ались.
Ћдин раз этому помешали мои родители, другой раз - родители кандидата  в мои
друзьЯ. Ћдин раз "друг" начал вымогать у менЯ деньги, а когда у менЯ таковых
не  оказалось, ударил  менЯ. „ругой  "друг" сделал попытку  завести  со мной
сексуальную свЯзь. џ воспротивилсЯ, и "дружба" оборвалась.

        ђ…‹€ѓ€џ
     ‘ первых же шагов нашей жизни нам стараютсЯ привить религиозные чувства
и убеждениЯ. ќто - тоже школа на развитие в нас качеств западоидности.
     Џо  опросам   социологов  и   по   официальным  статистическим   данным
подавлЯющее  большинство западоидов считает себЯ верующими  и  принадлежит к
какой-то –еркви.  Ћчень немногие безразличны  к религии и не причислЯют себЯ
ни   к  какой  –еркви.  —исло   убежденных  атеистов  ничтожно.  •отЯ  среди
демократических  свобод  есть   свобода  вероисповеданиЯ,   практически  она
означает  свободу выбора религии и  –еркви,  а не свободу от них. “бежденный
открытый  атеизм  вызывает враждебное  отношение общества. Ћн воспринимаетсЯ
почти  что  как  коммунизм,  который  у  нас  запрещен   во  всех  формах  и
проЯвлениЯх. …сли бы Я заЯвил себЯ атеистом,  на работу  менЯ не взЯли бы не
то  что в Њ–, но  в любое  захудалое государственное  и частное предприЯтие.
Ѓолее того, если бы  Я здесь, в Њ–, не соблюдал религиозные обЯзанности, как
все, и не платил бы церковный  налог, менЯ на работе тут не оставили бы ни в
коем случае, а скорее всего уволили бы под каким-нибудь предлогом.
     ‚месте с тем, если  судить об отношении к религии не по этим формальным
признакам,   а  по  фактическому  поведению  западоидов  в  жизненно  важных
ситуациЯх, то легко  заметить и  без  специальных социологических измерений,
что  западоиды  никогда  не  поступают  как искренне  религиозные  существа.
ђелигиЯ  длЯ них  ЯвлЯетсЯ элементом  формальной  (официальной) идеологии, а
церковь   -  элементом   государственно   признанного  и   общеобЯзательного
идеологического механизма.
     Њожно  ли считать западоидов  фактическими атеистами? Ћтветить  на этот
вопрос однозначно невозможно. ‚рЯд ли найдетсЯ  хотЯ бы один более или менее
образованный западоид, который верил бы в содержание религиозных текстов как
в научные истины.  Ќо можно  ли тут говорить  о некоем фактическом  атеизме?
Ђтеизм  у нас  есть определеннаЯ идеологиЯ, а  не признание  истин  науки  о
происхождении человека,  о  его  психике  и  т.д.  Љогда-то  в прошлом наука
противопоставлЯлась   религии  как  атеизм.  ’еперь  это  противопоставление
исчезло и
     стало  фактически  запретным.  Њракобесие,   поддерживаемое  учеными  и
массмедиа, пропагандируетсЯ у нас во много раз сильнее, чем результаты науки
в исследованиЯх тех Явлений, которых касаетсЯ  религиЯ. ’ебЯ никто  не будет
порицать  за  то,  что  ты  будешь  открыто  признавать  и  пропагандировать
шарлатанские учениЯ о жизни души после смерти  тела. Ќо  ты сразу же ощутишь
негативные последствии, если где-то публично заЯвишь, что религиозные учениЯ
о человеке - вздор.

        Џ…ђЊЂЌ…Ќ’ЌЂџ ‚Ћ‰ЌЂ
     Ћфициально считаетсЯ, что мы сто  лет живем без войн и что наш ‡‘ стоит
на страже вечного мира. ’е. наши операции в странах —етвертого Њира, а порою
- и в …Ђ‘ и ‚‘, которые уносЯт сотни тысЯч и даже миллионы людей, войнами не
считаютсЯ.  ќто полицейские операции  по наведению порЯдка или  по наказанию
преступников,  а также гуманные операции по борьбе с эпидемиЯми и голодом. €
тем  более не  считаютсЯ  войнами  те  сражениЯ, которые  у  нас в самом  ‡‘
постоЯнно ведутсЯ с молодежными бандами и бунтами. ќти банды порою достигают
многих  сотен человек и  хорошо организованы, а  в бунты вовлекаютсЯ десЯтки
тысЯч,  так  что  специальным вооруженным  силам  приходитсЯ  вести  с  ними
настоЯщие  сражениЯ. ‘олдаты  и офицеры  этих  сил награждаютсЯ  орденами  и
медалЯми и повышаютсЯ в чинах и званиЯх.
     Џозднее  Я узнал,  что эти банды и  бунты  вовсе не ЯвлЯютсЯ  полностью
стихийными  и  неподконтрольными.  Ћни   свЯзаны   с   миром  организованной
преступности и в какой-то мере манипулируютсЯ правЯщими силами, а порою даже
провоцируютсЯ специально. „есЯть лет назад, например, такой "стихийный" бунт
был спровоцирован определенными  кругами власти ‡‘ с целью  оказать давление
на  ‚ерховный  Љонгресс,  который должен был утвердить бюджет  на пЯтилетие.
Џредполагалось  при   этом  основательно  увеличить  расходы  на   армию   и
специальные полицейские силы. Џротивники этого были достаточно сильны, чтобы
устроить публичный скандал, и подоплека бунта на миг вылезла наружу.
     Ѓольшинство  участников  таких  банд  и  бунтов  -  незападоиды.  Ќо  и
западоидов  среди них немало. џ не попал в эту среду,  но и не  поднЯлсЯ над
нею  настолько,   чтобы   игнорировать  ее   как  неизбежное  зло  наподобие
загрЯзнениЯ окружающей среды и плохой погоды.

