юще", -
фран</i>.) €  рассказывает,  мне что многие из  членов  ‘обора мирно похрапывали
пока митрополит Ђлексий громил империализм.
     Ђ  один провинциальный батюшка  заметил: - "  Ђ  какое нам дело до всех
этих войн  в €ндокитае... и еще  не знаю где?  Ќу, жалко  конечно, что людей
убивают.. вот мы и молимсЯ"  <i>ѓосподи даруй им мир</i>". Ќаше дело молитьсЯ, а не
лезть в чужие дела и политику".
     ‚ конце своего выступлениЯ  митр.  Ђлексий сообщил, что завтрашний день
будет посвЯщен  выступлениЯм членов ‘обора.  ‚се  желающие выступить  должны
записатьсЯ сегоднЯ  в секретариате. Ќа этом заседание закрылось.  Ѓыло около
21часа, Я пошел и записалсЯ в список выступающих.
     “же  на  выходе из  трапезного  храма,  ко мне подошли  и сказали,  что
митрополит  Ќикодим  просит  менЯ ужинать  вместе  с  ним  вечером.  џ сразу
подумал,  что это  как- то  свЯзано с моим выступлением на следующий день на
‘оборе. Ћчевидно,  митрополит  Ќикодим хочет как-то  на  менЯ  повлиЯть. €ли
настаивать, чтобы Я не выступал на  ‘оборе? ‘ловом, Я был скорее  недоволен,
что  менЯ приглашают на  частный  ужин  к Ќикодиму.  Љак  бы то  ни  было  Я
направилсЯ в ту часть „уховной Ђкадемии, где намечалсЯ  ужин и занЯл место у
столика,  где митрополит Ќикодим  обычно  обедал.  —ерез несколько  минут он
пришел и  мы  пересели за другой, большой  стол в глубине зала..  ‘начала мы
беседовали  одни,  но через  некоторое времЯ  к  нам  присоединилсЯ  епископ
”иларет,  потом  епископ ћвеналий,  еще  позже  митрополит  Ђнтоний.  џ  был
убежден, что  они пришли  не случайно, а нарочно не к началу нашей беседы...
особенно митрополит Ђнтоний.
     ‘начала Ќикодим, как он обыкновенно поступает в  подобных случаЯх, хотЯ
и спросил  "Њимоходом",  записалсЯ ли Я выступать завтра, долго  говорил  на
всевозможные темы, но не  относЯщиесЯ  прЯмо  к делу. Ќаконец он вдруг  менЯ
прЯмо спросил, о чем Я собираюсь выступать на ‘оборе завтра. џ так  же прЯмо
ответил,  что  исключительно  о  постановлениЯх  1961  года,   так  как  это
единственный  действительно важный  и  серьезный вопрос, с  которым  у  менЯ
разногласиЯ  в предлагаемых решениЯх на  ‘оборе. Ѓолее того, Я  уточнил, что
буду говорить  исключительно о  канонической стороне,  о  нарушении принципа
единства  церковного  управлениЯ,  сосредоточенного  в  лице  епископа.  ќто
единство нарушаетсЯ постановлениЯми 1961 года.
     -  "  ‚ы  конечно  свободны, выступать,  как  ‚ам  угодно,  -  произнес
митрополит  Ќикодим,- Ќо мой  ‚ам совет  этого не делать. ‚ы вызовите только
против ‚ас раздражение епископов.  Љаноны  мы  и сами хорошо  знаем, скажут,
чего ‚ы приехали учить нас канонам. ‚ы принесете вред –еркви".
     - " Ђ как же ‚ы говорили, - возразил Я, - что никакого вреда длЯ –еркви
от моего  выступлениЯ не  будет? €ли, может быть, лично ‚ам  мое выступление
повредит?"
     - "  Њне?  Ќисколько! Ќаоборот, если ‚ы выступите,  Я в ответ  выступлю
против  ‚ас  с  филиппикой, и это будет там где  нужно, вменено мне только в
заслугу. € Я скажу, что ‚ы требуете от нас строгого использованиЯ канонов, а
сами их не соблюдаете,  когда это длЯ ‚ас удобнее.  €з этого выйдет спор, не
полезный длЯ –еркви... вот и выйдет, что ‚ы повредите –еркви".
     Њне   показалось,   что  это   было  скорее   похоже  на   своеобразное
"передергивание", со  стороны митр.Ќикодима,  "смысла  пользы  и  вреда" длЯ
–еркви.
     - " ‚ы  так считаете, что это вред? Ђ рЯд архиереев, здешних архиереев,
считает,  что постановлениЯ  1961  года  вредны длЯ –еркви,  и  советует мне
выступать".
     - Ђ кто же эти архиереи?" - спросил митрополит Ќикодим.
     - " џ этого не могу ‚ам сказать".
     -  "  „а и не надо, Я и так их знаю. џ обо всех архиереЯх знаю, кто что
думает... они у менЯ все как на ладони ",- с улыбкой сказал Њитр. Ќикодим.
     -"  Њожет быть, ‚ы их всех и знаете, они все здешние, но имен Я ‚ам все
равно не назову ",- ответил Я.
     - " Ќе называйте! - продолжал митр. Ќикодим, - џ ‚ам сам скажу. Ћдин из
дальней  окраины,  другой тоже, но  несколько ближе, а третий из центральной
ђоссии".
     џ,  конечно,  догадалсЯ,   что   митрополит   Ќикодим   имеет   в  виду
архиепископов ‚ениамина  и Џавла,  а кого  он имел в виду  под  словами " из
центральной ђоссии",  Я не мог тогда догадатьсЯ, а узнал  значительно позже.
‚о  всЯком  случае, Я  не  назвал ни одного имени и  никак  не реагировал на
намеки  митрополита Ќикодима. ’от продолжал настаивать, что мое  выступление
принесет  вред  –еркви. Љонечно,  Я  был  поставлен  в  трудное положение  и
наносить вреда не хотел никому, а поэтому обратилсЯ с вопросом к митрополиту
Ђнтонию  ‘урожскому,  который  присутствовал  при  разговоре,  но  все времЯ
молчал.
     - " ‚ладыко, какое ‚аше мнение?"
     - "  џ  думаю,  -  ответил  митрополит Ђнтоний, -  что  если  мы  одни,
заграничные, выступим против постановлений 1961  года, а все остальные будут
молчать, то  это будет воспринЯто  в определенном смысле: вот мы, мол, какие
герои,  а здешние все трусы и  предатели –еркви.  Њы нашим выступление можем
бросить  такое  обвинение  всем   нашим   собратьЯм,   которые  находЯтсЯ  в
несравненно более трудных условиЯх, а себЯ выставим героЯми".
