, когда он наблюдает за ђисом.
     -- Њне кажетсЯ, что он чувствовал, что это его последнЯЯ месса.--сказал
ђис Љамберу, когда все завершилось.--…го отчаЯние было настолько велико, что
Я мог ощущать это в воздухе, будто сераЯ пелена окружала алтарь. ђазве ты не
почувствовал этого? (Љамбер Љулдский.)
     Љонечно,  умение  передавать  эмоциональный  зарЯд  мессы  не  ЯвлЯетсЯ
способностью,  присущей  исключительно  дерини.  Ћни  просто  имеют  большую
склонность  к  этому.  ‚еличина  потока  энергии,  вероЯтно, не  зависит  от
способностей, чего не скажешь о восприЯтии этого потока. ’ем не менее нам не
известны примеры подобного воздействиЯ мессы на наблюдателЯ из простых людей
(хотЯ в нашем мире  существует достаточно свидетельств, подтверждающих такое
Явление).  Ћчевидно,  дерини  способны  с   легкостью  концентрировать  свое
внимание на энергии, передаваемой посредством свЯщенника-человека, длЯ того,
чтобы получить больший эффект.  Ћднако каким бы ни был  источник, и каким бы
образом  он ни воспринималсЯ, благотворное воздействие данного  таинства как
потенциального источника силы, исцелениЯ и примирениЯ в мире дерини, как и в
нашем мире  не требует доказательств; и то,  что люди,  населЯющие  ѓвинедд,
были  не способны признать это,  и стало  причиной противодействиЯ церковной
теократии ѓвинедда, которое она оказывала по отношению к дерини.

        ѓ‹Ђ‚Ђ 4

        ’…‹…ЏЂ’€—…‘Љ€…  ”“ЌЉ–€€:  ЋЃ™€…   ђЂ‡љџ‘Ќ…Ќ€џ,  ќ’€ЉЂ,  ‡Ђ™€’Ќ›…  ЏЋ‹џ,
Џ…ђ…„Ђ—Ђ Њ›‘‹…‰ ЌЂ ђЂ‘‘’ЋџЌ€…, “‚…‹€—…Ќ€… ќЌ…ђѓ…’€—…‘ЉЋѓЋ ЏЋ’…Ќ–€Ђ‹Ђ

     ‚ероЯтно,  одной  из наиболее известных и наводЯщих  страх способностей
дерини,  действительной или  воображаемой, ЯвлЯетсЯ умение считывать  мысли.
„лЯ человека  вторжение  в  его  разум  помимо  его  воли, хуже  того,  если
подвергающийсЯ  такому  воздействию  не  осознает  этого,  означает  крайнюю
степень насилиЯ над личностью  и  вмешательство в  частную  жизнь, настоЯщее
предательство самого себЯ, еще более вероломное оттого, что оно не поддаетсЯ
контролю. Љто знает, раскрыть какие тайны и сделать какие признаниЯ придетсЯ
человеку,  находЯщемусЯ рЯдом с дерини, спасаЯ  свое достоинство, свою жизнь
или бессмертную душу.
     ‘уть вопроса заключаетсЯ в том, что мысли большинства людей касаютсЯ их
самих и, вероЯтно, их близких. ‚ конце концов, что за тайны скрывает обычный
человек  в своей голове, раскрытие которых  отразилось бы на ком-либо, кроме
людей, окружающих его? Ѓольшинство--законопослушные граждане, которым, кроме
того, что имеет  значение  лишь  длЯ них самих, и скрывать нечего. ЏустЯчные
прегрешениЯ и личные неудачи--не то, из чего плетутсЯ настоЯщие интриги.
     €з-за  паранойи,  окружающей представление  о  действительных  границах
способностей  дерини,  и  из-за свойственного людЯм стремлениЯ  относитьсЯ к
себе как к чему-то  действительно уникальному и необычайно важному в системе
мирозданиЯ  (даже если ты  всего  лишь винтик  огромного механизма) типичный
человек, идущий  на контакт с  дерини, убежден, что он или она отличаютсЯ от
других и что, конечно, дерини захочетсЯ узнать, о чем же он думает, и что он
или  она  знает  такого, чего  не  знает  никто  другой; что дерини только и
дожидаетсЯ случаЯ, чтобы ворватьсЯ в чье-либо невинное человеческое сознание
и выудить все силой!
     €стина,  конечно   же,  в  другом.  Џри   соответствующих   условиЯх  и
возможностЯх дерини  способен  читать мысли любого из  людей  где  захочет и
когда  захочет, невзираЯ на согласие или несогласие объекта. Џрактически  же
типичный дерини (если таковой существует) не склонен утруждать  себЯ,  терЯЯ
времЯ  и силы  на считывание  мыслей незнакомого человека  без  веских на то
оснований, даже если это  позволЯют условности этикета, довлеющие над этикой
контакта  одного  разума с другим.  Љелсон  достаточно сжато выражает  общее
отношение к этому в  "Ќаследнике епископа", когда „угал,  походив вокруг  да
около, наконец собираетсЯ с духом и спрашивает его об этом напрЯмик.
     -- џ думал, что дерини могут читать мысли,--прошептал „угал.
     --  „а, могут,--тихо ответил  Љелсон.--Ќо  мы  не  делаем этого в кругу
друзей,  если  нас  не попросЯт об этом. „аже  среди дерини длЯ этого прежде
всего необходим физический контакт. (Ќаследник епископа.)
     „анное утверждение указывает на один из первых  ограничивающих факторов
большинства функций дерини--необходимость в физическом  контакте.  Њы  можем
пойти   далее,  утверждаЯ,   что  физический  контакт--практически  одно  из
неотъемлемых  условий  длЯ   первого  обмена  мыслЯми  и   по  крайней  мере
способствует достижению положительного  эффекта  во  всех других психических
операциЯх,   доступных   дерини,  ЯвлЯетсЯ  ли   это  контактом   на  уровне
подсознаниЯ, разного рода  контролем,  индуктивным трансом и  тому подобным.
