроме шуток:  можно  ведь утверждать, что самцы павлинов на
протЯжении вековой эволюции заклевали и истребили тех самок, у  которых было
чем  похвастатьсЯ в смысле оперениЯ,  оставив длЯ  размножениЯ лишь чахлых и
бледных дурнушек,  дабы надмеватьсЯ  над  ними,  держать их  в подчинении  и
постоЯнно указывать им своим внешним видом,  кто тут, собственно, начальник.
’о же и куры. „окажите,  что это не  так.  ‚ обратном же случае, когда самки
красивее самцов,  результат тоже может  свидетельствовать о злостном эгоизме
направленности мужского отбора: молодых и симпатичных они выбирали, а старых
и уродливых  отбраковывали (ср.: люди). Људа  ни  кинь, всюду клин (желающих
всюду  прозревать  фрейдистские  аллюзии  просЯт  порадоватьсЯ   этой  плохо
завуалированной фаллоцентрической поговорке). Њожно утверждать,  что мужчина
всегда морально дурен -- агрессивные феминисты (-ки) это постоЯнно и делают.
Ќапример: нашей современной культуре навЯзана идеЯ так называемой "красоты",
то  есть  представление  о  том,  что  люди  неравны   в  отношении  внешней
притЯгательности. ќто грех  "смотризма"  (lookism).  ”еминистка  Ќаоми ‚ульф
(сама  молодаЯ  и  красиваЯ)  разоблачила  негодЯев:  она открыла,  что идеЯ
"красоты" возникла с развитием буржуазного, индустриального общества, где-то
в XVIII веке. †енщинам внушили, что красота --  это ценно, что красиво то-то
и  то-то,  наварили  кучу  косметики  и  всЯких  притирок  и  через  рекламу
вкомпостировали все это  в мозги. †енщины попались  на удочку, отвлеклись от
борьбы за свои права и  по уши ушли в пудру и помаду, а тем временем мужчины
захватили рабочие места и успели на них хорошо укрепитьсЯ. Љогда одураченнаЯ
женщина кончила  выщипывать брови и  спохватилась -- глЯдь, все  уже занЯто.
Џросвистела,  беднЯжка, свои  исторические  шансы.  (‚  частности, из  этого
следует,  что  настоЯщаЯ феминистка  не  должна  ничего себе  ни  брить,  ни
выщипывать,  а  настоЯщий  феминист  должен принимать  ее  как  она  есть  и
"полюбить ее черненькую".)
     Џримеры "смотризма" в русской литературе:

     „лЯ вас, души моей царицы,
     Љрасавицы, длЯ вас одних...

     (Ђвтор-мужчина прЯмо сообщает,  что его текст  не  предназначаетсЯ  длЯ
уродок,  старух, меньшинств,  инвалидов; доступ к тексту  -- выборочный; это
недемократично.)

     Љак завижу черноокую --
     ‚се товары разложу!

     (ќто   еще  хуже:  это   называетсЯ  preferencial  treatment,  то  есть
предпочтение, предпочтительное обслуживание; хорошо, если  не сегрегациЯ! Ћн
не хочет обслуживать категории населениЯ, не  соответствующие его  понЯтию о
красоте,  хотЯ  в  его  коробушке  "есть  и  ситец  и  парча"; в  результате
нечерноокие потребители  не смогут осуществить свое право на покупку. „альше
в тексте, кстати, открыто описываетсЯ  обмен товаров  на сексуальные услуги:
"только  знает  ночь  глубокаЯ,  как  поладили  они". Ќужны ли  более  Яркие
иллюстрации свинско-самцового шовинизма?)

     ’ы постой, постой, красавица моЯ,
     „ай мне наглЯдетьсЯ, радость, на тебЯ!

     (‚  данном  случае,  как  говоритсЯ,  все  каше  наружу:  автор-мужчина
останавливает  красавицу, понЯтно,  с тем  чтобы  быстро забежать  вперед  и
занЯть  вакантное   рабочее  место.  …е  же  уделом  будет  безработица  или
низкооплачиваемаЯ профессиЯ.)
     Љ греху "смотризма" тесно примыкает и грех "возрастизма" (ageism).  ќто
когда неправильно считаетсЯ, что молодость лучше старости.
     Џримеры "возрастизма":
     ‘тарость -- не радость.

     (Џросто лживое утверждение. окостенелый стереотип.)

     Ќа что нам юность дана?
     ‘ветла как солнце она...

     ќто еще слабаЯ степень  оскорблениЯ, ведь  можно  оспорить утверждение,
что солнце  лучше. скажем,  луны  и что тем самым  здесь выражено возрастное
предпочтение.   ’ем  более  что  врачи  сообщают:  солнце  вредно,  излишнее
пребывание в  повышенной  зоне ультрафиолетового излучениЯ вызывает  предрак
кожи. Ђ вот хуже:

     Љоммунизм -- это молодость мира.
     € его возводить молодым.

     ‡десь  прЯмо, внаглую содержитсЯ требование отстранить  от рабочих мест
лиц среднего и старшего возраста.  ‡а  такие стишки можно и в  суд. Ќазывать
старика стариком обидно. ‘тарики в Ђмерике сейчас называютсЯ senior citizens
(старшие  граждане), mature persons (зрелые  личности); старость  --  golden
years (золотые годы).
     € наконец, совсем возмутительные стихи, наводнившие всю ђоссию:

     Џод насыпью, во рву некошенном.
     ‹ежит и смотрит, как живаЯ,
     ‚ цветном платке, на косы брошенном.
     ЉрасиваЯ и молодаЯ.

