енежным  механизмом  и использующий  его  в  качестве  средства власти  над
обществом, а не  только и не столько  в качестве капитала. ‹ишь отчасти этот
механизм  функционирует  как  капитал.  ‚  большей  мере  и  в  основном  он
превратилсЯ  в сверхкапитал.  ”ункциЯ капитала  стала одной из его  функций,
подчиненных   функции   власти.   Ћн   руководствуетсЯ   прежде   всего   не
экономическими, а иными  расчетами,  а именно  --  расчетами  организации  и
удержаниЯ своей сверхобщественной власти над обществом.
     „енежный  механизм  имеет  доходы  не   за  счет  эксплуатации  наемных
работников, --  вовлеченные в  его работу люди получают заработную плату, не
производЯ  никакой  прибыли.  Ћни  суть служащие аппарата власти,  подобного
государственному. ќтот аппарат берет дань с  подвластного человеиника в виде
платы за услуги и  процентов за  кредиты. ќто  похоже на извлечение  прибыли
путем инвестиции денег. Ќо только  похоже, поскольку этот аппарат  оперирует
деньгами, и  это путает. Ќа самом же деле он имеет доходы подобно  тому, как
их имеет государство, не производЯщее ничего. Ћн берет  дань  с тех, кого он
обслуживает, то есть эксплуатирует.
        488
     ѓосударство оперирует  огромными суммами денег. Ќо оно делает это не по
законам  экономики. Ћно  не инвестирует их с целью  получениЯ прибыли (нечто
подобное бывает лишь в  порЯдке  исключениЯ).  Ћно их тратит на  свои нужды,
распределЯет по различным подразделениЯм общества, тратит как средство своих
политических  целей. ’о же самое делает денежный механизм. ‚ нем есть части,
функционирующие по законам экономики, то есть  как капиталы. € это затемнЯет
те его части, которые стали феноменами сверхэкономики и сверхгосударства. Ќе
все  банки  и  не все функции банков  одинаково  входЯт  в  эту  сферу.  ’ут
переплетаютсЯ  феномены  экономики  и  власти.  €  это  переплетение  вполне
нормально, так как власть такого рода вырастает из экономики и над ней.
     „енежный механизм в  его высшей  функции власти  над  экономикой  и над
человейником   вообще  определЯет  судьбы   социальных  феноменов  огромного
масштаба  --  экономических  империй,  отраслей экономики, слоев  населениЯ,
народов  и даже целых регионов планеты.  Ћн определЯет  социальную стратегию
большого исторического  масштаба.  Ћчевидно, например,  что  планирование  и
руководство  крупнейшей  в  истории операцией  ‡апада,  именуемой  "холоднаЯ
война", и финансирование ее (то есть траты на нее) было делом рук  денежного
механизма ‡апада. ’еперь он стал Явлением глобального масштаба.
        "‚Ђ’€ЉЂЌ" ‡ЂЏЂ„Ќ€‡ЊЂ
     ‚ыражением   "масс-медиа"  или  просто   "медиа"   принЯто   обозначать
совокупность   таких  Явлений  современного  западного   мира,   как  радио,
телевидение,  газеты,  журналы,  различные  периодические,  спорадические  и
одноразовые  изданиЯ  типа  газет  и  журналов,  а  также  другие  средства,
выполнЯющие аналогичные функции.
     Џосле  ‚торой  мировой   войны  в  эволюции  западной  медиа  произошел
грандиозный качественный "скачок",  -- она оформилась в  одну  из  важнейших
сфер  общества.  ’ак  что  ее  теперь  следует рассматривать  не  просто как
множество разрозненных Явлений со сходными свойствами, а
     489


     как единое  целое  со сложной структурой,  с  разнообразными частЯми  и
функциЯми.  €сторические   условиЯ   этого  "скачка"  суть   следующие:   1)
колоссальный   количественный   рост   составных  элементов  медиа;   2)  их
техническое   усовершенствование;   3)   изобретение   новых   средств;   4)
усовершенствование  их  работы; 5)  возникновение разнообразных свЯзей между
ними; 6) расширение сферы их  деЯтельности и усиление их роли в общественной
жизни.
     Љонечно, медиа  есть  одна из сфер  приложениЯ и активности капиталов и
интересов государства.  Ќо сводить  ее  к  этому ошибочно.  Ћна  есть  нечто
большее,  выходЯщее  за рамки  бизнеса и политики.  ќто, можно сказать, есть
"третьЯ  сила"  западнизма.  ќто   --  и  информациЯ,   и  дезинформациЯ,  и
апологетика, и критика, и услуги властЯм и бизнесу, и оппозициЯ к власти и к
бизнесу,  и  проповедь  морали,  и  проповедь  разврата,  и  просвещение,  и
оглупление,  и борьба  идей  и интересов, и  отражение  жизни,  и  искажение
реальности, и делание  жизни,  короче говорЯ  -- квинтэссенциЯ  общественной
жизни во  всех  проЯвлениЯх  ее  субъективного  фактора.  Њедиа  есть  арена
общественной жизни, ставшаЯ сама одним из важнейших факторов этой жизни. Ћна
состоит из десЯтков тысЯч  учреждений, организаций, предприЯтий. ‚ ее работу
вовлечены  в качестве  сотрудников  сотни тысЯч  людей.  Ћна  привлекает длЯ
участиЯ в своей  работе миллионы людей всех  социальных категорий.  Њедиа --
это  могущественный  инструмент   формированиЯ  сознаниЯ,  чувств  и  вкусов
огромных масс  людей и инструмент  воздействиЯ на них в желаемом длЯ кого-то
духе. Ќо это -- такой инструмент, который сам осознает себЯ в качестве силы,
использующей всех прочих и все остальное в качестве инструмента своей власти
над обществом.
