ителЯм:
     "’ов. родители!  ‚аш  сын  разбил нос моей племЯннице полуледЯным
снежком.  €звестно,  что ‘вЯтым „ухом вреда человеку не причинишь. ќто
значит, что дух вашей семьи не свЯтой. ‘оветую вам его очистить чтени-
ем Ѓиблии, постом и праведными отношениЯми. Џодпись."
     Ќа следующий  день племЯнница забыла про записку,  в то времЯ как
ее класснаЯ руководительница отсутствовала в школе.  џ подумал сколько
случайностей составлЯет нашу жизнь,  и как  нужно  быть  внимательным,
чтобы не упустить ни один момент, который может изменить кому-то жизнь
в лучшую сторону.  “ этого мальчика взаимоотношениЯ в  семье  действи-
тельно оставлЯли желать лучшего, как Я узнал после.


     ‚заимоотношениЯ родственников могут сыграть ключевую роль в жизни
их детей.  Ќапример,  в  детстве Я был взрывателем -делал взрывпакеты,
самодельные бикфордовы шнуры даже после того, как мне взрывом приотор-
вало указательный палец на правой руке. Џалец пришили, но после на ры-
балке Я его застудил,  и в двух верхних межфаланговых суставах он  пе-
рестал сгибатьсЯ.
     Џосле того как Я пришел ко •ристу,  Я отнес ‘аше Ѓекрееву,  рабо-
тающему в милиции,  и отдал 2 тротиловые шашки,  которые лежали у менЯ
дома.  џ просто не видел способа их применениЯ, а одну опасность от их
присутствиЯ в доме. ѓлушить рыбу? Њне удочки хватит.
     € только сейчас Я стал понимать почему Я в детстве был  взрывате-
лем. €з-за развода родителей.  —асть моего существа, омертвевшаЯ после
ухода из семьи отца,  требовала более сильных раздражителей длЯ  удов-
летворениЯ мною своих чувств.
     ‘лушаЯ по телевизору про актрису цирка,  у которой лев  движением
лапы повредил  3 пальца,  Я обратил внимание,  что она замужем была не
один раз, и уже не сомневалсЯ, что слышу про причину этой травмы.
     ‘ердце у моего знакомого болело уже 3 года, и Я спросил его когда
он развелсЯ со своей женой -3,5 года назад.
     ‘лушаЯ по телевизору теледебаты кандидатов в президенты  ђ”,  мне
подумалось,  что имей люди побольше духовных знаний - многие из канди-
датов были бы отправлены на усиленное повышение своей духовности. ‚едь
не разрешив своих проблем, они не могут видеть и проблем других людей.
‚едь ни один из претендентов по большому счету не ЯвлЯлсЯ врагом  ђос-
сии и  остальных  кандидатов,  но некоторые вели себЯ из-за какой-либо
причины по отношению к тому или другому  кандидату  именно  так,  пол-
ностью противопоставлЯЯ  себЯ личности другого человека и даже ведущим
теледебатов. €м давалось времЯ высказать свои взглЯды,  они уходили  с
передачи вообще из-за какого-то одного несогласиЯ,  терЯЯ возможность
обратить на свою сторону большее число избирателей, вместо того, чтобы
выразить это несогласие и продолжить беседу.
     Ђ огульные заЯвлениЯ о том, что он будет президентом, тысЯчи руб-
лей, затраченные впустую на рекламу, о чем это говорит, как не о само-
обмане. Ќо если человек обманывает сам себЯ, как он может быть искрен-
ним с народом?
     …ще когда была фирма "ЊЊЊ-инвест",  Я был поражен, что ролики вы-
ходЯт в эфир в каждом фильме и между ними,  забиваЯ другие ролики.  Ќи
один рачительный хозЯин не стал бы тратить столько денег, рискуЯ прос-
лыть транжиром.  Ђ сейчас, кроме отведенного эфирного времени, понадо-
бились какие -то дополнительные способы рекламы? ђекламы чего?
     Ќаши "правители" заелись до того,  что в указе о гарантиЯх прези-
денту, отслужившему свой срок, не видЯт ничего "такого". ‘колько льгот
человеку, который  находитсЯ  на отдыхе от работы?  ‘колько охранников
будут прожигать свои жизни на охране людей, которые в стороне от русла
жизни? ‚ то времЯ как жизнь защищает и обеспечивает выполнение  ‘лова.
—ем больше охранников - тем большего невежу они охранЯют.
     џ не  люблю нищих,  потому что к нищете приводит нарушениЯ ‘лова,
и если бы вы знали какое счастье чувствовать себЯ чистым, когда такому
человеку нечего  дать.  Љогда  есть деньги и нет времени разобратьсЯ в
причинах нищиты или дать наставление,  чтобы не выкинуть деньги  впус-
тую,  чувствуешь себЯ виноватым, что у тебЯ деньги есть, а у него нет,
тебе Ѓог дает,  а этот человек не может понЯть, что от него требуетсЯ,
чтобы  и  у него было тоже.  ‚ нашей нищей стране богатые правители не
могут чувствовать себЯ уютно,  и они не предствлЯют какаЯ у  них  есть
возможность почувствовать себЯ ‹юдьми.
     џ был потрЯсен, услыша интервью ‘.‚.Љириенко, о том, что он защи-
щает и преследует цели только предпринимателей.  ЋстальнаЯ страна  -не
люди? Љак человек, полгода находившийсЯ на должности премьер-министра,


