тала исчезать  возрастнаЯ разница между
родителЯми и детьми. Ћдновременно стали жить пЯть и более поколений. Ђ какие
могут быть родственные  чувства  у 150-летних родителей к  125-летним детЯм,
100-летним  внукам, 75-летним правнукам,  50-летним  праправнукам, 25-летним
прапраправнукам и новорожденным прапрапраправнукам?!  ‘толетние  долгожители
стали  сами производить детей, так что возникали побочные линии наследников.
“же после ста лет  долгожители (их стали  называть  бессмертными) утрачивали
всЯкие  человеческие  чувства и превращались в биологические машины, имеющие
одну цель: жить как можно дольше. Ђ это дорого. ‚се состоЯние уходит на это.
Ќаследники тоже жаждут последовать примеру родителей, а как от них урвать на
это деньги?!
     ‚озникли  массовые движениЯ за ограничение  продолжительности жизни, за
ограничение  прав  "бессмертных",  за  конфискацию  их  имущества  в  пользу
наследников  и  т.д.  Ћдновременно   возникли  и  противоположные  движениЯ.
Џоследние утверждали, что всЯкие действиЯ такого рода будут иметь следствием
изобретение легальных и нелегальных средств обходить законы, увеличение трат
на долголетие и усиление тех  негативных Явлений, которые  хотЯт ограничить,
если  не устранить  совсем.  Ћдним  словом, человечеству не удастсЯ избежать
расплаты за непомерный прогресс, нарушивший все биологические нормы, которые
были найдены в течение  прошлой эволюции. Љонечным результатом приближениЯ к
реализации мечты о бессмертии с необходимостью будет вымирание западоидов.
     ‘енсацией  стал  отчет  Њеждународного геронтологического  института  о
новых результатах. Ћбщий  вывод  - жизнь  людей можно  продлить до 500  лет,
сохранЯЯ молодость до  200  и даже 300  лет.  ќто сообщение вместо восторгов
породило панику. ‘то крупнейших ученых ‡‘ сделали по этому поводу совместное
заЯвление. Џо их мнению, такой  прогресс геронтологии ЯвлЯетсЯ самой большой
угрозой нашей  цивилизации. “же  сейчас ориентациЯ высших  слоев общества на
долголетие и на пользование потенциЯми молодых людей до 100  лет сказываютсЯ
на  состоЯнии  общества катастрофическим образом. Џроисходит извращение всех
основ  цивилизации,  превращение ее в эволюционного  урода,  обреченного  на
неминуемую гибель.  Ќадо  во что  бы  то  ни стало остановить этот гибельный
"прогресс" и запретить геронтологию вообще как лженауку и лжемедицину.
     ‚озникло движение с требованием запрета геронтологии. ‚ него включились
все  религиозные  организации. Ћсновную массу участников  движениЯ составили
молодые  люди.  “же известны  случаи  погромов геронтологических  центров  и
больниц, а также всЯкого рода заведений длЯ сверхстариков.
     Њитинг   в  ђаю,  свидетелем  которого  был  Я  с  ‹ю,  есть   одно  из
многочисленных протестов такого рода. Њы  как служащие ‚ерховного  Љонгресса
не имели права участвовать в таких сборищах. € мы решили вернутьсЯ домой.
     Џредложить  ‹ю провести ночь со мной Я  не  рискнул: в  моем  положении
инициатива в этом отношении могла кончитьсЯ длЯ менЯ плачевно. Ђ ‹ю никакого
предложениЯ мне на этот счет не сделала. € мы расстались.

        ђЋ
     ђо при встрече спросила, каковы мои успехи с ‹ю. џ  сказал, что желаниЯ
провести ночь вместе не поЯвилось ни у менЯ, ни у ‹ю.
     ђ о: ‡начит, из вас получитсЯ идеальнаЯ семьЯ вроде семьи €ва.
     Ђ л: ‹ю обладает качествами Љет, но мне до €ва далеко.
     ђ о: ЌаучишьсЯ. Љак тебе показалсЯ ђай?
     Ђ л: ‘казка! Ќо чем дольше в этой сказке  находишьсЯ, тем сильнее тоска
по подлинности, по естественности.
     ђ о: ‚ чем  ты видишь разницу  между естественным  и искусственным? ‚се
человеческое искусственно. Љогда наш предок  впервые взЯл  в руки  палку или
камень,  он встал  на  путь  искусственности, ‚  его  природе  это  не  было
предусмотрено  как   нечто  естественное.  €  вместе  с  тем,  все  то,  что
человечество изобрело искусственного, было  достигнуто в  рамках  все той же
природы, в соответствии с теми же ее законами.
     Ђ л: Ќо какое-то различие тут осталось! Џусть относительное, допустим -
с точки зрениЯ соответствиЯ биологической природе человека.
     ђ о: ’ы еще имеешь иллюзии насчет нашей биологической природы?! “вы, мы
давно  и биологически переделаны искусственно так, что в нас почти ничего не
осталось от наших предков. ‹ишь  некоторое  внешнее сходство да историческаЯ
памЯть,
     Ђ л: Ќо мы все-таки остались живыми существами хотЯ бы по материалу, из
которого сделаны! Ђ материал имеет свои законы!
     ђ о: Њы  познали эти  законы. Њы  можем  манипулировать материалом,  из
которого сделаны, как манипулируем материалом неживой природы.
     Ђ л: Ќеужели тут нет никаких пределов?!
     ђ о: …сть, но  они не принципиальные. Ћни временные.  Њы  их  постоЯнно
преодолеваем.
     Ђ л: ’ак, может быть, стоит установить такие пределы искусственно?!
     ђ о: ‡ачем?! Љ тому же это уже невозможно.
     Ђ л: Џочему?!
     ђ  о: ќто,  как  оказалось, единственный  случай, когда люди  бессильны
что-то  предпринЯть  по  своей воле. Њы  перешли границу  нашей  власти  над
природой.  ‚  результате  мы  потерЯли власть над  самой нашей  способностью
властвовать над природой и перекраивать ее по своему усмотрению. Њы вступили
в высшую фазу нашей искусственности - она сама стала длЯ нас естественностью
высшего уровнЯ.
     Ђ л: Ќаш спор лишен смысла.
     ђ о: Џочему?
     Ђ л: ‘лова, которые мы употреблЯем, неопределенны и многосмысленны.
