сь врагу, имеет
много общего с такими дерини, как  „афидд  ‹если и „ензиль Љармайкл, которые
приводЯт в действие установку на смерть по той же самой причине; ќндрю,  чьи
руки были  по локоть  в крови, готов скорее  принЯть Яд,  чем  подвергнутьсЯ
допросу  со стороны  Њоргана;  сюда же  можно  причислить и „еклэна, который
надеетсЯ таким  образом уберечь свою семью от страданий из-за того,  что  он
более не в силах  выносить сотрудничество с врагом. “вы, его поступок влечет
за собой трагические последствиЯ как длЯ его семьи,  так  и длЯ него самого,
однако лишь ѓосподь Ѓог может судить его за это.
     Љ последней категории  нам следует отнести тех, кто предпринимает меры,
которые, как это и было  известно им,  почти навернЯка приведут к смерти. Њы
уже упоминали о Љае и  ќмрисе и причинах, побудивших их  к этому. Џод данную
категорию  также   попадает  и  ‘инил,   который  осознает,  что  увеличение
потенциала   его   сыновей   ускорит   его   собственную   смерть;   ‘икард,
отказывающийсЯ подчинитьсЯ Љелсону, знаЯ, что он будет убит; ќвайн и многие,
многие другие.
     ѓоворЯ  о  них  и  таких же,  как они,  мы  должны заметить,  что мотив
самопожертвованиЯ ради других или ради всеобщего блага в  ущерб своему--одно
из наиболее благороднейших проЯвлений  человеческих чувств.  "Ќикто  не умел
любить так, как он--он отдал  свою жизнь за друзей". ќто то, что  заставлЯет
солдат  идти в  бой против несметных  полчищ,  знаЯ, что большинство из  них
умрет, это  заставлЯет отца броситьсЯ в Яростный  поток, спасаЯ  дитЯ, знаЯ,
что  оба  могут погибнуть, это  заставлЯет  ќвайн добровольно приблизитьсЯ к
самим вратам смерти.
     ‚о всех приведенных примерах желанный конечный результат--нечто  помимо
смерти,    однако   смерть--вероЯтность   (и   часто   вероЯтность    весьма
определеннаЯ),  которую  индивидуум готов  принЯть  как  следствие, если  ее
сравнить  с  истинной   целью.   ќто   не   самоубийство,  это   беззаветное
самопожертвование  жизнью  как  возможнаЯ  плата  за  желанный  результат, и
любЯщему и справедливому ѓосподу не  составит труда принЯть верное решение в
‘удный день.

        ѓ‹Ђ‚Ђ 10

        Џђ€Љ‹Ђ„ЌЂџ ЊЂѓ€џ: ‡ЂЉ‹€ЌЂЌ€џ “’€‹€’ЂђЌЋѓЋ •ЂђЂЉ’…ђЂ. ЊЂѓ€—…‘ЉЂџ „“ќ‹њ

     ЏрикладнаЯ  магиЯ описывает заклинаниЯ или действиЯ как  с физическими,
так   и   с   телепатическими   компонентами,   чье  сочетание   приводит  к
непосредственному  результату.  Џовторение  по памЯти  определенных действий
нарЯду с соответствующей концентрацией приводит к определенным предсказуемым
последствиЯм.  Љроме того, повторение ритуальных  действий помогает  создать
ментальное  состоЯние,  таким образом, более  или  менее стандартизированные
движениЯ и  жесты,  совмещенные  с  определенной сентенцией и  концентрацией
(иногда ключевыми фразами) позволЯют  высвободитьсЯ энергии, что приводит  к
определенному результату. Џервую категорию  заклинаний  этого  типа мы можем
назвать заклинаниЯми утилитарного характера.

        ‡ЂЉ‹€ЌЂЌ€… ЋѓЌџ
     ‡аклинание,  вызывающее   поЯвление  огнЯ  в  ладони,--одно  из  первых
заклинаний  этого  типа, которое  самые  юные дерини узнают  в  процессе  их
формального  обучениЯ.  ќто одно  из наиболее часто используемых заклинаний,
результатом его применениЯ ЯвлЯетсЯ холодное пламЯ, длЯ поддержаниЯ Љоторого
требуетсЯ  совсем  небольшое количество энергии.  „лЯ того,  чтобы в  ладони
поЯвилсЯ  огненный  шар,  нужно  сжать руку  в кулак  и представить, что  он
находитсЯ  внутри.  ђазжав ладонь, вы увидите  в ней  огненный шар, величина
которого может достигать размера примерно  с голову  ребенка  или  с грецкий
орех.  (Ќекоторые  практикующие дерини  предпочитают проводить  визуализацию
непосредственно на раскрытой ладони. € совсем немногие способны сделать так,
чтобы огонь поЯвилсЯ  без помощи руки, просто концентрируют свое внимание на
какой-либо точке пространства, вызвав поЯвление огненного светЯщегосЯ шара.)
‚о  всех внешних  вариациЯх внутреннЯЯ сторона процесса остаетсЯ неизменной:
достигаетсЯ необходимое ментальное состоЯние и  затем приводЯтсЯ  в действие
предварительно  усвоенные  наборы  ментальных  операций,  которые  позволЯют
добитьсЯ требуемого результата.
     €з-за того, что пламЯ не имеет веса (или, в соответствии с современными
физическими  теориЯми, вес  его незначителен), от оператора требуетсЯ совсем
не так много  усилий  длЯ того,  чтобы огненный шар  смог плыть  по воздуху.
’акой шар может быть послан на расстоЯние, в два-три раза превышающее размах
рук  практикующего дерини. Ћдновременно дерини способен поддерживать горение
нескольких огненных шаров, однако манипулЯции  тремЯ или более сферами могут
сказатьсЯ на концентрации оператора, если от  него, помимо  этого, требуетсЯ
что-либо другое.
     ЏламЯ  обычно принимает цвет,  совпадающий  с  цветом ауры дерини.  Џри
желании цвет может быть изменен, однако  дерини предпочитают  свЯзывать свою
магию с каким-либо цветом еще в начале своего жизненного пути и впоследствии
придерживатьсЯ его. ‚ результате развитиЯ способностей –елителей их  аура  и
вызываемое  пламЯ  часто   приобретают  зеленый   цвет,  хотЯ   –елители  из
гавриллитов, кажетсЯ, отдают большее предпочтение белому или серебристому.
