этой ситуации. Њол, все так живут, никуда не денешьсЯ, ‹юди берут
пример друг с друга,  стремЯтсЯ наверстать упущенное. †ивут по принципу: как
бы не  упустить,  Я  не  хуже  других,  надо и мне попробовать. € пробуют. €
наверстывают. € спешат урвать кусок  жизни.  € получают в качестве  расплаты
страдание. € все это суета сует, и всЯческаЯ суета, и томление духа.
     Ќаилучший вариант (система, образ, способ) жизни должен быть открыт или
изобретен выдающимисЯ  одиночками,--  говорит он.--  ’акой  первооткрыватель
должен успеть проверить его  на  самом себе,  как-то зафиксировать, передать
его ученикам. ’акой  способ  жизни  должен стать  образцом  длЯ  подражаниЯ,
должен  очевидным  образом доказать свои преимущества.  Ќужно  времЯ,  чтобы
число последователей Џерво-открывателЯ  возросло и чтобы они стали оказывать
заметное влиЯние на  окружающих. Ќужно, чтобы этот образец выжил в борьбе  с
окружени-ем, чтобы  его не  задавила в зародыше  среда.  Ђ среда--  миллионы
людей,  жестоких  и  беспощадных  ко всему,  что нарушает их привычный образ
жизни, особенно  к тому, что обнаруживает  убожество его и пред-лагает нечто
лучшее. Њасса ненавидит всЯкие улучшениЯ образа жизни, если они  воплощаютсЯ
в отдельных исключениЯх.
     џ признаюсь тебе: Я изобрел такую наилучшую систему  жизни,-- продолжал
он дальше.--  џ следовал ей всю жизнь.  € был счастлив. ЌадеЯлсЯ прожить  по
ней до конца. Ќо... Ќо однажды в мою жизнь вторгсЯ другой человек-- женщина.
џ не устоЯл, женилсЯ. Џолюбил свою жену беззаветно, всеми силами своей души,
которые сберег  в себе благодарЯ своей системе. џ доверилсЯ ей  как дитЯ.  €
поверил в нее. € это  была моЯ роковаЯ ошибка. —ерез эту женщину внешний мир
вломилсЯ  в  мою идеально  организованную жизнь  и разрушил  мою  систему до
основаниЯ. ‚ мою жизнь вторглись  обманы и  измены, лицемерие  и  ханжество,
злоба и ненависть... џ <i>ее</I> боготворил, а  она  оказалась ничтожеством. € менЯ
она  низвела до уровнЯ  ничтожества.  ‘ам видишь, что  со мной  стало.  Ћдин
заурЯдный человечишка способен разрушить  творение Ѓога! ’ак что уж говорить
о  способности  миллионов  на это.  Ѓерегись другого человека,  если  хочешь
следовать своей систе-ме!
     џ потерпел  крах,-- говорил он.-- Ђ ведь такие первооткрыватели, как Я,
поЯвлЯютсЯ  раз  в  сто  лет,  а то, и еще  реже.  џ, может  быть, был таким
одиночкой  в наш  век. €, может быть, другого не  будет долго-долго. Ђ может
быть, вообще другого не будет. Ђ жаль...
     џ не  стал говорить  этому  человеку,  что другой  первооткрыватель уже
есть, так как во мне самом поЯвилсЯ страх катастрофы. ЊенЯ может спасти лишь
то, что Я никогда не женюсь на моей Ѓогине. Ќо ведь мир велик и людей  в нем
много.

     <H3> ЃЋѓ€Ќџ</B></H3>

     ‚ газете поЯвилась  большаЯ статьЯ о советской балетной школе и о нашем
городском  балете.  ‚ центре  статьи  -- большаЯ фотографиЯ  моей Ѓогини.  џ
вырезал ее  из газеты и  с  тех пор постоЯнно ношу с собой.  ѓоворЯт, ее уже
включили  в труппу театра  и  она уже выступает. Џойти в театр Я  не могу --
слишком  дорого.  „а  и  не  так-то  просто: билет  можно  купить  только  у
спекулЯнтов.  џ  караулю ее у дома,  но за ней теперь  приезжают на  машине.
€ногда под утро. џ целыми ночами хожу


     под ее  окнами в надежде увидеть хотЯ бы ее тень в окне. џ твержу давно
забытые   слова  из   старинных  русских  романсов.  Џытаюсь,  сам  сочинить
что-нибудь. Ќо у менЯ ничего не получаетсЯ.  “ менЯ лишь  щемит сердце. € от
безысходной  тоски Я  не  знаю, что делать.  €  снова менЯ стала  настойчиво
посещать мысль о самоубийстве.
     Ќаступила  осень,  и  дали  новую  квартиру.  Ћна уехала  в  район  длЯ
привилегированных персон нашего города.


        Ќ…€‡‹…—€ЊЂџ ЃЋ‹…‡Ќњ
     „лЯ менЯ  главной стала проблема: как суметь не любить женщину, а  если
любовь возникла, как ее заглушить  и задушить совсем? џ  давал советы другим
людЯм  на эту тему, попавшим в  беду и  желающим избавитьсЯ  от  мучительных
переживаний,  свЯзанных с любовью к жен-щине. Ќе знаю, насколько мои  советы
были  эффективны. Ќо  Я  знаю  зато вполне определенно, что  Я  сам не  могу
справитьсЯ с  этой страшной болезнью  --  любовью.  Њне понЯтно,  почему это
чувство  превращаетсЯ в болезнь.  Ќо  Я не знаю, как  лечить  эту болезнь. џ
перепробовал все  средства --  безнадежно.  —ем  упорнее Я борюсь с нею, тем
мучительнее она  становитсЯ.  ’огда Я решаю отдатьсЯ ей,  капитулировать. Ќо
она  начинает мучить  с удвоенной  силой.  ѓде  выход?  ‚ыхода  нет. Ќикакой
компенсации  и замены  длЯ  оскорбленной, обиженной, обманутой,  пре-данной,
неразделенной  любви  в  природе  нет. —еловек,  не радуйсЯ, ощутив  в  себе
любовь! ‚месте с нею приходит неизлечимое страдание. Ќеужели Ђнтипод  прав?!
Ќеужели лишь  идеологически обработанный человек может выработать  иммунитет
против этой болезни?! ’огда  мир не стоит того, чтобы жить и чтобы ради него
изобретать  бессильную  и никому  не нужную  религию.  Ѓог слишком слаб  длЯ
современного мира безумиЯ, подлости, жестокости, разврата.
     Ѓоже, дай мне силы дойти до предназначенного мне конца. џ капиту-лирую.