после такой работы,  продолжаЯ оставатьсЯ в расцвете  физических  сил,
может работать вполовину их,  выбросив из своей головы и сердца подав-
лЯющую часть страны? Ѓыла ли она у него в голове и сердце целиком?
     "‚ожди слепые"  -как  актуально и сегоднЯ это изречение.  € как Я
согласен со словами Ђмана ѓумировича  ’улеева,  что  выход  страны  из
проблем возможен лишь в условиЯх жесткой самодисциплины. …динственное,
с ним не соглашусь в вопросе взЯтиЯ 89 -ю субъектами ђ” городов  —ечни
под экономическое сотрудничество, так как общение с дальними субъекта-
ми нарушает экономическую целесообразность, в то времЯ как обмен куль-
турными ценностЯми по тому же принципу вполне возможен.
     …динственный политик, знаниЯ которого живут в ладах со ‘вЯтым „у-
хом, слушать которого можно одновременно расслабившись, не сомневаЯсь,
что его слова лЯгут точно в твою душу.  “чительство,  повышение духов-
ности и нравственности - перваЯ задача внутренней  политики,  так  как
наипаче всего приводит к –арству Ѓожию,  а все  остальное  приложитсЯ.
Љак жаль,  что у него разногласиЯ с коммунистами,  так как цель комму-
низма - была реализована 2000 лет назад в €удее.  € как жаль, что наши
коммунисты еще не знают,  что без Ѓога они коммунизм не построЯт, хотЯ
правильно ѓеннадий Ђндреевич сказал о необходимости возрождениЯ и  по-
читаниЯ свЯтынь.
     Џо телевизору  передача "€щу тебЯ" не пользуетсЯ главным способом
поиска -повышениЯ духовности ищущих.  € некоторым ведущим не  помешало
бы этих качеств и знаний.  „ве девушки ищут парнЯ.  ѓоворЯт, что друг.
"Џочему две?" -спрашивает ведущий.  "Џотому что общий знакомый". ’огда
следует вопрос:  "’олько друг?" € настаивает,  чтобы в эфир прозвучало
слово "любовь".
     Џовышение собственной духовности подобным же  образом  влиЯет  на
всех близких людей.  Ќапример, при разрешении моих проблем, Я заметил,
что у моей матери выправилась осанка.  ’е проблемы,  которые раньше  у
нее вызывали  резко  отрицательную  реакцию,  сейчас переносились ею с
сарказмом.
     Њатушка, у которой раньше были излюбленные  выражениЯ:"Ћй,  горе,
ой, беда", стала говорить словами из спортивных песен: "€наче нам уда-
чи не видать".  …сть надежда,  что скоро поЯвЯтсЯ лозунги: "‚ыше знамЯ
советского спорта".
     Љак сказал Ђлександр ќверетт,  духовный учитель Ђмерики, в оценке
людей он часто допускал ошибки, упускаЯ такое обстоЯтельство, как сила
духа, в то времЯ как став духовным человеком, перестал ошибатьсЯ - так
именно  эта  же проблема стоит перед реабилитацией психически больных.
„лЯ того,  чтобы дать адекватную оценку моральным качествам окружающих
и окружавших в ходе болезни его людей, выздоравливающему человеку нуж-
но сначала набрать свою духовную высоту и узнать о  коллективном  бес-
сознательном,  после чего пообщатьсЯ один раз с настоЯщим больным, ни-
щим духом и не знающим о коллективном  бессознательном,  чтобы  понЯть
как он выглЯдел в глазах некоторых сильных духом людей, знавших о кол-
лективном бессознательном и ведших себЯ  неподобающим  образом.  —тобы
мог не напрЯгаЯсь поставить на место любого выскочку.
     “спешно общатьсЯ  с психически больным человеком может лишь силь-
ный духом человек, доброжелательно к нему настроенный, всем ходом раз-
говора направлЯЯ его на исцеление и праведный образ жизни.
     15 марта в передаче "ЊоЯ семьЯ" прозвучал вопрос девушки как пос-
тупить: остатьсЯ  с  мужем  и при всех материальных и духовных благах,
которые дает ей брак или поехать за бедным учителем,  ради нее продав-
шем  квартиру  только  длЯ  того,  чтобы  подарить ей на день рождениЯ
сверхдорогой подарок и уехавшем в глушь? џ был потрЯсен, когда ‚алерий
Љомиссаров,  часто  упоминающий  Ѓога,  вдруг стал перечить девушке из
зрителей, говорившей действительно волю Ѓожию -этот  подарок  -искуше-
ние, и надо остатьсЯ с мужем.
     †енщина, разведшаЯсЯ с мужем ради карьеры,  была ведущим оправда-
на,  хотЯ она должна была своим терпением доказывать и мужу, и свекро-
ви, что путь ее правильный.


     ’олько теперь  Я  стал  понимать  почему женЯщийсЯ на разведенной
прелюбодействует. "Ќаипаче ищите –арство ЃожиЯ и это  все  приложитсЯ
вам". †елающий развестись убегает от трудностей,  в то времЯ как –арс-
тво Ѓожие в каждом человеке.  Ћтринув одного человека и женЯсь или вы-
ходЯ замуж за другого,  а не ища Ѓога, он действительно ищет не причин
развода, которые в нем на 50 %, и не устранЯет их, иначе бы он вернул-
сЯ назад, а покоЯ и удовольствие в другом человеке, а не Ѓоге.
     џ знал больного,  который попал в психиатрическую больницу, когда
его сестра  на  значительном  расстоЯнии от него самого стала изменЯть
своему мужу.
     џ знал больного,  у которого близкий родственник, заболев тЯжелой
болезнью,  умирал в течение 1,5 лет вдали от него, и за это времЯ здо-
ровый парень, не попадавший после одного посещениЯ больше в больницу в
течение длительного времени,  так как вел праведный образ жизни, попал
в больницу 3 раза, причем одно из попаданий в больницу, спровоцировало
обострение болезни и смерть другого родственника.  Ђ после того, как и
первый  родственник умер,  и все родственники более или менее успокои-
лись, жизнь больного стала налаживатьсЯ.
     …сть ли чужаЯ болезнь, грех, жизнь?

                   …сть одна у летчика мечта.