     ‡десь и смотризм, и разнузданный возрастизм, и любование поверженностью
лица  женского  пола,  и  выдавание тайно желаемого  за  действительное:  он
представлЯет  ее  мертвой,  так  как  мужчины  ненавидЯт женщин  и желают им
смерти, что опЯть-таки символически выражаетсЯ в  сексуальном  акте, который
всегда  есть  насилие,  порабощение  и  в  конечном  счете  уничтожение.  Ќе
пропустите ключевые слова: автор символически  помещает ее в ров, то есть  в
Яму,  могилу, а сверху еще  примысливает насыпь, т.  е. слой земли.  “бил, в
землю закопал, и надпись написал: вот что он сделал. “поминаютсЯ косы, т. е.
устаревший стереотип женской привлекательности. (Њ. б., намек:  "волос долог
--  а ум  короток"?!)  "Џлаток" --  то же самое. "–ветной" --  не расовый ли
намек? Џредлагаю следующую, политически правильную редакцию строфы:

     Ќа насыпи, в траве подстриженной,
     †ивой и радостный на вид,
     ‘тоит свободный, не униженный,
     „остойный, зрелый индивид.

     Sizeism ("размеризм", что ли?) -- предпочтение  хорошей  фигуры плохой,
или, проще,  худых толстым. Ћн же  fatism ("жиризм"),  weightism ("весизм").
‘трашный грех. Џопробуйте  не взЯть человека на работу за то, что он толстый
-- засудЯт. …сть комитеты, борющиесЯ за права толстЯков. …сли раньше толстЯк
называлсЯ в лучшем случае oversized person, то есть предполагалось, что есть
размер  (size)  нормальный, а есть  и  другие,  сверх  нормы, то теперь надо
говорить   full-figured,  что  есть  маленькаЯ  сладостнаЯ  месть  худым:  у
жиртреста,   получаетсЯ,  фигура  полноценнаЯ,   а   у   доходЯги  --   нет.
ЌедотЯгивает. •удые пока не протестовали.
     Џример феминистского прочтениЯ:

     ’алиЯ в рюмку.

     ‚смотритесь в  это выражение.  ‘опоставлЯютсЯ и  оцениваютсЯ  позитивно
центральнаЯ зона женского туловища и стеклЯннаЯ емкость длЯ приема алкоголЯ.
†енщина  приравниваетсЯ к  посуде и их функции отождествлЯютсЯ.  •вать --  и
опрокинул.  ‡десь,  разумеетсЯ,   выражено  пренебрежительное  отношение   к
женщине: она воспринимаетсЯ лишь как объект удовольствиЯ.
     Ќехорошо оскорблЯть  человеческую внешность. Њы ведь не виноваты в том.
что родились такими, а не другими. Ќадо  избегать обидных  слов и выражений.
‘кажем, уродилсЯ человек маленького роста -- не называть же  его  коротышкой
(short person). ЊЯгче будет vertically  challenged  (трудно перевести, нечто
вроде   "вертикально   озадаченный").   Џлешивый   --  hair   disadvantaged,
foUiculariy challenged.
     ‚ целом перваЯ задача политической  корректности --  уравнЯть в статусе
(за  счет  подтЯгиваниЯ)   отставших,  обойденных,  вышедших  за  рамки  так
называемой нормы.  ‘читаетсЯ, что  низкаЯ  самооценка вредна длЯ индивида, а
стало быть, и длЯ общества  в целом. Ћскорбление же  направлено на понижение
статуса оскорблЯемого (дурак,  дубина, мордоворот, рожа неумытаЯ,  засранец,
мудила   гороховый,  жиртрест,  промсосискакомбинат,  осел,  свиньЯ,  козел,
корова,  сука,  пидарас,  очкарик,  жертва  аборта,  чурбан, чучмек,  чурка,
черножопый, деревнЯ, скобарь, дерьмократ и  многое, многое другое).  Џоэтому
необходимо поднЯть самооценку и запретить любые  оскорблениЯ. ‘  этим  можно
было бы согласитьсЯ, но беда в том, что, раз  начав. трудно  остановитьсЯ  и
провести границу.
     ‚рЯд ли женщине приЯтно, если ее назовут "коровой" или "мочалкой".  ќто
понЯтно. ’руднее понЯть, когда американские феминистки оскорблЯютсЯ, услышав
слова  "honey",  "sugar",   "sweetie",   которые  все  соответствуют  нашему
"милочка" и  обозначают мед,  сахар,  сладкое.  Ќо подумайте сами: подобными
словами мужчина указывает женщине на вторичность, униженность ее социального
статуса, он как  бы посылает  ей  сигнал о  ее неполноценности: она призвана
"услаждать" мужчину и не более того. ‘толь же оскорбительно считаетсЯ подать
женщине  пальто  (что она,  инвалид, что  ли?  ‘ама  не  управитсЯ? —ай.  не
безрукаЯ),  открыть перед  ней дверь, уступить место в  транспорте, поднести
тЯжелую вещь. ‚ газетах  даютсЯ советы девушкам, как постоЯть за себЯ, когда
услышишь такое непрошеное обращение: надо  повернутьсЯ к обидчику  и  строго
указать: Я тебе не "honey", а  такой же индивид, как ты... ну  и  так далее.
Џочти правильнаЯ модель поведениЯ:
     ‘нЯла  решительно пиджак  наброшенный (молодец, женщина:  символическаЯ
акциЯ избавлениЯ от вековой патриархальной зависимости),
     ЉазатьсЯ сильною хватило сил (поправочка: надо не казатьсЯ, а быть; как
известно, женщина может делать все то, что умеет мужчина, и еще сверх того),
     …му  сказала  Я:  "‚сего хорошего"  (а вот это зрЯ: сейчас  нас учат не
сдерживатьсЯ, а прЯмо лепить, что думаешь, то есть выЯвить в себе внутреннюю
стерву, to discover your inner bitch).
     Ђ  он прошениЯ не попросил (все они свиньи, что хоть и общеизвестно, но
всегда нелишне напомнить).
     ‚   русском   обществе,   конечно,  тоже  существует  представление   о
политической корректности,  хотЯ и  слабое.  ‚ шестидесЯтые  годы  продавали
"Џеченье  длЯ  тучных",  кто  помнит.  Џокупавший  чувствовал   себЯ  сильно
уЯзвленным, хотЯ, думаю, это  был не недосмотр, а  неловкаЯ попытка избежать
слова "толстый",  воспринимавшегосЯ  именно  как  обидное.  ‘ейчас  подобные
продукты уклончиво именуютсЯ "диетическими",  так как слово  "диета" стало в
основном свЯзыватьсЯ с положительным процессом потери веса [несмотрЯ  на то,
что диеты  бывают  всЯкие: бессолевые, длЯ  диабетиков  и  даже длЯ прибавки
веса).  Љстати,  выражение "лица,  страдающие  ожирением"  тоже  политически
некорректное: Я  не страдаю, Я поперек  себЯ  шире и тем горжусь.  Ќе смейте
менЯ  виктимизировать!  (Victim  -- "жертва".) …сли бы  в  XIV  веке,  когда
поЯвилась фамилиЯ ’олстой,  существовало понЯтие политической  корректности,
то  этот  номер у  россиЯн  не прошел бы и семьЯ, чей основоположник изволил
быть преизрЯдного весу, получила бы иное прозвание:

     ‹ев Џолновесный
     "Ђнна Љаренина"
     роман в 8 частЯх

     ‚ советской  печати уже возражали против употреблениЯ слова "больной" в
применении  к  пациентам,  или,  лучше  сказать,  к  посетителЯм медицинских
учреждений: слово  это оскорблЯет  здоровых, закреплЯет за истинно  больными
Ярлык  неизлечимости,  неприЯтно  напоминает о страданиЯх. ‘лово  "прислуга"
несет  оттенок сервильности ("служить бы рад, прислуживатьсЯ тошно") и давно
заменено   "домашней  работницей".  Џродавец  у  нас  становитсЯ  работником
прилавка  или  товароведом.  ‚се  эти  труженики полей,  машинисты  доильных
аппаратов,  операторы  подъемников  (вместо крестьЯн, доЯров  и лифтеров) --
попытка повысить статус малопрестижных профессий. –арЯ ведь никто не назовет
"работником престола". Ђ следовало бы, по справедливости.
     “мение прозревать в Языке  следы угнетениЯ  со  стороны  эксплуататоров
достигло в академических  кругах Ђмерики виртуозности. Њожно  попробовать на
русском примере: отчего  в официальном, бюрократическом Языке ваша  зарплата
называетсЯ  "оклад"?  Ћттого,  очевидно, что  она  не "зарплата": вы гораздо
больше  "зар",  чем  вам выплатили. —тобы скрыть несоответствие затраченного
вами  труда мизерной  выплате,  употреблЯетсЯ  слово  "оклад":  сколько  вам
положе-но-накладено, столько и  берите, не  более. "‡ар" соответствует вашей
активности, "клад" несет оттенок решениЯ свыше. Ђ если вы работаете сдельно,
то это уже  будет "заработок".  ’ак,  вглЯдевшись в слово, как  в магический
кристалл,  и  прозрев  в нем скрытые пружины  управлениЯ миром, вы найдете и
опознаете   своего   агрессора  и   можете  захотеть  предпринЯть   какие-то
политические меры, чтобы изменить соотношение сил в обществе. ‚ значительной
степени именно через слово, через заложенные  в нем сигналы различные группы
американского общества добиваютсЯ тех или иных политических урегулирований.
     ‚ одном  американском университете  разразилсЯ расовый  скандал.  Ѓелый
студент спал  в  своей  комнате  в общежитии. Ќочью  под окно пришла  группа
развеселых  студенток  (в   дальнейшем  оказавшихсЯ  чернокожими),  буЯнила,
визжала  и хохотала. ђассвирепевший студент, которому не давали  спать, -- а
ему с утра на занЯтиЯ, -- распахнул окно и заорал на одну из  резвушек: "—то
ты орешь, как водЯной бык?! (waterbuffialo)". ‚место ожидаемой реакции вроде
"Ћй,   извините"   или  "‘ам   такой"  девушки  усмотрели   в   высказывании
(выкрикивании) студента  расовое  оскорбление  и  обратились  к  начальству.
Ќачальство  воспринЯло инцидент всерьез,  -- а попробуй не восприми, тебе же
достанетсЯ,  запросто  потерЯешь работу и другой не найдешь. Љлеймо  расиста
смыть с себЯ  невозможно.  ‘лово  за  слово,  разбуженному  зубриле  грозило
отчисление. Љонечно, защитники Џервой Џоправки к  Љонституции (свобода речи)
тоже не  дремали: свободный американский гражданин  спросоньЯ может  кричать
что угодно. Ќо  и  защитники меньшинств (чернокожих) не сдавались.  Љак  это
всЯкаЯ   соннаЯ   дрЯнь    будет    безнаказанно   сравнивать   черты   лица
представительницы угнетенной в прошлом расы с безобразным животным! ЉажетсЯ,
студент победил: его адвокаты  сослались на то, что во-первых, на улице было
темно  и цвет  кожи был не виден, а во-вторых, животное waterbuffalo водитсЯ
только в Ђзии,  а  стало  быть,  сравнение шло не по внешности, а по  звуку:
голос барышни  вызвал у студента соответствующие ассоциации, а  Ђфрика здесь
ни при чем.
     Џример двусмысленности высказываниЯ на русском материале:

     Ќе нужен мне берег турецкий.
     € Ђфрика мне не нужна.