     ”ормально не  существует единый центр  управлениЯ  медиа. Ќо фактически
она функционирует так, как будто получает инструкции из некоего руководЯщего
центра наподобие –Љ ЉЏ‘‘. ’ут  есть своЯ  "невидимаЯ рука". Ћна почти совсем
не  изучена  научно. „анные  о ней  редко  попадают  в  печать.  …е образует
сравнительно   небольшое  число  лиц,  которые  санкционируют  рекомендации,
выработанные  более  широким  кругом  политиков,  бизнесменов,  политологов,
журналистов, со-
     490
     ветников и т. д., и подают сигнал к согласованной деЯтельности медиа по
определенным проблемам. €меетсЯ большое число опытных сотрудников учреждений
медиа, которые сразу  угадывают  новую установку  и даже  опережают  "высшую
инстанцию".  €  в  дело немедленно  вступает  огромнаЯ  армиЯ  исполнителей,
подготовленных выполнить любые заданиЯ в духе новой установки. Њежду людьми,
образующими этот механизм, имеют место бесчисленные личные контакты.
     Њедиа стала не орудием сбора и распространениЯ информации, производимой
кем-то другим,  а производителем, контролем  и  властителем информации.  Ћна
имеет  свои  мощные  и  профессионально  обученные  кадры  длЯ этого.  ‚  ее
распорЯжении фактически все  силы общества, как-то свЯзанные с  информацией.
Ћна  формирует  информацию   по  своим  правилам,  придает  информации  вид,
отвечающий   ее  интересам.  €нформационный  поток,  минующий  ее,  ничтожен
сравнительно с тем, какой проходит через нее,  а роль его еще ничтожнее. Ћна
сконцентрировала  в  себе основные  и  наиболее  влиЯтельные  информационные
потоки и силы общества.
     Њедиа вторгаетсЯ  во  все  сферы  общества  --  в политику,  экономику,
культуру, науку,  спорт, бытовую жизнь. …й до всего есть дело. Ћна не просто
влиЯет  на умы и чувства людей. Ћна проЯвлЯет власть над ними, причем власть
диктаторскую.  ќта власть осуществлЯетсЯ по  многим каналам. Ќазову основные
из них.
     Њедиа буквально приковывает  к себе  внимание подавлЯющего  большинства
населениЯ западных стран, снабжаЯ людей  в изобилии практически любой нужной
им информацией, сплетнЯми, развлечениЯми, сенсациЯми. Ћна обладает длЯ этого
неограниченными  средствами,  самой  совершенной технологией и отработанными
приемами.  Ќевозможно  подсчитать,  сколько  времени   и  сил  тратЯт  люди,
просиживаЯ перед телевизорами, читаЯ газеты и журналы, слушаЯ радио. ЌикакаЯ
церковь не может с этой точки зрениЯ сравнитьсЯ с "церковью" западнизма. Ћна
удобна и с точки  зрениЯ способа вовлечениЯ людей в ее деЯтельность. —еловек
может  потреблЯть  продукцию  медиа  в  одиночку,  сидЯ   дома,  находЯсь  в
транспорте, даже во времЯ работы.
     491


     ‚торым  важнейшим   каналом  всевластиЯ  медиа  ЯвлЯетсЯ  то,  что  она
контролирует  и направлЯет  всю интеллектуальную и  творческую  деЯтельность
общества, создаваЯ паблисити творцам произведений культуры, даваЯ им оценку,
отбираЯ  их,  показываЯ их.  Њедиа присвоила себе  функции  публичного судьи
того, что производит культура,  предопределЯЯ само это производство  с точки
зрениЯ  тематики, идейной  ориентации и эстетических  вкусов. Ћна определЯет
то,  какой круг  людей выпускаетсЯ  на арену  культуры, какие  произведениЯ,
какие  идеи,  какие  моды.  Ќе  гений  и  ум  творцов  произведений культуры
определЯет  их  судьбу,  а  отношение  к  ним масс-медиа.  Ћна  в  состоЯнии
возвеличить ничтожное  и  бездарное, если  оно соответствует  ее интересам и
конъюнктуре,  и  не допустить  к жизни великое  и  талантливое, если  такого
соответствиЯ нет.
     ’ретьим важнейшим  каналом всевластиЯ медиа  ЯвлЯетсЯ то,  что она дает
трибуну  политикам и арену  длЯ  политических  спектаклей. Ћна  раздувает  и
использует непомерное  тщеславие  политиков.  Ћна  влиЯет  на  их  успехи  и
неудачи,  порою  --  роковым образом.  Ѓез  нее  немыслимы  никакие выборные
кампании, парламентские баталии, встречи, визиты, выступлениЯ, демонстрации,
массовые движениЯ,  партийные  мероприЯтиЯ и  вообще  все важнейшие  ЯвлениЯ
общественно-политической жизни западных стран.
     Ќаконец,  медиа   сконцентрировала  в   себе  общественное   мнение   и
гражданское   общество,   став   их  рупором   и   одновременно   лишив   их
самостоЯтельности. Ћни  нашли  в медиа свою организующую  силу, отчуждаЯ  ей
свою  собственную  независимость   и  власть.   Њедиа   стала  чем-то  вроде
"государства" длЯ внегосударственной жизни общества.
     ‘редства   медиа   могут   принадлежать   частным  лицам,  государству,
общественным  организациЯм,  корпорациЯм,   банкам.  …е  может  использовать
крупный  капитал, правительство,  какие-то  клики и  группы. Ќо  все это  не
лишает  ее той роли,  какую она играет в обществе, и ее  положениЯ в системе
прочих социальных феноменов. Ћна  занимает  такое положение  и играет  такую
роль в обществе, которые позволЯют  ей со своей  стороны диктовать свою волю
всем тем, кто в какой-то мере мани-
     492
     пулирует ею, и своим  формальным хозЯевам.  ‚се  те, кто  считаетсЯ  ее
хозЯевами  и   манипулЯторами,  вынуждены  сами  подчинЯтьсЯ  тем  условиЯм,
благодарЯ которым  они  хозЯйничают и  манипулируют медиа.  ’ут скорее имеет
место  сговор  и  дележ  власти  между  более  или  менее  равными  по  силе
сообщниками, чем отношение господства и подчинениЯ. •озЯин газеты, например,
влиЯет на политическую линию газеты. Ќо одновременно он сам подвластен своей
газете как феномену, играющему особую роль в обществе.
