у  них никогда не
было. ‚ыла поверхностнаЯ имитациЯ под влиЯнием русоидов и под их  давлением.
Џотому они и уцелели.  ‚ернее, их пощадили  и даже поощрили, ибо они никакую
угрозу нам не несли и были удобны длЯ колонизации.
     Ђ  л: ’ы говорил о современных методах истреблениЯ больших народов. —то
ты имеешь в виду?
     ѓ  о  р: ‡ападнизацию.  ЌавЯзывание  западного образа  жизни,  западной
системы ценностей, западной  экономической и  политической  систем  народам,
которым все это чуждо  по их природе.  ‘ русоидами в этом  отношении сделали
нечто аналогичное тому, что европейцы сделали с коренным населением Ђмерики.
     Ђ л: Љак ты думаешь,  что произойдет с нами, если какие-то силы навЯжут
нам коммунистический строй?
     ѓ о р:  ’о  же самое,  что произошло  с русоидами: мы  исчезнем  с лица
‡емли.
     Ђ   л:   Ќеужели  в  …Ђ‘  не   возникают   никакие  прокоммунистические
умонастроениЯ, движениЯ, организации, идейные течениЯ?!

     ѓор: ‚озникают. Ќо под нашим контролем и по мере надобности.
     Ђ л: —ьей?
     ѓор: Ќашей, конечно.
     Ђ л: Љак так?!
     ѓор:  ќто элемент нашей технологии  управлениЯ огромными  человеческими
массивами. ‚ …Ђ‘ сейчас около  миллиарда человек. ‡а последние пЯтьдесЯт лет
он усилилсЯ настолько, что это стало вызывать у нас тревогу-  Њы разработали
долговременную  (на  ближайшие  пЯтьдесЯт  лет) программу  радикального  его
ослаблениЯ. ђеализациЯ  этой  программы отбросит  …Ђ‘  на много лет назад  и
позволит нам по крайней мере двести лет не беспокоитьсЯ о серьезной угрозе с
этой стороны.
     Ђ л: € в эту программу входит поощрение коммунистических тенденций?
     ѓор: „а. Ќо не любых, а самых негативных. ќто,  во-первых, само по себе
внутренне  ослабит   …Ђ‘.  €  во-вторых,  даст  нам  убедительные  основаниЯ
повторить то, что мы сделали с советским блоком в двадцатом веке.
     Ђ л: Ћдним словом...
     ѓ  о  р:  џ  тебе  уже говорил,  пока  не  воскреснут  русоиды,  ничего
серьезного там не будет.

        ‘…Њ
     ‘ем  -  сотрудник Ћтдела €деологии. џ спросил его,  зачем  нужен  такой
отдел, если общепринЯто, будто эпоха идеологий вообще кончилась в XX веке.
     ‘ е м: ‚о-первых, длЯ борьбы с враждебными идеологическими идеЯми и длЯ
профилактики  в  отношении рецидивов  старых  идеологий. Ђ во-вторых,  конец
идеологий  означал упадок, разгром  и запрет идеологий  определенного  рода,
прежде всего  - коммунистической, а не исчезновение идеологии  вообще. “ нас
есть идеологиЯ, причем неизмеримо более мощнаЯ, чем коммунистическаЯ.
     Ђ л:  ’ы сказал о рецидивах старых  идеологий. Ћни  на самом деле имеют
место? Љакие именно?
     ‘  е м:  Љонечно,  имеют  место. ЏостоЯнно.  ‘амые  разнообразные.  ‚от
сейчас, например, живет около десЯти тысЯч идеологических сект, организаций,
движений, которые мы относим именно к этой категории.
     Ђ л: Ћни заимствуют идеи из прошлого? Љак они узнают о них?
     ‘ е м: ‚ большинстве случаев они открывают их заново. …сли их открывали
в прошлом,  то  почему это нельзЯ сделать  теперь?!  ‚спомни, сколько  людей
заново  делало и  делает открытиЯ, сделанные давно  в  прошлом. Љроме  того,
идеологические феномены  прошлого не  исчезли совсем. Љакие-то следы от  них
остались. ‚ учебных заведениЯх их так или иначе касаютсЯ как фактов истории.
€ как  их  ни  очернЯй,  последователи  у  них находЯтсЯ, хотЯ  бы  из  духа
противоречиЯ.
     Ђ л: € коммунистическую идеологию переоткрывают пли воскрешают заново?
     ‘ е м: ‚ первую очередь. ‡апретный плод сладок!
     Ђ л: ‚ какой форме?
     ‘ е м: ‚ самой примитивной.
     Ђ л: Ђ марксизм?
     ‘ е м: „о такого уровнЯ, конечно, не доходит. Ќа это все-таки нужен ум,
образование,  мужество. …сли тут зарождаетсЯ  что-то серьезное,  принимаютсЯ
самые суровые меры.
     Ђ л:  ‘кажи, может ли  у  нас  поЯвитьсЯ идеологический  феномен  вроде
"Љоммунистического манифеста"?
     ‘  е  м: ‘очинить  что-то  в  этом  роде  можно,  конечно. Ќо каким  бы
гениальным ни было это сочинение, оно не имеет абсолютно никаких шансов хотЯ
бы  на мизерный  социальный резонанс. ‚о всем десЯтимиллиардном человечестве
не  наберетсЯ  и сотни человек, способных прочитать  его до конца,  и десЯти
человек,  способных понЯть и оценить его по достоинству. Ђ о массовом успехе
и думать нечего.
     Ђ л: ЏоЯсни!
     ‘ е м:  ‚о-первых,  чтобы идеи имели массовый успех, в самой реальности
должны созреть основаниЯ  длЯ них,  в  самой  реальности должны обнаружитьсЯ
тенденции эволюционировать именно в том направлении, в каком зовут эти идеи.
€ должны поЯвитьсЯ слои  населениЯ, способные воспринЯть эти идеи и боротьсЯ
за их осуществление.  Љоммунизм в его марксистской  форме имел  в свое времЯ
огромный  успех благодарЯ тому, что в самом западном обществе были  реальные
основаниЯ  длЯ его утверждений  и был сильный  рабочий  класс, уже  начавший
борьбу за свои классовые  интересы в коммунистическом духе. Ќаше современное
западное   общество  существенно  отличаетсЯ  от  того,  каким  оно  было  в
девЯтнадцатом и в  первой  половине  двадцатого  веков.  ‚  нем  нет никаких
условий длЯ коммунистических идей.  Ќет социальных слоев, заинтересованных в
преобразовании  его  в коммунистическом  духе  и способных  осуществить  эти
преобразованиЯ, Ђ л: € во-вторых?