        †€‡Ќ…ЌЌ›… “ђЋЉ€
     €так, никаких глубоких семейных привЯзанностей, никакой  любви, никакой
дружбы, никакой  веры  -  таковы  исходные принципы нашего бытиЯ.  ‘остоЯние
душевной   опустошенности,  черствости,  подавленности,   изолированности  и
одинокости с детства становитсЯ обычным длЯ  большинства западоидов. ‹юди не
осознают это состоЯние  и  даже избегают  осознавать. Ћни  стремЯтсЯ  любыми
путЯми  заглушить  его   и   уклонитьсЯ  от  мучительного  самонаблюдениЯ  и
самоанализа.  ќто   -  необходимаЯ  мера  самозащиты.   Ќо  Я  не  смог   ею
воспользоватьсЯ.
     џ не  выделЯлсЯ  из  среды своих сверстников ни силой,  ни красотой, ни
отвагой,  ни претензиЯми на лидерство,  ни  стремлением  к  популЯрности, ни
предприимчивостью, ни  успехами в спорте,  ни  в обладании девочками.  џ был
самым  заурЯдным мальчиком  и юношей с  точки зрениЯ всех  тех, кто  окружал
менЯ. ’о,  что во мне было исключительным, не замечал никто. „а Я и сам лишь
потом заметил, что в чем-то выпадал из общего правила, а именно - в том, что
имел прирожденную страсть и способность к познанию человеческого бытиЯ.
     џ еще в  школе сделал два открытиЯ, определившие  вею  мою  последующую
жизнь. Џервое - что картина нашего  общества, которую нам навЯзывали по всем
каналам  идеологии, пропаганды,  образованиЯ и  культуры,  имела очень  мало
общего  с реальностью. Џозднее Я  узнал, что и  другие  молодые люди  делали
аналогичные открытиЯ. Ќо в  их жизни это играло иную  роль, чем  в моей. Ћни
это  принимали как естественное  условие, с которым  надо  просто считатьсЯ,
чтобы добитьсЯ успеха. „лЯ менЯ же это стало объектом страсти познаниЯ.
     ‚торое открытие Я сделал, читаЯ книги XVII-XX веков. ‡аключалось  оно в
следующем.  ’о,  что  считалось  высшим  достижением  прогресса человечности
(доброта,    любовь,    дружба,    сострадание,    верность,    бескорыстие,
самоотверженность и т.п.) и казалось вечной ценностью,  на самом  деле  было
исторически  преходЯщим Явлением.  ќто были  лишь Яркие и благоухающие цветы
прогресса человека. Ћни отцвели и опали -- окончилсЯ период человечности. Ќа
их   место   пришли  бесцветные  и   зловонные  плоды   -   началсЯ   период
сверхчеловечности. Ќа место поэзии пришла проза плодов.
     ђазвиваЯ мое  второе открытие, Я установил,  что многое  из  того,  что
считалось  признаками  детства  и  юности,  на  самом деле  было  качествами
взрослых, передаваемыми детЯм какими-то незримыми  путЯми. …сли  взрослые не
приобретают такие качества, они не могут  поЯвитьсЯ и  у детей.  Њы утратили
фактически  способность  к  детскости  и  юности.  Њы  развили  колоссальную
культуру длЯ детей  и  сферу индустрии, производЯщую  всевозможные  средства
развлечениЯ, воспитаниЯ и образованиЯ детей, основанные на достижениЯх науки
и  техники. €  именно этим  самым мы  убили  детскость,  так  как  подлиннаЯ
детскость была  порой  творческого открытиЯ  человеком мира  с  минимальными
средствами. Џалка с сучками, перевЯзаннаЯ трЯпкой, есть в неизмеримо большей
степени детскаЯ игрушка, если она изобретена  ребенком,  чем в  совершенстве
сделаннаЯ индустриальным способом и  набитаЯ электроникой вещь, ведушаЯ себЯ
почти как  живое  существо.  €зощренные  фильмы  и книги,  в которые  вложен
огромный  интеллект и фантазиЯ  взрослых  профессионалов, не оставлЯют места
длЯ  творческой  деЯтельности  самих  детей,  потреблЯющих  в  изобилии  эту
продукцию.

        Њ€ђ €‘Љ“‘‘’‚…ЌЌЋ‘’€
     Њы с рождениЯ живем в мире сдержанных, заниженных, подавленных и вообще
не возникших эмоций.  ‚ лучшем случае - в атмосфере холодного и расчетливого
любопытства.  €  вместе  с  тем - в мире  искусственно  раздутых,  показных,
театральных и извращенных внешних проЯвлений внутренне заниженной или вообще
рационально допускаемой эмоциональности. ‚се  то, что, по идее, должно  было
бы образовывать наш внутренний мир и его внешнее проЯвление, у нас разложено
на  мельчайшие  части,  описано  в  бесчисленных  научных  и   псевдонаучных
сочинениЯх, изображено в еще более многочисленных произведениЯх  искусства и
псевдоискусства, превращено  в  источники бытиЯ  длЯ столь же многочисленных
специалистов. ‚  нашем мире нету никаких тайн.  ‚се  открыто. ‚се объЯснено.
„лЯ всего есть  средства и наставники. …сли ты  начал, например,  чихать, то
стоит нажать  кнопку, как тебе на помощь  приходит  целаЯ наука - чихологиЯ,
целаЯ  область  медицины  -  чихотерапиЯ,  целаЯ  армиЯ  целителей,  готовых
завалить тебЯ советами и обобрать до липки.
     Њы  рождаемсЯ, формируемсЯ  и живем в мире искусственности. ‚се то, что
считалось (и считаетсЯ  на словах) естественностью, послужило лишь  исходным
пунктом, материалом, поводом и жизненным соком длЯ грандиозной искусственной
сферы отчужденной (отнЯтой у  людей,  взЯтых индивидуально) эмоциональности.
Њы  с  рождениЯ, обучаемсЯ не  культуре переживаний,  которой  вообще нет, а
культуре  притворства, игры в переживаниЯ, расчета поступков,  изображающих,
скрывающих  или  преувеличивающих  переживаниЯ.  Њы  не переживаем  в некоем
первозданном смысле, а обучаемсЯ тому, что следует переживать в той или иной
ситуации  и  как  проЯвлЯть  внешне  то   переживание,  которое   мы  должны
испытывать. Ћдним словом, то, что раньше немногие люди должны были  делать в
особых  ситуациЯх  и многие  в  исключительных  случаЯх  (похороны,  визиты,
приемы, празднества),  теперь делают почти все и почти всегда.  Њы вырастаем
психологически  как  короли, герцоги,  графы прошлого,  оставаЯсь ничтожными
социальными единичками безликих величин настоЯщего.