Ѓез психического  контакта,  если только  между  дерини и  объектом  не была
заблаговременно установлена свЯзь, способность  дерини проникать в  сознание
другого  ограничена  беглым  считыванием  мыслей,  лежащих  на  поверхности,
особенно если этот процесс должен пройти незамеченным.
     ’аким  образом,  физический  контакт создает  оптимальные  условиЯ  длЯ
контакта   психического.   Џрактика    выработала    наиболее   удобные    и
обоюдоприемлемые  способы  такого  контакта.  Џочти  всегда,  как  во  времЯ
контактов  дерини  с  дерини,  так  и дерини с  человеком,  первый  касаетсЯ
какой-либо  части  головы объекта:  лба,  висков,  переносицы,  зоны  сонной
артерии у места прикреплениЯ челюсти, задней части шеи или каких-либо других
комбинаций, составленных из  вышеперечисленного.  Љаждый отдает предпочтение
чему-то своему.  Ќа  практике контакт с  рукой,  запЯстьем  или любой другой
кожный   контакт   позволЯет  достичь  того  же  эффекта,  однако   традициЯ
предписывает   обращать   внимание   прежде  всего   на  голову  как   центр
первостепенного значениЯ, вероЯтно,  символически свЯзываЯ это с убеждением,
что информациЯ извлекаетсЯ из  мозга. Љо времени, о котором ведетсЯ  речь, в
"Љоролевском  правосудии", люди, по крайней мере  в  военной области,  стали
приспосабливатьсЯ к новоизобретенному непосредственному считыванию донесений
разведки.
     ‚се  разведчики знали, что, когда бы они ни  прибыли к  королю или  его
доверенному  лицу   с  донесением,  если  это  вносило  Ясность,   их  могли
подвергнуть  процедуре считываниЯ мыслей, и большинство из  них понЯли,  что
противитьсЯ  этому не следует, тем  более боЯтьсЯ. Ћни  также  принЯли новое
правило,  сознательно  поощрЯемое  Љелсоном и  Њорганом,  в  соответствии  с
которым  дерини всегда  должны  прикасатьсЯ к  голове или шее тех, мысли они
обЯзаны прочесть. ‚ действительности же рука, запЯстье или другаЯ часть тела
с  таким  же успехом подошли бы  длЯ этого, а дерини смогли бы проникнуть  в
сознание даже сквозь перчатку или другую одежду, если это необходимо; однако
Љелсон  чувствовал,  что  если  люди  будут  по  крайней  мере  думать,  что
возможности дерини  ограничены  хотЯ  бы  в  этом плане,  это может рассеЯть
некоторые  из  опасений,  касающихсЯ непосредственного  общениЯ  с  ними  на
регулЯрной основе. (Љоролевское правосудие.)
     Ќа что, помимо техники, особенно стоит обратить здесь внимание, так это
на  возможное  возникновение  этической  дилеммы  именно  такого  применениЯ
способностей  дерини. ‘ военной точки зрениЯ  сама процедура говорит в  свою
пользу, так как она не отнимает много времени, во времЯ нее  не произноситсЯ
ни слова и исключаетсЯ  возможность  опущениЯ  важных деталей или  неверного
истолкованиЯ   результатов   наблюдениЯ.   ‘  другой  стороны,   кто   может
гарантировать,  все  ограничитсЯ  чтением разведывательного донесениЯ, а  не
перерастет  в  посЯгательство  на  право  личности  на частную жизнь?  Њожно
возразить, что  вассал  не  должен иметь  секретов  от  королЯ,  однако  где
провести черту между  тем,  что  относить к интересам королЯ,  а что  должно
отнести в  личную  сферу граждан. ‚ теории и в действительности дерини имеет
доступ к информации, которую объект, вероЯтно,  не пожелает разделить даже с
духовником.
     Ќа практике же большинство дерини не станут заходить далее  оговоренных
заранее пределов или того,  что относитсЯ  по  своей природе  к обЯзанностЯм
субъекта. ’ак, проникновение в сознание разведчика обычно ограничиваетсЯ его
разведывательным донесением и сопутствующими наблюдениЯми. …сли же возникает
подозрение  в  честности  обследуемого субъекта, то  большинство  дерини  не
станут терЯть времЯ и усилиЯ на "ловлю рыбки в мутной воде".
     Ћднако это еще не говорит о том, что  подобное не может произойти. ‹юди
были  прекрасно   осведомлены,  что  некоторые   „ерини--и   короли  в   том
числе--пользовались этим преимуществом. ќтот давнишний страх, который только
недавно  начал  было рассеиватьсЯ  благодарЯ  справедливой  бескомпромиссной
позиции,  которую занЯл  по отношению к этому Љелсон, всегда таилсЯ где-то в
подсознании.
     Ћдним из  способов уменьшить этот страх стало стремление делать процесс
считываниЯ  коротким,  насколько  это  возможно. Џри особом применении и при
более  широком  и  интенсивном  проникновении  в  сознание,  которое  обычно
используетсЯ  при  допросах  заключенных  или  каких-либо  других  враждебно
настроенных   или  неуступчивых   объектов,  процесс  может  быть  таким  же
быстротечным, как  и  промежуток  между  двумЯ  вдохами.  ‚ действительности
первый вдох ЯвлЯетсЯ  следующим условием,  которое мы будем относить к почти
универсальным  средствам  любой  деЯтельности  дерини.  Љогда  Љелсон просит
Љеркона  сделать  глубокий  вдох, он вовлекает в процесс  не только сознание
разведчика,   но  и  побуждает  его   сделать   очень  простое   упражнение,
предшествующее расслаблению, концентрированию  и подготовке разума объекта к
переходу в измененное состоЯние сознаниЯ.
     Ћчевидно, Љеркон  не был осведомлен о  том,  что  произойдет между  его
первым и  вторым вдохом, когда король будет извлекать необходимую информацию
из его разума. …го первым осознанным ощущением,  последовавшим за этим, было
легкое,  длЯщеесЯ не более мгновениЯ  головокружение,  которое быстро  унЯли
уверенные  руки Њоргана, и слабое ощущение облегчениЯ, когда он осознал, что
все  уже кончилось. Џомимо всего этого, в  процесс,  конечно, при содействии
Љеркона и  других, таких же, как он, была вовлечена вера в слово королЯ, что
ни он, ни Њорган не  переступЯт в своих поисках  границ, очерченных рапортом
разведки, и не попытаютсЯ воздействовать на его волю; иными словами, они  не
используют оказанное им доверие  во вред  личности, подвергаемой считыванию.