     ‘ е м: —тобы идеи были как-то замечены, на них должны обратить внимание
наши всесильные массмедиа. Џричем они должны это  делать долго и интенсивно.
Ђ  в  отношении  коммунизма они не пропустЯт  ни одного правдивого слова.  Ђ
скорее  всего  будет гробовое молчание  - самое  мощное  средство  борьбы  с
враждебными идеЯми. Ќо главное - не в этом. Ђ л: Ђ в чем?
     ‘  е  м: ‚  наше  времЯ и  в  нашем обществе выдвигать коммунистическую
программу  преобразований  -  значит ломитьсЯ  в  открытую  дверь.  ‚  нашем
обществе   было   фактически   испробовано   и   использовано   все  то   из
коммунистических идей, что имело  реальный смысл. Ќо идеи и их  реализациЯ -
далеко не одно и то же. Ћбычно втораЯ настолько отличаетсЯ от первых, что их
бывает  трудно  идентифицировать. ‚озьмем, например,  коммунистическую  идею
отмираниЯ государства. Ћсуществилась она или нет? Ћтвет на вопрос зависит от
определениЯ понЯтий, это ты знаешь не хуже менЯ сам. …ще ‘талин говорил, что
государство отмирает путем укреплениЯ. ‘  точки  зрениЯ обыденного мышлениЯ,
это  чушь.  Ќо на самом  деле тут скрыта  глубокаЯ  мысль.  Ќаше государство
расширилось,  укрепилось  и  усложнилось  сравнительно   с  девЯтнадцатым  и
двадцатым веками, превратилось  в сверхгосударство, то  есть в нечто  такое,
что уже не есть просто государство в старом смысле. Њожно сказать, что оно в
некотором  роде отмерло. Ђналогично обстоит дело с идеЯми коммунистов насчет
денег и многими другими. Ћни вроде бы осуществились, но  не  в  такой форме,
как  мечтали  коммунисты  прошлых   веков.   €   осуществление  их  породило
непредвиденные последствиЯ, которые оказались важнее и заметнее тех Явлений,
которые   послужили   в   свое   времЯ   источником  идей.   Ћдним   словом,
коммунистические идеи у  нас не имеют никаких шансов  на  успех прежде всего
потому, что они уже сыграли свою историческую роль.
     Ђ  л: Ќу  и  дальше  что?  —еловечество  вечно  будет  жить  без  идей,
революционизирующих мир?
     ‘ е м: Џохоже, что так.
     Ђ л: Џочему?
     ‘ е м: Џричин более чем достаточно.
     Ђ л: Ќапример!
     ‘  е  м: Ќас  приучили  к идее  поступательной эволюции  человечества и
возможности безграничного  прогресса.  Ќа самом  деле всЯкий прогресс  имеет
потолок.  €  мы  era достигли. ’еперь - только  регресс.  •отЯ  мы научились
выдавать его за прогресс, законы эволюции неподвластны пропаганде.
     Ћно дело - карабкатьсЯ в гору вверх, другое  - катитьсЯ с горы  вниз. ‚
чем была суть революционных умонастроений прошлого?
     Ђ  л: ђасширЯть  круг  людей, пользующихсЯ благами  жизни, и  поднимать
низшие слои на более высокий уровень.
     ‘ е м: € это соответствовало объективной  эволюции нашей цивилизации. Ђ
теперь? ЉакаЯ тенденциЯ доминирует? ‘ужение круга тех, кто пользуетсЯ новыми
благами прогресса, и возвышение одних категорий людей над другими. € как  бы
ты  ни  пропагандировал  революционные  идеи,  антиреволюционные  все  равно
задавЯт их как утопические.
     Ђ л: Ќо ведь жизнь идет! Љакие-то обновлениЯ неизбежны!
     ‘  е м: Ћни и происходЯт! Ќо  какие?! ’о,  о  чем Я говорил,  суть тоже
обновлениЯ. Њы испортили окружающую среду. Ѓудучи неспособными ее исправить,
мы создали искусственную среду  длЯ ограниченной части  человечества. Ќе длЯ
всех людей.  Ќо  та  часть, котораЯ  отгородилась  от  отравленной  природы,
больше, чем  все человечество в прошлом.  ќто пример обновлениЯ. ’о же самое
произошло  со  сферой  ментальности  (сознаниЯ,  духа).  Њы  отравили  нашей
идеологией абсолютно все, что как-то свЯзано с мозговой деЯтельностью людей.
Ћстановить это загрЯзнение мозгов практически невозможно. „а и не нужно. Ћно
полезно длЯ поддержаниЯ мирового порЯдка. Њиллиарды людей уже не способны ни
на  какое  идейное  творчество. Ђ те,  кто  способны, отгородились  от  этой
отравленной среды непроницаемой перегородкой абсолютной  информированности и
бесстрастных  расчетов.  Ћни,  в  принципе,  знают   все,  исключив   всЯкую
потребность  пониманиЯ.  €  это  тоже  обновление.  ’ак что  проповедь  идей
коммунизма   в  наше  времЯ  есть   совершенно  безнадежное   занЯтие.   Ќет
проповедников. €  нет тех, кто  мог  бы  воспринЯть проповедь.  ќволюционный
поток  человечества  избрал  такое  русло,  что  идеи,  стремлениЯ,  надежды
прошлого оказались в стороне от него, ненужными, брошенными.
     Ђ л: Ђ что ты думаешь о нашей идеологии?
     ‘ е  м: Ќаша  идеологиЯ  "растворена" во  всем том,  что так  или иначе
свЯзано  с сознанием и  чувствами людей. Ћтделить ее  от ее неидеологической
среды   можно   только  в  абстракции.   —тобы   сделать  это,  нужно   быть
высокообразованным специалистом, каких не  так уж много.  ‘ейчас дело идет к
тому,   что   квинтэссенциЯ   идеологии   будет   сосредоточена    в   одном
систематизированном   и    канонизированном   тексте,   который    готовитсЯ
"Љоллективом ѓениев",  а сам этот "коллектив" будет превращен в высший орган
всей  идеологической системы ‡‘. •отЯ этот текст  уже сейчас  именуют "Ќовой
Ѓиблией",   его   считают   квинтэссенцией   науки,   как   это   делали   в
коммунистических странах в двадцатом веке с марксистскими текстами.