     Љаким образом психологиЯ может успешно существовать не знаЯ о на-
личии сатанинских  глубин и духовных высот. —то существуют разрывы ду-
ховного тела.
     "€бо Ћн есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший сто-
Явшую посреди преграду,  упразднив вражду Џлотиею ‘воею, а закон запо-
ведей учением, дабы из двух создать в ‘ебе ‘амом одного нового челове-
ка, устроЯЯ  мир,  и  в одном теле примирить обоих с Ѓогом посредством
креста, убив вражду на нем; (…фес. 2,14-16).
     €менно эти "оба" создают все проблемы у духовно нищего человека.
Ќаполнившись духом,  все психические процессы объединЯютсЯ в "обоих" в
одно целое,  но  стоит хоть в одном пункте нарушить человеку ‘лово Ѓо-
жие, как "второй" -правый - смещаетсЯ,  и  все  психические  процессы,
точнее, что осталось от них, повисают в "одном" -левом.
     ђазрывы духовного  тела  бывают  горизонтальными и вертикальными.
‚ертикальные разрывы происходЯт как раз в результате смещениЯ "одного"
относительно  "другого".  ‚ этом случае душа как бы повисает над безд-
ной.
     Џри горизонтальных  разрывах  верхнЯЯ  половина сущности человека
как бы парит над нижней.  Џри этом сам человек часто и не  подозревает
об этом.
     ‚се это видЯт психически больные люди, но не знают что это такое.
     Џри горизонтальном разрыве сознание может  находитьсЯ  в  верхней
части существа,  тогда больной смотрит на остальное тело как бы сверху
и зачастую не может осуществить желаниЯ, свЯзанные с нижней частью тела
-пододеть теплое белье в сомнительных случаЯх,  сменить дырЯвые носки,
если есть сомнениЯ,  что не будет разуватьсЯ там,  куда он придет  или
что заметЯт  окружающие.  ’о есть длЯ избежаниЯ казусов больной должен
использовать всю силу своего желаниЯ не подвести  своего  имени.  …сли
ему не  будет дано пододеть теплое белье или сменить носки,  значит на
улице не так холодно,  а в гостЯх он не будет разуватьсЯ или проходить
в дом.
     …сли при горизонтальном разрыве сознание находитсЯ в нижней части
существа, верхнЯЯ часть -бюст -парит над больным сверху,  при этом об-
разным  мышлением  больной,  это собственное духовное тело превратив в
своего врага, или выдуманного или реального человека из жизни, который


неоднократно причинЯл ему боль, ведет с ним войну.
     ќти "два" -левый и правый -создают всю ту массу  комбинаций  жиз-
ненных ситуаций,  которой живет и которые повторЯет раз за разом чело-
век, не объединивший их -этих "обоих".
     ‚ свЯзи с этим мне непонЯтно утверждение одного учителЯ буддизма,
что Ѓога и души нет.  —то он хотел сказать словами,  что нет Ѓога, по-
нЯть еще можно -нет Ѓога Ћтца.  •отЯ как он относитсЯ к слову "‚севыш-
ний" -хотелось бы узнать,  но утверждение,  что нет души, вообще непо-
нЯтно.  Њожно понЯть расхождениЯ в путЯх к  Ѓогу  (или  царству  Ѓожию
внутри нас,  если  так будет ему угодно),  но насколько мне известно и
другие учениЯ, кроме христианства, говорЯт о наличии тонких тел, поми-
мо физического,  Я уже не говорю про свой опыт,  а значит учение об их
отсутствии не соответствует истине.  Џо крайней мере еще 2 типа тонких
тел, кроме физического в человеческом существе присутствуют: "…сть те-
ло душевное, есть тело и духовное" (1Љор. 15, 44).
   Ђ если буддизм слово "душа" заменил словом "сознание",  то это сло-
во, увы, не полно, так же как слово "душа" целиком заменит слово "соз-
нание", хотЯ это не совсем то же самое, а слово "сознание" не отражает
понЯтиЯ "духовные тела". € если неприЯтие "души" буддизмом, понимающим
под ней человеческое сознание,  сознательное,  то это -выплескивание и
ребенка из  чужой емкости с "водой" в преследовании сугубо эгоистичес-
ких целей, а не истины.
     Њожет случитьсЯ  такаЯ  ситуациЯ,  в которой человек не спасенный
может перед собственным домом почувствовать,  что не может  продолжать
движение домой.  Ћн будет чувствовать себЯ умиротворенно,  кроме этого
"небольшого" казуса. Ќо в таких ситуациЯх, когда нечто тебЯ удерживает
от прЯмого действиЯ,  есть запасные варианты -сходить по какому-нибудь
делу к знакомым, живущим неподалеку. Џосле этого путь домой будет отк-
рыт.
     ‘мерть близких родственников человека все равно остаетсЯ у него в
памЯти, а значит и в духовных структурах, которые можно сдвинуть неос-
торожным вопросом.  ‘движение этих структур влечет обнажение души,  на
которую начинают действовать страхи, которые над человеком не имели до
того никакого довлениЯ.  € человек, незнакомый с царством Ѓожиим, может
впасть в  так называемую паранойю от одного вопроса и начать проЯвлЯть
желание уехать куда-либо, чтобы там успокоитьсЯ от своих врагов, вмес-
то того,  чтобы прийти к человеку, который ему задал подобный вопрос и
попросить его правильно отнестись к смерти его родственника  -так  как
он сам ее пережил. ќто восполнит душу его равноценной энергией состра-
даниЯ, и сместившиесЯ духовные структуры встанут на место.
     Џредставьте ситуацию, когда психика человека помимо таких проблем
загружена еще голосами,  которые,  могут угрожать человеку,  запрещать
делать некоторые  дела.  Џоэтому единственный выход - проверЯть каждое
свое действие на невозможность повернуть назад.  ’о есть всегда готов-
ность ко всему. Љо всему по ‘лову. €ли что ‘лово не запрещает делать.
     Ќо бывают ситуации,  когда начинают срабатывать старые  отношениЯ
уже давно забытые,  например, любовные. —еловека может потЯнуть к тому
человеку, с которым раньше была любовнаЯ свЯзь, причем он не может по-
вернуть назад.  Ќужно  быть готовым и к этому.  Ќужно не участвовать в
действии, а выполнЯть волю Ѓожию,  чтобы „ух двигал вами,  в то  времЯ
как вы  изо всех сил удерживаетесь,  чтобы не согрешить:"€спытуйте ду-
хов, от Ѓога ли они", и вам удастсЯ избежать греха.
     ‚спомните дона •уана -учителЯ Љ.Љастанеды,  даже он,  также как и
другой человек ‡наниЯ ошибались в Љарлосе,  так как внешне он выглЯдел
как человек ‡наниЯ, а что можно говорить про психически больных, кото-
рые вынуждены, не имеЯ твердого восприЯтиЯ, созерцать постоЯнно менЯю-
щуюсЯ духовную,  как внутреннюю,  так и людей, картину. „аже физически
человек  в  течение  днЯ из-за присутствиЯ разного количества духовных


сил менЯетсЯ внешне, не говорЯ уже про разные дни или более длительные
промежутки  времени,  а  если такой человек еще и нечестен?  Љак можно
честностью и незнанием противостоЯть бессовестности?
     € тем  не менее выход есть - отвергнувшись себЯ,  выполнЯть ‘лово
Ѓожие.
     Љ психически больным давно следует поменЯть  отношение,  так  как
все великие “чителЯ начинали свой Џуть от низов сатанинских глубин, то
есть правильно было бы видеть в каждом больном потенциального “чителЯ.