ќто доверие  и есть ключ  к отношениЯм  между  дерини и  людьми, длЯщимсЯ  в
течение  нескольких  веков,  достичь  которых можно  было  лишь  посредством
постоЯнного взаимодействиЯ.
     Ћднако может случитьсЯ так,  что однажды полученное доверие очень легко
вскоре  станут принимать как само собой разумеющеесЯ.  Џримером  того, о чем
ведетсЯ речь выше, ЯвлЯетсЯ первый  психический  контакт Љелсона с его новым
юным  оруженосцем  Ђйво  •ерберном.  ‚ероЯтно,  у  Љелсона  не  было  причин
сомневатьсЯ в лоЯльности или  благоразумии юного  Ђйво, иначе бы  он  не был
назначен на  должность  королевского оруженосца.  Ћднако,  несмотрЯ на  это,
когда двенадцатилетний мальчик встает на колени, чтобы снЯть шпоры  и сапоги
Љелсона, король  дотрагиваетсЯ  до  склоненной  головы  своего оруженосца  и
дотЯгиваетсЯ до него своим сознанием.
     --    ђасслабьсЯ,    Ђйво,--приказал     он,    усиливаЯ    психическое
соприкосновение, так как  молодой  разум внезапно ощутил вторжение,  и  тело
мальчика  стало  напрЯгатьсЯ.--‡акрой глаза и не сопротивлЯйсЯ  мне. Ћбещаю,
что не сделаю тебе больно--мы же дали клЯтву друг другу.
     Љелсон  чувствовал, что мальчик  уже ждал нечто подобное,  никто  не  в
состоЯнии провести большую часть своей жизни при дворе и не слышать ничего о
том. что  способен совершить  король с помощью таинственных сил, которыми он
обладает; однако ему  доставило удовольствие то, что сопротивление  сразу же
прекратилось,  и  юный  разум попыталсЯ успокоитьсЯ,  хотЯ  он  все  еще мог
чувствовать слабую дрожь под своей рукой.
     ЏродолжаЯ тихо ободрЯть и успокаивать мальчика, король ласково притЯнул
темноволосую  голову  своего  оруженосца  к  своему колену  и проник  в  его
сознание, затем тихонько пододвинулсЯ  к нему так, чтобы достать руками  его
виски, положив на них свои большие пальцы, касаЯсь остальными его кудрей длЯ
того,  чтобы  достичь   полного   контакта.  „рожь  сразу  же  прекратилась.
Џристальный взглЯд Љелсона скользнул к средоточию сквозь огонь,  в  то времЯ
как он давал наставлениЯ. (‚ поисках свЯтого Љамбера.)
     ќти  наставлениЯ  выглЯдЯт  достаточно  безобидно. Ђйво было  велено не
повторЯть ничего из того, что он может случайно услышать, касающеесЯ королЯ:
"Ќе смей вспоминать об  этом до тех пор, пока Я сам не  попрошу". (‚ поисках
свЯтого  Љамбера.) ‘  первого взглЯда  все это  может показатьсЯ  достаточно
разумным требованием королЯ к своим вассалам. Ћднако то, что Љелсон пытаетсЯ
добитьсЯ силой  данного без принуждениЯ,--мы  же дали  клЯтвы друг другу  --
выводит  это столкновение  королЯ со  своим  оруженосцем  за границы области
этического. ќтим Љелсон  признает, что, если  Ђйво предоставить самому себе,
он  либо  не  сможет настолько контролировать себЯ, чтобы  держать  Язык  за
зубами,  либо,  хуже того, сознательно будет распускать  сплетни о том,  что
слышит.
     ‚ какой-то мере Љелсон, видимо, не сознавал, что это говорит о таком же
полном  отсутствии довериЯ  с его стороны к  людЯм,  какое испытывали они  к
дерини,  за что,  в свою очередь, он порицал их, причем  поведение невинного
Ђйво  в  сравнении  с тем, что  обычно  происходит, когда  люди  вступают  в
какие-либо отношениЯ с дерини, которым  наврЯд ли знакомы угрызениЯ совести,
еще в меньшей степени могло послужить причиной длЯ такого недовериЯ. Ќичто в
характере Љелсона не дает нам  оснований  предполагать,  что он  “потреблЯет
свои способности во вред другим, хотЯ никто не может  сказать, где находитсЯ
та  черта,  за  которой  начинаетсЯ процесс  внутреннего  разложениЯ.  Ѓудем
надеЯтьсЯ,  что  Љелсон  пересмотрит  свою  линию  поведениЯ  и  вспомнит те
времена, когда  подсознательнаЯ подозрительность и отсутствие довериЯ еще не
стали  длЯ  него  привычкой. Ћсознав это, он навернЯка придет к  выводу, что
тогда  те вассалы, которых не  надо было заставлЯть быть верным и принуждать
держать  Язык за зубами, служат  ему  намного лучше,  чем те, чьЯ верность и
молчание--следствие принуждениЯ.
     ‚се  это  говорит  о  том,  что  нам самим  следует  пересмотреть  свое
отношение  к поступку  Љелсона, так как  данное  столкновение было скорее не
считыванием мыслей  субъекта, а  установкой  того рецептивного состоЯниЯ,  в
котором  он  будет   принимать  указаниЯ,   данные   оператором.  Њы   можем
рассматривать это как своего рода парагипноз, навЯзанное силой состоЯние,  в
котором команды оператора не могут быть  оспорены  субъектом. ’аким образом,
мы приходим к  выводу, что  большинство случаев  прЯмого  контролЯ  сознаниЯ
объекта, осуществлЯемого дерини, будут содержать в себе до некоторой степени
элементы парагипноза,  который, если использовать его возможности полностью,
может быть незаменим длЯ  установки свЯзи более высокого уровнЯ, необходимой
при выполнении  различных  более  сложных операций, при введении пациента  в
состоЯние сна, при ускорении процесса выздоровлениЯ или при введении врага в
бессознательное состоЯние, если нет необходимости его убивать.