     Ђ л:  ‡начит, нам предстоит  стать  чем-то вроде идеологического отдела
при –Љ коммунистических партий в  странах коммунистического мира в двадцатом
веке?
     ‘ е м:  Џочему предстоит?! Њы уже выполнЯем эту функцию, только в более
грандиозных масштабах, более квалифицированно и педантично.
     Ђ л: Џочему же у нас такаЯ нетерпимость к коммунистической идеологии?
     ‘  е м: Џотому  что мы  претендуем  на ту  же роль, но не хотим  в этом
признатьсЯ.
     Ђ  л: Ќо  коммунизм давно разгромлен,  а идеи коммунизма вытравлены  из
наших душ!
     ‘ е м: €деологии нужен враг.
     Ђ л: Ќесуществующий враг!
     ‘ е м: Џорою мертвый враг опаснее живого.
     Ђ л:  ’ы сказал об  эволюционном потоке  человечества, который исключил
всЯкую возможность  возрождениЯ коммунистического движениЯ как значительного
феномена истории. —то, по-твоему, лежит в истоках этого потока?
     ‘  е м:  ‚ двух  словах -  социальнаЯ  ориентациЯ психики западоидов. ‚
психике  людей  изначально  имели  место  две  тенденции  -  коммуноиднаЯ  и
западоиднаЯ. ЏерваЯ  заключаетсЯ в том, что доминирующим в  поведении  людей
ЯвлЯютсЯ  интересы группы,  коллектива,  общества, страны,  короче говорЯ  -
интересы общественно  важные. Џри второй же доминируют  личные (эгоистичные)
интересы. ‚ коммунистических обществах поощрЯлись первые,  в западнистских -
вторые. ‚  исходных основаниЯх процесса различие было  сначала ничтожным. Ќо
оно  накапливалось.  ‘о  временем  произошла необратимаЯ  дивергенциЯ.  Ћдна
тенденциЯ была задушена, другаЯ восторжествовала.
     Ђ л: Ќо ведь и у нас кричат об интересах общества и всего человечества!
     ‘  е  м:  Љричат,  но  под  интересами  человечества  понимают интересы
западоидов,  а  под интересами  общества - интересы хозЯев  общества. ќто же
банально!
     Ђ л: „а, банально.

        €„…€ ЊЂЉЂ
     Ђ л:  ‘кажи,  возможны ли  у  нас  значительные революционные  массовые
движениЯ?
     Њ  а к:  ќпоха  революционных движений  и  революционных преобразований
общества навечно ушла в прошлое.
     Ђ л: Џочему ты так считаешь?
     Њак: Ћснований длЯ моего утверждениЯ более  чем достаточно. ‘овременное
общество  есть колосс глобального масштаба. ‚ его  социальной структуре  нет
слоен, заинтересованных в  радикальных  преобразованиЯх и способных взЯть на
себЯ  дело  таких преобразований. ‘уществуют  достаточно мощные  средства  и
навыки предотвращать опасные массовые движениЯ, манипулировать ими, если они
возникают, и в случае надобности заглушать их.
     Ђ л: Ќо массовые движениЯ все-таки возникают!
     Њ  а  к:  € в большом  количестве. ‚  большинстве случаев они  ЯвлЯютсЯ
пустЯковыми с  точки зрениЯ причин,  содержаниЯ  и результатов. „аже пустые.
Њногие - результат извращений  и отчаЯниЯ. Џричем теперь  участники движений
редко  собираютсЯ большими группами. „вижениЯ происходЯт главным  образом на
уровне  информационных  сетей.  ‚  этом   их   преимущество:  они  возникают
молниеносно быстро и быстро распространЯютсЯ. Ќо в  этом и  их слабость: они
непрочны и кратковременны,  ими легко  манипулировать.  €ногда  возникают  и
движениЯ на основе  личных контактов и  совместной  деЯтельности.  Ќо  и они
переходЯт  на  информационный уровень.  ‚  наше  времЯ  уклонитьсЯ  от этого
невозможно. Ђ анонимность убивает даже обоснованные движениЯ и объединениЯ.
     Ђ л: —то из себЯ представлЯет ‘Њ„?
     Њак:    ђаньше   массовые   движениЯ   были   разрозненными   и   плохо
организованными.  ќлемент организованности в них времЯ от времени поЯвлЯлсЯ,
но он ограничивалсЯ рамками отдельных движений и был кратковременным. Ќо так
не могло продолжатьсЯ  вечно. ‚озникла  особаЯ сфера бизнеса,  обслуживающаЯ
участников  массовых  движений  транспортными   средствами,  средствами  длЯ
ночлега, коммуникации, питаниЯ и медицины,  прессой и так далее. ќтот бизнес
внес в  массовые движениЯ основы длЯ стабильной организованности. €нициаторы
и руководители движений должны были считатьсЯ с  этим бизнесом,  а последний
оказалсЯ заинтересованным в поддержке и даже провоцировании массовых  акций.
Ќа  этой чисто деловой основе возник  ‘оюз массовых движений -  ‘Њ„. Џопытки
запретить   его  и  подорвать  поддерживающий  его   бизнес  имели  обратный
результат.  Џришлось   признать   его  официально.   Ћн   приобрел  огромную
популЯрность  и  влиЯние  в  обществе.  …го  даже  стали   называть   вторым
правительством ‡‘. ‘амо собой разумеетсЯ, руководство ‘Њ„ вступило в сговоры
с властЯми и с бизнесом, стало выполнЯть функцию общественного  контролЯ  за
массовыми движениЯми. ‚  результате именно сфера массовых движений стала той
социальной  трЯсиной, в  которой стали бесследно тонуть  любые нежелательные
идеи.
     Ђ л: ‚озможно ли серьезное коммунистическое движение?
     Њак: Ќет. —тобы возникло устойчивое массовое движение,  нужны средства.
Љто-то должен  это движение финансировать.  ђаньше коммунистическое движение
финансировали богатые люди и даже правительства, пока не разобрались, к чему
это   вело.   Љогда  возникли   коммунистические  страны,  они  поддерживали
коммунистическое  движение  в  странах ‡апада  и во  всем мире.  ’еперь  нет
коммунистических стран,  способных на  такие  траты. Џотенциальные участники
движениЯ бедны. Ђ западные предприЯтиЯ, правительства, богачи, организации и
так далее не пожертвуют ему ни гроша.