                       Њузыка под снегом.

     ЌельзЯ, например,  человеку,  грубо нарушающему заповеди  •риста,
доверЯть уход за братьЯми нашими меньшими. Џроникнувшись духом любЯще-
го животных  человека,  такой человек может попросить и искренне у вас
домашнее животное, но ухаживать за ним он не сможет, хотЯ в своей душе
он  будет их любить.  „а и в доме таких людей животные не удерживаютсЯ
долго, так как они не нарушают заповеди ’ворца.
     џ знал одного психически больного, у кого в течение месЯца умирал
от голода ротан. € в конце концов умер, дав возможность своему хозЯину
пережить с собой свою смерть.  •озЯин просто не мог его накормить, так
как хлеб ротан не ел,  а сила голода ротана была меньшей силы, могущей
дать хозЯину возможность пойти и наловить ему живого корма.
     ’акже как случались трагедии с кошками. Ћдну из них он отвез в де-
ревню весной,  чтобы сохранить дома рассаду.  Ќо когда  после  высадки
рассады поехал за ней, оказалось, что она 2 месЯца почти ничего не ела
и в буквальном смысле слова состоЯла из кожи и костей.  Џосле  привоза
ее домой она умерла на следующий день.  ‡а 2 месЯца силы,  которые она
потерЯла от стресса и голода, лишили ее сил набрать их длЯ продолжениЯ
жизни.
     „ругаЯ кошка зимой выйдЯ на улицу, залезла под теплую машину пог-
ретьсЯ и  попала  под  колесо,  в  результате чего задние ноги ее были
травмированы. Џосле заживаниЯ травмы хозЯин занималсЯ с ней и частично
функции ног были восстановлены,  но пойдЯ на улицу, однажды она совсем
убежала.
     Ћдин парень, у которого были проблемы с психикой, постоЯнно играл
со своей знакомой маленькой девочкой. ‚идимо, внешне эти игры выглЯде-
ли страшно,  так как она его задирала,  а он,  поймав ее, совершал над
ней пытки Џол Џота и џна Љсари,  которые, впрочем, сопровождались обо-
юдным  хохотом,  но  сердобольные подруги старшей сестры этой девочки,
однажды став свидетелЯми этих пыток, рассказали об этом старшей сестре
этой девочки. ‘естра, не обезображеннаЯ интеллектом, вместо того, что-
бы спросить у своей сестры, делает ли ей дЯдЯ больно, подскочив к нему
однажды,  схватила  его  за ворот рубашки и начала трЯсти,  спрашиваЯ,
приЯтно ему это или нет? „евочка стала обходить своего бывшего старше-
го друга стороной, мать девочки тоже была ошарашена.
     Љогда дети остаютсЯ один на один с психически больным  человеком,
они в безопасности,  в отличие от ситуации с присутствием в доме стар-
шего родственника, который неправильно их воспитывает.

                   Ћ воскресении мертвых.

     Њне кажетсЯ  следует разобратьсЯ о воскресении каких мертвых идет
речь -физически или духовно умерших -исцелении душевнобольных и духов-
носпЯщих людей, так как многие этим вопросом отталкивают от веры неве-
рующих и сами тешатсЯ несбыточным.  ‚спомните совет •риста "предоставь
мертвым погребать своих мертвецов"(Њат.8,22).
     "’огда отдало море мертвых,  бывших в нем,  и смерть и ад  отдали


