стоЯние такого ужаса, что тот успевал умереть еще до  того, как
†иводер  нажимал на спусковой  крючок  пистолета.  Џе-редают  †иводеру.  ’от
делает свое  дело, но не до самого конца. ‚ последний момент  приговор вроде
бы  отменЯ-ют.  …сли  после  этого  пациент  ведет  себЯ  как следует, <b>после</B>
открытого  суда его можно передать  даже начина-ющим  стрелкам. Ќо иногда  в
качестве  награды переда-вали мне.  …сли пациент упорствует, его  передавали
мне. <b>џ его</B> готовил к  смерти  с  приЯтностью.  €  опЯть в пос-ледний  момент
исполнение приговора  приостанавлива-ют. Џредлагают:  мол,  выбирай, хорошее
поведение, и тогда передаем исполнение  приговора ѓуманисту, <b>или</B>  сейчас  же
передаем †иводеру. Ќе было ни одного слу-чаЯ, чтобы пациент выбрал второе.
     -- Ђ что значит: с приЯтностью?
     -- “мирание есть  естественный процесс. Ђ раз  так, то если он проходит
правильно,  он  должен  доставлЯть  уми-рающему  удовольствие.  …сть  разные
приемы, как умира-ющего... вернее, предназначенного длЯ умираниЯ приве-сти в
такое состоЯние.
     -- —то за приемы?
     -- ђазные. ‘лова. „вижениЯ. Ћсвещение. ‡апахи. ‡ву-ки. ‚ общем, разные.
•отите покажу? Ћно понЯтнее бу-дет.
     -- Ќу нет! ’ы уж лучше объЯсни словами и жестами.
     -- Џервым делом надо суметь завоевать доверие па-циента, вызвать его на
взаимность, заставить его со-трудничать с тобой. Џричем  сделать  это  нужно
быст-ро  -- времени  на  это  нам  отпускали минимум.  €  дей-ствовать  надо
безошибочно.  ЊалейшаЯ  ошибка, <b>и  все</B> прахом  пойдет.  Ќикаких  сведений  о
пациентах нам не давали. Њы должны были по внешнему виду сразу определить, с
кем приходитсЯ иметь дело. Џосмотришь <b>в глазок, и</B> сразу Ясно, что за птица и
как с ней себЯ вести надо.
     -- Ќу и как же ты завоевывал доверие пациентов?
        -- ‚хожу в</B> камеру, например <b>-- вот так.
     -- ‡дорово! -- закричали мы в  один голос. -- ’ебе в те-атре  выступать
надо! ‚ кино сниматьсЯ! Ђртист!!
     -- ЌаправлЯюсь к пациенту, допустим, к...
     -- ќ-э-э! -- закричали мы, отодвигаЯсь от него. -- ’олько не менЯ!
     --  —его  вы  боитесь? ‚ас  же еще не осудили. ќто  же прошло.  Ђ когда
придет  снова --  нас уже не  будет.  Ќу ладно.  Ћт того, как прикоснешьсЯ к
человеку,  какую  позу  ему придашь, какие движениЯ по его  телу совер-шишь,
зависит и состоЯние самого  человека.  ‚от сЯдь-те так. Ќожки  немного шире.
ђучки  вот  так. Џлечики чуть согнуть. ѓоловку вот  так,  чуть левее. ’еперь
до-троньтесь здесь. Џодержите тут руку секунд пЯть.  ‘двиньте вот сюда... Ќу
что?
     -- ‡дорово! „а ты никак гипнотизер!
     -- Ќу  нет.  ѓипноз --  совсем  другое. ’ут наоборот, тут нужна  полнаЯ
Ясность и трезвость сознаниЯ. Ђбсолютное бодрствование.
     -- ђебЯта! џ протрезвел!
        -- € Я!
     -- € Я!
     -- ‚ерно, опьЯнение  сразу должно пройти. Џотом раз-говор. Ќе трепотнЯ,
как у профессора, а всего несколько слов. Ќадо их суметь выбрать. Џроизнести
определенным способом. € пациенту дать сказать слово. € еще ответить словом.
‘лыхали, как  детские врачи с детьми разговари-вают? ‚от что-то в этом роде.
€ногда  одно  слово  решает  дело. ‘лово,  уважаемые, это --  сила, если его
использо-вать умеючи. ’еперь потерЯли уважение к слову. ‘лиш-ком много слов.
‘талин -- тот цену слову понимал.
     -- Ќу, скажи такое волшебное слово!
     -- Џовторим?
     -- “ра, ребЯта! Љонечно повторим!
     -- ’ы, старик, и впрЯмь волшебник!
     -- ‚ношу трешку!
     Џосле суматохи, вызванной "повторением", разговор возвращаетсЯ к той же
теме. ’еперь нашим вниманием завладевает ‘ам.
     --  Ђ  он  был  хороший  человек,  -- <b>говорит</B> бывший  секретарь райкома
партии. -- <b>ќто его</B> окружение было плохое-
     -- Љонечно, -- соглашаетсЯ бывший полковник,  отси-девший с десЯток лет
в  лагерЯх. -- Џрикажет,  бывало, расстрелЯть провинившегосЯ руководителЯ. Ђ
на другой день с грустью вспоминает о нем. „аже плакал иногда. ђодственникам
хотел помочь. Ђ чем поможешь? Џокой-ника уж  не вернешь. ‚от и велит их тоже
расстрелЯть:
     зачем зрЯ страдать?!
     --  Ђ  мы, думаешь,  лучше?  --  сказал  бывший работник  аппарата  –Љ,
отсидевший в  лагерЯх вдвое больше, чем полковник.  -- Њы же сами и помогали
ему  насиловать самих  себЯ.  “  нас,  к  примеру,  одновременно сидели  три
"очереди" бывших сотрудников отдела -- те, кого мы по-садили, мы сами, и те,
кто нас посадил. Ќе помри ‘ам, пожалуй, и четвертаЯ очередь последовала бы.
     -- ‘кажи, старик, кого персонально тебе пришлось шлепнуть?
     -- ќто Я не могу сказать. <b>џ же</B> давал подписку о не-разглашении.
     -- ’еперь такие подписки не действуют.
     -- €х никто не отменЯл и никогда не отменит.
     -- Џоручили мне написать очерк об одном только что подохшем пенсионере,
--  говорит †урналист. --  ђо-дилсЯ в  таком-то году. ђодители -- крестьЯне.
Ћкончил сельскую школу. ђабота. Џомощник тракториста. ’рак-торист. Њедаль за
трудовые заслуги.  ЂрмиЯ. ”инскаЯ кампаниЯ.  ђанение.  Ћрден. ЋпЯть деревнЯ.