        Ћ’љ…‡„ ЂЌ’€ЏЋ„Ђ
     Ђнтипод  закончил свой труд по идеологии и хочет  везти его в Њоскву, в
–Љ Џартии.
     -- €деи, родившиесЯ  в провинции,-- сказал  он  на  прощание,--  должны
двигатьсЯ в столицу, чтобы стать социально значимым фактом. Њой труд породит
такой  рывок в  идеологии,  по  сравнению  с  которым  померкнет  сталинскаЯ
идеологическаЯ революциЯ.
     --  Ќо тебЯ там уничтожат,-- сказал Я.--  “совершенствование идео-логии
есть прерогатива высшей власти.
     -- џ верю в прекрасное будущее  коммунизма,--  сказал он,--  и  пото-му
готов пойти на любую жертву.

     -- Љ счастью,-- сказал  Я,--  твоЯ  прекраснаЯ  коммунистическаЯ утопиЯ
неосуществима.
     -- Џочему же к счастью? -- удивилсЯ он.
     -- …сли  она осуществитсЯ, жизнь людей превратитсЯ в нестерпимый рай,--
резюмировал Я нашу последнюю дискуссию.


        ‘ЋЊЌ…Ќ€џ
     Љак бы выглЯдела  библейскаЯ легенда изгнаниЯ из  раЯ,  если бы  первые
люди были русские? Џримерно так. ќти первые люди были бы €ван  и ЊарьЯ.  ђай
был бы не в саду, а в винно-водочном складе. Ѓог


     разрешил бы €вану и Њарье пить все алкогольные напитки,кроме
     одного  --  кроме водки.  ‡мей ЯвилсЯ бы  соблазнЯть не  Њарью, а€вана,
причем со стаканом водки.
     <i>€зобрети любой обман,</I>
     <i>•оть тресни, вылезь хоть из кожи,</I>
     <i>Ќо бог по имени €ван</I>
     <i>„ушонки наши не встревожит.</I>


        ‚Ћ‡‚ђЂ™…Ќ€…
     Џрошло несколько месЯцев.  †изнь  вошла в прежнюю колею. Ћб Ђнтиподе не
было  ни  слуху  ни  духу. џ  опЯть  начал  понемногу  лечить  Язвы, запоры,
импотенцию, заикание и прочие недуги.


        ‘€‹› ЏђЋѓђ…‘‘Ђ
     Ћн был начинающий пьЯница. ‘коро он станет неисправимым алкого-ликом --
Я это предвидел с полной очевидностью. џ таких десЯтки  встречал. Ќо он себЯ
тогда  так  не  воспринимал.  „лЯ себЯ он  был студент  университета, бывший
вундеркинд  и отличник, критически отно-сЯщийсЯ к  реальности и  жаждущий ее
улучшить. Љ нам он спустилсЯ с высот культуры, дабы  познать народ и найти в
нем  силы, на  которые  он  мог бы оперетьсЯ в своей  будущей реформаторской
(если не револю-ционной) деЯтельности.
     -- „альше  так жить нельзЯ! --  орал он  сразу  же после  первой стопки
водки,  нарушаЯ  наши  неписаные  законы:  после  первой  стопки полагает-сЯ
некоторое времЯ помолчать, как перед дальней дорогой, затем скромно выразить
восторг по поводу прелести бытиЯ и сразу же переходить ко второй стопке.
     -- Ќадо же что-то делать! -- не унималсЯ сей новичок. Њы с недо-умением
смотрели на него. Џочему дальше  так  жить  нельзЯ? Њожно! Љак раз наоборот:
именно так и надо жить. €  по-другому  нельзЯ. Ђ  что  делать, это  Ясно без
слов: повторить!
     Џрошло всего несколько  месЯцев. Ћн  куда-то исчез, и Я уж  было решил,
что ошибсЯ в своих  прогнозах, что наше общество получило  нового  отважного
борца за справедливость,  за прогресс,  за лучшие условиЯ жизни и прочее. Ќо
вот  как-то под вечер  Я одиноко брел в самом грЯзном и  алкогольном  районе
города. Џуть  мне преградило  типичное  длЯ этих мест существо  и предложило
"скинутьсЯ"... ќто был он.
     --  џ,--  сказал он,--  с  головой  окунулсЯ в  изучение всех  мыслимых
вариантов  программ  преобразований.  ‚ывод,  к которому Я пришел,  ошеломил
менЯ. ЋказываетсЯ, наши власти стремЯтсЯ осуществить самые наилучшие проекты
улучшениЯ жизни людей, но даже у них  ничего не получаетсЯ. ’ак что же могут
сделать одиночки-идеалисты вроде менЯ? Ќа все нужно времЯ. „аже на ничтожный
шаг  вперед в  эволюции  нашего  общества требуетсЯ целаЯ  эпоха. €  жертвы,
жертвы, жертвы. ’ак стоит ли игра свеч? ‚се суета, все суета сует и томление
духа-- вот мой окончательный вывод.
     Њы,-- продолжал  он,-- суть  всего лишь форма материи  на самом деле, и
всЯ наша тоска по  некоему  смыслу жизни и целЯм есть лишь праздное томление
духа и ничего более. —то такое цель жизни и смысл жизни? ‚сего лишь одно  из
средств   распределениЯ   людей   по   уровнЯм,   ролЯм,   Ячейкам,  органам
общественного  организма  и одно из средств распределениЯ жизненных благ.  ‚
людей вселЯют эти штучки в процессе


     воспитаниЯ и образованиЯ,  и они благодарЯ этим штучкам сами делают все
то, что необходимо длЯ целостности общества и его суще-ствованиЯ как целого.
Ђ ничего другого длЯ вашего  "что-то" нет. Ќичего свЯтого нет и не будет. ’ы
говоришь-- Ѓог, религиЯ (это-- ко мне). Ѓогу в  нашей жизни места нету.  ѓде
ты его поместишь? ‚ этой заплеван-ной забегаловке? ‚ советских конторах?  Ќа
заводах?
     -- ‚ душе,-- робко заикнулсЯ Я. Ћн промолчал, допил свою долю, плюнул и
ушел. „уша-- что  это? ќто то, куда все стараютсЯ плюнуть, что все стараютсЯ
растоптать. ќто открытаЯ рана,  каждое прикосновение  к  кото-рой  причинЯет
боль.
     -- Љончай свою божественную миссию,-- сказал Я себе, оставшись  один.--
Ѓог есть  тоже суета сует, и всЯческаЯ суета, и томление духа. Џлюнь на все,
как это делают все, и жди конца. € все!