     Ђ л: Ќо какие-то попытки бывают?
     Њак: Љонечно. Ќо редко. € очень слабые и неЯвные.
     Ђ л: Ќапример!
     Њак: Ќесколько лет назад возникло движение безработных "академиков", то
есть  молодых,  сравнительно  образованных людей,  не имевших  шансов  найти
работу.  Ћни  выступили  с  программой   преобразованиЯ  нашего  общества  в
прокоммунистическом духе. ‚  их программе фигурировали  социальные права (на
труд,  образование, отдых, медицинское обслуживание, обеспеченную старость и
так  далее), самоуправлЯющиесЯ  трудовые  коллективы, уничтожение погони  за
прибылью  и конкуренции,  ликвидациЯ  разделениЯ умственного  и  физического
труда,  совместное воспитание детей, равномерное  распределение материальных
благ и прочие пункты, которые можно было видеть  в программах домарксистских
и марксистских коммунистов.
     Ђ л: € какова судьба этого движениЯ?
     Њак: ЃлагодарЯ  усилиЯм  ‘Њ„ "академиков" переориентировали на создание
мелких предприЯтий  в духе фаланстер ”урье и трудовых коммун Ћуэна. Љоммунам
организовали материальную поддержку средствами государства, местных властей,
общественных организаций и частных фирм, а  также идейно-моральную поддержку
средствами массмедиа. ђасчет при этом был такой.  ‚о-первых, дать занЯтие  и
какие-то  средства  существованиЯ  большому  числу  людей,  причем  в  самом
активном  возрасте. ‚о-вторых,  не допустить идеологическое  и  политическое
объединение  этих  людей.  Љогда   угроза  превращениЯ  коммун  в  серьезное
идейно-политическое  движение  миновала, финансовую поддержку  их прекратили
(мол, заботьтесь  сами  о  самих  себе!)  и  начали  дискредитировать  их  в
массмедиа.  Ђ материала  длЯ  этого было более чем достаточно - коммуны сами
превращались в  рассадники преступности и морального разложениЯ. € они скоро
исчезли бесследно.
     Ђ л: Ђ неЯвные прокоммунистические движениЯ?
     Њ    а   к:   Ќапример,   сейчас   зародилось    и   растет    движение
"€ндифферентистов".  “частники  его  сводЯт  свои  жизненные  потребности  к
минимуму. Ќе курЯт, не употреблЯют алкоголь и наркотики, не покупают дорогих
вещей,  не  посещают  рестораны,  не  покупают  газеты,  журналы, книги  длЯ
массового  развлечениЯ.  Ќе заводЯт  семей  и детей. “клонЯютсЯ от участиЯ в
общественно-политической жизни  -  игнорируют  выборные  кампании  и  всЯкие
массовые мероприЯтиЯ. ‚идЯт смысл жизни в личном духовном общении, причем на
уровне   подлинной   культуры   и  жизненной  правды.   €х  минимизированные
потребности  удовлетворЯютсЯ,  так  что  они  фактически живут  в упрошенном
коммунизме "каждому - по потребности".
     Ђ л: —то ждет это движение?
     Њак: Њы  игнорируем  его, так что  через несколько  месЯцев  оно просто
испаритсЯ.
     Ђ л: Ќеужели ничто серьезное тут вообще невозможно?
     Њ  а  к:  ‚озможно. Ќо  коммунизм тут  ни при  чем. ‚озьмем,  например,
инвалидов от рождениЯ. ‡наешь, сколько их  рождаетсЯ?  Џо  мнению  некоторых
экспертов,  более тридцати процентов. Ђ  им сохранЯют жизнь.  €м гарантируют
медицинское  обслуживание, занЯтие,  жилье, средства  существованиЯ и вообще
многое такое, что коммунисты требовали длЯ всех  здоровых. € попробуй отбери
у  них это!  €  никакое правительство на такое  не решитсЯ.  €  вес общество
встанет  на дыбы,  если кто-то  покуситсЯ  на "коммунистические" условиЯ длЯ
несчастных людей,  ЯвлЯющихсЯ продуктом нашего  грандиозного прогресса.  ќти
несчастные организованы  лучше,  чем профсоюзы  здоровых. €х  организации --
огромнаЯ  сила  в  обществе.  Ќо  главнаЯ  опасность  исходит  не  от  таких
организаций и движений.
     Ђ л: Ђ от каких?
     Њ а к: Ћт таких, какие включают в себЯ жертв нашей цивилизации и нашего
прогресса.  Ћни  считают,  что  прогресс  в  том  виде,  в  каком он  теперь
происходит,  стал  заклЯтым врагом человечества. Ћни  хотЯт остановить его и
видЯт длЯ этого один путь: любыми средствами разрушать наше общество.
     Ђ л: € много таких?
     Њак: „остаточно  много,  чтобы  начать  беспокоитьсЯ  за  судьбу  ‡‘  и
западоидов.  Њы  разделЯем  их на  две группы -  на активных и пассивных.  Љ
первой мы относим организованный и идейный социальный терроризм. ’ы  знаешь,
что  он  уже  в конце двадцатого века стал бедствием. Ќа какое-то  времЯ его
удалось заглушить. Ќо он возрождаетсЯ вновь, причем в больших масштабах  и с
более сильным фанатизмом. €, что  самое страшное, с использованием  новейших
достижений науки и техники.
     Ђ л: Ќасколько это серьезно практически?
     Њак: Џоскольку цель  чисто негативнаЯ (разрушение), они могут  устроить
катастрофу мирового масштаба.  …сть данные, что сложилась тайнаЯ организациЯ
с намерением уничтожить ‡апад-‘ити.
     Ђ л: Ќеужели это реально?!
     Њак:  ‚полне.  ‚спомни, в конце  двадцатого  века  одна секта  в џпонии
накопила  химического и биологического оружиЯ, которого было достаточно  длЯ
уничтожениЯ  населениЯ пЯтнадцатимиллионного ’окио.  Ђ с тех пор  изобретены
еще более мощные средства уничтожениЯ.
     Ђ л: Ђ кого вы относите ко второй группе?
     Њак: Њассы незанЯтых и  излишних западоидов,  способных  жить где и как
попало, быстро скапливатьсЯ, и распылЯтьсЯ, подверженных психозам и вспышкам
бунтарства. ‘ходи как-нибудь в Џодземный ‡апад!  ’ам ты сам поймешь, что это
такое.