     ‚озможности такого использованиЯ со стороны  дерини  заключаютсЯ в том,
что указаниЯ, введенные  силой воли дерини, помимо прочего, могут преодолеть
любое сопротивление,  и  человек обычно вынужден  выполнЯть любые  указаниЯ.
Џрограммирование Ђйво, сверхлегкое и в основе своей милосердное, не  идет ни
в  какое  сравнение  с  тем,  что,  например, “энсит  сделал  с  „ерри.  Џод
воздействием  парагипноза  объекта  можно  заставить  выдать  кого-либо  или
что-либо  и  даже  вынудить  его лишить  себЯ жизни.  ’акаЯ  команда была  в
состоЯнии устранить  сопротивление  со стороны  стражника Њайкла  „ефореста,
когда ‰ан со  знанием дела ударЯет его  кинжалом  в  сердце. Ќечто  Џодобное
заставлЯет вассала Њоргана, ќдгарда Њэтелуэйта,  скорее  заколоть  себЯ, чем
подвергнутьсЯ допросу со стороны сеньора.
     Ћднако  не  только люди оказываютсЯ жертвами  такого  программированиЯ.
‚олЯ •амфри ѓалларо, свЯщенника-михайлинца, схваченного людьми королЯ  €мра,
была полностью  сломлена €мром и его  когортой.  Ћн перепрограммируетсЯ  как
агент  €мра  и  затем внедрЯетсЯ  в  рЯды  повстанцев, что привело  к весьма
трагическим последствиЯм. Ќеспособный  сопротивлЯтьсЯ,  несчастный свЯщенник
подсыпает Яд в соль,  используемую при крещении первого сына ‘инила, а потом
пытаетсЯ  убить  его  самого,  когда  тот  понимает,  что произошло.  „анный
инцидент,  однако, имеет  свой  положительный эффект:  шок  позволЯет ‘инилу
сознательно использовать  свои  способности,  которые  Љамбер и его сородичи
пытаютсЯ пробудить в  нем;  несчастному  же  •амфри суждено умереть  смертью
изменника в магическом поединке. (Љамбер Љулдский.)
     Ќам,  конечно, хотелось  бы  думать,  что  поступки  Љелсона  и  других
положительных героев, известных нам, определЯютсЯ совестью,  отсутствующей в
характерах, только что приведенных. Џоведение Љелсона свидетельствует о том,
что  его   постоЯнно   терзали  сомнениЯ  относительно  роли,  которую   ему
навЯзывают,  хотЯ  он  и  не видит способа, позволЯющего уклонитьсЯ  от нее.
Ћднако ‰орам  сомневаетсЯ  в  нравственности  преображениЯ „эвина Њакђори  в
юного  стража  ќйдиЯрда  Љлюрского не из-за каких-либо возражений со стороны
первого, так как „эвин готов к этому, несмотрЯ на опасность, но  из-за того,
что данный поступок  по сути своей насилие. ‰орам  мучаетсЯ тем, что ќйдиЯрд
вынужден отказатьсЯ от своей  индивидуальности и права на нормальную  жизнь,
не говорЯ уже о других причинах.
     ‰орама также  беспокоит,  что  ‘инил  был вынужден оставить  свой сан и
принЯть корону, хотЯ он и не видит путей, позволЯющих избежать  этой жертвы,
так как это необходимо сделать ради спасениЯ королевства.  ‰орам сомневаетсЯ
и в том, будут ли они с ќвайн в праве вернуть Љамбера. Ћт случаЯ к случаю мы
видим,  что дерини бывают  вынуждены  принимать за других решениЯ  подобного
рода, обычно за людей, которые не способны этому  противитьсЯ, но, по правде
говорЯ, такое манипулирование всегда существовало и существует в нашем мире,
хотЯ не на том уровне, который доступен „ерини.
     ’ем не менее  епископ ќрилан совершенно уверен  в правомерности прЯмого
считываниЯ  Њорганом  мыслей принца-свЯщенника Њеарана, отца „жудаелЯ, хотЯ,
казалось, длЯ этого не было  никаких  оснований.  Љелсон,  конечно же, имеет
представление о  разумных  пределах  того, как далеко может простиратьсЯ его
власть,  хотЯ  считает, что  некоторые  его  поступки  простительны ему  как
королю. Ћн утверждает, что никогда бы не воспользовалсЯ своими способностЯми
длЯ того, чтобы заставить ‘идану ответить согласием на его предложение выйти
за  него замуж, и  его  очень беспокоит, что  времЯ  от времени он  серьезно
раздумывает,  не  применить  ли их.  ‚  действительности у  нас  нет никаких
свидетельств, подтверждающих, что он мог поддатьсЯ искушению подобного рода.
"Ћбещаю тебе,  что первый  и  единственный раз  Я  так поступаю  с тобой без
твоего на то согласиЯ, конечно, если это не вопрос жизни и смерти",--уверЯет
он юного Ђйво. (‚ поисках свЯтого Љамбера.)
     €ными  словами,  Љелсон  обещает  не  использовать свои  способности  в
обыденных  ситуациЯх длЯ того, чтобы прочесть мысли Ђйво или  контролировать
его  разум ради собственного  любопытства или  корысти. ‘ледующим утром  это
намерение  подвергаетсЯ  испытанию, когда  он и  „угал  шутЯ заговаривают  о
возможности проверить, что на уме у оруженосца Љонала, чтобы побольше узнать
о его таинственной  невесте, хотЯ разговор этот, без сомнениЯ, дает  понЯть,
что ни один из молодых людей  никогда не пойдет на это. ‚ отличие от дерини,
злоупотреблЯвших  своими  способностЯми,  Љелсон  понимает,  что послушание,
полученное  при  помощи принуждениЯ, будет  длитьсЯ не дольше того  времени,
покуда человек  находитсЯ  в  его  власти, и  что долгое царствование должно
опиратьсЯ прежде всего  на взаимное доверие. Џоступки Љелсона  могут  иногда
казатьсЯ совершенными  ради  выгоды в большей  мере,  чем  это  необходимо в
идеале, тем не  менее достижение  этого идеала  длЯ  Љелсона всегда остаетсЯ
конечной целью.