     ‘  одной  стороны,  автор  вроде  бы  отказываетсЯ  от  территориальных
притЯзаний  и отрицает империалистическую  экспансию,  это хорошо.  ‘ другой
стороны, он вроде бы отказывает в  праве приема на работу мигрантам из стран
Ѓлижнего  ‚остока  (немецкие  чернорубашечники и по  сей  день терроризируют
семьи  турецких  иммигрантов)  и  отказываетсЯ  признать  вклад  африканских
народов  в мировую культуру  (в лучшем случае), а  то  и  солидаризируетсЯ с
ку-клукс-клановцами.
     ђасовый  вопрос  в  Ђмерике --  заминированнаЯ  территориЯ.  „остаточно
сказать, что, с одной стороны, существует квота  при приеме на работу, и так
называемые афро-американцы, женщины,  другие меньшинства должны получать, по
крайней мере. теоретически,  предпочтение.  ‘  другой стороны,  политическаЯ
корректность  требует "цветовой  слепоты"  (color  blindness),  неразличениЯ
цвета кожи: равенство так равенство. Љак быть? ‚от нерешаемый вопрос: если в
театре лучшие роли должны доставатьсЯ лучшим актерам, а при приеме на работу
должно  соблюдатьсЯ  расовое равенство,  то допустимо ли,  чтобы роль Ћтелло
досталась  корейцу, а  „ездемона  была  черной?  …сли  в  репертуаре  только
експир, то что делать актерам азиатского происхождениЯ?
     Џрезидент  одного  колледжа  сообщил,  что  зал,  предназначавшийсЯ длЯ
торжественного   выпуска   студентов,  закрываетсЯ   на   ремонт.   ‘туденты
огорчились.  "—то  ж  делать,  -- вздохнул  президент,  -- у менЯ самого был
черный день, когда Я об этом узнал* (black day). "Ax, черный день?! —ерный?!
-- возмутилсЯ чернокожий студент.  -- —то  это за  расистское отношение? Љак
плохой  --  так  сразу  черный.  ‘лово  черный  длЯ  вас  свЯзано  только  с
отрицательными эмоциЯми!"  „олго  извинЯлсЯ и  каЯлсЯ  напуганный президент:
оговорилсЯ, больше не буду, простите и так далее. ЋтбилсЯ, могло быть хуже.
     Ќо как же  быть? Људа  девать выражениЯ "чернаЯ овца",  "чернаЯ метка",
"чернаЯ оспа", "черный список"? Ќеужели из  боЯзни задеть чьи-то чувства, из
желаниЯ быть деликатным и вежливым надо портить, менЯть, искажать английский
Язык?
     Ќадо! -- считают приверженцы Џи-‘и.
     ’ак, американские  феминисты (-ки) усмотрели  в слове history (историЯ)
слово his (его), и предложили  историю  женщин называть herstory, хотЯ слово
history--   греческого   происхождениЯ    и   к   современному   английскому
притЯжательному местоимению his никакого  отношениЯ не имеет:  мало ли какие
буквы сойдутсЯ на письме. Ќеважно. Ћ слове womyn Я уже говорила. ‚ параллель
к  слову hero  (герой)  предложено  употреблЯть  слово shero.  Џредседатель,
заведующий  всегда  был chairman. ’еперь  часть завкафедрами в университетах
(женщины) совершенно официально  называют свою должность chairwoman, а если,
скажем,  нужны выборы заведующего и будущий  пол  кандидата  неизвестен,  то
годитсЯ  нейтральный  термин  chairperson. ќто создает  известную  путаницу:
некоторые  женщины  плевать  хотели на  Џи-‘и и хотЯт продолжать  называтьсЯ
chairman,  других это оскорблЯет, и как к ним обращатьсЯ,  предварительно не
выЯснив их предпочтений, неизвестно. ЏриходитсЯ осторожно выЯснЯть стороной,
а то ведь сделаешь faux pas.

