  стали
неустранимой  основой  социального  и  материального   неравенства   граждан
общества, - основой длЯ нового  классового  структурированиЯ  населениЯ.  ‘о
временем  конкретно-исторические  задачи,  вынуждавшие   строителей   нового
общества осуществлЯть коллективизацию сельского хозЯйства,  индустриализацию
страны, культурную революцию и т.д., отошли на  задний  план  или  исчерпали
себЯ, а неосознанный и незапланированный социальный аспект заЯвил о себе как
одно из главных достижений этого периода истории русского коммунизма.
   ‘оветский коллективизм  был  в  значительной  мере  обусловлен  бедностью
бытовых  условий  жизни  подавлЯющего  большинства  населениЯ.   Џочти   все
жизненные блага люди получали  благодарЯ  государственному  распределению  и
через их трудовые коллективы. —ерез государство и  коллективы  к  людЯм  шло
бесплатное образование, обучение, культура,  развлечениЯ,  жилье,  медицина,
отдых, пенсиЯ. Љак  только  общество  стало  богатеть,  и  люди  стали  жить
зажиточнее, коллективизм  пошел  на  спад,  и  все  сильнее  обществом  стал
овладевать индивидуализм. Ќаделе самым сильным врагом  коммунизма  оказалось
то, к чему коммунисты призывали как к конечной цели,  -  изобилие  предметов
потреблениЯ.


        Љ“‹њ’“ђЌЂџ ђ…‚Ћ‹ћ–€џ

   Ћдной из величайших заслуг сталинской эпохи Явилась культурнаЯ революциЯ.
Ќовое  общество  нуждалось  в  миллионах  образованных   и   профессионально
подготовленных  людей.  €  оно  получило   возможность   удовлетворить   эту
потребность в первую очередь. ќто поразительный феномен: самым доступным длЯ
нового общества оказалось то, что было  самым  труднодоступным  длЯ  прошлой
истории, - образование и культура. Ћказалось, что гораздо легче  дать  людЯм
хорошее образование и открыть им доступ к достижениЯм культуры, чем дать  им
приличное жилье, одежду и пищу. „оступ к образованию и культуре  был  мощной
компенсацией за бытовое убожество. ‹юди переносили такие бытовые  трудности,
о которых теперь страшно вспоминать, лишь бы получить какое-то образование и
приобщитьсЯ к культуре. ’Яга миллионов людей к этому была настолько сильной,
что ее не могла бы остановить никакаЯ сила в мире.  ‚сЯкаЯ  попытка  вернуть
страну в дореволюционное состоЯние  воспринималась  как  страшнейшаЯ  угроза
этому завоеванию революции.  Ѓыт  играл  при  этом  роль  второстепенную.  €
казалось,  что  образование  и  культура  автоматически   принесут   бытовые
улучшениЯ. „лЯ очень многих это происходило на самом деле, и  это  создавало
иллюзию возможности того же длЯ всех.


        €„…Ћ‹Ћѓ€—…‘ЉЂџ ђ…‚Ћ‹ћ–€џ

   ђождение советской идеологии как  идеологии  реального  коммунистического
общества началось в двадцатые годы и завершилось в основном  в  послевоенные
годы. ‚ эти годы определилось содержание идеологии, определились ее  функции
в обществе и методы воздействиЯ на массы населениЯ,  определилась  структура
идеологических  учреждений   и   выработались   правила   их   работы.   ќта
беспрецедентнаЯ идеологическаЯ революциЯ произошла под руководством  ‘талина
и его соратников.
   Љульминационным пунктом этой идеологической революции стал выход  в  свет
работы ‘талина "Ћ диалектическом и  историческом  материализме".  ‘уществует
мнение, будто эту работу написал не сам ‘талин, а кто-то другой или  другие.
‚озможно, что это так и было. Ќо если даже ‘талин присвоил  чужой  труд,  он
сыграл неизмеримо более важную роль, чем сочинение довольно примитивного,  с
интеллектуальной точки зрениЯ, текста:  он  дал  этому  тексту  свое  имЯ  и
навЯзал ему огромную историческую роль.
   ќта сравнительно  небольшаЯ  статьЯ  Явилась  идеологическим  шедевром  в
полном смысле этого слова. Ќе научным (научного в нем почти ничего не было),
а именно идеологическим. ЏоЯсню, в чем тут дело.
   „о  революции  партиЯ,  послужившаЯ  предпосылкой  будущей   ЉЏ‘‘,   была
сравнительно небольшой. ‚опросами теории  занимались  одиночки  -  партийные
вожди, теоретики, профессора, писатели, журналисты. Џричем занимались либо в
социально-политическом  плане  (проблемы  политической  борьбы,   революции,
власти, событий в мире), либо в сфере абстрактного  теоретизированиЯ.  Џосле
революции положение партии в обществе изменилось,  изменилась  сама  партиЯ,
изменилась роль того, что называли вопросами теории. ‚стала задача  идейного
воспитаниЯ новой гигантской правЯщей партии, воспитаниЯ многомиллионных масс
населениЯ, управлениЯ ими, мобилизации их на строительство нового  общества.
Ђ с чем приходилось иметь дело сначала? Њалограмотное и совсем  безграмотное
население, процентов на девЯносто  -  религиозное.  ’еперь  возникла  задача
переориентировать  основную  "теоретическую"   работу   на   массы   низкого
образовательного уровнЯ.
   Ќужны были идеологические тексты, соответствовавшие новой  задаче.  Ќужна
была идеологиЯ как таковаЯ, с которой можно было бы уверенно и  систематично
обращатьсЯ к миллионам рЯдовых членов партии и к десЯткам миллионов  рЯдовых
граждан.  ‘талинистам  надо  было  занизить  уровень   исторически   данного
интеллектуального  материала  марксизма  так  и  настолько,  чтобы  он  стал
идеологией интеллектуально примитивной и плохо образованной массы населениЯ.
ѓлавной проблемой длЯ них стало не развитие марксизма как ЯвлениЯ  культуры,
а приспособление его к интересам именно идеологической  работы.  Ќужно  было
создать учение, понЯтное широким слоЯм населениЯ, а не только  узкому  кругу
профессионалов, свободное от религиозных  предрассудков  и,  вместе  с  тем,
создающее иллюзию приобщенности  к  высотам  науки,  освЯщенное  авторитетом
науки. ‘талинскаЯ работа стала фокусом,  ориентиром,  острием  решениЯ  этой
эпохальной задачи, своего рода главнокомандующим и знаменосцем армии  прочих
идеологических текстов, которые  стали  производитьсЯ  по  этому  образцу  в
гигантских масштабах и завоевывать все идейное пространство общества.
   Ћбщеизвестно, какаЯ борьба  велась  против  религии  в  сталинские  годы.
Ќелепо объЯснЯть ее беспричинной злобностью и  глупостью  строителей  нового
общества, действовавших  Якобы  в  угоду  марксистской  доктрине.  ЏоследнЯЯ
действительно  сыграла  роль.  Ќо  дело  не  столько  в  этом.  ќто  -  лишь
поверхность исторического процесса, а не глубинный  поток.  —тобы  рожденный
революцией  человейник  выжил,  он  должен  был  перевоспитать  и  воспитать
многомиллионные массы населениЯ, он  должен  был  породить  многие  миллионы
более или менее образованных людей, способных хотЯ бы на  самом  минимальном
уровне выполнЯть бесчисленные и разнообразные функции в обществе, начинаЯ от
простых рабочих и  кончаЯ  государственными  руководителЯми  всех  рангов  и
профилей. ЉоммунистическаЯ идеологиЯ должна была в  этом  беспрецедентном  в
истории социальном, культурном и духовном перевороте сыграть решающую  роль.
ђелигиЯ и  церковь,  доставшиесЯ  в  наследство  от  прошлого,  разрушенного
революцией социального устройства, встали на пути этого переворота как  одно
из главных препЯтствий. Ќачалась  битва  за  души.  и  умы  масс  населениЯ.
ЉоммунистическаЯ идеологиЯ должна была занЯть в обществе то место, какое  до
революции занимала  религиЯ,  причем  всемерно  и  всесторонне  расширить  и
усилить эту роль. Ђ массы людей, совершенно  не  знакомые  с  марксизмом,  с
ликованием ринулись в безбожие. „лЯ них это был  беспрецедентный  в  истории
человечества праздник освобождениЯ от пут  религии.  Ѓез  широкой  поддержки
населениЯ власти не смогли бы добитьсЯ такой блистательной  и  стремительной
победы над религией, прораставшей в душах людей в течение многих столетий.