     ќта страннаЯ аргументациЯ митрополита ЂнтониЯ менЯ психологически более
обезоружила, чем все доводы  митрополита Ќикодима. ‹езть в герои Я не хотел,
и само подозрение, будто Я хочу "быть  героем" и ради этой  только цели хочу
выступить  - было длЯ менЯ нравственно  тЯжким ударом. ( <i>“же сейчас  Я вижу,
что  аргументациЯ  митрополита  ЂнтониЯ,  была  неправильна.   ‚ремЯ  многое
определило</i>).
     -" ѓероем быть Я не намерен, - ответил Я, - а если как вы оба считаете,
мое  выступление на ‘оборе будет вредно  длЯ –еркви,  Я  готов отказатьсЯ  и
говорить  не  буду. Ѓолее того, Я откажусь  от  слова,  но подам  письменное
заЯвление, что по-  прежнему считаю, постановлениЯ 1961 года противоречащими
канонам и по совести не могу их принЯть".
     - " Џожалуйста, - ответил митрополит Ќикодим, - ‚ы можете сделать такое
заЯвление". ђазговор наш окончилсЯ.
     Ѓыло  уже  поздно.  ‚озвращалсЯ  Я  к  себе  в  гостиницу  со смешанным
чувством, грустным и вместе с  тем  облегченно- спокойным.  ѓрустным потому,
что Я  уступил, отказалсЯ  быть  последовательным  до конца, попалсЯ, говорЯ
по-человечески, на уловку  - дать немедленный  ответ в тот  же  вечер.  ‚едь
сумел Я это сделать с митрополитом ”иларетом, когда ответил ему " <i>сейчас уже
поздно,  не  могу  дать ответа, дайте  подумать  до  утра</i>...". Ќо  с  другой
стороны, у  менЯ возникло чувство  облегчениЯ,  как  будто гора свалилась  с
плеч.  Ћтчасти  потому,  что Я устал  боротьсЯ один  против  всех и ведь  не
нашлось  ни одного человека,  который был готов поддержать  менЯ  открыто на
‘оборе.  Њне было грустно еще  и потому, что Я обратилсЯ к  нашему ќкзарху с
духовным вопрошанием  как к старцу,  и он  дал  мне  ответ.  Њожет  быть, по
человеческому разумению  слабый  и неправильный, но в котором, верилось мне,
выразилась  волЯ ЃожиЯ  о мне и о моем участии на  ‘оборе. ‘ловом, Я грустно
успокоилсЯ, но потерЯл интерес к дальнейшему ходу  дел на ‘оборе. € если все
же  мне  пришлось  еще раз  выступить,  и  даже  очень  остро, то  это  было
совершенно  неожиданно  длЯ менЯ самого,... то есть, как  Я  смею думать, по
воле  Ѓожией. Ђ поступил  ли  Я правильно,  решив  не выступать  на ‘оборе о
постановлениЯх 1961 года, до сих пор не знаю, но полагаю, что да.

        1 июнЯ

     —етвертое заседание ‘обора началось во  вторник 1 июнЯ в 10 часов утра.
’ак как оно должно было быть всецело посвЯщено прениЯм по докладам, и могли,
несмотрЯ на все предосторожности,  возникнуть неожиданные инциденты,  то все
иностранные  гости были  накануне  вечером благоразумно  увезены  в  Њоскву,
осматривать ее  достопримечательности и кататьсЯ на  катерах по "московскому
морю", пока мы  заседаем на ‘оборе. ‚ернулись они только на следующий день к
моменту выбора Џатриарха.
     Џеред  началом  выступлений  ораторов на заседании  ‘обора председатель
митрополит Ќикодим  сказал,  что  записалось  52  оратора,  и  потому  времЯ
выступлениЯ каждого будет строго  ограничено десЯтью минутами.  Џо истечении
этого  срока  он  даст  знак  звонком,  сначала   тихо,  а  если  оратор  не
остановитьсЯ, то  и  более  энергично.  €  вот начались выступлениЯ! ‚ них Я
согласно моему вчерашнему решению не принЯл  участиЯ, и когда  дошла очередь
до  менЯ  и митрополит Ќикодим  назвал мое  имЯ, Я встал  со  своего места и
громко сказал: " џ отказываюсь  от слова!" Њитрополит Ќикодим, совершенно не
прореагировал на это и назвал имЯ следующего оратора.
     Љонечно, Я мог бы построить мое выступление несколько  иначе, мог бы не
говорить о постановлениЯх 1961 года, а сказать, например о карловчанах или о
"  миротворчестве",  но Я  считал в принципе  неправильным умолчать о  самом
главном и говорить о второстепенных вопросах.  €менно поэтому, Я решил прЯмо
отказатьсЯ от выступлениЯ, и смысл этого решениЯ, был понЯт членами ‘обора.
     Ћтносительно же самих  выступлений Я скажу, что, в отличие от прений на
Ђрхиерейском  совещании,  они были лишены  подлинного  интереса,  ибо в  них
отсутствовала  основа  всЯкого  настоЯщего  диалога: различие  во  мнениЯх и
возможность это  различие  высказать.  ‘о второстепенными  вариациЯми все, в
сущности, говорили одно и то же, и это  было  убийственно скучно.  Ќекоторое
исключение составило выступление митрополита ЂнтониЯ ‘урожского  и еще двух-
трех  ораторов.  Ќо все  это было исключением скорее по тону и форме, чем по
содержанию.
     ‚се выступлениЯ строились на  следующих трафаретах: " ....мы с глубоким
вниманием    выслушали    содержательные     всеобъемлющие     исчерпывающие
доклады(<i>подхалимы добавлЯли" блестЯщие, талантливые, глубокомысленные</i>" прим.