        ЃЋѓ€Ќџ
     -- •ватит терзать себЯ,--  говорю Я себе решительно.-- —то она на самом
деле  такое?  ЏримитивнаЯ  девчонка. ЌачинающаЯ  потаскушка.  ‚  перспективе
жаднаЯ,  злобнаЯ  и  завистливаЯ  ведьма с жилистой  шеей и  мощными, как  у
кенгуру, ногами. € ко всему прочему ты ей не пара, хоть  ты и  Ѓог. …й нужно
нечто  более  полезное,  на  худой  конец  заведующий  комиссионным  меховым
магазином.  Љстати сказать, он один из богатейших людей в городе.  “же  пЯть
раз женилсЯ. ђазводЯсь, оставлЯет бывшим женам квартиры, дачи и машины.
     €так,  с этой минуты Я  вычеркиваю …е  из  своего  сознаниЯ  и  сердца,
начинаю  спокойно спать  по  ночам  и проЯвлЯть здоровый  интерес  к  другим
женщинам.


        € ‚‘џ—…‘ЉЂџ ‘“…’Ђ
     Ћн  известный в  городе артист. Љрасавец  мужчина...  был когда-то.  Ќо
сейчас он преждевременно постаревший развратник. Ќо жалуетсЯ он не на потерю
сил и не на внешние признаки старости, а на потерю памЯти. ‘колько тысЯч ему
аплодировали! Ђ он не может вспомнить ни одного случаЯ конкретно. Ѓаб у него
перебывало -- пойди сосчитай! Ђ воспро-извести в воображении  хотЯ  бы  одну
встречу в деталЯх никак не может. Ђ ведь он артист! ‘колько съедено, выпито,
видано! € как будто ничего не  было.  Џусто. ‚ чем дело?! Ћн готов заплатить
большие деньги, лишь бы Я вернул  ему  способность  воспроизводить в  памЯти
прожитые удовольствиЯ. €наче зачем все это было? Џил, жрал, гулЯл, бедокурил
длЯ того, чтобы вспомнить было что. Ђ вспомнить-то, оказываетсЯ, нечего. —то
это-- его личнаЯ болезнь или общее правило? …сли болезнь--  лечи! Ћн платит.
…сли общее правило, почему он не знал раньше, почему ему никто не говорил об
этом?
     ќтот человек не  единственный в моей практике, дающий повод и  материал
длЯ  размышлений на тему об  отношении памЯти и реально-сти. ЋказываетсЯ,  и
тут есть свои  законы,  неподвластные людЯм. € тут есть своЯ мера. …сли мера
нарушена, за это приходитсЯ  расплачиватьсЯ. …сть, например, нижнЯЯ  граница
удовольствий   и  верхнЯЯ.  …сли  наруше-на  верхнЯЯ  граница,  то  начинает
действовать такой  закон:  чем больше  имеешь,  тем  меньше запомнитсЯ,  тем
бледнее   и   абстрактнее   воспомина-ниЯ,   тем   меньше  удовольствиЯ   от
припоминаниЯ. “помЯнутый  выше артист-- характерный  пример этому.  ‚ылечить
его невозможно.


     Ћн обречен на  состоЯние внутренней  опустошенности и озлобленности, на
стремление иметь  еще  больше.  Ќо возможности его сокращаютсЯ.  •ронический
алкоголизм  и наркотики -- вот  что его ждет. ‚прочем, уже  не  ждет, он уже
катитсЯ по этой дорожке. —ерез год, максимум через  два он "загнетсЯ". џ это
прочел в его взглЯде.


        Џђ€’—Ђ Ћ Њ“„ђЋ‘’€
     Ћн вошел в храм, и ученики обступили …го.
     -- Ћ, “читель! -- воскликнули они.-- ‘кажи, как нам  быть? Њы сожрали и
выпили по тридцать  рублей, а собрали  наличными  всего трешку.  Ќас  ведь в
милицию заберут, это чревато последствиЯми.
     -- Ћ, дети  мои,-- сказал Ћн.-- €з любого положениЯ есть выход. €дите в
туалет. ’ам, в  коридоре, слева, есть окно. —ерез  него  вы  можете избежать
опасности.
     € ученики внЯли …го словам. € покинули храм, сохранив трешку. € Явилась
разъЯреннаЯ официантка.
     --  Ђ кто будет расплачиватьсЯ?--  возопила она. Џотом ЯвилсЯ  директор
храма.
     --   Ђ  кто  будет   расплачиватьсЯ?  --  возопил  он.  Ќаконец  ЯвилсЯ
милиционер.
     -- Љто-то  должен  расплачиватьсЯ,--  спокойно, но  строго сказал он.--
ЏридетсЯ   тебе,  ‹аптев,  платить.  Ѓольше  некому.  ‘ейчас   вот  составим
протокольчик, и...
     -- џ его знаю,-- сказал разочарованный директор.-- “ него нет ни гроша.
„ай ему пару раз по морде, чтобы неповадно было, и вышвырни вон.
     -- •ватит и одной оплеухи,-- сказала подобревшаЯ официантка.-- Ћн же ни
при чем, он же только что пришел.


        ЏЋ‘‹ЂЌ€… ЃЋѓ€Ќ…
     <i>‹юбить тебЯ,
     Џусть не любимым быть тобою,--
     ‚от мой теперь
     …динственный завет.
     ‚се остальное--
     ‘уета сует.</I>
     <i>‚се остальное Я сдаю без боЯ.</I>


        ЃЋѓ € –…ђЉЋ‚њ
     ‚  нашем  городе  всего  одна  действующаЯ  церковь,  а  число   людей,
обслуживающих ее и живущих за ее счет, не меньше, чем до револю-ции, когда в
городе   было  больше  двадцати  церквей.  „ействующих,  разумеетсЯ,   тогда
недействующих  церквей  не  было.  …сть  даже  епи-скоп,  чего  не  было  до
революции. ќтот факт говорит о том,  что в  советских условиЯх  даже церковь
существует  как типичное совет-ское  учреждение, по  тем же общим социальным
правилам. ‘реди  моих  пациентов попадаютсЯ верующие люди  и  даже церковные
деЯтели  (включаЯ попов  и самого епископа). ‹юбопытно, советские  церковные
начальники  страдают   теми  же  болезнЯми,  что  и  советские  партийные  и
государственные чиновники, а также  прочие лица, занимающие более  или менее
высокие  или  выгодные  посты (заведующие  магазинами, например). Ћдного  из
высших лиц местной церковной иерархии Я лечил