     Ђ л: Ђ насколько эти опасны?
     Њ а к: Ћни кажутсЯ безобидными, беспомощными, легко манипулируемыми. Ќо
в этом-то и состоит их опасность.
     Ђ л: ‚ чем конкретно?
     Њак: ’ы,  конечно, знаешь аксиому социальной борьбы.  Ѓорьба идет между
различными  частЯми высших  слоев  за передел  жизненных  благ.  Ќизшие слои
вовлекаютсЯ в нее как ударнаЯ сила. €м дают какие-то соблазнЯющие обещаниЯ и
подачки. €ногда эти обещаниЯ и подачки идут слишком далеко, и манипулируемые
низшие слои, принЯв их всерьез, захватывают инициативу. Ќа короткий срок, но
все-таки инициативу. € этого времени может оказатьсЯ достаточно длЯ страшных
потрЯсений.
     Ђ л: Ќо они раздроблены, не имеют единой идеологии!
     Њ а к: €м не нужно никакой  единой идеологии и программы. ђезультаты их
разрозненной и раздробленной  деЯтельности собираютсЯ так или иначе в  нечто
единое -  в тупое, слепое,  бездумное отрицание  как таковое. Љак абсолютное
отчаЯние.

        ’Ђ
     Ђ л: ‘кажи, имеютсЯ ли какие-то коммунистические элементы в том регионе
ѓЋ, которым ты нанимаешьсЯ?
     ’ а:  Ќет,  конечно. ‡ачем им  коммунизм,  если  у них имеетсЯ ислам. Ђ
ислам универсален, и нем при желании можно найти все, что необходимо.
     Ђ л: Ќо хоть  какой-то прогресс там происходит!  ‚едь испытывают же они
наше влиЯние!
     ’  а: ‚лиЯние поверхностное, нисколько  не влиЯющее  на  суть  их строЯ
жизни. ќто завершеннаЯ цивилизациЯ, абсолютно неспособнаЯ к развитию.
     Ђ  л: Ќо  ведь  они  бывают у  нас.  Љ  себе  западных  людей  пускают.
ЏотреблЯют западную продукцию и культуру. Ќеужели без последствий?!
     ’  а:  ЏоследствиЯ  бывают.  €  ты  о  них  знаешь.  Џостепенно  у  них
накапливаетсЯ  чужеродное западное  присутствие.  ‘озревает  протест  против
него. Џроисходит антизападный взрыв. €нициативу захватывают фундаменталисты.
€  все  начинаетсЯ  сначала.  „лЯ нас такаЯ  цикличность  выгодна. Њы теперь
научились  ее  регулировать.  €  даже  сами  провоцируем   удобные  длЯ  нас
антизападные взрывы.
     Ђ л: Љак это происходит с Љари?
     ’ а: „а. ’ут ситуациЯ, конечно, сложнее. Ќо по сути дела так.
     Ђ л: Љак далеко зашла операциЯ?
     ’ а:  Џодготовка  к  решающему этапу операции закончена. ‘коро начнутсЯ
военные действиЯ.
     Ђ л: Љогда именно?
     ’  а: ќто зависит от  обстоЯтельств. Ќужно выбрать  наиболее подходЯщий
момент.
     Ђ  л: ђезультат  войны  предрешен заранее. Ћ каком  еще удобном моменте
может идти речь?!
     ’ а: ќта операциЯ не чисто военнаЯ. “ нее имеютсЯ и другие аспекты.
     Ђ л: Ќапример.
     ’ а: Џропагандистский, например.
     Ђ л: Ќеужели это так важно?! Ќеужели играет роль, какой ложью будет тут
все опутано?!
     ’ а: ’ы уже  не младенец, должен  понимать, что дело  тут не  в желании
кого-то обмануть, кого-то обвинить и в чем-то оправдатьсЯ. …сть определеннаЯ
политическаЯ   культура.  ’о,   что  тебе  кажетсЯ  ложью  и  идеологическим
оболваниванием,  есть условность,  своего рода политический этикет. …сли  от
него  отказатьсЯ  и  обо   всем  начать   говорить  буквально  и  с   полной
откровенностью,  будет много хуже. Њы будем выглЯдеть  как круглые идиоты. €
все   равно  никто  не  поверит  в  правдивость  говоримого.  ‹юбаЯ   истина
воспринимаетсЯ как ложь, а ложь - как истина. „ело не в том, что есть ложь и
что истина, а в том, какова ложь  по содержанию. Ќаша ложь демократична. Ћна
смЯгчает  жестокость,  сдерживает  крайности.  Џопробуй   придумай  какие-то
сдерживающие средства, которые не будут выглЯдеть как обман и как насилие!
     Ђ л: ’ы одобрЯешь эту войну?
     ’  а:  Љонечно.  Ћна необходима,  чтобы восстановить порЯдок в Ђрабском
мире.
     Ђ л: Ќужный нам порЯдок.
     ’ а:  ‘амо  собой  разумеетсЯ. Ќо это  наилучший порЯдок  и длЯ  самого
—етвертого Њира.
     Ђ  л: Ђ может  быть, лучше предоставить  им самим решать, какой порЯдок
длЯ них предпочтительнее?
     ’ а: …сли их  предоставить  самим себе, начнутсЯ бесконечные войны. ’ак
уже  было  не раз. ’ы  должен в  конце концов  понЯть, что  все значительные
событиЯ теперь происходЯт не в силу этого умысла и глупости, а как результат
рациональных расчетов наиболее оптимального поведениЯ.

        „‹џ —…ѓЋ џ ‡„…‘њ
     ‚се  чаще получаю  длЯ  реферированиЯ сочинениЯ  анонимных  авторов  из
хранилища  запрещенных длЯ  открытого  пользованиЯ текстов,  можно сказать -
еретических текстов. ‡амечаю определенную систему в  этом. ђеферируемые мною
сочинениЯ касаютсЯ  социальных проблем,  до обдумываниЯ которых  допускаютсЯ
лишь специально отобранные лииа. ‚ысказываемые в  них мысли выходЯт за рамки
официально  принЯтых  и разрешенных концепций. ‘ам способ  мышлениЯ  авторов
выходит за  рамки  возможностей  нашей интеллектуальной техники и тотального
эмпиризма  нашей  эпохи. „лЯ  решениЯ этих  проблем нужно беспристрастное  и
абсолютно объективное научное мышление, а не  идеологически-пропагандистскаЯ
чушь.  Џричем   нужно   теоретическое   и   диалектически  гибкое  мышление,
исключаемое в самих основах компьютерного мышлениЯ. Љороче говорЯ, Я здесь и
требуюсь как исключительно редкое  отклонение от нормы, как интеллектуальнаЯ
мутациЯ или как рецидив прошлого. Љому и с какой целью нужны результаты моей
работы в этом  качестве, Я не знаю и,  очевидно, не  узнаю никогда.  ‘колько
здесь таких "рецидивов" прошлого? Љакова их судьба?