Ђрх.‚.) ‚ысокопреосвЯщеннейшего  митрополита Џимена и ‚ысокопреосвЯщеннейших
митрополитов Ќикодима и ЂлексиЯ. € мы заЯвлЯем, что  всецело и безоговорочно
одобрЯем все в них высказанное, добавить  к ним ничего не  возможно.....  Њы
также  всецело   и  безоговорочно  одобрЯем  и   поддерживаем   деЯтельность
Њосковской  Џатриархии  и  ‘вЯщенного  ‘инода  за  все  времЯ  патриаршества
‘вЯтейшего Џатриарха ЂлексиЯ  и  местоблюстителЯ  митрополита  Џимена...  Њы
выдвигаем  его кандидатуру  как достойнейшего  и любимого  всем православным
народом... Њы особенно  поддерживаем миротворческую  деЯтельность Џатриархии
и, как патриоты  нашего  ‚еликого  Ћтечества, щедро жертвуем в ”онд Њира  (<i>а
подхалимы  опЯть  добавлЯли  .."  благодарЯ  ‚еликой  ЋктЯбрьской  ђеволюции
–ерковь  наша пользуетсЯ полной свободой" прим .Ђрх. ‚.</i>) ЊенЯ  поразило, что
не было ни малейшей критики каких-либо решений ‘инода, ни малейшего указаниЯ
на  какие-либо  трудности  в  отношениЯх  с  государством, никаких  фактов о
подлинной, не "лакированной жизни" –еркви в ‘‘‘ђ, как она протекает на самом
деле.  ‘лушать в продолжение всего днЯ подобные выступлениЯ было тЯгостно, и
неудивительно,  что  митрополит  Ђлма-Ђтинский  €осиф сказал  мне  во  времЯ
обеденного перерыва:  " ‚есь день еще нас будет тошнить от  этих выступлений
на ‘оборе".

     * * *
     Џосле обеда председательствующий  митрополит Ќикодим заЯвил,  что из 68
записавшихсЯ ораторов высказались  36  человек, а остаетсЯ еще 32. •отите ли
‚ы их выслушать всех? ’огда нам придетсЯ совершать здесь  всенощное соборное
бдение. Ђ если у вас на это нет сил, то можно прекратить прениЯ и предложить
остальным,  не  высказавшимсЯ  еще   ораторам  подать  свои  выступлениЯ   в
секретариат в письменном виде длЯ включениЯ в соборные деЯниЯ. ‘ места стали
раздаватьсЯ  голоса  о  прекращении  прений.  џ  был   поставлен  в  трудное
положение,  все это переливание из пустого в порожнее было тЯжким занЯтием и
главное  бессмысленным  времЯ провождением, но  с  другой стороны, некоторые
члены  нашего  ќкзархата  еще  не  выступили(  „рашусов,  ‹осский),  и в  их
выступлениЯх можно было ожидать и нового и интересного. „рашусов, как он мне
сам говорил, очень хотел выступить и был огорчен,  что ему не дают говорить,
поэтому  Я  сказал: "  ‚ыслушивать всех  оставшихсЯ  ораторов  действительно
утомительно   и   нецелесообразно.   Ќо   получилось   некоторое   нарушение
равновесиЯ.. мы слушали много мирЯн из  –еркви в  пределах ‘оветского ‘оюза,
но ни одного  из зарубежьЯ. Џоэтому прошу выслушать еще нашего представителЯ
от Ѓельгийской епархии, ‚.…. „рашусова".
     Ќа что митрополит Ќикодим сразу отреагировал словами:
     -  "  …сли мы дадим слово  „рашусову,  то должны  будем  дать  слово  и
представителЯм  от американских  патриарших  приходов,  и  от  благочиниЯ  в
‚енгрии, и от €ерусалимской Њиссии, и от ‡акарпатской ђуси т.д. Ћни ведь все
записаны". €з этого можно было сделать вывод, что выступлениЯ „рашусова было
не желательным, а может быть  и опасным. Љак бы то ни было,  предложение мое
было отклонено, и прениЯ на ‘оборе закончились.
     ‚ыйдЯ из  церкви, где происходил  ‘обор,  Я встретилсЯ  с  „рашусовым и
‹осским, и мы  стали  вместе обсуждать результаты закончившегосЯ  заседаниЯ.
‚се  мы были  не согласны по многим  с принЯтым "ђешением",  что нам не дали
слова,  высказатьсЯ при голосовании и вообще постарались сделать все, что бы
"заглушить наши голоса"(<i>известные методы</i>).
     џ сказал ‹осскому и „рашусову, что хочу написать  свои  соображениЯ  на
бумаге и высказать свои возражениЯ. Џошел в  номер  гостиницы их набросал их
на бумаге. ‚от точный текст:

     <b><i>…го ‚ысокопреосвЯщенству,
     ‚ысокопреосвЯщеннейшему Ќикодиму,
     митрополиту  ‹енинградскому  и Ќовгородскому, заместителю  ЏредседателЯ
Џоместного ‘обора ђусской Џравославной –еркви</b>.

     ‚аше ‚ысокопреосвЯщенство!
     Ќе желаЯ вносить обострениЯ  в ход заседаний  ‘обора, Я воздержалсЯ  от
выступлений  на IV  и V заседаниЯх его.  ‡аЯвлЯю,  однако,  что Я  продолжаю
оставатьсЯ на точке  зрениЯ,  высказанной мною на Ђрхиерейском  ‘овещании 28
маЯ 1971г, то есть не могу одобрить решениЯ Ђрхиерейского ‘обора  от 18 июлЯ
1961  года в части его относЯщейсЯ к устройству приходов,  как несогласной с
каноническим строем Џравославной –еркви. Њне было  невозможно высказать свое
мнение  при  голосовании,  так как  не  было  спрошено, кто против  или  кто
воздерживаетсЯ.  Џроще отметить в „еЯниЯх ‘обора, что решение ‘обора не было
принЯто единогласно, а лишь большинством голосов, а так же отметить в  них и
мое  вышеуказанное  мнение  о  решениЯх Ђрхиерейского  ‘обора  1961  года  о
приходах, иначе мне будет невозможно без оговорок подписать „еЯниЯ ‘обора .
     —лены делегации  Ѓельгийско-Ѓрюссельской епархии очень обеспокоены  как
бельгийские граждане, что в „еЯниЯх ‘обора  недостаточно оттенено, что часть
их, имеющаЯ политический оттенок, не относитсЯ к несоветским гражданам.
     Љроме  того,   вызывает  недовольство,  что  проект  резолюции  не  был
предварительно,  до голосованиЯ  роздан  членам  Џоместного ‘обора, дабы они
могли внимательно ознакомитьсЯ с текстом и обдумать его.

     ‚асилий, Ђрхиепископ Ѓрюссельский и Ѓельгийский.
     ’роице-‘ергиева ‹авра, 1 июнЯ 1971года"</i>

     ‚  этом  тексте, который  Я считал необходимым зафиксировать письменно,
была  важна  его перваЯ часть,  о  постановлениЯх  1961 года.  Ћстальное,  Я
написал скорее по желанию членов нашей делегации и ‹осского.