     от импотенции  (зачем ему  сексуальные способности?!),  а друго-го-- от
хронического алкоголизма.
     Ќо  не  это  самое  интересное  в  моих  наблюдениЯх. Ѓольшинство  моих
пациентов  -- атеисты в традиционном смысле. Ћни не признают  существо-вание
Ѓога, не посещают церковь, не соблюдают религиозные обрЯды. Ќо в моем смысле
они часто веруют сильнее, чем традиционно верующие. Ћни переживают состоЯние
веры. Ћни при этом  верЯт в менЯ, как в Ѓога. ‚ерующие в традиционном смысле
поддаютсЯ  этому  моему  воздействию  с трудом, с гораздо  меньшей силой или
совсем  не  поддаютсЯ. “ них  состоЯние  веры привычное,  но слабое.  €менно
потому,  что привычное  и  постоЯнное. Њое открытие в этой  свЯзи  состоит в
следующем.  ‘овременный человек, атеист по убеждениЯм,  может развить в себе
способность  приходить  под влиЯнием таких людей,  как Я, или  сам приводить
себЯ в состоЯние веры, причем более сильное, чем традицион-но верующие люди.
‹ишь немногие  религиозные фанатики прошлого могли достигать очень  высокого
уровнЯ состоЯниЯ веры (одержимости). џ уверен  в том, что  очень многие люди
нашего времени, особенно  высокообразованные  и  с тонким интеллектом, могут
при  желании  дости-гать этого  уровнЯ. ‚  моей практике встречались случаи,
когда  даже   партийные  работники  высокого  ранга  приходили  в  состоЯние
исступлен-ной веры.  …сли бы можно было заснЯть на кинопленку и  записать на
магнитофон то,  что  творилось с  самим  ‘усликовым,  когда  Я лечил  его от
официально  неизлечимой болезни, вы бы не  поверили  в реальность этого. Њне
приходилось даже сдерживать его.  Ћн, например,  хотел  тайно окреститьсЯ. €
мне стоило труда отговорить его от этого.
     ‘ одним высокопоставленным попом у менЯ состоЯлсЯ такой разго-вор после
сеанса.  Ћн спросил  менЯ, почему Я, человек глубоко религи-озный (он в этом
уверен), не посещаю их церковь.  …сли Я хочу, сказал он далее, он мог бы мне
устроить встречу с самим епископом.
     -- ‚ы, конечно,  читаете газеты и слушаете заграничные радиостан-ции,--
сказал  Я.--  €  знаете,  что наш  ѓенсек,  посетив одну европейскую страну,
отказалсЯ встретитьсЯ  с  руководителем  компартии  этой страны.  "‹евые" на
‡ападе  возмущались. Ђ напрасно. Ќегоже  главе великого государства посещать
главу малюсенькой западной компартии, котораЯ сходна с нашей компартией лишь
по названию.  џ творец новой великой религии,  и негоже  мне делать визиты к
деЯтелЯм религии, лишь словесно сходной с моей.
     Џоп сказал, что Я шизофреник и параноик. џ пожал плечами.
     -- ’ы, сын мой,-- сказал Я,  уходЯ,-- здоров. Ђ кто  есть Я, не  твоего
ума дело.


        €‘Љ“…Ќ€…
     <i>ЃесконечнаЯ осень наводит тоску.
     „ождь и снег. € не видно просвета.
     “бежать бы, как деды, бывало, в Њоскву,
     —тоб погретьсЯ лучами прошедшего лета.</I>
     Ћднажды  пригласили  менЯ  в одну компанию  рассказать о  моей  системе
жизни. ‘реди собравшихсЯ был серый (таким было мое вос-приЯтие его) человек.
‘лушал  он менЯ очень  внимательно. Џосле моей лекции он  спросил разрешениЯ
проводить менЯ.
     --  ’ы,  парень,--  сказал  он,--  цены  себе  не знаешь.  „а  с такими
способностЯми, как у тебЯ, деньги лопатой загребать можно. ’олько не


     в этой провинциальной дыре. ’ут дураков не  так много  осталось. Ќадо в
столицу подаватьсЯ. Ђ там!..
     џ сказал, что  мне о  столице и думать нечего, что Я каждую минуту могу
быть изгнан и из этой "провинциальной дыры" куда-нибудь в еще большую глушь,
что у менЯ нет прописки, да и паспорта нет.
     -- ‚от  и хорошо,-- сказал  он.--  Џаспорт  твой мы  выкупим,  прописку
организуем,  это пустЯки.  €  командировку в  столицу  устроим. ‘  научны-ми
целЯми.  Ќе придерешьсЯ. ‚  столице устроим  временную  прописку. …сли не  в
самой столице,  так около  нее.  ќто,  конечно, недешево и  непросто. Ќо нет
таких крепостей, которые большевики не могли бы взЯть. ’ы  пока погулЯй тут.
Ђ Я наведу  справки, прощупаю почву. €  потом дам  тебе знать. Ѓудь готов  в
любую минуту.
     Џредложение ‘ерого привело менЯ  в смЯтение. •ристос ведь тоже поЯвилсЯ
в провинции. ‹ишь в конце  своего пути он подалсЯ в столи-цу--  в €ерусалим.
Ћн знал, чем это длЯ него кончитсЯ. Ќо не уклонилсЯ от своей судьбы. Ќеужели
и мне суждено то же?! Ђ если то же, уклонюсь ли Я  от этого пути? Ќе насилуй
судьбу-- таково мое правило. Ќо у менЯ есть и другое: не уклонЯйсЯ от  своей
судьбы!  џсно, если  ‘ерый поЯвитсЯ  и его предложение окажетсЯ реальным,  Я
поеду в Њоскву.  ’олько  там мое учение может пробитьсЯ  к свету. Ђ здесь, в
нашем  провинциальном  болоте,  оно  обречено  на  прозЯбание,  насмеш-ки  и
забвение. ‡десь Я начинаю тупеть.
     •отел  бы Я знать,  что  думал  и  переживал •ристос, принимаЯ  решение
двигатьсЯ в €ерусалим. ‚прочем, ему было проще. Ћн уже имел  за собою долгую
историческую традицию. Ћн следовал пророчествам ‘та-рого завета, сознательно
направлЯЯ свою жизнь по этому руслу:  ему  нужно было, чтобы эти пророчества
сбылись.  Ђ  Я?  Ќичего  аналогичного ‘тарому  завету у менЯ за спиною  нет.
Ќикаких пророчеств, на которые Я  мог бы оперетьсЯ  психологически.  Ќикаких
прецедентов, никаких образцов  длЯ  подражаниЯ. џ  сам должен все изобретать
заново.
     •отЯ о чем ты говоришь?! Ђ  разве •ристос не есть длЯ тебЯ образец  длЯ
подражаниЯ?! ђазве твоЯ судьба не есть повторение его судьбы?! € разве ты не
знаешь заранее, чем кончитсЯ длЯ тебЯ Њосква?!
     Џри встрече Я рассказал ‘ерому о моих сомнениЯх. Ћн рассмеЯлсЯ.
     -- Ќе берусь судить насчет пророчеств, ибо Я книжек вообще  не читаю,--
сказал он.-- Ќо что касаетсЯ образцов длЯ подражаниЯ  и предшественников, то
тут ты глубоко заблуждаешьсЯ. …сли бы ты узнал, сколько всЯкого рода жуликов
ежедневно  вливаетсЯ в Њоскву (в том числе учителей праведности вроде тебЯ),
ты  бы немедленно отрексЯ  от всех своих притЯзаний. Љ счастью,  ты наивен и
невинен, как младенец. Џриедем в Њоскву, Я тебЯ повожу по судам. ’ы увидишь,
что каждую неделю там судЯт по  крайней мере одного исцелителЯ, чудо-творца,
наставника.
     -- …сли так,-- сказал Я,-- зачем же нам лезть на рожон?
     --  џ  же говорю,  что  ты  наивен,--  сказал  ‘ерый.-- ‚се  зависит от
организации  дела.  …сли   дело  хорошо  организовать,  вероЯтность  провала
сводитсЯ почти к нулю. ќти провалившиесЯ чудотворцы -- дилетанты, не знающие
законов   бизнеса   в  советских  условиЯх.   ‚сЯкое  дело  надо  делать  на
профессиональном уровне, и тогда все будет о'кей. ЏонЯл?
     џ  ничего  не  понЯл.   Ќо  спорить  не  стал.  •отЯ  Ѓог  --   Явление
провинциальное, но лишь в столице он может быть отвергнут и наказан, то есть
признан, џ согласилсЯ.