        ”€‹
     Ђ  л:  ЊенЯ  удивлЯет  то,  что в  разговорах  со  мной  сотрудники  Њ–
высказываютсЯ  довольно  резко  в  отношении  нашего общества,  не  опасаЯсь
последствий. џ не думаю, что это - проЯвление демократии. —то скажешь  ты об
этом?
     ” и л: Ќе  думай, будто эти  высказываниЯ говорЯт  о нелоЯльности твоих
собеседников.  ‚се  эти  разговоры  глохнут  в  нашей  узкой  среде.  Ђ  тут
придерживаютсЯ  такой  политики.  ‚скрывать идейные "гнойники",  даваЯ людЯм
возможность  высказатьсЯ  перед  кем-то,  кто  с их  точки  зрениЯ  не может
принести им вреда.  Ћчевидно,  тебЯ  принимают за такого.  Џеревести идейные
"открытиЯ" сотрудников, неизбежные  в  условиЯх нашей  работы с  недоступной
посторонним информацией, в сознание неизбежности и рациональности того, чего
касаютсЯ их "открытиЯ", и выработать у них идейный цинизм. ЏомЯни мои слова,
пройдет не так уж много  времени,  и ты без всЯких  эмоций  будешь говорить,
например, что в таком-то регионе ѓЋ умерло от голода сто миллионов  человек,
хотЯ  в  то же самое  времЯ  было  ликвидировано съестных  запасов на двести
миллионов, и будешь осознавать  целесообразность как того,  так и другого. ‘
точки  зрениЯ  содержаниЯ  мыслей,  тут полнаЯ  свобода. „умай и говори  что
угодно. ’олько соблюдай два условиЯ.
     Ђ л: Љакие?
     ” и л: Џервое - твои мысли не должны выходить за пределы  Њ–. ‚торое  -
твои   мысли  должны  быть  абсолютно   бесстрастны,  то   есть   не  должны
провоцировать чувства и стремлениЯ действовать. ‡наешь, как было в  старину:
мысль  о преступлении не есть  преступление, мысль без внешних проЯвлений не
существует. Њы - мозг, а не чувство и волЯ человечества. € больше ничего!

        ‚›‡Ћ‚ ‚ Ћ’„…‹ ‹Ћџ‹њЌЋ‘’€
     “тром вместо заданиЯ получил распорЯжение ЯвитьсЯ в Ћтдел ‹оЯльности. џ
испугалсЯ, думал, что это свЯзано с разговорами о коммунизме. Ћказалось, это
обычнаЯ формальность, через которую периодически проходЯт все сотрудники. ‚о
времЯ испытательного срока положена одна такаЯ промежуточнаЯ процедура.  Њне
было задано несколько десЯтков вопросов, на которые Я должен был дать  самые
краткие  и четкие  ответы.  џ  это  сделал без труда. Ќикаких намеков на мои
беседы с прочими сотрудниками не было. Ћднако чувство тревоги и  страха менЯ
не покидало после этого целый день.
     џ  решил  прекратить всЯкие разговоры  о коммунизме. ‚ этих  разговорах
само их количество может служить показателем повышенной заинтересованности в
теме. ”илу это можно позволить, ибо  это  касаетсЯ его профессии.  Ђ  мне...
Ћдним  словом,  надо  больше слушать  и  меньше говорить самому,  причем  не
проЯвлЯть интереса ни к чему.

        Њ€
     Њ и:  ‘кажи,  те  женщины,  с  которыми ты имел сексуальные  отношениЯ,
беспокоились по поводу возможной беременности?
     Ђ  л:  Ќет. Ќо  Я думаю, что  это  благодарЯ  противозачаточным мерам и
средствам.
     Њ и: ’ы предполагаешь, но не уверен. …сли  бы  это было так, ты заметил
бы. € сам принЯл бы участие со своей стороны.
     Ђ л: Џусть ты права. Ђ что это значит?
     Њ и: џ с самого начала подозревала, что ты один из нас. ’еперь Я в этом
уверена.  ЋслабленнаЯ  форма  уродства.  ’ы  не рецидив прошлого,  а вестник
будущего.
     Ђ л: ЉакаЯ разница?
     Њ и:  ‚есьма  существеннаЯ.  Ѓудущее  принадлежит  нам, уродам. Ѓудущее
общество есть  общество  не только моральных, психических и интеллектуальных
уродов,  каким уже ЯвлЯетсЯ наше общество, но  и уродов физических.  Ђтомные
испытаниЯ,   искусственные   продукты    литаниЯ,    отравленнаЯ    природа,
бактериологические,  генетические, психологические  и прочие эксперименты...
Ќеужели ты  думаешь,  это все  осталось без  последствий?  Џосмотри  на  так
называемых  здоровых западоидов! Ћни же тоже  физические уроды! Ѓесчисленные
конкурсы  силы и красоты -  кто на них получает призы?! ‘мотр уродств, какие
трудно  даже вообразить  с  самой извращенной фантазией! Ќедалеко  то времЯ,
когда   так   называемых  здоровых   людей   будут   держать   как  средство
воспроизводства  уродов, поскольку мы, уроды,  полностью утратим способность
размножениЯ.  ќту  функцию  мы  полностью  возложили  на  "здоровых"   и  на
искусственные устройства.
     Ђ л: ’ы слишком мрачно видишь будущее!
     Њ и: Ђ ты?! ’ы, очевидно, знаешь, что в Њ– есть клуб  длЯ инвалидов. ’ы
должен  его  посещать.   ’олько  там  еще  сохранились  какие-то  человечные
отношениЯ.   Џусть  даже  негативные,   но   все-таки   человечные,   а   не
роботообразные. Љ тому же это будет  гарантией оставлениЯ на основной  срок.
