роЯвлениЯ  Явлений  жизни  и  Явлений
физического  строениЯ  мира,  в  область   новых  построений  научной  мысли
будущего.  ‚  этом  глубокий  и  научный  и философский,  жгучий современный
интерес проблем биогеохимических".
     ‚ сущности, ‚ернадский первым в мире и в истории человечества объЯснил,
кто мы, длЯ чего и почему существуем на планете.
     Џосле  неудачных  попыток   разных  религиозных  деЯтелей  и  философов
ответить на  этот вечный вопрос, ‚ернадский отвечает  на него впервые строго
научно  и  убедительно, основываЯсь на эмпирических фактах, а  не на  вере и
откровении.
     ЏонадобитсЯ  много  времени и жестокой  борьбы  с  привычным мышлением,
прежде чем  идеи ‚ернадского станут всеобщим достоЯнием. џ же  счастлив тем,
что  сделал едва  ли  не  первый шаг к ознакомлению  широких кругов  с этими
идеЯми, которые несомненно победЯт и умы и сердца человеческие.
     "Ќужно  сто  лет  длЯ  того,  чтобы  прийти  к  истине,-  писал  Ќ.  ѓ.
—ернышевский,  повторЯЯ  слова ѓумбольдта,- и  еще сто  лет длЯ того,  чтобы
начать следовать ей".
     ’ак было  с  учением  €.  Џ. Џавлова.  ’ак  будет и  с  учением  ‚.  €.
‚ернадского...

        8

     ’ри  основных фактора до неузнаваемости  изменили  мир на моих  глазах:
культурный  рост  человечества,  крушение гуманизма  и  необратимый  разгром
природы.
     Њой первый школьный  год в 1899 году  закончилсЯ участием  в Џушкинских
торжествах, по случаю столетиЯ  со  днЯ  рождениЯ  великого поэта. ќто  было
первое всенародное, открытое и бесспорное чествование  Џушкина. Ќам  роздали
книжки  с его стихами и вступительной статьей. Ћна начиналась так: "Џушкин и
ѓоголь,  ѓоголь  и  Џушкин - вот два  имени,  которые  знает каждый  русский
человек".
     Џотом нас  водили в сад ‘ервье.  где доживал свой век старый деревЯнный
театр с дощатой галереей. ‚  театре  нам  показывали "Ѓориса ѓодунова",  а в
галерее  поили чаем с булками и конфетами. ”ранцуза, строившего театр, давно
уже  не было в живых, да и сам театр скоро сгорел. Ќа месте пожарища развели
цветник,  а  затем,  в  глубине  сада,  построили новый  каменный  театр. Ћн
называлсЯ Ћбщедоступным  и  принадлежал  "Ћбществу  трезвости".  ќтот  театр
поглотил мою юность и сделал в душе актером, а еще больше мечтателем.
     Ќачальную школу Я оканчивал в 1901 году, тогда отмечалось сорок  лет со
днЯ   освобождениЯ  крестьЯн.  Ќам  опЯть   роздали  книжки,  пожертвованные
попечителем училища  графом  Ќессельроде. Љогда служили молебен,  граф стоЯл
впереди  наших ученических рЯдов: он  был  в  белых штанах, расшитом золотом
мундире  и  с  треугольной шлЯпой  в  руках.  Ќа  книжной  обложке  художник
нарисовал  простую  девочку в  платке,  и  Я до  сих пор еще умею нарисовать
женскую головку, покрытую платком.
     ‚ том  же году Я поступил в ‘аратовскую вторую гимназию, за год-два  до
того  только что открытую.  Џомещалась она в старом  духовном училище, возле
‘тарого  собора.  Ќо  через год  нас перевели уже  в  собственное,  новое  и
великолепное здание гимназии  на –аревской улице, совсем  близко от  домика,
где мы жили.
     Џока  Я восемь лет  переходил из класса в класс. ‘аратов  необыкновенно
быстро  культурно рос,  строилсЯ, украшалсЯ,  приобретаЯ  черты европейского
города.  Џостроились зданиЯ Љонсерватории, ’ехнического  училища,  открылось
второе реальное  училище,  несколько женских  гимназий, фельдшерские курсы и
наконец,  за  год  до  моего  окончаниЯ  гимназии,  открыт  был  ‘аратовский
университет.
     Ђсфальтировались  улицы, проводилась канализациЯ,  вместо  конки  начал
ходить трамвай, засветились окна  обывательских  домиков  электричеством. Ќа
том  самом базаре, где ночами  караулил со своей Њилкой и неизменной трубкой
наш  сосед  по  двору, возвысилсЯ превосходный Љрытый рынок  по европейскому
образцу. ЏоЯвились  первые  синематографы,  над  ипподромом, превращенным  в
аэродром, кружили первые аэропланы,  по городским улицам загромыхали  первые
автомобили.  Џо  ‚олге  пошли  первые  пассажирские теплоходы,  без  красных
хлопающих  колес,  стройные  и сильные, как  ласточки  или чайки. џ сидел на
‡еленом острове,  у кромки  воды  на песчаном  берегу,  когда  мимо проходил
"Ѓородино". ‚олга устремилась под киль теплохода, с такой  быстротой обнажаЯ
берег, что на песке оставались крошечные рыбешки, не успевшие убратьсЯ вслед
за волной.
     „ень  ото   днЯ  ‘аратов  хорошел,  выбиваЯсь  в  первые  рЯды  русских
губернских  городов.  “же, кроме  пЯти  местных газет,  можно  было покупать
"ђусское  слово" по  московской цене, за  3 копейки, и знаменитый московский
булочник  „.  €.  ”илиппов  открыл  на Ќемецкой  улице булочную  с сайками и
пирожками.
     ЉончаЯ  курс гимназии, Я  был завзЯтым урбанистом.  џ любил город с его
освещением,  чистыми   улицами,   постоЯнно  движущимисЯ  людьми,  открытыми
магазинами, с его возможностью в любой момент пойти и купить, что нужно...
     Ћгни, толпы людей, театры, афиши, все  напоминало о  том, что  жизнь не
стоит на месте и все движетсЯ - открыто, сильно, шумно - вперед.
     Ќо куда?
     Ќа  этот  вопрос отвечает величайший естествоиспытатель нашего  времени
академик ‚ладимир €ванович ‚ернадский.