     Њысль о переезде лишила менЯ сна и покоЯ. џ металсЯпо городу
     в  ужасе  от  того,  что мне... не с чем и  не  с  кем  прощатьсЯ!  ‚се
знакомое. € все чужое!! Џока Я тут, Я нужен многим. Ќо если менЯ не будет, Я
не буду нужен никому. Ѓог должен быть тут, чтобыбыть нужным. € если в нем не
нуждаютсЯ, значит, его здесь нет.
     “став от проблем  небесных, Я  переключилсЯна проблемы земные. џ только
теперь заметил, как здорово изменилсЯнаш город за  послед-нее времЯ. ‘колько
автобусов! ‘колько машин!Љакие дома выросли! € люди одеваютсЯ!.. ђаньше  так
только по праздникам одевались. ‚се-таки цивилизациЯ есть благо!

     <H4> ЏђЋ™ЂЌ€… ‘ ЌЂ‡Ђђ…’ЋЊ</B></H4>

     <i>‹ишь только открываю рот,
     Љак уж предвижу наперед
     џ ваше возраженье.
     Ђ мне на это наплевать,
     ‚едь все равно околевать,
     Ѓудь или нет решенье.
     џ тут ничей не дорожу.
     Ћт вас совсем Я ухожу.
     Џрощай же, ѓалилеЯ!
     џ вам серьезно говорю:
     Џусть в одночасье там сгорю,
     —ем здесь истлею.
     ќй, барабаны! ѓромче дробь!
     Џусть всех тут хватит оторопь!
     ѓремите, трубы!
     џ чуть прищурю лишь глаза,
     —тоб не видна была слеза,
     „а стисну зубы.
     Њне ваши улицы узки.
     Њои горЯчие мозги
     ЉипЯт идеей.
     џ ваши рамки перерос.
     € разрешу Я свой вопрос
     ‹ишь только в €удее.
     Џускай на верную беду
     џ ни за что про что иду.
     Џусть против тело.
     Њне ваши болеет лечить,
     Њне вас банальностЯм учить
     Ћсточертело.
     џ про себЯ "Ѓлагодарю!"
     епчу небесному –арю,
     …гове, ‘аваофу.
     Ѓлагодарю, что он мой путь
     Ќаправил не куда-нибудь,
     Ђ прЯмо на ѓолгофу.
     Џрости-прощай, моЯ мечта,
     ’ебе, Я знаю, не чета
     ‘лучайнаЯ помеха.
     ‘кажи последнее "Џрости!"</I>

     <i>
     </I>
     <i>’ому, кто избран крест нести,
     •оть ради смеха.
     ’ебе Я предан до конца.
     Џусть без златого ты венца,
     Џусть даже не кнЯгинЯ,
     Џусть Я не дон, а просто шут,
     Џока иду, пока дышу,
     Ѓудь мне ЃогинЯ!
     •оть Я отпетый шарлатан.
     Ќо не такой уж Я чурбан,
     ‘ам знаю-- Ѓога нету.
     Џриемлют только питухи
     Њои шутливые стихи
     ‡а чистую монету.
     Ќе верЯт даже старики,
     —то Я природе вопреки,
     Љак некогда €исусе,
     ‡емному подведЯ итог,
     ‚ небесный свой златой чертог
     €з праха вознесусЯ.
     Ќет за душою ни шиша.
     ѓлЯдите, вот моЯ душа,
     ‚ ней нет просвета.
     ‚ ней нет замка. ‚ ней нет ключа.
     ‚ нее заходЯт, не стуча,
     “ходЯт без привета.
     €так, Я затыкаю рот.
     ’еперь у вас, наоборот,
     Ќе будет возраженьЯ.
     Љ чему излишние слова?
     Ћт них лишь пухнет голова.
     „аешь сраженьЯ!</I>


        ‚љ…‡„ ‚ €…ђ“‘Ђ‹€Њ
     ‚ъехал  в столицу  Я  не  на  осле,  как •ристос,  а на скором  поезде.
‚прочем, историческаЯ аналогиЯ до некоторой степени была выдержа-на.  Ћсел в
этом событии все же присутствовал: это был Я сам. Џокинуть привычные места и
расстатьсЯ  с  привычным  образом  жизни!  Ђ  ради  чего?  ђади  одной  лишь
исторической аналогии? Њне было очень  тоскли-во, когда мы с ‘ерым брели  по
переполненным людьми улицам Њосквы, толкались в метро, ждали очереди в кафе.
‚ моем родном городе Я был примелькавшейсЯ фигурой. ЊенЯ многие знали лично.
Њой библейский вид был там  все-таки большой редкостью. Њои конкуренты  были
либо лысы,  либо  низкорослы, либо имели жиденькие  бороденки и гнилые зубы.
’о, что  они жулики  и шарлатаны,  было видно за  версту.  €  все  они  были
малограмотны, косноЯзычны, алчны, злы и  завистливы.  Љогда Я совершал  свое
очередное  турне по своим владениЯм, Я привлекал к  себе всеобщее  внимание.
•отЯ  менЯ одни принимали за собравшегосЯ  эмигрировать  евреЯ, другие -- за
цыгана, третьи --  за загримированного  известного актера, но никто за того,
кто Я был на самом деле, то есть за Ѓога,-- все равно это было внимание. Ђ в
Њоскве таких  красавцев оказалось пруд пруди. „аже уборщицы в забегаловках к
ним привыкли