€нвалида во избежание скандала выбросить не посмеют.

        ђЋ
     ‚се времЯ  думаю  о каком-то неожиданном "повороте  мозгов",  благодарЯ
которому   Я  увидел  бы   новые  перспективы   развитиЯ  нашего   общества,
принципиально новую надежду  на будущее.  Ќо, увы, никакой такой  поворот не
получаетсЯ. ‘тарые испарЯютсЯ, а новые не приходЯт.
     ђ о: € не придут. € незачем ломать голову зрЯ. ‚се абсолютно Ясно и без
этого. ‚се давно предопределено.
     Ђ л: —то именно?
     ђ  о: Ќаше общество накопило гигантские  богатства, гигантские средства
удовлетворениЯ практически любых потребностей. € даже сверх того.  Њир полон
соблазнов. ‘облазны доступны всем, а средства их удовлетворениЯ -  немногим.
—то   делать?   ‹юбыми  путЯми  попасть  в  число   избранных.   Њаксимально
использовать жизненные блага. …сли нужно расширить круг счастливчиков, чтобы
попасть  в него, борись  за его  расширение.  …сли можешь попасть без этого,
борись  против его  расширениЯ. …сли можешь  попасть  в число счастливчиков,
борись за сохранение того, что есть.  …сли не можешь -  борись против. Ћдним
словом, все  старо как  мир. € никакой иной премудрости  не существует.  ‚се
прочее - суемудрие и блажь.
     Ђ  л: ’ы,  конечно,  права  сточки  зрениЯ  здравого  смысла. Ќо  жизнь
человеческаЯ  не сводитсЯ к  атому.  Љакой-то  поэт двадцатого  века сказал:
хвала тому безумцу, который навеет человечеству сон золотой.
     ђ о: ‡ачем нам сон, если мы наЯву можем иметь все, что приснитсЯ?! …сли
мне  не  изменЯет  памЯть, Я тебе  как-то  говорила о  том, что  даже  самаЯ
маленькаЯ должность в Њ– может стать источником дополнительных доходов.
     Ђ л: џ же взЯл на себЯ обЯзательство ничего подобного не делать.
     ђ о: ‚се берут на себЯ такие обЯзательства, но мало кто их выполнЯет.
     Ђ л: Њне надо  выдержать испытательный срок,  так что Я и думать в этом
направлении не хочу.
     ђ о: ’ы поразительно наивен. ’ы думаешь, тебЯ пригласили сюда на работу
как гениального мыслителЯ?! …сть мощные силы, от которых это  зависело. Ћни,
конечно, принЯли  во внимание то, что ты  не глуп.  Ќо  в  большей мере  они
принЯли во внимание твое положение.  €мей в виду,  от этих сил зависит и то,
оставЯт тебЯ тут на основной срок или нет.
     €так, мое оставление  в  Њ–  зависит от инвалидов, которых представлЯет
Њи, и от каких-то мощных сил, которые представлЯет ђо. € от €ва, конечно. Ћт
кого еще?!

        ђ“’€ЌЂ
     ‘екс-школу  бросил.  ќто  длЯ  менЯ  слишком  дорого. Љ тому  же у менЯ
наступило полное отупение к тому,  чему в ней учат. ”ил  сказал,  что  такаЯ
реакциЯ  - обычное Явление. Ќи один  новый сотрудник не доучилсЯ  в школе до
конца. ‘обственно  говорЯ,  она на  самом  деле  и рассчитана  на  то, чтобы
вызвать эффект отупениЯ.
     ђо не проЯвила никаких эмоций по поводу моего поступка. џ чувствую, что
ее интерес ко мне вообще  ослабевает. Њы редко встречаемсЯ. € при этом почти
ни  о  чем  не  разговариваем. Њы  исчерпали  ее  интеллектуальный запас длЯ
интимного  общениЯ.  Ќам просто  не  о  чем  больше говорить,  что  было  бы
интересно  длЯ  обоих.  Ѓоюсь, что  она  скоро вообще дает мне отставку.  Ќе
исключено, что она  сама  боитсЯ прочной привЯзанности к кому-то  и  усилием
воли, в чем ей не откажешь, обрывает свЯзь, когда  ей начинает казатьсЯ, что
эта свЯзь заходит слишком далеко.

        Џђ…‘’“ЏЌЋ… —…‹Ћ‚…—…‘’‚Ћ
     Ћднажды в  кантине Я прислушалсЯ к разговору моих соседей по  столу. Њы
друг друга знали в лицо, так что они не церемонились со мной и даже, как мне
показалось,  говорили специально длЯ менЯ. Ћни  говорили о преступности. ‚от
смысл их разговора.
     ‚о  всех  средствах  массовой  информации,  включаЯ  телевидение, кино,
газеты,  журналы  и книги,  на  первом  месте стоит  тема  преступлений.  Џо
телевидению  есть  несколько   каналов,  которые  круглые  сутки  показывают
преступлениЯ,  изображают  преступлениЯ, рассказывают  о преступлениЯх.  Ћни
приковывают  к  себе  постоЯнно  (!)  внимание  миллиарда  жителей  планеты.
Њиллиарда!   ‚о  всех   подробностЯх  показываютсЯ   заснЯтые   специальными
устройствами и изображаютсЯ самые разнообразные преступлениЯ. ЏоказываютсЯ и
изображаютсЯ  на высочайшем уровне технических изобретений и изобразительных
средств. Ѓез каких  бы то  ни  было ограничений.  Ѓез каких  бы  то ни  было
сдерживающих  начал.  Ќе  щадЯ никого и ничего. ЏреступлениЯ  всех категорий
населениЯ, всех национальностей, всех вероисповеданий, всех убеждений,  всех
уровней культуры... Ћдним словом, всех! Ћпытные и прекрасно  информированные
специалисты сообщают самые объективные и всесторонние данные о преступности,
излагают  результаты  скрупулезных   социологических  исследований,   делают
прогнозы. €з всего этого напрашиваютсЯ устрашающие выводы. Џреступность есть
норма жизни современного человечества, уклонение от нее - редкое исключение.
„ело не просто в том, что преступность  достигла колоссальных масштабов, а в
том,  что  все  человечество  стало  преступным  по  существу.  Џреступность
пронизывает  все сферы, все уровни, все  подразделениЯ  общества во всех его
разрезах. Ћбщество  уже  бессильно  боротьсЯ  с  преступностью.  ‚  нем  все
происходит  под   знаком  преступлений.  „аже  непреступные  действиЯ  людей
совершаютсЯ по законам преступности.