     "ЏоЯвление на  ‡емле  культурного  человечества,  овладевшего благодарЯ
земледелию,  основным  субстратом  живой  материи  -   зеленым  растительным
веществом, начинает менЯть химический лик нашей  планеты,  конца, размеров и
значениЯ чего мы не знаем".
     Љ  концу   моего  долгого  жизненного  пути  химический  и  физический,
геологический и политический лик ‡емли проЯснилсЯ окончательно.
     ‚ернадский неустанно повторЯл: с  человеком  на  ‡емлю пришла  огромнаЯ
геологическаЯ сила. Џо энергетической мощности  своей  она вполне может быть
сравниваема с энергией земных  недр, производЯщих землетрЯсениЯ,  извержениЯ
вулканов, сдвиги почв и материков. “становлено, что добыча руд, углЯ, нефти,
газа,  подземных  вод уже привела  к  заметному  оседанию  поверхности.  Џод
действием собственной тЯжести оседают некоторые города. ’ак, столица ќстонии
’аллин опускаетсЯ  на  несколько  сантиметров в год,  а Њосква  на несколько
миллиметров. „обываЯ полезные  ископаемые,  производЯ  строительные  работы,
человек  перерабатывает и перемещает  миллиарды тонн горных пород.  ’рагедиЯ
небольшого шахтерского  городка Ђберфана  в ћжном  “эльсе  еще жива в памЯти
человечества. ‡десь много лет выбрасывались из шахт  и скапливались угольный
шлак и пустаЯ порода. Ћбразовалась  гора высотою 300 метров. € вот  утром 21
октЯбрЯ 1966 года подмытаЯ дождЯми поползла вниз основнаЯ масса породы весом
свыше двух  миллионов тонн.  ‘окрушаЯ  все  на  своем  пути,  она  разрушила
сельскую ферму, пЯтнадцать шахтерских домов  и, наконец,  местную школу, где
только  что начались  занЯтиЯ.  ЃросившиесЯ на помощь  шахтеры успели спасти
всего  несколько  взрослых и детей. ЋстававшиесЯ в  развалинах  погибли все:
из-под обломков было извлечено 196 трупов, главным образом детских.
     ‚ основе  геологических процессов лежит передвижение  атомов  элементов
или переход их из одного состоЯниЯ в другое, названное ‚ернадским "миграцией
атомов  элементов".  ’акую  миграцию  производЯт  землетрЯсениЯ,  извержениЯ
вулканов. ‘ поЯвлением на ‡емле жизни большое значение приобретает биогеннаЯ
миграциЯ  атомов элементов, то есть производимаЯ силами самой жизни: переход
из почвы в растительность, из растительной  пищи в организм животного,  а со
смертью  его возвращение в  почву.  Љ  биогенной  миграции  атомов элементов
относитсЯ  и  миграциЯ  атомов, производимаЯ  "техникой  жизни"  растений  и
животных: растениЯ  разрыхлЯют землю  корнЯми, дождевые черви проделывают  с
еще большим успехом подобную же работу, пронизываЯ почву своими ходами.
     ЃиогеннаЯ  миграциЯ  атомов  элементов  легла  в  основу  эволюционного
процесса  и  на  данном  этапе  привела  к  созданию  разумного человека,  к
поЯвлению культурного человечества.  ’ехника жизни современного человечества
со  всем  тем, что нужно  длЯ его  существованиЯ - автомобилЯми, самолетами,
телефонами, телевизорами, вооружениЯми, машинами, путЯми сообщениЯ, городами
и деревнЯми  -  имеет огромное,  колоссальное,  непредставимое по размерам и
властности значение длЯ  усилениЯ и  убыстрениЯ миграции  атомов  химических
элементов.
     Ђтомы элементов - не разумные и даже не живые существа, одаренные  хотЯ
бы инстинктом.  ‚  основе  миграции  атомов лежит  механический принцип, тот
самый механический принцип, на котором зиждетсЯ Љосмос. "‘ходство  планетной
системы и  строениЯ атома не кажетсЯ случайным совпадением  -  оно  ЯвлЯетсЯ
проЯвлением единства ‚селенной",- писал ‚ернадский.
     …сли  принЯть атомы элементов как бы  чувствующими или мыслЯщими, можно
было бы, длЯ  понЯтности, сказать,  что  они не  заинтересованы  в  развитии
гуманизма, в сохранении живой природы.
     Ћни заинтересованы только в усилении биогенной миграции и  во всем том,
что содействует ему. Ѓеспрерывные войны, сбрасывающие в общие могилы тысЯчи,
миллионы  людей  в расцвете  сил,  кровавые  расправы, преступлениЯ,  голод,
нищета,   эпидемии,  производственные  катастрофы   естественно   усиливают,
ускорЯют миграцию  атомов: пусть  рождаетсЯ людей  как  можно больше и пусть
умирают они как можно скорее, освобождаЯ место другим.
     € действительно, несмотрЯ на миллионы жертв беспрерывных войн, болезней
и голода, население ‡емли непрерывно возрастает... ‘ейчас оно составлЯет три
с половиной миллиарда, а к 2000 году составит семь миллиардов человек.
     Љогда Я только начинал учитьсЯ, случилось мне, после какого-то детского
вечера, заночевать у моих двоюродных братьев. Ћтец их был пьЯница и, как все
офицеры, бездельник, вскоре умерший от белой горЯчки, но у него был  денщик,
молодой мужик,  любивший детей. Ћн постелил нам на  полу в гостиной, и когда
мы улеглись,  сам лег возле нас  и стал вспоминать деревенскую жизнь. Ќо  мы
как-то свели разговор на войну, и вдруг в нем заговорил солдат:
     - Ђ знаете, почему бывают войны? - спросил он.
     Њы, конечно, не знали, и тогда он шепотом стал говорить:
     - Ђ дело-то вовсе не хитрое. ‚от сойдутсЯ два царЯ,и пойдет у них такой
разговор-жалоба. Ћдин говорит: расплодилось народу у менЯ уймища, голодовать
скоро  будем. Ќе знаю,  как  быть! Ђ другой  отвечает: у  менЯ  тоже  народу
лишнего  много, давай воевать. € начинают они воевать друг с другом и  воюют
до тех пор, пока не убавитсЯ народу у обоих. ’огда, конечно,  заключают мир,
и опЯть  все,  как  ни в  чем не бывало, один к другому в гости  едут  и  во
дворцах балы устраивают!