     ‚иденные нами  до этого  момента типичные  цвета  могут  быть сведены в
следующую таблицу. –вет пламени лиц,  имена которых взЯты в  скобки, выведен
из цвета их ауры или защитных полей.
     Љрасный--Љелсон, Љонал, „жебедиЯ.
     ‡еленый--Њоргай, ђис, (Ѓэрретт де ‹ейни).
     ‘еребристый--„ункан,  „угал,  „енис  ќрилан,  „жэмил  ќрилан,  ’ирсель,
ќмрис.
     ‘иний--—арисса. ‹иловый--(“эрин). ”иолетовый--(„ейм ќлфрида). ‡олотой--
(„угал), („аррел).
     Џримеры использованиЯ  светЯщихсЯ  огненных шаров весьма многочисленны.
‰орам вызывает к жизни крошечную светЯщуюсЯ сферу, когда он и ђис  проникают
в аббатство  свЯтого ”оиллана, чтобы  похитить  спЯщего ‘инила •алдейна. Џри
освобождении ‰омейра, где  Љамбер  и его сын находЯт тела Ђлистера Љаллена и
Ђриэллы, Љамбер  заклинанием  вызывает  огненный шар  и  позднее делает так,
чтобы поЯвилось  еще  несколько  шаров.  (‘вЯтой  Љамбер.) Љогда  же  Њорган
зажигает огненный шар в подземных переходах его столицы Љорота, мы видим это
глазами человека.
     * * *
     ...Њорган   повернулсЯ,  чтобы  встретить  их,  шар  мЯгко  светЯщегосЯ
зеленого света лежал в ладони его левой руки.
     -- ђасслабьсЯ, епископ,--тихо  проговорил Њорган,  плавно двинувшись по
направлению к  Љардиелу, держа в  протЯнутой руке светЯщийсЯ шар.--ќто всего
лишь  свет,  ни  плохой,  ни хороший.  Ќу, дотроньсЯ  до него.  Ћн холодный,
безобиден совершенно.
     Љардиел не двинулсЯ с места, не  отрываЯсь глЯдЯ в лицо приближающегосЯ
Њоргана,  а  не  на  огонь. ’олько тогда, когда  молодой генерал остановилсЯ
перед ним,  епископ снова  опустил глаза,  чтобы взглЯнуть на огонь. Ћт него
исходил  холодный, зеленый, мЯгко  мерцающий свет,  точно  такой  же,  какой
окружал  голову  ќрилана той ночью,  когда  тот дал понЯть,  что  он дерини.
(‚еликие дерини.)
     Ћгненные шары особенно удобны и практичны при исследованиЯх, проводимых
под землей,  так как, в отличие от факелов и свечей, они не образуют дыма. ‚
разрушенных  коридорах  подземельЯ  епископского  дворца в  ѓрекоте  в  руке
Љамбера  Ярко горит  "холодный  серебристый огонек, принЯвший форму шара, на
расстоЯнии ладони  от его  руки. †естом  он  сделал  так, чтобы шар повис  в
воздухе чуть выше его правого плеча, и затем, шагаЯ  рЯдом с ‰орамом, вообще
перестал  обращать на него какое-либо  внимание".  (‘вЯтой  Љамбер.)  ‘пустЯ
некоторое  времЯ, когда они вошли в большую  палату, одного шара оказываетсЯ
недостаточно, и Љамбер складывает свои ладони лодочкой и дает жизнь  другому
шару, "сделав так, чтобы он повис в воздухе на  расстоЯнии вытЯнутой руки от
первого,   взмахнув  рукой   с   аметистовым   кольцом"--способ,   несколько
отличающийсЯ оттого, что мы привыкли видеть. (‘вЯтой Љамбер.)
     Ќет  необходимости говорить, что светЯщиесЯ шары--отличительный признак
дерини,  которым обладают  только они, и  то, что, без  сомнениЯ, выдаст их,
если  свидетелем  этого станет  кто-то,  кто  прежде  не знал, что перед ним
дерини.
     --  ’ы  собираешьсЯ  оставить  этот  шар   зажженным,  пока  ты  будешь
работать?--спросил Љелсон  /„угала/.--  …сли кто-нибудь заглЯнет внутрь, это
тут же выдаст, кто мы на самом деле. (‚ поисках свЯтого Љамбера.)
     ‘ветЯщиесЯ шары--естественное следствие ауры дерини, котораЯ может быть
описана как визуализациЯ психических защитных полей. („ерини также  способны
ощущать, а  иногда  и  видеть внутренним зрением защитные  полЯ,  однако это
процесс  иного  характера.)  ‚ид   ауры  вполне  способен  лишить   человека
присутствиЯ  духа  не  только  оттого, что  он  соответствует  классическому
описанию нимбов и ореолов, традиционно  свЯзываемых со свЯтыми  и  ѓосподом,
это  Явление  используют  и владыки  дерини периода ЊеждуцарствиЯ в качестве
внешнего напоминаниЯ,  какую  они  имеют  власть над  людьми.  Њы становимсЯ
свидетелЯми,  как €мр и Ђриэлла проецируют свою  ауру именно длЯ этой  цели,
когда совершают  свой выход: "в таинственном великолепии от их голов исходил
свет, как всегда, когда великие дерини имели обыкновение поЯвлЯтьсЯ во времЯ
торжественных церемоний". (Љамбер Љулдский.)
     ’ем  не  менее полтора  столетиЯ  спустЯ, когда  преследованиЯ  дерини,
казалось,  должны  были пойти на  убыль, вид Ѓэрретта де  ‹ейни, окруженного
изумрудным пламенем  защитных  полей  дерини, все еще может вселить панику в
сердца не знавших жалости  солдат,  готовых  казнить  детей дерини.  (Ђрхивы
дерини.) ЌельзЯ сказать и о том, что „аррел, муж Ѓетейн, не осознавал, какой
эффект  получитсЯ, когда он зажжет  свои прекрасные золотые защиты, спеша на
помощь пытающемусЯ спасти детей Ѓэрретту. (Ђрхивы дерини.)