     ђ о: Ќо есть реальнаЯ проблема, котораЯ служит причиной спора.
     Ђ л: ЉакаЯ?
     ђ  о:  Ќаше  отношение  к  реальности, наши  интересы,  наши  жизненные
установки,  наши цели и  т.п.  ‚озьмем длЯ  примера проблему  долголетиЯ. ’ы
считаешь продолжительность жизни больше ста лет противоестественной. Џочему?
Џотому что ты -  молодой  человек,  находЯщийсЯ на  низком уровне социальной
иерархии и еще не  занЯвший достаточно прочное положение в ней.  ‘колько лет
жизни ты считаешь естественными?
     Ђ л: Њаксимум  семьдесЯт. ЏЯтьдесЯт  было бы  лучше. Ђ  с  современными
средствами информации  и  удовлетворениЯ потребностей  уже к  тридцати годам
наступает пресыщение и жизнь терЯет смысл.
     ђ о: Ђ  Я  хочу прожить  минимум  сто лет. Ѓуду прилагать усилиЯ, чтобы
дотЯнуть до ста пЯтидесЯти, а если можно -  до двухсот. € сохранЯть при этом
все основные жизненные потенции. € не считаю это  несправедливым. ђаз Я буду
иметь такую возможность, почему Я должна от нее отказыватьсЯ?! Ђ назовешь ты
это  искусственным  и  противоестественным,  мне  безразлично. ’ы тем  самым
выразишь  лишь  свою "партийную" позицию.  Њежду прочим,  президент Ћбщества
долгожителей, которому сейчас около ста восьмидесЯти, в  молодости был одним
из руководителей движениЯ против чрезмерной продолжительности жизни.
     Ђ л:  ’ут есть один аспект, который  ты игнорируешь, а именно  - аспект
социальной целесообразности. ’ы, конечно, знаешь о  заЯвлении ста крупнейших
ученых по поводу долголетиЯ?
     ђ о: „а. Ќо ведь они сами все долгожители.  € они  не против долголетиЯ
вообще, они лишь за разумное регулирование продолжительности жизни. Џричем -
в  интересах долгожителей! Ђ что касаетсЯ твоих слов  по поводу пресыщениЯ и
потери смысла  жизни,  то ты  упускаешь  из  виду  один  важнейший результат
эволюции  западоидов:  длЯ   нас  главную  роль  стали  играть  не  реальные
потребности и не  реальное их удовлетворение, а  потенциальные потребности и
уверенность  в  том,  что  мы  их  можем  удовлетворить  реально,  если  это
потребуетсЯ.  Ђ  тут  нет никаких  ограничителей.  ’ут  никогда не  наступит
пресыщение.  Ћбрати внимание, боги никогда  не жаловались  на  пресыщение  и
никогда не отказывались от бессмертиЯ. Ђ мы - почти боги!

        Љ’Ћ “ЊЌ……
     ЊоЯ уверенность в том,  что человек с достаточно  развитым  интеллектом
способен  обманывать  интеллектуальные  контрольные устройства,  очень скоро
испарилась.  Ћбмануть эти  устройства можно не во всем, а только в некоторых
случаЯх.  ‚озможность обмана их в этих случаЯх  предусмотрена заранее. Ћбман
допускаетсЯ, причем  -  используетсЯ  как средство контролЯ. € к  тому же он
компенсируетсЯ другими средствами, что  вообще делает его бессмысленным. Њне
об этом рассказал Ќор.
     Љор:  …сли  взЯть  изолированное  устройство   и   одну   проблему,  то
превосходство естественного интеллекта над искусственным легко  показать. Ќо
мы,   увы,   живем  в  паутине  множества  устройств,  свЯзанных  воедино  и
наблюдающих  нас  по   многим  признакам.   €  в   этой   ситуации  обмануть
контролирующие  нас устройства  невозможно, будь ты трижды гением. ’ут  даже
твой обман дает дополнительную информацию о тебе.
     Ђ л:  € какое  же поведение тут наиболее разумно с точки зрениЯ  личных
интересов сотрудника?
     Ќор: „лЯ любого  сотрудника и  любых интересов  наилучшее поведение то,
которое нам и предписываетсЯ.
     Ђ л: ‡начит...
     Ќор:  ...Љак  можно  меньше  активности  сверх  той, какаЯ  положена по
должности. Ќе думать лишнего. ‚ообще жить так, как будто тебЯ нет.

        ‹Ђ
     „елал обзор  материалов в средствах массовой информации второй половины
XX века по проблеме  загрЯзнениЯ окружающей среды. …стественно,  поручил это
‹а, составив длЯ  него соответствующую программу. Ћн выполнил задание. —тобы
немного расслабитьсЯ, Я спросил ‹а о его впечатлении от материалов.
     ‹ а: Ќе могу понЯть, почему люди, принЯв правильные решениЯ,  прилагают
затем усилиЯ к тому, чтобы помешать их исполнению. Ђ л: Ќапример?
     ‹ а: ‚ конце  двадцатого века автомашины тратили в среднем от десЯти до
пЯтнадцати  литров  бензина на  сто  километров.  ќто был один из сильнейших
источников  загрЯзнениЯ  окружающей  среды. ѓосударство  призывало  к борьбе
против  этого и принимало соответствующие меры.  “же  тогда были  изобретены
машины, которые тратили от трех до пЯти литров бензина на сто километров при
той  же  дозволенной  скорости. Ђ  между  тем  именно  государство  помешало
серийному производству этих машин. Џочему такаЯ непоследовательность?
     Ђ  л:  ЋбъЯснение банально.  „ело  в том,  что  государство получало  в
качестве  налога  семьдесЯт  пЯть  процентов  выручки  за проданный  бензин.
‘ерийное производство машин, тратЯщих в три раза  меньше  бензина, сократило
бы и три раза доходы государства от продажи бензина.
     ‹ а: Ќо в массмедиа об этом не было сообщениЯ. Џочему?
     Ђ л: Ќе  все  попадает  в  массмедиа.  Ћтбор информации  уже тогда  был
довольно строгий.
     ‹ а: Ђ откуда ты об этом узнал?
     Ђ л: €з материалов секретного фонда.
     ‹  а: Ќо что  важнее - интересы всего человечества или доходы отдельных
государств?!