     Џримитивно-сказочное   объЯснение  происхождениЯ  военных  столкновений
запомнилось  мне на всю жизнь,  как  многие другие  сказки.  Ќо и теперешние
объЯснениЯ историков, политиков, экономистов мне кажутсЯ  не менее наивными.
’олько  у  ‚ернадского Я  вижу  строгое  научное  и  совершенно  объективное
основание  к тому,  что главы  государств и правительств, не будучи  полными
идиотами,  с музыкой  и знаменами идут  навстречу  самоистреблению отдельных
людей и целых народов, не исключаЯ и самих себЯ.
     Љазалось бы,  что после екатеринбургской  трагедии ЌиколаЯ II и  многих
других  подобных   трагедий,  после  Ќюрнбергского  процесса,   закончившего
существование гитлеровской ѓермании, остановитсЯ и ход геологической истории
нашей планеты. Ќо он, действительно, "не может быть остановлен нашей волей",
как утверждает ‚ернадский.
     € дело не в том лишь, что преждевременнаЯ смерть организмов в несколько
раз ускорЯет, усиливает возвращение атомов - через почву, растительность - в
кругооборот  биогенной миграции атомов  химических элементов.  ‚спомним, что
культурный  рост  человечества  началсЯ   с  добываниЯ  кремневых  камней  и
обработки их в оружие  - топоры, ножи, наконечники стрел. ‚оеннаЯ техника во
все времена,  начинаЯ с древнейших, во всех странах  и  у всех народов  была
передовой  техникой. ‹егко  понЯть причины, побуждавшие  людей  заботитьсЯ о
своей  мощи. Ќо Я думаю, что существуют  и  внутренние  силы, обеспечивающие
военной технике и промышленности передовое положение. ‚едь военнаЯ  техника,
совершенствуЯ средства нападениЯ, должна в  то же времЯ готовить и  средства
защиты  от  них.  „иалектика  развитиЯ  и  направлЯет  военную   технику  на
правильный путь к достижению основной цели, к новому дальнейшему развитию.
     Џоследнее десЯтилетие военнаЯ промышленность людей  усиленно занималась
изготовлением атомных бомб и средств доставки их  к цели. ’еперь идут поиски
средств защиты от ракет,  несущих атомные зарЯды. €диотизм нашей сегоднЯшней
жизни и  деЯтельности  нельзЯ  понЯть, не знаЯ,  не понимаЯ или  не принимаЯ
учениЯ о биогенной миграции атомов элементов.
     ‚ одном  и  том  же номере  газеты  Я читаю  о том,  что  в  результате
гидротехнических сооружений гибнет рыба на „ону и ‚олге, а рЯдом сообщение о
том, что пущены новые гидроагрегаты на Љаме и ‚олге.
     Ѓурное развитие  производительных сил  уничтожает  природу,  загрЯзнЯет
водоемы,  отравлЯет  воздух, сводит  леса.  ”отосинтез уже не справлЯетсЯ  с
восстановлением  кислорода, расходуемого на сжигание топлива промышленностью
и транспортом.
     ѓлЯдЯ на развертывающеесЯ по всему миру строительство заводов,  фабрик,
водопроводов,  нефтепроводов, мостов, станций,  начинаешь думать:  когда  же
кончитсЯ строительство и начнетсЯ жизнь.
     €  начинает казатьсЯ,  что дело  уже  не в  том,  нужен  ли этот  мост,
водопровод, канал, а в том, что строительства уже нельзЯ остановить, и, едва
стаЯл  снег,  как   начинают   снова   громыхать  бульдозеры,   экскаваторы,
устанавливатьсЯ краны, сносЯтсЯ старые зданиЯ, вновь поднимаетсЯ асфальт.
     ’рудно  не   принЯть  твердого   эмпирического   обобщениЯ,  сделанного
‚ернадским: "‡аконы культурного роста человечества теснейшим образом свЯзаны
с теми грандиозными процессами природы, которые открывает нам геохимиЯ, и не
могут считатьсЯ случайностью,-  говорит  он.-  Ќаправление этого роста  -  к
дальнейшему  захвату  сил  природы  и  их  переработке сознанием,  мыслью  -
определено ходом  геологической  истории  нашей планеты, оно  не  может быть
остановлено нашей волей".
     ‘ейчас, когда  мы  стоим  лишь  в начале научно-технической  революции,
когда наука и техника стали непосредственной  производительной силой, трудно
найти другой пример такого великого открытиЯ и научного предвиденьЯ, которое
с такой силой оправдали и подтвердили бы последующие событиЯ. I
     Џеред  домом, в  котором Я  живу,  стоит вереница автомобилей. Њимо них
проходит высокаЯ молодаЯ женщина: она  провожает мальчика в школу  и на ходу
чем-то кормит его,  достает куски из бумажного пакета и всовывает их прЯмо в
его  рот.  Њальчик  жует не сопротивлЯЯсь.  Ћн  весь  поглощен своим  делом:
обходит  каждую машину, заглЯдывает внутрь  через дверные  стекла,  называет
марку автомобилЯ, если рот свободен, и спешит к следующей машине.
     ќто  уже  не  те  громыхающие  рыдваны,  которые  когда-то поражали мое
воображение  в ‘аратове. ’еперь  это тихие,  изЯщные, скоростные машины. Ћни
лишают  сна  и  покоЯ  моих  современников,  ими  увлечен  весь  мир детей и
взрослых. ‘егоднЯ  в  мире  насчитываетсЯ 200  миллионов  автомашин  и общаЯ
протЯженность  автомобильных  дорог с  твердым  покрытием  перевалила за  10
миллионов километров. ‘амое поразительное в том, что из  пристрастиЯ к этому
механическому  созданию  люди без  колебаниЯ  уродуют  красивейшие  пейзажи,
разрушают города, тишину и аромат сельских местностей, садов и полей.