     џ показал  свой текст „рашусову,  ‹осскому, а также диакону ‘ергию. Ћни
его всЯчески одобрили и благодарили за написание такой бумаги.
     ’еперь нужно было вручить  это послание митрополиту  Ќикодиму.  џ нашел
его в покоЯх  ректора Ђкадемии  епископа  ”иларета.  Љелейник доложил о моем
визите и митрополит  сразу менЯ  принЯл. Ћн пил чай и  любезно предложил мне
присоединитьсЯ. ‚о времЯ чаепитиЯ, с сладкой вкуснейшей булкой, Я подал  ему
мое  заЯвление. Ћн внимательно его прочитал  про себЯ и положил среди других
бумаг.
     - " ‚ы не возражаете против подачи моего заЯвлениЯ?" - спросил Я его.
     -  " Ќет, почему же  Я буду возражать? “ каждого есть право  иметь свое
мнение и высказывать его".
     - " ‡начит, Я могу надеЯтьсЯ, что оно будет приобщено к делам ‘обора?"
     Њитрополит  Ќикодим  ответил  утвердительно.  —ерез  пЯтнадцать минут Я
вышел от него. Ќужно было спешить в “спенский собор на всенощное бдение. Ѓыл
канун праздника обретениЯ мощей свЯтителЯ ЂлексиЯ, митрополита Њосковского.

        2 июнЯ

      Ќа следующий  день в “спенском соборе  в 10  часов утра была отслужена
торжественнаЯ  литургиЯ.  ‘лужили  митрополиты  Џимен,  Ќикодим  и  Ђлексий,
постоЯнные  члены ‘инода. ‘лужил также с ними  по  случаю днЯ  своего ангела
архиепископ „юссельдорфский  Ђлексий.  ‘обственно говорЯ, он только  выразил
желание приобщатьсЯ, но ему по недоразумению приготовили  полное облачение и
он  понЯл это как  приглашение служить. ЋблачилсЯ и присоединилсЯ к служащим
митрополитам во времЯ малого входа. …го сначала не поминали, диаконы не были
предупреждены, но потом стали поминать. Џосле литургии  был отслужен молебен
‘вЯтителю Ђлексию и Џреподобному ‘ергию.
     Џо окончании церковной службы, за чаем, Я сидел вместе с  архиепископом
€овом “фимским за одним столиком.
     -" ‚ладыко, почему, ‚ы вчера отказались от слова?" - спросил он менЯ.
     - " ЊенЯ отговорили митрополиты  Ќикодим  и Ђнтоний, - ответил Я .- Ћни
сказали, что Я нанесу вред –еркви,  если выступлю на ‘оборе о постановлениЯх
1961 года. Ђ, кроме  того,  со слов митрополита ЂнтониЯ, буду  изображать из
себЯ  героЯ, а все остальные  окажутсЯ  трусами.  ‚от  и  не  знаю,  теперь,
правильно  ли Я поступил, отказавшись  от  слова  на ‘оборе. Ќо потом Я все-
таки подал письменное заЯвление, о моем не согласии, митр. Ќикодиму".
     -" ‚ы  правильно поступили,  - сказал архиепископ €ов.  - Ћчень хорошо,
что ‚ы подали это письмо, а особенно хорошо, что ‚ы говорили на Ђрхиерейском
совещании...что может быть лучше!"
     Љ половине второго днЯ, мы  должны были  вновь  собратьсЯ  в  “спенском
храме,  чтобы оттуда,  облачившись  в  мантии, торжественно  шествовать  длЯ
выборов Џатриарха  в  ’рапезную церковь.  ‡десь также должны  были собратьсЯ
иностранные гости, представители  автокефальных  –ерквей и  т.д.  џ  уже был
готов  идти  из моего гостиничного  номера  в  “спенский  собор,  когда  мне
сообщили, что митрополит Ќикодим просит менЯ придти к нему. Љонечно, Я сразу
пошел  к  нему и застал  его  в ректорских покоЯх. Ћказалось, что митрополит
Ќикодим,  хотел  попросить  менЯ  помочь уладить ему  очень деликатное дело,
которое   заключалось  в   следующем:  на   ‘обор  пребывали   представители
Љонстантинопольского  Џатриархата,  митрополиты €аков ѓерманский  и „амаскин
’ранупольский,  которые  не  желали  сослуживать  вместе  с  представителЯми
Ђмериканской –еркви (они ее  не признают!)  Ђ так как по константинопольской
–еркви  будут  руководствоватьсЯ все  другие  греческие  иерархи, начинаЯ  с
Ђлександрийского Џатриарха, то дело грозило  серьезными последствиЯми. Ѓолее
того, так как всеправославное  сослужение при  интронизации Џатриарха должно
было произойти на  следующий  день,  все  могло перерасти в  скандал и  быть
просто сорвано из-за отказа греков  сослуживать с "американцами.  Ћтстранить
"американцев" тоже было неудобно  и  даже  несправедливо...  вот  митрополит
Ќикодим и попросил менЯ пойти с ним до начала выборов  Џатриарха, поговорить
с константинопольскими митрополитами и постаратьсЯ уладить дело.
     Њы выходили  вместе  с митр.Ќикодимом из  ректорских покоев,  когда  он
спросил   у   обслуживающего   его   иеромонаха,   где    сейчас   находЯтсЯ
константинопольские  митрополиты.  ’от  ответил, что он провел  их на второй
этаж гостиницы.
     - "  „урак- закричал  на него митрополит Ќикодим, -  ’акого дурака, как
ты, Я от роду не встречал! Ѓеги,  скажи  им, чтобы шли на первый этаж, там с
ними встречусь".
     €еромонах весь, дрожа от  страха, бросилсЯ бежать, а митрополит Ќикодим
объЯснил мне, что на втором этаже помещаетсЯ также александрийскаЯ делегациЯ
и другие греки. Љак только они нас увидЯт,  то захотЯт присоединитьсЯ, а нам
нужно успеть переговорить с константинопольцами наедине.
     €так, в гостинице мы встретились с митрополитами €аковым  и „амаскином.
Ћни  сказали, что  отказываютсЯ  служить,  если  будут служить представители
Ђмериканской  –еркви. <i>" ’акое сослужение было  бы равносильно признанию нами
Ђмериканской Њитрополии</i>", -  говорили  греки.  Њитрополит Ќикодим  это начал
оспаривать, но греки упорно отвечали, что " <i>Ђмериканцев", будут поминать как
представителей  Ђмериканской  автокефальной –еркви, а это  не  приемлемо</i>..."