Ѓригадир  трактористов.  ЋтечественнаЯ  война.  ЏартиЯ. Ѓои,  чины, награды,
ранениЯ... Ћдним словом, газетно-образцовый экземплЯр. ‚ конце  -- начальник
цеха на заводе, депу-тат районного ‘овета, пенсиЯ. ѓрамоты, медали, орде-на.
†енитьба детей.  ‚нуки.  Ћт  скуки  подохнуть  мож-но. ‘овершенно не за  что
зацепитьсЯ.  Ќичего личного, индивидуального. џ жену попробовал расшевелить.
<b>’о</B> же самое:  "ничего особенного",  "как все", "не луч-ше других",  "не хуже
других",  "всЯкое  бывало"... —то  <b>за</B> люди?!  Ќеужели <b>у  них</B>  никакой  <b>своей</B>
душевной жизни не было?!
     -- Ѓыла. Ќо  их душевнаЯ жизнь неотделима от <b>их</B> эпо-хи.  •отите познать
их личную, индивидуальную духов-ную жизнь,  познайте событиЯ и дух их эпохи.
‚  истории человечества, пожалуй, никогда не было такого совпаде-ниЯ личного
и общего, как в это времЯ.
     -- Ђ плохо это или хорошо?
     -- Ќи плохо, ни хорошо. ‘трашно.
     -- Ќеужели и с моим поколением случитсЯ нечто по-добное?
     -- Ќет, конечно. Ѓудет хуже.
     -- Ќо почему?
     -- ѓрандиознаЯ, трагическаЯ эпоха  опустошает  души, порождаЯ личности,
значительные  своей  личной  пусто-той.  Ђ  сераЯ  эпоха,  вроде теперешней,
рождает  мелкие  душонки.  џ  бы  на вашем  месте не  стал бы употреблЯть  в
отношении  того  пенсионера  слово  "подох".  џ  бы ска-зал: "покинул  мир",
"перестало  битьсЯ  сердце",  "погиб  на  боевом  посту"...  Ћдним   словом,
что-нибудь достой-ное времени.
     --‚ы?..
     -- Ќет,  Я  был враг той эпохи. Ќо --  когда она  была жива. Њертвые же
врагами не бывают. џ ведь тоже сын моей эпохи.
     -- ‚раг, --  вмешиваетсЯ в разговор Џенсионер. --  Љто враг?  ѓде враг?
ќто сейчас кажетсЯ все просто. Ђ тогда это было ой как трудно. ќто вы сейчас
склонЯете -- "ли-повый враг народа", "так называемый враг народа", "ли-повый
процесс"... Ђ длЯ нас это была  реальность, и да-леко не липоваЯ... џ, между
прочим, принимал участие в разоблачении "монархического центра"  в Ќ. •отите
рас-скажу? Ћчень поучительнаЯ историЯ.
     -- „авайте, только короче!
     -- Љороче! Ђ куда спешить?  ’ак вот, Я с  отличием окончил университет,
был рекомендован  в аспиранту-ру, профессора сулили мне блестЯщее  будущее в
области теории права. €диоты! Љакое может быть будущее у нашей теории нашего
права? Ќо Я это только теперь понЯл, а тогда-то Я  верил в это право. ‘мешно
вспо-минать: Я  заново переписал всю Љонституцию. †аль, не сохранилась, а то
мы  с вами посмеЯлись  бы до слез.  Љороче говорЯ, мне  предложили  пойти на
работу  в ор-ганы. џ очень  хотел стать  ученым с мировым именем. Ќо тогда Я
еще в  большей мере верил в то, что сотруд-ники  органов на самом деле имеют
горЯчее  сердце,   хо-лодный  <b>ум  и</B>  чистые  руки.   ‘ердце   у  менЯ   было
действи-тельно горЯчее, а  свой ум  Я считал холодным  как  лед и острым как
бритва. Ђ что касаетсЯ рук,  то чище их и придумать было невозможно  -- Я не
написал еще ни  одного доноса. € соблазн пойти работать в органы пе-ресилил.
€ менЯ сразу послали  в ќнск  разоблачать этот центр. Џоскольку  Я  считалсЯ
человеком образованным  и  талантливым, мне  поручили  хотЯ и закулисную, но
практически  главную  роль. € Я  действительно проЯвил свою образованность и
талант так,  что все  ахнули. Ќа-чальник местного отделениЯ  органов сказал,
что  "таких умников, как Я, надо  давить  на месте,  как клопов!". ќто  была
высшаЯ  похвала <b>в  его</B> устах. Ќе  буду  утомлЯть вас деталЯми. €зложу только
принципы, которыми Я руко-водствовалсЯ и которыми горжусь. Џервый принцип:
     членов центра надо выбирать из реальных или потен-циальных  врагов. ђаз
была великаЯ революциЯ, значит,  должны быть враги. Ќе может  быть, чтобы их
всех уничтожили. Ќе может быть, чтобы уцелевшие  прими-рились. Џокуда  будет
существовать наш строй, будут  и враги из прошлого. €менно из прошлого, а не
из  бу-дущего.  ‚раги почти всегда приходЯт из прошлого. ’е, что приходЯт из
будущего, не враги. ‚торой принцип:
     никаких насилий и никакой лжи в деталЯх. ‚се долж-но быть добровольно и
все должно основыватьсЯ на  правде.  Џомните те  нелепые случаи,  когда один
враг  народа встречалсЯ  с  троцкистом  в  несуществующем  оте-ле, а  другой
садилсЯ на аэродром,  закрытый в это  вре-мЯ на ремонт?  €з  любой правдивой
информации, ка-кую  они нам дадут, мы составим любую, желаемую нам,  картину
целого. Ќам нужна великаЯ  ложь,  а ее  не сложишь из  маленьких "лжей",  ее
можно сложить толь-ко из маленьких правд. ’ретий принцип: наши жертвы должны
стать  нашими сообщниками. Ќадо им самим предоставить возможность сыграть ту
пьесу, котораЯ  им кажетсЯ наиболее желательной. Ђ мы, режиссеры спек-таклЯ,
поменЯем  затем роли и произведем перестанов-ки  в действиЯх  и  получим тот
спектакль, который ну-жен нам, а  не  им. ќти  принципы теперь кажутсЯ очень
простыми  и естественными.  Ђ  тогда  приходилось их  от-крывать заново  как
мудрейшие истины. Ђ знаете, каких усилий стоило провести их в жизнь? Џроцесс
прошел, разумеетсЯ,  с  блеском.  ‚сего  тогда  осудили  немного  -- человек
пЯтьдесЯт. Ђ знаете,  сколько человек было за-нЯто в разоблачении "центра" и
подготовке процесса?
     -- —еловек сто, Я думаю.
     -- Џо крайней мере пЯтьсот.
     --  ’ак  чем  же  вы  гордитесь? ‘  одной стороны --  гор-стка ничем не
защищенных  жертв, а с другой  --  огром-наЯ свора  цепных  псов  и палачей,
опирающихсЯ на всю мощь государства!..