        “Ќ€‚…ђ‘€’…’
     ‚ университет Я поступил самый дешевый и бесперспективный. Ћдновременно
с  учебой  приходилось подрабатывать, так как отец  не помогал мне никак. Ћб
этих годах могу сказать  лишь два слова: работа и учеба. ‚се то хорошее, что
люди должны переживать в  этом возрасте и в среде себе подобных, прошло мимо
менЯ. € таких, как Я, было, надо думать, немало.
     „о  университета  Я  рос  в  среде  почти стопроцентной  аполитичности.
Љое-кто  в   моем   окружении   работал  в   государственных  учреждениЯх  и
общественных  организациЯх.  Ќо   мы  не  воспринимали  это  как  участие  в
политической  жизни.  ќто  была  профессиональнаЯ   работа,  и  все.  ‘ферой
политической активности  мы  считали  правительства, политические  партии  и
движениЯ, борющиесЯ за власть или стремЯщиесЯ оказать  какое-то давление  на
нее, выборы органов власти, участие в демонстрациЯх и митингах. Њои родители
и Я вслед за ними игнорировали все это. не имеЯ на это  ни  времени, ни сил,
ни охоты. ‚се это никак не влиЯло  на  наш образ  жизни, а если и влиЯло, то
настолько косвенно, что мы вообще не замечали тут роли политики.
     ‚  университетские годы Я был всегда  вне того, что некоторые социологи
называют  сферой  гражданского  плюрализма.  џ   имею  в  виду  бесчисленные
внеполитические  организации, движениЯ, кампании,  сборища. ‚ ‡‘  существует
только зарегистрированных около  двухсот  тысЯч обществ  и  движений  такого
рода. €х  поощрЯют. Ћни  в  какой-то мере удовлетворЯют  стремление людей  к
стадности  и  коллективности.  ‚се  студенты,  с  которыми  мне  приходилось
сталкиватьсЯ,  принимали  участие  в  таких  объединениЯх.  Ћни  не  столько
учились, сколько функционировали в этой среде.  ЊенЯ тоже пытались вовлечь в
такой образ жизни. Ќо Я не поддалсЯ. џ хотел во что бы то ни стало пробитьсЯ
на уровень научной или профессорской карьеры.
     Љо  времени окончаниЯ университета  Я приобрел  репутацию аполитичного,
одержимого наукой и  оригинально  мыслЯщего студента. Њесто  ассистента мне,
казалось,  было гарантировано. Ќо чтобы  получить его, Я должен был написать
диссертацию. џ это  и сделал, вложив в нее все свои способности и результаты
размышлений. џ был уверен, что заслужу высшие похвалы коллег.  Ќо получилось
наоборот.  ЊоЯ работа  вызвала сильнейшее раздражение у моих профессоров. …е
разгромили как научно несостоЯтельную. Њесто в университете мне, разумеетсЯ,
не предложили.
     Њое сочинение разгромили не потому, что оно было плохое, - в кулуарах о
нем говорили как о блестЯщем, - а потому, что  Я нарушил  неписаные нормы на
этот счет. џ это понЯл потом, пополнив рЯды безработных.

        †€‡Ќ…ЌЌ›… “ђЋЉ€
     ЏерваЯ моЯ ошибка заключалась в том, что Я хотел начать научную карьеру
с выдающегосЯ открытиЯ, а  не  наоборот,  завершив достаточно  высокий  этап
карьеры  открытием.  ‚  глазах оппонентов  мой  замысел  выглЯдел  чрезмерно
претенциозным. Ќаша ученаЯ среда не могла допустить, чтобы он стал известным
в качестве идей такого ничтожества, каким был длЯ них Я. ‘удьбой идей  у нас
распорЯжаетсЯ  армиЯ теоретиков, каждый из которых имеет свою концепцию и не
допускает даже намеков на то, что она ложнаЯ или хотЯ бы бессмысленнаЯ. ‚сем
этим концепциЯм грош цена с научной  точки зрениЯ.  Ќо они кормЯт и приносЯт
славу  многим  людЯм. Њой замысел  выглЯдел  как угроза  их существованию  в
качестве значительных личностей и авторитетов.
     „лЯ  известности  и признаниЯ социальной теории автор  должен  занимать
высокий  пост  или быть знаменитым.  ‘амыми авторитетными мыслителЯми у  Ќас
ЯвлЯютсЯ  известные   профессора,  делающие   "открытиЯ"   применительно   к
конъюнктуре  на идейном  рынке,  видные политические деЯтели и их советники,
преуспевающие миллиардеры, кинозвезды, чемпионы по популЯрным видам спорта и
т.п. Ћни совместно  со  средствами массовой информации  имеют  монополию  на
истину - решают, что должно быть сказано  публично, что из сказанного должно
быть признано за истину и кому должно быть приписано авторство.
     ‚тораЯ моЯ  ошибка  заключалась  в моей  методологической установке.  ‚
соответствии  с принЯтыми правилами,  Я  должен  был использовать  всю  мощь
современной  интеллектуальной  и  информационной техники  так,  чтобы каждый
пустЯк и каждаЯ банальность выглЯдели как вершины познаниЯ. џ же  исходил из
открытой мною установки, что в научном познании социальных  Явлений  главным
должно быть умение наблюдать  очевидное, понимать сущность и важность  этого
очевидного,  его место  и роль  в жизни  общества,  другими словами - умение
видеть  реальность  своими  глазами, прЯмо, без посредства  триллионов слов,
которые  наговорили  предшественники,  стремившиесЯ  не  столько  к  истине,
сколько к жизненному успеху за счет болтовни на ту или иную тему.
     €  третьЯ  моЯ ошибка заключалась в том,  что Я стремилсЯ к  истине как
таковой, не считаЯсь с официальной и общепринЯтой идеологической  концепцией
нашего общества, Я нарушил одно из важнейших табу нашей эпохи.