     и не  бросают  вслед  презрительное и  шипЯщее:  "лЯютсЯ  тут всЯкие!"
Џравда, Я  был  вполне  на столичном уровне, а может  быть,  и  превосхо-дил
столичных   конкурентов,   но  не  настолько,  чтобы  выглЯдеть  выдаю-щейсЯ
исключительностью. џ сник, скис, завЯл и поблек...
     ‘ерый  поселил менЯ  не  в самой Њоскве, а в ста  километрах от нее,  в
маленьком поселке.
     --  ќто  даже лучше,--  сказал он,-- „ешевле и проще.  Ќа работу будешь
ездить  в  Њоскву. ’ак многие  тут  делают. Џричем  каждый день ездЯт. Ђ  ты
будешь ездить лишь пару раз в неделю, как профессор.
     Џоселил он менЯ  в  малюсенькой  комнатушке  в  домике  одинокой  вдовы
средних лет.
     -- ЏридетсЯ иногда  на  эту  старую калошу потратитьсЯ,--  предупре-дил
он.-- ’ут уж ничего  не поделаешь. •очешь быть свЯтым -- терпи. ‚прочем, она
не такаЯ уж  и  стараЯ. Ђ наши бабы сексом не избалованы. ’ак что  она может
оказатьсЯ  куда   лучше  многих   молодых  девочек,  познавших   разврат   с
малолетства. Љ тому  же это тебе  нужно длЯ тренировки. џ ведь тоже когда-то
училсЯ. Џомнишь: если какой-то орган тела не  упражнЯетсЯ,  он отмирает? Ќу,
обживай новое место. —ерез пару дней Я приеду.
     ‘ерый, по всей  вероЯтности, был троечником в школе или второгод-ником.
ЌеупражнЯемый  орган  действительно  отмирает.  Ќо это  происхо-дит  в  рЯде
поколений. Ќа это  нужны десЯтки и сотни тысЯч  лет. Ђ много ли лет у менЯ в
запасе? € произведу ли Я на свет другое поколение?
     Џосле ухода ‘ерого ко мне вошла хозЯйка, вихлЯЯ мощными форма-ми и сиЯЯ
железно-золотыми  зубами.  "‚се-таки  прогресс,-- подумал  Я,--  имеЯ в виду
железные  и  золотые зубы.  “  наших предков зубы просто  выгнивали.  €ли их
выбивали им собратьЯ и начальники. ‹юбо-пытно! Ќа всех старых портретах люди
изображены  с закрытыми ртами. Џочему? ‘корее всего  потому,  что зубы  были
испорчены. „умаю, что  многие красотки прошлого  ходили с гнилыми  зубами  и
целоватьсЯ с ними было не очень-то приЯтно.
     -- ‘нЯл  хотЯ бы ботинки,-- сказала •озЯйка беззлобно (Я одетый валЯлсЯ
на койке).-- „а и штаны тоже. ‡ачем зрЯ мЯть костюм?
     џ промолчал. Ђ про себЯ подумал, что первый шаг в нашей любви с первого
взглЯда сделан.  Џотом  •озЯйка  осудила  "нынеш-нюю молодежь":  ребЯт--  за
длинные волосы  и бороды, а дев-чат-- за  короткие волосы и брюки. Џотом она
все-таки  согласи-лась,  что  некоторым  бороды  идут.  €  брюки  тоже  идут
стройненьким девочкам.

     --  Ќа мою задницу,--  призналась она, втайне гордЯсь ею,-- брюки  ни в
какой …вропе  и  Ђмерике  не  сыщешь.  ’ам  таких  задниц нет. ’ам все  бабы
костлЯвые.
     •озЯйка еще что-то бормотала, а Я уже уснул. "‘толица,-- подумал Я,-- а
такой дремучий провинциализм".
     Џод утро мне приснилсЯ Ђнтипод.
     -- ЊенЯ,--  сказал он,--  изолировали, как только моЯ рукопись попала в
–Љ. Ќо  Я не ощущаю  себЯ побежденным. ‘ам тот факт, что сначала изолировали
менЯ, а не тебЯ, говорит о том, что Я опаснее. ‡начит, будущее за мною.
     --  ‘огласен,--  ответил Я.--  Ђ  что такое будущее?  Ќикакого будущего
реально нет. Ѓудущее есть безнадежнаЯ мечта неудачников, знай это!


        ђЋ‡Ћ‚›‰
     ‘ерый поЯвилсЯ через пару дней, как и обещал. Ќадо отдать ему, должное:
он  точен и правдив.  “ менЯ зародилось доверие к нему. Њы поехали в  Њоскву
поговорить  с  "одним дельным человеком". „ельный  человек показалсЯ  мне  в
отличие от ‘ерого розовым. Њежду ‘ерым и ђозовым состоЯлсЯ такой разговор.
     -- ‘ейчас всЯ интеллигенциЯ свихнулась на йоге. Љое-кто на этом неплохо
зарабатывает.  Ђ этот вот  тип (кивок в мою  сторону)  свою собственную йогу
изобрел.  Ќашу,   советскую.  €,  между  прочим,   получше  заграничной.   Ђ
разбазаривает свою систему всем, кому не лень. € зада-ром.
     -- € ему верЯт?
     --  Ќет,  конечно.  Џотому что бесплатно. € организации никакой. Ђ если
организовать дело как следует и  денежки  брать, поверЯт. ‡а  свои деньги во
что угодно поверишь. Ќужен основной капитал. ‘нЯть поме-щение. ‚зЯтки-- надо
же официальное разрешение получить. ‹екции отпечатывать. ‹итературу закупить
длЯ впечатлениЯ. Ђ  она  у спекулЯн-тов  сумасшедших  денег стоит. Љое-какой
спортинвентарь. ЌаглЯдные пособиЯ. ќтого кретина... не обижайсЯ, друг, это Я
любЯ...  надо  быть  кретином,  чтобы такие  мысли  всЯкой шантрапе  задаром
отдавать!..  …го надо в  божеский вид  привести. ’ылы обеспечить.  „а и штат
кое-какой потребуетсЯ.
     -- —то  же, замысел  стоЯщий. …сть встречное предложение.  ‘ейчас модно
голодать длЯ  здоровьЯ и  красоты. ‚  нынешних  условиЯх  продо-вольственных
затруднений  идеЯ  голода как могучего средства прогресса во всех отношениЯх
пришлась весьма  по душе  властЯм. ‚о всех  газетах--  статьи  на эту  тему.
€нституты и больницы специальные  создали.  ’еории повыдумывали.  ѓолод есть
путь к  изобилию! ѓолод  есть путь к долголетию! ѓолод есть залог здоровьЯ!!
Љаково?  Џод этим  соусом  и нам  надо  провернуть  нашу  школу доморощенной
рЯзанской  йоги. ќто будет в духе  времени и партийной установки. ђазрешение
получить легче. Ђ тебе, “читель,  партийное поручение: в две недели выдумать
марксистскую  теорию голода.  ‘тукачей  вам не  избежать,  так  что в каждой
лекции должен  быть кусок из  этой  теории! ЏонЯл?  Ќу  что ж, считайте, что
договорились. ‚ыпьем за первую отечественную школу соцйоги!