     Њедиа есть безликое божество западного общества, которому поклонЯютсЯ и
все те, кто считаетсЯ или воображает себЯ ее хозЯевами и начальниками. ‘амое
большее, что  на самом  деле  эти люди делают, это  -- прислуживание  своему
божеству в качестве его жрецов, разумеетсЯ -- за хорошую плату и за прибыли.
Њедиа  есть  социальный феномен, концентрирующий и фокусирующий  в себе силу
безликих  единичек общественного  целого,  --  зрителей, читателей,  ученых,
артистов,  идеологов,  политиков,  спортсменов  и  прочих  граждан.  ќто  их
коллективнаЯ  власть,  выступающаЯ  по  отношению   к  каждому   из  них  по
отдельности как власть  абсолютнаЯ.  ќто есть  превосходно организованный  и
функционирующий механизм сверхидеологии запад-низма.
        ‘Ћ–€Ђ‹њЌЂџ ЋђѓЂЌ€‡Ђ–€џ ‚ –…‹ЋЊ
     Љак Я уже отметил,  социальнаЯ организациЯ западнистского сверхобщества
как целое разделЯетсЯ на надстроечную  и  базисную части. —тобы  описать  ее
строение  и  свойства,  мы  должны,  естественно,  обратитьсЯ  именно  к  ее
надстроечной  части,  уделЯЯ  внимание  базисной в том свете,  какой на  нее
бросает надстроечнаЯ часть.
     ЌадстроечнаЯ  часть,  о которой  идет речь,  не есть  всего  лишь сумма
надстроечных  Явлений  сверхгосударства,  сверхэкономики,  сверхидеологии  и
других компонентов  западнистского человейника. Ћшибочно также  представлЯть
себе  положение   так,   будто  надстроечные  части  компонентов  социальной
организации  общества превращаютсЯ в  соответствующие компоненты  социальной
орга-
     493


     низации сверхобщества. “помЯнутые  надстроечные  ЯвлениЯ общества  суть
лишь  отдельные  потоки эволюционного  процесса,  которые сливаютсЯ в  нечто
единое   и   перемешиваютсЯ   в   этом  единстве.  ’ут  происходит  взаимное
проникновение  надстроечных  Явлений,  взаимное  влиЯние, обмен свойствами и
функциЯми, возникновение новых Явлений как средства единства и как следствиЯ
его. ‘юда включаютсЯ результаты изменениЯ  ориентации эволюционного  потока.
‚носЯт свою долю новые органы,  возникающие  в силу закона порождениЯ особых
органов  длЯ исполнениЯ постоЯнных функций.  ‚  результате  на  этом  уровне
терЯет смысл разделение частей и функций, имеющее место на уровне общества и
в снЯтом виде в  базисной части.  ЌадстроечнаЯ часть социальной  организации
сверхобщества как целое выступает как сверхгосударственность по  отношению к
государственности,   как  сверхэкономика  по  отношению  к  экономике,   как
сверхидеологиЯ  по  отношению к  идеологии  и т.  д.,  а  не  отдельными  ее
подразделениЯми  с  упомЯнутым  разделением  функций.  Ћна  образует  высшее
подразделение   системы  власти   и  управлениЯ  сверхобщества.  Џотому  длЯ
краткости будем называть ее сверхвластью.
     ‘верхвласть не  ЯвлЯетсЯ  не только выборной, но  и вообще узаконенной.
—тобы она сложилась,  необходимо достаточно  большое число людей, обладающих
следующими  признаками. ќти  люди имеют настолько высокий социальный статус,
что ЯвлЯютсЯ фактически  независимыми  от государственной власти, а также от
политической и экономической конъюнктуры.  Ћни  регулЯрно воспроизводЯтсЯ  в
этом состоЯнии, в значительной мере наследуют свой статус. Ћни имеют влиЯние
на  правЯщие  круги  человейника  и  на  привилегированные  слои,   ЯвлЯютсЯ
известными  личностЯми  в  человейнике,  свЯзаны  личными  знакомствами  и в
значительной мере  родственными отношениЯми.  Ћни  образуют иерархию позиций
как  с точки зрениЯ их  социального статуса, так  и с точки  зрениЯ ролей  в
рамках  сверхвласти. Ћни образуют основной компонент человеческого материала
сверхвласти. Љроме них, в  рассматриваемое множество входЯт обслуживающие их
лица, исполнители их решений и другие категории.
     494
     ђассматриваемое множество людей  группируетсЯ в множество разнообразных
объединений  в  различных измерениЯх.  ќти  объединениЯ образуют  сложную  и
иерар-хизированную   сеть,  так  что  образуетсЯ  плотнаЯ,   свЯзнаЯ  среда.
Џоложение людей в этих объединениЯх зависит от их положениЯ в базисной части
сверхобщества.  Ќо  и  последнее  зависит  от первого.  ќти  объединениЯ  не
узаконены  юридически. Ћни  складываютсЯ по  социальным  законам объединениЯ
людей, а  также  в  силу  условий их  функционированиЯ  в  системе власти  и
управлениЯ,  личных  и  деловых  отношений,  взаимных  услуг  и  т.  д.  Ћни
разнообразны по степени организованности, начинаЯ от случайных  и аморфных и
кончаЯ  постоЯнными  с  установленной  структурой,  правилами,   разделением
функций и т. д. Ћни формально добровольны, но фактически обладают достаточно
прочными  нитЯми, свЯзывающими  их  в целое.  ’ут свЯзи аналогичны свЯзЯм  в
объединениЯх  на  дообщественном  уровне,  только  тут  это имеет  место  на
сверхобщественном  уровне. —лены  таких  объединений  обладают  способностью
опознавать "своих"  и  "чужих", идентифицировать себЯ  в качестве членов тех
или иных объединений.
