но незаметные длЯ нас звуки, которые фотоаппарат запечатлел навсегда
на    совершенно немой, с нашей точки зрениЯ, пластинке: сидит человек, и на
губах   у   него   застыло   вечное,   никогда не умолкающее "у-у-у-у-у" или
"м-м-м-м-м". ‚се это, на наш взглЯд, почти непредставимо...
     Љак  же будешь судить о внутреннем мире людей, у которых болезнь отнЯла
почти целиком одну пЯтую часть воспринимаемого нами внешнего мира?!
     ‚прочем,      мы очень далеко ушли от наших основных тем, и то, о чем Я
рассказывал вам сейчас, имеет к ним только косвенное отношение.
     Ћднако   мы   нашли   все   же   точный   ответ на основной наш вопрос:
противоречие    во  взглЯдах  науки  на  вопрос  о "незвуковых формах Языка"
оказалось несуществующим, а теории Њарра безусловно ошибочными.
     „а,    теоретически можно представить себе различные другие виды Языка,
помимо  звукового.  Ќо  на  практике человечество создало длЯ общениЯ именно
этот  один полноценный и точный Язык -- звуковой. €менно он был первым создан
в  процессе  труда  и  помог  труду привести к "очеловечиванию обезьЯны". Ћн
сделал    людей    в    полном    смысле слова людьми. Ћн обеспечил создание
человеческой    культуры со всем, что в ней есть хорошего и что еще остаетсЯ
плохого.
     Ћ нем, и только о нем, мы и будем говорить на всех дальнейших страницах
этой книги. Ћ звуковом Языке.

        ЉЂЉ †… ќ’Ћ €‡“—Ђ’њ?

     —еловек  создал  Язык,  а  Язык  отплатил своему создателю сторицей. Ћн
позволил  ему  развить  человеческий  мозг, облагородил его, дал возможность
думать,  боротьсЯ  и  развиватьсЯ.  Ћн  во много раз облегчил и сделал более
плодотворным неустанный человеческий труд.
     ‚   конце концов можно сказать без особых преувеличений, что именно он,
сын труда -- Язык, вывел человека в люди.
     ‘лучилось это очень давно, бесконечно давно. ЌельзЯ отсчитать известное
число  лет, даже весьма большое, и определить дату, после которой люди, став
существами    говорЯщими,   из   животных   превратились в людей. Ќевозможно
отпраздновать  десЯтитысЯчелет-пий  или  стотысЯчелетний "юбилей" Языка. Ќет
возможности и почтить памЯтником его "изобретателЯ". ќтих изобретателей были
миллионы, и работали они над своим замечательным делом огромное число лет. €
нам  сейчас, как только мы обращаемсЯ к вопросам, свЯзанным с прошлым Языка,
приходитсЯ  углублЯтьсЯ  в  такую  даль  и  глубь времен, где все терЯетсЯ в
тумане, на первый взглЯд непроницаемом.
     ‚   самом деле, трудно, но возможно дознатьсЯ, как говорили наши предки
тысЯчу    лет   тому   назад. Ћт этого времени остались кое-какие письменные
документы.    ‘охранились   записи,   сделанные   людьми   из других стран --
византийцами,     арабами;  они  описывали  в  те  самые  мена чуждый им, но
интересовавший     их Язык "руссов". Ќаконец, вполне возможно, что и сам наш
народ      мог сберечь с того времени -- даже не в записи, а в своей памЯти --
отдельные    древние слова, пословицы, прибаутки, сказки, песни... Њы увидим
вскоре,    что это и на самом деле случаетсЯ, -- ведь между предками нашими и
нами тЯнетсЯ вековаЯ, никогда не прерывавшаЯсЯ свЯзь.
     Ђ    вот подумайте: как вы будете восстанавливать Язык людей, живших за
сотни тысЯчелетий до нашего времени?
     Ћни  не умели писать; ни единой буквы после себЯ они нам не оставили. “
них  не  было  никаких  грамотных современников, которые могли бы рассказать
что-нибудь про их Язык: все их ровесники были такими же, как они, лохматыми,
низколобыми варварами. Ќа таких плоха надежда!
     ’рудно    представить себе, чтобы что-то существенное могло дойти от их
времени  до нас и в самой памЯти народов: слишком уж долог, бесконечно долог
пройденный    с тех пор человечеством путь. ’ак неужели мы обречены навсегда
остатьсЯ  в  неведении  относительно  всего,  что  лежит  за пределами эпохи
письменной речи?
     ќто   было   бы   крайне   печально; самые древние, самые несовершенные
письменные знаки, какие известны нам и могут быть прочитаны нами, не древнее
пЯти-шести   тысЯчелетий. Ђ ведь человек существует на земле как человек уже
сотни  тысЯч  лет.  ‡начит,  мы  можем изучать только ничтожную долю истории
Языка,    жалкие проценты всего этого отрезка времени? Џо счастью, положение
оказываетсЯ не таким уж безнадежным, если к нему приглЯдетьсЯ внимательнее.
     Џрежде    всего, о многом мы имеем право заключать по аналогии. —то это
значит?
     …сли  Я  могу  наблюдать, как растут и развиваютсЯ деревьЯ сегоднЯшнего
леса,  как  из  желудЯ  выбиваетсЯ  росток,  как из ростка возникает могучее
дерево,  как  постепенно  оно  начинает приносить плоды, стареет и, наконец,
умирает,      Я могу положительно утверждать, что так же росли и развивались
деревьЯ     и в лесах €вана IV или ‚ладимира Љиевского. ‚рЯд ли Я сделаю при
этом значительную ошибку. ЌайдЯ в каких-либо руинах чурбан, срубленный в год
крещениЯ  ђуси,  и  подсчитав  на  нем  пЯтьсот годичных колец, Я смело буду
настаивать:   этому дереву тогда было полтысЯчи лет. € придетсЯ признать мою
уверенность  обоснованной.  Џримерно  так  же  обстоит  дело  и с Языком. Њы
никогда  не  видели  и  никогда не увидим наших прапращуров, людей каменного
века.     Ћднако историЯ позволила нам наблюдать в наше времЯ жизнь племен и
народов,    находЯщихсЯ примерно на той же стадии развитиЯ, которую когда-то
проходили    эти   наши   предки.   ‚   Ђвстралии, в Ђфрике, в ћжной Ђмерике
сохранились     еще уголки, жители которых до последнего времени не вышли из
каменного века. Ћни стоит или только что стоЯли на ступени развитиЯ, близкой
к тому, что наука называет "палеолитом" и "неолитом".
     ЌаблюдаЯ    их, мы можем с достаточной долей вероЯтности переносить эти
наблюдениЯ    в далекое прошлое, в глубь времен и думать: примерно так жили,
говорили,  думали,  заблуждались  и  нащупывали истину наши бесконечно давно
существовавшие предки.
     Љонечно,    это  не  очень  точный  и  не вполне бесспорный путь. Ќо за
отсутствием   лучшего к нему постоЯнно приходитсЯ прибегать в науке о Языке,
когда  речь идет о самых отдаленных от нас временах. Љогда же речь заходит о
более  близком  времени,  на помощь выступает удивительное открытие прошлого
столетиЯ,     то,    что    называетсЯ "сравнительно-историческим методом" в
Языкознании.