     Ђ л:  ђешает не абстрактный  разум, а  конкретнаЯ сила заинтересованных
участников исторических событий.
     ‹  а:  Џочему  получаетсЯ  такое  неразумное  объединение  из  разумных
существ?
     Ђ   л:  Ќе  преувеличивай  разумность  отдельных   представителей  рода
человеческого,
     ‹ а: “же  во второй  половине двадцатого века  стало всем очевидно, что
прогресс  принЯл  губительное  направление.  Ќикто  не  возражал. Џочему  не
остановили его? ‹юди бессильны это сделать? €ли не хотЯт почему-то? Џочему?
     Ђ л: Ѓессильны, потому что не хотЯт.
     ‹ а: Љак это возможно?! ЋбъЯсни.
     Ђ л:  ‚озьмем тот же пример с автомобилЯми! ‚  конце двадцатого века их
было  уже  более пЯтисот миллионов.  Ђ сколько  теперь?! ‡начит,  если  этим
миллионам пришлось бы выбирать отказ от автомобилей, которые портили климат,
или  терпеть  их вредные  последствиЯ,  по пользоватьсЯ ими,  они выбрали бы
второе. Џрибавь к их  числу миллионы людей, занЯтых в производстве и пропаже
автомобилей,  живущих  так  или  иначе  за  счет  этой  сферы  индустрии.  Ђ
аналогичных сфер - десЯтки и сотни, а то и тысЯчи. € так  во всем, что  дает
прогресс. ѓоворить можно что угодно. Ќо миллиарды людей  своей  повседневной
жизнедеЯтельностью порождают совместно направление эволюции, которое сами же
по отдельности критикуют как губительное.
     ‹  а:   ќто  не  согласуетсЯ  с  той  логикой,  на  основе  которой  мы
функционируем.
     Ђ л: ќто диалектика. …е опорочили и отбросили  в двадцатом веке. Ќо она
неумолимо дает знать о себе. Ќо оставим диалектику! Џусть она - вздор! ‘амый
простой практический  расчет  показывает  следующее.  ‹юди  могут жить  и  в
испорченной природной среде.  Џричем  замадои-ды могут жить даже дольше, чем
раньше, за  счет медицины и  всЯких искусственных  приспособлений. Ќапример,
изолируЯсь от непригодной длЯ житьЯ природы  и создаваЯ искусственный климат
в  изолированных  пространствах.   ќто   обходитсЯ   гораздо  дешевле,   чем
восстановление  прежнего  нормального  состоЯниЯ  природы. Љ  тому же многое
испорчено навечно и не будет восстановлено никогда. Ђ чтобы восстановить то,
что еще возможно, нужны столетиЯ, если не тысЯчелетиЯ жизни без  современной
индустрии. Ђ  человечество без нее уже  не способно прожить и года, начнетсЯ
всеобщаЯ  и полнаЯ деградациЯ,  не говорЯ ужо войнах,  бунтах, преступности.
Ћдним  словом, мы обречены идти  вперед и только вперед  по тому пути, какой
наметилсЯ и был осужден уже в двадцатом веке.

        ‘ЃЋђ€™Ђ
     …сли  бы нас  на  самом  деле  наблюдали инопланетЯне, они прежде всего
заметили   бы   оргию   съездов,   конгрессов,   конференций,   симпозиумов,
коллоквиумов, сессий, совещаний,  заседаний и прочих сборищ.  ‘огласно  моим
подсчетам,  одновременно  в  ‡‘ заседает до ста  миллионов  человек. ‡релище
поистине  впечатлЯющее.  ‘то  миллионов  взрослых  людей в  расцвете  сил  и
способностей сидЯт  на стульЯх, на диванах, в креслах и т.п.  часами, часами
говорЯт или слушают, что говорЯт другие. €нопланетЯне в  телеграммах на свои
планеты должны были бы сообщить, что землЯне ведут сидЯчий образ жизни.
     Ќаш  Њ– вносит  в этот  океан заседаний свою  "каплю",  причем - весьма
значительную. Ћн устраивает их с большим размахом. ЏриглашаетсЯ максимальное
число  участников.  ЏриглашаютсЯ   крупнейшие  светила  в   своих   областЯх
деЯтельности. ЋбслуживаютсЯ по высшему классу. ЏлатЯт максимальные гонорары.
Њассмедиа уделЯют максимум вниманиЯ.
     ЋбмениватьсЯ  мнениЯми   в  принципе  можно   и  безличных  встреч,   -
коммуникационные средства длЯ этого более  чем достаточны. Ќо эффект личного
присутствиЯ  и  личных общений считаетсЯ  чрезвычайно важным. Ќо не с  точки
зрениЯ  интересов  решениЯ проблем,  обсуждаемых  на этих сборищах, - на них
никогда  никакие проблемы  не решаютсЯ, - а совсем в ином плане. ќти сборища
прежде  всего вырывают  людей из  изолЯции, в  какой  большинство  вынуждено
работать, и на какое-то времЯ приобщать их  к  реальности. Њногие только тут
встречаютсЯ  с   живыми   людьми  помимо   очень   немногих  сотрудников   и
родственников, с которыми имеют дело постоЯнно и которых уже не воспринимают
как людей. Ђ главное  - эти сборища позволЯют большому числу людей бесплатно
побывать   в  ‡апад-‘ити,   несколько   дней  бесплатно  пожить   на   очень
комфортабельном  уровне,  заработать  дополнительные  деньги,  помелькать  в
средствах  массовой  информации, участвовать  в  спектакле  Якобы  серьезной
социальной жизни, несколько повысить свой социальный статус.
     Џодготовка  к сборищам дает  занЯтие многим  сотнЯм  бездельников. ‚ Њ–
специальный отдел круглый год занЯт подготовкой, проведением и фиксированием
итогов  таких  сборищ. Ђ их тут проводитсЯ  более пЯтидесЯти  ежегодно.  „лЯ
участников  их  построен  специальный отель. „лЯ  экскурсий  по Ѓ‡ им служит
целый автобусный парк. Љ их услугам  специальный ресторан, множество кафе. џ
уж  не говорю о  технических средствах  обслуживаниЯ работы  сборищ. ‚се это
обходитсЯ  довольно  дорого  -  одна из  важных  статей  расходов ‚ерховного
Љонгресса.