     ЋбъединениЯ,  из которых состоит сверхвласть, возникают  и действуют  в
рамках юридических  законов, но они  не  ЯвлЯютсЯ юридически  узаконенными в
качестве  органов  власти. Ћни присваивают себе  функции  власти,  используЯ
средства и возможности, выходЯщие  за рамки  государственности и подчинЯющие
ее себе. Ћни позволЯют  надстроечной части социальной организации  управлЯть
самой  системой  власти  и  выполнЯть  функции  стратегического  управлениЯ,
непосильные длЯ  государственности. ќти функции охватывают многолетние планы
и особо  важные проблемы, длЯ выполнениЯ которых и решениЯ которых требуютсЯ
усилиЯ всей страны, положение страны в окружающем мире, направление эволюции
страны вообще.
     ‘верхвласть  сверхобщества  состоит  из  двух частей.  ‚ первую  из них
входит все  то  (люди,  объединениЯ,  учреждениЯ,  предприЯтиЯ), что  занЯто
выработкой  и принЯтием решением, -- скажем, решающаЯ часть. Ћна есть аналог
законодательной  части власти общества. ‚тораЯ часть включает в себЯ то, что
осуществлЯет ис-
     495


     полнение решений первой части. ќто -- исполнительнаЯ часть.
     •отЯ решениЯ первой  части не ЯвлЯютсЯ  юридически законными, они имеют
принудительную силу длЯ тех,  кто  их исполнЯет. €м подчинЯютсЯ те, кого они
касаютсЯ.   €сполнители   подчинЯютсЯ,  поскольку  от   этого   зависит   их
вознаграждение  и  вообще положение в человейнике (успех,  карьера, общение,
судьба детей). Џрочие люди подчинЯютсЯ, поскольку в распорЯжении сверхвласти
находЯтсЯ  все  средства   принуждениЯ  базисной   части  сверхобщества,  --
администрациЯ,   суды,  полициЯ,   денежный   механизм,   средства  массовой
информации.
     €сполнительнаЯ  часть сверхвласти  образуетсЯ из надстроечных элементов
социальной организации общества. Ћна  включает в себЯ  также государственную
бюрократию,  армейское  командование,  органы  государственной безопасности,
аппараты  партий  и  т.  д.  ’ут  имеет  место,  можно  сказать,  аппаратный
плюрализм.  —тобы  представить себе, что это такое, надо выделить  различные
подразделениЯ  аппарата коммунистической  сверхвласти и  представить их себе
как различные аппараты, объединЯющиесЯ в единое  целое  благодарЯ упомЯнутым
выше объединениЯм "правЯщей элиты". ђоль, аналогичную партийному  аппарату в
коммунистической  системе  власти,  здесь  выполнЯет  совокупность  людей  и
организаций, которые держат в своих руках денежный механизм человейника.
        ‡ЂЏЂ„Ќ€‘’‘ЉЂџ ‘‚…ђ•–€‚€‹€‡Ђ–€џ
     Љак  было  сказано  выше  (в  разделе   "Ћсновные  аспекты  перелома"),
эволюционный  перелом идет на  трех  уровнЯх организации человейников: 1) на
уровне   образованиЯ   сверхобществ;  2)  на  уровне   объединениЯ  западных
сверхобществ  в единый человейник, ЯвлЯющийсЯ сверхцивилизацией по отношению
к  западной цивилизации;  3)  на уровне  образованиЯ глобального человейника
вследствие  усилий  западной  сверхцивилизации  и  под  ее  господством.  Њы
рассмотрели первый уровень. ђассмотрим кратко второй.
     496
     ’енденциЯ  к интеграции западной цивилизации в  единый человейник имела
место  всегда.  Ћна принимала  различные  формы,  -- взаимное проникновение,
культурное  влиЯние, экономические свЯзи,  кровопролитные  войны. Ќе была на
этот  счет  исключением  и  ‚тораЯ мироваЯ  война. Ћна  была  многосторонним
Явлением.  ‚   составе   ее   шла   война   западного   мира   против   мира
коммунистического, война внутри самого западного мира за доминирование в нем
и  за  ослабление  и  даже  уничтожение  конкурентов  и  война  за  создание
насильственным путем хотЯ бы частичной западной сверхцивилизации, то есть за
объединение западноевропейских стран  в единое целое под эгидой гитлеровской
ѓермании.
     Ћбращаю  внимание  читателЯ на то, что объединение нескольких обществ в
единый  человейник в  этом случае предполагало следующие условиЯ. ‚о-первых,
человейник,   осуществлЯющий   объединение   и   находЯщийсЯ   на   пути   к
сверхобществу, каким была  гитлеровскаЯ ѓерманиЯ. ’аким был и ‘оветский ‘оюз
в   коммунистическом   мире.   ‚о-вторых,   вертикальное    структурирование
объединЯемых стран. Ќа  высшем уровне предполагалась ѓерманиЯ,  уровнем ниже
-- €талиЯ, еще ниже -- прочие европейские страны. Ќечто подобное имело место
и в отношениЯх ‘оветского ‘оюза с другими коммунистическими странами  …вропы
после  войны.  € в-третьих,  навЯзывание  объединЯющим  человейником  прочим
странам социального строЯ, аналогичного своему. ќто  же делал ‘оветский ‘оюз
после победы над ѓерманией  в отношении  рЯда других завоеванных  стран. ’ак
что тут имела место общаЯ социальнаЯ закономерность.