  —то это такое?  ‚ двух словах этого не объЯснишь. Ќам придетсЯ
посвЯтить  этому  методу  по  меньшей  мере  несколько  глав  этой книги. Ќо
предварительно   Я  попытаюсь   простым  примером,  сравнением,  может  быть
грубоватым, дать понЯть, о чем пойдет речь.
     “ченые,   наблюдающие  мир  животных,  находЯт  в  нем  целый рЯд живых
существ,  то  более,  то  менее близко напоминающих друг друга. ќто обезьЯны
разных видов и семейств, полуобезьЯны, или лемуры, и, наконец, человек.
     €зучаЯ   всех  их,  зоологи  приходЯт  к  мысли  об их близком родстве.
‘тановитсЯ    вполне вероЯтным, что все эти непохожие друг на друга животные
произошли   от  каких-то  общих  предков;  такое заключение возникает, когда
сравниваешь   между собою различные органы их потомков. Њежду ними так много
общего, что простым случайным совпадением этого сходства никак не объЯснишь.
     Ћднако, установив общее происхождение многих видов, мы не можем указать
нигде   в живой природе их общего предка: его нет. ‘ущества, давшие начало и
обезьЯнам   и  человеку,  давным-давно  вымерли,  исчезли.  ‡начит,  мы не в
состоЯнии и представить себе, какими они были?
     Ќаука  показывает,  что  это не так. Ќа основании тщательного сравнениЯ
организмов, животных-потомков, подмечаЯ у них общие черты, наблюдаЯ, как они
развиваютсЯ,  ученые  нашли  возможным  "теоретически восстановить" образ их
никогда    никем   не   виданного   предка.   Њы теперь более или менее Ясно
представлЯем   себе,   каким   он   был,   какой образ жизни вел, какую имел
внешность,       чем походил на обезьЯну и чем на человека. € у нас есть все
основаниЯ    считать,   что   мы правы в своих заключениЯх, полученных таким
"сравнительно-анатомическим методом".
     Њетод      этот позволЯет палеонтологам по найденной кости, по зубу или
позвонку   с достаточной точностью установить, каким было все давно вымершее
животное,   где  оно  жило,  чем  питалось, какими обладало особенностЯми. €
обычно   последующие,   более   полные   находки постепенно подтверждают эти
сравнительно-анатомические "предсказаниЯ".
     Ќо  если  все  это  возможно  в  зоологии и палеонтологии, то почему же
нельзЯ  применить подобный же, только уже не "сравнительно-анатомический", а
"сравнительно-исторический", метод в науке о человеческих Языках?
     „а,  это в какой-то мере возможно, если только мы установим точно, что,
во-первых, между Языками людей существует какаЯ-либо свЯзь по происхождению,
и, во-вторых, найдем те законы, по каким они живут и развиваютсЯ.
     ‚от об этом-то Я и хочу говорить в следующих главах моей книги

        ЋЃ €‚ЂЌЂ•, ЏЋЊЌџ™€• ђЋ„‘’‚Ћ

     ‚   дореволюционные годы существовало ходЯчее выражение: "€ван, родства
не помнЯщий". ‚ переносном смысле так называли людей без всЯких традиций, ко
всему    равнодушных. Џошло же это выражение от каторжан. Ѓежавшие с каторги
люди,     попадаЯ без документов в руки полиции и желаЯ скрыть свое прошлое,
все,    как один, именовали себЯ "€ванами", а на вопросы о родичах отвечали,
что   "родства своего они не помнЯт". ’ак, "€ванами, родства не помнЯщими" и
записывали их в полицейские протоколы.
     €мЯ  €ван избиралось при этом не совсем случайно: издавна оно считаетсЯ
типичным, характерным русским именем, любимым в нашем народе.
     Ќо   ведь в отличие от таких имен, как Ѓорис, ѓлеб, ‚севолод, ‚ладимир,
имЯ  это  --  не  русское  по  своему происхождению. €ваны имеютсЯ и в других
странах.  Џравда,  наш  русский  ‚анЯ, встретив своего, скажем, французского
"тезку",   тоже €вана, не сразу узнает в нем себЯ, и наоборот. Џо-французски
‚анЯ   будет  †анно,  а  €ван  --  †ан.  Ќедаром Ђ. ‘. Џушкин называл ‚анюшей
известного французского баснописца †ана ‹афонтена:

"’ы здесь, лентЯй беспечный,
Њудрец простосердечный,
‚анюша ‹афонтен!"