     ‘амо собой разумеетсЯ, в этих сборищах принимают участие важные лица из
аппарата власти. Њы сочинЯем им их выступлениЯ, начинаЯ от самых примитивных
(приветствиЯ  участникам  сборищ  при их открытии  и заключительные речи при
закрытии) и кончаЯ самыми  сложными (доклады со  статистическими  данными  и
изощренными прогнозами, которые готовЯтсЯ десЯтками сотрудников Њ–).

        ЏђЋЃ‹…ЊЂ €ЌЋ‘’ђЂЌ–…‚
     ‘ейчас в M–  идет конференциЯ по проблеме иностранцев. ‚о всех секциЯх,
подсекциЯх,  круглых  столах,   дискуссионных   клубах,   диспутах  и   т.п.
конференции уже сделано более тысЯчи  докладов и выступлений. Ђ  конференциЯ
еще только началась. Ќаша  задача  -  обработка  их  длЯ  итогового  доклада
председателЯ Љомиссии ‚ерховного Љонгресса по проблемам иностранцев в ‡‘.
     “же   предложено   несколько   десЯтков   проектов   решениЯ   проблемы
иностранцев.   џ  обработал  три  из  них  -  насильственный,   гуманный   и
демократический (по  моей терминологии,  конечно).  Џервый  проект  включает
такие мероприЯтиЯ.  ‡акрыть границы ‡‘ от нашествиЯ иностранцев. ‡аключить в
концентрационные  лагерЯ всех нелегально  проникших в ‡‘, затем  выслать  их
обратно  на  родину.  ‚ыселить из  ‡‘  всех иностранцев, без  которых  можно
обойтись. „опускать на работу в ‡‘ только на ограниченный  срок и без семей.
ђаботающих в ‡‘ иностранцев локализовать в особых гетто.
     €деЯ  второго  проекта заключалась в  том, чтобы  создать в странах, из
которых  на  ‡апад  устремлЯетсЯ  основной  поток  нежелательных  мигрантов,
хорошие жизненные условиЯ, чтобы  люди захотели оставатьсЯ дома. Ђ еще лучше
- создать там на  какое-то времЯ жизненный уровень, более высокий, чем в ‡‘,
чтобы   началсЯ   обратный  поток  мигрантов  домой.  ќту   меру  подкрепить
пропагандой, будто  на  ‡ападе очень  тЯжелые  условиЯ  жизни. Џустить  слух
насчет  кризиса  и  роста  безработицы  до  пЯтидесЯти  процентов.  Џоощрить
нападениЯ правых радикалов на иностранцев.
     ‘огласно  третьему  проекту,  не  нужно  вообще  ничего  предпринимать.
„остаточно предоставить иностранцев самим себе, оградив население ‡‘ от них,
то есть самим  замкнутьсЯ  в гетто от иностранцев. Ќе  оказывать  им никакой
помощи,  не оказывать никакой  медицинской помощи, не давать им  и  их детЯм
никакого  образованиЯ. ‚  течение  жизни  одного  поколениЯ  они  вымрут  от
болезней, голода и кровавых междоусобиц.

        ‹Ђ
     џ  познакомил ‹а  со всеми  проектами и предложил  ему выработать  свой
оптимальный вариант. —ерез пару минут его проект  был готов. ‚от его пункты.
Ќадо не улучшать жизненные условиЯ в странах, откуда идет поток мигрантов, а
ухудшать,  чтобы  у них даже не было сил и  средств мигрировать.  …сть смысл
создавать  там  эпидемии  болезней,  не  выходЯщие  за  пределы  районов  их
обитаниЯ.  ‘пособствовать  алкоголизму,  наркомании, преступности.  ЏоощрЯть
вражду  различных групп в этих  странах,  чтобы  они взаимно истреблЯли друг
друга. „лЯ этого их надо вооружить, но ровно настолько, чтобы  они не  стали
угрозой  нашему  присутствию  у них. Ђналогично  поступать с теми,  кто  уже
проник  в  ‡‘. ЏоощрЯть правых  экстремистов  в их ненависти  к иностранцам.
‚нушать жителЯм ‡‘, будто их жизненные условиЯ ухудшаютсЯ из-за иностранцев,
на помощь  которым уходит  львинаЯ долЯ бюджета. „опускать в ‡‘ только таких
иностранцев, которые могут  быть  полезными тут, но исключить длЯ них всЯкую
конкуренцию с западоидами, рассматривать их как людей второго сорта.
     ‚от в таком духе  ‹а  разработал  детальнейшую программу очищениЯ ‡‘ от
иностранцев  и  защиты от них. џ сказал ему,  что его  программа  фактически
осуществлЯетсЯ на деле, но что выступать с этим публично - значит дать повод
длЯ обвинений во всех  смертных  грехах. ’ак что надо, сохранив  суть  идей,
придать  им такую словесную форму, чтобы  заслужить аплодисменты  участников
конференции, ‹а  сказал,  что он сделает это за несколько секунд. ’олько это
уже сделано.
     Ђ л: Љем?!
     ‹  а:  ‚  заключительном  докладе  председателЯ   Љомиссии   ‚ерховного
Љонгресса по проблемам иностранцев.

        €ЌЋЏ‹ЂЌ…’џЌ€Ќ
     Ђ л: „авно не поЯвлЯлсЯ. џ соскучилсЯ по тебе.
     € н: ‘очинЯл отчет длЯ своего начальства.
     Ђ л: ‘ вашей техникой на это нужны минуты!
     € н: џ же говорил тебе, что у нас другие отношениЯ
     со временем!
     Ђ  л: €  с ЯвлениЯми  реальности?  €  н:  ‘амо собой  разумеетсЯ.  Ђ л:
Ќапример?
     € н: ‘огласно моим наблюдениЯм, в вашем ‡‘ одновременно заседает до ста
миллионов человек. ‹юди  в целом проводЯт большую часть жизни в сидЯчем  или
лежачем  состоЯнии.  Њы  вправе  сделать  вывод,  что   человечество   ведет
сидЯче-лежачий образ  жизни, ‚ы поднимаетесь на  задние конечности лишь  длЯ
перемены мест  сидениЯ  или лежаниЯ,  а также длЯ борьбы за  лучшие  условиЯ
сидениЯ  и лежаниЯ. Ђ вы во  всем  этом видите  другой смысл. ‘ нашей  точки
зрениЯ,  длЯ  обсуждениЯ проблем  и принЯтиЯ  решений,  чему посвЯщены  наши
сидениЯ, нет  надобности собирать  людей вместе и  сидеть. „лЯ выЯснениЯ  их
мнений с вашей техникой достаточно минут и даже секунд.
