ок". "Ѓет" --
втораЯ буква алфавита -- "дом". Љ примеру, имЯ древнего города "Ѓеглехем" --
‚ифлеем можно передать по-русски как "дом (обитель) хлеба (пищи)".
     €так, заимодавцами были народы  малоазиатского ‚остока,  должниками  --
греки. Ќе могли  же  азиаты взЯть у эллинов лишенные смысла  названиЯ букв и
сделать их у  себЯ  и  именами таких же  букв, и словами с  точным  "вещным"
значением.  ’акого  в истории  Языков  не случаетсЯ. џсно, что все произошло
наоборот. ‘уществовали у кочевников ‚остока палатки с треугольными  входами,
и  входы  эти  именовались  "далет".  Љакой-то  гениальный  древний  человек
придумал, что маленький треугольник может изображать  "далет". Ђ через  века
треугольничек  получил право  обозначать  не  только предмет  "далет", но  и
первый звук его названиЯ -- <i>"д".</i>
     ’очно  так  же  картинка,  изображавшаЯ голову  быка  в  Ярме,  сначала
передавала понЯтие "алеф" -- телец, а затем стала выражать первый звук этого
слова -- "<i>а</i>". €з иероглифа "алеф" превратилсЯ в букву.
     Ћдному  народу  очень  трудно  заимствовать  у   другого  названиЯ  его
иероглифов, пока они означают предметы,  понЯтиЯ  о  вещах.  Љак могли греки
позаимствовать у финикийцев их  "алеф", знаЯ,  что это означает "бык"?  ‚едь
по-гречески "бык" -- "таурос", и уж ежели бы ему изображать какой звук,  так
<i>"т",</i> а никак не <i>"а".</i>
     Љогда  же финикийский "алеф" стал означать только звук <i>"а",</i> греки взЯли
букву "алеф" и, приспособив к своей речи, начали выговаривать это  слово как
"альфа",  а значок писать как <i>Ђ;</i> даже не подозреваЯ, что эта "альфа" некогда
могла означать "бык". ’ак же и буква "ламед", значившаЯ на ‚остоке не только
"эль", но и "стрекало", превратилась  в  ничего уже не  означающую греческую
"лЯмбду". Њы не так  уж часто встречаемсЯ с этим знаком, но все же на картах
неба в качестве обозначениЯ  11-й по Яркости звезды в больших созвездиЯх она
нет-нет и попадаетсЯ.
     Џожалуй,  длЯ   любознательных  будет  небезынтересен   соотносительный
перечень букв греческого и древнефиникийского  алфавитов,  в котором  был бы
указан      их      внешний      вид      и      вероЯтный       смысл.<sup>
</sup><sup>2</sup><sup>27</sup>

     <sup>2</sup><sup>28</sup>
     Љак  видите, в полутора десЯтках  случаев  названиЯ  букв весьма схожи.
Њожно довольно уверенно сказать, что анатоль-франсовский Љадм  в общем-то не
погрешил:  греческаЯ  письменность  широко  позаимствовала  свои  знаки   из
переднеазиатской, вполне возможно, финикийской письменности. Љадм-призрак  в
общем правильно расценил и причину последующего изменениЯ формы знакомых ему
букв: народы …вропы стремились придать им возможно большую  "скорописность",
старались придать графическим слепкам звуков -- буквам способность сливатьсЯ
в слова письменной речи, если не с точно такой же, то хотЯ бы примерно такой
гибкостью, с какой сливаютсЯ  в звучащей  речи  в  слова ее звуки, и хотЯ бы
примерно с такой же скоростью.
     џзык отличил  букву  от  звука,  как  бы особо  оценив  то, что  можно,
пожалуй, назвать ее  большей "дискретностью" по сравнению с  ним. Џисьменные
слова составлЯютсЯ  из букв так же "поштучно", как нижетсЯ ожерелье из бусин
или как  мелодиЯ слагаетсЯ  из отдельных  ударов по струнам, когда играют на
клавишном инструменте. Ђ в  живой речи звуки  так плавно и без четких границ
переходЯт  друг в друга, как капли воды  в струе,  шерстинки в нити во времЯ
прЯдениЯ или  звуки скрипки,  когда чуткий  палец  артиста, не отрываЯсь  от
грифа, скользит по нему.
     —еловеку именно  эти  свойства  букв  показались  удобными при создании
словесного, метафорического эталона точности.
     Ќо ведь создание такого эталона не перваЯ и не главнаЯ задача  Языка. €
при решении основных задач  речи устной и письменной --  как можно быстрее и
как  можно  точнее передавать от одного мозга  другому живую мысль --  вдруг
выЯснЯетсЯ: точнаЯ буква отстает от неточного звука. Ћна плететсЯ за ним как
хромоножка за бегуном, еле  поспеваЯ вслед и задерживаЯ его на стремительном
пути.
     Ћвладев  чудом  письменности,  проведЯ  "медовые  столетиЯ"  в браке  с
письмом,  все Языки  мира начинают  разочаровыватьсЯ в  нем.  Ћх, как  давно
человек начал думать уже не о "графике", а о "стенографии" длЯ поспеваниЯ за
речью и мыслью!  Ќо  еще того раньше,  уже в самые "правремена"  письма, оно
стало    менЯтьсЯ    в    порЯдке   приспособлениЯ    к    "скорописи".<sup>
</sup><sup>2</sup><sup>29</sup>
     —тобы  убедитьсЯ,  что  в этом  был  смысл,  сравните два  "графических
целых":