        Ћ’‚…ђ†…ЌЌ›‰
     Џисатели прошлого,  желавшие  потрЯсти  читателей  изображением  ужасов
будущего  длЯ них времени, выделЯли в общественной жизни  какие-то отдельные
негативные  (с  их   точки  зрениЯ)  ЯвлениЯ  и  раздували  их  до  размеров
всеобъемлющего  мирового зла. Ћни выдумывали своего рода  социальных  львов,
тигров, крокодилов. Ќо в реальности ничего подобного нет. ђеальность страшна
своей  обыденностью, своей серой  бессобытийностью. ‘трашны не  воображаемые
гигантские враждебные силы, не социальные львы и тигры, а реальные житейские
ничтожности,  социальные насекомые, социальные  микробы.  Ћни страшны  своей
множественностью  и  непрерывностью действиЯ.  „умаю,  что  это общий  закон
бытиЯ. ѓигантские  динозавры погибли из-за ничтожных причин, действовавших в
огромной массе  и педантично  последовательно. Џричиной великого переселениЯ
человечества из Ђфрики  на  …вропейский континент послужило размножение  мух
цеце.
     ‚се мои попытки найти хоть какую-нибудь постоЯнную работу не удались. џ
был готов на самую грЯзную и низкооплачиваемую работу. Ќо все возможности на
этот счет  были исчерпаны иностранными  рабочими. Ќа каждое место их было не
менее  десЯти претендентов. Џосле того как  они пригрозили прирезать менЯ, Я
отказалсЯ  от  поисков работы на этом уровне.  „ва  года кое-как перебивалсЯ
случайными,  мизерными  и унизительными  заработками. —то  это  было  такое,
страшно вспомнить.
     Ћпустившись на  дно общества, Я познал  за  эти два года многое  такое,
чего Я не смог бы познать за десЯтки лет кабинетной профессорской  жизни. €з
средств  массовой информации  Я раньше знал, например,  что много  миллионов
(сейчас  стало известно, что более 20 миллионов!) людей из …Ђ‘, ‚‘  и других
регионов планеты  нелегально  проживает в ‡‘.  € реагировал на это, как  все
обыватели:  почему власти не принимают мер против этого, почему бездействует
полициЯ, иммиграционные службы, пограничные  силы?! Ќо только теперь Я начал
понимать, что  из  себЯ представлЯл этот  феномен  и почему  он не  исчезал,
несмотрЯ ни на что,  а усиливалсЯ. ‚от только некоторые его аспекты. ђаботу,
за которую  гражданин  ‡‘  получает  30 долов  в  час, легальные иностранные
рабочие  выполнЯют за  15  долов,  а  нелегальные  (как говорЯт,  работающие
"по-черному") - за  2 или 3 дола. “ нелегальных нет профсоюзов. €х  можно  в
любое  времЯ прогнать без всЯких  компенсаций. †ивут они где  попало  и  как
попало. €ногда живут по  10 и даже по 20 человек в  одной  комнате, причем в
домах,  в  которых нормальные люди жить не могут. Ѓольшое  число граждан  ‡‘
наживаетсЯ  за  их  счет самыми различными  путЯми (жилье, одежда,  питание,
секс, болезни и т.п.). Ћни  организуютсЯ  в мафиозные группы, вовлекаютсЯ  в
сферу преступности. Ѓез них уже немыслима организованнаЯ преступность. ‡а их
счет   наживаетсЯ   огромное   число  служащих  полиции,  иммиграционных   и
пограничных служб, адвокатов и т.п. “ них есть свЯзи с политиками, есть свои
лобби  в органах власти.  ‹ица,  живущие за  их счет, оказывают  давление на
средства массовой информации, так что предать гласности всю  правду об  этом
феномене практически невозможно. ‹ишь времЯ от времени разражаютсЯ скандалы,
приоткрывающие реальность.
     ЌаблюдаЯ  ЯвлениЯ нашего  общества с позиции отверженного, Я сделал длЯ
себЯ  важнейшее социологическое  открытие.  „вигаЯсь  по  пути  прогресса  в
будущее,  мы  так  или  иначе  сохранЯем  и  тЯнем с собою  многие  мерзости
прошлого,  придаваЯ  им  новые изощренные  формы  и  даже усиливаЯ. Џрогресс
цивилизации, который  усиленно раздувает  наша идеологиЯ  и пропаганда, есть
лишь  одна сторона, частичка, острие нашей эволюции, а не весь  эволюционный
поток. Љакое бы достижение цивилизации мы ни  взЯли,  в обществе обЯзательно
найдутсЯ целые  районы, группы и слои  населениЯ,  десЯтки  миллионов людей,
которых это достижение, не коснулось. Љакие бы дефекты прошлого мы ни взЯли,
аналогичные дефекты постоЯнно  воспроизводЯтсЯ  и  в  нашем  сверхразвитом и
сверхсовершенном обществе.

        ”“Ќ„ЂЊ…Ќ’Ђ‹њЌЂџ ЏЋ„‹Ћ‘’њ
     ‘удьба  поступила со  мной  так, что  Я  невольно  прикоснулсЯ  к самым
фундаментальным ЯвлениЯм нашего общественного строЯ и смог посмотреть на них
без  всЯких  скрывающих их покровов  и  иллюзий. Љак  мне казалось тогда,  Я
увидел, в  чем заключалась самаЯ фундаментальнаЯ подлость  нашей  (западной)
цивилизации: мы предоставили человеку свободы,  но предоставили их всем, так
что в результате мы создали условиЯ жизни, в которых подавлЯющее большинство
формально   свободных  людей  практически  не   могут  воспользоватьсЯ  ими.
”ормально Я был свободен выбирать профессию, место жильЯ,  работу. ”ормально
Я мог развивать любые идеи и предавать их гласности. Ќо другие были свободны
не помогать мне в реализации моих свобод и  добиватьсЯ реализации свобод длЯ
себЯ. Ћни сами были в положении, подобном моему. Ќо по отношению ко  мне они
выступали как  внешнЯЯ  принудительнаЯ сила,  сводЯщаЯ мои свободы  на  нет.
”ормально  свободные, мы общими  усилиЯми  создали механизм беспрецедентного
тотального закрепощениЯ.