     Њожно возразить,  что  рассуждениЯ подобного  рода  отдают  ситуативной
моралью,  простой  и бесхитростной,  и в  действительности  это так.  Ћднако
реалии  жизни диктуют нам,  что моральные  соображениЯ должны быть предметом
отдельного  рассмотрениЯ   в  соответствии  со  значением  каждой  ситуации,
особенно тогда, когда  необходимо принЯть решение, основываЯсь  не только на
собственных интересах, но и  на интересах других, вверенных вашей заботе.  €
снова мы становимсЯ свидетелЯми  того, как дерини пытаютсЯ применЯть  данный
баланс при  принЯтии решений,  противопоставлЯЯ благо многих ущербу  одного.
Љороли    постоЯнно    вынуждены   принимать   решениЯ    подобного    рода,
короли-дерини--не  исключение,  если  не  принимать  во  внимание,  что  они
обладают куда более широким выбором длЯ  того,  чтобы  довести задуманное до
конца.
     Љогда Љамбер и члены его семьи воздействуют на сознание  принца ‘инила,
чтобы похитить  его  из монастырЯ, а затем пробудить его потенциал •алдейна,
они действуют, как кажетсЯ им, в соответствии с интересами своей страны. ’ем
же  Љамбер  руководствуетсЯ  и  тогда,  когда  принимает  внешность  убитого
Ђриэллой Ђлистера Љаллена; все  последующие поступки вызваны  необходимостью
сохранить эту  внешность, и он использует свои способности скорее ради того,
что  он  считает  благом других, чем своим  лично.  ‚ременами  мы видим, как
дерини  влиЯют на  поступки и даже мысли других ради того,  что они  считают
благом. „о тех же пор, пока мотивациЯ этих поступков остаетсЯ незапЯтнанной,
мы, вероЯтно, можем считать это Явлением положительным в полном смысле этого
слова,  хотЯ,  в  общем,  нельзЯ считать,  что  Љамбер  и  члены  его  семьи
действуют,  не  надеЯсь достичь  какой-либо личной  цели.  Њы не можем также
считать, что Љелсон  или Њорган, или „ункан,  или кто-либо другой из дерини,
заложивших основы Ћрдена, злоупотребили своими возможностЯми.
     Ћднако не всегда дерини  чужды таким злоупотреблениЯм, и  именно  такие
случаи остаютсЯ в  памЯти  людей.  €  если можно утверждать, что  абсолютнаЯ
власть  способна абсолютно испортить  человека,  то отсюда, вероЯтно,  можно
заключить,  что  почти  ничем  не  ограниченнаЯ  власть  способна  испортить
человека до той же степени, что и власть абсолютнаЯ. Љогда дерини поступают,
сообразуЯсь   с   честью,   когда   они  стремЯтсЯ   помочь   или   добитьсЯ
справедливости, они действительно могут стать могущественной силой. Љогда же
они  используют  свои  способности,  чтобы  за  счет  других  достичь  своей
собственной цели, их разрушительнаЯ сила способна внушить лишь отвращение.
     €ллюстрацией  этого  могут  служить событиЯ  ЊеждуцарствиЯ, участниками
которых   становЯтсЯ   €мр   и   Ђриэлла,  чьи  действиЯ--  типичный  пример
злоупотреблениЯ   способностЯми   дерини   ради  собственных   интересов.  Љ
сожалению,  именно такие злоупотреблениЯ  окрашивают воспоминаниЯ  людей  на
протЯжении  почти   двух  веков.  Ќастороженное   и   сдержанное  проЯвление
терпимости  по  отношению  к  дерини  начинает  поЯвлЯтьсЯ  лишь во  времена
царствованиЯ  Љелсона  и  ЯвлЯетсЯ  относительно  недавним   образованием  в
отношениЯх между дерини и людьми. ‚плоть  до вступлениЯ на престол Љелсона и
даже  в  годы,   предшествующие  ђеставрации,  когда  дерини  могли  открыто
действовать лишь  в ѓвинедде, их  власть фактически была  неограничена, если
вообще имелись  какие-либо ограничениЯ по отношению  к ним. € действительно,
правители ЊеждуцарствиЯ, без  сомнениЯ, поощрЯли слухи о своем всемогуществе
и о  том,  что  могут быть также  и  всеведущи, если  только пожелают этого,
внимательно взглЯнув на человека.
     ‘трах  перед  взглЯдом  дерини  в  основном   рассеиваетсЯ  ко  времени
вступлениЯ на престол Љелсона, и хотЯ длЯ того, чтобы узнать, что у человека
на уме, не требуетсЯ непосредственного контакта -- даннаЯ процедура ЯвлЯетсЯ
особой разновидностью чтениЯ мыслей--настороженное отношение к прикосновению
дерини сохранилось,  что имело под собой достаточно оснований. ќто и имеет в
виду ќрилан,  напоминаЯ „ункану событиЯ  рокового утра  Џепельной среды 1125
года.
     -- ’ебе чертовски повезло, что все запоры были  снЯты этим утром, когда
ты раздавал пепел. Ќадеюсь,  ты  понимаешь это. € ты, и Я, мы оба знаем, что
если  бы ты только захотел  пойти даже на короткий  контакт, достаточно было
перекрестить лоб любого, кто  приблизилсЯ бы  к  алтарной ограде. Љ счастью,
они не знали этого. (‚ поисках свЯтого Љамбера.)
     ќрилан  несколько  преувеличивает,   так  как,   столкнувшись  с  любым
сопротивлением, дерини понадобитсЯ некоторое времЯ длЯ того, чтобы подчинить
себе избранного им человека;  однако страх перед прикосновением тем не менее
имел  под собой достаточно  оснований,  кроме  того, люди ничего не  знали о
существовании каких-либо ограничений, касающихсЯ способностей дерини. Ћттого
последние  всегда  отдают  себе отчет, что их  магиЯ  не способна  мгновенно
прийти в  действие;  чтобы  ввести себЯ в  требуемое  состоЯние сознаниЯ, им
понадобитсЯ  некоторое  времЯ длЯ привлечениЯ  тех  сил,  находЯщихсЯ  в  их
распорЯжении,  и  что  стрела, пущеннаЯ с  расстоЯниЯ, может  оборвать жизнь
дерини-волшебника в тот  момент, когда он собирает  силы, чтобы  броситьсЯ в
атаку или перейти к обороне.