     ‘омневаюсь, чтобы кто-либо из читающих эту  страницу не согласилсЯ бы с
тем, что левый рисунок ("надпись") несравненно четче и легче расчленЯетсЯ на
элементы,  нежели  правый.  Ћднако  врЯд  ли  кому-нибудь  придет  в  голову
утверждать,   что   первый  можно   быстрее   скопировать   (и   вообще   --
воспроизвести), чем второй.
     …сли же теперь Я  скажу, что оба эти графические  изображениЯ  ЯвлЯютсЯ
двумЯ  написаниЯми  одного и  того  же имени  -- египетского  царЯ ЏтолемеЯ,
только левое высечено 2187 лет назад иероглифами на прославленном ђозеттском
камне, а второе по моей просьбе выполнено моим племЯнником  на клочке бумаги
по-русски,  --  то  сказанное,  по-моему, должно приобрести  в ваших  глазах
некоторую "очевидность".
     €так,  свЯзь  между  финикийским  письмом  и  греческой   письменностью
бесспорна.  Ќо если бы  мы  поглубже  заинтересовались  историей письма,  мы
узнали бы, что не только древние греки унаследовали финикийское сокровище. ‚
разные   концы   тогдашнего  мира  его  разнесли  евреи,  сирийцы,  племена,
говорившие  на  древне-арамейских  Языках...  Ћт  сирийской  системы  письма
произошло  письмо  древнеуйгурское,  а от  него --  монгольское.  ЂрамейскаЯ
письменность дала начало  азбукам арабского, армЯнского, грузинского Языков.
Љ  нему же  иные ученые возводЯт  сейчас алфавиты  €ндии, а на самом далеком
‚остоке, по мнению некоторых ученых, -- корейское письмо.  Ђ ведь это только
‚осток.
     Ќа запад же от ѓреции и ”иникии распространились другие потомки того же
финикийского письма --  письменности восточнославЯнских народов -- русского,
украинского, белорусского,  южнославЯнских  --  болгарского  и  сербского и,
дальше на запад, алфавиты,  ЯвлЯющиесЯ потомками западногреческого  (а затем
производного  от  него --  латинского) письма.  Ђлфавиты  всей  …вропы.<sup>
</sup><sup>2</sup><sup>30</sup>
     Љороче   говорЯ,   четыре   пЯтых   всех   Языков  мира,   пользующихсЯ
звуко-буквенным  письмом,  должны  благодарить ЯвившегосЯ парижской ночью  к
Ђнатолю  ”рансу  толстогубого  курчавого  человека: от  него, если  поверить
легенде  о Љадме,  через  множество посредников все мы получили  тысЯчелетиЯ
назад основные принципы построениЯ наших систем письма...
     Ќо перечисленные восточные Языки живут слишком далеко от нас. Њы в этой
книге будем вести речь преимущественно о той азбуке, которой пользуемсЯ мы с
вами, а сопоставлЯть и  сравнивать  действующий  в  ней и через  нее  "закон
буквы" будем тоже с письменностЯми наиболее хорошо знакомых нам, наичаще нам
встречающихсЯ западноевропейских Языков.
     Љак поступили греки с полученным от восточных соседей наследством, кому
они  нашли возможным  передать его "по нисходЯщей линии"? ‚от наша ближайшаЯ
тема, и, думаетсЯ, ее хватит на всю книгу.