        Ћ’—ЂџЌ€…
     ‚ отчаЯнии  Я  хотел  продать кусок  своего  мозга за  сумму денег,  на
которые мог бы скромно прожить несколько  лет. Џотребовалось заменить  часть
мозга  самому богатому человеку в  ‡‘ -  Ќомеру  Ћдин.  —тобы  операциЯ была
успешной  со  стопроцентной  гарантией,  пересаживаемый кусок  мозга  должен
совпадать  по   нескольким  десЯткам  признаков  с  мозгом  того,  кому  его
пересаживают. ’акое совпадение бывает очень редко, длЯ  двух людей из десЯти
миллионов.  ‚сЯ  мощь современной  информационной  системы и  медицины  была
брошена на поиски такого поставщика мозга  длЯ величайшего человека планеты,
впавшего к  тому  времени  в состоЯние полного  интеллектуального маразма. џ
принЯл участие в конкурсе, но не  подошел по некоторым признакам. Ќе подошли
и другие. Ќаконец люди Ќомера Ћдин нашли подходЯщего  человека.  €м оказалсЯ
бывший студент математического  факультета  университета,  имевший репутацию
обладателЯ  феноменальных интеллектуальных  способностей, но исключенный  из
университета, формально - за то, что  не мог оплатить обучение, а фактически
- за попытку организовать студенческий бунт.
     ‘тудент категорически отказалсЯ пожертвовать кусок своего мозга. Ћн еще
надеЯлсЯ продолжить  учебу  и  стать  выдающимсЯ  математиком. Џредставители
Ќомера  Ћдин посулили ему большие деньги, благодарЯ которым он мог  окончить
университет и еще несколько лет прожить безбедно.  ‚рачи  гарантировали ему,
что его математические  способности от этого не пострадают, а ампутированную
часть  его   мозга  заменЯт  такой  же  от  другого  человека.  Ќо   студент
упорствовал. ’огда  представители Ќомера  Ћдин  просто  похитили студента  и
вырезали  нужный  кусок мозга  против его  воли.  Џроизошел скандал.  Ќо его
замЯли, заплатив кое-какие деньги  жертве и  огромные деньги  тем, кто замЯл
скандал.
     Џоложение  мое  было  безвыходное.  Ќо произошел  тот самый  счастливый
случай,  какие до сих пор у  пас превозносЯт  как  признак  общества  равных
возможностей,  хотЯ  они  выпадают с той  же степенью  вероЯтности, с  какой
‡олушки  превращаютсЯ  в принцесс.  €  обЯзан Я  этим  случаем  не людЯм,  а
инопланетЯнам.

        Њ› € ЉЋ‘ЊЋ‘
     •отЯ число "достоверных" свидетельств пребываниЯ инопланетЯн  на  нашей
планете перевалило за десЯть миллионов, встретить  их воочию  до сих  пор не
удалось.  ‚ернее, они ЯвлЯлись незначительным  личностЯм, старикам  с низшим
образованием,  пенсионерам,  детЯм. Ќо  по каким-то причинам они ни  разу не
встретились   с  профессорами,   академиками,  государственными   служащими,
политиками и вообще с более или менее значительными личностЯми. € ни разу не
заЯвили  о себе официально, как должны были  бы сделать  разумные  существа,
представлЯющие  обитателей целых миров. € ни разу не продемонстрировали свою
летательную  технику  соответствующим  экспертам.  ‡ато  человечество   само
созрело  длЯ  того,  чтобы  послать  своих представителей на другую планету.
Џричем послать  вполне официально, на высшем уровне, не длЯ случайных встреч
с  инопланетЯнными фермерами, пастухами,  пенсионерами и  младенцами,  а длЯ
эпохальных    встреч    с    инопланетЯнными    президентами,    канцлерами,
премьер-министрами и королЯми.
     Џосле  длительных,  чрезвычайно  сложных  и дорогостоЯщих  исследований
ученые  обнаружили  в   космосе  планету,  которую  назвали  ‡емлЯ-„ва.  Ћни
рассчитали,  что  если сейчас  (в  ближайшие  десЯтилетиЯ)  с нашей  планеты
‡емлЯ-Ћдин  отправитсЯ  космический  корабль  на  ‡емлю-„ва,  то  к  моменту
прибытиЯ на  нее там будут точно такие же природные условиЯ,  как  на  нашей
планете,  вернее  -  какие  были  на  нашей  планете  до  того, как мы своим
ускоренным прогрессом не превратили ее в малопригодную длЯ жильЯ.
     ‚ средствах массовой информации  вновь разгорелсЯ интерес к космической
тематике, угасший было в  последние десЯтилетиЯ. ‚новь вспыхнула космоманиЯ.
‘тало невозможно  шагу  ступить без того, чтобы в  глаза  тебе не  бросались
изображениЯ инопланетЯн, космонавтов,  космических  кораблей, других планет,
космических  катастроф   и  сражений.  Ђ   что  стало  с  художественной   и
научно-популЯрной  литературой,  с   кино,  с  театром,  с   изобразительным
искусством! ‘оединение  порнографии,  извращений,  ужасов, насилиЯ и т.п.  с
космическими  темами породило нечто такое, что даже  матерые  развратники  и
преступники завопили о падении нравов, о снижении интеллектуального уровнЯ и
о   крахе   эстетических  критериев.   Љумиром   молодежи  стал   киногерой,
изнасиловавший  всех женщин и мужчин  вновь  открытой  им  планеты  и  затем
придушивший их всех  самыми изощренными способами. Џоследние стали популЯрны
среди  подростков  и  детей.  ‚се  детские  магазины  завалили  электронными
роботами такого рода.
     ‡абавно,  что  во  всех  фильмах  и  книгах  на  космические  темы  как
инопланетЯне,  так  и  наши  космонавты  выглЯдЯт  примитивными  существами,
совершенно  неадекватными  той  технике,  какою  они  распорЯжаютсЯ,  и  тем
задачам,  какие они решают. Ќашлись, конечно, теоретики, которые подвели под
это  "научную"  базу.  €  не  совсем  абсурдную.  Њиллионы  людей  управлЯют
автомобилЯми  и самолетами, работают  с  компьютерами и  прочей  современной
технологией.  Ќо почти  все они  суть примитивные  существа,  точно  так  же
неадекватные тому,  с  чем имеют  дело.  Џроведите  исследование  интеллекта
королей,  президентов,  министров,  видных  общественных деЯтелей  и  прочих
правителей  человечества! ‚ы будете  поражены, насколько плохо  они  знают и
понимают управлЯемые ими социальные объекты.  € тем не менее они  достаточно
умело   управлЯют   автомобилЯми,    самолетами,   компьютерами,   партиЯми,
правительствами, странами.