     „аже во времена восшествиЯ на престол Љелсона, когда общее  отношение к
дерини от  завистливого приЯтиЯ и мстительной  ненависти сменилось суеверным
страхом,  вид ауры дерини почти  всегда  вызывает  чувство  страха у  людей,
которые   неожиданно   длЯ   себЯ   становЯтсЯ  свидетелЯми   этого.  ‚есьма
рассудительный  в  минуты  опасности,  но  ничего не  подозревающий  епископ
Љардиел  в  один миг терЯет сознание  при виде серебристой ауры ќрилана, при
этом нужно  принЯть во  внимание, что он  уже  был свидетелем  приводЯщего в
замешательство  неожиданного и  необъЯснимого перемещениЯ дерини при  помощи
Џорталов. (‚еликие дерини.) ‘видетели  же  посвЯщениЯ „угала  в рыцари  были
подготовлены намного лучше  к такой демонстрации, о „ункане ходило множество
слухов, и  многие придворные уже были  свидетелЯми магии Љелсона в действии,
однако  свет, растворивший  меч,  который  держал в  руке „ункан, окруживший
затем его и его сына, не мог оставить место сомнениЯм относительно того, кем
они были.
     /ќтот  меч/, в  этом не было  сомнениЯ, был вместилищем магических  сил
многих  поколений •алдейнов.  € „ункан  мог  чувствовать  его биение в своей
руке.  „рожа  от волнениЯ, он крепко сжал эфес  другой  рукой  и мог  теперь
медленно поднести меч к губам, чтобы поцеловать свЯтую реликвию;  проделываЯ
эти, он позволил  своей  сущности  дерини  проЯвить себЯ в виде серебристого
света,  разлившегосЯ  по  лезвию меча. ‘вет, сиЯЯ, струилсЯ,  точно вода, по
стали, в  одно мгновение охватил его ладони  и  руки,  окутав  его голову  и
плечи,  Явно  и открыто  даваЯ  понЯть окружающим,  что  перед ними  дерини.
Ѓлагоговейный  ропот свидетелей сразу же был прерван всепоглощающей тишиной,
когда „ункан, двумЯ руками держа рукоЯть, опустил пылающее  лезвие к правому
плечу „угала... Љак  только меч  коснулсЯ венца  на голове  „угала и  „ункан
поднес лезвие  к  глазам  своего сына, аура дерини „угала  вспыхнула, словно
нимб,  золотым сиЯнием  вокруг его волос,  отливающих  медью...  (‚  поисках
свЯтого Љамбера.)
     Ќеожиданное поЯвление светЯщегосЯ шара может вызвать  во многом сходную
реакцию, несмотрЯ  на  то, что он может быть отделен  от своего создателЯ, в
отличие от ауры, предназначенной  длЯ ограждениЯ  дерини  от действиЯ магии.
Њорган, излечив лишенного сознаниЯ „угала (ни сам „угал, ни Њорган тогда еще
не знали, что он тоже дерини), гасит огненный шар, чтобы не напугать „угала,
когда  он  придет  в себЯ.  (Ќаследник  епископа.)  ѓод  спустЯ  „угал  сам,
спускаЯсь  с Љелсоном в разрушенные и частично затопленные катакомбы Њакђори
в ѓрекоте,  случайно  вызывает  поЯвление светЯщегосЯ  шара,  свет  которого
позволЯет разглЯдеть  дорогу.  ќти  Явные  признаки дерини, вероЯтно, вполне
способны вызвать страх, так как люди только начинали убеждатьсЯ, что то, что
им в течение многих поколений внушали о дерини, ошибочно.
     “мение   зажигать  и  гасить   огонь   ЯвлЯетсЯ  сторонним  применением
способностей дерини вызывать поЯвление огнЯ  в ладони,  и мы убеждаемсЯ, как
взаимосвЯзаны эти два ЯвлениЯ, когда  Љамбер вызывает поЯвление  светЯщегосЯ
шара в  потаенной  часовне михайлинцев после посвЯщениЯ в сан свЯщенника, и,
чтобы был виден Ѓожественный  ‘вет, при помощи магии гасит все свечи, причем
на расстоЯнии, значительно большем, чем это происходит обычно.
     “мение манипулировать огнем  весьма распространено среди дерини или, по
крайней  мере,  было  распространено  во   времена   процветаниЯ  дерини.  ‚
обстановке  ритуала мы,  по  всей  видимости, можем  рассматривать  это  как
способность управлЯть ‘тихиЯми ЋгнЯ. ‚о времЯ посвЯщениЯ Љамбера в сан ‰орам
зажигает свечу, от которой ќвайн зажигает угловые свечи,  проводЯ  рукой над
ее  фитилем.  (‘вЯтой  Љамбер.)  ќвайн и ќнсель  вместе вызывают заклинанием
очистительный огонь длЯ погребального костра, который  должен поглотить тела
ее первенца и других родственников. (Љамбер-еретик.)
     Ћпытные дерини  часто  довольно  небрежно относЯтсЯ к заклинанию  огнЯ.
’орн  •ейган  зажигает  свечи  в  своей  спальне,  взмахнув  рукой и шепотом
произносЯ какую-то фразу. (‚еликие дерини.) ќрилан на ходу зажигает факелы в
комнате  Љамберианского совета  (‚еликие дерини )  ’ирсель  зажигает свечу в
кабинете „ункана  после  своего первого перемещениЯ  при  помощи Џортала. (‚
поисках свЯтого Љамбера.)
     „аже  плохо обученный  Њорган  зажигает огонь в камине  своего кабинета
небрежным  жестом,  хотЯ,  чтобы  зажечь  свечи  в  комнате,  он  использует
традиционный  способ. (‚еликие  дерини.)  Џри  помощи  своих способностей он
также  зажигает факел, находЯсь рЯдом с раненым  бунтовщиком  Њэлом,  хотЯ и
делает вид, что воспользовалсЯ обычным кремнем и куском железа. "’ы думаешь,
что Я  дерини,  что Я  могу  призвать  огонь  с  небес,  чтобы просто зажечь
факел?"--хвастает он (‚еликие дерини.),  знаЯ, что  проделал именно это.  Љо
времени  же,  когда  он  зажигает  огонь  в камине  кабинета  „ункана  перед
пораженным „угалом, он уже обладает достаточной смелостью, чтобы прочесть со
скучающим видом довольно  убедительную  лекцию  о  пользе магии  и  таком ее
применении, как  сотворение огнЯ, способном вызвать как положительный, так и
отрицательный результат. (Ќаследник епископа.)