     Ђ  раз  уж  мы  заговорили  об обороне,  то,  вероЯтно, будет  уместным
упомЯнуть о ее самой первой линии--защитных полЯх.

        ‡Ђ™€’Ќ›… ЏЋ‹џ
     ‚  некоторой степени  все  дерини имеют  защитные полЯ  или, по крайней
мере,  обладают способностью  генерировать  их,  что  ЯвлЯетсЯ  естественным
психическим свойством дерини, не позволЯющим постороннему разуму вторгнутьсЯ
в его сознание. „о тех пор пока дерини не  угрожает  опасность, его защитные
полЯ  находЯтсЯ  по большой мере в  пассивном  состоЯнии,  оставлЯЯ открытым
канал ввода обычной информации, доступной его восприЯтию. ‘пособность  полей
вызывать  различные  зрительные  образы  варьируетсЯ от стеклЯнных куполов и
мерцающих занавесов до стальных щитов, в  зависимости от вкуса и,  вероЯтно,
тренированности каждого.
     „ерини,  отказывающийсЯ   опустить  свои   защитные  полЯ,   фактически
недоступен воздействию другого, конечно,  если его полЯ обладают достаточной
прочностью.  „аже очень умелый  дерини, в качестве противника которого будет
выставлен  объект,  окруженный  неповрежденными  защитами,  обладает  весьма
ограниченными  возможностЯми.  Ћн  не   в  состоЯнии  воспользоватьсЯ  своей
способностью считывать мысли с защищенного объекта или  добитьсЯ какого-либо
иного  контролЯ  над  ним. Ћн  не  способен  ни  усыпить его,  ни  ввести  в
бессознательное состоЯние,  ни  проникнуть  в его разум. ‹ишь –елители могут
воздействовать на объект, защищенный полЯми,  не  проникаЯ сквозь  них,  длЯ
того,  чтобы  излечить  его,  хотЯ  воздействие  –елителЯ  было  бы  намного
эффективнее, если бы он и его пациент действовали совместно.
     ’о,  что дерини получают  формальные навыки управлениЯ своими защитными
полЯми, в  раннем возрасте ставит  их в достаточно  выгодные условиЯ. Ћднако
умение опускать свои защитные полЯ и удерживать их в этом состоЯнии не менее
важно,  чем способность  поднимать  их  и выдерживать натиск  при нападении.
‚незапное  захлопывание   защитных   полей,  вероЯтно,   весьма   неприЯтнаЯ
перспектива, о чем  и беспокоитсЯ  ђис, высказываЯ Љверону свои опасениЯ  по
этому  поводу  перед   тем,  как  продемонстрировать  ему  свой  только  что
обнаруженный талант блокировать способности дерини.
     "Њне  хотелось быть уверенным в том, что ты  не станешь паниковать и не
прихлопнешь менЯ своими  защитами",--говорит он свЯщеннику-–елителю, на  что
тот  отвечает, что способен намного лучше управлЯть своими защитами, чем тот
о нем думает! (Љамбер-еретик.)
     Ћднако, когда  ђис  возвращает  своему  пациенту  силы,  защитные  полЯ
Љверона  мгновенно захлопываютсЯ  с почти  Явно  ощутимым  ™елчком, едва  не
вытолкнув всех силой отдачи.
     „анный    "щелчок",    вероЯтно,   ЯвлЯетсЯ    характерным    признаком
возвращающихсЯ в исходное положение защитных полей и, очевидно, есть реакциЯ
рефлексивнаЯ, и если  это  захлопывание  происходит неожиданно, то тот,  кто
работает за этими  защитами, может  оказатьсЯ  зажатым в  зазоре между ними.
Ќаиболее    обычнаЯ    превентивнаЯ    мера    против   такого    случайного
захлопываниЯ--передача  объектом оператору  контролЯ  над его полЯми, однако
это  требует  такого  довериЯ,  какое  не всегда  может  существовать  между
объектом и оператором.
     “мение опускать защитные  полЯ важно  не менее, так  как они могут быть
тюрьмой с таким же успехом, как  и крепостью, заключаЯ  в такой же  степени,
как и укрываЯ.  „лЯ того же, чтобы  ощутить все преимущества, которые даруют
таланты   дерини,   необходимо,   чтобы  защитные  полЯ   были  поднЯты.   ‚
действительности  между  двумЯ дерини, разделенными защитами, возможно  лишь
незначительное психического  взаимодействие. ЌаглЯдным примером  трудностей,
которые могут возникать в результате этого, ЯвлЯетсЯ случай с „угалом, когда
он первое времЯ был не в состоЯнии опустить свои защиты.
     Љонечно,  защитное  поле  можно заставить  опустить и силой.  Ѓаланс  и
концентрациЯ,  участвующие  в  поддержании  по-настоЯщему  мощного защитного
полЯ,  укрывающего  от   определенного   воздействиЯ,   в   действительности
достаточно случайны и  могут быть разрушены  при помощи нескольких различных
снадобий  дерини,  несколькими  не  намного   отличающимисЯ  друг  от  друга
способами.  Ќекоторые другие вещества способны  разрушать защитные  полЯ  по
мере их физического  воздействиЯ на тело, открываЯ перед искусным оператором
практически неограниченный доступ к разуму объекта.
     ‚ дополнение к  этому, защитные полЯ могут быть заимствованы при помощи
грубой   силы   более   могущественного   разума--процесс,    свЯзанный    с
проникновением в  сознание,  который мы обсудим  позже, хотЯ он  и  свЯзан с
возможным, если не полным, то, по крайней мере, частичным разрушением разума
объекта, не подлежащего восстановлению.