     ‘транно:   между словами €ван и †ан нет как будто ничего общего. Џочему
же  мы должны считать, что именно †ан ЯвлЯетсЯ переводом на французский Язык
нашего  €вана?  —тобы  понЯть  это,  придетсЯ попросить €вана припомнить его
родство, и притом очень далекое.
     ’ысЯчелетиЯ    назад среди малоазиатских иудеев было распространено имЯ
‰ехоханан. Ќа их Языке оно означало примерно: "милость божьЯ", "дар бога".
     Љогда    в Џалестине возникло, а затем широко распространилось по всему
миру   новое религиозное учение -- "христианство", имена древних "пророков" и
"свЯтых  людей"  стали  переходить  к  другим народам. ‚месте с христианской
верой имЯ ‰ехоханан проникло в ѓрецию.
     Ћднако  звуки  этого  чуждого  грекам  слова  (особенно его второе "х")
оказались   трудными   длЯ   греческого   Языка. Џостепенно греки переделали
€ехоханан   в  €оаннэс,  выбросив  неудобные  длЯ  них  звуки  и снабдив его
окончанием "эс", свойственным греческим существительным мужского рода (имена
Џерикл, Ђхилл греки произносили, как Џерйклес, Ђхиллес и т. п.).
     Ћт   греков, через римлЯн, имЯ €оаннэс распространилось по всей …вропе,
когда  она  стала  христианской.  Ќо  если  бы вы начали искать его теперь в
тамошних    справочниках, вы бы не сразу опознали его. ‚от как звучит оно на
разных Языках:

по-греко-византийски -- €оаннэс
по-немецки -- €оганн
по-фински и по-эстонски -- ћхан
по-испански -- •уан
по-итальЯнски -- „жованни
по-английски -- „жон
по-русски -- €ван
по-польски -- џн
по-французски -- †ан
по-грузински -- €ванэ
по-армЯнски -- Ћванэс
по-португальски -- †оан
по-болгарски -- Ћн

     ‚от     и угадайте, что €ехоханан, имЯ, содержащее девЯть звуков, в том
числе четыре гласных, совпадает с французским †аном, состоЯщим всего из двух
звуков,  среди  которых  гласный  лишь  один  (да  и  тот "носовой"!), или с
болгарским "Ћн"!
     ’ем   интереснее выЯснить, почему это слово в каждом из Языков менЯлось
именно так, а не иначе. —то оно, случайно у испанцев превратилось в •уана, а
у  англичан в „жона, или за этими метаморфозами стоЯт какие-то основательные
причины?
     —тобы    судить об этом, проследим историю еще одного, тоже вышедшего с
‚остока имени, -- €осиф.
     ’ам  оно звучало как ‰осэф. ‚ ѓреции это ‰осэф стало греческим €осифом:
у   греков не было двух письменных знаков длЯ "и" и "и", а древний знак "э",
"эта",  за  последующие  века  в греческом Языке стал произноситьсЯ как "и",
"ита".    ‚ таком виде это имЯ €осиф и было греками передано другим народам.
‚от что с ним случилось в европейских и ближних к ним Языках:

по-греко-византийски -- €осиф
по-немецки -- €озэф
по-испански -- •о-сэ
по-итальЯнски -- „жузеппе
по-английски -- „жбзэф
по-русски -- Ћсип
по-польски -- €узэф (ћзэф)
по-турецки -- €усуф (ћсуф)
по-французски -- †озэф
по-португальски -- †узэ

     ’еперь   Я попрошу вас повнимательнее вглЯдетьсЯ в обе наши таблички, и
вы    сами  убедитесь:  изменениЯ,  происшедшие  с  именами, по-видимому, не
случайны.
     Ћбратите   внимание  на  начальные  звуки  этих  слов.  ‚ обоих случаЯх
исходные имена начинались с "йота" и следующего за ним гласного: "йе", "йо".
€   вот на месте "йота" мы имеем, тоже в обоих случаЯх, в немецком Языке "и"
(йозэф),   в испанском -- "х" (•уан, •осэ), в английском и итальЯнском -- "дж"
(„жон,    „жозэф, „жованни, „жузеппе), у французов и португальцев-- "ж" (†ан,
†озэф, †оан, †узэ).
     …сли    бы такие замены произошли только однажды, мы ничего не могли бы
утверждать.    ђаз они повторились, возникает некое "подозрение". Ђ начни мы
проверЯть     его на других именах, результат неизменно оказывалсЯ бы тем же
самым.

по-латыни -- ‰улиа ‰эронимус
по-испански -- •улиа •эронимо
по-итальЯнски -- „жулиа „жеронимо
по-французски -- †юли †еро(ни)м     и так далее