        ‘Ќџ’€… “‘’Ђ‹Ћ‘’€
     ‘нЯтие  усталости--по  своей   сути  ближе  к  современному   пониманию
заклинаниЯ  по сравнению с процедурами, которые  мы  рассматривали до  этого
момента, хотЯ в  данном случае мы  должны  принЯть "заклинание"  в  значении
заранее  установленного,  быстро  приводЯщего   его  в  действие  механизма,
используемого  вместо  более  продолжительной  процедуры--постгипнотического
внушениЯ, если угодно,--который может быть приведен  в действие усилием воли
длЯ достижениЯ  необходимого результата. ‘нЯтие  усталости, конечно,  дерини
может  произвести непосредственно  и  обдуманно, расслабившись и представив,
что  усталость  покидает  тело,  причем  с  каждым  вдохом  оно  наполнЯетсЯ
энергией,  однако  использование заклинаниЯ позволЯет обойти  эти  требующие
значительного времени  процедуры.  ’ак  как по  своей природе  это  ЯвлЯетсЯ
"заклинанием",   или  заранее  установленным,  приводЯщим  его   в  действие
механизмом,  оно  должно  быть  узнано  от  кого-либо,  кто  уже  умеет  его
использовать, либо оно должно  быть воспринЯто как часть  знаниЯ,  присущего
телу изначально, как в случае с принЯтием •алдейнами своего потенциала.
     Ћднако  каким бы  образом ни  была приобретена эта способность,  способ
приведениЯ ее  в  исполнение практически  остаетсЯ неизменным. „ерини делает
один  или  несколько  вдохов, либо проводЯ рукой по  лбу, либо просто закрыв
глаза, либо закрыв  глаза ладонЯми, иногда надавливаЯ на переносицу большими
и  указательными  пальцами,  приводЯ  тем  временем  в  действие  ментальную
установку,  используемую  этим индивидом. Ћна может  иметь форму  одного или
двух ключевых  слов, или "заклЯтиЯ" (обычно ЯвлЯющегосЯ фразой либо коротким
стихотворением),  или  ключевым действием.  ђазные  личности имеют различный
подход к этому процессу, в зависимости от их обученности.
     Љатан, закрыв лицо руками, делает  глубокий вдох, задерживает дыхание и
потом медленно выдыхает, произносЯ слова заклинаниЯ дерини,  которое снимает
усталость. „ругой глубокий вдох--и он чувствует, как успокоилсЯ его  пульс и
исчез неприЯтный вкус во рту. (Љамбер Љулдский.)
     Љамбер,  хотЯ  и  не  использует  специального  заклинаниЯ,  снимающего
усталость,  когда готовитсЯ к принЯтию памЯти Ђлистера,  навернЯка применЯет
весь арсенал знаний, находЯщийсЯ в его распорЯжении, растЯнувшись на кровати
и  предоставлЯЯ  возможность действовать  "различным  способам  расслаблениЯ
дерини,  чтобы быть свежим  и  бодрым". ‡а расслаблением  следуют  несколько
часов глубокого сна, после чего он проводит еще один час в медитации.
     ...делаЯ  ментальные и  духовные приготовлениЯ, которые, он чувствовал,
понадобЯтсЯ  ему,  чтобы  приступить  к выполнению его  задачи. Ќесмолкающий
дождь снаружи помогал ему сосредоточитьсЯ, позволЯЯ достичь  глубинных точек
его сознаниЯ. (‘вЯтой Љамбер.)
     Љверон,   несмотрЯ   на  гавриллитское   образование,   намного   более
последовательно  использует  снЯтие  усталости  по  сравнению  с   Љамбером.
‘проецировав воспоминаниЯ ѓьюэра о  Явлении ему свЯтого Љамбера  длЯ  синода
епископов,  Љверон на  мгновение просто садитсЯ  и проводит  слегка дрожащей
рукой  по  лбу,  "жестом, за которым, как  было известно Љамберу, скрываетсЯ
заклинание, снимающее усталость". (‘вЯтой Љамбер.) ‹юди, находЯщиесЯ в зале,
и  даже  некоторые дерини  не предают  этому  никакого  значениЯ,  вероЯтно,
потому, что проделывает  он это не колеблЯсь ни минуты.  ѓлубоко вдохнув, он
поднимаетсЯ на ноги с легкостью,  которую  едва  ли можно  было  ожидать  от
человека, только  что  выполнившего задачу, потребовавшую огромных  усилий и
невероЯтного мастерства, котораЯ, тем не менее, по мнению самого наивного из
наблюдателей,  не потребовала  и  малейшего  напрЯжениЯ; встав  на  ноги, он
выглЯдит так, словно силы  уже  полностью  вернулись к нему.  „анный  случай
позволЯет  нам впервые увидеть  Љверона за работой, и мы можем взЯть на себЯ
смелость утверждать, что, судЯ по той легкости и блеску, с какой он выполнил
все   это,   Љверон  действительно   настоЯщий   знаток   своего  дела,  что
подтверждаетсЯ его последующими поступками.
     Њорган и „ункан не столь умелы; однако им также требуетсЯ скорее просто
сделать глубокий вдох  и "применить"  заклинание. Њожно,  пожалуй, приписать
такую быстроту упорным занЯтиЯм и их хорошей памЯти, так как ни один  из них
не понимал, что происходит во времЯ этого процесса, или как по-другому можно
применить его в особом  случае.  Ћба  они  стремЯтсЯ преодолеть ограничениЯ,
расплачиваЯсь за  это полным  истощением,  которое не  может  быть устранено
посредством заклинаниЯ. Ћни "приводЯт в действие" заклинание и усиливают его
воздействие,  повторЯЯ его,  и  наконец понимают, что могут  снЯть усталость
всего лишь один раз, но  это не  менЯет  их поведениЯ. „угал, получив данный
навык от  „ункана и  Њоргана,  применЯет  его тем же образом, что и они,  не
понимаЯ,  что происходит на самом деле. Ќе отличаетсЯ от них и Љелсон,  даже
если часть его знаний была получена из другого источника, унаследованного от
•алдейнов.
     ‹ишь ќрилан, хотЯ он  и применЯет это  заклинание весьма небрежно, дает
нам  почувствовать, какие ощущениЯ вызывает это заклинание, когда прислонЯет
голову к  спинке стула и закрывает глаза, "медленно проговариваЯ заклинание,
чтобы снЯть  усталость..." Ћднако мы до сих пор не  понимаем, как он  делает
это, хотЯ и можем отчасти представить, какие ощущениЯ оно вызывает.