     ‘амый страшный идиотизм, порожденный автомобилизмом, заключаетсЯ в том,
что  на  всех этих  дорогах  и городских улицах при постоЯнных автомобильных
катастрофах гибнут уже не  тысЯчи, а миллионы людей,  чаще всего  молодых. ‚
…вропе ежегодно жертвами автомобильных катастроф становЯтсЯ 50 тысЯч человек
и  почти  2  миллиона  получают  ранениЯ.  ‚  Ђмерике  эти  цифры  еще более
значительны.  ‡абавно  то,  что переполненные автомобилЯми улицы  городов не
позволЯют  осуществлЯть основное преимущество авто  - скорость передвижениЯ.
Њашины должны двигатьсЯ черепашьим шагом. Џешеходы их обгонЯют  без малейших
усилий. ’ем не  менее повсюду  в  мире  конструкторы  стремЯтсЯ к  повышению
скоростей автомашин и занЯты поисками средств сделать их безопасными.
     Ћдин из  героев  моих  книг шведский инженер ѓустав  де ‹аваль писал  в
начале нынешнего века: "Ѓольшие скорости - вот истинный дар богов!"
     Ѓогами  больших  скоростей  оказались  атомы химических элементов  или,
точнее говорЯ, механический принцип, лежащий в основе их миграции. ЃиогеннаЯ
миграциЯ   атомов    определила    направление    эволюционного    процесса.
ЏалеонтологическаЯ летопись показывает, что в ходе геологического времени на
всем  животном  царстве  наблюдаетсЯ усовершенствование центральной  нервной
системы и мозга,  начинаЯ от  ракообразных и  моллюсков и кончаЯ  человеком,
причем раз достигнутый  уровень  развитиЯ мозга в процессе  эволюции не идет
уже  вспЯть,  но только вперед. Њощь  человека  свЯзана с его  мозгом, с его
разумом, направлЯющим и его творческий труд.
     "‚  геологической   истории   биосферы,-   говорит  ‚ернадский,-  перед
человеком  открываетсЯ  огромное будущее,  если  он  поймет это и  не  будет
употреблЯть свой разум и свой труд на самоистребление".
     ‚ своем будущем человечество  никогда не сомневалось  и не сомневаетсЯ,
но  понимаЯ это, может ли оно остановить тот самый  геологический процесс, о
котором  сам  же ‚ернадский писал, что  он "не  может быть остановлен  нашей
волей"?
     €звестный  польский  писатель-фантаст  ‘.  ‹ем  в  своей  книге  "‘умма
технологии"  в итоге  своих размышлений  и познаний спрашивает: "‚се дело  в
том, кто кем повелевает? ’ехнологиЯ нами или мы ею? Ћна ли ведет нас куда ей
вздумаетсЯ,  хотЯ  бы  и  навстречу  гибели,  или же мы  можем  заставить ее
покоритьсЯ нашим стремлениЯм?"
     Њой  долгий,  долгий  жизненный  путь  привел  менЯ  к  убеждению,  что
повелевает  нами технологиЯ, точнее биогеннаЯ  миграциЯ атомов,  создаваемаЯ
техникой  нашей жизни, "конца, размеров и значениЯ  чего мы не знаем"  и что
остановить  не  в нашей  воле.  Ћна  повелевает  жизнью  и  смертью  каждого
человека, она  организует войны,  эпидемии,  стихийные бедствиЯ, содействует
всему,  что  усиливает  миграцию  атомов, и отвергает то, что не ведет к  ее
усилению.
     Ќесколько  тысЯчелетий  религиозный  гуманизм и  христианский  аскетизм
стоЯли на пути усилениЯ биогенной миграции атомов.
     —еловечество создало новые религии: футбол и  хоккей с  шайбой. Ќикогда
ни одна церковь, мечеть, синагога,  ни сам папа римский  не собирали столько
молельщиков,  сколько  собирает  болельщиков  одно футбольное  или хоккейное
поле.
     Љогда  Я называю футбол  и  хоккей религией современного  человечества,
многие считают, что Я сильно преувеличиваю значение  футболизма.  Ћднако как
показывает  текущаЯ действительность,  уже начинаютсЯ религиозные футбольные
войны. ‚ прошлом 1969 году  такую войну вели два американских государства  -
ѓондурас и ‘альвадор. Ќачало войне положил  футбольный  матч  между  ними, и
было  все:  сосредоточивание  войск на границе, убитые и  раненые  и наконец
мирный договор.
     Ћдин из  великих  писателей мира  —арлз „иккенс,  побывавший не  раз  в
‘еверо-Ђмериканских ‘оединенных татах,  писал: "‘амый ужасный удар, который
когда-либо будет нанесен  свободе,  придет из этой страны. “дар  этот ЯвитсЯ
следствием ее неспособности с достоинством носить свою роль мирового учителЯ
жизни".
     ЏриводЯ  эту цитату в своей книге о „иккенсе, —естертон замечает: "•отЯ
предсказание „иккенса еще до сих пор не сбылось, все же нельзЯ отрицать, что
в нем много справедливого".
     ’еперь предвидение „иккенса вполне оправдалось.
     ‚  ‘еверную  Ђмерику переселЯлись  из …вропы люди наиболее энергичные и
решительные, жаждавшие свободы и наживы, отнимавшие с  оружием в руках земли
индейцев,  коренных жителей этой  страны. Џришельцы, дорвавшись до свободы и
нетронутых богатств природы,  стали вводить на отнЯтых  землЯх свои порЯдки,
свою промышленность, свой  моральный кодекс. ‚ исторически короткий срок они
вывели ‘оединенные таты в передовые страны мира и стали  учить человечество
американскому образу жизни как идеалу длЯ всех.
     Ќа могильном памЯтнике  ‚ернадского золотом  высечено  как величайшее и
значительнейшее  его  открытие:  "‘  человеком  несомненно  поЯвилась  новаЯ
огромнаЯ геологическаЯ сила на поверхности нашей планеты".
     ’рудно  отыскать  на  ‡емле  другой  такой  уголок,  где  геологическаЯ
деЯтельность  человека  проЯвилась  бы с  такой силой,  а биогеннаЯ миграциЯ
атомов поднЯлась бы  на такую высоту, как в ‘оединенных  татах. Ќе ЯвлЯютсЯ
ли ‘оединенные  таты прообразом будущего  и длЯ  других  стран, длЯ  других
народов,  идущих  по  тому  же  пути?  Ќевольно  спрашиваешь  себЯ:  неужели
человечество  миллионы  лет  совершенствовало свой  мозг  и нервную  систему
только длЯ того, чтобы изобрести футбол и атомную бомбу?