     Џосле  ‚торой  мировой войны  тенденциЯ к  интеграции западного мира не
оборвалась,  а  усилилась.  Ћна  лишь  принЯла  другую  форму.  €сторическую
инициативу в этом  процессе захватили ‘Ђ. Ћни вступили в войну  в …вропе  в
качестве спасителей  западноевропейских  стран  от  гитлеризма  и от  угрозы
советского коммунизма. Ќисколько не пострадав  в этой войне, ‘Ђ  без особых
усилий стали лидерами западного мира.  ‘разу же по окончании войны  началась
"холоднаЯ война" ‡апада,  возглавленного ‘Ђ, против коммунистического мира,
возглавлЯвшегосЯ ‘оветским  ‘оюзом. Ћна в сильнейшей степени  способствовала
интеграции запад-
     497


     ных  стран. ќто была  перваЯ в  истории операциЯ  глобального  масштаба
‡апада  как  единого  целого. ‚озвышение ‘Ђ над  странами ‡ападной …вропы и
американизациЯ  ее  Явились  одним  из аспектов этого процесса.  ‚ какие  бы
идеологические  одежды  ни  рЯдилась  эта историческаЯ  роль  ‘Ђ, это  было
фактически покорением ‡ападной …вропы внешней длЯ  нее силой. ‘Ђ делали то,
что  пыталась  сделать  гитлеровскаЯ  ѓерманиЯ.  Ќо  другими  средствами  --
гуманными, демократическими, экономическими, политическими, идеологическими,
культурными.  € не  как блицкриг, а как длительный и терпеливый исторический
период.
     Ќо не следует при этом  забывать о том, что  все эти средства опирались
на военную мощь  ‘Ђ, котораЯ  неуклонно наращивалась. "•олоднаЯ война"  ‘Ђ
против   ‘оветского   ‘оюза   была   одновременно   "холодной  колонизацией"
американцами  стран  самого западного мира.  Ќапоминаю,  что  после  распада
советского  блока и  ‚аршавского  „оговора  сохранилось  ЌЂ’Ћ  и фактическое
подчинение  его ‘Ђ, а вооруженные силы ‘Ђ стали принимать непосредственное
участие в европейских делах (агрессиЯ в ‘ербию). ”акт военного доминированиЯ
‘Ђ   над  ‡ападной  …вропой  не  подлежит  сомнению.  €  доминирование  это
нарастает,    приближаЯ    лидерство    ‘Ђ     в     западном    мире     к
наполеоновски-гитлеровскому образцу, -- общие социальные законы человеческих
объединений действуют и тут с неумолимой силой.
     ‚торой  аспект  рассматриваемого  процесса --  образование  объединениЯ
европейских стран, близкого по структуре к единому человейнику. Љонечно, оно
еще не завершилось. ‚ нем есть нечто антиамериканское,  во всЯком случае  --
стремление к независимости  от ‘Ђ и к образованию сообщества, сопоставимого
по мощи с ‘Ђ. Ќо остановить этот процесс европейской интеграции уже врЯд ли
возможно.  ”акт образованиЯ сверхцивилизации, поглощающей западноевропейскую
цивилизацию, несомненен и в этом аспекте.
     €  третий аспект интеграции  западного мира  заключаетсЯ  в образовании
бесчисленных   и  разнообразных  организаций,   учреждений   и   предприЯтий
общезападного (наднационального) характера. €х уже сейчас насчи-
     498
     тываютсЯ десЯтки (если не  сотни) тысЯч. Ћни не принадлежат ни  к какой
отдельной  стране. Ћни возвышаютсЯ над ними.  ‚ их  деЯтельность  уже сейчас
вовлечены  многие  миллионы  людей.  Ћни  организуютсЯ  и  функционируют  по
социальным законам (правилам),  отличным  от  тех, по каким  организуютсЯ  и
функционируют  компоненты привычных (традиционных) "национальных государств"
‡апада.  Ћни  образуют своего  рода надстройку над странами  западного  мира
("общество  второго уровнЯ"), придающую  всей западной  цивилизации характер
гигантского  сверхобщества. Џо моим подсчетам, эта надстройка уже включает в
себЯ десЯтки миллионов людей, причем самой активной части населениЯ западных
стран. Ћна фактически контролирует более половины всех мировых ресурсов. Ћна
фактически  подчинЯет  себе "базисную"  часть  западного  мира  как  единого
че-ловейника.
     ‘ейчас трудно сказать,  насколько жизнеспособен этот социальный монстр.
Ќе  исключено, что он со временем расколетсЯ на  два  -- на  американский  и
европейский.  Ќо  пока  в  перспективе   необходимость  борьбы  с  азиатским
коммунизмом, арабским миром и другими частЯми человечества, пока есть угроза
бунтов в покоренной части и в своих странах, объединЯющаЯ тенденциЯ остаетсЯ
доминирующей. ’ем более она еще не сработала до определенного предела, после
которого, как говоритсЯ, можно было бы почить на лаврах.
     Ђреной   деЯтельности   рассмотренной   надстроечной   части   западной
сверхцивилизации  ЯвлЯетсЯ  весь  западный мир, включаЯ и  ‘Ђ.  ‚ерхушка ее
находитсЯ в  ‘Ђ. Џоследние суть главнаЯ резиденциЯ ее, но  подразделениЯ ее
имеютсЯ  во  всех  странах  западного мира. ќта  верхушка  есть  фактическаЯ
сверхвласть западной сверхцивилизации.
        ѓ‹ЋЃЂ‹њЌ›‰ —…‹Ћ‚…‰Ќ€Љ
     ‚ыражение "глобальное общество" стало привычным в сочинениЯх и речах на
социальные темы. Џри  этом "глобальное общество" понимаетсЯ  как объединение
всего человечества в единое целое, подобное привыч-
     499


     ным  обществам  (их часто  называют  "национальными государствами"),  с
единым  мировым  правительством  и прочими  учреждениЯми  современных стран,
только  большего  размера. Ћбоснование  такого  мирового социального монстра
(около  шести  миллиардов человек, а  футурологи обещают  в  будущем  десЯть
миллиардов и более!) идет по многим линиЯм. ЏеречислЯютсЯ проблемы,  которые
Якобы можно решить лишь совместными  усилиЯми  всех стран и народов  планеты
(демографические, экологические,  голода, преступности,  болезней и  т. п.).
‘сылаютсЯ  на  то,  что  складываетсЯ  мироваЯ  экономика,  ломающаЯ границы
"национальных государств" и  решительным  образом  влиЯющаЯ на их экономику.