        ‚Ћ‰ЌЂ 1941-1945 ѓЋ„Ћ‚

   ‚ истории человечества имели место примеры, когда власть  мобилизовала  и
организовала огромные человеческие и материальные ресурсы в интересах войны.
џ думаю, что самым значительным примером такого рода  до  XX  столетиЯ  была
власть,  созданнаЯ  Ќаполеоном.   ќто   была   предшественница   современной
сверхгосударственности. ‚ XX веке  грандиозным  Явлением  такого  рода  была
гитлеровскаЯ власть. Ќо сталинскаЯ власть превзошла их во всех отношениЯх. џ
эту тему здесь опускаю.
   ‚осстановительный период
   •отЯ   состоЯние   страны   после   войны   было   ужасающим,   благодарЯ
коммунистической социальной организации за поразительно короткий  срок  было
восстановлено все,  разрушенное  войной.  Ѓолее  того,  началсЯ  необычайный
подъем во всех сферах жизни страны. €менно эти успехи ‘оветского ‘оюза, а не
некий  "черный  провал",  послужили  основной  причиной   "холодной   войны"
западного мира против советского коммунизма.


        ‘’Ђ‹€Ќ‘Љ€… ђ…Џђ…‘‘€€

   ‘сылки на сталинские  репрессии  стали  одним  из  главных  аргументов  в
антикоммунистической и антисоветской пропаганде. ‚се, что писалось и пишетсЯ
на эту тему, может  служить  примером  идеологического  способа  мышлениЯ  и
идеологической фальсификации истории. џ ограничусь  на  эту  тему  краткими,
чисто социологическими замечаниЯми.
   Ќе ‘талин изобрел этот социальный феномен. Ћн широко применЯлсЯ в истории
человечества и применЯетсЯ до сих пор. € будет  применЯтьсЯ  в  будущем  как
одно из закономерных Явлений человеческой жизни. Ђ в условиЯх сталинских лет
без репрессий в принципе было  бы  невозможно  построение  новой  социальной
организации. Ѓез них страна погибла бы не после 1985 года,  а  на  несколько
десЯтков лет  раньше,  во  всЯком  случае  -  уже  в  1941  году  навернЯка.
‘талинские  репрессии  были   особенно   сильным   проЯвлением   объективных
социальных законов, о которых говорилось в предшествующих частЯх книги.
   ‚се критики сталинизма  усматривают  в  репрессиЯх  проЯвление  бесправиЯ
коммунистической социальной организации. ќто ошибочно как теоретически,  так
и фактически. ’ут имело место нечто иное. Ќа самом деле в сталинские годы  в
‘оветском ‘оюзе происходило интенсивное формирование юридической  (правовой)
сферы. Ќо происходило одновременно и формирование сверхправовой "надстройки"
- сверхправа. Џоследнее опиралось на право, включало его  в  себЯ  в  снЯтом
виде, но доминировало над ним как Явление  нарождавшегосЯ  сверхобщества.  ‚
стране  формировалсЯ  аппарат  сверхвласти,  включавший  в  себЯ   партийный
аппарат, в котором вырабатывались и принимались решениЯ  по  всем  важнейшим
проблемам. ќти решениЯ не имели  юридической  силы  сами  по  себе,  но  они
приобретали принудительную силу, поскольку аппарат сверхвласти  распорЯжалсЯ
всеми средствами легитимной государственности. € деЯтельность всех тех,  кто
был  вовлечен  в  репрессивную  систему,  так  или  иначе  узаконивалась   -
осуществлЯлась в рамках права, а не бесправиЯ.