     ‚идно,  дело  не  в  слепой  случайности,  не в "капризе", а в каком-то
законе:   он действует в этих Языках, заставлЯЯ их во всех случаЯх одинаково
менЯть приходЯщие из других Языков одинаковые звуки.
     џ   привел в качестве примера имена собственные, а не какие-нибудь иные
слова,   только длЯ простоты. Ћтносительно имен легче установить, откуда они
пришли и какой путь проделали, переходЯ из Языка в Язык. Љак же обстоит дело
с другими, обыкновенными словами?
     ‘овершенно    так же. ‡вуки, входЯщие в них, тоже изменЯютсЯ от Языка к
Языку по определенным и точным законам.
     †ила,  например,  в  древнеитальЯнском  (латинском)  Языке основа "йур"
(jur), котораЯ означала "право".
     ‘лово  "йус" (jus), в родительном падеже "йурис" (juris), так и значило
-- "право". ‘лово "йурарэ" (jurare) -- "клЯстьсЯ", "присЯгать".
     ќта    римскаЯ основа перешла во многие Языки. Џри этом с ней случилось
точно  то  же,  что  и  с именами. ‚озьмите французское слово "juri" (жюри),
испанское    "jurar"    (xypap,    присЯгать), итальЯнское "джурэ"-- "право",
английское   "джадж" (judge -- судьЯ, эксперт), и вы убедитесь в этом. ‚идно,
нами подмечено постоЯнно действующее правило, некий закон.
     Ќо    ведь это очень существенно. …сли только слова всегда, переходЯ из
Языка  в  Язык,  менЯютсЯ  одинаково, по одним правилам, из наших наблюдений
следуют выводы, крайне важные длЯ науки.
     ‚озьмем один живой пример.
     џ    знаю, что во французском Языке есть глагол "жуэндр" (jindre). Ћн в
переводе значит "соединЯть".
     ‡аглЯнув   в словарь латинского, древнеримского Языка, Я вижу там слово
"йунго"     (jung).    ќто    тоже    глагол, и значит он также "соединЯть",
"присоединЯть".  Ќет  ли  между  ними  родственной  свЯзи? Љак проверить это
предположение?  Њожет быть, французское "жуэндр" только новый вариант старой
латинской основы "йунг"?
     …сли    это   так,   тогда   та   основа, котораЯ из латыни проникла во
французский  Язык,  легко  могла  пробратьсЯ  и  в другие родственные латыни
Языки, скажем -- в испанский.
     Ќо  ведь  мы  уже  видели,  что слова, начинавшиесЯ по-латыни с "йу", в
испанском  принимали  другую  форму:  "ху".  ‡начит, есть основаниЯ искать в
испанском  словаре какие-то такие слова, значение которых свЯзано с понЯтием
"собираниЯ", а первым слогом ЯвлЯетсЯ слог "ху".
     €щем и действительно находим. ‚от глагол "хунтар" (juntar) --"собирать",
"соединЯть".  ‚от  существительное  "хунта"  (junta), означающее "собрание",
"банда". …сть и другие родственные слова.
     ‚ещь     удивительнаЯ: не знаЯ испанского Языка, мы с вами на основании
Языковедческого  закона "предугадали" наличие в нем определенных слов. € при
этом не сделали никакой ошибки.
     "„а,  это  и  на  самом  деле  замечательно!"  -- говорите вы. € все же,
соглашаЯсь  со  мной,  вы  даже на десЯтую долю не можете оценить громадного
значениЯ   сделанных  нами  наблюдений.  —тобы  понЯть, каким могущественным
орудием   в руках науки может оказатьсЯ вчерне описанный мною Языковедческий
закон,  нам  нужно  разобратьсЯ  в  вопросе  о  похожих и непохожих словах в
различных Языках.

        ‘•Ћ„ЌЋ… € ђЂ‡‹€—ЌЋ…

     …сли бы все слова одного Языка походили порознь на слова других Языков,
было бы совсем просто овладевать чужой речью.
     Ќо  на  деле-то  в  разных  Языках  и слова, конечно, разные; это знает
каждый.
     Ћднако случаетсЯ порой в двух совсем различных Языках обнаружить слова,
очень   напоминающие друг друга. ‚от, скажем, в арабском Языке имеетсЯ слово
"кахуа".   Ќа  русский  Язык  его  можно  перевести как "кофе". Ћткуда такое
совпадение?
     ќтот   случай очень прост. ђастение, дающее "кофейные бобы", происходит
из    палимой солнцем Ђравии. Ђрабы научились использовать его много раньше,
чем  народы  …вропы.  ‚прочем,  есть  предположение, что кофе было открыто и
употреблено    в  дело  впервые  в  Љаффе  --одной из областей ќфиопии. ’огда
арабское  "кахуа"  есть  в  свою  очередь только переработка этого названиЯ.
‘оседи  арабов (и соседи этих соседей) у них позаимствовали и самый напиток,
изготовленный  из  плодов  "кахуа",  и его имЯ. Џотом каждый народ несколько
изменЯл    арабское   слово   на   собственный   лад, и вот арабское "кахуа"
превратилось    во французское "кафе" (cafe), в немецкое "каффэ" (Kaffee), в
польское и чешское "кава (кауа), в венгерское "кавэ" (Kahve).*
-----
*    Џопав   с   другими   восточными товарами в ѓолландию, оно получило там
голландскую   форму названиЯ "kffie". ‘ ‡апада, уже во времена Џетра I, были
занесены к нам в ђоссию новые слова: "кофий", "кофей", а затем и "кофе".

-----
     ’ак  случаетсЯ нередко. ‚стретив в двух Языках слова, похожие по звукам
и    в  то  же  времЯ  означающие  сходные между собою понЯтиЯ, мы постоЯнно
говорим:    вот   плоды   взаимного   обмена между этими Языками. Џеред нами
"заимствование".    ‘амо   собой   понЯтно,   что   слова заимствованные -- в
большинстве  Языков составлЯют меньшинство, исключение. Ќе они придают Языку
его основные черты.*
     ђеже,  пожалуй, натыкаетсЯ Языковед на другие случаи. Ѓывает так, что в
двух  Языках  два  слова  совершенно  точно  совпадают по звукам, а смысл их
совсем различный.

Љак     —то         —то
‘лово   это слово   оно же
звучит: значит      начат на
        по-русски:  другом Языке:

бурак   свекла      бесплоднаЯ землЯ (турецк.)
бурун   пеннаЯ      волна нос (турецк.)
дурак   глупец      остановка (турецк.)
кулак   сжатаЯ      кисть руки ухо (турецк.)
табак   курительное
        снадобье    тарелка (турецк.)
нива    пажить      двор (Японск.)
Яма     углубление  гора (Японск.)
бок     сторона     козел (голландск.)
кот     самец кошки берег (франц.) хижвна (англ.) грЯзь (немецк.)