Њитрополит Ќикодим возражал и уверЯл, что их будут поминать без титулов.
     - " Ќо " ‚  первых помЯни, ѓосподи...", это когда поминаетсЯ  диптих, -
отвечали греки,  - митрополита €ринеЯ будут поминать  как главу Ђмериканской
–еркви!"
     - " „а нет  же! ђучаюсь  вам, - возражал митрополит Ќикодим, - поминать
бут лишь Џатриархов".
     (<i>•очу  поЯснить,  что  "диптих",  здесь  "помЯнник",  это  поминание на
Џатриаршей литургии всех предстоЯтелей  Џоместных –ерквей и  всех  архиереев
сослужащих на данной литургии</i>).
     ‘пор продолжалсЯ, причем митрополит €аков склонЯлсЯ  уступкам  и  готов
был  искать   примирительного  решениЯ,  а  митрополит  „амаскин,  наоборот,
проЯвлЯл нетерпимость и раздражительность.
     - " Њы не имеем права делать никаких уступок!" - кричал он не только на
нас, но и на митрополита €акова.
     -"  Ќу,  смотрите,  - решительно  сказал ему митрополит Ќикодим, - если
из-за ‚ас не состоитсЯ  общеправославное богослужение при  интронизации, это
будет иметь самые серьезные последствиЯ длЯ отношений между нашими  –ерквами
и вообще длЯ православного единства!"
     Ќам нужно было спешить на выборы Џатриарха, и потому мы решили отложить
разговор до вечера.

     * * *

     џ поспешил  в  “спенский храм, там все уже были в сборе,  менЯ ждали  и
беспокоились моим запозданием. Ѓыстро надели на  менЯ  мантию, не успев даже
застегнуть крючков,  и  мы  процессией  и  в  порЯдке  старшинства  вошли  в
помещение  ‘обора,  ’рапезную церковь Џреподобного  ‘ергиЯ,  и  занЯли  свои
обычные места.  €ностранные гости в  полном составе также разместились,  а Я
успел заметить, что Љуроедова или кого ни будь из представителей гражданской
власти тоже не было.
     ‡аседание началось около двух часов днЯ.
     Њитрополит Џимен предложил обсудить процедуру избраниЯ Џатриарха.
     ‚стал митрополит Ќикодим и сказал:
     -  "  Џроцедура  избраниЯ  была  предметом  глубокого  и  всестороннего
обсуждениЯ  на  Ђрхиерейском  совещании.  Ѓыло решено,  что  избрание  будет
происходить  открытым  голосованием,  а,  следовательно,  прошу и  предлагаю
‘обору утвердить эту процедуру".
     •очу здесь  подчеркнуть  одну  деталь,  что  каждый,  теоретически, (по
крайней  мере), мог голосовать за какого угодно  кандидата. €мЯ  митрополита
Џимена ни  разу не  было названо митрополитом Ќикодимом, когда  он говорил о
процедуре   голосованиЯ  и   о   решениЯх   Ђрхиерейского  совещаниЯ.  „а  и
Ђрхиерейское совещание формально не утвердило митрополита Џимена как единого
кандидата,  хотЯ все выступающие говорили в его пользу. Љонечно, нравственно
и морально это  имело решающее влиЯние на мнение  архиереев,  этакий  мЯгкий
нажим, но юридически  каждый на  ‘оборе имел свой голос и почти свободный. ‚
прениЯх  на  ‘оборе,  заранее  в   сильной  степени  предопределенных,  мало
говорилось о самом митрополите Џимене, как кандидате. Ќо более того, все как
бы подразумевалось, что вопрос решенный,  не подлежит  сомнению, а потому не
стоит открыто обсуждать.
     Џроцесс голосованиЯ продолжалсЯ долго, около сорока минут.
     Ќикто из нас не  ожидал сюрпризов  и неожиданностей, все  были уверены,
что  единогласно пройдет  митрополит Џимен, а наблюдать за голосованием было
не   скучно.    —увствовалась   духовнаЯ   напрЯженность    и   историческаЯ
значительность момента.
     ѓолосование  началось от младшего по хиротонии, епископа ‘амаркандского
Џлатона  (‹обанкова).  Љогда  дошла очередь  до менЯ,  Я  встал  и  за  мною
поднЯлись  диакон  ‘ергий  и  ‚.….„рашусов,  Я  проголосовал  за митрополита
Џимена. „лЯ облегчениЯ  процедуры  голосованиЯ, каждому архиерею были выданы
листки с напечатанной на машинке формулой голосованиЯ , в них было оставлено
пустое место длЯ написаниЯ имени избираемого кандидата. ‚ последнюю минуту Я
куда-то  затерЯл этот листок,  так  что  пришлось  "  импровизировать" текст
голосованиЯ.   Ќаписал:   "   џ  клир   и   паства  Ѓрюссельской  епархии  и
ђоттердамского викариатства избираем  Џатриархом  Њосковским  и  всеЯ  ђуси(
<i>такого-то - пустое  место</i>)" …пископ „ионисий, как викарный,  не  имел  права
голоса.
     ЊенЯ интересовало,  что  будет,  когда  очередь  голосованиЯ дойдет  до
архиепископов  Ќовосибирского Џавла и Ћмского ЂндреЯ. Џервый отсутствовал по
болезни, второй был не вполне нормальным. ‚место  архиепископа  Џавла  встал
клирик  его  епархии  протоиерей  Ђлексий   Љурлюта  и  огласил  подписанное
архиепископом  Џавлом письмо,  из  которого  было Ясно,  что он  голосует за
митрополита  Џимена.  џ   опасалсЯ,  что   архиепископ  Ђндрей   не   сможет
проголосовать,  но он  довольно  внЯтно прочитал  положенную формулу.  Љогда
дошла очередь до митрополита ЂлексиЯ, то вопрос, кого он избирает, был задан
ему  митрополитом Ќикодимом. Ђ  в  свой  черед,  уже митрополит Ђлексий стал
спрашивать  митрополита  Ќикодима   и  главу  Японской  автономной   –еркви,
митрополита ‚ладимира.  „лЯ менЯ это  было полной  неожиданностью, что глава
автономной –еркви принимает  участие  в выборах  Џатриарха  ђусской  –еркви.
Љонечно все, без исключениЯ проголосовали за митрополита Џимена. Ћставалось,
только  дело  за  малым...  спросить  самого   Џатриаршего  местоблюстителЯ,
митрополита Џимена. џ с любопытством ожидал, что будет.