     ‚   заключение   необходимо  заметить,   что   защитные  полЯ  ЯвлЯютсЯ
принадлежностью   лишь  дерини  и  тех,  кто  обладает   сходными   с   ними
способностЯми. ‹юди  защитными  полЯми  не  обладают.  Џри  более  подробном
рассмотрении случаев, когда  у  людей  обнаруживаетсЯ наличие  защит, обычно
оказываетсЯ, что их происхождение  идет  от  дерини, даже если разрыв  между
поколениЯми очень  значителен.  ‚ероЯтно, большинство из них потомки дерини,
которые  вынуждены были  скрыватьсЯ во  времена  великих преследований,  чье
наследие изначально замалчивалось как знание опасное  и в  конце концов было
потерЯно. Ќеиспользование способностей дерини могло стать причиной того, что
генетический  материал,  невостребованный  иногда  на протЯжении  нескольких
поколений,  пробуждаетсЯ лишь  в стрессовых  ситуациЯх, когда  необходимость
приводит  этот   материал   вновь  в   движение.   Џостепенное   пробуждение
наследственного потенциала в „угале--лишь  один  из  наиболее Ярких примеров
обнаружениЯ такого рода.
     ‚последствии мы  более  подробно  обратимсЯ  к  аспектам  использованиЯ
защитных  полей  и скрытого наследиЯ  дерини.  ’еперь же давайте  рассмотрим
специфические  черты использованиЯ дерини телепатических функций психической
магии.

        Џ…ђ…„Ђ—Ђ Њ›‘‹…‰ ЌЂ ђЂ‘‘’ЋџЌ€…
     Џередача  мыслей   на  расстоЯние  представлЯет  собой   телепатическую
коммуникацию  между двумЯ индивидуумами,  если хотЯ  бы один из них--дерини.
„аннаЯ  информациЯ  передаетсЯ  посредством   слов,  словно   участвующие  в
коммуникации разговаривают вслух, отличие состоит лишь в том, что информациЯ
обретает свою словесную форму  только в  сознании отправителЯ и  получателЯ.
‚ербальные  посланиЯ  могут  также  сопровождатьсЯ  какими-либо  зрительными
образами,  однако  сущностью передачи  мыслей все-таки  остаетсЯ  беззвучный
разговор.  ‚едение  такого  разговора  на  расстоЯнии  обычно  подразумевает
существование   до  этого  некоего   телепатического   контакта  между   его
участниками, устранЯющего потребность  в прЯмом  физическом контакте. Ћднако
вполне  вероЯтно,  что и "подсознательный"  психический крик о помощи  может
быть достаточно мощным длЯ того, чтобы быть  принЯтым кем-либо, кто до этого
не был знаком отправителю.
     €  действительно,   если   потенциальный  получатель  предрасположен  к
телепатической коммуникации, если он "открыт" длЯ такого контакта, то вполне
вероЯтно, что он  может "подслушать" мысли, предназначенные длЯ другого, так
как   передача  мыслей  на  расстоЯние   требует  более  мощной   и  широкой
энергетической  "полосы частот",--что в  свою  очередь усиливает вероЯтность
утечки,--к  которой  может  подключитьсЯ тот, кто  находитсЯ в зоне приема и
"ждет"  передачи.  Ќекоторые из  дерини,  кого  особенно беспокоит  проблема
психического  подслушиваниЯ,  часто  используют  непосредственно  физический
контакт,  чтобы  устранить  или  не  допустить  "утечку".  Њорган  и  „ункан
стараютсЯ сесть  как  можно ближе друг  к  другу, когда используют  передачу
мыслей  на расстоЯние,  после  того  как им  был  устроен допрос  ќриланом и
Љардиелом в „ассе, хотЯ ни тот, ни другой не подозревают, что ќрилан дерини.
Љамбер-Ђлистер, чтобы  его  не  подслушали собравшиесЯ епископы,  использует
непосредственный  физический  контакт с  ‰орамом, положив свои  руки  ему на
виски   и  делаЯ  вид,  что   проводит  судебное  исследование  его  разума,
обмениваЯсь с  ним в то же  самое времЯ мыслЯми на  телепатическом  уровне с
такой  же  легкостью,  как  если  бы  они  разговаривали  вслух,  и  пытаЯсь
сострЯпать объЯснение, которое бы не  заставлЯло ‰орама лжесвидетельствовать
и одновременно  позволило Љамберу и дальше выдавать  себЯ за  Ђлистера. € им
удалось сделать это, хотЯ не совсем  так, как это планировал Љамбер. Љак это
часто случаетсЯ, Љамбер не смог предвидеть всего, тем не менее это мастерски
проведеннаЯ  операциЯ  и отличный пример  того, что  может  быть сделано при
помощи обмена мыслЯми.
     Ћбычный  мысленный  обмен, хотЯ  он  и может быть облегчен  при  помощи
физического контакта, используетсЯ,  когда собеседников разделЯет какое-либо
расстоЯние  и  когда обычные  формы коммуникации  невозможны. ќнергетическаЯ
мощность,  необходимаЯ  длЯ  установлениЯ  мысленного  контакта,  находитсЯ,
вероЯтно,  в  прЯмой  зависимости от  расстоЯниЯ, разделЯющего получателЯ  и
отправителЯ. Џри оптимальных  условиЯх дальность  передачи  может составлЯть
расстоЯние, преодолеваемое верхом  за несколько  дней,  несмотрЯ на  то, что
границы   практического   контакта,   проводимого  без   чьей-либо   помощи,
значительно меньше, хотЯ при необходимости осуществить  передачу на  большое
расстоЯние участники могут  увеличить свой  потенциал при помощи привлечениЯ
энергетических ресурсов  других, в  идеале с их  согласиЯ и при  их  помощи.
€менно  таким образом  Љелсон использует энергетический  потенциал  ЉолеЯ  и
„угала,  когда  пытаетсЯ уловить  то,  что  исходит  от Њоргана.  (Ќаследник
епископа.)  Њорган  сам  разрешает  Љелсону  увеличить  его   энергетический
потенциал  во  времЯ приема  донесений от  „ункана  в  поле длЯ  того, чтобы
уберечь его от нарастающего  и часто повторЯющегосЯ упадка сил. (Љоролевское
правосудие.)  „угал же,  чтобы  предупредить Љелсона  о  поражении  „ункана,
использует  энергию  Љайарда  и  еще  одного своего приверженца (Љоролевское
правосудие.)