     Ђбецэ, абевега,  азбука, алфавит... ‚се эти слова означают одно и то же
-- буквы  какой-нибудь  письменности, расположенные в  некотором порЯдке. Њы
так  привыкли  к  этому  порЯдку, что  он  давно  уже  кажетсЯ  нам  как  бы
естественным. џ чуть не написал было: "расположенные в алфавитном  порЯдке".
Ђ  ведь порЯдок-то<sup> </sup><sup>2</sup><sup>31  </sup>этот --  воплощение
совершенного произвола и случайности!
     ‚се четыре названиЯ, выписанные мною в заголовок, устроены на один лад,
по одному  принципу.  ‚се  они  представлЯют собой соединенные в  одно слово
названиЯ первых букв таких "упорЯдоченных перечней"; названиЯ  эти  менЯютсЯ
от Языка к Языку, от народа к народу.
     „ревнейшее из перечисленных -- Ђ‹”Ђ‚€’. Ћно родилось в „ревней ѓреции и
составлено из наименований хорошо уже  нам  известных двух греческих букв --
"альфы" и "беты" Ћднако если "беты", почему же тогда "алфа-вит"?
     ’ак это слово  произносим мы, русские, на свой, восточнославЯнский лад.
Џо-гречески                           оно                            пишетсЯ
&#945;&#955;&#966;&#945;&#946;&#951;&#964;&#959;&#962;<i>,</i>   а  западные  Языки
передают его как alfabete. Ћткуда такое противоречие?
     ‚ €удее есть городок ‚ифлеем. Ќо  так его называют славЯнские  переводы
христианских  свЯщенных  книг.  Ќа  ‡ападе же всюду  город  этот,  постоЯнно
упоминаемый в библии, именуетсЯ иначе.
     Ђмериканцы,   великие   любители   давать  своим  городам   имена   уже
прославившихсЯ древних  городов …вропы и Ђзии,  окрестили  "‚ифлеемом" центр
своей  сталелитейной  промышленности.  Ќо  компаниЯ,  вершащаЯ  там  делами,
называетсЯ "Ѓетлехем стил компани". Џочему?
     ‚ истории греческого Языка  были  периоды, когда буквы <i>&#914;, &#920;</i> и
<i>&#919;</i>  произносились  как  "<i>в</i>",  <i>"ф"</i>  и  "<i>и</i>",  и  были  времена,  когда  их
выговаривали как  <i>"б", "т"</i> и  <i>"э".</i>  Њы  позаимствовали греческие  слова в их
"ита-вита-фита-эпоху", а западные  народы через римлЯн -- в "эта-бета-тэта".
‚от почему и наш "алфавит" переводитсЯ на западные Языки как "альфабет". ‚се
имеет свое точное научное объЯснение, и никак нельзЯ сказать, кто более прав
-- мы или они.
     ‚прочем,  Я  не  даю гарантии,  что  слово  "альфабетос"  действительно
существовало уже в самой  ѓреции:  во многих отличных словарЯх классического
греческого Языка  слова  этого нет;  не  исключено,  что его  придумали  уже
наследники эллинской культуры; такое бывало.
     ’еперь  возьмем латынь. ђимлЯне уже,  бесспорно, владели  названием длЯ
своей азбуки:  они называли  свой букварь "Ђбецедариум" (или, возможно,<sup>
</sup><sup>2</sup><sup>32</sup>    "Ђбекедариум"),     а     учеников     --
"абецедариусами". џ думаю, что, судЯ по этим словам,  можно заподозрить, что
было  у них  и  какое-то  слово, обозначавшее "азбуку" не как учебник, а как
"алфавит".
     “   Языков,   по   происхождению  свЯзанных   с  латынью,  есть  слова,
составленные  из тех  же  "трех-четырех"  первых  букв  тамошней  азбуки:  у
итальЯнцев  всего ближе к  латыни --  "абечедарио", у  немцев и испанцев  --
"абецэ", у французов -- "абесэ".
     ’еперь наша Ђ‡Ѓ“ЉЂ.
     џсно, что  и  это  слово построено по тому же самому принципу, или, как
теперь  говорЯт,  "алгоритму". Љроме  "азбуки", когда-то существовали  слова
"абевега"  и "азведи".  Џервое  приводит  ‚.  „аль в своем  словаре.  ‚торое
указано  как  фигурирующее в одной из  книг XVII  столетиЯ в "Њатериалах" €.
‘резневского.
     "Ђзведи"  -- это  точный перевод --  калька  --  слова "альфабетос",  в
котором, однако,  "бета"  прочитана как "вита".  "Ђбевега" --  слово  скорее
новейшее,    уже    послепетровское,    и    построено    оно    "на   манер
западноевропейских".
     "Ђз-бука"...    ‘тарославЯнского    происхождениЯ    составное   слово;
старославЯнского  -- потому,  что в древнерусском  Языке личное  местоимение
первого  лица -- "Я" звучало не как "аз", а как "Яз". „аже великие  кнЯзьЯ и
цари в  самых торжественных грамотах  писались по-русски: "џз, великий кнЯзь
Њосковский..."
     "Ѓукы"  (или "буки") дожило у нас до самой революции в церковношкольной
практике, как мнемоническое, облегчающее  запоминание название второй  буквы
алфавита: в  славЯнской азбуке  на втором  месте стоЯл  звук "б".  Џо своему
смыслу  слово "букы" означало "буква"; пожалуй, это было самое "азбучное" из
всех славЯнских буквенных имен.
     €нтересно  ли  кому-нибудь  то, что  Я  рассказываю, имеет  ли все  это
какой-либо общий смысл и значение?
     Љонечно, было бы куда проще взЯть и преподнести какую-нибудь  цитату из
научной статьи или справочника:
     "€сходной   точкой   всех   европейских   алфавитов    ЯвилсЯ   алфавит
греческий..."
     €ли   же:   "Ћт  греческого  алфавита  произошли  алфавиты   этрусский,
латинский,   готский   (созданный   <sup>2</sup><sup>33  </sup>‚ульфилой)  и
славЯнский,   изобретенный    Љириллом   (Љонстантином)   и   Њефодием    --
македонцами..."
     €ли: "€з латинского алфавита произошли  все алфавиты западноевропейских
Языков. Ќа почве латинского создались  также польский, чешский, хорватский и
словенский  алфавиты.   ‘ербы,   болгары,  македонцы   пользуютсЯ  несколько
измененным русским алфавитом..."  Њне как-то не захотелось ограничивать себЯ
таким цитированием.
     ‹учше  Я прЯмо  предложу  вам некое "родословное  древо"  всех азбук  и
алфавитов, созданных  в …вропе и лишь  отсюда перенесенных во внеевропейские
(может быть, осторожней сказать "внесредиземноморские") страны.  "„рево" это
не претендует на полноту и сугубую точность.
     …сли бы Я располагал неограниченным пространством и временем, Я бы ввел
в это "древо" еще очень многие любопытные ветви.  Ќет у менЯ и возможности в
подробностЯх  рассказать,  как  на  базе нашей русской  "гражданки"  выросли
упомЯнутые здесь  бесчисленные письменности великого множества малых народов
и народностей ‘‘‘ђ.
     —итателЯ пытливого  и  дотошного может заинтриговать  вопрос: "Ђ как же
письменность,  когда-то  созданнаЯ  древними финикийцами  длЯ своего  Языка,
могла быть сначала приспособлена к звуковой  системе  совсем другого Языка и
народа, притом другой Языковой семьи?"
     Љак  --  и это  еще  удивительней --  она  могла потом разветвитьсЯ  на
столько отдельных ручьев и потоков письменной речи?  Љак  удалось  ей -- как
там ее ни приспосабливай -- обслужить и надобности  исландского Языка на его
ледЯном  и вулканическом  острове,  и  --  за  тысЯчи  километров  оттуда --
потребности киргизского Языка? —то  за поразительное письмо, разные  образцы
которого послужили  там длЯ записи саг, а там -- среди степей и гор  ‘редней
Ђзии  --  длЯ  того, чтобы сохранить навек строфы  киргизского  богатырского
эпоса "Њанас"?
     "‘тоило  ли  трудов,   --  подумает,  пожалуй,   иной   полузнайка,  --
приспосабливать  ко  всем этим  надобностЯм  все  ту  же безнадежно  древнюю
основу? Њожет быть, мудрее  было бы  длЯ каждого Языка создать  совсем свою,
особую  азбуку?  Ќе  такую,  какую   могли  когда-то  составить  полуварвары
финикиЯне  или  салоникские <sup>2</sup><sup>34  </sup>монахи  IX  века,  не
знавшие о мире даже  того, что теперь отлично известно нашим пЯтиклассникам,
или  еще менее образованный готский  фанатик христианства ‚ульфила, а такую,
которую предложили бы миру наши современники, ученейшие Языковеды XX века?"
     Љонечно,  трудно сказать, что случилось бы  в  мире, если бы... Ќо  мы,
может быть, сделаем умно, если бросим взглЯд на хорошую карту мира. ‹учше --
„ревнего  мира.  Ќа такую  его карту, на  которой можно будет  разглЯдеть на
восточном берегу ‘редиземного морЯ узенькую ленточку обитаемой земли.  ‚сего
на несколько  сот  километров в длину и не  свыше четырех-пЯти  километров в
ширину  плюс  еще  меньший  клочок  юго-восточного  побережьЯ острова  Љипр.
Џолторы-две, ну три  тысЯчи квадратных километров территории. ‚от  это-то  и
было ”иникией.
     Ќаселение современного государства  ‹юксембург, расположенного в  одном
из самых  густонаселенных районов  земного шара, равно 300  тысЯчам человек.
Џлощадь  ‹юксембурга  равна двум с половиной тысЯчам  квадратных километров.
Џочти столько же, как и ”иникиЯ.
     „опустим на миг, что население той узкой средиземноморской полоски суши
плюс  кусочек  острова, поросшего  кипарисовыми рощами и уже тогда  изрытого
дудками медных рудников, было (что  невозможно) лишь в два с половиной  раза
меньше населениЯ ‹юксембурга. (Ќа деле  оно было меньше, вероЯтно, в десЯток
раз.) ЏолучитсЯ -- около ста двадцати тысЯч финикийцев  могли  жить  на этом
лоскутке горЯчей, накаленной земли.  € именно этот клочок создал такое чудо,
эти сто тысЯч человек породили такую  удивительную систему выражениЯ мыслей,
что она, выдержав все испытаниЯ времени  и  передачи от народа к народу,  из
Языка в Язык, обошла за долгие столетиЯ весь шар земной, вливаЯсь, как вода,
в мехи любых культур и народных психологии или,  напротив, вмещаЯ их в себЯ,
как хорошо выделанный мех принимает в свое нутро и вино, и воду, и молоко...
     ‚ы  вправе  спросить:  чем  же  объЯснЯетсЯ  все-таки эта  тысЯчелетнЯЯ
универсальность?
     Ќичего не могу вам  на это  ответить. Ќе  встречал ни  одной  работы, в
которой объЯснЯлось бы  не то, что именно система письменности, зародившаЯсЯ
в ”иникии,<sup>  </sup><sup>236</sup>  оказалась самой  пластичной  и  самой
"долго- и  разнообразноиграющей"  из  всех  таких  "пластинок  длЯ  записи",
созданных человеком, а почему  она оказалась  такой. Џодите  предложите свою
гипотезу!
     <sup>235</sup>
     ‘обаки в рЯду млекопитающих, голуби среди птиц  поражают биологов своей
пластичностью:  сравните  тойтерьера,  умещающегосЯ  на ладони,  и дога  или
ньюфаундленда,  способного раздавить его одной своей лапой; подумайте, что и
дог и той-терьер -- собаки, и  вы, может быть,  скажемте:  "‚от, вероЯтно, и
тут  так..."  Ќо  так-то  так,   а  почему  именно  собаки   обладают  такой
пластичностью,  а зайцы -- нет, вам не растолкует  ни  один ученый. € вот уж
действительно: "’ак и тут". "’ак устроила природа!"
     ЊоЯ параллель,  конечно, мало  что объЯснЯет, как всЯкаЯ  аналогиЯ,  но
более убедительного сопоставлениЯ Я придумать не могу.
     ”иникийское   письмо   приспособилось   к   нуждам   сотен   Языков   и
распространилось  на  "полмира",   а  руническаЯ  письменность  скандинавов,
возникнув  где-то около III века нашей эры, охватила лишь сами ‘кандинавские
страны и угасла, не просуществовав и десЯтка столетий.
     Џочему?
     Њожет быть,  создателЯм  одной  письменности удалось  сделать ее "более
удобной", ."более изЯщной", "более гибкой",  а изобретатели другой этого как
раз и не сумели?
     ‚от   перед  вами  знаки   длЯ  звука  "а",   изобретенные  создателЯми
финикийской азбуки и рунического (старшего и младшего) алфавита.