     Љак  объЯснить,  что  звуки  этих  разноЯзычных слов примерно совпадают
между собою? **
-----
*  Ѓывают  и  исключениЯ  из  этого  правила. ‚ современном персидском Языке
заимствованных  слов больше половины. Ћчень много их в турецком и английском
Языках. Ђ вот в китайском их почти нет.
**  ‘пециалисты-Языковеды скажут нам, впрочем, что "совпадение" это -- ошибка
неизощренного   слуха. Ќа деле звуки в разных Языках разные. ’ак, если взЯть
слово   "кот",  то  и  звук  "о"  и звук "т" в нем совершенно неодинаковы во
французском,  английском  и  русском  его  вариантах. Ќо нам этим можно пока
пренебречь.
-----
     Њожно  допустить, что некоторые из них тоже могли проникнуть из Языка в
Язык  при  помощи  заимствованиЯ,  которого  мы  пока еще не разгадали. ’ак,
например,    в ’урции имеетсЯ один из видов растениЯ Nictiana, который так и
называетсЯ по-турецки: "табак" (тарелка), за свои широкие округлые листьЯ, в
то   времЯ как всЯкий табак вообще в ’урции именуетсЯ "тютюн". Ќе исключено,
что наше название "табак" как-то свЯзано именно с этим сортом. Ќо это только
предположение.
     ѓромадное   же   большинство   таких   совпадений -- результат чистейшей
случайности.      Ќичего общего между русской и Японской "Ямой", как и между
русским   и ”ранцузским словами "кот", нет. Љаждое из них имеет собственную,
отличную от его близнеца, историю и свое, совершенно особое, происхождение.
     ‚озьмем    французское слово "кот" -- "берег" (cte). ‘лово это состоит в
ближайшем  родстве  с  французским  же  "котэ"  --  "сторона" или с испанским
"коста" (csta)--"берег".
     Ђ   наше  русское  "кот",  как  это  ни неожиданно длЯ вас, имеет общее
происхождение  вовсе не с ним, а с французским словом "ша", которое пишетсЯ:
"кхат"   (chat),  и  с  древнелатинским  "катус"  (catus).  € "ша" и "катус"
означают "самец кошки", "кот".
     €зучение  показывает,  что  и  сходство между остальными словами нашего
списочка в большинстве случаев па самом деле курьез Языка, случайность.
     Њожет    быть, тогда можно просто сказать: если два слова в двух Языках
походЯт     только по звучанию, но не свЯзаны друг с другом по смыслу, между
ними пет ничего общего?
     Ќет, сказать так было бы неосторожно.
     Џосмотрите еще один перечень русских и нерусских слов:

Љак слово          —то оно        Љак звучит        —то на них
звучит по-русски   значит у нас   на других Языках  значит

по-чешски:

дело               работа         дЯло              пушка
позор              срам           позор             внимание! берегись!
пушка              орудие         пушка             ружье
читатель           тот,
                   кто читает     читатель          числитель (дроби)
черствый           несвежий       черстви           свежий (прохладный)
давка              теснота        давка             налог

по-болгарски:

вериги             оковы          вериги            горные хребты
гроб               Ящик длЯ
                   погребениЯ     гроб              могила
бор                хвойный лес    бор               сосна
губа               губа           губа              гриб *
друг               товарищ        друг              иной, не этот
быстрый            скорый         бистър            прозрачный **

по-польски

череда             порЯдок,
                   очередь        череда            толпа, сброд
чин                разрЯд         чин               поступок, дело
година             времЯ, пора    годзйна           час (60 минут)
час                60 минут       час               времЯ, пора
сметана            кислые сливки  сьметанка         сливки вообще

-----
*  ‘лово  "губа"  в  значении  "гриб"  известно  и у нас в некоторых районах
страны,  на  ее  севере  и западе. ’ам "губ-ничать" значит "грибничать"; там
существует     выражение "по губки, по Ягодки". ‘транным это кажетсЯ лишь на
первый      взглЯд:    ведь ловсеместно "губками" именуютсЯ грибы-трутовики,
растущие  на деревьЯх. Њожно полагать, что сама морскаЯ "грецкаЯ губка", -- и
животное  и  его  скелет,  употреблЯемый  вместо  банной мочалки, -- названа,
"губкой" именно по сходству с этим видом сухих пористых грибов.
**  Ќазвание болгарской реки Ѓистрица означает вовсе не "стремительнаЯ", как
нам, русским, кажетсЯ, а "прозрачнаЯ" река.
-----
     ЏроглЯдываЯ    этот список, можно прийти к выводу, что и тут перед нами
такие же "капризы" Языков, игра случайных совпадений.
     Ќо,     вдумываЯсь в каждую из словесных пар, приходишь к иному выводу:
между значениЯми слов, входЯщих в эти "пары", существует известнаЯ свЯзь, не
всегда прЯмаЯ и ЯснаЯ, не бросающаЯсЯ в глаза, но все-таки несомненнаЯ.
     ‘лово  "пушка" в нашем Языке означает огнестрельное орудие, а у чехов --
оружие,      но    тоже    огнестрельное. Њежду обоими этими предметами есть
значительное сходство.
     ‘лово "вериги" у нас означало всегда "железные оковы, цепи"; их изуверы
прошлых     дней навешивали на себЯ, чтобы "изнурЯть свою плоть". Ђ у болгар
"веригой"      называетсЯ горный хребет. Љазалось бы, что же тут можно найти
общего?    Ќо   подумайте   сами: ведь и мы "горные хребты" именуем "горными
цепЯми".  Ћчевидно,  в  обоих  словах,  русском и болгарском, это значение --
"цепь"      -- и ЯвлЯетсЯ основным, главным, а уж о каких цепЯх, железных или
каменных, речь, -- вопрос второстепенный.
     €ногда  одно  и  то  же  слово,  встречаЯсь  в двух Языках, имеет в них
значение  не то что "несходное", а скорее прЯмо противоположное. ‚от пример:
мы   говорим "черствый" о хлебе, который уже остыл и засох; "теплый", мЯгкий
хлеб  у  нас  противопоставлЯетсЯ  холодному,  "черствому".  Ђ у чехов слово
"черстви"   означает  как  раз  наоборот:  "свежий", "прохладный".* Љаким же
образом так разошлись значениЯ этого слова?
     Џодумайте   сами:   в   обоих   Языках   есть и общий оттенок значениЯ:
"холодный",  "остывший".  Ћстывший  хлеб  --  черствый хлеб. —еловек, в груди
которого   "остыли чувства", -- черствый, холодной души человек. ќто у нас, в
русском Языке.
     Ђ   чехи пошли по другой линии. “ них "черстви витр" -- "прохладный", то
есть  свежий, ветер. ‚от и получилось, что одно и то же слово у двух народов
имеет противоположные, но тесно свЯзанные между собою значениЯ.
     ќто  совсем не похоже на то, что мы имели в случае с русским и турецким
словами    "кулак":    там    между    значениЯми    не было ни сходства, ни
противоположности; они просто были никак не свЯзаны друг с другом.
     ‘лово "позор" у чехов означает "осторожно", "берегись", у нас, русских,
-- "стыд", "срам". Љазалось бы, что общего? Ќо легко сообразить: оба восходЯт
к   славЯнскому   глаголу   "позрети"   --   "посмотреть". "Џозор!", то есть:
"осмотрись,      будь    бдителен!".    "Џозор!", то есть: "какое зрелище!".
Џушкинисты, например, указывают, что в стихотворении Џушкина "„еревнЯ" слова
"невежества губительный позор" означают не "стыд невежества", а "губительное
зрелище невежества". "Џозорище" некогда и просто означало "зрелище". **
-----
*   ‚ польском Языке это же слово значит и "черствый" и "бодрый", "крепкий".
‚от еще одна линиЯ развитиЯ значениЯ.
**  “  сербов  и  сейчас  "позориште"  -- зрелище; в польском Языке "позор" --
внешность, наружный вид.
-----
     ‡начит,   верно:  из  слов  двух  или  нескольких Языков мы имеем право
считать  свЯзанными  друг  с  другом  такие  слова, у которых сходны звуки и
значениЯ     имеют между собою нечто общее. Ќо только общность эту не всегда
легко   обнаружить. —тобы судить о ней, приходитсЯ проделать большую работу,
доискиватьсЯ,  какой  смысл  имеют  в  обоих Языках другие, Явно родственные
данным,   слова, исследовать, как в далеком прошлом менЯлось их понимание...
Ќадо   все времЯ обращатьсЯ к истории и данных Языков и тех народов, которые
на них говорЯт.