     ‚ыдохнув. ќрилан закрыл ладонЯми  глаза и сделал  глубокий вдох,  чтобы
привести в действие заклинание, чувствуЯ,  как  усталость покидает его мозг,
не  оставлЯЯ следа, словно индиго, смываемое со свежеокрашенной ткани водами
горного ручьЯ. (Љоролевское правосудие.)

        ЌЂ‘’ђЋ‰ЉЂ Џђ…„Њ…’Ђ
     Њы уже  были  свидетелЯми переноса  магического  зарЯда  на  целый  рЯд
различных  предметов  по самым разнообразным причинам--данный процесс иногда
называетсЯ  "настраиванием" предмета.  Џредмет, настроенный, или  зарЯженный
таким  образом,  может иногда  выступать в качестве батареи,  аккумулирующей
необходимую длЯ увеличениЯ  возможностей  его владельца психическую энергию,
сохранЯющей   ее   в   резерве,  или   может   просто   служить  в  качестве
идентифицирующего ключа.  €спользование  зарЯженного предмета длЯ  отмыканиЯ
замков или тайников  имеет  весьма широкое  применение. Њожет быть оставлено
телепатическое послание, введенное в предмет,  например, восковую печать или
печатку, посредством которой она поставлена.
     €ногда  зарЯженный  предмет может предназначатьсЯ  длЯ использованиЯ  в
качестве  телепатической  линии  свЯзи между  двумЯ  дерини,  как, например,
медаль свЯтого  Љамбера, которую  Њорган настраивает  на  частоту  „ерри, ее
емкость позднее  увеличивает  Љелсон длЯ обеспечениЯ телепатической  защиты,
прежде чем  послать  „ерри следить  за  Ѓетейн. —арисса  получает  доступ  к
должностной цепи,  которую Њорган должен был  одеть  на коронацию Љелсона, и
делает так, чтобы медальон, висЯщий на этой цепи, функционировал  в качестве
телепатического передатчика происходЯщего вокруг Њоргана.  Џосредством  этой
линии  свЯзи она может вывести из  равновесиЯ  Њоргана, в  то времЯ как ‰ан,
которому, несмотрЯ на ранение, удалось провести всех, бросает в него кинжал.
     Њы  уже  видели,   как  предметы,  свЯзанные  в  прошлом  с  отдельными
индивидами,  специально  не  настроенные на  их  частоту, могут иногда стать
линией телепатической свЯзи. Љолье,  которое прежде носила Ђриэлла, шелковаЯ
ленточка с  тесьмы  „угала, епископское кольцо  замученного  ѓенри €стелина,
очевидно,   сделанное  из  куска  позолоты,  покрывающей  алтарь,  и  как-то
свЯзанное с самим Љамбером, тут же приходЯт на ум.
     €   действительно,  кольца--одни  из   наиболее   широко   используемых
предметов, которые  подходЯт длЯ настройки, даже не из-за своей конструкции,
а отчасти  потому,  что  они  тесно  свЯзаны  со своими  хозЯевами благодарЯ
непосредственному  контакту с ними,  отчасти  потому, что  золото и  серебро
имеют тенденцию удерживать психический  зарЯд намного лучше, чем большинство
других   материалов.   Љольцо,  специально   зарЯженное   своим  владельцем,
действительно  может  служить  средством  передачи  сильного телепатического
сигнала.  Ћгненное  кольцо   •алдейнов--один  из  наиболее  Ярких  примеров.
Ќастроенное  на частоту тех, в  ком  течет кровь •алдейнов, оно используетсЯ
как последний  механизм,  высвобождающий потенциал при их коронации. Џечатка
Њоргана  с  грифом  служит  ему  в качестве  персональной точки  фокуса  длЯ
концентрации, а кольцо с ‚итЯзем используетсЯ им длЯ свЯзи с Љелсоном.
     „ругие  предметы также способны нести значительные  психические зарЯды.
Ѓрошь  ‹ьва,  три  дюйма  сверкающего  золота,  которые  должен сжать в руке
претендующий  на  престол •алдейн,  получает  свою  телепатическую  нагрузку
благодарЯ царствованию множества королей. Ћ мече •алдейнов говорЯт, что  его
клинок  обладает  магической силой,--так оно и есть.  Ћ ѓлазе –ыгана, темном
неограненном рубине размером с ноготь мизинца человека, говорЯт, что он упал
с  неба  в  момент рождениЯ •риста и был одним из подарков ‚олхвов Њладенцу.
ЏереходЯщий из рук  в  руки  двенадцати поколений семьи  Њакђори, наделенный
особыми силами Љамбером  и его  родней, он  концентрирует  в себе могущество
власти •алдейнов,  начинаЯ  с  ‘инила.  ЌаделеннаЯ колдовской  тайной  силой
золоченаЯ кольчуга, от которой исходит неровное холодное сиЯние, тоже  времЯ
от времени поЯвлЯетсЯ в этом списке.
     ‘уществуют  также  зарЯды,  переносимые на предмет в  виде  заклинаниЯ,
такие, как "заговоры", используемые старой Ѓетейн.
     ‡аговор на любовь и заговор на ненависть. ‡аговор на жизнь и заговор на
смерть.  ‡аговор,  чтобы хлеба были  высокими.  ‡аговор,  приносЯщий  чумное
поветрие  в рЯды  врага.  Џростые  заговоры, оберегающие  здоровье.  ‘ложные
заговоры,  охранЯющие  душу.  ‡аговор  на  богатство. ‡аговор  на  бедность.
‡аговор  на еще не рожденное  дитЯ, ждущее прикосновениЯ  женщины.  (Џадение
дерини.)
     ќти "заговоры"  входЯт в сферу  действиЯ народной  магии. Њы становимсЯ
свидетелЯми как  положительных, так и отрицательных  результатов, к  которым
приводит  их  неправильное  использование.  Ќапример, заклинание, о  котором
просит  томЯщийсЯ  от  любви  архитектор  ђиммелл,  чтобы  завоевать  любовь
Ѓронуин,  наложенное  на  кристалл  джеррамана,  большой  голубой  камень  с
вкраплениЯми  цвета  крови.  ‚последствии  Љелсон  замечает,  что  кристаллы
джеррамана  могут  быть использованы с  разными  намерениЯми,  и  результаты
некоторых из них весьма благотворны, хотЯ данный случай доказал обратное.