     Ћчень  сомневаюсь,  чтобы  какой  угодно   сверхученый,  какой   угодно
компьютер,  работаЯ  хоть  годы,  смог  бы доказать, что финикийские  значки
созданы с  расчетом  на  тысЯчелетиЯ и всемирность,  а  рунические  -- самой
формой  своей обречены на неудачу... Њожет  быть, когда-нибудь  секрет  этот
будет раскрыт, но пока что до его разрешениЯ далеко.
     Џо-видимому,  тайна  тут  так  же  "велика  есть",  как  в  вопросе   о
пластичности  и  "непластичности"  тех  или  <sup>237 </sup>иных  животных и
растительных   видов.  …ще  „арвин  удивлЯлсЯ  великому  разнообразию  пород
домашних  собак:  если  бы таксу  и  сенбернара  мы  открыли  в  природе, то
навернЯка отнесли бы их к далеко отстоЯщим друг от друга видам, и "породами"
мы числим  их главным образом потому, что  знаем  их  историю. Ђ  ослы всюду
остаютсЯ ослами, и различиЯ между их "породами" ничтожны. Џочему?
     Ќе  ручаюсь,  что  обе  эти тайны -- биологическаЯ  и филологическаЯ --
навсегда останутсЯ нераскрытыми, но сегоднЯ Я  лично ответа по  ним дать вам
не берусь.
     ‹учше  посмотрим,  что случилось,  так сказать, с  "третьим  поколением
письменности" после того,  как  от финикийцев она перешла  к  грекам и от их
наследников -- византийцев попала в руки наших предков -- славЯн.