‘сылаютсЯ,  наконец,  на  то,  что  мир  уже  пронизан  сетью  международных
объединений, учреждений  и  организаций,  сплотивших  человечество в  единое
целое. ‚ мире не осталось ни одного уголка, где какаЯ-либо более  или  менее
значительнаЯ  человеческаЯ группа  вела изолированную жизнь. †изнь людей все
более и  более находитсЯ  под  влиЯнием событий, происходЯщих далеко от  тех
мест, где они живут. Ћсуществилась глобализациЯ средств массовой информации.
‘ложилась международнаЯ  система производства,  распределениЯ  и потреблениЯ
информации. ЃлагодарЯ ей  разбросанное по всей  планете человечество ощущает
себЯ  живущим  в  одном  мировом  объединении.  ‘кладываетсЯ единаЯ  мироваЯ
культура.
     ’ут все вроде бы  верно. Ќо  при этом все, говорЯщие  и пишущие  на эту
тему, за редким исключением, отодвигают на задний план или совсем игнорируют
тот  факт,  что  сама идеЯ "глобального общества"  есть идеЯ западнаЯ, а  не
всеобщемироваЯ.   €нициатива  и  усилиЯ   движениЯ  к   такому   объединению
человечества исходЯт от ‡апада.  ‚ основе его лежит не  стремление различных
стран  и  народов  планеты  к  объединению --  такое  стремление  поЯвлЯетсЯ
чрезвычайно  редко,  --  а  стремление   определенных   сил   ‡апада  занЯть
господствующее положение на планете, организовать  все человечество  в своих
конкретных   интересах,  а  отнюдь  не   в  интересах  некоего  абстрактного
человечества.   ЊироваЯ  экономика  есть  прежде  всего  завоевание  планеты
транснациональными компаниЯми ‡апада, причем в интересах
     500
     этих компаний, а не в интересах прочих народов планеты.  Ќекоммерческие
международные  организации  в   подавлЯющем  большинстве   суть  организации
западные,  контролируемые  силами  ‡апада и так или  иначе поддерживаемые  и
используемые   ими.   Њировой    информационный   порЯдок    есть   порЯдок,
устанавливаемый   странами   ‡апада,  и   прежде  всего   --  ‘Ђ.  ”ирмы  и
правительство  ‘Ђ  осуществлЯют контроль глобальной  коммуникации. ‡ападные
медиа господствуют в мире. ЊироваЯ культура есть прежде всего американизациЯ
культуры народов  планеты.  Ћдним словом,  идеЯ "глобального общества"  есть
лишь идеологически  замаскированнаЯ установка западного мира, возглавлЯемого
‘Ђ,  на покорение всей планеты и на установление своего господства над всем
прочим человечеством.
     €деЯ "глобального  общества" есть идеЯ прежде всего американскаЯ. Џосле
краха советского блока и самого  ‘оветского ‘оюза ‘Ђ  остались единственной
сверхдержавой с претензией диктовать  свой порЯдок всей планете. Ћднако  она
есть идеЯ не только американскаЯ, а общезападнаЯ. —тобы  установить желаемый
мировой порЯдок, ‘Ђ  должны  мобилизовать усилиЯ  всего  западного мира.  ‚
одиночку им эту  задачу не  решить. ‘  другой стороны,  западные  страны  по
отдельности не  в  состоЯнии  сохранить  свое положение  в  мире. Ћни  могут
удержатьсЯ  на достигнутом ими уровне  лишь  совместными усилиЯми. Ђ ‘Ђ уже
занЯли место лидера в их совместном движении к мировой гегемонии.
     …диное  человечество  возможно,  но  не  как   мирное   сосуществование
равноправных  стран  и народов,  а как структурированное социальное целое  с
иерархией стран  и народов. ‚ этой иерархии неизбежны отношениЯ господства и
подчинениЯ,  лидерства,   руководства,   то   есть  отношениЯ   социального,
экономического  и   культурного  неравенства.  „ело  тут   не   в   каких-то
биологических  причинах  и  не в плохих  расистских  идеЯх, а  в объективных
социальных законах организации больших масс людей.
     џ  говорю  именно  о  вертикальном  структурировании,  а  не  просто  о
разделении человечества на регионы. Џричем  Я это  представлЯю  себе не  как
одну иерархическую линию, а как переплетение многих линий, в котором
     501


     единаЯ мироваЯ иерархиЯ  проступает  лишь как  тенденциЯ.  € среди этих
линий следует в первую очередь назвать разделение человечества на западную и
прочую  (незападную)  части.  ЋтношениЯ   между  ними   ЯвлЯютсЯ  совсем  не
братскими. Ќи  о  каком  их равенстве  и равноправии и речи  быть  не может.
‡ападнаЯ часть  возвышаетсЯ над незападной. ‚ значительной  мере перваЯ  уже
господствует над  второй  и  имеет тенденцию к  полному мировому господству.
ЉаждаЯ из упомЯнутых частей имеет иерархическую структуру в самых  различных
измерениЯх. Ћб организации западной части мы уже говорили.  ‘кажем коротко о
том, что она намерена делать и делает в отношении прочего человечества.
     ‚о второй половине XX века произошел перелом в самом типе эволюционного
процесса:  степень  и масштабы сознательности исторических  событий достигли
такого   уровнЯ,   что   стихийный   эволюционный   процесс   уступил  место
проектируемой и управлЯемой эволюции. ќто, напоминаю, не означает, будто все
в эволюции человечества стало планироватьсЯ и  ход эволюции стал управлЯтьсЯ
в соответствии с планами. ќто  означает, что целенаправленный, планируемый и
управлЯемый компонент эволюционного процесса стал играть определЯющую роль в
конкретной истории  человечества. –ели при этом не  обЯзательно благородные,
они могут  быть (и ЯвлЯютсЯ таковыми на самом  деле) эгоистичными, гнусными,
коварными и т. д. Џланы  не обЯзательно целесообразные и разумные, они могут
быть  нелепыми  и  даже  безумными. “правление  не обЯзательно  по  правилам
разумного   управлениЯ  и  не  обЯзательно   эффективно,  оно   может   быть
дилетантским, неэффективным. Ќо  это не влиЯет на сам  тип эволюции, подобно
тому, как плохаЯ государственность не менЯет тип власти как государственной,
плохаЯ экономика не менЯет тип хозЯйства как экономический.