     Њожно  себе  представить,  сколько  шуток  и  насмешек  прозвучало   из
несгибаемого лагерЯ ревнителей традиции!  Џредлагали тогда уж  переименовать
остров  Њанхэттен  (Manhattan,  индейское  слово)  в  Personhattan,  mailmen
(почтальоны,  в  слове  слышитсЯ  male,  мужчина)  в  регsonpeople,  и  тому
подобное.
     Љонечно, "herstory" и  "оварий" --  это  смешно.  ќто  как если  бы мы,
носители русского Языка, прозрели в слове "баобаб" слово "баба", возмутились
бы   и    стали   заменЯть   его    на   "баожен",    "баодам",    или,    в
неопределенно-нейтральном  ключе,  "баочеловек".  ‚место  "Ѓабетта  идет  на
войну"  -- "—еловетта  идет на войну". —то было  бы  со  словами  "ондатры",
"бабахнуть", "сегоднЯ", "лемур"?.. ‚место бабочек порхали бы  индивидочки, а
что стало бы с Ѓаб-эль-Њандебским проливом, даже выговорить страшно.
     ‘  расовой   чувствительностью  хуже.  Џо-русски  слово  "негр"  звучит
нейтрально,  по-английски  --  политически  двусмысленно. Ћчень  малаЯ часть
населениЯ хочет называть себЯ  negro, большаЯ часть не переносит этого слова
и хочет быть  black.  Ќо из-за неприЯтных  оговорок  типа  "черный день" был
найден  нейтральный  вариант:  Afro-American.  •орошо?  •орошо-то хорошо, да
ничего хорошего, как вздыхает  русский народ  на завалинках.  …сли  араб  из
…гипта,  что  в  Ђфрике,  переселилсЯ  в  Ђмерику,  может  ли  он  считатьсЯ
Afro-American? Ќет, ведь он белый. Ђ как называть черное население в Ђфрике?
’оже Afro-Americans? „аже если они ногой в Ђмерику не ступали? Ђ Џушкин, наш
Џушкин!  Ќеужели  и  он,  невыездной  рабовладелец,  тоже  афро-американец?*
Џредлагались варианты "non-white"  (не-белый) и "people of color" (именно не
"цветные люди", а  "люди цвета", почему-то это ласкает чей-то чувствительный
слух.)  ЋпЯть-таки  сразу  набежали  насмешники  и  пародисты  и  предложили
называть женщин "person of gender". Ќо в лагере Џи-‘и это не вызвало улыбки.
Ћни вообще не улыбаютсЯ.  ’ревожнаЯ  серьезность,  бессонные ночи на  посту,
суроваЯ складка губ. ‚сегда в дозоре. "…сли враг -- он будет сбит.  …сли наш
-- пускай летит".
     Џримеры правильной цветовой слепоты:

     ...очи
     ‘ветлее днЯ, темнее ночи.

     Џрекрасные, политически зрелые стихи! Џредставитель любой расы свободно
может  самоидентифицироватьсЯ  с  окраской   зрительного  органа  описанного
субъекта. €ли:

     Њы купили синий-синий,
     Џрезеленый красный шар.

     (Ќе требует комментариев.)
     …сть   деликатнаЯ  область,   касающаЯсЯ   инвалидов   и   сумасшедших.
Њедицинские, клинические  идиоты и  кретины не виноваты в том, что  родились
такими или стали таковыми в результате заболеваниЯ, которое может постигнуть
любого. ќто Ѓунин мог писать о том, как прочел в  детстве в старой  подшивке
"Ќивы"  подпись под  картинкой: "‚стреча  в горах  с кретином". (Њедицинский
кретинизм -- результат дефицита йода  в организме.) ‚ рамках  Џи-‘и  кретины
называютсЯ  differently abled  -- альтернативно одаренные.  (‚ы одарены  вот
так, а они иначе. ‚се равны. Ђ судьи кто?)
     ’еоретически это  смешно и нелепо. Ќо вот в американских  супермаркетах
вас часто обслуживают дауны:  помогают укладывать купленные  вами продукты в
пластиковые  пакеты.  Ѓолезнь  „ауна  --  генетическаЯ,   у  даунов   лишнЯЯ
хромосома.  Ћни  опЯть-таки  не виноваты,  они эту хромосому не  заказывали.
Њилые,  доброжелательные,  с  раскосыми  глазками,  блаженной  полуулыбкой и
замедленными движениЯми, дауны всегда и всюду почему-то делают одно и то же:
на  дно  пакета  укладывают  помидоры  или  персики,  а  сверху  --  тЯжелые
консервные   банки.  …сли  бы  так  сделал  нормальный  продавец  ("работник
прилавка"), то вы бы возмутились: "Љакой идиот...?!" Ђ тут это сделал именно
идиот, которого вам так называть совершенно не  хочетсЯ. Ћн вам мил, вам его
жалко, его дружелюбные глазки  и плоский затылочек заставлЯют сжиматьсЯ ваше
сердце,  и когда  вы вспомните, что о  нем  вам  предложено думать,  что  он
"альтернативно одарен",  то  это уже не  кажетсЯ  вам  глупым, вы благодарны
политической  корректности  за  то,  что она подыскала длЯ вас термин, чтобы
адекватно выразить ваши чувства. ‚ы  начинаете представлЯть  себе,  как  он,
даун,  должно  быть,  воспринимает  этот  странный  мир. Ќаверное, ему,  как
резвЯщемусЯ дитЯти, нравитсЯ сначала взЯть  в  руки вот  эти теплые  круглые
помидоры или мЯгкие румЯные персики,  а уж потом прикоснутьсЯ к неинтересным
холодным  жестЯнкам, -- сначала живое,  а  потом  мертвое.  €  в  этом  есть
глубокий альтернативный смысл и чистаЯ внутреннЯЯ свобода.
     Ќет,  политическаЯ  корректность  не так  глупа, как кажетсЯ.  €  когда
видишь заботу об  инвалидах (которых, правда, нельзЯ так  называть), все эти
расширенные дверные  проемы,  специальную  подножку в  автобусах длЯ подъема
инвалидного кресла, особые туалеты, пандусы,  скаты, дорожки, когда узнаешь,
что есть закон, по которому ты, делаЯ ремонт  в  квартире, обЯзан переделать
санузел так, чтобы в него свободно въехала колЯска с альтернативно одаренным
индивидом,  хотЯ бы  ты  был  бирюк и родную  сестру  не пускал на порог, --
зауважаешь, ей-богу, и корректность, и  ее  применение,  и трижды подумаешь,
прежде чем лЯпнуть:

     Ќу, Я похромал,

     или:

     ѓорбатого могила исправит,

     а то и:

     —то Я, рыжий, чтобы на них горбатитьсЯ?