     ‚ы уже видели довольно сложную таблицу,  на которой финикийскаЯ  азбука
по рЯду принципов сопоставлЯлась с греческой.
     ‚нимательные навернЯка  заметили:  длЯ применениЯ к надобностЯм другого
Языка оригиналу азбуки пришлось претерпеть немало изменений. €з 24 буквенных
знаков греческого алфавита 15 совпадают с соответствующими названиЯми знаков
финикийской   азбуки.   Ќо   многие   буквы    грекам   пришлось   изобрести
заново<sup>238</sup>,  ибо  у финикийцев  не было звуков, длЯ которых  такие
значки могли бы пригодитьсЯ-
     ‘ другой стороны, рЯд финикийских букв греческаЯ азбука оставила у себЯ
за бортом: теперь уже у греков не было звуков "под такие знаки".
     Ћчень много лет прошло с тех пор, но иногда и теперь мы встречаем следы
"неточной  притирки" одной азбучной  системы  к звукам  другого, далекого по
типу Языка.
     ‚ романе  Њ. Ѓулгакова  "Њастер и  Њаргарита"  прокуратор  €удеи Џонтий
Џилат рассмотрел в городе …ршалаиме дело бродЯчего философа €ешуа и не нашел
за ним никакой вины.
     "€ещуа"?  "…ршалаим"? €мена напоминают  что-то, но одновременно кажутсЯ
незнакомыми.
     “ греков, через которых мы знаем о событиЯх в Џалестине  в начале нашей
эры,  нет и не было знаков длЯ  звука "ш": такого  звука они не знали. ѓреки
выбросили ненужный им  семитический  "шин"  из своей  азбуки,  а,  передаваЯ
семитические, ну, скажем, древнееврейские имена, они заменЯли чуждый им звук
"<i>ш</i>" своим "<i>с</i>". „а и не только семитические. Џерсидского царЯ „арайавауша они
называли &#916;&#945;&#961;&#949;&#953;&#959;&#962;  <i>--</i> "„арэйос" --  „арий,
сына     „ариЯ     --     •шайаршу      --     именовали     Љсерксом     --
&#926;&#949;&#961;&#958;&#949;&#962;<i>,</i>   а  основателЯ   Џерсидского  царства
Љуруша переделали в Љироса -- мы его знаем как "царЯ Љира".
     ‚от почему имЯ €ешуа более известно нам как €исус, а название города --
€ерусалим.
     Ђ  теперь еще  две параллельные алфавитные таблицы,  на этот раз знаков
азбук (см. следующую страницу).
     ‚идите, какие длинные и сложные параллельные рЯды, да еще всегда  можно
оспорить  последовательность:  по  чему равнЯтьсЯ,  по "нам"  или  "по ним"?
‚глЯдевшись, однако, можно усмотреть разные разрЯды букв и там и тут.
     Џрежде  всего  -- знаки  длЯ  звуков, представленных  в  обоих  Языках,
примерно одинаковы: <i>Ђ, Ѓ, ђ, ѓ, Њ, €...</i> ‡наки длЯ них славЯне взЯли у греков
и  дали им  свои  "имена".  ‡вучаниЯ  сохранились  примерно  те  же:  точное
равенство не всегда  встречаетсЯ даже в двух  диалектах  одного Языка, не то
что в двух разных Языках.
     <sup>240</sup><sup>240</sup>
     ’еперь знаки длЯ  звуков, в славЯнском  мире излишних. ‘ ними произошли
разнообразные <sup>239 </sup>приключениЯ.  ‚ значительной мере  эти  "лишние
буквы" сохранились. Џочему, зачем?
     Ќе забывайте, что славЯне создавали свою письменность в эпоху суровую и
по-детски наивную. Џисьмо людЯм  было нужно прежде всего не длЯ писаниЯ друг
другу "бильедушек" и  даже  не длЯ лавочных счетов. …го создавали  с главной
целью -- приобщить народы к истинной вере в истинного бога. ђади этого нужно
было переводить с Языка  на Язык свЯщенное писание. Ђ в свЯщенном,  писании,
отчасти волшебном,  магическом,  свЯщенной представлЯлась  каждаЯ  черточка,
всЯкаЯ запЯтаЯ и, уж конечно, любое различие между буквами.
     ЌаталкиваЯсь  на  письменные  знаки  греческого  письма,   по-видимому,
ненужные  в  их   новом,   славЯнском  письме,   первоучители  славЯн,  сами
полуславЯне-полугреки  и  люди  глубоко  религиозные,  нередко  не  решались
отбросить то, что было уже издавна  освЯщено греческим, как бы божественным,
обыкновением.
     ѓреки знали два  разных  звука  "<i>ф</i>". Џервый  обозначалсЯ знаком "фи" --
<i>&#934;.</i>  ‚торой  звук -- не  передаваемый  нашими  Языковыми средствами,  но
могущий  косвенно быть обозначен как латинское <i>’Ќ,</i> "<i>т</i>" с придыханием. Џервый
встречалсЯ, скажем, в таких словах, как "фантазиа" (воображение), "флегмона"
(воспаление),      "фойнюкс"      (финикиЯнин).      Ђ      вот       слова:
&#920;&#945;&#955;&#945;&#962;&#962;&#945;--                           море,
&#920;&#945;&#957;&#945;&#964;&#959;&#962;            --             смерть,
&#920;&#949;&#945;&#964;&#961;&#959;&#957; -- театр -- писались через "тэту"
--  <i>&#920;</i> и произносились не то как  "фаласса", "фанатос", "феатрон", не то
(в разное времЯ по-разному) как "таласса", "танатос", "тэатрон".
     “ славЯн не было никакой надобности  в  двух буквах длЯ звука <i>"ф".</i> Ќо в
свЯщенных  книгах  многие  слова  писались  по-разному,  хотЯ  и там  и  тут
произносились "<i>ф</i>". ”илипп писалсЯ  через <i>”,</i> а ”ома через <i>&#920;</i> -- "тэту". ‚
имени ”еофил  второе <i>”</i> было обыкновенным, а первое "фитой",  и  неспроста, а
потому, что в имЯ это входило слово &#920;&#949;&#959;&#962; <i>--</i> бог. ’ак кто
же осмелилсЯ бы изменить эти божественные начертаниЯ?
     Џришлось и  в славЯнскую азбуку  ввести два  разных "эф": как их  будут
произносить,  это  уж  дело  каждого  из  верующих,  но  переводчики  желали
чувствовать  себЯ  огражденными  от  упреков  в  неточности,  которые  могли
исходить с самого неба.  Џомните сердитое предупреждение "Ђзбуковника": "Љое
общение  псу  с псалмом?<sup> </sup><sup>241</sup>"  € здесь можно  было  бы
спросить также: "Љое общение  ”илиппу,  который  есть "любитель лошадей",  с
”еофилом, имЯ которого означает "боголюбивый"?
     ‘уществование  в  ѓреции  <i>&#920;</i> и  <i>&#934;</i>  наложило свой отпечаток  на
многовековые  и   доныне   сохранЯющиесЯ  противоречиЯ   между  восточно-  и
южнославЯнскими и  латинизированными западными азбуками. ‚ рЯде случаев там,
где мы в словах, взЯтых из греческого Языка или через его посредство, писали
долгие годы  <i>&#920;,</i> а теперь пишем обычную букву <i>”</i>  -- ”еофил  и ”едор, там
англичанин  или  француз напишет  "’еофиль" или "’еодор",  поставив на место
греческой <i>&#920;</i> латинское буквосочетание TH.
     Џотребовались  столетиЯ,  чтобы из русской азбуки  (из светской азбуки)
изгнали  такие  у нас совершенно бессмысленные  знаки, как "кси" и "пси". Њы
теперь преспокойно пишем "Љсеркс" и "Љсантиппа", соединЯЯ вместе звуки "к" и
"с";  не видим мы  ничего страшного и в том,  что  "псалом" и "псарнЯ" стали
писатьсЯ  одинаково:  ведь  произносЯтсЯ-то   они  совершенно  идентично,  и
изображать их  по-разному на  письме было  бы  своеобразным  орфографическим
лицемерием.
     ‚зглЯните,  пожалуй,  еще  раз  на  таблицу  (стр.  40).  Ћна  выглЯдит
чрезвычайно стройной вначале и несколько взъерошенной к концу.
     “дивлЯтьсЯ нечему: первые двадцать  -- двадцать пЯть пар букв греческих
и славЯнских  выказывают  почти  полный  параллелизм  двух алфавитов.  Ђ вот
дальше начинаетсЯ  разнобой, и  если в греческой  азбуке на  последнем месте
всегда красовалась "омега"  ("Ђз  есмь  альфа  и  омега, первый и последний,
начало и конец", --  грозно определЯл себЯ суровый бог "Ђпокалипсиса"), то в
славЯнской азбуке она в разное времЯ попадала на разные места.  Ќазвание она
получила почетное -- "он великой (то есть "о большое"), но читатель  ее мало
знал. "‘орок  втораЯ буква" нередко  попадала и на другие места, и последней
уже достаточно давно в русской азбучной практике стала "ижица".
     Ќаши предки  греческое "от альфы до омеги" заменили выражением "от  аза
до ижицы",  а не до "она великого". "€жица" означала у них последний предел,
абсолютный  конец. € малолеток  пугали ею: "”ита да  ижица, что-то к чему-то
ближитсЯ!"   ѓоваривали   и   менее   таинственно:   "‹оза   к   телу!"<sup>
</sup><sup>242</sup>
     "€жица"? —то  за "ижица"? Џочему  именно "ижица"? ‚роде синица, курица,
девица -- что-то уменьшительное? Ђ очень просто: буква <i>€</i> называлась "иже", а
<i>&#1140;</i>, котораЯ  произносилась точно так же-- -"и",  но  встречалась крайне
редко, и получила название "ижица" -- как бы "ишка", "маленькое и".
     ђанжир букв  в  нашей  славЯно-греческой таблице  смешалсЯ. Ќо нетрудно
усмотреть, что десЯтка полтора славЯнских  знаков нельзЯ свЯзать  ни с каким
греческим прототипом.
     Џрежде всего <i>.</i> ѓреки не  знали звука "<i>ш</i>", не умели  произносить его  и
отказались  заимствовать у своих учителей их букву "шин".  ‘удЯ по  всему (и
это  лишнее доказательство  того,  что изобретатели  славЯнской азбуки  были
широко  образованными  людьми),  знак  длЯ  славЯнского  "<i>ш</i>"  был  выработан
непосредственно из финикийского "шина".
     Ќо вслед за  <i></i> шли буквы столь же специально славЯнские  (не греческие)
-- <i>–, —,  ™</i>  и  еще  целый рЯд  букв, не только отсутствовавших  в греческом
Языке,  но  неизвестных и нам, ближайшим  родственникам  и потомкам  древних
славЯн.
     џ говорю сейчас о буквах, которые в наше времЯ не соответствуют никаким
звукам,' которые ЯвлЯютсЯ чистыми знаками, предназначенными  выражать только
какие-то дополнительные свойства и качества других букв. ќто так  называемые
"ер" -- "твердый знак" и "ерь" -- "мЯгкий знак".
     Ѓыло времЯ, за каждым из них  стоЯл свой  собственный, хотЯ и не совсем
"полноценный",   "неполного   образованиЯ"   звук;   затем   они   перестали
соответствовать друг другу и быть "буквами" в прЯмом смысле слова.
     „алее   вы   можете   увидеть   несколько   обозначений,   изображающих
"йотированные  гласные  звуки".  ‘реди  них  вы  заметите  понЯтные  каждому
сочетаниЯ с хорошо нам известными буквами <i>Ђ, “, …</i> и еще два, вторые элементы
которых  вам  почти  навернЯка  малознакомы.  ЏридетсЯ,  оставив "йотацию" в
стороне, поговорить об этих двух таинственных литерах.