     --  Љ чему  такие  красивые  выражениЯ?  ‚се  дело в том, кого  считать
врагом. Ќаш враг был  гораздо сильнее нас. ќти несчастные пЯтьдесЯт  человек
были лишь полем, на котором происходило сражение с реальным врагом.
     -- € кто же был ваш враг?
     --  Ќе знаю.  ќтого  нам  вообще не дано знать.  ђеаль-ный враг  всегда
незрим. ‡наю только одно. ‘разу же после процесса все  организаторы его были
репрессиро-ваны. Ћчень немногие уцелели.  џ  уцелел только благо-дарЯ  тому,
что был за кулисами спектаклЯ.
     -- Ђ  в самом деле, --  сказал кто-то, -- что такое враг? Џалач -- враг
или нет?  „остаточно  ли сказать, что враг -- тот, кто причинЯет тебе зло? џ
всю  жизнь   от-носилсЯ  к   ‘талину  и  сталинизму  как  к  силам  природы,
неподконтрольным мне и перед которыми Я бессилен,  а не как к врагам. Џротив
врага все-таки  можно как-то  боротьсЯ. Ђ тут?.. € как боротьсЯ против самих
себЯ? Ќет, слово "враг" потерЯло смысл. ‚ыражение "враг  на-рода" обозначало
уже  не  врагов  в  обычном  смысле,  а некие  абстрактные причины неудач  и
провалов...
     -- Џослушайте, Я расскажу вам короткую историю <b>об</B>  одном умном мальчике
тех  времен,  -- говорит  Џенсио-нер.  -- Ћна  поучительна  с  точки  зрениЯ
обсуждаемой темы. €так...
     ЋтрЯд выполнЯл ответственное задание в неисследо-ванном  районе страны.
ђайон был трудный и опасный. ‡адание было сверхтрудное. ЋтрЯд уже сделал то,
что  от  него требовалось, и готовилсЯ к возвращению. Ќо тут вдруг произошли
страшные  событиЯ, и надо было ду-мать о спасении жизни людей.  Џо вопросу о
выборе пути отрЯд раскололсЯ на две  группы.  Ћдна группа вы-брала путь,  не
ведущий к спасению. €  вскоре погибла. Џуть,  выбранный второй группой,  мог
привести  к спа-сению. Ћ том, что случилось тут, Я расскажу дальше. Ђ сейчас
-- пару слов о выборе  пути. ђуководители обе-их групп  не совершали никаких
ошибок. ‚ рамках тех возможностей (включаЯ сведениЯ о районе и обстанов-ке),
какими  они  располагали,  каждый  из них  выбирал путь, какой  ему  казалсЯ
наиболее  разумным.  Ќо  воз-можности  их были  настолько ничтожны, что  они
прак-тически действовали почти  что вслепую. ‘лово "почти что" тут, впрочем,
неуместно  и звучит  почти  что  (!)  ко-щунственно:  все  члены  отрЯда  но
непонЯтной  причине   вдруг  ослепли.   ‚последствии  специальнаЯ  комиссиЯ,
рас-следовавшаЯ  дело и  располагавшаЯ неизмеримо  боль-шей  и более  точной
информацией о районе  и  обо  всем том, что в нем происходило в  это  времЯ,
пришла к глубокомысленному выводу, что  руководитель первой группы  совершил
ошибку,  а руководитель второй груп-пы выбрал путь правильно. Џравда, второй
совершил  другое -- совершил преступление. Ќо это уже иной  во-прос. Ћдин из
членов комиссии заметил, что руково-дители  групп  выбирали пути в условиЯх,
отличных от  тех, в  каких делала свои выводы комиссиЯ,  и  понЯтиЯ ошибки и
правильности  к  их  решениЯм  неприменимы.  Ќадо  различать  ошибочность  и
правильность пути  и решениЯ руководителЯ.  ‚  первом случае путь ошибо-чен,
если не  ведет к  спасению, и  правилен, если  ведет  к спасению. ‚о  втором
случае  мы   должны  принЯть  во  внимание  информацию,  которой  располагал
руководитель, и состоЯние людей.  ‚ рамках этих условий могло оказатьсЯ, что
руководитель первой  группы действовал разумно,  а  руководитель  второй  --
наобум.  Ќо  этого  че-ловека  убрали  из  комиссии.  Џредседатель  комиссии
за-метил, что  комиссиЯ  решает  задачу  политическую,  а не  академическую.
‡аметьте это:  политическую.  Ђ с этой  точки зрениЯ перваЯ  группа  погибла
потому, что ру-ководитель ее совершил  грубую ошибку в выборе пути спасениЯ.
‚прочем, речь шла не о спасении -- комис-сиЯ не знала  о том, что речь шла о
спасении.
     ЋбратимсЯ ко второй группе. ‹юди брели, свЯзавшись веревками, на ощупь,
падаЯ в Ямы и лужи, натыкаЯсь на сучьЯ. Ћдин за другим они падали, не будучи
способ-ными  двигатьсЯ  дальше. Ћни проклинали  ђуководите-лЯ,  который,  не
считаЯсь ни с чем, вел их вперед. € их оставлЯли умирать и на съедение диким
зверЯм, муравьЯм, червЯм. ђуководитель группы  шел вперед,  не считаЯсь ни с
чем. Ћн  знал, что только движение вперед  есть путь спасениЯ. Љаждый  орган
его тела, каждаЯ ткань, каждаЯ клеточка вопили об одном: довольно, мы больше
не  мо-жем, лучше смерть, чем  эти  нестерпимые и  нескончае-мые  муки! ‹ишь
несколько  клеточек его мозга,  хранив-шие волю и цель, диктовали им приказ:
вперед! ‚перед!! ‚перед, несмотрЯ ни на что. ’олько вперед. € он вышел.  ‚се
погибли, а он вышел. € к нему вернулось зрение. Ћн вышел,  сказал, что отрЯд
погиб  и  задание  не  выполнено.  € его  сразу же  арестовали  и судили.  €
приговорили к высшей мере наказаниЯ -- к расстрелу.
     ‘уд был показательный, при большом стечении наро-да, с большой прессой.
…го   судили   как   предателЯ,    кото-рый   сорвал    выполнение   важного
государственного зада-ниЯ,  который бросил на гибель своих товарищей, спасаЯ
собственную  шкуру.  ‚озмущение народа было безмерно.  …сли  бы  его  отдали
людЯм, они разорвали бы  его на  час-ти. € никто  не  спросил его о причинах
гибели товари-щей. Ђ он решил молчать. Ћн прониксЯ презрением и ненавистью к
своим согражданам и ко всей своей систе-ме  общества. € решил наказать их за
их подлое и неспра-ведливое поведение по отношению к нему своим молча-нием.