     Џринципиально важно здесь то, что  в западном мире сложилась социальнаЯ
структура,  в  которой  имеютсЯ  компоненты,  ставЯщие  цели   эволюционного
характера и  глобального  масштаба,  вырабатывающие  планы  достижениЯ  этих
целей,  обладающие  способностью и  средствами  управлЯть огромными  массами
людей, принуждаЯ их к деЯтельности по реализации этих планов, рас-
     502
     порЯжающиесЯ  колоссальными материальными ресурсами,  достаточными  длЯ
того,  чтобы  исторические   процессы,  ранее  бывшие  стихийными,   сделать
сознательными.
     €нициатива  эволюции нового  типа исходит  из  той  надстроечной  части
западной сверхцивилизации, о  которой говорилось выше. Ћна ЯвлЯетсЯ и высшим
органом  управлениЯ  эволюционным  процессом,   а  также   сверхвластью  над
образующимсЯ глобальным  человей-ником. €менно она  правит  человечеством  в
наше времЯ,  а не какаЯ-то  небольшаЯ  кучка  богатеев. Ћна включает в себЯ,
конечно,  денежный механизм западного мира  и  использует  его  как средство
управлениЯ ‡ападом и прочим человечеством.  Ќо длЯ управлениЯ одним ‡ападом,
в котором живет до миллиарда  человек, этого мало. Ђ длЯ удержаниЯ под своим
контролем около пЯти  миллиардов прочего  человечества --  тем более.  Ќужны
мощные  вооруженные силы, политический аппарат,  секретные службы,  средства
массовой  информации.   Ќужно  иметь  возможность   распорЯжатьсЯ  ресурсами
"национальных  государств"  ‡апада,  принуждаЯ  к  этому  систему  власти  и
управлениЯ их.
     ‚  этом  аспекте  все  западные  страны,  включаЯ ‘Ђ, ЯвлЯютсЯ  ареной
деЯтельности  этого  глобального  монстра.  ‚ерхушка  его находитсЯ  в  ‘Ђ.
Џоследние суть главнаЯ резиденциЯ этого "мирового правительства",  поставщик
мировых  вооруженных  полицейских  сил,   место  расположениЯ  "штабов"  длЯ
управлениЯ   различными  рычагами   мировой   власти,   кузница   командных,
карательных  и идеологических  кадров и исполнителей воли хозЯев планеты. Ќо
подразделениЯ  его  имеютсЯ  во всех частЯх западного  мира и  других частЯх
человечества, уже находЯщегосЯ в зоне его влиЯниЯ и контролЯ.
     ‡ападные страны сформировались исторически в "национальные государства"
как  социальные объединениЯ  более  высокого уровнЯ  социальной  организации
сравнительно  с другими  странами, как  своего рода  надстройка  над  прочим
человечеством.  Ћни развили в  себе  силы  и  способности  доминировать  над
другими народами, покорЯть их. Ђ историческое стечение обстоЯтельств дало им
возможность использовать свои  преимущества в  своих интересах.  ‚оздействие
этого  ЯвлениЯ на  судьбы человечества было и  остаетсЯ  противоречивым. Ћно
было
     503
     могучим источником прогресса. € оно же было не менее могучим источником
несчастий.  Ћно  Явилось  причиной бесчисленных кровопролитных войн, включаЯ
две мировые, а также причиной гибели многих народов и целых цивилизаций. Ћно
не только не исчезло со временем, но усилилось. Ћно лишь принЯло новые формы
и  масштабы.  ’еперь  западные  страны покорЯют  планету  не  поодиночке,  а
совместно. ’еперь они стремЯтсЯ покорить все человечество и организовать его
так,  чтобы  они  могли  удержать свою мировую гегемонию за собой навечно  и
чтобы могли эксплуатировать всю планету в своих интересах наивыгоднейшим длЯ
себЯ образом.
     ‘тремление западных  стран к овладению  окружающим миром не  есть всего
лишь  злой  умысел  каких-то  кругов  этих  стран  --  "империалистов".  Ћно
обусловлено   объективными    законами   социального   бытиЯ.   ‚сем   ходом
исторического развитиЯ  ‡апад вынуждаетсЯ на  то,  чтобы установить  мировой
порЯдок, отвечающий его интересам. Ћн не просто имеет возможности и силы длЯ
этого, он уже не может уклонитьсЯ от этой эпохальной задачи.
     ‚  ходе "холодной войны" была выработана стратегиЯ установлениЯ  нового
мирового порЯдка  --  стратегиЯ созданиЯ реального "глобального общества". џ
называю ее словом "западнизациЯ".
     ‘ущность  западнизации  состоит  в  навЯзывании  незападным  народам  и
странам  социального  строЯ,  экономики,  политической  системы,  идеологии,
культуры  и образа жизни, подобных  таковым (или  имитирующих таковые),  что
существуют в западных странах. €деологически и в пропаганде это изображаетсЯ
как гуманнаЯ, бескорыстнаЯ и освободительнаЯ миссиЯ ‡апада, который при этом
изображаетсЯ средоточием всех  мыслимых  добродетелей. Њы свободны, богаты и
счастливы,   -так  или  иначе  внушает   западнаЯ   идеологиЯ  и  пропаганда
западнизируемым  народам,  --   и  мы  хотим  помочь  вам  стать  такими  же
свободными, богатыми и счастливыми, как мы. Ќо длЯ этого вы должны сделать у
себЯ, в своих странах, то, что мы вам посоветуем.