     @ -- "юс большой"


     ¤ -- "юс малый"<sup> </sup><sup>243</sup>


     ’от, кто  изучал французский Язык или знаком  с польским, знает, что  в
Языках этих встречаютсЯ "носовые звуки". ”ранцузскаЯ азбука не имеет длЯ них
каких-либо особых  знаков. Ќосовые звуки <i>"а", "о",  "г"</i>  французы обозначают
буквосочетаниЯми

     ЏолЯки  прибегают  в  этих  случаЯх  к  так называемым "диакритическим"
значкам, "лапкам", которые они "подцеплЯют" к соответствующим буквам

     ‚ старославЯнской же азбуке длЯ носовых  звуков "о" и "е"  были созданы
самостоЯтельные буквы, названные "юсами".
     ‚  древнейшую  эпоху  славЯнской  письменности  такие   носовые  звуки,
несомненно,  существовали. ‘уществовали  и их "йотированные"  варианты,  длЯ
выражениЯ которых на письме  были придуманы своеобразные  "лигатуры",  нечто
вроде  "монограмм",  составленных из  знака  длЯ йота  и знака длЯ  носового
гласного:


     \


     --


     йотированный
     "юс большой",


     ±


     --


     йотированный "юс малый".


     Љ тому времени, когда славЯнское  письмо было с Ѓалканского полуострова
перенесено на  ђусь, в  русском Языке  носовые  гласные  уже  исчезли. Ќо  в
порЯдке  благоговейного  отношениЯ  к  азбуке и  начертанному ею  свЯщенному
писанию  наши  предки-грамотеи  бережно сохранили  их знаки  в своем письме.
Ћднако "юс  большой" сначала стал выговариватьсЯ  как "<i>у</i>", а после XII  века
был и  вообще позабыт; "юс  малый"  же  начал произноситьсЯ так же,  как "<i>а</i>"
после мЯгких согласных.
     €менно  из  очертаний этой причудливой по  написанию буквы, упростив их
слегка, и создали в XVIII веке нашу нынешнюю букву џ. ‚прочем, вероЯтно, что
при выработке  ее внешнего вида был  принЯт в  расчет  и<sup>244</sup> облик
латинской  прописной  буквы  <i>R.</i>  ‚глЯдитесь:  наше  <i>џ</i>  можно  определить как
латинское "эр оборотное".
     Ђ сохранились в каких-либо современных славЯнских Языках поныне носовые
звуки?  „а,  сохранились: в польском и  кашубском. Ќо и  там они  давно  уже
изображаютсЯ  без  посредства  "юсов";  оба  эти  народа  давно  перешли  на
латиницу.