мертвых, которые были в них;  и судим был каждый по делам своим"(Ћткр.
20,13).
     …сли –арство Ѓожие внутри нас,  то и ад, который переживают боль-
ные психически, тоже в нас.
    Ђ вы посмотрите что делаетсЯ в наших церквЯх. Љак относЯтсЯ к пси-
хически больным.  €ли  гонЯт из церкви,  или шпынЯют за всЯкую мелочь,
типа почему повернулсЯ спиной к алтарю,  когда он стоит в другом конце
церкви. „а хотЯ бы и рЯдом -нужно пЯтитьсЯ задом?  ѓонЯт,  не подозре-
ваЯ, что ѓосподь из такого же состоЯниЯ за 40 дней после крещениЯ поз-
нал  Ћтца,  что  уже за 20 дней правильного отношениЯ к проблеме сата-
нинские глубины,  над которыми живут больные, преобразуютсЯ в духовные
высоты, а за 2 месЯца человек становитсЯ умнее, чем обычные люди.
     Ћдин больной  говорил мне,  что ему свЯщенник сказал,  что ему не
надо исповедоватьсЯ, в то времЯ как он мне, как ребенок, в каждый при-
ход рассказывал как он напилсЯ, своровал и т.д. ‘лава Ѓогу, бесплатно,
что весьма удивительно длЯ сегоднЯшней церкви,  его крестили, но никто
не подумал  в течение года спросить у него есть ли у него ЃиблиЯ дома,
в то  времЯ  как он был человеком богобоЯзненным,  а только гнали его,
когда он просил денег у прихожан.
     Ћдну больную с обезумевшими от страха глазами,  исступленно молЯ-
щуюсЯ, свЯщенник сказал вывести из храма.  ‘лужительница храма сказала
сделать это мне.  ‘ейчас бы Я отказалсЯ сразу, но тогда Я был послушен
свЯщенникам.  Ќапор энергии,  полосонувший менЯ от ее жеста:"Ќе подхо-
ди",  а  после  него показ мне крещением,  что она верит Ѓогу и ничего
плохого храму не сделает,  показали мне,  что она все понимает. џ ска-
зал,  что ее нужно оставить в покое.  Ќо свЯщенник повторил указание и
здоровый парень,  подхватив ее,  потащил ее на улицу. Љому тогда нужна
церковь,  если  нуждающиесЯ  в  ней выгонЯютсЯ?  …сли нарушаютсЯ слова
•риста, что  не здоровые имеют нужду во ‚раче,  но больные?  "†елающий
пусть берет воду жизни даром" (Ћткр.22,17)? ‘тановитсЯ понЯтным почему
никого не  надо  называть  отцом и наставником,  что распространено во
всех церквЯх. ЉоммерциЯ, что в церкви, что в психологии.
     Ђ вы пробовали хоть когда-нибудь со свЯщенниками начать общее де-
ло?  ќто  весьма сложно,  так как они не от мира сего и делают сами не
ведаЯ что. Ќапример, крестЯт оставленных матерЯми младенцев в роддоме,
которых  уже  и еще есть –арство Ѓожие,  но из которых,  несмотрЯ и на
крещение, вырастают алкоголики, воры и прелюбодеи без должного окруже-
ниЯ,  но людей,  которые уже в аду и готовы пойти за кем угодно и сде-
лать,  что угодно,  лишь бы вырватьсЯ из того ада, в котором они нахо-
дЯтсЯ  -то  есть готовых “чеников - клиентов психиатрических больниц -
наши служители церкви обходЯт стороной, вместо того, чтобы крестить их
в  больницах  и  регулЯрно посещать их с проповедЯми праведного образа
жизни. Ђ философские вечера и встречи со светской интеллегенцией нашим
свЯщенникам  по душе.  ‚ то времЯ как ‡нание ждет их в психиатрических
больницах.
    Ћни ждут крупицы выдавливаниЯ из себЯ грехов на исповедЯх, искрен-
ности прихожан,  так же как всЯчески заставлЯют искать в себе грехи, в
то  времЯ как в больницах их ждут реки слез раскаЯниЯ,  лавина искрен-
ности и любви.  Ђ пока больные каютсЯ друг другу, в том числе и случай-
ным слушателЯм в том, что им лучше было бы пока держать при себе.
    ‘огласитесь, парадокс, человек, стоЯщий на грани жизни и смерти от
тЯжелой болезни не может прийти к Ѓогу, так как не знает что делать, и
свЯщенник не может ему в этом помочь, предлагаЯ лишь сказать невидимо-
му •ристу,  что верит,  что Ћн пролил кровь за его грехи. ‚ результате
никаких изменений в душе и теле, и человек умирает. ‚место того, чтобы
сказать, чтобы человек исправил ошибки по ‘лову,  отвергшись себЯ про-
должал жить. ’ак умерла моЯ сестра от рака.
     Џарень, болевший психически,  приносит настоЯтелю храма дискету с


описанием своих  духовных мытарств -свой духовный опыт - а настоЯтель,
ранее говоривший ему,  думаЯ, что парень просит не благословениЯ напи-
сать эту книгу,  а помощи,  говорит ему,  что он не специалист, сейчас
отказываетсЯ от этой дискеты,  мотивируЯ это тем,  что нет компьютера.
‚от ведь  ѓосподь Ѓог какой.  Џацанам прожигать свое драгоценное времЯ
дает не только отдельные компьютеры,  но и компьютерные салоны, а нас-
тоЯтелю-духовнику не дает компьютера,  чтобы стать духовным специалис-
том.
     Ќасколько мне известно, папа ђимский принес миру покаЯние за цер-
ковь. Ќе сомневаюсь,  что это покаЯние не мешало бы многим свЯщенникам
принести миру лично.
     ‘огласитесь, что выражение  ‹ао-–зы:  "Џознать  людей  достаточно
ума, познать себЯ -нездешний нужен свет",  оставлЯет много вопросов, в
частности о психически больных,  которых невозможно познать умом.  Ћни
не люди?  ‚сех ли людей можно познать умом? "Ќо духовный судит о всем,
а о нем судить никто не может"(1Љор.2, 14-15).
     € тем  не менее и о духовном духовный человек может судить по де-
лам, т.к. "по плодам узнаете их".
     ЏотрЯсение, которое Я пережил,  выпускаЯ свои книги в свет,  было
подобным узнаванием. Ќикому ничего не было нужно. ‘огласитесь, сколько
пользы подобнаЯ информациЯ может принести, если попадет на благодатную
почву. ‘удьбы скольких людей и как может изменить рЯдовой человек, да-
лекий от духовности,  но умеющий работать в интернете.  Ќо мои дискеты
лежали неделЯми, человек или не читал их, потому что ему было все рав-
но,  что  там написано,  но бившийсЯ во внутрисемейных проблемах,  или
знал, но ему было не до них, по рЯду личных причин.
     Ћт Ѓога только тогда можно что-то ждать,  когда ты …му и людЯм по
…го ‘лову служишь, забываЯ о личном, ставЯ его на последнее место.

                     Ћ ‘трашном ‘уде.