     ѓод  назад  экраны всего мира обошел американский фильм "ќтот безумный,
безумный, безумный  мир".  Ќазвание его обратилось  в поговорку  и сентенцию
сегоднЯшнего  днЯ.  предупреждающую  об  опасном  направлении  геологической
деЯтельности человечества  и усилениЯ биогенной  миграции  атомов химических
элементов.
     ‘ легкой  руки американского  сенатора  ”улбрайта, назвавшего вторжение
американских войск в нейтральную  Љамбоджу  "политическим  безумием", газеты
‘оединенных татов под этим заголовком напечатали уйму всЯких комментариев к
решению президента Ќиксона. ‘реди них не было только одного - напоминаниЯ  о
том,  что  Ќиксон,  в  сущности,  выполнил  свою геологическую  функцию, как
выполнЯют ее все человечество и все землЯные черви.
     ’рудно представить, чтобы такое  напоминание побудило  Ќиксона  вернуть
свои войска из  Љамбоджи. “чение  ‚ернадского о  том,  что мировой  характер
социально-политических процессов в  ходе  человеческой  истории  исходит  из
более глубокого субстрата истории человечества,  из геологического субстрата
-   миграции   атомов   химических  элементов  -  совершенно  противно  всем
традиционным  представлениЯм  -  религиозным,  политическим,  экономическим,
гуманитарным    -   идеалистической   философии.   Ћно   отвечает,   однако,
марксистско-ленинской  теории:  "человек в  своей практической  деЯтельности
имеет  перед собой  объективный  мир,  зависит от него,  им определЯет  свою
деЯтельность".
     ‚ послании Ђкадемии наук ‚ернадский в 1924 году писал из ‘орбонны: "‚сЯ
историЯ науки доказывает на каждом шагу, что в конце концов постоЯнно бывает
прав одинокий ученый, видЯщий то, что другие своевременно осознать и оценить
не были в состоЯнии".
     ‚  меру своих сил и возможностей Я старалсЯ в своих книгах, посвЯщенных
‚ернадскому,  сделать  доступным  и  понЯтным гениальное учение  крупнейшего
естествоиспытателЯ нашего времени.

        9

     Џоследние   годы,  а  может  быть,   и   дни  моей   жизни  совпали   с
пЯтидесЯтилетием  ‘оветской  власти   и  дальнейшей  серией  пЯтидесЯтилетий
‘оветской  милиции, ‘оветской  Ђрмии,  комсомола и  бесчисленного  множества
других советских учреждений и организаций.
     ’аким образом, начинаЯ с первых дней и кончаЯ пЯтидесЯтилетиЯми органов
ЋктЯбрьской революции, Я жил и действовал среди революционных событий, побед
и поражений, падений и возвышений, удач и неудач, находок и ошибок. Џри всем
этом,  как  и  до  революции,  Я оставалсЯ  лицом "свободной" профессии,  не
свЯзанным  ни  государственной  службой, ни партийностью,  ни  даже  простой
благодарностью, так как не получал ни орденов, ни квартир, ни даже путевок в
дома отдыха или санатории.
     „лЯ революционной действительности и советского образа жизни мой случай
совсем  не  характерен,  скорее  он  исключение.  ЋбъЯснить  его  трудно.  ‚
отдельные  моменты  Я пыталсЯ и  служить, и входить  в интересы  коллектива,
работать  на началах  общественности, словом, пыталсЯ жить и делать все так,
как делали другие.
     Ќо  жизнь   выталкивала  менЯ  отовсюду,  и  Я  оставалсЯ  все  тем  же
единоличником, каким был и до революции. Џочему это так происходило? ‚ одной
рецензии на мою  книгу Я прочитал вот что: "ѓумилевский принЯл революцию, но
не сроднилсЯ с ней".
     ‚  другой  рецензии,  относЯщейсЯ  к тем же  моим рассказам,  наоборот,
говорилось  так:  "ѓумилевский, несомненно,  идеологически  - наш  писатель,
который не только черпает из революции материал длЯ своих произведений, но и
мыслит и чувствует вместе с революцией"...
     ‚ 1917  году мне было 27 лет. ќто значит,  что  Я был уже человеком  со
строгим  мировоззрением,  твердыми   намерениЯми,  Ясным   путем   жизни   и
деЯтельности.  ‘о школьного обучениЯ  по  толстовским "Љнигам длЯ чтениЯ" (и
вплоть до "Ћтца ‘ергиЯ", "„ьЯвола" и "”альшивого купона") Я жил и мыслил под
влиЯнием великого писателЯ, влиЯнием,  о котором  теперь человечество уже не
имеет представлениЯ...
     ’олько дураки не признают фактов. Ќо как же бы Я мог сроднитьсЯ с самой
формулой, непостижимой  длЯ  моего семинарского мышлениЯ, формулой диктатуры
пролетариата,  излагавшейсЯ   в   "‚опросах   ленинизма"   так:   "„иктатура
пролетариата есть никем и ничем неограниченнаЯ власть рабочего класса..."
     ЋктЯбрьскаЯ революциЯ  начиналась бескровно и такою она вошла в историю
человечества,  но такой не  осталась: тысЯчелетний гнев, тайный и страстный,
искал выхода,  и врЯд  ли  мог кто-нибудь  предотвратить нашествие  четверки
матросов в Њариинскую больницу, где лежали члены ‚ременного правительства Ђ.
€.  ингарев  и ”. ”. Љокошкин.  Ћни были  застрелены в  своих постелЯх,  на
глазах беспомощных сестер и нЯнек. Њатросы ие были разысканы, да никто  их и
не искал -  стихиЯ была неотвратима, и она шла по  всей ђусской земле.  …сли
этот гнев мог обрушитьсЯ на  голову двенадцатилетнего гимназиста,  то как бы
он мог не пасть на голову царЯ и всЯческих министров!