     ’а азбука, котораЯ  родилась из  так называемого  "уставного греческого
письма", уже очень давно носит название "кириллицы".
     Ћна  приходитсЯ  дочерью  письменности  византийских греков  и  внучкой
системам письма Џередней Ђзии.
     ‚ременем  ее возникновениЯ на Ѓалканском  полуострове  считаетсЯ IX век
нашей  эры.  ’ам,  в  Ѓалканских  странах,  найдены  кириллические  надписи,
датируемые  893, 943, 949 и 993-м годами. Џервой  же рукописной датированной
книгой  кириллического письма считаетсЯ  новгородское  Ћстромирово евангелие
(1056-- 1057).
     Џодумаешь  -- и  поразишьсЯ  той быстроте,  с  которой распространилось
вновь изобретенное письмо по тогдашнему лишенному путей сообщениЯ  и свЯзей,
неторопливому  „ревнему  миру. Љонец  IX  века -- первые робкие  надписи  на
крайнем юге  ‚осточной …вропы; середина XI столетиЯ  -- великолепный образец
этой же письменности  за тысЯчи верст  оттуда, за горами,  лесами, в далеком
Ќовгороде.<sup> </sup><sup>245</sup>
     Љогда современный начинающий исследователь  сталкиваетсЯ со сведениЯми,
содержащимисЯ  в  очень  древних источниках,  его  отношение  к  ним  обычно
проходит три стадии-ступени.  ЏерваЯ -- радостное  и наивное доверие. ‚тораЯ
--  суроваЯ  подозрительность,  сомнениЯ  и  скепсис,  граничащие  с  полным
отрицанием. ’ретьЯ -- возвращение к сознанию, что древние очень редко лгали,
заносЯ  "на  скрижали  истории"  сведениЯ  о   тех  или   других  фактах  их
современности и недавнего длЯ них прошлого.
     ђассказы   ѓомера   о   ’роЯнской   войне   долго   считали   собранием
фантастических  басен,  не  содержащих  в себе никакой исторической  правды.
лиман  начал,  его  последователи  окончательно  доказали,  что большинство
сведений, содержащихсЯ в "€лиаде"  (не  говорЯ,  разумеетсЯ, о сообщениЯх из
интимной  жизни  олимпийских богов  и  богинь), основано  на  действительных
событиЯх.  „аже  имена  греческих и  троЯнских  вождей  в  значительной мере
подтвердились. „аже их могилы были найдены.
     Ќедавние   находки  древних  рукописей  у  берегов   Њертвого  морЯ  --
Љумранские находки -- также показали  всему миру,  что  ЃиблиЯ --  далеко не
только свод фантастических мифов  и легенд, как еще недавно казалось многим,
но  и  заслуживающий  вниманиЯ  серьезный  источник  по  истории  небольшого
азиатского народа.  ‘амо  собой,  к правде там  тоже  было  добавлено немало
вымысла, но каждый, кому приходилось заниматьсЯ  фактами новой истории, хотЯ
бы XIX века, знает, что и ее приходитсЯ тщательно очищать от фантазии и лжи.
€ тут их не занимать стать...
     ‚ древности  распространить  какое-либо известие  было  делом  сложным,
трудоемким. …ще сложнее было записать что-либо длЯ потомков. Њы с вами берем
в руки по листку бумаги и по карандашу и преспокойно  садимсЯ к столу играть
в  "чепуху" или в  "буриме". Ђ три-четыре  тысЯчелетиЯ тому назад, да  и еще
ближе к нам,  чтобы написать "чепуху",  нужно было ученейшему мужу (неученые
писать  не  умели) либо долгие  месЯцы долбить  зубилом неподатливый камень,
либо   обжигать  глинЯные  таблички,   либо  обрабатывать  кожу  или  стебли
папируса...  Ќет,  мало  кому  могло  в  ту  далекую  пору  прийти в  голову
использовать  искусство письма, чтобы  соврать,  чтобы просто пошутить.<sup>
</sup><sup>246</sup>
     ‚от  почему Я и думаю, что из рЯда гипотез  по поводу того,  кто именно
был автором кириллицы, кто глаголицы, мы с вами остановимсЯ на самом древнем
свидетельстве. ‘огласно сообщению современников кириллица получила свое  имЯ
потому, что  ее создал Љирилл, солунский ученый,  просветитель балканского и
чехоморавского   славЯнства.   ‚едь   никто   не   мог   помешать  тогдашним
осведомленным людЯм  наименовать  кириллицей глаголицу. Џоверим  же им;  тем
более что в существе нашей книги это решительно ничего не менЯет.
     „лЯ нас  может быть любопытно,  но  не столь уж существенно, кто первый
сказал  "э!"  при создании  славЯнской азбуки. ‚еликое "э!" это было так или
иначе  сказано в IX веке, а за X век  оно разнеслось  по самым дальним краЯм
славЯнского  мира  и  навсегда  вошло  в историю  той  его части,  к которой
принадлежим  мы;  вошло  в  виде  определенной системы алфавита,  нареченной
"кириллицей".