     ‚ своей  третьей книге Я допустил ошибку,  написав о •ристове дне
-дне страшного суда над человеком,  как о конце света. Ћшибку, которую
тоже можно было бы избежать, если бы свЯщенник прочел книгу.
     ќтот день наступает при жизни,  а не после смерти, как пишетсЯ во
многих брошюрах,  подобно "€споведи (преподобной ”еодоры) в порЯдке 20
мытарств". ќта брошюра была написана от лица умершей  монахини,  Явив-
шейсЯ с того света своему наставнику и рассказавшей о мытарствах,  ко-
торые испытала ее душа до попаданиЯ в –арствие  Ќебесное,  потому  что
или человек хотел скрыть свое авторство -то что он пережил,  или боЯл-
сЯ,  что ему не поверЯт. ’ем не менее ценность этого и подобных ему (Я
слышал  об  исповедЯх души при прохождении 28 мытарств) произведениЯ в
том,  что оно правильно описывает грехи и наказание  за  них,  которые
только человек получает не после смерти, а, зачастую, перед ней, когда
часто нет сил сказать близким что его мучает, зажат рот и тело частич-
но или  полностью парализовано.  …сли близкие знают грехи своего родс-
твенника,  находЯщегосЯ в подобном состоЯнии,  они могут облегчить его
участь,  написав всем обиженным этим человеком письма с просьбой прос-
тить грехи своему родственнику,  сообщив об этом ему.  …сли все  грехи
будут искуплены - смерть от человека отступит, т.к.: "†ало же смерти -
грех; а сила греха - закон"(1 Љор. 15, 55-56).
     "... €бо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление,
и не откроетсЯ человек греха сын погибели..."(2”ес.2,3).
     ‡адумайтесь, рэкетиры,  боевики,  террористы - если вы не одумае-
тесь -эти слова о вас и ‡нающих близких в этот момент рЯдом с вами мо-
жет не оказатьсЯ.
     ѓрехи делЯтсЯ на три основные группы:
     ѓрехи против Ѓога, грехи против ближних (людей), грехи против те-
ла и души. ѓрех опасен не потому что так поступать нехорошо или просто
нельзЯ, а потому что он несет вредные последствиЯ как длЯ людей, так и
длЯ грешащего. …сть грехи к смерти, есть грехи не к смерти.
     ‘амые страшные грехи -убийство,  прелюбодеЯние,  месть, напрасный
гнев, напрасное осуждение -осуждение незнающим человеком, грехи против
детей, грехи против тела.
     Ќапример, •авьер ‘алано через год после  бомбардировки  ћгославии
заЯвил, что ничего не жалеет по поводу этого поступка ЌЂ’Ћ, можно сра-
зу сделать вывод в каком заблуждении он живет.
     ‚.‚.Џутина длЯ ђоссии,  длЯ коммунизма, сейчас сравнивают с Џино-
четом длЯ —или, но Я бы не пожелал ‚.‚. Џутину становитьсЯ им, так как
в скором времени он ходить будет также, как сейчас ходит Џиночет.
     Џосле же  смерти,  Я убежден,  что происходит с душой то же,  что
открыли материалисты,  как и сказано в ‚етхом ‡авете, что после смерти
у души мыслей нет. Ђ притча •риста про ‹азарЯ и богача, попавших в рай
и ад - давалась €м как притча.
     Џочему же  •ристу и ‘вЯтым удавалось воскрешать умерших даже на 4
день после смерти согласуетсЯ с научными наблюдениЯми, что после смер-
ти  у  человека  еще по крайней мере 3 днЯ растут ногти и волосы.  ќто
происходит потому, что дух человека еще из него не вышел весь и сохра-
нЯет тело в целости.

                    …сли завтра поход.

     Ќе раз случавшаЯсЯ со мной ситуациЯ.  —еловеку нужна работа, про-
сит тебЯ взЯть на нее.  „оговорились через день,  а тебе  работодатели
звонЯт назавтра.  €ли просто случаетсЯ колым. ’ы приходишь к просивше-
му,  но он или с похмельЯ или после женщин или просто не хочет.  Ќужны
люди -бегаешь в течение часа,  обзваниваешь всех, кого можно. ‘ трудом
насобирав минимум людей,  выходите. Ђ вечером эти же самые алкоголики,
которые утром были на небесах от блаженства, идут к тебе занимать.

     ‘лушаЯ по  телевизору  о  победах наших солдат в чеченской войне,
мне на ум приходили мысли:  победы ли это? ‚споминались наши чеченцы в
армии, с которыми,  хоть и были конфликты в вопросе мытьЯ полов и под-
чинениЯ сержантам,  но чтобы дойти до такого  противостоЯниЯ?  ѓде  вы
сейчас, Ђбдула ‡агалов, ќмин •алимов, ђуслан ахмерзаев?
     ‚ чеченском вопросе понЯтиЯ добра и зла также расплывчаты без по-
мощи Ѓожией.
     ѓлЯдЯ на интервью одного парнЯ по имени ‘аид  из  “рус-Њартана, Я
понЯл, что вижу настоЯщего чеченца и мусульманина:
     -ќто не мусульмане,  -говорил он про боевиков. -Ћни не боЯтсЯ Ђл-
лаха, и им плевать на народ. €м нужны одни деньги.
     ‘олдаты, отправлЯвшиесЯ  на смену погибшей роты псковских десант-
ников, обещали отомстить за погибших.  Љаждое их обещание  воспринима-
лось с жалостью,  так как на глазах они удалЯлись от Ѓога,  терЯЯ свой
дух,  приближаЯ и физически и духовно себЯ к смерти. "Њне отмщение, Ђз
воздам", -сказано в Ѓиблии. Ќо они этого не знали.
     ‚ыражение, которое сейчас звучит  постоЯнно  "исламский  боевик",
также  абсурдно  по своей сути,  как и "христианский боевик".  Ћднако,
христианских боевиков нет.  Џочему же мусульмане сделали свою  религию
признаком объединениЯ враждебных Ђллаху сил?

      ‹езь на самый верх, не опускайсЯ вниз, и все на свете успеешь.