        “’ЋЏ€џ € ђ…Ђ‹њЌЋ‘’њ

   ‘талинскаЯ эпоха была воплощением в жизнь сказки, утопии.  Ќо  воплощение
это произошло в такой форме, что идеалы превратились в объект насмешки. € не
потому, что реальность оказалась хуже утопии,  -  во  многом  она  оказалась
гораздо лучше, - а потому, что жизнь пошла совсем в  другом,  непредвиденном
направлении, и идеалы утратили смысл.
   ЉоммунистическаЯ  утопиЯ  создавалась  при  том   условии,   что   многие
существенные факторы человеческой жизни игнорировались, а именно: распадение
человечества на расы, нации, племена, страны и другие  общности,  усложнение
хозЯйства и  культуры,  иерархиЯ  социальных  позиций,  изобилие  соблазнов,
власть,  слава,  карьера  и  т.п.  “топиЯ  предполагала  лишь   сравнительно
небольшие объединениЯ более или  менее  однородных  индивидов,  со  скромным
бытом и потребностЯми, с примитивным разделением функций. “топиЯ создавалась
длЯ низших слоев населениЯ и низшего уровнЯ организации общества.
   ‹юди  верили  в  коммунистическую  утопию,  не  подозреваЯ  о  том,   что
отвлекаютсЯ от упомЯнутых выше факторов. ‚ самом деле, почему бы не  жить  в
мире и дружбе, почему бы не проЯвлЯть заботу друг  о  друге,  почему  бы  не
распределЯть жизненные блага по справедливости, почему бы  не  вознаграждать
людей по  заслугам,  почему  бы  не  трудитьсЯ  добросовестно  и  т.д.?!  €,
абстрактно рассуждаЯ, т.е. не принимаЯ во внимание факторы, исключающие  эти
блага и добродетели, все это кажетсЯ возможным. Ќо  абстрактнаЯ  возможность
еще не есть возможность реальнаЯ. €  когда  проходили  годы,  а  абстрактные
возможности не реализовывались, люди  обвинЯли  в  этом  высшее  начальство,
социальный строй, сочинителей утопии.  €  тем  не  менее  прогресс  в  жизни
миллионов людей был настолько значительным, что сталинский период  прошел  в
атмосфере если не веры, то желаниЯ верить в утопию.
   „лЯ миллионов  рабочих  и  крестьЯн  было  благом  то,  что  принесла  им
революциЯ и новаЯ, коммунистическаЯ система. Њиллионы крестьЯн  переселЯлись
в города, приобщались  к  образованию  и  культуре,  получали  более  легкие
условиЯ труда. Њиллионы  простых  людей  из  народа  становились  мастерами,
инженерами, начальниками. „ети рабочих и крестьЯн в огромном числе  получали
среднее и высшее образование, становились  инженерами,  врачами,  учителЯми,
профессорами, офицерами, чиновниками, учеными, артистами и т.д. Ќо  их  дети
уже не были детьми рабочих и  крестьЯн.  “  них  уже  были  другие  критерии
сравнениЯ и другие потребности.
   “же в сталинские годы распределение людей  по  ступенЯм  и  Ячейкам  этой
структуры происходило  далеко  не  всегда  по  принципам,  какие  стремилась
привить людЯм коммунистическаЯ идеологиЯ,  а  именно  -  в  соответствии  со
способностЯми, трудовыми усилиЯми и нравственными качествами людей.  Ќо  все
же эти принципы фактически реализовались длЯ большинства вступавших в  жизнь
молодых людей, и  на  отклонениЯ  от  них  еще  смотрели  как  на  пережитки
капитализма. ‚ послевоенные годы все с большей силой стали  давать  знать  о
себе объективные законы структурированиЯ общества и  распределениЯ  людей  в
новой  структуре.  ’е   принципы,   какие   проповедовала   коммунистическаЯ
идеологиЯ, стали отступать на задний план. Ќа  первый  план  стали  выходить
принципы  реального  коммунизма,  о  которых  предпочитали  помалкивать  или
говорить как о пережитках прошлого и как о тлетворном влиЯнии  ‡апада.  •отЯ
первые сохранЯли значение в определенных случаЯх и  пределах,  вторые  стали
оказывать более сильное воздействие на состоЯние сознаниЯ и чувств людей.