     ‚се  это можно  принимать,  но  как  мог  бы  Я  сроднитьсЯ с  формулой
диктатуры,  с разгоном  “чредительного собраниЯ,  с расстрелами  заложников,
бессудными казнЯми, с  политическим безумием ‘талина, теперь, в дни 50-летиЯ
революции, отражаемым, как в зеркале,  таким же безумием  ЏредседателЯ Њао в
Љитае?!
     —тобы сроднитьсЯ с ЋктЯбрьской революцией, надо  было стать  с  детских
лет профессиональным  революционером, а Я стал профессиональным литератором.
€ как Я не мог  сроднитьсЯ  с революцией, так профессиональные революционеры
не могли и не  могут по сей  день сроднитьсЯ с литературой. Ћни принимают ее
как  факт,  как  необходимость, всЯчески  помогают  ей, как Я революции,  но
профессиональными   писателЯми   не   становЯтсЯ,   как  Я  не   мог   стать
профессиональным революционером, будучи в 1917 году уже литератором.
     Ѓольше того. џ не мог  сроднитьсЯ, свыкнутьсЯ с революционным Языком, с
советским  общепринЯтым словарем и писал все 50 лет так, как писал, и по сей
день ощущаю отвращение, почти физическое,  когда слышу или читаю "бензобак",
"оперсводка", "сопромат",  "зачетка",  "„зержинка", "‹енинка" - слова, столь
же оскорблЯющие русский Язык,  как и людей, к которым они относЯтсЯ, хотЯ бы
только по форме.
     Љак-то,  проходЯ  по  Џассажу, Я  заметил вывеску  с  крупной надписью:
Њ…’€‡›. ‘лово  это Я  слышал,  но  мне не пришло  в  голову,  что  это  тоже
сокращенное соединение двух слов. џ просто  не знал, что он  значит, и отнес
его к терминам специального характера.
     Џоэтому Я зашел в магазин  посмотреть на  эти самые метизы.  Ќа  полках
магазина  ничего необычного  Я не увидел: ножи, вилки,  замки, щипцы, клещи,
отвертки.
     -  Џокажите мне  пожалуйста,  где  тут  метизы? -  спросил  Я продавца,
дремавшего за прилавком.
     Ћн с некоторым недоумением развел руками на обе стороны...
     - ‚от это все метизы...- поЯснил он.
     џ  вышел, ничего не понимаЯ, и, только снова взглЯнув на вывеску, вдруг
сообразил, что метизы - это металлические изделиЯ...
     ѓерцен  с уважением вспоминает собеседника, обратившего его внимание на
то,  что  слово  обладает  способностью  обратно воздействовать на человека.
’еперь мы знаем, что словом можно поднЯть температуру тела  у любого из нас.
‚от почему со словом надо обращатьсЯ не только честно, но и осторожно.
     "Њетизы" никак не  воздействуют  -  ни прЯмо, ни  обратно. ’аких слов в
нашем словаре за полвека накопилось немало, так же как и готовых стандартных
выражений, без которых моЯ речь и кажетсЯ чужой, не советской.
     џков ‘еменович ђыкачев говорил мне:
     - “ вас все правильно, ‹ев €ванович. Ћдна беда - словарь не тот!
     ЋбщепринЯтого   советского  словарЯ,  как  он  сложилсЯ   за   полвека,
действительно, в моих книгах нет, да и не могло быть. ђечь идет, конечно, не
об  отдельных  словах,  а  о  системе   словоупотреблениЯ,  распространенных
мыслительных категориЯх, о системе выражений. Џолитическое лицемерие изгнало
из слова  прЯмое  его  значение,  и  слова  уже  не  чувствуютсЯ,  а  просто
нанизываютсЯ одно  на  другое.  ‚ "Љомсомольской правде" 30 апрелЯ 1959 года
печатаетсЯ, например, заметка под ответственным заголовком "‚ысокаЯ мерка" о
героизме матроса подводной лодки, погасившего пожар в люке. Ћписание подвига
заключаетсЯ  так: "Љогда  €ван  поднЯлсЯ  наверх, его буквально  задушили  в
объЯтьЯх".
     Ћдного героЯ задушили, а о другом Я читал, что он "буквально разрывалсЯ
на части", но тем не менее осталсЯ жив.
     Ѓездумное словоупотребление переходит в бездумный, бездушный разговор.
     ‘лучилось  мне  как-то  слушать  выступление   по  радио  представителЯ
учреждениЯ Њинистерства торговли Џрохоровой. Ќачала она свою речь так:
     -  Њосквичи  уже  в  прошлом  году получили  немало  подарков  -  новые
продовольственные  магазины,  столовые, кафе. Ќовые  подарки готовим мы и  в
наступающем году...
     ЏолучаетсЯ, что Џрохорова или  учреждениЯ, которые она представлЯет, не
обЯзанности  свои  по  службе  выполнЯют,  а   занимаютсЯ  благотворительной
деЯтельностью, одариваЯ москвичей магазинами,  столовыми, овощными палатками
и прочими  подарками,  за  которые,  естественно,  и  ждут  благодарности от
московских жителей.
     Љак  это  ни  странно, но  такие взглЯды  на исполнение своих служебных
обЯзанностей  свойственны нашим деЯтелЯм.  Ћни  достались  в  наследство  от
культа  ‘талина  и  поддерживаютсЯ  идущими  им  навстречу  восхвалениЯми  и
благодарностЯми.
     ‚прочем, когда ‹ион ”ейхтвангер,  беседуЯ со ‘талиным,  указывал ему на
"безвкусное, преувеличенное преклонение перед  его  личностью", ‘талин пожал
плечами и  высказал предположение,  что "это люди, которые  довольно  поздно
признали существующий режим  и теперь стараютсЯ доказать свою преданность  с
удвоенным усердием".
     "Џодхалимствующий  дурак,-  сердито  сказал  ‘талин,-  приносит  больше
вреда, чем сотни врагов".
     Ѓлагодарить ‘талина "за счастливую , жизнь, за  счастливое  детство"  -
значит  культивировать   бездумное   употребление  слов,  превращающихсЯ   в
бездумный и бездушный разговор.
     ‘ таким  бездумным употреблением слов воевал еще ѓорький, и  война  эта
временами снова  вспыхивает,  но побед  не  одерживает.  Ќаоборот, побеждает
бездумный  разговор.  ’еперь уже  можно  различать своеобразные правила,  по
которым   развиваетсЯ  разрушение  русской  речи  и   литературного   Языка.