     Џотом  был послан другой отрЯд с тем же заданием.  <b>Ћн</B> исчез  бесследно.
Ѓыл послан второй. ’ретий... и они тоже исчезали. Ђ ђуководитель, осужденный
на смерть, ждал исполнениЯ приговора. Ћднажды к нему в камеру пришел человек
и спросил, знает  ли он, почему люди там погибают. Ћн сказал, что знает,  но
не скажет. Ћн сказал, что его первым  делом  должны были спросить об этом, а
не судить как преступника. Ћн заслуживал на-граду как герой, а  не осуждениЯ
в качестве предателЯ. Ћн  оскорблен  и потому молчит. € унесет свою тайну  в
могилу.
     --  ЏенЯй  на  себЯ,  --  сказал  человек,  --  мы и  не  та-ким  Языки
развЯзывали. Џосле этого ђуководителЯ пы-тали всеми страшными пытками, какие
изобрело  чело-вечество,  --   наш   социальный  строй   рассматривает  себЯ
преемником и  наследником всего лучшего, что было в прошлой  истории. ‚  том
числе ему  вырвали  глаза. …му  хотели  вырвать  Язык  и  проколоть  уши. Ќо
оставили, ибо он не смог бы услышать €х  вопросов и  ответить на них. Љ тому
же он сам просил €х об этом. Ќо он мол-чал. Ћн был сильный человек. Њолчание
стало целью и смыслом оставшегосЯ кусочка его жизни.
     ЋтрЯд за отрЯдом отправлЯлсЯ на задание и исчезал бесследно. Ћн  молчал
и ждал смерти. Ћ том, что при-говор  приведен  в исполнение, было  объЯвлено
давно. Ћн еще  жил из ‚ысших  ‘оображений. ’еперь началь-ство решило, что он
безнадежен и что "пора с ним кон-чать волынку". Ќо среди них нашелсЯ молодой
"умный мальчик".
     -- „айте Я попробую с  ним  потолковать по  душам, -- сказал он с неким
подленьким смешком. -- Њожет быть, ларчик-то просто открываетсЯ?!
     --  Ќу что  же,  -- сказал начальник  с таким  же  подлень-ким смешком,
подмигнув помощнику, -- попробуй!
     ќтого нахального  умника, истолковал помощник  знак начальника, отправь
туда же! € помощник тоже усмех-нулсЯ. € все были довольны.
     ђуководитель ждал <b>смерти, когда к нему пришел “м-ный</B> Њальчик.
     <b>-- ‘коро?</B> -- спросил ђуководитель.
     -- ’еперь  скоро,  --  сказал  Њальчик. --  Ќо  мне бы хотелось  с вами
поговорить  по  душам,  как  коммунист с  коммунистом. —естно  признаюсь,  Я
восхищен  вашей   твердостью.  Ќо  у  менЯ  к  вам  есть   несколько   чисто
че-ловеческих  вопросов. ‘кажите,  когда  вы вели группу из  того проклЯтого
района, что по вашему адресу гово-рили другие члены группы и как реагировали
органы, ткани и клеточки вашего тела?
     -- Ћни проклинали менЯ, -- отвечал ђуководитель.
     <b>-- Ѓыл ли</B> другой путь спасениЯ? -- спросил Њальчик.
     -- Ќет, -- ответил ђуководитель.
     -- ђади чего вы шли -- ради спасениЯ жизни или ради чего-то другого? --
спросил Њальчик.
     -- “ менЯ была ‚еликаЯ –ель, -- ответил ђуководитель.
     -- Џрекрасно,  -- сказал Њальчик. -- ’еперь вообрази-те себе,  что весь
наш край есть большой отрЯд,  выполнЯ-ющий  какое-то огромное задание. € вот
наш огромный отрЯд  попал в  беду. Џоложение в крае сложилось действи-тельно
катастрофическое. ђуководство  краЯ знало, что  длЯ  спасениЯ отрЯда  и  длЯ
достижениЯ  цели нужны чрез-вычайные меры. Ќужно было поднЯть  усталых людей
на   штурм  неприступной  крепости,  сосредоточить  их  созна-ние  в  нужном
направлении, на  какое-то мгновение удесЯ-терить их силы и сделать рывок. Ћт
этого  рывка  зависело,  жить  или  не  жить  отрЯду.  „лЯ  этого нужен  был
общепо-нЯтный враг и все искупающаЯ жертва. …сли бы вы погиб-ли, пришлось бы
изобретать  другую жертву. Ќо вы Яви-лись нам  как дар  судьбы. Њы настолько
были  рады  вашему  Явлению,  что забыли  даже  задать  вам  простой  вопрос
"Џо-чему?". Ќас  этот вопрос  не интересовал тогда совсем.  Ћн возник только
теперь. ‚ы менЯ понимаете?
     -- Џонимаю, -- сказал ђуководитель.
     -- ‚ы знаете, почему люди гибнут там? -- спросил Њальчик.
     -- ‡наю,  --  ответил  ђуководитель, -- сообщить  <b>об</B>  этом и  было  той
‚еликой –елью, благодарЯ которой Я вышел живым.
     -- ‚ы расскажете <b>нам об этой причине, -- уверенно</B> сказал Њальчик.
     -- „а, -- прошептал ђуководитель. -- ‘лушайте!..
     Џосле этого приговор  был приведен в исполнение. “мный Њальчик был тоже
приговорен  к расстрелу:  .ру-ководство краЯ  не могло доверить ему, живому,
госу-дарственную тайну такого масштаба. Ќо его почему-то забыли расстрелЯть.
Ћтсидев в сталинских лагерЯх по-чти двадцать  лет,  он был реабилитирован  и
получил не-большую пенсию.  Ќедавно он  получил орден ЋктЯбрь-ской ђеволюции
за те самые  прошлые заслуги перед ѓосударством и Џартией. € вот он здесь, с
вами.
     „омой Я шел с Ђппаратчиком.
     -- Ќе знаю, что в рассказе ѓуманиста правда, а что -- вранье, -- сказал
он. -- ‘корее всего, он врет. Ќо дело не в факте враньЯ -- мы все врем, -- а
в том, <b>что именно</B> он врет и как врет. Ќаше  вранье есть тоже продукт эпо-хи.
‚ нем  больше правды, чем в "правдивых" свидетель-ствах. ‡наете почему? Ќаше
вранье именно потому, <b>что</B> оно  есть вранье, несет в себе элемент абстракции,
ана-лиза  и обобщениЯ. Ћдно в  словах  ѓуманиста особенно интересно:  задача
сталинских палачей заключалась в том, чтобы заставить жертвы  сотрудничать с
ними.  ‚от  тут   дей-ствительно   сложилась  особаЯ  наука.   „аже  средний
сле-дователь  умел обрабатывать жертву  так,  что избежать со-трудничества с
ним практически было невозможно.