                               Ћ’ "‚Ћ‹ЉЂ" „Ћ "‹“"

     ’еперь   мы знаем, как обстоит дело, когда перед нами слова, сходные по
звукам, но несходные по смыслу, по значениЯм.
     Ћднако  нам  уже  известно:  сплошь  и рЯдом в Языках наталкиваешьсЯ на
обратное  положение: значениЯ почти совпадают, а в звуках слов как будто нет
ничего общего.
     Џримеры  этого  мы  видели.  ђусское  "кот"  ничуть  не более похоже на
французское   "ша", нежели английское "„жон" на древнегреческое "€оаннэс". Ђ
ведь мы установили, что эти слова имеют общее происхождение.
     ’аких  внешне  непохожих  друг  на друга, но родственных слов Языковеды
обнаруживают    в   различных   Языках   огромное количество, и человеку, не
осведомленному  в  Языкознании,  иной  раз  может показатьсЯ, что его просто
хотЯт  одурачить. Ќу, скажите на милость, что может быть общего между такими
словами, как:

русское "живой" и латинское "вивус" (vivus), которое тоже значит "живой";
русское "сто" и немецкое "хундерт" (hundert), тоже означающее "сто";
русское "волк" и французское "лу" (lup)--тоже "волк"?

     Ђ     вот Языковеды утверждают, что слова каждой из этих пар родственны
между собой.
     Џока  вы не встречались с теми законами, по которым менЯютсЯ звуки слов
в    различных   Языках,   вы,   вероЯтно,   никогда не поверили бы подобным
утверждениЯм.  Ќо  теперь,  когда  вам  стало  известно, что такие изменениЯ
происходЯт, и притом не кое-как, а по твердым правилам, теперь вам уже легче
будет  выслушать  мои  доказательства.  ‚озьмем  длЯ  простоты и наглЯдности
только одну из этих пар: русское "волк" и французское "лу".
     ‚от как звучит слово, означающее серого хищника, в рЯде Языков:

по-русски волк по-литовски вилкас
по-украински вовк по-древнеиндийски вркас
по-сербски вук по-древнегречески лкжос
по-чешски влк по-латински лупус
по-болгарски вук (или вълк) по-итальЯнски лупо
по-цемецки вольф по-румынски луп
по-английски вулф по-французски ‹у


     Ћчень   любопытно. Љаждые два соседних слова кажутсЯ нам очень похожими
друг  на  друга:  "волк"  и  "вовк",  "вовк"  и "вук", "луп" и "лу"... Ђ вот
крайние  в  рЯду  --  "волк"  и  "лу" -- как будто не имеют между собой ничего
общего.
     Ќо    ведь это довольно обычное Явление в мире. Ќаша современнаЯ лошадь
совсем    не   похожа на своего далекого предка, маленького, собакообразного
зверька  фенакодуса,  жившего  миллионы  лет  назад.  Ќо между фенакодусом и
лошадью   ученые открыли целую цепь животных, все меньше похожих на первого,
все больше напоминающих вторую: эогйппуса, мезогйппуса, гиппариона и т. д.
     €     мы понимаем, что фенакодус превратилсЯ в лошадь не сразу, а путем
постепенных    переходов.    Ќечто    отдаленно подобное, по-видимому, может
происходить порою и в удивительном мире слов.
     Њы  с  вами  теперь  люди  искушенные.  Ќа примере человеческих имен мы
видели,  как далеко могут уводить слово "законы звуковых соответствий" между
отдельными  Языками. …сли римскаЯ "йулиа" превратилась во французскую "†юлй"
и английскую "„жа-лиэ", то удивительно ли, что древнеиндийский "вркас" мог у
древних     греков зазвучать как "люкос"? ‚едь при переходе от Языка к Языку
закон    звуковых соответствий влиЯет не на один какой-либо звук слова, а на
многие    его звуки, и на каждый по-разному. ЏонЯтно, что иной раз оно может
приобрести  совершенно  неузнаваемый  вид.  €  все  же Языковед, вооруженный
точным  знанием этого закона, может, как мы видели, не только проследить, но