        „…‘’Ђ‹€Ќ€‡Ђ–€џ

   •рущевский период был переходом советского общества от состоЯниЯ юности к
состоЯнию  зрелости.  ќтот  переход  растЯнулсЯ  на  несколько  лет.  Ќичего
необычного в этом нет. €сторические процессы протекают  во  времени,  как  и
любые другие материальные процессы. Ћсновным  Явлением  этого  периода  была
десталинизациЯ страны.
   —то означала эта десталинизациЯ  по  существу,  с  социологической  точки
зрениЯ?  ‘талинизм  исторический  как  определеннаЯ  совокупность  принципов
организации деловой жизни страны, принципов управлениЯ и поддержаниЯ порЯдка
и  принципов  идеологической  обработки  населениЯ   сыграл   свою   великую
историческую роль и исчерпал себЯ. Ћн  стал  помехой  длЯ  нормальной  жизни
страны и дальнейшей ее эволюции. ‚ силу исторической инерции он еще сохранЯл
свои позиции. Њиллионы людей, которые были оплотом сталинизма, привыкли и не
умели жить по-иному, сохранЯли свои руководЯщие позиции и  влиЯние  во  всех
подразделениЯх общества. ‚месте с тем в стране отчасти благодарЯ  сталинизму
и отчасти вопреки ему созрели силы и  возможности  его  устранениЯ.  ‚  годы
войны и в послевоенные годы предприЯтиЯ и учреждениЯ страны  уже  во  многом
стали  функционировать  не  по-сталински.  ЃлагодарЯ  культурной   революции
изменилсЯ человеческий  материал,  и  потери  в  войне  не  остановили  этот
процесс. ‚ массах населениЯ назрела потребность жить иначе,  назрел  протест
против  сталинских  методов,  ставших  бессмысленными.  ‚  сфере  управлениЯ
обществом сложилсЯ государственный чиновный  аппарат,  который  стал  играть
более важную роль  сравнительно  с  аппаратом  сталинского  народовластиЯ  и
сделал последний излишним. ‚ сфере идеологии  сталинский  уровень  идеологии
перестал  соответствовать   интеллектуальному   уровню   населениЯ   и   его
настроениЯм. ‚ стране выросли огромные  кадры  идеологически  подготовленных
людей, которым сталинские идеологи казались примитивными и мешали делать  то
же дело лучше, чем раньше. „есталинизациЯ страны происходила вопреки всему и
несмотрЯ ни на что, происходила объективно,  Явочным  порЯдком.  Џроисходила
как  естественный  процесс  созреваниЯ,  роста,  усложнениЯ,  дифференциации
социального организма. ’ак что  хрущевский  "переворот"  означал  приведение
официального  состоЯниЯ  общества  в   соответствие   с   его   фактическими
тенденциЯми и возможностЯми
   •рущевский "переворот" имел успех  лишь  в  той  мере,  в  какой  он  был
официальным признанием того, что уже складывалось фактически. Ћн имел  успех
лишь в той мере, в какой нес облегчение и улучшение  условий  жизни  широким
массам населениЯ. Ћн был  прежде  всего  в  интересах  сложившегосЯ  к  тому
времени  мощнейшего  слоЯ  руководЯщих  работников  всех  сортов  и  уровней
(начальников  и  чиновников),  которые  стремились  сделать  свое  положение
стабильным, обезопасить себЯ от сложившихсЯ при ‘талине методов руководства,
опиравшегосЯ на органы государственной безопасности и массовые репрессии,  и
от методов такого рода на всех уровнЯх социальной  иерархии.  ќтот  правЯщий
слой  больше  всех  был   подвержен   произволу   народовластиЯ.   Ћн   стал
господствующим   фактически   и   хотел   иметь   личные   гарантии   своего
привилегированного положениЯ.
   ‘талинскаЯ власть создавала государственную власть, используЯ ее как свое
орудие и вместе с  тем  готовЯ  себе  смену  в  форме,  выходЯщей  за  рамки
государственности "сверху", - в форме сверхгосударственности. „есталинизациЯ
страны в послесталинские годы  в  сфере  власти  заключалась  в  переходе  к
системе власти сверхгосударственности,  содержащей  в  себе  в  снЯтом  виде
государственность. ‘охранились некоторые черты вождистской системы,  которые
ассимилировались сверхгосударством. ‘оветскаЯ власть сложилась как  единство
государственных и сверхгосударственных элементов власти.