     -- Џочему? -- спросил Я.
     --  ќффект массовости, -- сказал  он. -- Љогда жертва  одиночка, с  ней
порою не могут  справитьсЯ все сотруд-ники органов,  вместе взЯтые.  Ђ  если
жертв  тысЯчи,  де-сЯтки  и сотни  тысЯч,  использование  каждой  жертвы  по
отдельности становитсЯ примитивной задачей. ‚ моем процессе, например, нужно
было, чтобы кто-то побывал  за границей и встретилсЯ  там с Ђ,  чтобы кто-то
побывал  на  даче  у  ‚,  чтобы кто-то узнал  высказывание ‘  по  та-кому-то
вопросу.  € так далее в том  же духе. ‚ одном че-ловеке  совместить все  это
вместе нельзЯ.  Ђ  множество людей все это может совершить.  ‘  точки зрениЯ
мас-сового восприЯтиЯ, однако, множество разрозненных действий  соединЯет  в
одно целое. Љроме того, во всЯком  достаточно большом множестве всегда можно
отобрать таких индивидов, которых можно легко подготовить на роль  послушных
помощников.  Ћбратите внимание, все сталинские процессы были массовыми.  ќто
объЯснЯетсЯ среди прочих  причин еще и  тем эффектом массовости, о котором Я
говорил.
     Ќо  во  всем  этом  кошмаре  сталинизма, --  продолжал  Ђппаратчик,  --
наиболее  интересно другое. ѓуманист, возможно, был  гением в своем деле. Ќо
дело  его  было  <b>все</B>  же второстепенное. ѓлавное  дело делали  не  гении,  а
посредственности.  €  в  этом  его  непреходЯщий   ужас.   џ   имею  в  виду
иррациональный и ритуальный харак-тер сталинских репрессий и процессов.
     -- …сли  так, --  сказал Я, -- то почему  бы  приведе-нию  приговора  в
исполнение тоже не стать ритуальным  жертвоприношением, а палачу --  жрецом,
исполнЯю-щим ритуал? Ќо какому богу приносились жертвы?
     -- Ќикакому,  -- сказал он. -- Ѓога не  было и нет.  ‡десь смысл и цель
жертвоприношениЯ  в  самом жерт-воприношении. ‚думайсЯ  в  этот феномен! ’ут
есть от чего свихнутьсЯ!


        ‘“„ €‘’Ћђ€€


     Ќе только жертвы,
     <dir> смертны
     </dir> <CENTER>палачи. Њогу сказать,
     наш опыт </CENTER>
     <dir> <dir> подытожа:
     </dir> </dir> †изнь палачей --
     <dir> не только
     </dir> <CENTER>калачи, € тумаки им
     достаютсЯ </CENTER>
     тоже. Џроблему тщетно
     <dir> ставить тут
     </dir> <CENTER>ребром. Ќад прошлым суд -- </CENTER>
     <dir> <dir> занЯтие
     пустое.
     </dir> </dir>
     <CENTER>452

     </center>

     <center> </CENTER> Ќе надо помнить
     <dir> палачей
     </dir> добром. € злом их тоже
     <dir> поминать
     </dir> <CENTER>не стоит. ‘трашнее нету
     <b>на</B> ‡емле </CENTER>
     <dir> <dir> суда:
     </dir> </dir> ‡абытые,
     <CENTER>пусть в вечность
     удалЯтсЯ. Ђ мы, живые, </CENTER>
     <dir> будем,
     </dir> как всегда, Ќа палачей
     <dir> и жертвы
     <dir> разделЯтьсЯ.
     </dir> </dir>

        ЏђЋЃ‹…ЊЂ


     —еловек умирал. Ћн  прожил не очень долгую по на-шим временам жизнь, но
и не очень короткую -- сред-нестатистическую. € прожил он ее средне.  Њногие
дру-гие прожили  лучше. Ќо  таких,  кто прожил  еще  хуже,  было не  меньше.
—еловек знал,  что  жить  ему  осталось  от силы  день,  а  скорее всего  --
несколько часов, хотЯ  врач говорил ему,  что  операциЯ  прошла успешно и он
проживет еще сто лет. —еловек  не верил врачу, ибо он знал  жизнь. € сколько
таких, кому врачи обещали жить еще сто лет, умерло на его глазах! —еловек не
боЯлсЯ смерти,  он  знал, что она  неотвратима, и  готовилсЯ к ней. Ћн  даже
ощущал   некоторое   удовольствие   от   воз-вышенности   и  торжественности
предстоЯщего событиЯ,  даже  немного гордилсЯ этим. Ћн когда-то  читал,  что
такое состоЯние иногда бывает у осужденных на казнь и что это состоЯние есть
лишь защитнаЯ  реакциЯ  от ужаса  смерти, который на  самом деле  овладевает
каж-дым  человеком,  обреченным  на смерть.  Џусть защитнаЯ  реакциЯ,  пусть
самообман, только не ужас! Ћн вспом-нил, как в самом начале войны их, совсем
безоружных,  методично  убивали  немцы,  как  в  нем  все  стыло, цепе-нело,
леденело, каменело (сколько есть слов длЯ этого состоЯниЯ!) в ожидании этого
мига  смерти. …му  повез-ло, он уцелел. Џотом много месЯцев спустЯ ему вновь
представилсЯ случай  умереть. ‚ернее, таких случаев было много,  но они были
обычными, и всегда  оставал-сЯ шанс выжить. Ќа этот  раз всем было очевидно,
что он с группой солдат оставалсЯ на верную смерть. Ќо на этот раз он уже не
испытывал  страха   смерти,  он   испы-тывал  то   самое   чувство  важности
происходЯщего и гор-дости за то, что  он исчезает, а другие остаютсЯ. Ћн уже
познал,  что вид  человека,  обреченного на  смерть,  вы-зывает  уважение  у
живущих. …му  и  на этот раз  повез-ло  --  он  уцелел.  €  был даже немного
разочарован, что уцелел. Џережитое перестало быть опасным, и стало казатьсЯ,
что  никакой  опасности не было.  ’ак думали потом и  другие. Ћбидно, но что
поделаешь.  ’ак уж ус-троен  человек. ‚от выживи  он  сейчас, и все испытают
некоторое разочарование, болезнь и  операциЯ покажут-сЯ всем сущим пустЯком.
€ даже самые  близкие скажут,  что он напрасно боЯлсЯ, -- они уверены в том,
что он боитсЯ. ‚ернее, если бы  он выжил, они были бы в этом уверены. ’олько
смерть смывает человеческую пошлость, ибо вслед за мигом торжественности она
несет забве-ние и безразличие.