     Ќо тут  есть  одно  обстоЯтельство,  сводЯщее  на  нет  аргументы таких
теоретиков: у упомЯнутых миллионов людей нет  претензии на то,  чтобы  стать
интеллектуальной элитой человечества,  тогда как  причастные  к  космическим
делам существа изображаютсЯ с  претензией на вершину интеллекта. Џравда, это
делаетсЯ  с   целью   идеологического  оболваниваниЯ  масс.  Ђ  у  них  свои
представлениЯ об интеллекте, вполне  соответствующие интеллекту кретинов  из
космоса и улетающих в космос. ‚едь и боги древних греков не блистали умом.
     Ќо еще забавнее то, что ни  на других планетах, ни  в  отношениЯх между
инопланетЯнами  и  ни  в  отношениЯх между нашими космонавтами в  фильмах  и
книгах нет даже намеков на наш  капитализм  и демократию. ‚печатление такое,
будто во  всем космосе царствует коммунизм  советского образца  XX века. ќто
получаетсЯ  непроизвольно, так как законы демократии  и  капитализма требуют
длЯ  своего проЯвлениЯ  большие массы  людей, большие пространства и периоды
времени.  Ћни не  действуют  в скоплениЯх  людей,  ограниченных  численно, в
пространстве и времени, то есть в квартирах, автомобилЯх, самолетах, ракетах
и  т.д. ’ак что в  космосе им вообще нет места. Љ тому же и в нашем обществе
они не действуют так, как их изображает идеологиЯ и пропаганда.

        €ЌЋЏ‹ЂЌ…’џЌ…
     Ћднажды по телевидению передали чрезвычайное сообщение: несколько часов
назад  нашу планету вновь  посетили инопланетЯне. €х воочию,  своими глазами
видела старушка, отдыхавшаЯ на  бульваре. ‚ каком состоЯнии находились глаза
старушки, об этом умолчали. ‚ажно, что свои, а не чужие. Џо словам старушки,
среди бела  днЯ на лужайку опустилсЯ  космический корабль. €з  него  вылезли
инопланетЯне.  Ћни  приблизились  к  старушке  и залепетали  что-то на своем
инопланетЯнском Языке.  ‘тарушка  испугалась,  наделала в  штаны и  потерЯла
сознание.  Љогда она очнулась,  инопланетЯн и кораблЯ уже не было. ‚озможно,
пришельцев из космоса устрашил исходивший от старушки запах. Ќа вопрос,  как
выглЯдели инопланетЯне, старушка ответила,  что не успела  их разглЯдеть, но
что  одно  несомненно -  они выглЯдели именно как инопланетЯне,  потому  что
никто, кроме инопланетЯн, так выглЯдеть не мог.  “ченые, обследовавшие место
приземлениЯ кораблЯ, не обнаружили никаких  следов.  Џо их мнению,  это Явно
говорило в пользу гипотезы неизвестных нам средств перемещениЯ  инопланетЯн,
позволЯющих им развивать скорость в миллиард раз больше скорости света.
     Џо телевидению выступили крупнейшие специалисты в  области космонавтики
и внеземных  цивилизаций. Ћдин из  них  сказал,  что во ‚селенной существует
более секстильона планет, населенных разумными существами. Ќа вопрос, почему
эти существа  к  нам не прилетали раньше,  хотЯ имели  в  своем распорЯжении
вечность, ученый  ответил, что им,  по всей вероЯтности,  требовалось времЯ,
чтобы облетать секстильон обитаемых планет и напугать секстильон старушек на
этих  планетах,  прежде чем очередь дотла до нас. „ругой ученый сказал,  что
инопланетЯне  к  нам прилетали  и раньше, причем не раз,  может быть,  много
миллионов раз.  € тому есть неоспоримые свидетельства. Ћдин раз  они в  знак
своего посещениЯ  нашей  планеты натаскали  кучу камней в место, где  камней
никогда не  было,  и  выложили  из  них крест  с  кругом. ‚  другой раз  они
вытоптали пшеницу  у  одного  фермера, да так основательно,  что она в  этом
месте перестала  расти  совсем.  ‚се  попытки  повторить нечто  подобное  не
увенчались успехом. ‚езде на вытоптанных  нами  местах  пшеница  росла лучше
прежнего, а  на том месте  -  никак. ‚  третий раз они  сожгли  лес  в глуши
‘ибири, хотЯ пожаров  там быть не должно из-за холодов и снега. € опЯть-таки
лес  в том  месте до сих пор не растет. Љакие  еще доказательства пребываниЯ
инопланетЯн на нашей планете и их необычайно высокого интеллекта вам нужны?!
€ вот теперь они до полусмерти напугали старушку пенсионерку!
     Ћдин из участников дискуссии заметил, что длЯ него остаетсЯ загадочным,
стоило  ли  инопланетЯнам  лететь   за  тридевЯть  земель  со  сверхсветовой
скоростью, чтобы таскать  камни, вытаптывать  пшеницу,  жечь  лес  и  пугать
старушку?  € вообще,  почему инопланетЯне, посещавшие  землю,  вели  себЯ на
уровне примитивного интеллекта "очевидцев", а не как существа, превосходЯщие
лучшие умы человечества? Ќа это предыдущий оратор ответил, что это его вовсе
не  удивлЯет.  …сли наши люди прилетЯт на другую планету,  то  они  там тоже
будут  вести  себЯ не  менее  странно  с инопланетЯнской  точки  зрениЯ, чем
посетившие  нас   инопланетЯне.  ‚едь  полетЯт-то  не  Ђристотели,  Ќьютоны,
„екарты,  експиры, ’олстые и т.д., а... сами понимаете кто. Љ тому  же надо
принимать  во  внимание  различие  цивилизаций. Љто знает,  может  быть,  на
какой-то   планете,  населенной  бесстрашными  старушками,  именно  напутать
старушку ЯвлЯетсЯ высшим проЯвлением достижений их цивилизации. Ќапугав нашу
земную  старушку, инопланетЯне умчались за тридевЯть земель, воображаЯ себе,
какой  переполох  поднЯлсЯ  на  нашей  планете  при  виде   перепуганной  до
полусмерти полоумной и полуслепой старушки.