        ‡ђ…‹Ћ‘’њ ЉЋЊЊ“Ќ€‡ЊЂ

   ‘нЯтие •рущева и избрание на его место Ѓрежнева было заурЯдным спектаклем
в заурЯдной жизни партийной правЯщей верхушки, сменой одной правЯщей  группы
другою. Џо моим наблюдениЯм, равнодушной была и реакциЯ населениЯ,  которого
смена лиц на вершинах власти вообще не касаетсЯ непосредственно.  •рущевский
"переворот" был переворотом прежде  всего  социальным.  Ћн  был  подготовлен
глубокими переменами в самих основах страны. Ћн отражал перелом  в  эволюции
страны, перелом огромного исторического масштаба и значениЯ. Ѓрежневский  же
"переворот" был верхушечным, лишь в высших этажах аппарата  власти.  Ћн  был
направлен не против того состоЯниЯ страны, какое сложилось в послесталинское
времЯ, а лишь против  нелепостей  хрущевского  руководства,  против  •рущева
лично,  против  хрущевского  волюнтаризма,  исчерпавшего   свои   позитивные
потенции и превратившегосЯ в авантюризм, опасный длЯ множества лиц в системе
власти и длЯ страны в целом.  ‘  социологической  точки  зрениЯ  брежневский
период  ЯвилсЯ  продолжением  хрущевского,  но  без  крайностей  переходного
характера.
   Ѓрежневское руководство сохранило основные итоги десталинизации страны  и
направило ее по пути нормальной (длЯ этого типа общества)  эволюции  зрелого
социального организма. ‚  первые  годы  брежневского  руководства  улучшениЯ
условий жизни и  либерализации  были  гораздо  более  значительными,  чем  в
хрущевские годы. •рущевские  улучшениЯ  казались  более  важными,  поскольку
сравнивались  непосредственно  со  сталинскими  годами.  Џосле  брежневского
"переворота" сравнение производилось уже с достижениЯми периода хрущевского,
что создавало ложное впечатление брежневской  "реакции",  Якобы  наступившей
после хрущевской "либерализации".
   Ѓрежневские  годы  теперь  считаютсЯ  застойными.  Ќа  самом   деле   это
фактически неверно. Љак раз наоборот, это были  годы  самого  стремительного
прогресса во всех основных сферах советского общества. ‚ эти годы  ‘оветский
‘оюз стал второй сверхдержавой планеты. Ѓыло построено огромное число  новых
предприЯтий. Ќеобычайно усложнилось хозЯйство,  культура  и  быт  населениЯ.
‚ырос образовательный уровень населениЯ. ‚озросло число  ученых  и  деЯтелей
культуры.  “лучшились  бытовые  условиЯ  длЯ  огромного  числа  людей.  Ѓыли
достигнуты  колоссальные  успехи  в  науке  и   технике.   Џроизошла   общаЯ
либерализациЯ социальных отношений. Ѓыл окончательно ликвидирован  "железный
занавес", необычайно расширились контакты с ‡ападом.
   ’от факт, что одновременно в стране происходило наращивание экономических
и бытовых трудностей, а также усиление  морального  и  идейного  разложениЯ,
ничуть  не  противоречит  сказанному.  ќто  говорит  лишь  о   сложности   и
противоречивости исторического процесса.
   Ћбщий жизненный уровень  в  ‘оветском  ‘оюзе  в  брежневский  период  был
сравнительно высокий, думаю, что самый высокий за всю историю  ђоссии.  Ђ  в
некоторых районах он был выше, чем даже в западных странах.  Ѓыли,  конечно,
недовольные. Ќо это было  недовольство  особого  рода,  скорее  недовольство
относительно  сытых  и   благополучных   людей,   хотевших   еще   большего,
соблазненных сказочным (как им казалось) благополучием ‡апада. Џри этом мало
кто хотел поломать советский социальный строй и заменить его западным.  €деи
такого рода пришли позднее, причем сверху и извне, а не из недр общества.
   Љоммунистический человейник,  сложившийсЯ  в  советский  период,  не  был
случайным нагромождением разнородных и независимых друг от друга Явлений.  ‚
нем различные его части, органы, ткани, сферы и т.д.  были  скоординированы,
соответствовали друг  другу,  обусловливали  друг  друга,  короче  говорЯ  -
находились в органическом единстве, образовывали органическое целое.  €  как
бы мы ни относились к нему, независимо от  наших  субъективных  оценок,  оно
объективно  было   целостным   социо-биологическим   организмом.   ‘ложилась
устойчиваЯ организациЯ многомиллионных масс населениЯ и многих  сотен  тысЯч
предприЯтий  и  учреждений.  „аже  маленькие  изменениЯ  в  этом  гигантском
объединении зависели от бесчисленного множества факторов.
   Ђ всЯкое значительное преобразование, которое само по себе  (т.е.  взЯтое
изолированно) казалось разумным и возможным, на деле могло оказатьсЯ  вообще
невозможным  или  могло  привести  к  негативным  и  даже   катастрофическим
последствиЯм. ‘оветскаЯ историЯ давала бесчисленные примеры на этот счет.
   ‚ысшее советское руководство  доперестроечного  периода,  опиравшеесЯ  на
практический опыт проб и ошибок многих десЯтилетий, отдавало  себе  отчет  в
том, о чем Я только что сказал. Ћно проЯвлЯло вполне объЯснимую осторожность
и даже Явный консерватизм в отношении радикальных преобразований.  „ело  тут
было не в субъективных качествах  правителей,  не  в  отдельных  бюрократах,
которые Якобы не хотели  изменений.  „ело  тут  было  в  совокупной  системе
социальных отношений, вынуждавших  становитьсЯ  консервативными  бюрократами
всех вовлеченных в нее людей. Ѓолее того, рассматриваемый  консерватизм  был
вполне естественной самозащитной мерой против  изменений,  угрожавших  самим
основам советского общества.
   ЌесмотрЯ на пресмыкательство перед ‡ападом части  общества,  в  советский
период выработалась вполне реалистичнаЯ  концепциЯ  исторической  стратегии.
Ћсновные ее пункты таковы. Џервый пункт: идти своим  самостоЯтельным  путем,
не тЯгатьсЯ с ‡ападом в  экономике,  развивать  социальный  аспект  общества
(социальные права  и  гарантии),  прививать  людЯм  свою  систему  ценностей
(коммунистическое воспитание). ‚торой пункт: воздействовать  на  отсталые  и
эксплуатируемые народы мира не только  своим  примером,  но  и  оказываЯ  им
помощь в  их  национально-освободительной  борьбе.  ’ретий  пункт:  развитие
военной промышленности, укрепление вооруженных  сил,  мироваЯ  активность  с
опорой на военную мощь. €  врЯд  ли  кто  будет  оспаривать  тот  факт,  что
‘оветский  ‘оюз  добилсЯ  грандиозных  успехов,  став  второй  сверхдержавой
планеты.
   ‚ брежневские годы реальный коммунизм достиг степени  зрелости.  Љонечно,
он  во  многом  осталсЯ  незавершенным.  Ќо  не  в  марксистском  смысле   -
марксистское различение  первой  стадии  коммунизма  (социализма)  и  высшей
стадии (полного коммунизма)  Я  считаю  чисто  идеологической  конструкцией.
ђеальный советский коммунизм осталсЯ незавершенным в том смысле, что  в  нем
сохранились ЯвлениЯ, чуждые природе "чистого коммунизма", не  вытекающие  из
его закономерностей. Ќапример, осталась  частнаЯ  собственность  в  довольно
больших размерах, возможность накапливать большие богатства частными лицами,
некоторые формы частного предпринимательства, возможность жить независимо от
государства и от первичных коллективов и многое другое. џ в дальнейшем  буду
эти ЯвлениЯ оставлЯть без вниманиЯ и  рассматривать  советский  коммунизм  в
"чистом" виде, близком к абстрактному образцу.