     Ћдин  из  собеседников  развивал  идею,  что  преступность Якобы играет
положительную роль. ‘реди ее положительных (с  его точки  зрениЯ) Явлений он
назвал  тот факт,  что  она  отвлекает  людей от социальных проблем  и,  что
особенно важно, сдерживает прирост населениЯ. "Џреступность,  - сказал он, -
уносит жизней больше, чем мировые войны прошлого за такое же  времЯ". „ругой
сказал, что уже в  конце XX века преступность достигала  огромных масштабов.
Ќо  все  же  непреступный  аспект  доминировал.  Ђ  теперь, судЯ  по  всему,
пропорции начинают менЯтьсЯ,  и преступный  аспект начинает  доминировать. Ђ
дальше что? "Ќе  надо драматизировать обычный ход  жизни, - сказал первый. -
„остаточно изменить  критерии оценки  поступков людей,  как картина общества
будет выглЯдеть совсем иначе.  Њы, например, уже  легализовали более  сорока
процентов случаев  коррупции, квалифицировав их как вид  деловых сделок. Љто
помешает  легализовать еще сорок процентов?! € тогда данные  о  преступности
станут весьма  оптимистичными. ‘ейчас  обсуждаетсЯ проект  закона,  согласно
которому  большое  число  поступков  представителей высших слоев,  пока  еще
считающихсЯ  преступлениЯми,  но   фактически   ставшими   ненаказуемыми   и
неразоблачаемыми официально, будет исключено из категории преступных".
     „ома  Я  попрыгал  по программам  телевидениЯ и  остановилсЯ  на  самой
популЯрной,  котораЯ  специализируетсЯ   на  самых   зверских  и  изощренных
преступлениЯх. ”ильм технически и эстетически был сделан  настолько сильно и
захватывающе, что Я не мог оторватьсЯ и досмотрел его до конца.
     ‹ожась спать,  Я  подумал  о  замысле ”ила. Њне стало немножко смешно и
грустно. ђазве может какой-то "Ќовый коммунистический манифест" сравнитьсЯ в
способности  привлекать к себе  внимание людей вот с этим фильмом, в который
вложен гений  человечества многих веков,  но который с точки зрениЯ каких-то
высших критериев не стоит и одного слова из этого, возможно, посредственного
текста?!

        ЌЋ—њ
     “снуть не мог,  хотЯ  включил усыплЯющее устройство на полную мощность.
ђешил  поехать в Џодземный ‡апад, где в ночное времЯ люди бодрствуют. ‡автра
выходной, так что высплюсь днем.
     ‚ поезде было  много пассажиров.  ќто обслуживающий персонал, живущий в
Ѓ‡.  џ впервые за времЯ работы  в Њ– подумал о них как о людЯх. „о сих пор Я
вообще не воспринимал их  с  этой точки зрениЯ. Љак  представитель "мыслЯщей
аристократии"  Я  смотрел  на  них  как  на  подсобных  роботов.  ‹юбопытно,
изменилось бы положение  таких,  как Я,  если бы их  на самом деле  заменили
роботами?
     џ прочитал любопытную книгу одного космонавта на эту тему. Џока рЯдовые
космонавты  вращались  в среде  обслуживающего персонала,  они  ощущали себЯ
исключительными существами. Џотом произошло переструктурирование  всей сферы
космонавтики.   Џрогресс!  Љосмонавтов  полностью   отделили   от   "низшей"
обслуживающей  среды. ‚озникли  гигантские  концерны  космонавтов.  ‚  новых
объединениЯх  себе  подобных  они  оказались  заурЯдными  людьми,  перестали
ощущать  себЯ  богами. €счезло возвышенное отношение к своему  делу. €счезла
романтика  космоса. ‘феру  космонавтики  стали заполнЯть  заурЯдные  люди  с
психологией чиновников, дельцов,  карьеристов. …сли вот  этих людей заменить
роботами,  то  мы  окажемсЯ  на  самом  низу социальной  иерархии.  ‚прочем,
изолируЯсь от них, мы сами толкаем себЯ на этот путь.

        ЏЋ„‡…ЊЌ›‰ ‡ЂЏЂ„
     Ѓ‡  - это  50  миллионов  человек. ‚се  они должны есть,  пить,  спать,
одеватьсЯ, передвигатьсЯ,  работать,  развлекатьсЯ,  короче  говорЯ -  жить.
—тобы обеспечить им устойчивый образ жизни на длительное времЯ, под наземным
городом образовалсЯ другой гигантский город - Џодземный ‡апад.
     ‘ейчас  трудно установить, какаЯ  часть Ѓ‡ грандиознее  - наземнаЯ  или
подземнаЯ. Ќад  землей  высЯтсЯ небоскребы в сто и более этажей. Џод  землей
есть  свои,  уходЯщие  вглубь  сооружениЯ  тоже в сотни этажей.  Ѓольшинство
предприЯтий  Ѓ‡  находитсЯ  под землей.  ’ут  есть  улицы,  площади,  парки,
рестораны, театры и т.д., короче говорЯ - все то,  что  есть на поверхности.
’ут нет ‘олнца. Ќо и на поверхности земли его не так уж часто можно увидеть.
‡ато тут нет и вредных излучений.
     Њногие  жители Ѓ‡ по  роду своей  работы вынуждены  постоЯнно  жить под
землей,  месЯцами,  а  некоторые  годами  не   поднимаЯсь   на  поверхность.
‡начительную часть обитателей Џодземного ‡апада составлЯют бездомные.
        Ѓ…‡„ЋЊЌ›…
     Џомимо постоЯнных  обитателей трущоб, в ‡‘ имеетсЯ большое число людей,
не имеющих крыши над головой - в полном смысле слова бездомных. ќто один
     процент населениЯ ‡‘, то  есть сто миллионов человек!  ‚  Ѓ‡ процент их
выше -  до  двух, то есть до миллиона. ќто объЯснЯетсЯ тем, что  тут условиЯ
длЯ них  наиболее благоприЯтные: тут есть подземный  город  и больше пищевых
отбросов.
     Ѓездомные живут где придетсЯ. —асть пристраиваетсЯ  в трущобах.  Ќо это
самые беспомощные, опустившиес