ЏрививаетсЯ  употребление глагола без дополнениЯ: "ах, как Я переживала, как
переживала",  без  дополнениЯ, что  именно переживала, и  постепенно глаголы
действительного залога, переходЯт в соседнюю группу среднего залога.
     ’ак  начинают употреблЯтьсЯ бог знает что означающие  слова: "повышаем,
повышает!",  "вкалываем  вовсю"... ’еперь с молниеносной быстротой  возникло
употребление цифр  без  определениЯ,  к чему они относЯтсЯ.  Ќачало положила
реклама  ќкспо'  67,  а  теперь уже любой  редактор  покачает  головой, если
увидит:  "‚  тысЯча  девЯтьсот  семнадцатом  году..."  и лишнее, само  собой
разумеющеесЯ, слово выбросит.
     ‘ложносокращенные   слова,    обгрызенные   глаголы,    прилагательные,
числительные, существительные ни в какой  мере  не прививают лаконизм  речи,
изЯщество - выражениЯм. Џослушаем несколько часов дикторов радио:
     - ’ранслЯциЯ передачи из ‹енинграда...
     - ‚ечерний отрезок времени можно посвЯтить театру, кино, чтению...
     -  Ћпыт нашей практики свидетельствует  о  возможности повысить  выпуск
метизных изделий почта вдвое...
     Ђкадемик ‹. ‚. ™ерба совершенно правильно указывал на  то,  что  "когда
чувство  нормы воспитано  у  человека,  тогда-то  он  начинает  понимать всю
прелесть обоснованных отступлений от нее".
     €  тогда-то,   добавим  мы,   он  начинает   чувствовать  отвращение  к
необоснованным отступлениЯм от нее...
     Ќеобоснованные отступлениЯ от норм Языка  свидетельствуют об отсутствии
чувства нормы. ‚от  почему  борьба  с  порчей  Языка оказываетсЯ бесплодной.
‘колько  уж   раз   в  статьЯх,  лекциЯх,   спорах  убедительнейшим  образом
доказьталось,  что грамотный русский человек  не может говорить "пара  лет",
"пара слов",  "пара  минут",  и тем  не  менее Я  все чаще  и чаще слышу это
нестерпимое соединение несоединимых по природе слов!
     €.  Ђ.  Ѓунин пишет в  своей автобиографической  повести,  что при виде
слова "чреватый"  в  газете,  у  него  вспыхивало желание  убить  автора.  “
писателЯ,   проводЯщего  всю  жизнь  в  поисках   точного,   выразительного,
потрЯсающего слова, такаЯ нетерпимость к необоснованным  нарушениЯм Языковых
норм понЯтна, естественна, даже обЯзательна.
     џ не  Ѓунин, но и у менЯ поЯвлЯетсЯ  желание если не  убить, то хотЯ бы
ткнуть носом автора в его рукопись, когда Я читаю или слышу:
     - Ћчень здорово голова болит!
     - „ал согласие... выражаю надежду... хочетсЯ сказать...
     - „евушки наседали на него, но он еще не выпалил всего, что хотел...
     - ‘едина полновластной хозЯйкой распорЯжалась в его волосах.
     ‚се  это не оговорки в  обычной болтовне, а та  самаЯ беллетристика,  о
которой ’олстой  говорил:  "Ѓеллетристика должна быть прекрасной,  иначе она
отвратительна!"
     „ело не только в беллетристике, но и в беллетристах.
     Ѓеллетристы  вообще  считают хорошим  литературным  тоном  пренебрегать
нормами Языка. Ќе воспитав еще чувства нормы, они  обращаютсЯ  к „алю  или к
тем  самым выкрутасам,  которыми  забавлЯютсЯ  десЯтиклассники,  только  что
научившиесЯ читать...
     ‘то  тысЯч первых  раз повторЯетсЯ  одна  и  та  же схема литературного
лженоваторства,  и  все так  же сто  тысЯч  людей, лишенных  чувства  нормы,
беснуютсЯ от восторга и восхищениЯ!
     Ќо  предложите  любому из них вместо „алЯ обратитьсЯ к €. Џ. Џавлову, и
он сочтет вас ,за сумасшедшего.
     - Љакое же отношение он имеет к литературе?..
     “чение  об  условных рефлексах  способствует  воспитанию  чувства нормы
родного Языка. Њне Џавлов помог понЯть, что в литературе хорошо и что плохо,
и найти "новую форму", нормы своего Языка.
     Ћснова его - простота, та простота, котораЯ не имеет ничего общего ни с
уличным  или  кухонным разговорным Языком, ни  с  грубой упрощенностью, ни с
надуманной, выработанной  по  „алю  изЯщностью.  ЊоЯ  простота  в  лаконизме
выражениЯ, в лаконизме выразительных средств, в строгости и Ясности мысли.
     Ќе многим дано, как ’олстому или ’ургеневу, ѓоголю или Џушкину,  —ехову
или Ѓунину, Џлатонову  или ‡ощенко, взЯвши впервые в руки карандаш и бумагу,
действовать с  удивительной  верностью  чутьЯ  и  вкуса,  "угадывать детской
душой,  что хорошо, что  дурно, что лучше и что хуже, что нужно ей  и что не
нужно",  как  о том,  дивЯсь на  самого себЯ, вспоминал в автобиографической
повести Ѓунин.
     Њне пришлось идти до такого угадываниЯ долгим и трудным путем, призываЯ
на помощь науку. „ошел ли Я до него? Ќе знаю!
     Ќо ђыкачев определил верно:
     - ‘ловарь не тот!
     - € локти не те,- добавил к этому ”едор Њаркович ‹евин.
     ‚ этой формуле есть неменьшаЯ долЯ истины.
     ‚едь в  те  годы, когда Я училсЯ справлЯтьсЯ с  нуждами жизни,  не было
длинных  очередей,  переполненных  трамваев,   набитой  людьми   и  жуликами
‘ухаревки,  где  бы  требовались  локти  в  прЯмом  смысле  слова.  Ќе  было
надобности  в локтЯх  и  в  переносном смысле. Ќе  только расталкивать людей
локтЯми  нигде  не приходилось,  но даже и  просить о  чем-нибудь  считалось
предосудительным: окружающие сами должны  были догадыватьсЯ, в чем нуждаютсЯ
люди  возле  них.  Џросили  только  нищие. „аже  обитатели  ночлежных домов,
называвшиесЯ  в  ‘аратове "галахами",  никогда не  просили ничего, а  шли на
базар и там предлагали перегруженным хозЯйкам свои услуги:
     - „онесу, хозЯйка, а?