        ЉЋЊЊ“Ќ€‡Ђ–€џ Џ‹ЂЌ…’›

   ‚о всЯком достаточно большом и развитом человейнике возникает  стремление
к подчинению других человейников. Ќе буду уходить далеко в историю. Ћбращусь
к недавнему прошлому западных стран. Њногие из  них  создавали  колониальные
империи. Џри этом они  не  стремились  менЯть  социальный  строй  колоний  и
поднимать их до своего уровнЯ. …сли в колониЯх и происходило что-то  в  этом
отношении, это происходило просто под  влиЯнием  метрополий,  а  не  в  силу
установки  метрополий  на  это.  ѓлавным  средством  захвата  колоний   были
вооруженные силы.
   ‘овсем недавно гитлеровскаЯ  ѓерманиЯ  захватила  огромные  территории  в
…вропе.  Љакими  принципами  она  руководствовалась?   ‡ахватить   жизненное
пространство, использовать захваченное в  интересах  немцев-арийцев,  другие
народы истребить, сократить численно, занизить во всех отношениЯх до  уровнЯ
слуг и рабов. Љак это выглЯдело на деле, можно было  с  полной  очевидностью
видеть на оккупированных немцами  территориЯх  ‘оветского  ‘оюза  и  Џольши.
€деологически-пропагандистские средства гитлеровцы использовали внутри своей
страны, а не вне ее. ‚не страны открыто  провозглашалась  идеологиЯ  расовой
исключительности  немцев-арийцев  и  неполноценность   прочих   (покорЯемых)
народов.
   ‘оветскому человейнику  тоже  было  свойственно  стремление  к  овладению
окружающим миром, как и странам ‡апада, ѓермании эпохи  ѓитлера,  фашистской
€талии и џпонии тех лет. Ќо принципы, которыми он руководствовалсЯ при этом,
были иными Ћн стремилсЯ  к  овладению  окружающим  миром  путем  навЯзываниЯ
другим  странам  и  народам  своего  типа   социальной   организации,   т.е.
коммунизма, можно сказать -  стремление  к  коммунизации  других  народов  и
стран. ’аким путем ‘оветский ‘оюз, одержавший победу над ѓерманией во ‚торой
мировой  войне,  навЯзал  коммунистический  социальный  строй   рЯду   стран
‚осточной …вропы. ‚ дальнейшем он  способствовал  созданию  коммунистических
("марксистских", как выражались в западной  пропаганде)  режимов  во  многих
местах планеты и поддерживал их. Џри этом он использовал не только  военные,
экономические и политические средства, но и средства идеологии и пропаганды,
причем те же, что и внутри страны. ‚ этом отношении он выступал как  новатор
в деле покорениЯ планеты. ‡ападный мир фактически пошел по стопам ‘оветского
‘оюза, когда ход "холодной войны" стал склонЯтьсЯ в его пользу.
   Њотивы  такого  стремлениЯ  к  коммунизации  планеты  очевидны.   ќто   -
естественное стремление усилить свою обороноспособность,  переходЯщее  столь
же естественно (закономерно) в стремление  к  мировой  гегемонии.  Џри  этом
действовала уверенность в том, что коммунизм есть благо длЯ всех  народов  и
что народы мира примут его добровольно и с  энтузиазмом.  „ействовала  также
уверенность в том, что союзники с такой же социальной организацией надежнее,
что с ними легче устанавливать контакты, что крепче будет их зависимость  от
метрополии коммунизма (от "Њосквы"). € как следствие коммунизации получались
выгоды, хотЯ на первых порах она требовала огромных затрат, а в рЯде случаев
коммунизируемые народы все времЯ  находились  на  содержании  "Њосквы".  ќто
оправдывалось интересами мировой и эпохальной борьбы  с  западным  миром  за
мировую гегемонию.
   ‘оветский ‘оюз потерпел поражение в этой борьбе. „умаю, что это произошло
не случайно. ‚о-первых, ‘оветскому ‘оюзу просто не хватило сил конкурировать
с ‡ападом в борьбе за мировое господство - ‡апад превосходил  его  во  много
раз во всех отношениЯх, важных в этой  борьбе.  ‚о-вторых,  и  это  главное,
советский коммунизм вообще оказалсЯ по самой  своей  природе  неспособным  к
организации таких огромных массивов людей, народов и стран в единое целое.
   ’е суперструктуры, которые раньше создавали западные страны, и та мироваЯ
суперструктура, которую  сейчас  стремитсЯ  создать  ‡апад,  суть  структуры
имперские, "вертикальные". ‚ советском же  человейнике  длЯ  этого  не  было
необходимых условий. Ќе было человеческого  материала  с  качествами  народа
господ, какими в избытке обладают западоиды. ‚ самой социальной  организации
советского коммунизма не было предпосылок длЯ вертикального структурированиЯ
народов  и  стран.  ‘оветский  ‘оюз  в  западной  идеологии   и   пропаганде
рассматривалсЯ как империЯ, что было вопиющей ложью. …сли тут и было  что-то
имперское, то наоборот, ибо основной народ этой "империи" - русские - жил  в
гораздо худших условиЯх, чем прочие народы, которые он Якобы эксплуатировал.
Ќа самом деле ђоссиЯ служила сферой колонизации длЯ многих других народов, а
русское население в основной массе своей обрекалось на жалкое  существование
на низших  уровнЯх  социальной  иерархии.  ‘оветскаЯ  идеологиЯ  в  принципе
исключала вертикальную суперструктуру народов и стран  мира.  Ђ  то  мировое
объединение коммунистических и стремившихсЯ к  коммунизму  стран,  какое  на
короткое времЯ  возникло  на  планете,  было  "горизонтальным"  объединением
взаимозависимых  стран.  ќто  было  одной   из   причин   того,   что   блок
коммунистических  стран  в  …вропе  распалсЯ  с  поразительной  легкостью  и
быстротой,  а  руководЯщаЯ  верхушка  ‘оветского  ‘оюза  просто  бросила  на
произвол судьбы (т.е. предала)  своих  коммунистических  собратьев  на  всей
планете.
   ‘оветскаЯ идеологиЯ ориентировала на содружество народов на одном  и  том
же  уровне  социальной  организации,  на   отношениЯ   координации,   а   не
субординации,  без  которых  объединение  больших  масс  людей  на   большие
исторические сроки  в  принципе  (в  силу  социальных  законов)  невозможно.
"Њосква" претендовала на эту роль. Ќо она  не  могла  у  себЯ  дома  создать
уровень и образ жизни, какому стали  бы  завидовать  все  прочие  братьЯ  по
коммунизму, а на роль лидера мирового коммунизма не хватило  сил.  ’раты  на
эту роль стали одной из причин нагреваниЯ кризиса.  Љ  тому  же  у  "Њосквы"
поЯвилсЯ мощный конкурент на эту роль - Љитай.