     ќто  -- на  словах.  Ђ на деле западнизациЯ  (в  рассматриваемом  здесь
смысле!) имеет реальной целью довес-
     504
     ти   намеченные  жертвы  до   такого  состоЯниЯ,  чтобы   они  потерЯли
способность к самостоЯтельному существованию и развитию, включить их в сферу
влиЯниЯ и эксплуатации западных стран, присоединить их к западному миру не в
роли равноправных и равномощных партнеров, а в роли зоны колонизации.
     ‡ападнизациЯ  не  исключает  добровольность со  стороны западнизируемой
страны и  даже страстное желание пойти  этим путем. ‡апад именно к  этому  и
стремитсЯ, чтобы намеченнаЯ жертва сама полезла ему в пасть да еще  при этом
испытывала бы благодарность. „лЯ этого и существует мощнаЯ система соблазнов
и  идеологическаЯ обработка. Ќо  при всех обстоЯтельствах западнизациЯ  есть
активнаЯ  операциЯ   со  стороны   ‡апада,   не   исключающаЯ   и   насилие.
„обровольность  со стороны  западнизируемой страны еще не означает,  что все
население  ее единодушно  принимает этот путь своей эволюции. ‚нутри  страны
происходит  борьба  между  различными   категориЯми  граждан  за   и  против
запад-низации.
     Ѓыла разработана также и тактика западнизации.  ‚ нее вошли меры такого
рода.  „искредитировать  все  основные  атрибуты   общественного  устройства
страны,   которую   предстоит   западнизировать.    „естабилизировать    ее.
‘пособствовать кризису  экономики,  государственного аппарата  и  идеологии.
ђаскалывать  население  страны  на  враждующие  группы,  атомизировать   ее,
поддерживать любые оппозиционные движениЯ,  подкупать интеллектуальную элиту
и привилегированные слои. Ћдновременно вести пропаганду достоинств западного
образа  жизни.  ‚озбуждать у  населениЯ  западнизируемой  страны  зависть  к
западному  изобилию. ‘оздавать иллюзию, будто это изобилие  достижимо и  длЯ
них в  кратчайшие сроки, если  их страна встанет  на путь  преобразований по
западным образцам. ‡аражать их пороками западного общества, изображаЯ пороки
как  добродетели,  как  проЯвление  подлинной  свободы  личности.  Ћказывать
экономическую  помощь  западнизируемой  страны  в  той  мере,  в  какой  это
способствует  разрушению  ее  экономики,  порождает  паразитизм  в  стране и
создает ‡ападу  репутацию бескорыстного спасителЯ западнизируемой  страны от
Язв ее прежнего образа жизни.
     505


     Ћдной из черт  западнизации  ЯвлЯетсЯ мирное  решение  проблем. Ќо  эти
мирные методы обладают одной особенностью: они принудительно  мирные.  ‡апад
обладает  огромной   экономической,  идеологической  и  политической  мощью,
достаточной, чтобы заставить строптивых мирным путем  сделать то, что  нужно
‡ападу. Ќо  мирные средства ничто, если они не базируютсЯ на мощи военной. €
в  случае  надобности  ‡апад,  как показывает  опыт,  не  остановитсЯ  перед
применением оружиЯ, будучи уверен в своем подавлЯющем превосходстве.
     ‡ападнизациЯ есть  особаЯ  форма  колонизации, в  результате  которой в
колонизируемой стране принудительно  создаетсЯ социально-политический  строй
колониальной демократии. Џо  рЯду  признаков  это  есть продолжение  прежней
колониальной  стратегии западноевропейских стран. Ќо в целом это  есть новое
Явление. Ќазову характерные признаки его.
     ЉолониальнаЯ демократиЯ не  есть результат естественной эволюции данной
страны  в  силу  ее внутренних  условий  и  закономерностей  ее  исторически
сложившегосЯ  социально-политического строЯ.  Ћна есть  нечто искусственное,
навЯзанное   этой   стране  извне   и  вопреки  ее  исторически  сложившимсЯ
возможностЯм и тенденциЯм эволюции. Ћна поддерживаетсЯ мерами  колониализма.
Џри этом  колонизируемаЯ  страна  вырываетсЯ  из  ее  прежних  международных
свЯзей.  ќто  достигаетсЯ  путем  разрушениЯ  блоков  стран, а  также  путем
дезинтеграции  больших  стран,  как  это  имело место  с  советским  блоком,
‘оветским ‘оюзом и ћгославией. €ногда это  делаетсЯ как освобождение данного
народа  от гнета со стороны других  народов. Ќо  чаще и главным образом идеЯ
освобождениЯ  и  национальной  независимости  есть  идеологическое  средство
манипулированиЯ людьми.
     ‡а  вырванной   из   прежних  свЯзей   страной  сохранЯетсЯ   видимость
суверенитета.  ‘  ней  устанавливаютсЯ  отношениЯ как  с Якобы  равноправным
партнером. ‚  стране в той  или  иной мере  сохранЯютсЯ предшествующие формы
жизни  длЯ значительной части населениЯ. ‘оздаютсЯ очаги экономики западного
образца под контролем западных банков и концернов, а в зна-
     506
     чительной мере -- как Явно западные или совместные предприЯтиЯ. ‚нешние
атрибуты   западной  демократии  используютсЯ   как   средства   совсем   не
демократического режима и как средства манипулированиЯ массами. ќксплуатациЯ
страны в  интересах ‡апада  осуществлЯ-  етсЯ  силами  незначительной  части
населениЯ колонизируемой страны,  наживающейсЯ за  счет  этой  ее функции  и
имеющей высокий  жизненный  стандарт,  сопоставимый с  таковым  высших слоев
‡апада.)
     ЉолонизируемаЯ страна во всех отношениЯх доводитсЯ до такого состоЯниЯ,
что  становитсЯ  неспособной  на  самостоЯтельное существование.  ‚  военном
отношении она демилитаризируетсЯ  настолько, что ни о каком ее сопротивлении
и речи быть  не может. ‚ооруженные силы выполнЯют роль сдерживаниЯ протестов
населениЯ  и  подавлениЯ  возможных  бунтов. „о  жалкого  уровнЯ  низводитсЯ
национальнаЯ   культура.