     Ђ л: „о того, о чем говорил ты, Я сам додумалсЯ. Ђ Я человек.
     € н: „одуматьсЯ  - одно, а воплотить в практику жизни - другое. Љ  тому
же ты есть редкое исключение, почти инопланетЯнин.
     Ђ л: ‘кажи, как соотносЯтсЯ наши цивилизации с точки зрениЯ обдумываниЯ
проблем и принЯтиЯ решений?
     € н: Њы тратим на это меньше времени и сил, реже делаем ошибки, быстрее
исправлЯем ошибки, педантичнее исполнЯем решениЯ, не  поднимаем по их поводу
такого  шума.  ‚ы - цивилизациЯ лумателей, спорщиков,  болтунов, фантазеров,
обманщиков, позеров и тому подобное. “ вас  гипертрофически разросшийсЯ мозг
с очень низким коэффициентом полезного действиЯ.
     Ђ  л:  ‚ы в своем развитии  ушли дальше нас. Њожешь ты описать это ваше
превосходство в общем виде?
     € н:  Ќе забегай вперед.  Њы  должны  подойти  к  конечному  результату
постепенно, а не начинать с него.
     €н исчез.  џ  был  уверен,  что  он -  плод  моего  воображениЯ. Џричем
воображениЯ  абстрактного,  чисто  понЯтийного, так  как  Я  не  мог описать
конкретную внешность €на и даже  не слышал его голос. ‘огласно инструкции, Я
был обЯзан информировать психологический контроль об этом.  Ќо Я не стал это
делать, опасаЯсь, что такое мое  отклонение от норм психики снизит мои шансы
на успешное прохождение испытательного срока.

        ”€‹
     џ рассказал ”илу о "шутке" ‹а. „обавил  что-то о двоемыслии, какое было
в коммунистических странах и подвергалось осмеЯнию на ‡ападе.
     Ђ  л:  Ђ у  нас самих это  двоемыслие процветает  куда сильнее, чем при
коммунизме!
     ”  и л:  Ќикакого двоемыслиЯ  тут нет.  ’ут имеет место  нечто  другое,
похожее  на  двоемыслие, но по сути дела  нечто  противоположное ему.  ‚ чем
заключалось двоемыслие людей коммунистического общества?
     Ђ  л:  ‹юди  имели два различных  образа мыслей  - публичный и  личный.
Џервый  проЯвлЯлсЯ  в  том, что  люди говорили  и  писали  длЯ начальства, в
коллективах, на собраниЯх, в газетах, в книгах. ‚торой проЯвлЯлсЯ в том, что
люди думали про себЯ и говорили в узком кругу друзей и близких.
     ” и л: „опустим, так. Ђ что на ‡ападе противопоставлЯли этому?
     Ђ л: ‘вободу высказывать то,  что  люди  думали про себЯ,  и  плюрализм
мыслей.
     ” и л: ќто мало сказать. …сть право  думать,  что хочешь, и высказывать
публично, что  думаешь. ќто право не безгранично. Ќо оставим этот аспект без
вниманиЯ. „опустим, никаких ограничений тут нет. ЋстаетсЯ еще другой аспект,
более важный.
     Ђ л: —то ты имеешь в виду?
     ”  и л:  …сть  право  и  есть реальность,  не  зависЯщаЯ  от права.  Њы
противопоставлЯли коммунистическому реальному двоемыслию не реальность же, а
право свободы мысли  vi ее публичного выражениЯ. Џраво! Ќо это право подобно
любому  другому   нашему   праву.  Ћно  подобно,  например,  праву   каждого
становитьсЯ министром,  президентом,  миллионером  и  т.п.,  праву  покидать
страну и возвращатьсЯ обратно, поселЯтьсЯ где хочешь, искать работу по вкусу
и т.п. Ќо имеем ли мы реальные возможности  длЯ всего этого?! ‘пособны ли мы
реализовать свои права?! Ђ  что, если нам предоставлены  все эти  прекрасные
права в  расчете  на то, что  мы  просто  не  способны ими воспользоватьсЯ в
полную  меру, если  они длЯ нас подобны праву быть гением, красавцем и т.п.,
подобны праву ходить гулЯть на ‹уну?!
     Ђ л: ‚сЯкое право таково.
     ” и л: Ќет, не  всЯкое. …сть права как  разрешениЯ безнаказанно  делать
что-то возможное  и доступное. …сть права как отсутствие запрета на какие-то
действиЯ. …сть права  как запреты  наказывать людей  за какие-то  действиЯ и
чинить им препЯтствиЯ. “ нас все это свалено в одну кучу. Ќо вернемсЯ к теме
нашего разговора. ‘ущественно тут то, что именно способны думать и  говорить
мы,  западные  люди,  фактически.  ‚от  что  следовало  бы  противопоставить
реальному коммунистическому двоемыслию.  Љстати,  на бумаге  и у коммунистов
было записано  право на  свободное выражение  мыслей. Ћни даже поощрЯли это,
утверждаЯ, будто критика  и самокритика суть движущие силы коммунистического
общества.
     Ђ л: € что же мы имеем у себЯ в реальности в этом отношении?
     ”  и  л:  ЏовторЯю  и  подчеркиваю,  важно  то,  каковы  наши  реальные
способности  думать и говорить публично. ‚ажно также  то,  что именно мы как
западоиды,   т.е.   как   существа   рациональные   и   практичные,  считаем
целесообразным думать  про  себЯ  и высказывать  публично по тому  или иному
поводу. Џричем без принуждениЯ извне, без  страха наказаниЯ, исключительно в
силу своей  натуры западоидов. ‚  силу этого  фундаментального фактора нашей
общественной  жизни  наш допускаемый  правом  плюрализм  мнений  оказываетсЯ
подобным  плюрализму  в выборе  фасонов брюк,  типов зубных щеток  и окрасок
автомобилей.  ђазличие  позиций  политических  деЯтелей   и   интеллектуалов
нисколько не нарушает это впечатление. ќто тот же плюрализм  марок, фасонов,
красок, оттенков, размеров и т.п. мнений и слов, то есть предметов, которыми
они  оперируют в своей деЯтельности.  Ќаш плюрализм мыслей  есть  фактически
одномыслие,  лишь  поверхностно  и  по  видимости  ЯвлЯющийсЯ  многомыслием.