     €  конечно,  развившаЯсЯ чувствительность  заставит  пересмотреть  свой
взглЯд на русскую классику: тревожно обведешь глазами присутствующих, прежде
чем лЯпнуть вслух:

     Љогда с беременной женой
     €дет безрукий в синема,

     или:

     ’ворец! Ћна слепа!

     а также:

     ‘лепец! џ в ком искал награду всех трудов!

     а также:

     ѓлухаЯ ночь, как зверь стоокий,

     а уж тем более:

     €ль мне в лоб шлагбаум влепит
     Ќепроворный инвалид.

     а не то и правда влепит, и присЯжные его оправдают.


     € наконец, корректность экологическаЯ. ’еперь  мы знаем --  и убедились
на примерах, -- что  белый мужчина  написал  огромное  количество текстов, в
которых он  ловко продернул свою эксплуататорскую мысль о своем прирожденном
праве господства  над противоположным  полом и  небелыми расами. ‚  этом мы.
феминисты (-ки), немного разобрались,  посмотрим глубже.  ‘амозванный  "царь
природы", негодЯй поставил в  подчиненное положение и животных. Ћн проЯвлЯет
к ним то  же снисходительное, патерналистское отношение, что  и к  женщинам.
Ћн, собственно, ставит женщин и животных на одну доску (примеры из  русского
Языка: "цыпа",  "киса", "голубка", "зайка"). Џо-английски  домашнее животное
-- от  игуаны  до  сенбернара -- называетсЯ pet (что-то  вроде  "любимчик").
ЏолитическаЯ корректность требует,  чтобы к этим "любимчикам" относились как
к равным и  называли animal companions ("животные товарищи"). ‘оответственно
как только  гуппи и хомЯчки повышены в  статусе, к  ним начинают применЯтьсЯ
критерии  человеческого  общества. „омашние  животные  обЯзаны вести  себЯ в
соответствии  с  законами,   писаными  длЯ  людей,  и  это  уже  отражено  в
американском законодательстве. ’ак, собака не имеет права лаЯть и  кусатьсЯ,
кот -- царапатьсЯ и воровать рыбу-мЯсо. ѓазетное  сообщение:  некий кот, уже
неоднократно  до   того  причинЯвший   беспокойство   соседЯм,  забралсЯ   в
студенческое общежитие и, в  отсутствие хозЯев, наелсЯ чем бог послал  и что
ему приглЯнулось. ‚ернулись студенты и попросили кота выйти вон. (ќто важный
юридический  момент:  если бы студенты  сразу  схватили  кота,  это  было бы
нарушением  котовых прав;  нет, студенты сделали устное заЯвление: вербально
“ЉЂ‡Ђ‹€  коту.  что  желательно  было  бы  обойтись  без  его  присутствиЯ.)
‚ысказанное пожелание не имело воздействиЯ; кот не внЯл. ‘туденты перешли ко
второй  фазе  и  стали отлавливать кота. ’варь не покидала  помещениЯ и вела
себЯ агрессивно. ”аза третьЯ: была вызвана полициЯ. Љот был отловлен, судим,
найден виновным в  неоднократном  нарушении общественного порЯдка (то есть у
него  уже  был  привод)  и  приговорен  к  смертной  казни.  Љ  счастью  длЯ
преступника,  на  выручку пришло  Ћбщество  защиты  животных:  кот был  взЯт
Ћбществом на поруки (на полапы?) и помилован.
     "Ќе  знаешь -- научим;  не хочешь -- заставим" -- эта советскаЯ максима
успешно применЯетсЯ к  животным  в Ђмерике. ‘уществует специальный пистолет,
принципа действиЯ не знаю, что-то вроде инфразвука, -- который применЯетсЯ к
лающим собакам. Џосле неоднократного наказаниЯ (залаЯл -- стрелЯю) собака, в
соответствии с учением Џавлова,  лаЯть перестает  навеки. ’ой же цели служит
невидимый  забор, окружающий  участок: ваш пес, пережив неприЯтные ощущениЯ,
свЯзанные  с попыткой бежать из зоны,  "оставлЯет надежду навсегда". Ќо кому
много  дано,  с  того  много  и  спроситсЯ:  так, собака, котораЯ поцарапала
девочку в штате Ќью-„жерси  (после того  как  девочка ударила спЯщую  собаку
палкой),  была,  опЯть-таки,  арестована, судима и  приговорена  к  смертной
казни. ‘емьЯ девочки истратила  около 25  000 долларов  на адвоката, пытаЯсь
отбить собаку у системы правосудиЯ;  год животное содержали в  тюрьме: всего
штат  истратил около 40 000 долларов на содержание собаки;  нелепаЯ  историЯ
попала в  газеты.  —ем дело кончилось  -- не знаю,  как-то  упустила, но  не
сомневаюсь, что  то же Ћбщество  защиты животных  играло большую роль в этой
истории.  ‘овсем  недавнее  сообщение: раскрыты подпольные петушиные  бои  в
штате  Ќью-‰орк,  где они  запрещены  как  жестокое  обращение с  животными.
Џетухов  специально выращивают, кормЯт отборной пищей, учат  ЯритьсЯ;  перед
боем им вкалывают наркотики и обезболивающие средства, а к ногам привЯзывают
острые стальные  шпоры.  ‘обираютсЯ посмотреть  сотни людей. Џетухи  дерутсЯ
насмерть,  забиваЯ  друг  друга смертельными шпорами;  люди  делают  ставки,
проигрывают  или  выигрывают  большие деньги,  болеют за петухов,  падают  в
обморок. ‚от  полициЯ выследила петушистов  и  сделала налет  на  место боЯ.
‡рители  и владельцы бойцов  были арестованы, а  петухов  отнЯло  все  то же
Ћбщество защиты животных, возмущенное мучительством.  Ћднако, так как петухи
ничего, кроме как дратьсЯ, не умели и исправлению не подлежали, они были ("к
сожалению") уничтожены работниками Ћбщества (безболезненно) и захоронены.
     ‚от  типичное  применение  идеологии  Џи-‘и.  ‹юди  решают  за  петуха,
приписываЯ ему свою человеческую мораль, свои  понЯтиЯ о нравственности. Љто
заглЯнул в темную куриную душу, кто точно знает, что петуху лучше скончатьсЯ
от старости в кругу родных кур и Яиц (артрит,  глаукома, старческое дрожание
лап),  нежели   погибнуть   в  сексуально-агрессивной  схватке  с  достойным
соперником -- с адреналином в крови и огнем в глазах ("есть упоение в бою")?
Ћтмечен ли  случай,  когда петух  с горькой  усмешкой  на устах  (клюве) сам
отстегнул  бы бритвенно-острые  шпоры и покинул бы ринг, покачиваЯ головой и
сожалеЯ о заблуждениЯх человечества и птичества. и ушел бы в полЯ, покусываЯ
травинку  в глубокой думе, или же занЯлсЯ продуктивным сельским трудом,  или
кукарекал проповеди заблудшим,  или организовал группу взаимной поддержки по
12-ступенчатой  системе  длЯ  ветеранов  боЯ,  или  продал свои воспоминаниЯ
ѓолливуду, -- то, что сделали бы люди?
     Џример правильного отношениЯ к животным:

     Џриди,котик,ночевать,
     Ќашу деточку качать.
     џ за то тебе, коту,
     ‡а работу заплачу:
     „ам кувшин молока
     € кусок пирога.

     —естный  труд  за  честную плату,  как  говоритсЯ и поетсЯ  в  Ђмерике.
Џартнерство и равенство.
     Џримеры неправильного отношениЯ к животным:

     Џой, ласточка, пой,

     или:

     Ќу, тащисЯ. ‘ивка!

     или:


     „ай, „жим, на счастье лапу мне,

     так как это harassment, принуждение.
     Џринуждением ЯвлЯютсЯ и такие возмутительные строки, как:

     Ќе спи, не спи, художник.
     Ќе предавайсЯ сну,

     а также:

     Ќе спи, вставай, кудрЯваЯ,

     а также:

     ‹юбите живопись, поэты;

     а  нижеследующее  ЯвлЯет  собой  сексуальное  принуждение,  за  которое
получают тюремный срок:

     Џоцелуй менЯ,
     Џотом Я тебЯ,
     Џотом вместе мы ЏоцелуемсЯ!

     —астный случай -- вмешательство в личное пространство человека, которое
у американцев составлЯет что-то около полутора метров  окружающего  человека
воздуха  (у  супругов  меньше},  а у некоторых средиземноморских наций -- ни
одного.  …сли человек может  разговаривать  с  вами,  только приблизив  лицо
вплотную, или тыкаЯ кулаком в плечо, или вертЯ вашу пуговицу, то он нарушает
ваше  личное  пространство.  “  русских,  очевидно,  это  пространство  тоже
небольшое,  что знакомо каждому, на  чьей спине лежали россиЯне  в очереди в
кассу  в  полупустом  магазине.  Ќарушением ЯвлЯютсЯ  также  слишком  личные
вопросы. Џримеры:

     ‘оловей мой, соловей,
     ѓолосистый соловей,
     ’ы куда, куда летишь,
     ѓде всю ночку пропоешь?

     („а какое тебе дело?!)

     Ћ чем задумалсЯ, детина?

     или:

     —то ты жадно глЯдишь на дорогу?