     ‘оперница  кириллицы  -- глаголица, несмотрЯ  на известные  достоинства
свои,  осталась  памЯтником  глубокой   древности.   ЏоглЯдите  на  табличку
глаголических  знаков, и, вероЯтно,  вы подумаете то  же, что думают  многие
ученые:  перед  нами  или  более  древний,  архаический,  либо  же  нарочито
осложненный,  как  бы предназначенный скрывать тайну написанного больше, чем
рассказывать о его содержании, вид славЯнского письма.
     ’рудно  счесть  глаголицу более  древней: ее памЯтники  "моложе"  самых
старых кириллических памЯтников. Ђ вот допустить, что она "тайнопись",  есть
причины:  шире  всего глаголица применЯлась на западе славЯнского мира,  где
папское  христианство  свирепо боролось  с  "восточным", и хранить свою веру
тому,  кто  прилежал  не папе,  а  византийским  патриархам,  приходилось  в
секрете.
     ‚прочем,  и   "за"   и  "против"  такого  прочтениЯ  начальной  истории
славЯнского   письма   подано  столько  голосов,   что  разбиратьсЯ   в   их
переплетениЯх мы не станем,  а, предоставив вам "на поглЯд"  ознакомитьсЯ со
странными   начертаниЯми    глаголицы,    оставим    ее   в    стороне.<sup>
</sup><sup>247</sup>
     <sup>248</sup>
     €мена  кириллических букв  --  те, которые  зазубривал маленький  Ђлеша
Џешков  в  Ќижнем  Ќовгороде,  длЯ современного  читателЯ  могут  показатьсЯ
"немыми". Ќекоторые из них,  правда,  звучат как  наши современные слова  --
"добро", "землЯ", "люди". „ругие --  "зело",  "рцы", "ук"  -- представлЯютсЯ
малопонЯтными. Џоэтому вот вам еще один их перечень с примерными  переводами
на Язык XX века.
     A3 -- личное местоимение первого лица единственного числа.
     Ѓ“Љ€  --  буква.  ‘лов с такой непривычной длЯ нас формой именительного
падежа  единственного  числа  было немало:  "кры"  -- кровь, "бры" -- бровь,
"любы" -- любовь.
     ‚…„€ -- форма от глагола "ведети" -- знать.
     ѓ‹ЂѓЋ‹њ -- форма от глагола "глаголати" -- го-ворить.
     „ЋЃђЋ -- значение Ясно.
     …‘’њ --  третье лицо единственного числа настоЯщего  времени от глагола
"быть".
     †€‚…’…  --  второе лицо  множественного  числа  настоЯщего  времени  от
глагола "жить".
     ‡…‹Ћ -- наречие со значением "весьма", "сильно", "очень".
     €†… (€  ‚Ћ‘њЊ…ђ€—ЌЋ…) --  местоимение со значением "тот",  "который". ‚
церковнославЯнском  Языке  союз "что". "‚осьмеричной"  эта буква  называлась
потому,  что имела числовое  значение цифры  8. ‚ свЯзи  с  названием  "иже"
вспоминаетсЯ острота Џушкина-лицеиста: "Ѓлажен иже сидит к каше ближе".
     € (€ „…‘џ’…ђ€—ЌЋ…) --  называлось так  по  своему числовому значению --
10.  ‹юбопытно, что  знаком длЯ числа 9 в кириллице, как в греческой азбуке,
осталась "фита", помещавшаЯсЯ у нас в алфавите предпоследней.
     ЉЂЉЋ  -- вопросительное наречие  "как". "Љ.ако-он --  кон, буки-ерык --
бык, глаголь-аз --  глаз"  --  дразнилка,  показывающаЯ  неуменье  правильно
читать по складам.
     ‹ћ„€  -- значение  не  требует  разъЯснений. "Љабы не буки-еры,  да  не
люди-аз-ла,   далеко  бы  увезла"  --  пословица  о   чем-либо   немыслимом,
неосуществимом.
     Њ›‘‹…’… -- форма  от глагола "мыслити".  ‚ <sup>249</sup>Языке по форме
буквы слово это получило смысл "невернаЯ походка выпившего человека".
     ЌЂ -- притЯжательное местоимение.
     ЋЌ -- личное местоимение третьего лица единственного числа.
     ђ–›  --  форма от  глагола  "речи",  говорить. ‹юбопытно,  что до самых
последних  времен  на флоте  флажок  с  белой внутренней  и  двумЯ  голубыми
наружными полосами, означавший во флажной азбуке букву <i>ђ</i>  и сигнал "дежурное
судно",  а  нарукавнаЯ повЯзка таких же цветов -- "дежурный", именовались со
времен петровского морского устава "рцы".
     ‘‹Ћ‚Ћ -- значение сомнений не вызывает.
     ’‚…ђ„Ћ -- также не требует комментариев.
     “Љ -- по-старославЯнски -- учение.
     ”…ђ’ -- этимологиЯ этого названиЯ буквы учеными достоверно не выЯснена.
Ћт очертаниЯ знака пошло выражение "стоЯть фертом", то есть "руки в боки".
     •…ђ --  считаетсЯ,  что это сокращение  слова  "херувим",  наименование
одного  из  чинов  ангельских.  ’ак  как  буква  "крестообразна",  развилось
значение   глагола  "похерить"  --  крестообразно  зачеркнуть,   упразднить,
уничтожить.
     ЋЌ ‚…‹€Љ€‰ -- греческаЯ омега, получившаЯ у нас название по букве "он".
     –› -- название звукоподражательное.
     —…ђ‚њ -- в старославЯнском и древнерусском Языках слово "червь" значило
"краснаЯ  краска",  а   не   только   "червЯк".  Ќазвание   букве  присвоено
акрофоническое -- слово "червь" начиналось именно с "ч".
     Ђ,  ™Ђ  --  обе  буквы  названы  уже по  знакомому  нам принципу:  сам
означаемый буквой звук плюс какой-либо  гласный звук перед ним и после него.
Њы  и  сейчас  зовем  ‘оединенные  таты  Ђмерики  "э‘-а-Ђ".   (Љонечно  не
"‘ы-ы-Ђ"!)
     …ђ› --  название этой буквы составное -- "ер"  плюс "и" ЯвлЯлось как бы
"описанием"  ее  формы.  Њы  давно  уже  переименовали ее в "ы".  ‚идЯ  наше
нынешнее измененное написание ›, предки, несомненно, назвали бы букву "ери",
так  как мы заменили в ее элементах "ер" ("твердый знак")  на "ерь" -- "знак
мЯгкий". ‚ кириллице же она состоЯла именно из "ера" и "и десЯтеричного".
     …ђ, …ђњ -- условные  наименованиЯ букв, которые<sup>250 </sup>перестали
выражать звуки неполного образованиЯ и стали просто "знаками".
     џ’њ -- полагают, что название буквы "Ять" может быть свЯзано с "Ядь" --
еда, пища.
     ћ, џ -- эти буквы назывались согласно своему звучанию: <i>"йу", "йа",</i>  так
же как буква <i>"йе",</i> означающаЯ "йотированное э".
     ћ‘ --  происхождение  названиЯ  неЯсно. Џытались  выводить его из слова
"ус", которое в староболгарском Языке звучало с носовым звуком  вначале, или
из слова "юсеница