Ћтсутствие  же  двоемыслиЯ  в  коммунистическом смысле  есть лишь отсутствие
второго ("домашнего") мнениЯ, поскольку иметь его мы практически
     просто не можем в силу наших качеств, а если и можем, то не развиваем в
себе  как  нечто  практически  ненужное,  нецелесообразное.  Њы,  западоиды,
фактически образуем  множество индивидов, думающих поразительно однообразно.
Њы  суть  одно  существо,  размножившеесЯ  в сотнЯх  миллионов  экземплЯров.
Љоммунистическое двоемыслие нас раздражало не потому,  что люди думали одно,
а говорили другое, а потому, что мы сами оказались неспособными даже на это.
     Ђ л: Ђ что же в таком случае произошло в случае с ‹а?
     ” и л:  ’о, что высказал ‹а, отражает не двоемыслие, которого у нас нет
и быть не  может в силу нашей природы,  а наше плюралистическое единомыслие,
рассматриваемое  с точки  зрениЯ различиЯ  формы и содержаниЯ. ‚се участники
конференции говорили одно и  то же, но выражали это одно и то же в различной
словесной форме. ‹а в своем проекте  сделал то  же самое, что и  авторы речи
председателЯ  Љомиссии по  проблемам  иностранцев. ’олько  ‹а  обошелсЯ  без
подобающей длЯ публичности  формы. ‚ случае  же двоемыслиЯ "домашнее" мнение
не  есть форма выражениЯ  публичного, а  публичное  не есть  форма выражениЯ
"домашнего".  Ћни  различны  по  существу.  €  это было одной  из  слабостей
коммунизма. Њы такой слабости не имеем.
     ќтот разговор с ”илом послужил мне  уроком. џ ощутил, что мое понимание
общественных   Явлений   весьма   далеко   даже  от   первичной   Ясности  и
определенности. ”ил, конечно, многое знал и понимал  лучше менЯ. “ него есть
чему поучитьсЯ, и Я эту возможность должен использовать.

        †€’…‰‘Љ€… ’ђ…‚Ћѓ€
     Џолучил сигнал  из банка  сократить  расходы. •отЯ Я  трачу  минимум на
питание, сейчас ничего не трачу на одежду и развлечениЯ, счет мой упал  ниже
нулЯ из-за секс-школы. Ќадо бросить се, так как ничего, кроме омерзениЯ, она
мне  не дает. Ќо это  вызовет неудовольствие ђо. Ђ мне почему-то  не хочетсЯ
ссоритьсЯ  с ней. џ  к ней  привык.  …сли Я долго не вижу ее, мне становитсЯ
тоскливо. "ѓарем", о котором говорил ”ил и который ослабил бы это состоЯние,
у менЯ почему-то не получаетсЯ. Ќеужели Я и в самом деле рецидив прошлого?!

        Ђ„
     Ѓольшой ‡апад - это не только средоточие сверхбогатств, но и средоточие
сверхнищеты. Ћн  обладает  самыми большими и самыми трущобными  трущобами на
планете. ќти трущобы получили название Ђда, причем без тени юмора.
     Ђд  есть Явление в высшей степени характерное длЯ нашего времени. ѓород
ЯвлЯетсЯ самым молодым на планете, он вырос буквально в течение жизни одного
поколениЯ,  а уже  трущобы.  Љак  понЯть  такой  феномен?  Ћчень просто: эти
трущобы  новые.  Љак  острили фельетонисты  по  этому поводу, в  Ѓ‡  сначала
построили  трущобы, а потом к ним  пристроили фешенебельные  районы. € самое
смешное в  этой  шутке  то, что  она точно  соответствует реальности.  Љогда
началсЯ строительный  бум,  строительные фирмы  построили  гигантские районы
комфортабельных домов.  Ќо  они  не  учли такой  "пустЯк",  как  возможность
нашествиЯ мигрантов низших категорий со всего света. Њигранты окружили новые
районы  и начали наступление  на них. “спевшие тут  поселитьсЯ благополучные
переселенцы  покинули  эти  районы.  Ђ  большинство  домов  так  и  осталось
незаселенными, причем - без воды, канализации, освещениЯ. Ћни  быстро пришли
в упадок. €ми завладели бездомные переселенцы и крысы.
     ‘оциологи  произвели интересное  исследование  трущоб. ‡а  всю  историю
‡апада.  Ћни  установили,  что  за  последние  столетиЯ  в  трущобной  сфере
произошел  значительный  прогресс.  Ћни  сравнили  трущобы  Ѓ‡  с  трущобами
крупнейших западных городов XX века по многим параметрам, включаЯ количество
и калорийность пищевых отбросов, потреблЯемых обитателЯми трущоб, помещениЯ,
защищенные от  дождей и  крыс, трЯпье  длЯ  спаньЯ  и другие жизненно важные
факторы, Ћказалось, что жизненный уровень трущобных обитателей вырос за этот
период в  два раза,  тогда  как  жизненный  уровень обычных граждан - лишь в
полтора раза. Ќа этой  основе сложилась новаЯ наука тру щобологи Я, возникли
различные этические концепции трущобной формы прогресса человечества.
     ’рущобы неуклонно наступали на  город, отвоевываЯ квартал за кварталом.
Џопытки остановить этот процесс терпели  крах, так как влиЯтельные силы были
заинтересованы  в  этом. Ћни использовали  обитателей  трущоб  как  "черную"
рабочую силу,  как кадры длЯ организованной преступности и других официально
запрещенных и морально  порицаемых дел. ‡начительнаЯ часть средних слоев так
или  иначе  пользовалась  услугами  трущобных  людей. Ђ  в  периоды выборных
кампаний эти районы  играли  порою решающую  роль,  так что  в журналистском
Языке и в Языке политиков поЯвилось выражение "трущобнаЯ политика".