     …сли вы  хоть раз лежали в психиатрической больнице или устраива-
лись на работу в органы “‚„,  ”‘Ѓ и некоторые другие важные  государс-
твенные службы, вам  навернЯка  предоставлЯлась длЯ заполнениЯ анкета,
котораЯ содержит свыше 500 вопросов и котораЯ  заполнЯетсЯ  в  течение
4-5 часов.  ‚ психиатрической больнице, правда, меньше. Љогда еще ђах-
метову достаточно было в течение 5-ти минут посмотреть человеку в гла-
за, чтобы знать с кем имеет дело.  Ђ €исус сразу рассказал женщине  ее
прошлое.
     ‚ подъеме  духовности людей выход такой глобальной проблемы чело-
вечества, как экологиЯ и браконьерство. ’олько тупицы используют в так
называемой народной медицине части тела редких животных, которые нахо-
дЯтсЯ на грани вымираниЯ,  когда нужно по ‘лову Ѓожьему перестать гре-
шить. Ќикакие панты, струи кабарги, налимьи печени и медвежьи желчи не
помогут,  если человек продолжает неправедно тратитьсЯ, тем более спо-
собствуЯ разграблению природы и разживанию преступников,  становЯсь им
сам.  „ойдЯ до состоЯниЯ,  когда нужно прибегать к помощи лекарства  и
принЯв его,  человек, обычно живет в покое и верит, что оно поможет, и
иногда оно помогает, так как в этот период у человека нет сил грешить.
’о  есть  исцеление  наступает по вере.  Ќо эта же самаЯ вера приходит
когда ты делаешь все по ‘лову.  —уть испытание сильней или затЯгивает-
сЯ,  если ты ни в чем не согрешал,  у тебЯ поЯвлЯетсЯ право спросить у
Ѓога почему это с тобой происходит.  € ответ приходит.  € в отличие от
использованиЯ средств народной "медицины" выполнение ‘лова дает гаран-
тию †изни.
     ‘амое потрЯсающее,  что  происходит  через  некоторое времЯ после
прекращениЯ грешной жизни и некоторого накоплениЯ духа -это больной, в
том числе  и психически,  в данном случае лучше сказать бывший больной
или просто человек,  начинает видеть,  что он может общатьсЯ буквально
со  всеми людьми независимо от их интеллекта на всю полноту своего ду-
ха. —то ему нет смысла скрывать свои знаниЯ,  как это делают иные люди
интеллекта  слабые духом,  что ему вообще нечего скрывать от людей про
себЯ.  —то то,  что суждено Ѓогом ему, достанетсЯ только ему. €счезают
страхи, что кто-то обойдет его в общем деле, "сглазит" и т.д. …сли че-
ловек недостоин знаниЯ, нечто удерживает быть с ним откровенным, а ес-
ли говоритсЯ ему,  значит он чист.  Ђ если захочет "обойти", пожалеет,
так как разоблачение последует до того, как злые умыслы будут реализо-
ваны.
     Њногие проблемы нашего общества от недостатка информации.  ѓде-то
завалы добра, которое не знают куда сплавить, а где-то рЯдом стонут от
его недостатка.  € тем не менее люди боЯтсЯ  рассказать  о  себе  чуть
больше. ‘  набором  духа  человек  начинает чувствовать себЯ свЯзующим
звеном, интересующимсЯ буквально всем.
     Љак ни странно, но самое действенное средство набора духа - отда-


ча,  как своего со знаниЯми,  так и материальных благ по ‘лову.  Љогда
начинаешь это понимать,  начинаетсЯ поиск того,  что можно было бы от-
дать.
     Ќо лучшее  средство  набора  духа и знаний длЯ больных психически
-творчество на религиозную светлую тему, так как выход его в свет дает
вехи во внутреннем мире на пути к спасению.
     ‘вет внутреннего мира человека ощутимо сказываетсЯ на его младших
родственниках, потому что он охватывает вниманием сразу всю жизнь  по-
томка. € если в этом взглЯде сумерки, то сумерками становитсЯ и духов-
ный мир младшего.  Ќо если у ребенка может испортитьсЯ настроение,  то
психически больной  сын  от  взглЯда слабой духом матери может прибли-
зитьсЯ к аду.
     Љогда человек нищ духом, он не может адекватно ответить на мелкие
эмоциональные агрессии,  такие как высокомерие,  несправедливый упрек,
сарказм и т.д. ’ак как такаЯ агрессиЯ его только зарЯжает до нормы, но
после подобного разговора   его по человечески начинает трЯсти от уни-
жениЯ, и в это времЯ он может совершить опЯть неадекватные поступки.
     ‚ средней наполненности духом живет основнаЯ часть человечества и
она в  Ѓиблии  названа Язычниками.  ’акие люди наполнены своим духом и
любую повышенную эмоцию - агрессивную или неагрессиную  -юмор,  иронию
сразу выдают назад.
     ‘ильные духом молЯтсЯ за своих убийц и оставлЯют  их  жить,  если
это возможно.
     Ќищие духом,  как правило,  одержимы характерным длЯ  них  грехом
-многоглаголанием. „аже будучи людьми интеллегентными и многознающими,
они не знают что отдают и с кем имеют дело, повергаЯ себЯ и всех своих
близких в опустошение и головные боли,  так как во времЯ общениЯ силь-
ные духом,  берЯ у них информацию, отдают им часть своей энергии, соз-
даваЯ  видимость  длЯ  них равноценного обмена,  на деле же обрекаЯ на
постоЯнное невежество.
     Џричем этим сильным духом человеком может быть капризный ребенок,
зарЯжающий бабушку одними и теми же капризами, а бабушка, вместо того,
чтобы приструнить его или найти подходЯщий выход из положениЯ, продол-
жает уговаривать его, перекашиваЯ всю свою и близких психику.
    Ќабор духа освобождает от еженедельного посещениЯ церкви, как ска-
зано: "Џознаете истину,  станете свободными".  ’ем не менее выполнение
‘лова остаетсЯ неизменным условием дальнейшего прогресса.  Џуть прихо-
дитсЯ продолжать самому,  прибегаЯ к ‘лову там, где сам не можешь раз-
решить проблему. ‚ера в то, что все слова приходЯт от ‘вЯтого „уха по-
могает в общении,  так как, если возникает сомнение в том, что не сле-
дует говорить,  то доверЯешьсЯ возможности сказать,  и если говоритсЯ,
то значит сказать можно.  ‘огласитесь,  ребенок примет многое из того,
что сказать ему можно, но чопорнаЯ бабушка не пожелает слышать.
     Њногие взрослые не любЯт играть с детьми,  потому что им это  не-
интересно, так как длЯ полновесной игры, нужно быть равными соперника-
ми, а под чистого,  мобильного и  зачастую  неуравновешенного  ребенка
трудно подстроитьсЯ. Ђ сюсюкание неинтересно ребенку. —уть общение вы-
ходит на равноправие, как ребенок норовит сесть на голову взрослому, и
взрослый  ничего поделать не может и вынужден прибегать к восстановле-
нию субординации своей волей.  ‚ то времЯ как можно  продолжать  игру,
уча ребенка,  что правильно,  а что в данной ситуации вредно, не терЯЯ
духовной близости и свободы общениЯ.
     Ќапример, многие школьные конфликты между  учениками  имеют  один
сценарий: кто-то  над  кем-то подшучивал,  обидевшись,  подшучиваемый,
обозвал подшучивающего,  тот в ответ ударил обиженного, обиженный выт-
рЯхнул содержимое портфелЯ ударившего на пол и т.д. € не найдешь, вро-
де, бы начала и конца. ’ак вот в таких играх со взрослыми, когда ребе-
нок становитсЯ равноправным участником игры, взрослый должен быть пол-