и предугадать эти удивительные превращениЯ.
     €сследуЯ    Языки   мира   этим   способом,   Языковеды и наткнулись на
замечательное   открытие. ‘реди них (Языков) встречаютсЯ одни, которые очень
похожи    друг   на   друга   по различным признакам; сходство между другими
несравненно   менее заметно; наконец есть и такие, в которых сходных черт не
обнаруживаетсЯ,   какие "законы соответствий" к ним ни применЯй. * ќто стоит
показать на примере.
     ‚ернитесь  к табличке удивительных превращений "волка". ‹егко заметить,
что она распадаетсЯ на две Ясно отличимые части.
-----
*    џзыковеды, исследуЯ вопрос, пользуютсЯ, конечно, не одним этим законом,
изучают  соответствиЯ не только в звуках слов, но и в грамматических формах.
џ не говорю сейчас об этом простоты ради.
-----
       ‚ первой части слово "волк" содержит в себе согласные звуки: "в", "л"
("р") и "к": "волк", "вълк", "вйл-кас" и т. п.
     ‚о    второй группе на их место ЯвлЯютсЯ уже другие согласные, в другом
порЯдке: "л", "к" ("п") "люкос", "лупус", "лупо", "лу".
     Њы уже согласились, что обе группы свЯзаны между собой; между "вркас" и
"люкос"  тоже  можно  найти  общее.  Ќо бесспорно, что внутри каждой из двух
групп слова различаютсЯ несравненно меньше, чем всЯ перваЯ группа от второй.
"‚олк"  более похож на "вука" или на "вълка", нежели на "лупо" или "люкоса".
‘ходство внутри групп заметит каждый; общее между словами обеих групп сумеет
доказать только лингвист.
     Џо-видимому,    между Языками каждой из этих групп имеетсЯ более тесное
сходство, более глубокаЯ свЯзь, чем между ними и Языками другой группы.
     Ђ  рЯдом с этим Языковеды наталкиваютсЯ на такие Языки, в которых слова
уже  вовсе не свЯзаны ни с какими нам известными. Џо-азербайджански "волк" --
"кырт",  по-фински  --  "суси",  по-Японски  -- "оками". Њежду этими словами и
словом    "волк"   никакие   законы   звуковых соответствий ничего общего не
обнаружат.
     ‘ходство,    как мы убедились, было основано на законе. Ќо, может быть,
несходство зависит от чистой случайности?
     Ќет,  это  не  так!  ‚от  как звучат в различных Языках слова, которыми
народы называют три очень важных длЯ них понЯтиЯ:

по-русски мать дом гора
по-польски матка дом гура
по-чешски матка дум хора

     џсно,    что между этими Языками существует большое и близкое сходство.
…сли же мы возьмем другие Языки, картина будет иной. ‚от те же слова:

по-русски мать дом гора
по-фински айти коти мэки
по-турецки ана эв дах
по-Японски хаха ути Яма

     ЃросаетсЯ  в  глаза,  что  эти  Языки  не  имеют видимого сходства ни с
Языками   первой группы, ни между собою. Џодтверждают это первое впечатление
(которому, как мы теперь знаем, нельзЯ слепо доверЯтьсЯ!) и Языковеды.
     —етыре    первых Языка, говорЯт они, близки друг к другу; три последних
далеки и от них и друг от друга.
     ‚от  теперь, пожалуй, и выходит на сцену одно из самых основных почему.
Џочему   же возникли эти группы схожих и несхожих Языков? Џочему в мире слов
мы  видим картину, напоминающую нам обычное положение в живой природе: злаки
похожи   между собою, но резко отделЯютсЯ от крестоцветных или от хвойных? ‚
то   же времЯ сами хвойные и крестоцветные, отличаЯсь друг от друга, имеют и
некоторые  сходные  черты.  Ѓиологи  выЯснили,  откуда  взЯлись и сходство и
различиЯ      между живыми организмами. Ќадо и нам установить это длЯ нашего
предмета наблюдениЯ -- Языков.

        џ‡›ЉЋ‚›… ‘…Њњ€

     ‚ы  встречаете человека, у которого нос как две капли воды похож на нос
вашего хорошего знакомого. —ем вы можете объЯснить такое сходство?
     Џроще   всего предположить, что оно вызвано самой простой случайностью;
каждый знает, такие случайные совпадениЯ не редкость.
     …сли     вам повстречаютсЯ двое людей, у которых есть что-то общее в их


манерах   говорить,  в  движениЯх  или  в  походке, весьма вероЯтно, что это
результат  невольного или вольного подражаниЯ, так сказать, "заимствованиЯ":
ученики   часто  подражают  любимым  учителЯм,  дети  --  взрослым, солдаты --
командирам.
     Ќо вообразите себе, что перед вами два человека, у которых похожи сразу
и  цвет  глаз,  и  форма  подбородка, и звук голоса, и манера улыбатьсЯ. Ћба
употреблЯют   в  разговоре  одинаковые  выражениЯ,  да  еще имеют совершенно
сходные  родимые пЯтна на одних и тех же местах. ‚рЯд ли вы будете и это все
объЯснЯть   случайностЯми.  Ќе  разумнее  ли  предположить,  что  лица эти --
родственники: похожие черты достались им обоим от общих родоначальников.
     ’ем более не приходитсЯ искать объЯснений в случайном сходстве, если вы
видите   не двух похожих друг на друга существ, а целую их группу, состоЯщую
из     многих членов. ѓораздо правдоподобнее допустить, что и здесь сходство
вызвано общим происхождением, родством.
     Љак   мы   видели,   в   мире Языков мы наблюдаем именно такую картину:
существуют  целые группы Языков, почему-то близко напоминающих друг друга по
рЯду   признаков. ‚ то же времЯ они резко отличаютсЯ от многих групп Языков,
которые, в свою очередь, во многом похожи между собою.
     ‘лово "человек" звучит очень сходно в целом рЯде Языков, в тех самых, в
которых    похожи, как мы с вами видели, и слова, означающие понЯтиЯ "мать",
"дом", "гора":

по-русски -- человек
по-украински -- чоловйк (•отЯ означает оно здесь -- муж, супруг.)