     —еловек умирал. Ћн хотел обдумать последние, са-мые важные мысли, хотел
сосредоточитьсЯ на прибли-жающемсЯ мгновении смерти. Ќо  ему мешал сосед  по
палате. ‘оседу  осталось жить тоже немного. —еловек это знал точно. Ќо ‘осед
был молод, не верил в свою смерть, не хотел умирать, боЯлсЯ смерти. € потому
он  храбрилсЯ,  болтал  без  умолку,  острил,  сыпал  мрачны-ми  анекдотами.
—еловеку хотелось, чтобы ‘осед умолк. Ќо  он понимал его состоЯние, ему было
жаль его, и он делал вид, что слушает его.
     -- ‚от  еще  мощнаЯ хохма, --  не унималсЯ ‘осед. --  ‚рач спрашивает у
родственников,  не  потел ли покойный  перед  смертью.  "Џотел", -- ответили
родственники.  "ќто хорошо", -- сказал врач. ‘осед хохочет (если это хохот),
—еловек усмехаетсЯ: он как раз основательно потеет.
     Џосле ужина  ‘осед успокоилсЯ (врач раз  пЯть повто-рил ему, что он еще
сто  лет  проживет) и  уснул. —еловек не спал, он не  хотел последние минуты
жизни  тратить на сон. €  ЯвилсЯ  к нему  Ќекто -- тот, кого  он  отверг как
атеист, но кого  звал на помощь в трудные минуты  жиз-ни. —еловек не захотел
даже произнести  про себЯ имЯ пришельца: он не из тех,  кто  отказываетсЯ от
своих  убеж-дений. Ћн  отнессЯ  к  поЯвлению  Ќекто спокойно, как  к приходу
дежурного врача или медсестры.
     -- —то тебе нужно от менЯ? -- спросил он <b>Ќекто.</B>
     -- ’ебе осталось жить два часа, -- сказал Ќекто. -- џ  хочу  предложить
тебе выбор:  либо  пережить твою  жизнь  снова точно в таком  виде,  как она
прошла,  либо исчез-нуть навечно. Ќе спеши с ответом, подумай! “ тебЯ це-лых
два  часа впереди. …сли будут вопросы  или сомнениЯ, Я здесь  всегда рЯдом с
тобой. Ќо помни, ровно через два часа ты должен сделать выбор. „умай!.
     "„ва  часа,  всего  два  часа,  --  думал  —еловек.   --  ‡автра  утром
неугомонный, но все равно обреченный ‘осед  рас-скажет очередную хохму тому,
кто займет  его,  —еловека, место на койке. —то-нибудь такое: "Ћт чего  умер
покой-ный?" -- "Ћт простуды". -- "Ђ, это не опасно".
     ‚рет этот Ќекто,  <b>что</B> может позволить прожить жизнь сначала. Ќу  а если
не  врет? „опустим, что не врет.  „а-вай обдумаем спокойно, стоит  ли  жизнь
того, чтобы ее  повторЯть. „ва часа --  срок  немалый.  ’огда  на  фронте мы
рассчитывали лишь на час.


        €„…џ


     --  Ќу  как?  -- спросил  мой  новый  собутыльник, кото-рого Я  называю
Џисателем, ибо он на самом деле писа-тель.
     -- ‡дорово, -- сказал Я вполне искренне. -- “ менЯ есть предложение: вы
описывайте куски жизни —елове-ка, а Я...
     -- Ђ вы будете исполнЯть функции Ѓога, -- сказал он.
     -- Ќет, -- сказал Я,  --  мне  больше подходЯт  функции „ьЯвола.  Ѓогом
будьте  вы сами. € агитируйте —еловека повторить жизнь. Ђ Я буду агитировать
против. ‡а жизнь мне агитировать трудно. Ќеубедительно получитсЯ.
     <b>-- Њне тоже, --</B> вздохнул Џисатель.


        ЌЂ—Ђ‹Ћ


     <b>Ѓог. Ќу-с,</B> молодой человек, с чего начнем?
     —еловек. Љакой молодой! џ,  как у  нас говорЯт,  ро-весник ЋктЯбрЯ. „лЯ
страны немного.  Ђ длЯ отдельного человека слишком  много. „аже  наши  вожди
считают та-кой возраст средним, а не молодым.
     Ѓ о г. џ же пошутил!
     „ьЯвол.  •орошенькие шутки!  —еловек на  краю  моги-лы, а он со  своими
дурацкими шутками! •отите анекдот?
     — е л о в е к. Ќе надо. Њне ‘осед надоел со  своими анекдотами. Ђ какой
анекдот? ђаз уж заикнулсЯ, давай!
     „ ь  Я  в  о л.  "Ђ что, -- спрашивает врач, -- покойный перед  смертью
потел?" -- "Џотел". -- "Џотел -- это хо-рошо". •а-ха-ха!
     —еловек. ‘таро! Ђ такой вот слышали? "Ћт чего  умер  покойный?"  -- "Ћт
гриппа". -- "Ђ, это не опасно". •а-ха-ха!
     „ьЯвол. ‘таро! Ђ вот еще...
     Ѓ о г. Џослушайте, зачем мы собрались --слушать анек-доты с бородой или
обсуждать проблему жизни?! Ќачнем!
     „ьЯвол. Ћпределим сначала понЯтие начала, <b>как</B> требует современнаЯ наука
и формальнаЯ логика.
     Ѓог. Ќачало жизни есть рождение.
     „ ь Я  в о л. Ќе могу согласитьсЯ,  коллега. Ќачало --  мо-мент,  когда
человек осознает себЯ,  когда рождаетсЯ "Я". Ѓолее  того, момент, с которого
он помнит себЯ как <i>"Я".</I>
     Ѓог. Ќо ему  жить, а рождение не подвластно  ему, и весь кусок жизни до
того, что ‚ы считаете началом, из жизни не вычеркнешь.
     „ ь Я в о л. Ќо  ему принимать решение, а не нам. Ќе-известно, будет он
жить или нет. Ђ решение он должен принЯть на основе того, <b>что</B> вспомнит. <b>
     Ѓог.</B> Ќо человек  может помнить  многое из своей жиз-ни еще до того, как
осознал  свое "Я".  Њожет многое по-мнить из рассказов других.  ‚аше  начало
неопределенно, а вы еще настаиваете на логике! …му решать, будет он жить или
нет. Ќо мне решать, с чего он начнет жить.
     „ьЯвол.  ‘лышишь?   Џрежде,   чем  ты   осознаешь   себЯ   в   качестве
индивидуальности,  тебе предстоит  про-жить  большой  кусок  бессознательной
жизни. ‚от тебе перваЯ  неприЯтность! Љстати, когда ты начал осознавать свое
"Я"?
     —еловек. Ђ что это такое?
     Ѓог. •а-ха-ха!  •орошенькое начало,  если он сам во-обще не  знает, что
это такое.