ноценным незаметным воспитателем и в то же времЯ лидером,  и игра ста-
новитьсЯ жизнью.
    Ќапример, если чистаЯ трЯпка не причинит вреда,  если ее бросить в
человека, то если ребенок хватает что-то тЯжелое или опасное или грЯз-
ную трЯпку - тут же его остановить.  …сли общение идет на уровне пере-
пирательства, а ребенок пускает в ход кулаки, нужно опЯть ему дать по-
нЯть,  что нужно учитьсЯ отвечать адекватно говоримому ему,  а не рас-
пускать  руки.  …сли  где-нибудь  на  природе в походной запачкавшейсЯ
одежде или спортзале шутЯ наступить на ногу товарищу,  или поддать ему
под одно место ботинком или коленом допустимо,  то сделать то же самое
в чистой одежде или при официальной ситуации или сильно нельзЯ.
     Џроходит немного  времени,  и  ребенок начинает чувствовать тебЯ,
начинает слышать и слушать,  думать,  что можно,  а что нет, а в жизни
исчезают официальные ситуации.
     ‚ фильме "”анат" очень хорошо продемонстрирована похожаЯ ситуациЯ:
главному герою в тюрьме предлагают наказать провинившегосЯ  и  говорЯт
герою  того  вину,  и он бъет виноватого кулаком так,  что тот падает.
"Ќеправильно," -говорит один из наблюдавших,- нужно было  только  дать
пощечину". Ѓудучи  духовно и телесно крепким,  герой не был мудрым, не
знаЯ меры.
     ‚ равноправных  играх со взрослыми ребенок как раз и учитсЯ мере,
месту, правилам игр и самой жизни.
     ‘ набором духа человек становитсЯ сосудом,  вытЯгивающим всю  не-
чистоту  не  только из своей души,  но и из душ своих близких и своего
дома,  так как начинает жить на всю полноту своих чистых теперь  жела-
ний.  ‚озрождаютсЯ забытые привЯзанности к тому, что раньше было люби-
мым делом. ‚се новые дела делаютсЯ на всю полноту возможностей, очищаЯ
из дома все закоулки,  в которых валЯетсЯ никому не бывшее нужным доб-
ро, которое сейчас пускаетсЯ в дело.
     ђастущаЯ сила внутри вас требует выхода, но если вы ей его не да-
ете, то давление возрастает, и в этот момент может наступить искушение
слить энергию.  ќтого не нужно делать,  так как вы опЯть вернетесь  на
дорогу разочарований. ‚се избытки организм выведет сам со вновь начав-
шимисЯ поллюциЯми.  ЏоловаЯ жизнь с женой ради  удовольствиЯ  -тот  же
онанизм. Љогда  вы  накопите достаточно сил,  которыми начнете пользо-
ватьсЯ, как и знаниЯми,  полученными с их помощью,  вы сможете оценить
какой половой жизнью вы жили раньше,  так же как и необходимость поло-
вых отношений.
     „уша становитсЯ мерилом слышимого и видимого.  ‚ы скажете, напри-
мер, своему сердцу или душе: "’ы -мое сердце, ты - моЯ душа". ‘огласи-
тесь, это будет звучать жестко длЯ сердца и души. ’ем не менее песнЯ с
таким названием существует.
     ќта жизнь на всю полноту своего духа снимает с сердца все  стрес-
сы, которые  могли  возникнуть по причине человеческой неграмотности в
общении. ’е душевные травмы,  которые люди носЯт годами,  снимаютсЯ на
следующий день.
     Њногие спортсмены,  бывшие  раньше длЯ менЯ эталонами силы и мас-
терства, потерЯли в моих глазах,  так как теперь Я взглЯдом  определЯл
силу их духа.
     Ќа тренировке один парень, сделав мной бросок, упал на менЯ свер-
ху и ушиб мне ребро.  џ все же решил продолжать поединок,  но он с ка-
ким-то страхом глЯдЯ мне в то место, откуда шла боль, отказалсЯ. Џосле
этого случаЯ,  когда травма немного поджила, и Я опЯть начал боротьсЯ,
едва  у менЯ напрЯгались нервы от переживаниЯ за то,  что Я могу опЯть
оживить повреждение,  способность продолжать борьбу  у  менЯ  исчезала
-так организм сам регулировал объем физической и психической нагрузки.
Ќо если бы ситуациЯ возникла стрессоваЯ -то эмоции дали бы мне необхо-
димые силы длЯ защиты.


     ћмор, который показывают у нас сейчас на экранах, словно панихида
по нему,  предзнаменующаЯ его вырождение -комиксы, в которых у актеров
все более смарщиваютсЯ лица, говорЯт и о таком же сжимающемсЯ сознании
играющих и голоса, сопровождающие общение, даже не детские, а быстроп-
рокручивающаЯсЯ речь,  которой требуетсЯ поЯснение субтитрами.  ’ут не
до смеха во всю широту духа.  Ђ когда под маской юмора в лица  ведущим
летит  соус,  или  они стучатсЯ головами друг о друга или обмениваютсЯ
пинками, вообще хочетсЯ отвернутьсЯ.  €ли когда пародируетсЯ  какое-то
невежество какого-нибудь известного человека теми же выражениЯми,  что
и у него.  €зредка промелькнет  что-нибудь,  вызывающее  положительные
эмоции, в течение всей передачи.
     ‚ те