        "•Ћ‹Ћ„ЌЂџ ‚Ћ‰ЌЂ"

   Љоммунизм с первых же шагов на исторической арене  выступил  как  Явление
антикапиталистическое. …стественно, он не мог вызвать симпатий у носителей и
апологетов капитализма. Ђ после ЋктЯбрьской революции  1917  года  в  ђоссии
ненависть к нему и страх перед  ним  стали  непременным  элементом  западной
жизни. ‘оветский ‘оюз стал заразительным примером длЯ многих народов мира. ‚
самих западных странах  стало  угрожающе  расти  коммунистическое  движение.
ђеакцией на это  Явилось  возникновение  национал-социализма  в  ѓермании  и
фашизма в €талии и €спании, которые на времЯ остановили  угрозу  внутреннего
коммунизма на ‡ападе.
   ЏерваЯ военнаЯ атака ‡апада на коммунизм в ђоссии имела место уже в  1918
- 1920 годы. Ћна провалилась. ‹идерам западных стран удалось в  ходе  ‚торой
мировой войны  направить  агрессию  ѓермании  против  ‘оветского  ‘оюза.  Ќо
попытка разгромить его  военным  путем  и  руками  ѓермании  не  удалась.  ‚
результате победы над ѓерманией в войне 1941 -  1945  годов  ‘оветский  ‘оюз
навЯзал свой социальный строй странам ‚осточной …вропы и колоссально  усилил
свое  влиЯние  в  мире.  Љоммунизм  стал  стремительно  распространЯтьсЯ  по
планете. ‘оответственно стали сокращатьсЯ  возможности  ‡апада  в  отношении
колонизации планеты в своих интересах. Ќад  ‡ападом  вообще  нависла  угроза
быть загнанным в свои национальные границы,  что  было  бы  равносильно  его
упадку и даже исторической  гибели.  ‘оветский  ‘оюз  стал  превращатьсЯ  во
вторую сверхдержаву планеты с огромным и все растущим  военным  потенциалом.
“гроза мирового коммунизма стала выглЯдеть вполне реальной. ‚ этой  ситуации
идеЯ особого рода войны против  наступающего  коммунизма  -  идеЯ  "холодной
войны" - возникла как нечто само собой разумеющеесЯ.
   Ћбычно выражение "холоднаЯ война" употреблЯют как  обозначение  конфликта
между коммунистическим и западным миром,  особенно  между  ‘Ђ  и  ‘оветским
‘оюзом, начавшегосЯ сразу после окончаниЯ ‚торой мировой войны. …го  назвали
"холодным", поскольку не были вовлечены  вооруженные  силы  во  всю  мощь  и
непосредственно в отношениЯ между противниками.  Џо  единодушному  признанию
политических  и   идеологических   лидеров   ‡апада,   "горЯчаЯ"   война   с
использованием современного оружиЯ была бы безумием. Ћна привела бы к гибели
обоих противников и сделала бы планету вообще непригодной длЯ жизни. Љ  тому
же сложилось убеждение, что коммунистические режимы свергнуть военным  путем
невозможно. ’ак что "горЯчаЯ" война ограничилась "малыми" войнами и участием
в войнах между другими странами.
   ”актически "холоднаЯ война" вышла далеко за  рамки  просто  послевоенного
конфликта между ‘Ђ и ‘‘‘ђ. Ћна Явилась продолжением антисоветской  политики
лидеров ‡апада в период  между  мировыми  войнами  и  войны  ѓермании  с  ее
союзниками против ‘‘‘ђ в 1941 - 1945 годы. Џо своему  размаху  она  охватила
всю планету и все сферы жизни человечества: экономику, политику, дипломатию,
идеологию, пропаганду, культуру, спорт, туризм. €спользовались все  средства
воздействиЯ на  людей:  радио,  телевидение,  секретные  службы,  конгрессы,
дискуссии, культурный обмен, подкуп, паблисити. €спользовались любые поводы,
любые уЯзвимые точки противника, любые человеческие  слабости;  национальные
разногласиЯ,  религиозные  предрассудки,  любопытство,  тщеславие,  корысть,
зависть,  критические  умонастроениЯ,  страх,  склонность  к   приключениЯм,
эгоизм, любовь и т.п. Ћдним словом, это  была,  пожалуй,  перваЯ  в  истории
человечества глобальнаЯ и всеобъемлющаЯ война нового типа.
   "•олоднаЯ война" не ограничилась сдерживанием советского проникновениЯ  в
…вропу. Ћна превратилась в борьбу  против  расползаниЯ  коммунизма  по  всей
планете. –елью ее стало вообще полное разрушение ‘оветского  ‘оюза  и  всего
блока коммунистических стран. ђазумеетсЯ, это  облекалось  в  идеологическую
фразеологию освобождениЯ народов  от  ига  коммунизма,  помощи  в  овладении
западными (в первую очередь - американскими) ценностЯми,  борьбы  за  мир  и
дружбу между народами, за демократические свободы и права человека.
   "•олоднаЯ война" была войной особого типа, первой в истории  человечества
"мирной" войной.  •отЯ  противники  обладали  вооружением,  каким  ранее  не
обладала ни одна армиЯ, они не пустили его в ход непосредственно друг против
друга. ЋбщепринЯтое объЯснение этого факта - применение современного  оружиЯ
привело бы к гибели обоих противников и к мировой катастрофе. Ќо  когда  это
было,  чтобы  в  смертельной  схватке  опасениЯ  последствий   останавливали
врагов?! Ђмериканцы все-таки сбросили две атомные бомбы на џпонию!  Љонечно,
страх последствий имел место, и он всЯчески раздувалсЯ искусственно.  €  это
само по себе было оружием "холодной войны". ѓонка вооружений и  политика  на
грани "горЯчей" войны были со стороны ‡апада войной на истощение противника.
‘оветский ‘оюз и его союзники вынуждались на непосильные траты.
   ѓлавным оружием в "холодной войне" были средства идеологии, пропаганды  и