по-польски -- члбвек
по-болгарски -- човек
по-чешски -- члбвек

     ‚се это Языки славЯнских народов.
     ‘уществуют  и  другие  Языковые  группы,  внутри которых мы замечаем не
меньшее    сходство,   зато   между   их словами и словами славЯнских Языков
обнаружить общее гораздо труднее. ’ак, "человек":

по-французски -- (х)омм
по-латыни -- хомо
по-испански -- (х)омбрэ
по-итальЯнски -- (у)омо
по-румынски -- Ћм

     ќти Языки, как мы видим, принадлежат народам романской Языковой семьи.
     ‚ то же времЯ у турок, татар, азербайджанцев, туркмен, узбеков и других
народов   тюркского племени понЯтие "человек" будет выражатьсЯ словом "киши"
или     другими  словами,  близкими  к  этому.*  ‘лова  эти  не похожи ни на
славЯнские,     ни на романские, зато между собою эти Языки имеют опЯть-таки
большое сходство.
     ЏриходитсЯ    предположить,  что  такое  сходство  не  могло возникнуть
неведомо    почему, так себе, случайно. ѓораздо естественнее думать, что оно
ЯвлЯетсЯ результатом родства между сходными Языками.
     „ействительно,  Языкознание и учит нас, что в мире существуют не только
отдельные  Языки,  но  и  большие  и  маленькие группы Языков, сходных между
собою. ѓруппы эти называютсЯ "Языковыми семьЯми", а возникли и сложились они
потому,    что   одни   Языки способны как бы порождать другие, причем вновь
поЯвлЯющиесЯ  Языки  обЯзательно  сохранЯют  некоторые  черты,  общие с теми
Языками,    от  которых  они  произошли.  Њы  знаем в мире семьи германских,
тюркских,  славЯнских,  романских,  финских  и  других  Языков.  Ћчень часто
родству    между Языками соответствует родство между народами, говорЯщими на
этих    Языках;   так   в свое времЯ русский, украинский, белорусский народы
произошли от общих славЯнских предков.
     Ћднако  бывает  и  так,  что  Языки двух племен или народов оказываютсЯ
родственными,  в  то  времЯ  как между самими народами никакого родства нет.
Њногие  современные  евреи,  например,  говорЯт  на  Языке, очень похожем на
немецкий и родственном германским Языкам. Ћднако между ними и германцами нет
никакого  кровного  родства.  Ќаоборот,  родичами еврейского народа ЯвлЯютсЯ
арабы,  копты  и  другие  народности  Џередней  Ђзии, Языки которых ничем не
напоминают   современного  еврейского  Языка,  так  называемого  "идиш". ‚от
древнееврейский Язык, почти позабытый и оставленный нынешними евреЯми,** тот
близко родствен и арабскому, и коптскому, и другим семитическим Языкам.
-----
* ‚ тюркских Языках живет еще слово "адам" (человек), но это -- заимствование
из арабского, то есть семитического, Языка. Ћ нем мы тут говорить не будем.
**  ‡а  исключением  тех,  что  живут в государстве €зраиль; там он ЯвлЯетсЯ
государственным Языком.
-----
     ‹егко    установить, что такое положение ЯвлЯетсЯ скорее исключением из
правила, чем самим правилом, и что чаще всего, особенно в древности, родство
между   Языками совпадало с кровным родством между племенами людей. Ќо очень
важно выЯснить, как же именно возникали такие родственные между собою Языки?
     Ќам  известно  лишь  сравнительно  небольшое  число случаев, когда люди
могли     непосредственно наблюдать процесс такого поЯвлениЯ новых Языков из
старых, но все-таки они бывали.
     ‚се  вы  знаете,  конечно,  великолепный  памЯтник  Языка древней ђуси,
знаменитое "‘лово о полку €гореве".
     ќту  древнюю  поэму  мы,  русские, считаем памЯтником нашего, русского,
Языка; родилась она тогда, когда Язык этот был во многом отличен от того, на
котором мы говорим сейчас.
     Ќо наши братьЯ-украинцы с точно такими же основаниЯми гордЯтсЯ "‘ловом"
как   памЯтником  Языка  украинского.  Љонечно,  их  современный Язык сильно
отличаетсЯ от того, на котором написана блестЯщаЯ поэма, но тем не менее Ћни
считают    ее   образчиком   его   древних   форм. €, должно признать, равно
справедливы оба эти мнениЯ.
     Ќе  странно  ли?  ‚едь  сегоднЯ  никто не поколеблетсЯ отличить русские
стихи   или прозу от украинских. ‘тихи Џушкина никто не сочтет за написанные
на    украинском   Языке;   стихи евченко, безусловно, не ЯвлЯютсЯ русскими
стихами. ’ак почему же такие сомнениЯ могут возникнуть относительно "‘лова",
родившегосЯ на свет семьсот лет назад? Џочему ЊаЯковского надо переводить на
украинский Язык, а украинских писателей или поэтов -- на русский, творение же
неизвестного    гениЯ давних времен совершенно одинаково доступно (или равно
непонЯтно) и московскому и киевскому школьнику? Ћ чем это говорит?
     ’олько    о    том,    что    разница между двумЯ нашими Языками, очень
существеннаЯ  сейчас, в XX веке, семьсот лет назад была несравненно меньшей.
‚  те времена оба эти Языка были гораздо более сходны между собою. Ћчевидно,
оба     они происходЯт от какого-то общего корнЯ и только с течением времени
разошлись от него каждый в свою сторону, как два ствола одного дерева.
     Џримерно    то же (только на протЯжении несравненно меньшего времени, а
потому    и   в   гораздо   более узком масштабе)