     ‘ам  по  себе диапазон  возможностей  дерини  не  может  быть  увеличен
посредством  привлечениЯ  энергетического потенциала других--силы  подобного
рода невозможно аккумулировать,--однако энергетический потенциал индивидуума
длЯ  принЯтиЯ  потока  экстраэнергии  способен  увеличиватьсЯ,  как это  уже
говорилось.  “величение  потенциала  может  быть  полезно  и при  совершении
множества операций другого  рода, помимо увеличениЯ зоны передачи.  ’ак, при
установке энергетического  полЯ Џортала в ‹угах •линдрута  ќрилан использует
активную энергию Љелсона, Њоргана и  „ункана, передаваемую посредством линий
свЯзи,  установленных  между ними,  и пассивную энергию ЌигелЯ,  ЉардиелЯ  и
“орена (‚еликие дерини.); ’авис Ћ'Ќейлл, прежде чем попытатьсЯ излечить свою
искалеченную руку, испрашивает разрешениЯ  у  принца  „жавана  привлечь  его
энергию,  именно он  и  оставлЯет нам описание  того,  что  ощущаешь,  когда
добровольно отдаешь свою энергию.
     -- ’ы  почувствуешь слабое давление в голове, как будто что-то медленно
вытЯгивают сквозь твое тело через голову, но боЯтьсЯ нечего--Я не  начну  до
тех пор,  пока ты не уснешь.  ђасслабьсЯ, позволь мне вести. “сни. Ќикто  не
причинит тебе вреда.
     Љак  только голос ’ависа смолк, „жаван ощутил знакомое  чувство истомы,
разливающейсЯ  по его  членам,  исходЯщее  от  руки прикоснувшегосЯ  к  нему
–елителЯ. Ћн почувствовал, что погружаетсЯ  в  то сумеречное состоЯние  сна,
которое он испытывал уже  много  раз. Ћн ощутил тепло, приЯтное  перемещение
энергии, двигающейсЯ  в нем. легкое  покалывание в основании  черепа, весьма
приЯтное... (Љамбер-еретик.)
     ‚  отличие  от  Ћ'Ќейлла, Љелсон  дает  „угалу  достаточно  схематичное
описание,  на  случай,  если  ему  понадобитсЯ воспользоватьсЯ его энергией,
предупреждаЯ,  что  он  почувствует "слабое  щекотанье в  голове" (Ќаследник
епископа.),  однако  из  реакции „угала можно заключить, что  сопротивление,
даже  неосознанное,  порождает  совершенно  иное ощущение.  Ѓоль,  вызваннаЯ
сопротивлением,   может   быть  предвестницей  весьма  реальной   опасности,
иллюстрацией  к которой  могут  служить  два  негативных  примера увеличениЯ
энергетического потенциала.
     „важды  лорд ‰ан  •овелл  использовал  энергию своих несопротивлЯющихсЯ
приверженцев против их воли, чтобы  провести передачу,  установив с —ариссой
едва  ли  не спиритическую свЯзь,  посредством которой —арисса  использовала
голос  объекта длЯ разговора с ‰аном. ‹егкость, с которой он все приводит  в
движение, „ает  возможность предположить, что даннаЯ  операциЯ не только  не
представлЯет никакой угрозы оператору, но и не составлЯет особого труда (сам
‰ан, недерини  по рождению, получает  способности, сходные  со способностЯми
дерини, лишь благодарЯ благосклонности и таланту  —ариссы);  однако  —арисса
предупреждает  его о том,  чтобы он не  истощал полностью потенциал объекта,
что предполагает наличие какой-либо опасности длЯ него.  Џервое времЯ это не
особо заботит ‰ана, так как он  все равно собираетсЯ убить „ефореста, однако
он  намеренно выбирает  длЯ  передачи более  сильного  „жона ќлсуортского, и
снова  —арисса  напоминает  ему  о том,  чтобы он не  доводил объекта до той
степени, когда  его уже  нельзЯ будет вернуть к жизни,  ведь преждевременнаЯ
смерть может вызвать подозрениЯ. (‚озвышение дерини.)
     ќти предостережениЯ дают  понЯть, что  существует возможность  истощить
энергетические ресурсы объекта,  если не  до фатально низкого уровнЯ, то  по
крайней  мере  до  уровнЯ, опасного  длЯ его  жизни, причем оператор даже не
будет осознавать,  что объект  находитсЯ в  опасности.  —тобы  не  допустить
этого, наиболее добросовестные из тех,  кто  практикует  такое/использование
потенциала,  пытаютсЯ постоЯнно  контролировать состоЯние  объекта, которого
они  используют  во  времЯ  операции, требующей достаточно больших  издержек
энергии, подобно тому, как ќрилан контролирует состоЯние Љелсона, Њоргана  и
„ункана  при установке  энергетического  полЯ  Џортала  в  ‹угах  •линдрута.
(‚еликий дерини.) € действительно, мы можем убедитьсЯ, что активный контроль
за дыханием и частотой сердечных сокращений предпринимаетсЯ как должное даже
среди величайших мудрецов при проведении операций, включающих введение  себЯ
в  глубокий  транс; однако  длЯ тех,  кто полностью погружен  во  внутренние
преображениЯ,   забота  о  таких  земных   проблемах  может  стать   слишком
обременительной. Љлассический пример--контроль ђиса  над  состоЯнием Љамбера
во времЯ принЯтиЯ последним воспоминаний Ђлистера. (‘вЯтой Љамбер.) Љонтроль
исходЯщего потока энергии  несколько отличаетсЯ от  контролЯ  за  жизненными
функциЯми организма, тем  не  менее  –елители и большинство  других  адептов
дерини, которые  вынуждены  часто  использовать  увеличение  энергетического
потенциала, обычно умеют следить за этим, почти  не  сознаваЯ того, как это,
без сомнениЯ, делает ’авис, используЯ энергию „жавана.
     ’аким  образом,  если  способность  использовать  энергию  другого  без
каких-либо  ограничений  довести до  логического  конца, то