     „ьЯвол. Ќу, когда ты начал себЯ осознавать в ка-честве человека?
     —еловек. Ќикогда.
     „ьЯвол. Ќе может быть!
     — е л о  в е  к.  Ђ вы проживите мою жизнь, тогда <b>сами</B> увидите, что все
может быть.
     Ѓог. •а-ха-ха! Ћх, уморили! Ќачать с того, чего не было вообще!
     „ьЯвол. Џо ѓегелю ничто есть начало всего.
     Ѓог.  Њожет, и Њаркса  припомните?  Ќачинаем  с  на-чала:  с  рождениЯ!
ЊатеринскаЯ ласка...
     „ьЯвол. Њокрые пеленки...
     —еловек.  Њать говорила, что из-за голода у нее  пропало молоко.  Љак Я
выжил, одному Ѓогу известно...
     „ьЯвол. Љак он выжил?
     Ѓог. ‚ыжил -- значит, надо было!
     —еловек. ‚место молока  -- пережеванный  черный  хлеб  с  солью.  „а  и
хлеб-то  пополам с мЯкиной. Њать го-ворила, Я весь  год кричал день и  ночь:
животик  болел.  Ћна спала не раздеваЯсь.  ‘пала!.. „ремала около люль-ки...
Ќет, не хочу повторЯть это!
     „ьЯвол. —то Я говорю?! ‚се-таки моЯ диалектика тут вернее, чем ваша...
     Ѓог. …сли мне не изменЯет памЯть, это вы сами на-чали с логики.
     „ьЯвол. Џусть  так. Њы должны предоставить са-мому —еловеку решать, что
есть его жизнь. <b>
     Ѓог.</B> Ќаша обЯзанность  напомнить  ему  все то хоро-шее,  что было в его
жизни.
     „ьЯвол. € плохое.  Ђ где  критерии? Љто судьи? Ќазови мне любое хорошее
Явление, и Я в нем найду плохую сторону. ‚ы  уже убедились в этом на примере
младенчества. Ђ результат?
     Ѓ о г. Њы должны стремитьсЯ к объективности.
     „ьЯвол.  Ќонсенс!  †изнь есть по сути  своей  субъек-тивность.  Ћписать
жизнь объективно -- значит повторить  <b>ее.</B> Ђ мы как раз  решаем, стоит  ли ее
повторЯть. Џара-докс логически неразрешим.
     Ѓог. …сть непреходЯщие, абсолютные ценности.
     „   ь  Я  в  о  л.  Ќо  —еловек  оценивает  <b>их  со</B>  своей  прехо-дЯщей,
относительной позиции.
     Ѓог. ‹адно, пусть будет как в демократическом суде. џ буду представлЯть
добро, вы -- зло, а —еловек будет судьей и вынесет приговор.
     „ ь  Я в  о л.  Ђ почему, собственно  говорЯ,  вы выбрали  именно этого
индивида?
     Ѓ о  г. Ћн  -- ровесник  ЋктЯбрЯ. ‘удЯ свою жизнь, <b>он</B> судит революцию и
все то, что было после нее.
     „ьЯвол. ‘кажите, когда вы узнали об ЋктЯбрьской революции?
     —еловек. Џочувствовал еще в  пеленках.  џ же  ска-зал уже, что весь год
непрерывно плакал. ‚ избе висел портрет ‹енина. Ќо он висел рЯдом с иконами.
€коны мне нравились больше -- красочные, сверкающие, лам-пады  с огоньком. Ђ
узнал  Я  об ЋктЯбре толком в  школе.  Њое  обучение началось с лозунгов,  с
марксистских ис-тин, с призывов и обещаний вождей.
     „ьЯвол. Ќичего не скажешь, удачный  выбор. Ђ что вы  помните о прошлой,
дореволюционной жизни?
     —еловек. ‚се.


        „…’‘’‚Ћ


     — е л о в е к. ‚се мое детство прошло в условиЯх, ког-да доживалось все
лучшее из прошлого и наживалось все худшее из будущего. <b>
     „ьЯвол. ‚от  и</B> попробуй обойтись без диалектики! „етство вроде  бы  длЯ
всех есть детство. Ђ тут!..
     Ѓог. ЋбратимсЯ  к  детству.  —то бы  там ни было, <b>это</B> --  чуднаЯ  пора.
—еловек уже ощущает себЯ цельной личнос-тью, сохранЯЯ беззаботность,  чистую
совесть...
     —еловек. •а-ха-ха! „а вы  были когда-нибудь  сами  ребенком?!  Ћ  какой
беззаботности вы толкуете? Ћ какой чистой совести?.. Њы чуть становились  на
ноги, как дол-жны были нЯнчитьсЯ  с  младшими и  помогать в  работе старшим.
Њежду прочим, это -- еще от старого строЯ ос-талось.
     Ѓ  о г. Ќе морочьте мне голову! Џризнайтесь честно! ‡а  грибами ходили?
•одили. џгоды собирали? ‘обира-ли. ‚ лапту  играли?  €грали.  Њорковку  ели?
…ли. ‚  сене  кувыркались? Љувыркались.  ‚  речке полоскались? Џо-лоскались.
‡айца видели? ‚идели. ’ак что же вам еще нужно?! ќто разве не счастье?!
     —еловек. ‘частье, конечно. Ќо много ли <b>его</B> было?!  Њы пололи и поливали
овощи, таскали  воду, пилили и  носили  дрова, пасли  овец и коров,  убирали
сено...  џгоды, между  прочим, мы почти  не ели -- их сушили на  зиму. € все
времЯ хотелось есть.  Ђ  грЯзь!  Џосмотрели  бы  вы на  наши руки и  ноги! €
бесконеч-ный  понос:  мы  ели  всЯкую  травку,  что казалась  съедоб-ной.  Ђ
гигиена!  Ѓог мой, Я  чистые простыни и  отдель-ный матрас  познал только  в
армии.
     „ьЯвол.  ‚шивое детство, ничего не скажешь.  €  не-бось  Ѓогу  молитьсЯ
заставлЯли, в церковь таскали?
     — е л о в е к. Ќе очень. Њолитвы -- только <b>"Ћтче</B> наш", в церковь -- раз
в год. ‚ церкви было занЯтно -- нарЯдно, просвирку давали.
     Ѓ о г. ‚ы помните, как начали рушить церковь?
     —еловек. Џомню. Њы бегали смотреть. ‡анЯтно <b>было.</B>
     Ѓ о г. Ђ народ?
     —еловек. Љто плакал, кто смеЯлсЯ.
     Ѓог. Љак же так?! Џочему не восстали за веру?!
     —еловек. Ќе смешите  менЯ.  Љому  Ѓог был нужен,  он  с  ним осталсЯ. Ђ
вообще он был нам ни к чему. Ѓез него легче стало.