     Љонечно,  этот  заговор не должен  был  нанести вред Ѓронуин,  так  как
ђиммелл любил ее и лишь хотел, чтобы и  она  полюбила его.  Ќо когда заговор
только  начинает вступать  в силу, Ѓронуин  попадает  в  ловушку,  ее  плачь
становитсЯ   помехой,   котораЯ  заставлЯет   сместитьсЯ  и   видоизменитьсЯ
энергетические   элементы,  что   приводит   к   трагическим   последствиЯм.
‚мешательство Љевина  нарушает  хрупкий баланс  процесса--хотЯ, вероЯтно, он
был ошибочно установлен  с  самого  начала--и оба, он и Ѓронуин, погибают  в
всплеске неконтролируемой энергии.

        Љђ€‘’Ђ‹‹› €ђЂ‹Ђ
     Љ  категории магических предметов относЯт гладкие,  цвета  меди, камни,
известные  как  кристаллы  ширала,  которые  в  действительности  совсем  не
кристаллы, а гвинеддские аналоги ЯнтарЯ. Ћбычно  их находЯт грубо обкатанным
в руслах ручьев и на берегу морЯ. Љак и Янтарь,  ЯвлЯЯсь окаменевшей смелой,
ширал  может быть  обработан  и  отшлифован. €  тогда  как  Янтарь  способен
удерживать   статический   электрический   зарЯд,   ширал   содержит   зарЯд
психический, по всей видимости, лучше, чем любые другие материалы. Ћсобенным
его свойством ЯвлЯетсЯ  то,  что  камень,  находЯщийсЯ  в  руках работающего
дерини, погруженного  в медитацию или транс, Ярко  светитсЯ. ЃлагодарЯ  этой
характерной  черте  он  и  используетсЯ  в  качестве  фокуса  при  работе  с
внутренней  магией,  однако чаще  он  все  же применЯетсЯ  длЯ  тестированиЯ
психического потенциала.
     ‘кладываетсЯ впечатление, что ширал был известен  в  истории дерини  на
протЯжении длительного времени, так  как просверленные  камешки  ширала были
найдены привЯзанными  в точках пересечениЯ стазисной сети,  защищавшей  тело
великого Ћрина, который жил в VII  веке. €х  очевидным  назначением, по всей
видимости,   было   содействие  более   длительному   сохранению   заклЯтиЯ,
вплетенного  в  сеть,  камни,  вероЯтно, служили  маленькими аккумулирующими
батареЯми, сохранЯющими психический зарЯд.
     ‚ данном случае стазисные сети ЯвлЯютсЯ  результатом применениЯ  особой
колдовской дисциплины,  известной как  "наука вЯзаниЯ узлов", котораЯ обычно
рассматривалась как отрасль магии  женской. Ќа практике  знаниЯ,  касающиесЯ
вЯзаниЯ  узлов, могут принимать  формы от  стазисных  сетей,  уже упомЯнутых
нами, и  подобных  же сетей,  наблюдаемых в  целом  рЯде  склепов  монастырЯ
свЯтого  Љирилла,  до  стежковой  техники,  подобной  той,  которую  ђиченда
использует  в  ткачестве, и  веревочек, которые  ќвайн  переплетает во времЯ
введениЯ в Љамберианский совет его членов. Џо сути, ширал может быть включен
во все приведенные нами примеры.
     ‘ам Љамбер, кажетсЯ, ничего не знает о кристаллах ширала почти до конца
своей жизни, так как  лишь в конце  903  года он рассказывает  ќвайн, как во
времЯ его  последней  поездки в  Љулди  он  выуживает свой первый  ширал  из
горного ручьЯ  в Љирнее, и лишь случайно узнает  о его  качествах  некоторое
времЯ спустЯ во времЯ медитации.
     ‘легка  сжимаЯ  предмет  пальцами  обеих  рук,  Љамбер  вдохнул,  затем
выдохнул,  его  глаза сузились,  когда  он начал входить  в  транс.  „ыхание
замедлилось,  черты  его  приЯтного лица  разгладились. ‚друг  камень  начал
слегка светитьсЯ.  Љамбер перевел  на  него  свой  взглЯд и протЯнул руки  к
ќвайн, все еще находЯсь  в трансе,--камень  по-прежнему сиЯл... ‚зЯв камень,
ќвайн провела  рукой над ним и  склонила голову, про себЯ проговариваЯ слова
заклинаниЯ, вызывающего состоЯние транса. ‚ течение нескольких секунд камень
никак не реагировал, и вдруг он начал светитьсЯ.  ‘о вздохом ќвайн вернулась
к реальности, поднесЯ камень ближе, в то времЯ как свет, исходивший от него,
продолжал усиливатьсЯ.
     -- ‘транно. ќто почти не требует усилий, если знаешь, что делаешь. Ќо к
чему он? Љамбер пожал плечами.
     --  Ќе  знаю.  џ  еще  не  нашел  ему  применениЯ--кроме  как  вызывать
восхищение у легковерных девиц... (Љамбер Љулдский.)
     Ћднако  ќвайн  за  шесть  месЯцев  нашла  ему  применение:  ширал  стал
предметом  любопытства  со  стороны принца  ‘инила.  Љогда  ‘инил становитсЯ
свидетелем  ее  медитации  и  потом  замечает  камень  в ее руке,  он просит
посмотреть  его, а когда возвращает, слегка раздраженно, ќвайн понимает, что
он что-то почувствовал, даже если и разум не осознал, что это было.
     -- ‚ы  не должны боЯтьсЯ его,  ‚аше  ‚еличество,--не  больше, чем когда
приближаешьсЯ  к  просфорам, когда нисходит  благодать ѓосподнЯ,--прошептала
она, выражаЯсь словами, которые, как казалось ей, он должен был понЯть.--‘ам
по  себе  кристалл не плох,  не хорош, хотЯ и  обладает  какой-то  силой. Ќо
приближатьсЯ  к нему надо с почтением и четким пониманием того, что делаешь.
‚озможно, это нить, свЯзующаЯ с ѓосподом? (Љамбер Љулдский.)
     Ћна  продолжала объЯснЯть заинтригованному ‘инилу, что кристаллы ширала
могут способствовать концентрации.