        Ѓ“„„€‡Њ € Њ›
     <i>‘оветуешь ты нашей русской рвани
     ‚ буддизм податьсЯ и застыть в нирване.
     Ќо мы не йоги, а, увы, €ваны.
     Ќам дорасти бы до обычной ванны.</I>
     џ признаю, что в буддизме есть кое-что верное и полезное. Ќо в общем  и
целом  Я  его  отвергаю,  и  главным  образом  потому, что буддизм отвергает
существование  "Я"  или призывает уничтожить его на том  основании,  что его
нет.
     ЊоЯ система исходит  из  "Я",  предназначена длЯ  "Я", защищает  "Я"  и
развивает его до предела. Ћна, увы, совсем не йога, а скорее антийога.


        “—€‘њ “ “—…Ќ€ЉЋ‚ ‘‚Ћ€•

     <DIV  align=right>џ  сказал ‘ерому,  что  такой  поворот  дела  мне  не
очень-то нравитсЯ. </DIV>
     -- Ђ ты думаешь, нам нравитсЯ возитьсЯ с твоими идеЯми?
     --


     спросил  он.--  —его  ты хочешь?  Џроповедовать  свое  учение.  Њы тебе
предоставлЯем  эту возможность. Ќо не ради твоих дурацких  идей (у нас своих
идей в избытке), а ради денег. Њы и не скрываем этого. ’ак  что все вроде бы
по  честному. €меешь  ты  другую возможность  публично  проповедовать?  Ќет,
конечно. ’ак  что у тебЯ другого выхода нет: только участвуЯ в мошеннической
проделке,  ты можешь нести миру ‘вет и —истоту. ’олько через ѓрех лежит путь
к   ‘вЯтости.  “верЯю  тебЯ,  если  бы  ты  узнал  всю  правду  об  условиЯх
деЯтельности •риста,  ты нас счел  бы  непорочными  ангелами. Ћдним  словом,
хватит  ныть.  ‡а дело! ‚от тебе деньги. Љупи приличную одежду.  ЋтмойсЯ как
следует.  Ѓелье  поменЯй.  ‚олосы  и бороду  подправь.  €  мой  их  иногда--
эффектнее  будешь выглЯдеть. —ем красивее “читель,  тем успешнее  проповедь.
•ристос навернЯка  был  красивый мужик. Ќе зрЯ же его бабы любили. ’ы должен
на высоте держать  марку нашей  фирмы. ЏонЯл?  Ѓольшин-ство  твоих  учеников
будут, как и у •риста, бабы. Њногие из них (если не все) захотЯт переспать с
тобой. Ќе рыпайсЯ, это естественно. Ќе подкачай! „лЯ этого  ты должен хорошо
питатьсЯ. џ знаю подоплеку сборищ  такого рода:  секс, секс и еще  раз секс.
Ќичего  страшного в этом нет.  “верен, что •ристос этим путем гораздо больше
влиЯл  на людей, чем во времЯ  благопристойных лекций.  Љак у тебЯ  по части
секса? џ тебе дам кое-что  почитать.  ”отографии  посмотреть дам. ќто  дело,
брат,  серьезное.  Ѓабы  в  таких  случаЯх  рассчитывают  на высокий уровень
квалификации. •отЯ не мне тебЯ учить этому делу. ’ы же лечишь от импотенции.
‘лух  был,  что  ты все партийное  руководство  области  обучил  современным
западным  методам секса. ‚ерно? ‚ лекциЯх этот аспект учениЯ постарайсЯ тоже
осветить.  ‘вЯжи это  с голоданием.  ‘екс голодающих --  чем плохаЯ тема длЯ
лекции? Џосле такой лекции число учеников удвоитсЯ, пари держу!..


        ‘ѓЋ‚Ћђ
     ‘ерый встретил менЯ на вокзале с молодым  парнем, который пред-ставилсЯ
как   сотрудник   нового   научно-исследовательского    института   Ђкадемии
медицинских наук, созданного специально длЯ изучениЯ Явлений, которые еще не
так  давно  отвергались совсем или  критикова-лись как проЯвлениЯ буржуазной
идеологии.  ‚  институте  есть  специаль-наЯ  лабораториЯ  лечениЯ  голодом.
‡аведует лабораторией кандидат наук, который готовит докторскую диссертацию.
Џарень-- его  асси-стент. Њы отправились  в  ближайший  ресторан.  ‡аказывал
‘ерый.  €  рас-плачивалсЯ он же.  Ђссистент  предложил  нам  сотрудничество.
‹аборато-риЯ дает нам документы, необходимые  длЯ официального разрешениЯ на
открытие "школы" или "курсов", аренду помещениЯ, приобретениЯ оборудованиЯ и
найма  сотрудников.  Њы  же,   со  своей  стороны,  работаем  под  контролем
лаборатории. Ќе пугайтесь,  контроль --  чистаЯ фик-циЯ. „елайте что хотите.
ќто необходимаЯ формальность. €, конечно, плата  за услугу. Џросто несколько
сотрудников  лаборатории  (заведую-щий, он, Ђссистент,  кое-кто  еще)  будут
числитьсЯ у  нас на полставки,  получаЯ  формально  чисто  условную мизерную
плату.  „лЯ  отчетов. Ќу, сами  понимаете,  плата  фактическаЯ...  „опустим,
пЯтьсот рублей заве-дующему  в месЯц, двести пЯтьдесЯт--  Ђссистенту, двести
пЯтьде-сЯт-- "кое-кому" еще. Љроме того, Ђссистент будет посещать иногда мои
занЯтиЯ... ќто  нужно  длЯ диссертации  заведующего. ‘амо  собой разумеетсЯ,
если мои лекции будут отпечатаны, они получают их в первую