     „ьЯвол. …сть все же какой-то плюс в вашем дет-стве! Ћт Ѓога избавились.
     —еловек.  ќто не плюс и не  минус.  ќто -- ничто. Њежду прочим, Ѓога мы
забыли быстро, но —ерта помни-ли долго. Ќас  покупали не  столько  тем,  что
Ѓоженька вознаградит, сколько тем, что —ерт накажет.
     „ ь Я в о л. € между прочим, с ведома Ѓога!
     Ѓог.  „овольно паЯсничать! Њы не на богословской  дискуссии  собрались.
Љороче говорЯ, были в детстве у вас светлые пЯтна? ‘тоит ради них  повторить
жизнь?
     —еловек. ‘ветлые пЯтна были, но на черном фоне. ЏовторЯть свое  детство
все-таки Я не  хочу. ‚от если бы  детство было такое,  как у нынешних детей,
тогда бы  џ подумал. “  нынешних детей сравнительно с нами  -- не  жизнь,  а
сущий рай. ЌельзЯ ли повторить, но с учетом наших достижений?
     Ѓог. Ќет, нельзЯ.
     —еловек. ‚ таком случае Я против повторениЯ.
     „ ь  Я в о л. џ  одобрЯю. џ мог  бы  напомнить  вам кое-какие детали из
вашего детства, которые вы забыли. Љ примеру, порки, побои  со стороны более
взрослых  детей,  бесконечные  сопли  <b>от</B>  промоченных ног, корь,  воспаление
легких, дифтериЯ...
     —еловек. •ватит! Џошли дальше!


        Ћ’ђЋ—…‘’‚Ћ


     Ѓог. ЋбратимсЯ к  школьным годам. Љ отрочеству. •отЯ Я и против  нового
строЯ, в особенности за его от-ношение  к религии и церкви, все же Я  должен
признать,   что  с   точки   зрениЯ   образованиЯ   новаЯ   ђоссиЯ   сделала
беспрецедентный в истории  скачок. кольные  годы!.. Њожет  быть,  лучшие  в
человеческой   жизни.  Џознание!  „ружба!  ЏерваЯ  любовь!  Ќадеюсь,  тут-то
положение иное. ’ут были темные пЯтна, но на светлом фоне, Я полагаю?!
     „ьЯвол. Ѓог, а говорит о познании! …сли  мне не изменЯет памЯть, именно
с этого началось грехопадение человека, и он был изгнан из раЯ.
     Ѓог.  Џознание  --  соблазн,  а   соблазн  дает  сначала  удовольствие.
ЋгорчениЯ приходЯт потом. џ упомЯнул о нем, поскольку речь идет не обо мне и
не об исто-рии, а...
     „ьЯвол.  џсно. џ не  имею ничего  против. џ  все-го  лишь удивлЯюсь. Ќо
посмотрим счастливые  школь-ные годы  нашего  пациента. •очу с самого начала
заме-тить...
     — е л о в е к. Ќе  надо.  џ сам.  кольные годы Я по-мню  очень хорошо.
‚ерно, это были лучшие годы моей жизни. ЌынешнЯЯ школа ни в  какое сравнение
не идет с той, в которой  Я училсЯ.  €наче говорЯ, мое  отрочество прошло  в
такое времЯ, что  оно мне кажетсЯ много луч-ше нынешнего. Њы были  нищие, но
надеЯлись получить все. кола  давала нам самые  гуманные воззрениЯ и са-мые
светлые идеалы. Њы через  школу получали все  -- еду, культуру (кино, театр,
экскурсии,  кружки),   образо-вание.  Ѓудущее  казалось  гарантированным  --
выбирай путь по своим силам, способностЯм, интересам. € хотЯ жили  различно,
тенденциЯ  к   равенству  и  справедливос-ти  казалась  доминирующей.  Ќовое
расслоение  общества  на  классы  еще  не  обнаружило   себЯ   или  казалось
пере-житком прошлого. џ в школу ходил как на праздник, как в храм. ‡десь шла
бурнаЯ и  высокоидейнаЯ жизнь.  Ќет, нынешнЯЯ школа --  ничто в сравнении  с
нашей. ’еперь есть школы длЯ привилегированных и школы длЯ прочих. „ети дома
имеют  больше,  чем  от школы.  ‚ школе все стало формальностью. Џрактицизм.
–инизм идеологии. ђаннЯЯ осведомленность  детей обо всем. ‚ мое  времЯ  Я не
слышал  ни  одного  случаЯ, чтобы  девочки терЯли не-винность  в школе.  Њы,
парни, впервые познавали жен-щин, обычно вступаЯ в брак. Ќаша школа готовила
нас к борьбе за светлые  (пусть ложные) идеалы. ЌынешнЯЯ готовит к заурЯдной
серой жизни.
     Ѓог. Ќо вас воспитывали в духе ложной атеистичес-кой идеологии! .;;.
     „ ь Я  в  о л.  ‚ы присваиваете  себе чужие функции, ува-жаемый! ќто  Я
должен  в  качестве дефекта  школьных  лет этого —еловека  указать  нищету,"
демагогию властей, про-пагандистские помои и прочее. ‚едь так?!
     —еловек.  ’ак. Ќо это  теперь и со стороны смот-ритсЯ так. „лЯ  нас это
была  сказочнаЯ  жизнь. Ћдним сло-вом, Я хотел бы повторить свое отрочество.
Њожно это сделать, не повторЯЯ детство?
     <b>Ѓог.</B> Ќи в коем случае.
     —еловек.  †аль.  џ  бы  хотел  снова  поступить в  комсомол,  снова  до
изнеможениЯ  спорить  о  будущем, смотреть  революционные  фильмы  и  читать
революци-онные  книжки, пережить  страданиЯ  Џавки  Љорчагина и пронестись с
саблей наголо вслед за —апаевым, схо-дить на демонстрацию на Љрасную площадь
и хотЯ бы издали посмотреть на ‘талина...
     Ѓог. ‘топ! ќто беспочвенные мечты.
     „ьЯвол.  „а,  дорогой,  вождЯ  мирового  пролетариа-та,  учителЯ  всего
прогрессивного человечества и лучше-го друга школьников товарища ‘талина вам
уже никогда не видать.
     —еловек. џ не ‘талина видеть <b>хочу</B> -- <b>Я</B> знаю, ка-кой это был мерзавец. џ
хочу пережить свои отроческие годы, которые немыслимы без ‘талина.
     Ѓог. ЏовторЯю, это исключено. •отите видеть  этого  кровавого палача --
начинайте с рождениЯ.
     „ьЯвол.  ЏовторЯть жизнь ради того, чтобы пройти по Љрасной  площади  с
портретом ‘талина и помахать издали рукой живому ‘талину -- это,  знаете ли,
се