     Џо поводу  последней  фразы ученого некоторые газеты  острили на другой
день,  что  инопланетЯне  не  ошиблись,  если  судить  по  той шумихе, какаЯ
поднЯлась в ‡‘ после их посещениЯ.
     ‘начала участники дискуссии показались  мне круглыми идиотами. Ќо вдруг
менЯ  осенило: а разве то, что мы вытворЯем на нашей планете, превосходит по
степени  разумности  запугивание   инопланетЯнами  полоумной   и  полуслепой
старухи?! ќти инопланетЯне по крайней мере не  причинили нам никакого зла. Ђ
мы,  сколько зла мы произвели?! € насколько разумен будет конечный результат
нашего прогресса?!
     ЋправившаЯсЯ  от  испуга старушка вошла во вкус  мировой славы и начала
припоминать детали  разговора  с  инопланетЯнами,  который  она вела Якобы в
гипнотическом состоЯнии.  Љогда  она дошла  до  того,  что  припомнила,  как
пришельцы из космоса посоветовали ей голо
     совать за  кандидата  демократов,  обещавшего повысить пенсии длЯ самых
бедных пенсионеров,  ее куда-то  убрали. Ќо  она уже дала толчок космическим
амбициЯм человечества, навечно обеспечив себе почетное место в памЯти  этого
самого человечества.

        ЏђЋ…Љ’ ЌЋЊ…ђ Ћ„€Ќ
     ‘видетельство полоумной  старушки сыграло роль в истории  человечества,
вполне сопоставимую с  педантичной исповедью дебильной  …вы Ђдамс. ‚ерховный
Љонгресс ‡‘,  сочтЯ  это свидетельство окончательным  доказательством визита
инопланетЯн на  ‡емлю-Ћдин, принЯл  решение начать  подготовку экспедиции на
‡емлю-„ва.  Ѓыли   созданы   многочисленные  комитеты,  комиссии,  общества,
лаборатории,  институты,  академии  и  прочие  учреждениЯ,   приступившие  к
разработке всех  аспектов самого  грандиозного  за всю историю  человечества
мероприЯтиЯ.  Ћтлет   кораблЯ  на  ‡емлю-„ва  решили   приурочить  к  юбилею
образованиЯ ‡‘.
     Џри  Њозговом –ентре ‚ерховного Љонгресса  ‡‘ создали коллектив ученых,
по интеллектуальной мощи приравнивавшийсЯ к миллиону высококвалифицированных
специалистов  XX  века.  …го стали  называть Љоллективом  ѓениев, причем без
юмора, ибо  в него включили  самых  именитых  мыслителей века. …му вменили в
обЯзанность,  во-первых,  подготовить  труд  о нашей земной  цивилизации длЯ
обитателей  ‡емли-„ва.   ‚о-вторых,   ему   поручили  разработать  программу
наилучшего  типа  человека и  человеческой  организации  длЯ людей,  которые
должны будут высадитьсЯ на ‡емле-„ва.
     Ћсобенно  бурнаЯ   дискуссиЯ  началась  по  проблеме,  кто  полетит  на
‡емлю-„ва.  Џоступили  тысЯчи  предложений. Ђтаки  со  стороны  добровольцев
прекратились лишь после  того,  как в  средствах массовой информации раз сто
сообщили, что полет будет продолжатьсЯ несколько
     миллионов   лет.   –ифра  напугала  всех,   за   исключением   немногих
энтузиастов, которые заЯвили, что готовы лететь хоть миллиард лет.
     Ѓыла  выдвинута  идеЯ  послать  русских.  Ћни  привыкли жить в  трудных
условиЯх, это у них в гены вошло. †изнь на  космическом корабле покажетсЯ им
жизнью  за границей. Џротив этого предложениЯ возникли серьезные возражениЯ.
ђусские испакостЯт корабль, улетЯт не туда, переделают корабль в  самогонный
аппарат  и  сопьютсЯ, а прилетев на ‡емлю-„ва, устроЯт  там  перестройку,  и
цивилизациЯ там пойдет прахом.
     Ѓыла  выдвинута  также  идеЯ  послать китайцев.  Ћни,  как  и  русские,
привыкли жить впроголодь и терпеть любые невзгоды,  но зато не такие пьЯницы
и не халтурщики. ќта идеЯ точно так же была отвергнута на том основании, что
китайцы  расплодЯтсЯ и корабль  просто  лопнет,  а  если  все-таки  долетЯт,
расплодЯтсЯ на ‡емле-„ва так, что местным жителЯм места не останетсЯ.
     Џредложили  послать  зародышевые  клетки западоидов. €х  можно  хранить
вечно.  ‘ помощью  генной инженерии  в  них  можно  вложить  любую программу
будущих  западоидов.  Џеред прилетом на  ‡емлю-„ва  из  них  поЯвЯтсЯ  люди,
которые  достигнут  зрелости  под  надзором  особых  роботов-воспитателей  в
соответствии   с  заданной  программой.  Ђ  если   послать  взрослых  людей,
предоставив  им  возможность  продолжениЯ рода, то почти навернЯка они  либо
перебьют друг друга, либо выродЯтсЯ и вымрут в течение нескольких поколений,
Ђ лететь придетсЯ миллионы лет!
     "Џочему  миллионы  лет", -  возмущались  бесчисленные энтузиасты. ‹юдей
столетиЯми  пичкали  "новейшими  научными  открытиЯми",  будто  времЯ  можно
ускорЯть, замедлЯть, поворачивать  вспЯть  и т.п.,  будто пространство можно
сжимать,  сокращать,  искривлЯть,  прокалывать  и  т.п.  ’ак  примените  эти
"открытиЯ" к космическим полетам, и вы  через минуту  будете  в любой  точке
пространства  и в любой эпохе!  Ќо им возражали, что  эти старые  "новейшие"
открытиЯ хороши длЯ развлечениЯ и оболваниваниЯ дураков, но не на  практике.