     ‚стал  митрополит Ќикодим и сказал: -" …ще не  проголосовала ЊосковскаЯ
епархиЯ. Ћт  ее  имени должен  бы выступить ее  правЯщий в  межпатриаршестве
архиерей,  митрополит  Љрутицкий  и  Љоломенский  Џимен.  Ќо,  поскольку  он
единогласно  выбран Џатриархом, предлагаю освободить его  от  голосованиЯ  и
предоставить  слово  первому  викарию  его епархии  епископу  ‚олоколамскому
Џитириму".  Џредложение  было принЯто, и епископ  Џитирим по обычной формуле
высказалсЯ от лица клира и мирЯн за митрополита Џимена.
     Џосле этого митрополит Ќикодим провозгласил: -" …диными устами и единым
сердцем весь епископат от  лица клира и паствы назвал имЯ митрополита Џимена
как  нашего   избранника  на  Џатриарший  престол.  Ќаше  единогласие,  наше
единодушие  свидетельствуют  о  братской  любви,  свЯзующей  всех  нас.  ќто
действие Ѓожественного  “тешителЯ „уха,  а  потому  восстанем все  сейчас от
своих мест  и пропоем гимн ‘вЯтому „уху..." <i>„несь благодать ‘вЯтого „уха  на
собравших</i>...".
     Џосле окончаниЯ пениЯ молитвы митрополит Ќикодим спросил новоизбранного
Џатриарха, принимает  ли  он  свое избрание.  Њитрополит  Џимен  ответил:  "
<b>€збрание  менЯ  ЋсвЯщенным  ‘обором ђусской  Џравославной –еркви  Џатриархом
Њосковским и всеЯ ђуси приемлю, благодарю и ничто же вопреки глаголю!</b>"
     ‚след за тем, после  возглашениЯ многолетиЯ "избранному  и нареченному"
Џатриарху, митрополит Ќикодим читает  грамоту об  избрании  Џатриарха,  а уж
затем  эта грамота,  переплетеннаЯ,(как  выражаетсЯ автор статьи в  †ЊЏ),  в
"тонкий  изЯщный  фолиант",  обноситсЯ  всем  архиереЯм  ‘обора на  подпись.
Џописываю  ее  и  Я, предварительно  убедившись, что  кроме акта об избрании
Џатриарха  она никаких других  решений  ‘обора не содержит. „олжен отметить,
что это был единственный соборный документ, который нужно было подписывать.
     ‚след за тем митрополит ”иларет зачитал проект другого посланиЯ  ‘обора
"Ћбращение Џоместного ‘обора ђусской Џравославной  –еркви к христианам всего
мира и  людЯм доброй воли".(<i>‘м. †ЊЏ, No6,1971г.сс.10-12. Ќадо сказать, что в
напечатанном виде этот текст был несколько смЯгчен и исчезли слова " и людЯм
доброй  воли."</i>)   Ќачиналось   это   "обращение"   вполне   благочестиво   и
по-христиански.  Ќо далее, после переходных  слов, что "–ерковь не чуждаетсЯ
человеческих нужд...  и проЯвлЯет о  них  свое  материнское  попечение,  это
Ћбращение приобретает характер Ярого политического  документа в духе обычной
коммунистической  тематики  и  фразеологии.  ’ут  наличествует  и  призыв  к
христианам  стать"  обличителЯми жестокости",  и  "  возникшие  в  различных
районах  мира  военные конфликты  и  очаги  международной  напрЯженности", и
конечно "борьба  за Њир во  всем Њире".  ‘о  все возрастающим возмущением  Я
слушал  все  эти лозунги, которые  буквально повторЯли  решениЯ  XXIV съезда
Љоммунистической Џартии ‘‘‘ђ. ‘ трудом мне удавалось сохранЯть самообладание
и  внутреннее спокойствие,  пока дело не  дошло  до  перечислениЯ  всех этих
конференций " по …вропейской безопасности и Ядерному разоружению".
     ’ут  менЯ буквально взорвало. "Љак! - подумал  Я. -  џ приехал  сюда на
‘обор, чтобы обсуждать созыв каких-то политических конференций?"
     € Я сразу решил выступить с протестом!
     Љак  только митрополит ”иларет  кончил свое чтение,  Я встал и попросил
слова.  Ћдновременно, а может  быть  и немного раньше менЯ, встал мой  сосед
слева, архиепископ „юссельдорфский Ђлексий, чего Я сразу не заметил. Ћн тоже
хотел  говорить.  Њитрополит  Ќикодим, увидев  менЯ,  с  какой-то  смущенной
улыбкой  стал  мне  делать  отрицательные знаки,  киваЯ  головой  в  сторону
архиепископа ЂлексиЯ. Ћчевидно, он хотел дать мне понЯть, что другой  оратор
попросил  слова  раньше.  Ђ может  быть, он просто под этим предлогом  хотел
помешать  мне выступить.  џ понимал, что  архиепископ Ђлексий будет говорить
через  переводчика, его  выступление будет  скомкано,  потерЯет силу,  а мне
потом  не  дадут  слова.  Ћчень  уж  мне хотелось выступить. џ  оглЯнулсЯ  и
обратилсЯ  к  архиепископу Ђлексию по-французски, со  словами:  -" ‚ы хотите
говорить по поводу политической части прочитанного ЋбращениЯ?"
     -" „а", - ответил он.
     - " џ тоже".
     -  " Ќу,  в таком случае выступайте ‚ы.  ‚ам будет  это  лучше  сказать
по-русски" , -  ответил  архиепископ Ђлексий.  Ћн отказалсЯ от слова, сел на
место и в результате Я смог выступить.
     ‚нешне спокойно и по возможности четко и громко Я сказал следующее:" Ћт
клира и мирЯн Ѓрюссельско-Ѓельгийской епархии и Ќидерландского викарства, да
и от  себЯ лично,  Я хочу  заЯвить, что совершенно  не согласен с той частью
ЋбращениЯ,  котораЯ  носит политическую окраску. ‡десь  было  заЯвлено,  про
разного  рода места неприемлемые длЯ  иностранца,  членов нашей –еркви.  ќто
так. Ќо Я не  иностранец  и  не советский гражданин,  а  русский живущий  за
границей и длЯ менЯ совершенно не устраивают подобные политические заЯвлениЯ
и  тексты,  которые прозвучали  в  Ћбращении.  ‘кажу  прЯмо,  этот  документ
тенденциозен и односторонен! Ђ главное, Я приехал сюда на ‘обор, не длЯ того
чтобы   заниматьсЯ   политической  деЯтельностью  и  принимать  политические
резолюции.  џ  не  могу и  не  хочу  вырабатывать  политические  программы и
"платформы".  Ќе могу  решать,  нужно  или не  нужно  созывать  ту или  иную
политическую конференцию о разоружении. Љто  мы такие  и кто нас уполномочил
решать такие  чисто политические и государственные вопросы? Џо крайней мере,
Я не  считаю, себЯ в них компетентным и не ради них Я сюда приехал. џ здесь,
чтобы обсуждать церковные дела, заниматьсЯ насущными вопросами –еркви. “ нас
этих   вопросов   нерешенных   тысЯчи-   положение   приходов,   религиозное
образование... и  мы все это должны оставить в стороне,  чтобы  обсуждать  и
утверждать подобное Ћбращение?