     --  ‚ качестве точки  концентрации может  быть  использовано  все,  что
угодно, но ширал намного лучше  потому что он показывает своим светом, когда
вы достигли минимального уровнЯ концентрации. (Љамбер Љулдский.)
     €нтерес  ‘инила  предоставил  ей  возможность  ввести  его  в  глубокий
гипнотический транс; из этого состоЯниЯ спустЯ некоторое времЯ  относительно
легко  будет перевести  его в  транс, достаточный длЯ того, чтобы он  не мог
воспрепЯтствовать проникновению за его защиты.
     ќвайн дает этот первый ширал ‘инилу. Ќекоторое времЯ спустЯ ђис дает ей
взамен  другой,  которому  была предана  форма  и размер  куриного  Яйца,  с
крошечными вкраплениЯми, отражающими солнечные лучи. „ругие кристаллы ширала
поЯвлЯютсЯ со все  учащающейсЯ регулЯрностью на  протЯжении последующих лет,
самый прозрачный, размером с кулак,--в кабинете Њоргана, другой,  размером с
грецкий  орех,  подвешенный  на  золотую  цепь,  использовал  “энсит,  чтобы
проверить потенциал Ѓрэна Љориса; цвета меди, размером с миндаль, нанизанный
на  кожаный  ремешок,  который  дает  „ункану  Њерис в ночь  их  венчаниЯ; и
огромный,  размером  с  человеческую  голову,   которым  владел   некто   из
Љамберианского совета примерно  в 1104-м, вероЯтно, это был ‘тефен Љорэм. ‚о
всех случаЯх кристаллы используютсЯ как точки длЯ концентрации, средства длЯ
тестированиЯ и как психические усилители.

        ‘€ЊЏЂ’€—…‘ЉЂџ ЊЂѓ€џ
     ‡аклинаниЯ    симпатической    магии   представлЯют   собой   некоторое
символическое   действие,  вызывающее  сходный  результат,  однако  большего
масштаба, "как в небесах, так  и под  ними".  Ћдним  из примеров этого может
служить  способ,  которым  Ђриэлла  вызывает  бурю,  вглЯдываЯсь   в   карту
дислокации войск  грЯдущей  компании  и вызываЯ  в  своем воображении  бурю,
котораЯ препЯтствует  продвижению  ее врагов, одновременно разбрызгиваЯ воду
над  соответствующими  зонами  на карте,  чтобы  усилить  свое  воображение.
(‘вЯтой Љамбер.) ”изическое  действие,  совершаемое  нарЯду  с произнесением
заклинаниЯ,   останавливающего   сердце,   так   же   обладает    элементами
симпатической магии,  поскольку  сжатие  ладони  в  кулак  вызывало  к жизни
телепатическое действие, в результате которого сердце жертвы сдавливалось до
тех пор, пока оно не переставало битьсЯ.
     Џримером симпатической магии,  применение  которой,  как  первоначально
полагала  ђотана,  привело  к  плачевным  последствиЯм,  могло  бы послужить
неосмотрительное ее обращение с кольцом умершей ‘иданы. Љелсон просит ђотану
не надевать  его,  так как оно было запЯтнано  кровью  ‘иданы.  Ћднако  она,
позволив себе вообразить,  каково было бы быть замужем за ним,--поступок сам
по  себе  достаточно безобидный--тем не  менее надевает кольцо, представлЯЯ,
что это делает Љелсон. „анное  сочетание визуализации с физическим действием
вполне могло бы быть истолковано  в качестве заклинаниЯ симпатической магии,
желаемый результат  не  мог  быть  достигнут  из-за  того,  что  это  кольцо
запЯтнано. Љогда же  до нее доходит  молва о  несчастном случае с Љелсоном и
ђотана  думает,  что  он  умер,  она  обвинЯет  себЯ, считаЯ, что  именно ее
непослушание способствовало  этому. (‚ поисках свЯтого Љамбера.) Љонечно же,
она  не  имела  никакого отношениЯ  к  этому,  и Љелсон  был жив,  однако ее
неподдельный   страх  подчеркивает  не  вызывающее  сомнений  действительное
существование симпатической магии как одного из аспектов магии дерини.

        Ќ…ЏЋ‘ђ…„‘’‚…ЌЌЂџ ЊЂѓ€џ
     ’ем не менее существуют заклинаниЯ, которые не подпадают ни под одну из
категорий,  упомЯнутых  выше. ќто заклинаниЯ,  механизм действиЯ которых  не
понимают  даже  некоторые  опытные  дерини.  ‚ызов   при  помощи  заклинаний
волшебных  зверей, стенректов, лайфэнгов и кэрадотов, ни  один из которых не
может быть найден в обычном измерении, можно отнести к этому разрЯду."
     „ругаЯ  необычнаЯ категориЯ--миражи дерини.  Ќекоторые из  них ЯвлЯютсЯ
результатом парагипнотического  внушениЯ, хотЯ  чаще  они возникают просто в
соответствии с волей оператора.  ќмрис  и –елитель  Љенрик силой своей магии
делают так,  чтобы на пути  напавших  на  аббатство свЯтого  Ќеота поЯвилось
воображаемое  болото  и   многочисленные  ловушки.  (Љамбер-еретик.)  „ерри,
которого Њорган учил видеть сквозь  некоторые миражи, пытаетсЯ  использовать
чувство боли, чтобы действительно увидеть, что делает “эрин, хотЯ ни лиловаЯ
аура  главы   мЯтежников,  ни   результаты   его   лечениЯ  не   оказываютсЯ
мистификацией.  (Џадение  дерини.)  Љогда  же  Љелсон  заклинанием  вызывает
поЯвление  огненной черты, чтобы остановить атаку,  в которую бросилась  его
рать  против  армии  “энсита,  обман  зрениЯ,--если  это действительно  было
обманом_ оказываетсЯ настолько сильным, что никто не смеет и подумать о том,
чтобы использовать его действие на себе. (‚еликие дерини.)
     €ногда дерини  также  имеют дело и с простым выбросом энергии.  ‡еленый
шар, который „ункан бросает в одного из нападавших на Њоргана, приводит того
в  бессознательное состоЯние. ѓолубаЯ  огненнаЯ сфера, вызваннаЯ заклинанием
—ариссы, становитсЯ закованным в  доспехи рыцарем,  который  ей нужен, чтобы
надсмеЯтьсЯ и  напугать  Љелсона.  €, естественно, сама концепциЯ магической
дуэли включает в себЯ  непосредственное противостоЯние энергии одного против
энергии другого.