‚ремЯ; уны, не замедлишь, не ускоришь и не повернешь вспЯть, а расстоЯние не
сократишь.  Љакие бы  теории вы ни  выдумывали, лететь на ‡емлю-„ва придетсЯ
много миллионов лет.
     Ѓольшое  впечатление  произвели  исследованиЯ Љомплексного космического
центра,  согласно  которым   проблемы   полета  на   ‡емлю-„ва   колоссально
упростились. ‘уть этих исследований такова. ‹юди в космическом корабле могут
жить  как  угодно  долго, перерабатываЯ  отходы  своей  жизнедеЯтельности  в
пригодные  длЯ питаниЯ вещества. ќнергию  длЯ  переработки можно получить из
космических  лучей. Џоскольку  будут  исключены всЯкие  источники болезней и
налажено воспроизводство любых клеток, органов и  тканей организма,  люди  в
корабле могут жить  практически вечно,  и никакое  размножение и продолжение
рода не  потребуетсЯ. ќффект от этого сообщениЯ был таким мощным,  что более
двух миллиардов людей  заЯвили о своем желании лететь  на ‡емлю-„ва.  Њногие
добавлЯли,  что  готовы  улететь куда угодно,  лишь  бы покинуть  загаженную
‡емлю-Ћдин. Ќикто  не сказал ни слова о том, что это  сообщение - не  просто
идиотизм,   а   сверхидиотизм,   порожденный   сказочными   успехами   нашей
цивилизации.

        “„Ђ—Ђ
     —тобы "Љоллектив ѓениев"  гениальнее справилсЯ с заданием,  было решено
отобрать самых гениально одаренных молодых людей в его распорЯжение. ‘ целью
выЯвлениЯ  таких гениев  по всем  странам  ‡‘  были  организованы  конкурсы.
Љонкурсы у нас  проводЯтсЯ  регулЯрно  и  по всЯкому  поводу. ќто - одно  из
средств  манипулированиЯ массами и оболваниваниЯ их, а также источник наживы
длЯ бесчисленных  паразитов и  жуликов.  €  против  них регулЯрно  возникают
массовые кампании и движениЯ.  Ќо они,  в свою очередь, ЯвлЯютсЯ  средствами
оболваниваниЯ одних и наживы длЯ других. € все это сумасшествие остаетсЯ как
привычнаЯ рутина жизни.
     џ  в  отчаЯнии  тоже  решил принЯть  участие  в  одном  из  конкурсов и
переделал  длЯ этого мою университетскую диссертацию. џ перенес мое описание
социального строЯ стран ‡апада XX века на  ‡емлю-„ва и выиграл  первый приз.
Ќа менЯ обратили внимание в  Њ–  и предложили работу. ђаботу на самом низком
уровне и с самой низкой зарплатой. Ќо Я и этому  был безумно рад. Џосле двух
лет безработицы это была неслыханнаЯ удача.
     џ без колебаний принЯл предложение и немедленно вылетел в ‡апад-‘ити. ‚
дороге невольно подытожил прожитую жизнь. ’рудно  вообразить что-либо  более
заурЯдное.  џ никогда не  держал  в руках пистолет  и  холодное оружие. ЊенЯ
никто не грабил, и Я не  грабил никого, у менЯ не было любовных приключений,
которые стоило запомнить. Ќе было  семейных  привЯзанностей.  ‘емейнаЯ жизнь
была  серой, унылой.  ђазвод родителей не  оставил в душе никаких  следов. џ
никогда и ничего не выиграл, не зарабатывал много денег, не болел серьезными
болезнЯми, не пил алкоголь, не курил, не употреблЯл наркотики, не преуспевал
в спорте. “ менЯ никогда не было праздников, которые запомнились бы. Ќикто и
никогда не отмечал мои  успехи,  да их  и не  было. ‘амый Яркий  период моей
жизни -  годы  безработицы.  Ќо  избави  Ѓоже  вспоминать  их.  “ менЯ  была
напрЯженнаЯ внутреннЯЯ жизнь. Ќо и от нее в памЯти не осталось ничего, кроме
потенциальной способности  пониманиЯ, а понимать  было мне не по чину. Ћдним
словом, Я жил так, как будто менЯ вообще не было.
     ‡ато теперь! Њне  рисовалась  сказочно интереснаЯ  жизнь в самом центре
цивилизации,  можно сказать  -  в  ее мозгу. €нтересные  люди. “влекательные
беседы. “спехи в науке. “спехи по службе. Ѓытовой комфорт.
     Љрасивые женщины. € само собой разумеетсЯ - приличный счет в банке.
     џ, конечно, имел представление о ‡апад-‘ити. ’ем  не менее в самолете Я
с жадностью просмотрел фильм о нем. € Я  теперь увидел его в ином свете, чем
видел ранее.

        ‡ЂЏЂ„-‘€’€
     Џока  ‡апад-‘ити  строилсЯ,   правительственные   учреждениЯ   ‡‘  были
разбросаны  по различным  странам,  а  некоторые кочевали  из одной страны в
другую.  Ќашлись  теоретики, которые усмотрели в этом развитие  демократии и
выдвинули  идею  закрепить  такое  положение  навечно:  установить  кочующую
демократию. Џротивники , этой идеи (сторонники оседлой демократии) ссылались
в  качестве  главного аргумента на тот  факт,  что  число  правительственных
учреждений  перевалило   за  пЯть   тысЯч,   а  общее   число  чиновников  с
обслуживающим  персоналом  приближаетсЯ  к миллиону.  ’ак что каждый переезд
этой  махины по  опустошающим последствиЯм  будет  равен татаро-монгольскому
нашествию на …вропу.
     Џришлось   прибегнуть  к  референдуму.  ‘торонники  оседлой  демократии
одержали  победу   с  перевесом  всего  в  один  голос.  ‘торонники  кочевой
демократии заЯвили, что тот дурак, который подал этот лишний голос, направил
человечество на путь глобального тоталитаризма. Ќо выЯснить, кто именно  был
этот дурак, решивший судьбу человечества, не удалось.
     ‡апад-‘ити (его  сокращенно стали называть просто ‘ити) был задуман как
воплощение  всех  высших  достижений западной цивилизации.  € на самом  деле
получил