     џ с этим не  могу  согласитьсЯ и  прошу письменно отметить в  протоколе
заседаниЯ мое личное мнение".
     Џока Я  говорил, Я  невольно  смотрел на  стоЯщего посередине  напротив
менЯ,  у  своего  пюпитра  митрополита ”иларета. ‚  руках его  еще был текст
ЋбращениЯ. ‘ первых же моих слов лицо его изобразило изумление. ’очно кто-то
устроил ему  неприЯтный сюрприз,  изумление  перешло в  ужас, он  побледнел,
позеленел,  казалось,  что  он вот-вот упадет  в  обморок.  Џризнаюсь, что Я
смотрел на  него  с внутренним удовлетворением, почти со злорадством. ‚ моем
подсознании ощущалась мысль: " ‚от ты менЯ запугивал, а теперь сам трусишь и
Я тебЯ пугаю".
     Њитрополит Ќикодим не замедлил мне ответить:  " Џолитические вопросы, о
которых  ‚ы говорили,  -  произнес он, обращаЯсь ко  мне,  каким-то особенно
ровным  голосом,  - постоЯнно  обсуждаютсЯ  на заседаниЯх  ‚семирного совета
–ерквей. Ќа ‚атиканском ‘оборе они были предметом многочисленных баталий. „а
и  на  всехристианских  конференциЯх  о  них постоЯнно говорЯт.  Џоэтому нет
причин, чтобы и  мы  ими не занимались. Ѓолее того,  мы  будем  и  впредь их
обсуждать.  ‚аше  мнение и  мнение  ‚аших клириков,  и  мирЯн, мы  отметим и
учтем... Ћно будет принЯто во внимание".
     Љонечно,  Я  бы  мог  ответить и уточнить митрополиту  Ќикодиму, что во
‚семирном  ‘овете –ерквей и на  ‚атиканском ‘оборе  тем более,  эти  вопросы
рассматриваютсЯ в совсем другом духе и не идеологическом аспекте. Ђ главное,
что  митрополит Ќикодим ничего мне не ответил относительно тенденциозности и
односторонности данного  ЋбращениЯ.  ‚ообще  Я ожидал более резкой реакции с
его стороны, но был рад, что мне удалось высказать свое мнение,  довести  до
ушей многих наше не согласие, с подобной  практикой идеологического  нажима.
ђЯдом со мной сидел диакон ‘ергей ђейнгардт, он обратилсЯ ко мне со словами:
-"  Ѓлагодарю  ‚ас ‚ладыко, за то, что ‚ы так сказали. ‘воим выступлением ‚ы
облегчили наше положение,  снЯли  тЯжесть  с  сердца.  €менно так мы  хотели
сказать, но нам это трудно, особенно через переводчиков".
     ‚след за тем не замедлил попросить слово наш присЯжный оппонент епископ
Ѓаденский €риней (‘юземиль).
     -"  џ  тоже  не чуждый иностранец, русский, но  не советский гражданин,
живу за  границей...Ћднако Я полностью, в отличие  от предыдущего заЯвлениЯ,
со спокойной совестью поддерживаю  предлагаемое  нам на одобрение Ћбращение.
„аже в тех его местах, которые характеризуютсЯ как политические. € вообще...
Я  всецело  поддерживаю  миротворческую  деЯтельность нашей  –еркви и всегда
защищаю ее. ђаз действиЯ  ‘оветского Џравительства  направлены на укреплениЯ
Њира во  всем  Њире, то Я как христианин  их приветствую т  считаю это своим
долгом.  Ќе  понимаю,  почему  мы  как  христиане должны  этим  смущатьсЯ  и
стыдитьсЯ".
     џ  увидел,   как  сразу  вслед  за  этим  заЯвлением,  попросил   слова
Ќ.‚.‹осский:  -"  ’екст  этого  ЋбращениЯ длЯ  менЯ неприемлем  из-за  своей
политической односторонности. ЋбсуждаетсЯ одна сторона, а о действиЯх другой
стороны  умалчиваетсЯ". џ плохо расслышал, что  ответил  ‹осскому митрополит
Ќикодим,  но помню, что  он прекратил прениЯ,  хотЯ  собиралсЯ выступать еще
„рашусов.
     -" ‚се ли члены ‘обора  согласны с текстом ЋбращениЯ к христианам всего
Њира?" - спросил митрополит Ќикодим.
     ђаздались дружные голоса: " ‘огласны! ‘огласны!"
     -" ЏринЯто  подавлЯющим  большинством  голосов",  -  сказал  митрополит
Ќикодим. Џосле чего новоизбранный Џатриарх произнес заключительное слово:
     -  "  ‘обор  ђусской  Џравославной  –еркви  ныне  приблизилсЯ к  своему
завершению... Ћн  обсудил и вынес  свои  определениЯ  по вопросам внутренней
церковной  жизни,  по  экуменической  и  миротворческой  деЯтельности  нашей
–еркви. €збран Џатриарх Њосковской и всеЯ ђуси!
     ‚ы, преосвЯщенные  пастыри, возложили на менЯ, вашего собрата, нелегкое
бремЯ  патриаршего служениЯ... Џрошу  вас не  оставлЯть  менЯ вашими свЯтыми
молитвами. €споведаю немощь свою пред высотой патриаршего  званиЯ, но уповаю
на   всесильную  десницу   Ѓожию,   приведшую  менЯ  от  иноческой  кельи  к
|Џатриаршему престолу,  и на  вашу  действенную  братскую помощь.  Џоместный
‘обор ђусской Џравославной –еркви объЯвлЯю закрытым.
     ‚озблагодарим  ѓоспода  Ѓога  за  …го  милости  и  благодатную  помощь,
дарованную нам в деЯниЯх соборных".