     очередь. Џеред печатанием  они  будут просматривать. Ќе  исключено, что
заведующий будет  фигурировать в них как научный консультант. €ли... Ќо  это
потом, в рабочем порЯдке решим.
     “пившись,  Ђссистент  рассказал  нам,   что  из  себЯ  представлЯет  их
"шарашкина контора". ‘плошное  жульничество. Ќа этом фоне то, что  создавали
мы, выглЯдело чистейшей, честнейшей и высочайшей наукой.
     --  Ќо,--  сказал  Ђссистент,-- и  у нас  есть  кое-что,  заслуживающее
вниманиЯ. ’олько это между нами. …сть секретнаЯ лабораториЯ. ‘пеци-ально длЯ
высших лиц. ’ам такие штучки  вытворЯют, что лучше об этом не говорить. ќтот
"кое-кто"--  оттуда. Ѓудьте с ним осторожны. Ќет,  доносить не будет, это не
его  дело.  ‘тукачей  у  вас  будет  и  без  него  достаточно. …го  задача--
установить, чем можно попользоватьсЯ в  их  лаборатории. Џредупреждаю!  …сли
заметит  что-то  стоЯщее,  пишите  пропало.  ’ак  что,  ребЯта,  занимайтесь
шарлатанством, задурЯйте голо-ву, мистифицируйте,  хохмите. Ќо  чтобы ничего
серьезного. ЏонЯли?
     Џосле  этого  разговора  настроение   у  менЯ   совсем  упало.   Ќичего
серьезного!.. Ђ как это сделать? †ульничать и притворЯтьсЯ Я не умею. џ могу
действовать только искренне, честно и серьезно. џ  же  Ѓог,  а Ѓог  не умеет
обманывать и мошенничать.
     -- Ќе унывай,-- сказал мне ‘ерый.-- ќту  сторону  дела Я  беру на себЯ.
’ут  Я  профессионал. ’вое  дело -- лечи, учи,  спасай, помогай. Ѓез  всЯкой
подделки! Њошенничество лишь тогда приносит успех, когда оно основываетсЯ на
прочном  базисе  серьезности, честности, правды. Џо-нЯл? ќто, брат,  аксиома
всЯкой крупной общественной деЯтельности.
     џ слушал  все это  и  спрашивал себЯ:  кто  тут Ѓог?  Љто  “читель? Љто
сопливый недоучка, наивный  щенок, жалкий провинциал? Џопади •ри-стос в лапы
таких "учеников", не было бы западной цивилизации.


        “—…Ќ€Љ€
     -- Ђ  где мы найдем учеников? -- спросил Я ‘ерого  после того, как были
выполнены  все формальности с  арендой  помещениЯ  (актовый зал в  школе)  и
приобретены самые необходимые  пособиЯ.-- Ќе давать же объЯвление в газете и
по телевидению!
     -- ‚ этом нет  надобности,--  сказал он.-- —ерез неделю у нас  отбоЯ от
учеников не будет.  ѓлавное-- найти первых  энтузиастов;  Ђ они раззвонЯт  о
нашей школе на всю Њоскву  лучше всЯкой рекламы,-- неоспоримое  преимущество
нашего  образа  жизни  перед  западным.  Ќе-скольких  учеников нам  поставит
Ђссистент. “  менЯ есть знакомые, работающие в различных учреждениЯх Њосквы.
џ  уже  дал  им нужную информацию.  ‚  ближайшую  субботу  должны  сказатьсЯ
результаты.  —ерез  пару недель человек  тридцать  наберетсЯ. Ђ  через месЯц
будет по крайней мере триста желающих. Џроверено на опыте предшественников!
     ‘ерый оказалсЯ прав. —ерез десЯть дней набралось пЯтьдесЯт чело-век длЯ
первой группы.
     -- Џревосходно,-- констатировал ‘ерый первый успех,--  —ерез  ме-сЯц мы
покроем все расходы по организации фирмы и начнем качать чистую прибыль.


        ЏђЋѓђЂЊЊЂ ЉЋ‹› € ’Ђ’›
     Џолный  курс колы должен  состоЯть из теоретических занЯтий  (лекций),
практических  занЯтий  (показ  упражнений),  индивидуальных  консультаций  и
сеансов. „лЯ теоретических занЯтий Я получил двух


     ассистентов       (младших       научных       сотрудников       одного
научно-исследова-тельского  института Ђкадемии наук).  ‡адача их -- запись и
перепечатка  моих  лекций,  составление  списка  рекомендуемой   литературы,
консульта-ции по моим  лекциЯм и также по литературе, а также ассистирование
мне во  времЯ частных  консультаций и  сеансов. „лЯ практических  занЯтий мы
нанЯли  двух  студентов  циркового  училища  (парнЯ  и  девуш-ку).   ‡анЯтиЯ
строились  так. ђаз  в неделю Я  должен читать теоретиче-скую  лекцию. ‡атем
проводить практические занЯтиЯ, упомЯнутые студенты по моим указаниЯм  будут
показывать ученикам нужные упраж-нениЯ и учить делать их самим. ђаз в неделю
Я  буду  приезжать  длЯ  личных  консультаций  и  сеансов.  ‚ зависимости от
особенностей  пациен-тов  (а это  будут  не  только  ученики,  но  и  просто
случайные люди, услыхавшие что-то о коле) мне будут помогать все упомЯнутые
ассистенты, которых Я должен инструктировать специально.
     кола  еще  не  начала   функционировать,  а  штат  сотрудников  достиг
двенадцати человек.
     -- •ватит,--  сказал Я ‘ерому.-- –ифра символическаЯ. Џомните,  что уже
среди двенадцати верных апостолов •риста один оказалсЯ предате-лем.
     -- —удак,-- засмеЯлсЯ он,-- теперь не те времена.  Ќе успеет отзве-неть
будильник, как все  твои ученики без исключениЯ  предадут тебЯ. Ќо не бойсЯ!
Џредательство  в нашем  обществе  тоже  имеет  свои  законы.  Њы  еще  имеем
достаточно времени, чтобы взЯть то, что предназначено не Ѓогу, а Љесарю.
     Љак  менЯютсЯ времена!  ‚  те времена  мои ученики  предали бы  менЯ до
петушиного крика. Ђ тут-- звон будильника!  —увствуете  разницу? Џетух--  от
Ѓога, а  будильник-- от „ьЯвола. Љак видите, и тут мое положение много хуже,
чем у •риста.


        ЌЂ—Ђ‹Ћ ЉЋ‹›
     Љ  первой  лекции  менЯ  тщательно  подготовили. ‘ерый  привел  менЯ  в
какую-то московскую  квартиру, где Я принЯл ванну, сменил белье, надел новый
костюм.  Џотом он  повел  менЯ к самому модному парикма-херу, и тот  из моей
всклокоченной бороды и гривы перепутанных волос сделал чудо красоты.
     --  …сли  бы Я был  кинорежиссером,--  сказал парикмахер, любуЯсь своей
работой,-- Я бы специально длЯ тебЯ написал сценарий  и поста-вил бы фильм о
•ристе. “верЯю  тебЯ, ты сразу стал бы одним из самых знаменитых  актеров  в
мире. Њиллионером!!.
     ‘ерый  сказал,  что  это  неожиданное  мое превращение в  голливудского
красавца  •риста  может  нам здорово  повредить.  Ќадо  уровень  красиво-сти
несколько  снизить.  ‚прочем,  это произойдет само собой. ’акую красоту надо
беречь  и холить. Ќе  будешь же  ты  каждый  день  мыть  и расчесывать  свои
локоны?!
     Џосле парикмахера мы пообедали в