     Ћбитатели трущоб имеют свою социальную структуру, сходную со структурой
больших  преступных организаций и экономических  империй.  “му  непостижимо,
каким  образом главари разных  уровней ухитрЯютсЯ  эксплуатировать трущобную
нищету. “знать что-то об этой сфере еще труднее, чем проникнуть за стены ста
крепостей, о которых  Я  говорил выше. ѓлавари домов,  кварталов  и  районов
трущоб имеют дома в зажиточных районах Ѓ‡ и  ведут  образ  жизни богачей. €х
дети  учатсЯ  в  привилегированных  учебных  заведениЯх и затем  переходЯт в
зажиточные и уважаемые слои.
     ‚иды Ђда и образ жизни его обитателей часто показывают по телевидению и
в фильмах, описывают в книгах. ђедкий роман обходитсЯ без сцен в Ђду. „умаю,
что это  делают умышленно.  Ѓлагополучные  после этого  выше ценЯт  то,  что
имеют.  ‘трах  опуститьсЯ  на  уровень трущоб  ЯвлЯетсЯ  важнейшим  фактором
принуждениЯ массы  людей  к  труду и манипулированиЯ  ими. “вы, такова  наша
натура. •отЯ мы и вопим о сострадании к бедным и обездоленным, нам подлинное
удовлетворение  приносит  лишь  сознание  того,  что  мы  -  не   нищие,  не
голодающие, не страдающие от болезней и от ужасов трущобной жизни.
     ЏолициЯ боитсЯ  совать нос в  районы  трущоб. Ќикакое правосудие тут не
действует.  ’ут  свой  суд и своЯ расправа. Ќесколько энтузиастов социологов
сунулись было туда с целью исследованиЯ, так их сразу же убили.
     џ видел Ђд  только  один раз, да  и  то через окно специальной  машины,
снабженной  средствами защиты  от  нападений.  Њы  с  ђо ехали  на  выставку
компьютерного  изобразительного искусства  -  она решила показать мне  Ђд  в
целЯх воспитаниЯ. ’о, что Я увидел, невозможно  описать словами. €зображениЯ
Ђда  в  фильмах  и  книгах  идеализированы  и  сделаны  Яркими  в  интересах
воздействиЯ на зрителей  и читателей  так, что самое  главное исчезает:  это
ужасающаЯ серость, мертвенность, распад, гниение.
     Ќикакой  художественный фильм, никакие натурные  съемки, никакие романы
не могут  дать реалистичного описаниЯ трущоб даже  при сильном желании  быть
правдивым.  ’ут  нужны  более  адекватные  средства.  €  эти  средства  суть
обезличенные и бесстрастные величины. ‚от  лишь  некоторые  из них, каким-то
чудом просочившиесЯ к средства массовой информации. Ћбитатель трущоб  тратит
в среднем на  свое  существование в  30  раз меньше минимума  длЯ ‡‘. ‹ишь 2
процента грамотных. ‘реднЯЯ продолжительность жизни на 30 лет меньше таковой
в  ‡‘.  ‡а  последние  десЯть  лет  не  зарегистрировано  ни  одного  брака.
ђождаемость в 3 раза ниже,  а детскаЯ смертность в 5 раз выше, чем в среднем
по ‡‘. Џрирост обитателей трущоб происходит за счет мигрантов извне.

        „ЋђЋѓЂ
     „обирались мы до выставки почти два часа. ‘колько времени  прошло с тех
пор, как автомобили заполонили города, а никакого прогресса в смысле свободы
передвижениЯ. „опустим, старые  города не были рассчитаны на это. Ќо ведь Ѓ‡
- новый город, а проблемы - старые. ‚ чем дело?
     ђ о: Ѓ‡ сложилсЯ стихийно, как это ни странно. Ђ что происходит а новых
административных центрах  ‡ападной  …вропы  и  Ђмерики?! Ћни также  стихийно
обрастают своими гигантскими поселениЯми вроде Ѓ‡.
     Ђ л: Ќо ведь сначала все делаетсЯ по заранее разработанному плану!
     ђ  о:  ‘начала  -   да.   Ќо  все  не  запланируешь.  ‚ступают  в  силу
непредвиденные  обстоЯтельства.  Ѓорьба  интересов.  Љорысть  могущественных
концернов и банков.
     Ђ  л: ‘огласно массмедиа, изобретены  новые  виды транспортных средств,
удобные длЯ городских условий и безвредные длЯ окружающей среды.
     ђ  о:  ‚  большинстве случаев  эти средства  удобнее на  бумаге, чем  в
реальности.  Џлюс  к  тому  -   законы   экономики  сильнее  морализаторских
рассуждений. Ђ новейшие изобретениЯ  держатсЯ в секрете.  …сли их пустить  в
серийное  производство, произойдет экономический  крах.  ’огда  пришлось  бы
перестраивать  тысЯчи сфер  производства, что нам уже  не по силам. Џрогресс
имеет неодолимые препЯтствиЯ.

        ‚›‘’Ђ‚ЉЂ
     ‚ыставка состоЯла  из  двух разделов. ‚  первом из них  были выставлены
произведениЯ   людей,  сделанные  с   помощью  компьютеров,   во  втором   -
произведениЯ компьютеров, сделанные с помощью  людей.  Њы сначала бродили  в
первом. Џризнаюсь, Я был потрЯсен тем, что увидел.
     Ќе восхищен и  не удручен, а просто потрЯсен неожиданностью увиденного.
Њое потрЯсение не  имело ничего общего с  эстетическими чувствами. џ  вообще
считаю,  что  современное  искусство  покинуло пределы эстетического, к нему
надо подходить  с  критериЯми  сверхэстетического. Ќо  Я  в  этой  сфере  не
чувствую себЯ компетентным и потому не буду теоретизировать дальше.
     Ќа  выставке  Я  увидел  гигантские поверхности и  объемы,  заполненные
самыми  невероЯтными изображениЯми и  объемными конструкциЯми,  которые были
сделаны  с   помощью  технических  "кистей"  и  "форматоров",  выбрасывающих
мгновенно   твердеющие  материалы   и  мгновенно  сохнущие  краски  в  любых
комбинациЯх  и концентрациЯх. ‚се формы,  их соотношениЯ  и  пропорции,  все
краски,  все  сюжеты,  короче говорЯ  -  все элементы реализации  творческих
замыслов  авторов произведений были  рассчитаны компьютерами по  команде  их
хозЯев. Ђвторы лишь диктовали  обшие идеи и времЯ от  времени  вносили  свои
коррективы. Њногие произведениЯ были сделаны из вещей, найденных на мусорных
свалках  и организованных в причудливые  конструкции с помощью компьютеров и
особых технических устройств, управлЯемых ими.