     Џодобное  (достаточно  резкое) окончание ‘обора  вызвало  негодование у
‚.….„рашусова.  …му хотелось высказатьсЯ, да как оказалось потом  не  только
ему.  Џозднее,  в пресс  -бюллетене было  сказано,  что "<i>решениЯ ‘обора были
принЯты единодушно</i>", а не подавлЯющим большинством,  как было на самом деле.
„рашусову хотелось сказать в своем выступлении, что причиною его воздержаниЯ
было  также  то, что текст решений  не  был роздан  заблаговременно и потому
нельзЯ  было составить о них мнениЯ. ‚озмутило его и то, что в уже  принЯтый
текст  внесли потом  изменениЯ. Ћн  негодовал:  -  "  ђазбойничий  ‘обор!  -
восклицал он. - ’ак и войдет в историю, как разбойничий ‘обор!"
     џ постаралсЯ его успокоить, говорЯ, что главное мне удалось высказать.
     - " „а, но в печати  будет написано и всему свету сообщено, что решениЯ
были принЯты единогласно!"  - кричал он.(<i>так оно  и случилось  потом, -Џрим.
Ђрх. ‚</i>.)
     -"  …сли  это  так будет, ‚ы сможете  подать ‚аши возражениЯ  письменно
митрополиту  Ќикодиму,  он их  примет. Ќо  только делайте  это  сами, Я  уже
достаточно наговорил на ‘оборе",- ответил Я ему.
     - " •орошо,  мы это сделаем. Ќас ведь целаЯ группа несогласных. Ќапишем
и покажем ‚ам текст длЯ одобрениЯ".
     џ дал свое согласие, и „рашусов, видимо успокоилсЯ. Љогда  Я выходил из
помещениЯ  ’рапезного храма, из толпы соборных членов ко мне подошел мирЯнин
лет сорока, как потом выЯснилось - член ‘обора от Љрымской епархии.
     -" Ќу, ‚ладыко, ‚ы молодец!" - сказал он, обращаЯсь ко мне.
     - " Џочему?" - удивилсЯ Я. - џ сказал правду. Ќужно говорить правду".
     - " Ќо ‚ы один ее говорите. ‚се боЯтсЯ. Њолчат", - ответил мне мирЯнин.
     Љогда Я уже готов был спускатьсЯ  по ступенькам по  выходе из храма, ко
мне  подлетел свЯщенник средних лет, тоже член ‘обора. ‚олнуЯсь, взЯл у менЯ
благословение  и  сказал:  -" Ѓлагодарю ‚ас  за ревность. Ћна у  ‚ас,  как у
€оанна ‡латоуста".
     “же  направлЯЯсь  ужинать,  в   академическом  саду,   Я  встретилсЯ  с
преподавателем Ђкадемии, игуменом Њарком (‹озинским).
     -" ‚ладыко! Ћчень мы ‚ас благодарим за ‚аши выступлениЯ. ‡а все, что ‚ы
делаете длЯ  ђусской  –еркви, - сказал он  мне растроганно. -  Ќо  мы за ‚ас
беспокоимсЯ. Љак бы с ‚ами чего- нибудь не случилось".
     џ поблагодарил его и  постаралсЯ успокоить: -" Ћни мне ничего не смогут
сделать. џ приехал  из-за  границы".  Ќечего и говорить, что Я был тронут  и
обрадован  всеми этими  выражениЯми  сочувствиЯ и поддержки. Њне  было важно
сознавать  и чувствовать, что Я не одинок, что менЯ понимают и поддерживают,
хотЯ  и  не  открыто.  €  характерно,  что  как  раз мое  выступление против
"идеологии и политики" было понЯто и одобрено.
     Џоужинав, мы поспешили, как и другие члены ‘обора, отбыть на машинах  в
Њоскву.  Њне передали  от митрополита  Ќикодима, что он просит менЯ  вечером
остатьсЯ в номере гостиницы, так как он мне позвонит.
     Ќам предстоЯло  с  ним  еще  встретитьсЯ  с  двумЯ константинопольскими
митрополитами,  закончить  с  ними  разговор  о  завтрашнем  сослужении  при
интронизации. Њитрополит Ќикодим хотел, чтобы Я участвовал в этом разговоре,
в  основном,  в качестве  переводчика. Ћн  должен был менЯ  известить, где и
когда состоитсЯ встреча.

        3 июнЯ

      Ќа следующий  день, в четверг  21  маЯ/ 3 июнЯ, был день  празднованиЯ
иконы ‚ладимирской Ѓожией  Њатери. Љ  восьми  часам утра члены ‘обора  стали
прибывать  на  машинах в …лоховский ЃогоЯвленский Џатриарший  ‘обор. ‚  храм
пускали народ только  по билетам, выданным Џатриархией. Ќарод толпилсЯ около
‘обора, люди входили  или  скорее  пытались пробитьсЯ в храм,  даже  не имеЯ
билетов. ЊилициЯ  действовала  решительно,  оттеснЯла  народ,  который также
настойчиво пыталсЯ пробитьсЯ сквозь  кордоны.  €ногда  те  у  кого  не  было
билетов,   пытались   подстроитьсЯ   к  приглашенным,  некоторым   удавалось
проскочить.
     —лены ‘обора были  помещены в  передней  части  храма в  левой  стороне
против алтарЯ. ‚ правой части находились почетные гости. Џрибывший некоторое
времЯ спустЯ Љардинал  ‚иллебранс занЯл  было самое почетное место  в первом
рЯду кресел,  но когда  позднее прибыл армЯнский Џатриарх  ‚азген, Љардинала
попросили  уступить ему свое место и пересесть на одно место  правее. Њы же,
члены ‘обора, находились в левой части храма, огражденные перилами от центра
собора.  Ќадо сказать, что  всЯ эта иерархическаЯ  расстановка, всегда  была
важна,  а  тут она соблюдалась с еще большей  скрупулезностью. „лЯ архиереев
был расставлен рЯд стульев, свЯщенники и мирЯне по большей части стоЯли. „лЯ
зарубежных  батюшек  и  мирЯн   старались  найти   места  сидениЯ.  Џока  мы
усаживались, ко мне опЯть подошел один  свЯщенник, член  ‘обора от ‚инницкой
епархии и  стал выражать свое сочувствие и благодарность  за мое выступление
на ‘оборе.
     •рам  быстро  наполнЯлсЯ народом,  несколько  отличным  от  обычного  в
русских  церквах. Ѓыло больше  молодых  и интеллигентных  людей, чем обычно.
Ћсобенно  на хорах,  которые были заполнены сплошь. ‚идимо  такого рода люди
легче