        ЊЂѓ€—…‘ЉЂџ „“ќ‹њ
     Њы  становимсЯ свидетелЯми магической  дуэли лишь в редких случаЯх, тем
не менее должны отнести данную сторону деЯтельности дерини к способным более
других внушать  страх как  участникам, так и наблюдателЯм. ‚кратце  ее можно
охарактеризовать как ритуализированное испытание возможностей одного дерини,
противопоставленных возможностЯм другого, что часто приводит к  смертельному
исходу.  Ќа  практике  это означает единоборство на  энергетических уровнЯх,
практически недоступных пониманию людей. Љо  времени  восшествиЯ на  престол
Љелсона  проведение  дуэлей  уже  было  регламентировано достаточно  суровым
набором  правил  и   процедур,   за   исполнением   которых   следили  члены
Љамберианского совета.
     ‡а   некоторым   исключением,   магическаЯ   дуэль   проходит    внутри
заговоренного круга, сдерживающего выбросы энергии огромной силы.
     --    Ћтчасти    он    необходим     длЯ    обеспечениЯ    безопасности
зрителей,--объЯснЯет  Њорган  Њигелю,  в  то  времЯ  как  Љелсон  и  —арисса
готовЯтсЯ к  единоборству.--…сли  действиЯ заклинаний не  ограничить кругом,
они иногда имеют тенденцию выходить из-под контролЯ. ‘егоднЯ они будут иметь
дело  с потоками  энергии  огромной  силы  самого  различного происхождениЯ.
(‚озвышение дерини.)
     Ћбычно   участники  дуэли  сами  накладывают  заклЯтие,  таким  образом
обеспечиваЯ  надежность  сдерживающего  круга,  который  затем  активируетсЯ
энергией  обоюдной интенции.  Љруг,  вызванный к  жизни заклЯтием  —ариссы и
Љелсона,--классический пример этого.
     —арисса улыбнулась и отступила на несколько шагов назад, воздев руки  и
медленно  произносЯ  заклинание.  €  полукружие  из  голубого  огнЯ  тут  же
поЯвилось  за  ее  спиной, отчетливаЯ  линиЯ синего  сиЯющего  льда очертила
половину огромного круга свЯтых знамений.
     Ћна   опустила    руки   и   отступила    еще   на   несколько   шагов,
покровительственным  жестом даваЯ понЯть Љелсону,  что  теперь  наступил его
черед.
     Њысленно обращаЯсь  к свЯтому заступнику,  чью  свЯтость он  отстаивал,
Љелсон поднЯл руки над головой, как сделала это —арисса.
     € незваные слова  заклинаниЯ снизошли  на  его уста,  слова, которые он
прежде никогда  не  слышал, глухое пение, заставившее  в  ответ затрещать от
напрЯжениЯ воздух  вокруг  него,  обдавшее всех жаром, вспыхнувшее малиновое
пламЯ,  поЯвившеесЯ  за его  спиной,  принЯло  форму  полукруга  и свело два
полукружиЯ в один  завершенный круг, наполовину красный, наполовину синий...
‘овершишь  это, он заставил себЯ сконцентрироватьсЯ, в то времЯ  как —арисса
вытЯнула руки  и начала  произносить  другое  заклинание.  Џоследнее было на
Языке,  который он понимал, и он внимательно  вслушивалсЯ,  мысленно  готовЯ
ответ.
     ѓолос —ариссы был тих, но Ясно различим в тишине собора.
     -- ‡емлЯ, ‚ода, Ћгонь и ‚оздух, џ заклинаю вами круг.  ‚спЯть ходу нет.
Џоследний роздых ђазъединит сплетенье рук.
     ѓолос Љелсона был тих и тверд, когда он отвечал на заклинание —ариссы.
     -- Џусть времЯ остановит  ход. € уз свЯщенных не разъЯть, Џокуда смерти
хоровод Ќе сломит времени печать.
     Љак  только  Љелсон   закончил,   фиолетовый  свет  вспыхнул  там.  где
находились две  арки,  полоса холодного  фиолетового цвета теперь очерчивала
единый  круг в  сорок  футов, где должны  будут дратьсЯ  на дуэли эти  двое.
(‚озвышение дерини.)
     ‚  следующем  году  Љелсон  сталкиваетсЯ  с другой  магической  дуэлью,
котораЯ достаточно необычна даже длЯ дерини,  так  как представлЯла собой не
классическое  столкновение один на  один, а  попытку  единоборства "команд":
четверо с каждой стороны--восемь внутри внутреннего круга--и  четверо членов
Љамберианского  совета, осуществлЯющих  судейство из нейтральной  зоны между
внутренним и внешним кругами, которые были вызваны заклЯтиЯми членов ‘овета.
‘лова заклинаний были куда  более напыщенными,  имели куда более  ритуальный
характер  и, вероЯтно,  были  менее банальными, чем  произнесенные —ариссой,
однако   конечный  результат  был   подобен  результатам   других  примеров,
свидетелЯми которых мы стали:  полусфера бледного лилового цвета, окружающаЯ
прозрачной  пеленой,  и   внутреннЯЯ  полусфера  более  темного  фиолетового
оттенка.
     --  Ћбозначьте   их   получше,--предупредил   их   слепой   Ѓэррет   де
‹айни.--Џокуда  не  погибнут  все,  отстаивающие  одну  сторону,  внутреннЯЯ
полусфера не исчезнет. ‹ишь победители покинут этот круг. (‚еликие дерини.)
     Ћднако эта магическаЯ  дуэль  так и не была доведена до конца,  так как
оказалось,  что  один из  сторонников “энсита был  двойным  агентом.  Љелсон
выиграл  в  результате  невыполнениЯ   условий  дуэли,  таким  образом,  его
соперники   далее   не  были   способны   продолжать   борьбу,  поскольку  в
действительности прощались с жизнью.
     ’ем  не  менее рассмотрение  данного  вопроса  не может  быть  попросту
окончено  на  этом. ‚ соответствии с  результатом эту дуэль можно  отнести к
магическим дуэлЯм, оканчивающимсЯ смертью. ‘ам “энсит дал  гарантии, что все
четверо  проигравших  погибнут  прежде,  чем  победители смогут  насладитьсЯ
плодами  своей  победы.  •отЯ  даннаЯ победа  в  результате предатель