     Ћсобенно  много  народу  толпилось  в  залах, в которых  такие  шедевры
создавались на глазах у зрителей и даже при их участии. €х можно было тут же
купить. Ќо пока мы были там, никто не купил ни одного экспоната такого рода.
     ‚о втором разделе мы увидели то же самое, что и в первом, только  в еще
более изощренных формах. ‘пециалисты с первого  взглЯда различают,  ЯвлЯетсЯ
автором  произведении человек или компьютер. ђо  сказала, что  и  Я  смог бы
этому научитьсЯ  после нескольких посещений выставок и прочтениЯ  популЯрных
брошюр на эту тему. Ќо Я сказал,  что в своем эстетическом развитии не пошел
дальше  постимпрессионистов   и   что  никакого   интереса  к   современному
изобразительному  искусству не испытываю.  ђо  сказала, что она остановилась
даже  на более раннем периоде  -  на  импрессионистах,  но  что  современное
искусство  вообще  не есть искусство, оно  есть сверхискусство,  выражающее,
однако, самые низшие этажи нашего подсознаниЯ. џ сказал, что у менЯ, по всей
вероЯтности, таких этажей вообще нет.
     ЃолтаЯ в таком духе, мы зашли в кафе. ’ам ђо прочитала мне целую лекцию
о компьютерном искусстве.

        ЉЋЊЏњћ’…ђЌЋ… €‘Љ“‘‘’‚Ћ
     Љ компьютерному  искусству  ошибочно подходить со старыми эстетическими
критериЯми. ќто -  Явление качественно иной природы. Ќет  никакого секрета в
том, как оно делаетсЯ.  …го технологиЯ разъЯснЯетсЯ в специальных  пособиЯх.
Џри желании любой может  овладеть ею.  ’ы  сам видел, как делаютсЯ картины и
скульптуры.  Ђналогично  делаютсЯ и  литературные  произведениЯ.  Ђвтор  или
группа авторов дает схематичное описание  персонажей, видов природы, зданий,
квартир,  магазинов,  учреждений и т.д., короче говорЯ  -  того,  что должно
фигурировать   в   книге.  Љомпьютеру  даетсЯ   задание   "оживить"  это  по
определенным образцам  и  описаниЯм.  ’ворческаЯ  работа авторов сводитсЯ  к
построению схемы событий и  поступков героев, в которую включаютсЯ персонажи
из  компьютерного  "склада".  Ђвтор,  например,   дает   задание  компьютеру
построить  описание  сцены,  в которой герой  попадает  в  лапы  гангстеров.
Љомпьютер  из имеющихсЯ элементов должен скомбинировать  сцену, какой еще не
было в  других книгах. € он делает это в какие-то минуты. ’акие компьютерные
книги делаютсЯ бесконечными сериЯми.
     Џо тем  же  правилам  делаютсЯ  и компьютерные  фильмы.  ‚  киностудиЯх
снимаютсЯ какие-то персонажи  во  всевозможных  ситуациЯх, какие-то сцены  и
виды.  Ђ  режиссеры   затем  дают  компьютерам  задание  отбирать  нужное  и
комбинировать в соответствии с их  схемой. Љомпьютеры при этом  модифицируют
материал так, чтобы избежать Явных повторений, внести какое-то разнообразие.
Ћни  даже  фантазируют,  и  делают   это  не  хуже  людей.  ”ильмы  делаютсЯ
молниеносно  и на любую заданную тему. €х производство зависит исключительно
от заказов.  Џо многим телевизионным  каналам круглые сутки идут бесконечные
серии  таких  фильмов. ‚ какое бы времЯ ты  ни  включил канал, именно в этот
момент  может  начатьсЯ новый  сюжет  по твоему желанию. ”ильмы делаютсЯ как
наложение  множества относительно  автономных  сюжетов.  ‚едь  и  наша жизнь
устроена  так,  что  в   любой  момент  в  ней  что-то   начинаетсЯ,  что-то
продолжаетсЯ, что-то кончаетсЯ.
     ‚  рекламе  дело  изображаетсЯ  так,  будто   любой  может   приобрести
соответствующую  технику   и  сам  делать  свои  книги,   фильмы,   картины,
скульптуры. Ќо техника стоит довольно дорого. €  нужно многое уметь и знать,
а также иметь определенные контакты, чтобы сделать это источником доходов. €
нужен     своеобразный     профессионализм.     Љомпьютерные    произведениЯ
профессионально  делаютсЯ,  как  правило,  лучше  тех,  которые  делаютсЯ по
старинке.  Љонечно,  все  они  пусты   содержательно   и   посредственны   с
эстетической точки зрениЯ. Ќо и некомпьютерные произведениЯ ничуть не лучше,
так  как их создатели всЯчески  изощрЯютсЯ, чтобы привлечь к себе внимание и
сбыть свою продукцию, и создают культуру мерзостей и идиотизма. Љомпьютерное
искусство рассчитано  на массовое  потребление. ‹юди  читают и  смотрЯт  его
произведениЯ,  развлекаЯсь и занимаЯ свое внимание лишь на данный момент.  Ђ
как только  кончаетсЯ общение с ними,  они  начисто испарЯютсЯ из  сознаниЯ,
подкрепив лишь привычку смотреть,  читать  и слушать новую белиберду того же
рода.
     ђегулЯрно устраиваютсЯ соревнованиЯ по компьютерной литературе, музыке,
живописи.  ‘оревнованиЯ   самые   разнообразные   -   на   скорость,  объем,
занимательность  и т.п. Ќапример, соревнованиЯ  на скорость сочинениЯ романа
по   заданным   признакам.   ђоманы   сочинЯютсЯ   поразительно   быстро   и
профессионально.  Ѓуквально  в  минуты.  ђазница  во  времени  у  участников
соревнованиЯ  - как  в  беге на  100 метров, то  есть  сотые  доли  секунды.
Љомпьютерные судьи дают оценку  содержанию в баллах,  как в фигурном катании
на льду и в