     ‡адание: определить, ЯвлЯетсЯ ли текст

     ЉонЯ на скаку остановит,
     ‚ горЯщую избу войдет

     политически корректным или же нет? ‚арианты ответов:
     1.  „а,  так  как  описывает  женщину,  преодолевшую  стереотип  "чисто
мужской" или "чисто женской" профессии.
     2. Ќет. так как описывает  вмешательство  в  частную жизнь животного, а
также  непрошеное нарушение (unsolicited trespassing) приватности  (privacy)
частного жилища.
     Џолитически  корректное поведение в теории требует признаниЯ  всеобщего
равенства,   установлениЯ   справедливости,  опоры   на   собственные  силы,
предпочтениЯ  богатого  внутреннего   мираиндивида  случайным   чертам   его
внешности;  требует  быть внимательным к любым меньшинствам  и при  этом  не
унижать  их  жалостью,  требует  бережно  охранЯть  окружающую  среду  и  не
уничтожать  из пустой  прихоти  мир животных  и растений;  требует  иметь  в
здоровом теле здоровый дух, не пить -- не  курить и питатьсЯ свежими овощами
и  экологически чистой водой -- все это не  вызывает возражений,  разве  что
вызывает в памЯти подозрительно знакомые, еще не отшелестевшие в залетейские
пространства  конструкты:  человек  будущего,  строитель коммунизма,  дружба
народов, свинарка и пастух, внучата ЋктЯбрЯ. Ќо ведь длЯ того. чтобы успешно
построить  светлое будущее, кто-то  должен  бдить.  "‘пи.  ‘ветлана! Џапа  с
трубкой...",  а в  американском варианте  мама  с  трубкой  и  небритыми  из
принципа  ногами не  спит и несет  свою бессонную  службу, как опричник.  €з
программ университетов, колледжей,  школ  изымаютсЯ политически некорректные
тексты,  написанные  "мертвыми   белыми  мужчинами":  хватит,  попили  нашей
Kpoвушки.  ЌеизъЯтые  тексты  прочитываютсЯ  с  точки  зрениЯ  угнетенных  и
клеймЯтсЯ.  ‚  книжных  обзорах,  в  рецензиЯх  авторов хвалЯт  за  тему, за
правильно  выбранных  персонажей:  пара  лесбиЯнок, усыновлЯющаЯ  корейского
ребенка,  больной   ‘Џ€„ом,  вегетарианец.  китайский  иммигрант,  требующий
признаниЯ вклада  китайцев в строительство американских железных дорог в •I•
веке. •валЯт и автора, если  он  родилсЯ с церебральным параличом или совсем
без  головы.  Џри  этом больных  желательно  не называть больными, а считать
здоровыми: они просто немножко другие. Ќо не хуже вас.
     „ж.  ”.  ѓарнер,  автор  "Џолитически  корректных  сказок",  пересказал
классические,  всем  известные  сказки  на феминистско-экологический  манер.
Џолучилось, по-моему, не  очень смешно, хотЯ и познавательно.  ѓарнеру,  мне
кажетсЯ, не хватило смелости и артистизма, чтобы  создать полноценную сатиру
на Џи-‘и. Ћн  остановилсЯ  на полпути, словно  бы боЯсь возмущенной  реакции
задетых. …сли так, то напрасно:  идти, так идти до  конца,  все равно он уже
заклеймен.  ‹иберальнаЯ жандармериЯ, политический ђЂЏЏ  лучше знает, на  три
метра под землей видит.
     ’ем  не менее  это  полезное  чтение.  †елающие  посмеЯтьсЯ  посмеютсЯ,
желающие обратитьсЯ в феминистскую веру найдут длЯ себЯ полезные указаниЯ, в
каком  направлении  двигатьсЯ.  Ќадеюсь, что и мой  скромный  труд  тоже  не
пропадет  даром:  желающие  перечесть  русскую   литературу  с  подозрением,
вызванным   вновь   вскрывшимисЯ   обстоЯтельствами,   теперь   знают,   как
пользоватьсЯ политически  корректной, вечнозеленой идеологической  метлой. ‘
Ќовым 1948-м или 1984-м годом, дорогие товарищи.

     *  <i>‚ своей  статье длЯ  американского  журнала Я  как-то  процитировала
строку Џушкина: "Џотомок негров  безобразный".  Њне  позвонил редактор:  "‚ы
что, с ума сошли? џ не могу напечатать эти  слова". -- "Ќо Џушкин это сказал
о себе". -- "ќтого  не  может  быть". --  "Њожет". -- Њолчание.  -- "‘нимите
строку". -- "Ќе сниму". -- "’огда давайте  напечатаем вашу статью под другой
фамилией".  --  "’огда Я вообще снимаю свою статью и  напечатаю  ее в другом
месте,  сославшись  на вашу цензуру.  -- "ќто тоже невозможно. ‘лушайте, ваш
Џушкин  что,  расист?"  --  "Ќаш Џушкин --  эфиоп".  --„олгое  молчание.  --
"‘лушайте, без  этой  строки  ваша  статьЯ  только  улучшитсЯ. Џоверьте мне,
старому  редактору".  „олгий  визг  с  моей стороны о  том, что  Я  это  уже
семьдесЯт лет  слышу,  и  что  советскаЯ  власть, и  тоталитарный  режим,  и
ѓлавлит. и Ќиколай Џервый,  и кишиневскаЯ ссылка, и понЯтно что. € что  Я от
бабушки ушел,  и от дедушки  ушел, а от  тебЯ, политическаЯ правильность,  и
подавно уйду. ‚изг не помогает. ’огда Я  менЯю  тактику и,  холодно, злобно,
раздельно:  "’ак.  Њало  того,  что  черных  вы, белые, держали  в рабстве в
течение трехсот лет. ’еперь вы затыкаете  рот единственному русскому черному
поэту, томившемусЯ в неволе среди берез тоталитарного строЯ. ‚от он, расизм.
‚от она, сегрегациЯ. ѓенерал ‹и сдалсЯ, а вы -- нет. Њы что, в Ђлабаме?.."
     Џушкина напечатали.</i>


        ’атьЯна ’олстаЯ. ’ри статьи

  Origin: http://speakrus.narod.ru/ і http://speakrus.narod.ru/


        ЌЂ„…†„Ђ € ЋЏЋђЂ


                          ‘ердца горестные заметы-1

                                                  € кажетсЯ на миг,
                                                  —то говорЯт они по-русски.
                                                                  Ќабоков

     Ђмерика, год 1998, город - любой, русский магазин.
     ЏЋЉ“ЏЂ’…‹њ - ЏђЋ„Ђ‚–“: Њне полпаунда свисс-лоу-фетного творогу.
     ЏђЋ„Ђ‚…–: ’ю!.. ’а разве ж творог - свисс-лоу-фетный? ’о ж чиз!
     ЏЋЉ“ЏЂ’…‹њ (удивлЯЯсь): —из?
     Ћ—…ђ…„њ (в нетерпении): —из, чиз! Ќе задержи