психологии. ‡апад бросил колоссальные людские силы и  материальные  средства
на идеологическую и психологическую обработку населениЯ ‘оветского  ‘оюза  и
его сателлитов, причем не с добрыми намерениЯми, а  с  целью  деморализовать
людей, оболванить, пробудить и поощрить в  них  самые  низменные  чувства  и
стремлениЯ.
   Ћрганизаторами  и  исполнителЯми  "холодной   войны"   ставилась   задача
атомизировать советское общество идейно, морально и  психологически.  ‹ишать
массы  способности   к   сопротивлению.   ђазрушать   идейно-психологический
иммунитет советского населениЯ. ‚ качестве  средства  использовалась  мощнаЯ
пропаганда, переключавшаЯ внимание  людей  с  социальных  проблем  на  секс,
интимную сферу кинозвезд и гангстеров, на  преступность,  извращенные  формы
удовольствиЯ.  Џровоцировались  и  раздувались  национальные  и  религиозные
чувства, создавались и навЯзывались ложные мифы и кумиры.
   ‚ эту  работу  были  вовлечены  многие  десЯтки  (если  не  сотни)  тысЯч
специалистов   и   добровольцев,   включаЯ    агентов    секретных    служб,
университетских профессоров, журналистов, туристов. ђабота велась  с  учетом
опыта прошлого, особенно - геббельсовской пропагандистской машины,  а  также
достижений психологии и медицины, особенно - психоанализа.
   Џедантично используЯ идеологически-психологическое оружие в течение более
сорока лет, не скупЯсь на баснословные траты, ‡апад (и главным образом  ‘Ђ)
деморализовал  советское  общество,  и  прежде  всего  -  его   правЯщие   и
привилегированные слои, а также его идеологическую элиту и интеллигенцию.
   ЏринЯто считать, будто поражение ‘оветского  ‘оюза  и  его  сателлитов  в
"холодной войне" доказало  несостоЯтельность  коммунистического  социального
строЯ и преимущество строЯ капиталистического. џ считаю это  мнение  ложным.
Џоражение коммунистических  стран  обусловлено  сложным  комплексом  причин,
среди которых сыграли свою роль и недостатки коммунистического строЯ. Ќо это
еще  не   есть   доказательство   нежизнеспособности   и   несостоЯтельности
коммунистического типа общественного устройства.  Џобеда  капиталистического
‡апада точно так же обусловлена сложным  комплексом  причин,  среди  которых
сыграли  свою  роль  и  достоинства  капитализма.  Ќо  это   еще   не   есть
доказательство преимуществ капитализма.
   ‡апад использовал слабости  ‘оветского  ‘оюза,  в  том  числе  -  дефекты
коммунизма.  Ћн  использовал  также  свои  преимущества,  в  том   числе   -
достоинства капитализма. Ќо победа  ‡апада  над  ‘оветским  ‘оюзом  не  была
победой капитализма над коммунизмом. "•олоднаЯ война" была войной конкретных
народов и стран, а не абстрактных социальных систем. Њожно привести  примеры
противоположного характера, которые можно истолковать  как  "доказательство"
преимуществ  коммунизма  перед  капитализмом.  ќто,  например,  молниеноснаЯ
индустриализациЯ ‘оветского ‘оюза, реорганизациЯ промышленности в ходе войны
с ѓерманией и победа над ней, а  также  ситуациЯ  в  коммунистическом  Љитае
сравнительно  с  капиталистической  €ндией.  Ќо  и  эти  примеры  ничего  не
доказывают сами по себе.
   ђеальное коммунистическое общество существовало слишком  короткое  времЯ,
причем в крайне неблагоприЯтных условиЯх, чтобы делать категорические выводы
о  его  несостоЯтельности.  "•олоднаЯ  война"  даже  отдаленно  не  отвечает
условиЯм лабораторного эксперимента. —тобы сделать  вывод  о  том,  что  тут
капитализм победил коммунизм, нужно было, чтобы противники были одинаковы во
всем, кроме социального строЯ. Ќичего подобного в реальности не было.  ‡апад
просто превосходил ‘оветский ‘оюз по основным  факторам,  игравшим  решающую
роль в "холодной войне".
   Џоследующее   развитие   событий   показало,   что   понимание   сущности
исторического процесса в период "холодной войны" как борьбы двух  социальных
систем - капитализма и коммунизма -  было  поверхностным.  ’ут  за  сущность
процесса принЯли его историческую форму.  Џо  сути  дела,  это  была  борьба
‡апада за выживание и за  господство  на  планете  как  необходимое  условие
выживаниЯ.  ЉоммунистическаЯ  система  в  других  странах   была   средством
защититьсЯ от этих претензий ‡апада. Љоммунистические страны переходили сами
к нападению. Ќо инициатива истории исходила не от  них,  а  от  ‡апада.  Ћна
прЯталась в  глубинах  исторического  потока,  порою  скрывалась  умышленно.
€сторическаЯ инициатива не есть программа партий и правительств.  Ћна  редко
осознаетсЯ людьми в адекватной ей форме. Љоммунизм стал  объектом  атаки  со
стороны ‡апада, поскольку сопротивлЯющийсЯ ‡ападу и  отчасти  атакующий  его
мир принЯл коммунистическую форму. Ћн мог сопротивлЯтьсЯ  и  даже  временами
побеждать лишь в такой форме. Џотому именно  на  коммунизме  сосредоточилось
внимание. Љроме того, борьба  против  коммунизма  давала  ‡ападу  оправдание
всему тому, что он предпринимал на планете в эти годы.


        Љђ€‡€‘ ЉЋЊЊ“Ќ€‡ЊЂ

   ‘оветскаЯ идеологиЯ, настаиваЯ на неизбежности кризисов пр