     Ќи в детстве ни в юности  мне не приходилось просить. Њать наша считала
зазорным попросить у  соседки хотЯ  бы щепотку чаЯ или горсть  соли. …сли бы
пришлось обратитьсЯ за такрй малостью мне,  Я, наверное, сгорел бы со стыда.
Џросить нас  не  приучили. Ќас  учили скрывать свою  бедность. Љ  счастью, с
пЯтнадцати  лет Я стал зарабатывать деньги уроками и до последних лет  жизни
не выучилсЯ ни брать взаймы, ни взывать о помощи.
     Ќикогда мне не приходило в голову назначать гонорар за напечатанное.  џ
получал то,  что платили. ђуководителЯм учреждений  полагалось  заботитьсЯ о
своих сотрудниках, не дожидаЯсь просьб.
     ‚ 1917 году Я напечатал  в газете "„ень"  несколько  фельетонов.  —ерез
месЯц или два редактор Љугель сказал мне:
     - ‡айдите в нашу  контору на Ќевском.  Ѓудете получать жалованье  сверх
построчных.
     ‘амо положение  дела обЯзывает руководство  заботитьсЯ  о  нуждах своих
работников,   будь   то   социалистический   или   капиталистический   строй
государства.
     ‚   дни   подготовки  к   пЯтидесЯтилетию  ‘оветской  власти  секретарь
Њосковского отделениЯ ‘оюза писателей ‚. Ќ. €льин спросил менЯ  по телефону,
в чем Я нуждаюсь, и объЯснил:
     - ‘оздана комиссиЯ по обследованию быта ветеранов советской литературы.
ЉомиссиЯ  желает  знать, не  нуждаетесь  ли вы в чем? ‚ лечении?  ‘анатории?
Џособии? џ ответил:
     - Џока выходЯт мои книги, Я ни в чем не нуждаюсь, кроме как в улучшении
жилищных условий: Я живу в  самодельной квартире - без кухни, без ванны, без
лифта, в старом, аварийном  доме... ‚от в квартире, такой же  площади, но со
всеми удобствами, теперь уже обычными длЯ новых домов, Я нуждаюсь...
     - ќту квартиру вы сдадите при получении новой?
     - Љонечно.
     ‘обеседник мой  с Явным  сочувствием  обещал доложить  о моем  жилищном
неустройстве. џ искренне поблагодарил и стал ждать.
     Љогда Я чуть ли не через год после разговора с ‚. Ќ. €льиным решилсЯ  у
него  узнать,  что  решила  комиссиЯ,  ‚иктор  Ќиколаевич  спросил  с  долей
недоумениЯ:
     - Ђ по какому поводу у нас был с вами разговор?
     ‚овсе не ожидавший такого вопроса, Я кое-как разъЯснил,  о чем и почему
идет речь. ’огда он спокойно сказал:
     - ‚ам надо подать заЯвление в нашу жилищную комиссию.
     џ  послал  заЯвление на имЯ  председателЯ  ‘оюза  писателей ‘‘‘ђ  Љ. Ђ.
”едина. ‘ присущей всем  старым русским писателЯм отзывчивостью он сам отвез
мое заЯвление секретарю ‘оюза Љ. ‚. ‚оронкову и объЯснил ему мое положение.
     -   Ќо,   конечно,-   добавил   Љонстантин  Ђлександрович,   сообщаЯ  о
предпринЯтых им шагах,- вам придетсЯ еще не раз напомнить о себе...
     - ќто как раз  то, чего Я не умею делать и  стыжусь делать,- ответил Я,
скорбно сознаваЯ свою неприспособленность к житейской борьбе.
     Џригибаемый к  земле необходимостью,  болезнЯми,  старостью,  Я  трижды
пыталсЯ  напомнить  о   себе  и  каждый  раз  вспоминал   маленький  эпизод,
давно-давно  мелькнувший в моей жизни. ќто было  в ‘аратове, в 1921 году.  џ
сидел у  окна в чужом доме, разговариваЯ с  Ђ.  Њ. ‘имориным.  ‘творки окна,
выходившего на улицу,  были неплотно  притворены,  и  Я вдруг  услышал,  как
кто-то их  стал раскрывать. џ  быстро оглЯнулсЯ и  увидел  черную  от  пыли,
большую руку, отодвигавшую створку  окна.  џ встал и  выглЯнул  в окно.  Џод
окном стоЯл  человек, давно  не бритый, без шапки, суровый и строгий. “видев
менЯ, он сказал глухо:
     - •ильф мир!
     Ћн не просил, хотЯ по-русски Hilf mir значит "помоги мне". Ћн напоминал
о  вымирающем от  засушливого лета  Џоволжье, о смертельной тоске людей, еще
год  назад подмазывавших свои телеги сливочным маслом вместо  колесной мази,
которой не было.
     Ќапоминать о себе не лучше, чем прЯмо просить.
     „етские  и   юношеские   годы   не   только   "счастливаЯ,   счастливаЯ
невозвратимаЯ  пора  детства",  но  и  самаЯ  важнаЯ  пора  жизни,  ибо  она
определЯет всю дальнейшую жизнь человаека, все, что дано ему совершить.
     —тобы сроднитьсЯ со своим веком, надо в нем и родитьсЯ.
     џ родилсЯ в прошлом  веке,  в девЯтнадцатом  веке, когда  ‘. ’. Ђксаков
писал свои "‡аписки об уженьи рыбы".
     ’еперь, в середине двадцатого века, он должен был бы назвать свою книгу
"‡аписки о рыбалке".
     ‘ удивительной  верностью своему времени наш век выбирает  и выдумывает
слова, выражающие неуважение к тому, что они обозначают.
     “тром  встаю, одеваюсь,  завтракаю,  включив  радио. ’ак, между  делом,
слушал чей-то военный рассказ и вдруг, как будто отсы